閱讀了作品后，心里對(duì)作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的生活和職業(yè)規(guī)劃，我們?yōu)槟阏砹艘韵碌摹靶〕谴呵镒x后感”，萬(wàn)分感激您能用時(shí)間閱讀本文！
在這個(gè)暑假里我看了一本有關(guān)與革命的著作——《小城春秋》這本書是著名的作家高云藍(lán)爺爺?shù)倪z著。
這本《小城春秋》生動(dòng)形象地寫出了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和愛(ài)國(guó)人民地崇高品質(zhì)！
《小城春秋》主要反映了一九二七年，國(guó)民黨背叛了中國(guó)，十七世紀(jì)末葉時(shí)許多狗腿子又投靠了英帝國(guó)主義，大量輸入鴉片，使一個(gè)個(gè)鮮活的生命，成為一具具尸體。但是堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民并沒(méi)有屈服，有句老話說(shuō)的好“從哪里摔到就從那里站起來(lái)”。一九零三年鼓浪嶼被論為英國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、荷蘭等等國(guó)家的作為公共租界地了。各國(guó)的領(lǐng)事館竟然變成了各國(guó)的大本營(yíng)。然而中國(guó)人民仍然不被征服。一百年呢！整整一百年了！
廈門大劫獄發(fā)生后兩年，紅一、五軍團(tuán)組成的東路軍在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下，廈門，一方面是革命根據(jù)地包圍中的白色孤島，一方面工作在白區(qū)的砥柱，敵人一再銷毀砥柱，但是失敗了……日本人橫行無(wú)忌的行為說(shuō)破十張嘴都說(shuō)不完。革命的烈士為了祖國(guó)的未來(lái)而犧牲。
二十一世紀(jì)，中國(guó)雖然和平，但是世界并不和平，中國(guó)現(xiàn)在的和平，是我們的長(zhǎng)輩用鮮血換來(lái)的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好和平的世界，大家既然都住在地球上，那那我們就是一家人，一家人就應(yīng)該有福同想，有難同當(dāng)，有何必你爭(zhēng)來(lái)我爭(zhēng)去呢？所以我們要的是一個(gè)沒(méi)有武器的世界。為了母親不再失去兒子；為了妻子不再丈夫；為了孩子不再失去父親，全世界應(yīng)該一致行動(dòng)起來(lái)，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，為戰(zhàn)爭(zhēng)敲響喪鐘！
《小城春秋》是當(dāng)代著名作家林海音創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該書以小城為背景，主要講述了在改革開放初期，小城經(jīng)歷了巨變和發(fā)展的故事。讀完這本書，我深受感動(dòng)和震撼。小城的興衰發(fā)展如同一幅波瀾壯闊的畫卷，令人感慨萬(wàn)千。
《小城春秋》以小城為舞臺(tái)，通過(guò)描述小城的興盛和蕭條來(lái)反映了中國(guó)這個(gè)特定時(shí)期社會(huì)主要變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。書中的小城從改革開放初期開始，迎來(lái)了一時(shí)間的繁榮，全面改革的推動(dòng)使小城的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。大量的外資進(jìn)入小城，先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備進(jìn)入工廠，企業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平得到穩(wěn)步提高。小城的發(fā)展給人們帶來(lái)了希望和夢(mèng)想，讓人感覺(jué)到自己就生活在當(dāng)今這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的潮流之中。
人們的歡喜很快變成了失望。小城的興盛只是曇花一現(xiàn)，隨著改革開放力度的減弱和內(nèi)外因素的影響，小城的經(jīng)濟(jì)開始逐漸走下坡路。一家又一家的工廠倒閉，人們失去了工作，生活變得困難。小城的街道在短時(shí)間內(nèi)變得冷清，房屋空置，商鋪紛紛關(guān)門。小城的興盛和蕭條就像是一個(gè)反映時(shí)代變遷和風(fēng)云變幻的縮影，深深觸動(dòng)了我。
在小城的春秋之感里，我看到了人心的變遷。在興盛的時(shí)候，人們熱衷于追求物質(zhì)享受，追求金錢和名利。他們仿佛看到了一片金山銀山，紛紛投資進(jìn)入小城的商機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，這些人只顧自身利益而無(wú)視他人疾苦，冷漠和無(wú)情。小城中的人們失去了團(tuán)結(jié)和互助的精神，爭(zhēng)吵和紛爭(zhēng)無(wú)處不在，人與人之間的關(guān)系變得緊張和脆弱。這種人心的變遷在小城的每個(gè)角落都可以看到，讓人深感惋惜和無(wú)奈。
在小城春秋之感里，我還看到了人性的美好。小城雖然經(jīng)歷了興盛和衰敗，但人們始終保持著對(duì)美好的追求。面對(duì)困難和挫折，小城中的人們并沒(méi)有氣餒，而是勇敢地面對(duì)困境。他們互相幫助，互相支持，共同尋找出路。書中描述了許多令人敬佩的人物，他們不計(jì)個(gè)人得失，心懷大愛(ài)，默默為小城的發(fā)展奉獻(xiàn)著。這種人性中所體現(xiàn)出的力量和溫暖讓人感到無(wú)比振奮。
小城春秋讀后感中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深深觸動(dòng)了我。從小說(shuō)的敘述和描繪中，我看到了改革開放初期中國(guó)社會(huì)的巨變和發(fā)展，看到了人性的復(fù)雜和美好。通過(guò)小城的興衰，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到，改革開放雖然給人們帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和希望，但也同樣面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。只有保持一顆善良和正直的心，以及對(duì)美好事物的追求，才能不斷超越困境，走向更加美好的未來(lái)。
在這本書里，我看到了自己的影子。我也生活在當(dāng)下這個(gè)變幻的時(shí)代，也在經(jīng)歷著許多起起落落。通過(guò)讀《小城春秋》，我思考了自己的人生觀和價(jià)值觀，明白了人生中的興衰既是自然規(guī)律，也是前行的動(dòng)力。小城的興衰給了我希望和信心，讓我更加堅(jiān)定地面對(duì)生活的挫折和困難。同時(shí)，我也明白了自己的責(zé)任和使命，在小城的春秋中不斷奮進(jìn)，為小城的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
讀完《小城春秋》給我留下了深刻的印象和啟示。這本書通過(guò)對(duì)小城的興衰描繪，深刻地反映了改革開放時(shí)期社會(huì)的變革與發(fā)展，同時(shí)也啟發(fā)了對(duì)人性和人生的思考。小城春秋是一部揭示時(shí)代變遷和人性美好的作品，它給提供了許多值得借鑒和思考的東西。我相信，在每個(gè)人的生活中，只要保持對(duì)美好事物的追求，堅(jiān)守善良和真實(shí)的內(nèi)心，就能夠跨越困難，迎接更加美好的未來(lái)。
《小城春秋》 是王朔先生的代表作之一，是一部以黑色幽默為特色，反映了中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩年代的小說(shuō)，深刻震撼人心，留下了深刻的印象。這本小說(shuō)通過(guò)多個(gè)小人物的故事來(lái)揭示當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和社會(huì)階層。它的主題在于揭示了人性中的復(fù)雜性，深刻反映了中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，讓讀者深受震撼，思考自身在社會(huì)中的立場(chǎng)和價(jià)值。
小說(shuō)背景設(shè)在了上世紀(jì)八十年代的春城，這是一個(gè)群雄逐鹿、人心不安的時(shí)代。小說(shuō)以第一人稱的方式敘述了人物之間各自的故事，展現(xiàn)了社會(huì)不同階層的人們的生存現(xiàn)狀。故事中的人物形象鮮明，塑造了各類人物形象和個(gè)性，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性以及社會(huì)中各個(gè)階層的角色和地位。憑借著其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)手法，作者在小說(shuō)中表現(xiàn)出了人物情感的復(fù)雜性，生動(dòng)地展示了他們?cè)谌粘Ｉ钪械亩髟骨槌?。這種黑色幽默的寫作風(fēng)格，讓讀者在細(xì)細(xì)品味中感受到了作家對(duì)人性的審視和社會(huì)形態(tài)的揭示。
在小說(shuō)中，作者通過(guò)描寫不同的人物，展示了他們對(duì)生活的態(tài)度和追求。有的人尋求快樂(lè)，有的人追求權(quán)力，但無(wú)論是哪種追求，都伴隨著人性的陰暗面。這個(gè)社會(huì)里的六一班學(xué)生名臣囂張，欺遇同學(xué)獲得快樂(lè)，公安局抓拍章子怡的節(jié)目被工作人員跟蹤拍下，為權(quán)力的強(qiáng)化勢(shì)力打造成功的標(biāo)志性事件，書寫了中國(guó)社會(huì)混亂時(shí)期的歷史。這些故事生動(dòng)地描繪了社會(huì)的矛盾和人性的復(fù)雜性，震撼人心，并表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史演變的思考和批判。
《小城春秋》 中還有一種令人難以擺脫的情感，那就是對(duì)青春美好時(shí)光的懷念和憧憬。故事中包含了許多情感糾葛，以及在愛(ài)情中面臨的痛苦和感觸。小說(shuō)中的唐詩(shī)和李清照的關(guān)系充分表現(xiàn)了這點(diǎn)，他們彼此之間既有愛(ài)情，又有孤獨(dú)和對(duì)世俗的失望。
在小說(shuō)的結(jié)尾，作者通過(guò)描寫一個(gè)女孩的境遇，表達(dá)了他對(duì)生活的看法。在這個(gè)女孩的人生旅途中，雖然經(jīng)歷的是艱難和痛苦，但她依然懷有一顆堅(jiān)定的決心和信仰。這一結(jié)局表現(xiàn)了對(duì)于人生一無(wú)所知的青年人群的深度關(guān)注，以及對(duì)于他們?cè)谇G棘叢生中趨向美好人生的熱切祝愿。
綜上所述，《小城春秋》 是一部富有思辨性和啟示性的文學(xué)作品，它的重要性在于它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)及人性的深刻反思和揭示，也在于它所表達(dá)的對(duì)于正確價(jià)值觀的探尋和文化自信的呼喚。這本小說(shuō)的深度和影響是不容忽視的，它是歷史變遷中人性的真實(shí)寫照。作者王朔用獨(dú)特的文字和銳利的洞察力鼓勵(lì)讀者面對(duì)自身的內(nèi)心，真正思考自己的人生態(tài)度和社會(huì)價(jià)值。
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呂氏春秋讀后感
呂氏春秋讀后感（一）
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。
例如，在君臣關(guān)系、親子關(guān)系等方面，儒家的張忠勛和孝道幾乎都是無(wú)條件服從，很少有自上而下的糾正和叛變。事實(shí)上，想想看，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？
儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。
咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。
王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽(tīng)；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。（《有始覽／第一》）
在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？
夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來(lái)；干澤涸漁，則龜龍不往。
也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。
你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽(tīng)；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。
這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。
引申一下，對(duì)于**的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，**雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；**雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗**提供了合法性的論證。
當(dāng)然，這就是為什么第一個(gè)皇帝不喜歡呂不韋。
其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
呂氏春秋讀后感（二）
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統(tǒng)一的封建**集權(quán)制尋找理論根據(jù)，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。
比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無(wú)條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？
儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。
咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。
“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從?！保ā队惺加[／第一》）
在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？
“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來(lái)；干澤涸漁，則龜龍不往?！?/p>
也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。
你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>
這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。
引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。
當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。
其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事后評(píng)價(jià)道：“武王之所以能得到天下，正是因?yàn)樗羞@樣的大臣。紂王之所以失去天下，是因?yàn)樗麩o(wú)法容忍這樣的大臣?！?/p>
我們這些在企業(yè)里打工的董監(jiān)高有時(shí)候要好好想一想，我們到底是要做直臣、賢臣還是權(quán)臣、佞臣，有時(shí)候跟老板開會(huì)，他剛打個(gè)噴嚏你就把紙巾遞了過(guò)去，他剛說(shuō)餓了，你就立刻打**叫廚房上菜；有時(shí)候和老板一起出差，他開了個(gè)玩笑，你就叫來(lái)個(gè)外國(guó)模特送到他房里，他跟你閑聊如何降本，你馬上就打政敵的小報(bào)告：“某某人常在背后議論您的決策失誤，我建議把他的部門裁掉，省點(diǎn)工資錢。”......
事實(shí)上，你越習(xí)慣老板，你的生活就越艱難。
你可以每天九點(diǎn)去上班，因?yàn)槟懔?xí)慣了他，所以他希望你六點(diǎn)到公司；本來(lái)你應(yīng)該每年漲20%的薪水的，因?yàn)槟銘T著他，他別說(shuō)給你加工資了，連加班費(fèi)都不給你。本來(lái)他要放棄實(shí)業(yè)，在泡沫里搞資本運(yùn)作是危險(xiǎn)的，因?yàn)槟銘T著他，不敢說(shuō)真話，然后想方設(shè)法通過(guò)跑關(guān)系、調(diào)賬、文過(guò)飾非等手段把那些所謂的”金融戰(zhàn)略“搞成了，最后搞得事情太大，蓋子揭開也不是、捂著也不好，把整個(gè)公司活活拖死，也把大家的飯碗砸爛......
我真不明白，你憑本事來(lái)公司干活，心情好多做點(diǎn)事，心情不好盡忠職守，這有什么不行的？法律面前人人平等，現(xiàn)如今年薪百萬(wàn)的工作到處都是，你放下天之驕子、行業(yè)專家的尊嚴(yán)，去給那些鉆空子、走后門、炒泡沫、斂民財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶低三下四做什么？
《論丶似順論》
事多似順而倒。
注解：天下大事常常黑白顛倒。
楚王莊想攻打陳國(guó)，于是派間諜談情報(bào)。間諜回來(lái)后說(shuō)：“陳國(guó)不能攻打啊，他的城墻高而堅(jiān)固，護(hù)城河長(zhǎng)而深，官府積蓄的糧食也多?！?/p>
楚大臣寧國(guó)聽(tīng)了間諜的話，卻勸說(shuō)楚莊王道：“趕快攻打陳國(guó)。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)，它高筑城墻，深挖護(hù)河，又廣積糧草，那么這個(gè)國(guó)家的民役、賦稅一定很重，老百姓會(huì)怨恨君主，我們打過(guò)去肯定是勢(shì)如破竹。
”楚莊王采納了寧國(guó)的意見(jiàn)，果然攻下陳國(guó)。
自《沒(méi)有任何借口》和《細(xì)節(jié)決定成敗》后，經(jīng)理給我們推薦了第三本企業(yè)員工必讀讀本——《自驅(qū)力DD工作態(tài)度決定一切》。
在拿到這本書后，我就一直在想，究竟什么是“自驅(qū)力”？讀完整本書之后，我個(gè)人總結(jié)為：自驅(qū)力就是人們內(nèi)心中通過(guò)監(jiān)督進(jìn)行自我提高，從而達(dá)到提升價(jià)值的目的的一種意識(shí)。正如有人所說(shuō)的，自驅(qū)力就是讓員工自己跑起來(lái)的一種動(dòng)力。那么這種自發(fā)的動(dòng)力究竟來(lái)自哪里或者說(shuō)如何產(chǎn)生的呢？就讓我們一起進(jìn)入到作者凱普對(duì)該觀點(diǎn)的論述中來(lái)吧。
你是哪種人？
作者書中提到：“世界上絕大多數(shù)人之所以平庸一生，之所以能在歷史的舞臺(tái)上扮演無(wú)足輕重的次要角色DD包括那些懶惰閑散的人、好逸惡勞的人、平庸無(wú)奇的人，原因就在于他們?nèi)狈?nèi)心的力量，他們只受外在力量的驅(qū)使，為工作而工作。”我們把一切非發(fā)自內(nèi)心的、而使我們工作的力量通稱為外在力量。那么這些外在的力量就包括老板的命令、不得不做的理由、環(huán)境的變遷等等等等。好好審視一下你自己，這個(gè)方案是因?yàn)槔习逭f(shuō)事關(guān)重大才努力去做的么？每一次的報(bào)表你是否做到精益求精？你再為升值加薪而委曲求全么？你是否沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)而清晰或者說(shuō)近期清晰的目標(biāo)？你是否常常擁有僥幸的心理而逃避著某項(xiàng)工作？如果上述項(xiàng)目中你有一項(xiàng)是肯定的，那么很抱歉朋友，你的內(nèi)心還沒(méi)有產(chǎn)生自驅(qū)力，更沒(méi)有為了內(nèi)心的滿足而工作，你可能為了金錢、為了生存、為了生活安逸而工作。
人是高等動(dòng)物，人與動(dòng)物的區(qū)別之一在于人不僅僅因?yàn)樯嫦氯ザ蛘撸前鸦钪脑蜓由斓搅司褡非蟮木辰?。本書作者又將人分為三類：一種是先知先覺(jué)的人，一種是后知后覺(jué)的人，一種是不知不覺(jué)的人。關(guān)于這三種人的生存狀態(tài)我就不贅述了，作者在書中說(shuō)得已經(jīng)非常清楚，但是值得我們思考的是，我們自己屬于哪一種人。我想，大多數(shù)人都屬于“后知后覺(jué)”的人。我們不敢說(shuō)但凡是獲得成功的人、當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)的人或者家財(cái)萬(wàn)貫的人一定是先知先覺(jué)的人，因?yàn)槠渲胁环e幸走運(yùn)、靠吹噓遛馬、阿諛?lè)畛械幕栌怪幕蚴且灰贡└坏纳裨?，但是可以肯定的是，在后知后覺(jué)和不知不覺(jué)的人群中，先知先覺(jué)的人一定是擁有自驅(qū)力，努力提高自己，最快、也最容易獲得成功的人。
為內(nèi)心滿足而全力以赴
世界旅館業(yè)大亨希爾頓的成功事跡恐怕是作者在本書中引用最為頻繁的。說(shuō)實(shí)在話，當(dāng)我看到希爾頓在極大的震撼下改變了對(duì)洗馬桶這種工作的態(tài)度，甚至能夠做到與他的前輩一樣，喝下自己洗后馬桶里的水時(shí)，我也深深的被觸動(dòng)了，并偷偷問(wèn)自己，如果是我，我能做到么？我相信，當(dāng)希爾頓喝下第一勺馬桶水的時(shí)候，就為他的成功之路邁出了扎實(shí)的一步。世界上也只有少數(shù)毅力如此之堅(jiān)的人才能得到真正的成功。
說(shuō)到成功，不同的人會(huì)有不同的看法。希爾頓成功了，他的成功不是令人咋舌的資產(chǎn)，不是看似令他驕傲的頭銜，那么成功到底是什么呢？作者書中有句話說(shuō)得好：“他們工作是為了內(nèi)心的滿足，他們因?yàn)闈M足而愿意全力以赴，他們?cè)敢鉃榱斯ぷ髋c企業(yè)一同成長(zhǎng)。”難道不正是希爾頓為了內(nèi)心的滿足而全力以赴么？
我們?cè)谧雒恳患虑榈臅r(shí)候，只有全力以赴，才無(wú)愧于心，才能成長(zhǎng)。相反，當(dāng)你馬馬虎虎處理工作的時(shí)候，也許，你僥幸成功欺騙了領(lǐng)導(dǎo)、躲過(guò)了同事，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法躲過(guò)你自己的良心。
回報(bào)遠(yuǎn)比付出多
常常聽(tīng)到有人抱怨：“工資這么少，事情怎么這么多？”“這件事不關(guān)我的事，為什么要我做？”“多做一點(diǎn)又不給你多發(fā)工資！”沒(méi)有錯(cuò)，看似吃虧的事情往往能讓你得到意外的收獲。
這里所說(shuō)的“意外的收獲”是相對(duì)而又絕對(duì)的。古人說(shuō)得好，塞翁失馬，焉知非福。你或許并未把自己多做的一點(diǎn)事情放在心上，你或許僅僅抱著“算了，還是我還做”的老好人態(tài)度去吃虧，但是你又怎能想到，這多做的一點(diǎn)事情，這可以不該吃的虧能給你帶來(lái)多么大的收獲！書中的海倫就是這樣的幸運(yùn)兒。出于助人為樂(lè)的愿望，海倫放棄了球賽而幫助一位本不認(rèn)識(shí)的律師完成了必須由速記員才能完成的工作，那么結(jié)果就是海倫獲得了1000美元的酬勞。海倫對(duì)這件小事的出眾并非酬勞，但是就是因?yàn)樗虮葎e人多付出那么一點(diǎn)，就換回了更大的回報(bào)。
海倫的例子僅僅是為了說(shuō)明“意外的收獲”的相對(duì)性。其實(shí)這個(gè)“意外的收獲”更深層的意義在于它的絕對(duì)性，也就是說(shuō)在付出了勞動(dòng)或心血后，得到充裕的回報(bào)和收獲是一定的。這方面的成功例子更是不勝枚舉。
還是回到希爾頓身上來(lái)吧。未成名時(shí)的希爾頓也曾一度抱怨：“我出生時(shí)，上帝準(zhǔn)在打瞌睡，為什么他沒(méi)有把珠寶放在我的手上，也沒(méi)有把桂冠戴在我的頭上？”但是經(jīng)過(guò)了前輩喝馬桶水的震撼之后，這位日后的旅館業(yè)大亨在當(dāng)晚的手記上寫到：“以前的我時(shí)多美愚昧多么狹隘?。‖F(xiàn)在我才知道，只有辛勤的勞動(dòng)才能結(jié)出最甜美最豐碩的果實(shí)?！眰ト酥阅艹袚?dān)神圣的工作，就是通過(guò)依靠辛勤的勞動(dòng)才得以實(shí)現(xiàn)。
在我們還是孩童的時(shí)候，父母和啟蒙老師曾無(wú)數(shù)次諄諄教導(dǎo)我們，要像小蜜蜂一樣勤勞，才能享受勞動(dòng)的果實(shí)。那時(shí)的我們，心里是多么的明白勞動(dòng)與收獲的關(guān)系啊?？墒请S著我們一天天的長(zhǎng)大，勞動(dòng)與收獲的關(guān)系竟然在我們的腦海中越來(lái)越模糊。不勞而獲、坐享其成、得過(guò)且過(guò)、自欺欺人這些可怕的念頭一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬著兒時(shí)的“勞動(dòng)最光榮”的堅(jiān)定信念。
部門經(jīng)理常常告訴我們，多做一點(diǎn)，只要多做一點(diǎn)，你就比別人得到更多的收獲。沒(méi)錯(cuò)，做好本職工作的人，是后知后覺(jué)的人，要想強(qiáng)人一步，取得更大的成功，一定要付出比別人更多的辛苦。從今天開始，每天早起半小時(shí)閱讀，下班晚走一小時(shí)整理今天的工作和明天的計(jì)劃，做方案和報(bào)表時(shí)多檢查一遍……這樣不久，你就會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，工作效率提高了，做起事情來(lái)更得心應(yīng)手了。難道說(shuō)這不是一種收獲么？如果你能堅(jiān)持這樣做，相信成功離你不遠(yuǎn)了。
與《細(xì)節(jié)決定成敗》和《沒(méi)有任何借口》相比，我個(gè)人認(rèn)為《自驅(qū)力》闡述的觀念是做任何事的基礎(chǔ)。就讓我們以作者凱普的話結(jié)束本篇感想吧：“如果你能讓自己跑起來(lái)，總有一天你會(huì)飛！”
近日，閱讀了《呂氏春秋·察今》一文，感想很多，收獲頗豐?！秴问洗呵铩肥乔貒?guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們所編撰的一部以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐的經(jīng)典名著。《察今》一文深刻闡述了“順應(yīng)形勢(shì)、因時(shí)而變，不拘泥古法、與時(shí)俱進(jìn)”的道理，突出體現(xiàn)了發(fā)展與創(chuàng)新的觀點(diǎn)。
全文句式工整、語(yǔ)氣明快、有論有斷，有理有據(jù)，細(xì)細(xì)讀來(lái)耐人尋味、發(fā)人深思。尤其作為一名企業(yè)管理者，通過(guò)學(xué)習(xí)《察今》一文，使我進(jìn)一步明白了企業(yè)管理中的“規(guī)律”。
一、把握“發(fā)展” 以加強(qiáng)管理作基礎(chǔ)
《察今》中說(shuō)，東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。同樣的道理，平移到企業(yè)管理中，也有似于此。
堅(jiān)持“因地制宜、因時(shí)制宜”的發(fā)展理念，不僅是企業(yè)管理者的管理素養(yǎng)體現(xiàn)，更是一個(gè)企業(yè)整體發(fā)展水平的綜合表現(xiàn)。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展總是逃不過(guò)一個(gè)規(guī)律,把握發(fā)展的觀點(diǎn)，就是要牢牢抓住事物發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的不同，不斷調(diào)整策略，以適應(yīng)發(fā)展的需求。
企業(yè)管理水平的高低直接影響到企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。如果企業(yè)的管理體制能夠隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷完善，企業(yè)將得到很好的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力將大大提高。相反，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有一個(gè)好的管理體系，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。久而久之，會(huì)影響員工對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的信心，這是非常危險(xiǎn)的。
因此，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須打好基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)便是管理水平和管理質(zhì)量的不斷提升，真正做到“凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化”“察古今之變”則“發(fā)展之道”可成、可存也。
二、瞄準(zhǔn)“創(chuàng)新”，以與時(shí)俱進(jìn)作動(dòng)力
實(shí)踐證明，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。同樣，改革創(chuàng)新精神也是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn)；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能提高核心競(jìng)爭(zhēng)力；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能生存、成長(zhǎng)、發(fā)展。
“時(shí)不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。”企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，由于客觀因素和自身?xiàng)l件影響，往往在不同發(fā)展階段有著不同的發(fā)展問(wèn)題。
如何解決這些問(wèn)題？《察今》一文給出了答案，那就是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷健全完善各項(xiàng)管理制度，以制度為保障，充分挖掘發(fā)展?jié)摿ΑＲ安旒褐?，察今知古”，要充分掌握?chuàng)新規(guī)律和特點(diǎn)，找準(zhǔn)創(chuàng)新的切入點(diǎn)和突破口，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學(xué)說(shuō)的代表作，相傳是秦相國(guó)呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀(jì)，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細(xì)大不捐，采諸家之長(zhǎng)，初步形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事等各方面的理論體系，同時(shí)保存了醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、天文歷法及農(nóng)業(yè)等方面的寶貴資料。當(dāng)然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細(xì)的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠(yuǎn)者，其推之彌疏;其求之彌強(qiáng)者，其實(shí)之彌遠(yuǎn)。意思是說(shuō)為君之道要簡(jiǎn)約無(wú)為，君王的仁守在自身，首要的是返回到對(duì)自己的要求，然后才要求別人。他對(duì)別人的所求越深遠(yuǎn)，別人就越疏遠(yuǎn)他;他對(duì)人的要求越強(qiáng)烈，他失去的就越多。修養(yǎng)自身首先應(yīng)回到自身，修己身，而不強(qiáng)求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會(huì)越來(lái)越多。同樣的道理，放到飛速發(fā)展的今天，也非常有用，在開放的現(xiàn)代環(huán)境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅(jiān)力量，要修養(yǎng)自身操守，對(duì)自己有要求，有原則，對(duì)他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責(zé)任，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，做人要有嚴(yán)于律己的毅力，亦要有容人之量。
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》是先秦時(shí)期重要的巨著，公元前239年左右完成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的前夕。又名《呂覽》?！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個(gè)部分：紀(jì)、覽、論?？偫ㄆ饋?lái)《呂氏春秋》全書共160篇，二十余萬(wàn)字，結(jié)構(gòu)完整，自成體系。它的哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產(chǎn)。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想，在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家長(zhǎng)處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長(zhǎng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的秦國(guó)統(tǒng)治提供長(zhǎng)久的治國(guó)方略。《呂氏春秋》對(duì)先秦諸子的思想進(jìn)行了總結(jié)性的批判。
在假期中，我選購(gòu)了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀后頗為感慨!《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國(guó)末年，是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請(qǐng)人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽(yáng)的城門，聲稱如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒(méi)有一個(gè)人能對(duì)書上文字加以改動(dòng)。
《呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都是5篇，共60篇?！洞杭o(jì)》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀(jì)》論述教學(xué)道理及音樂(lè)理論，《秋紀(jì)》主要討論軍事問(wèn)題，《冬紀(jì)》主要討論人的品質(zhì)問(wèn)題。
中間包括了一些人們耳熟能詳?shù)墓适略⒀匀纭兑龐胪督?，告訴人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問(wèn)題的途徑應(yīng)靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的觀念也應(yīng)該隨著變化，解決問(wèn)題的方法也要靈活多變。最著名的就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對(duì)象實(shí)際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無(wú)私?？赐耆珪?，覺(jué)得《呂氏春秋》最大的特點(diǎn)就是把不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)思想統(tǒng)一后，才能“齊萬(wàn)不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴?！?/p>
統(tǒng)一的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)批判吸收的過(guò)程。所以，《呂氏春秋》對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。難怪司馬遷稱它為“備天地萬(wàn)物古今之事”呢!直至今天看來(lái)它在理論上和史料上都有很高的參考價(jià)值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
好老頭按：這本《呂氏春秋》買了很多年了，一直沒(méi)能靜下心來(lái)讀。最近，我在業(yè)余時(shí)間無(wú)所事事。我開始慢慢地讀。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典就是經(jīng)典。真的很好。我從中受益匪淺，感觸頗深。
因此也就不等完全讀完，隨讀隨發(fā)有感，一吐為快。
《呂氏春秋卷二，仲春紀(jì)·貴生》中曰：“道之真，以持身；其緒余，以為國(guó)家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。
今世俗之君子，危身?xiàng)壣葬呶铮饲肄梢源酥?？彼且奚以此為也？凡圣人之?dòng)作也，必察其所以之與其所以為。
今有人于此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，是何也？所用重，所要輕也。夫生豈特隨侯珠之重也哉？
”過(guò)去有句話叫做“身體是革命的本錢?！钡谴蠖鄶?shù)人們，尤其是年輕人常常因?yàn)楣ぷ骰蛘呤桥d趣愛(ài)好、習(xí)慣忽略甚至損害自己的身體，做那虧本的生意?？磥?lái)此種現(xiàn)象古已有之，要不文中也不會(huì)說(shuō)“今世俗之君子，危身?xiàng)壣葬呶铩绷恕?/p>
但是正如文中所言，這是“所用重，所要輕”之事，必定要“世必笑之”。
人們?cè)诓幌p害自身而玩命時(shí)常常會(huì)說(shuō)，最近真忙，離不開，好像自己或者自己的工作多么重要，其實(shí)大可不必。正如文中所說(shuō)，“道之真，以持身；其緒余，以為國(guó)家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。
”連帝王的工作都排在保持健康之后，咱俗人的工作還有什么可離不開滴？另外，就算真的比帝王之功還重要，可如此長(zhǎng)期玩命，一旦身體垮臺(tái)，本錢遺失，多么重要的工作也得丟下，多么離不開也得離開，豈不更麻煩？因此，為了自己和家人，也為了重要的工作，別干那“以隋侯之珠彈千仞之雀”的傻事，好好珍惜自己的身體，以求長(zhǎng)遠(yuǎn)。
信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑，中國(guó)文化博大精深，而那些經(jīng)典的書籍更是令我震撼，無(wú)關(guān)別的原因，只因它傳承下來(lái)的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。
而我最喜愛(ài)也最有感觸的當(dāng)屬經(jīng)典《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會(huì)料到后來(lái)執(zhí)政的秦始皇焚書坑儒并選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。起初，我對(duì)它沒(méi)有什么興趣，只是在看到《愛(ài)情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著呂氏春秋有云這幾個(gè)字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？于是，我上網(wǎng)了解了這本書，而我對(duì)它的興趣也源于這一刻……
《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想。雖說(shuō)在內(nèi)容上頗雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。正如該書《用眾》篇所說(shuō)：天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據(jù)呂不韋說(shuō)，此書對(duì)各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對(duì)各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。
也許有人會(huì)問(wèn)：你說(shuō)《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我們一起往下看好了。
云一：尊師
尊敬老師，是我們學(xué)生主要學(xué)習(xí)的第一件大事，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一日之師，終身為父。這句話可以告訴我們，中國(guó)人對(duì)老師的位置是看的那么重。
《呂氏春秋》有云：事師之猶事父也疾學(xué)在于尊師尊師則不論其貴賤貧富矣，對(duì)待老師要像對(duì)待自己的父親一樣，如果你想要學(xué)的好，就要學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》，這三句話無(wú)一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長(zhǎng)明的燈，點(diǎn)燃了自己，照亮了每一位學(xué)生。尊敬老師，認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，是對(duì)老師艱苦勞動(dòng)的最大尊重，也是我們做人的基本道德準(zhǔn)則。然而，日常生活中我們真正做到尊師敬長(zhǎng)了嗎？在路上你看到老師你會(huì)微笑的和老師打招呼嗎？課堂上你是在認(rèn)真聽(tīng)老師講課而不是在搞小動(dòng)作嗎？當(dāng)老師批評(píng)你讓你不滿的時(shí)候你是否有想過(guò)是誰(shuí)在挑燈改作業(yè)？而我只想說(shuō)的是，尊重老師不是說(shuō)說(shuō)而已。
云二：行孝
古人云：百善孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。
中華兒女自小就知道長(zhǎng)大后要孝順父母，《呂氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒(méi)，敬行其身，無(wú)遺父母惡名，可謂能終矣。樂(lè)自順此生也，刑自逆此作也。聽(tīng)到這三句話，你是否會(huì)想到背著父親上學(xué)的李勇，辭官照顧祖母的李密，亦或是臥冰求鯉的王祥？烏鴉反哺，其行為孝，父母養(yǎng)子，子不待之，實(shí)為不孝。我們一天天長(zhǎng)大，父母卻一天天變老，看著他們的頭發(fā)一根根變白，你是否會(huì)想起有多少個(gè)日夜，他們?cè)谀闶б鈺r(shí)給你鼓勵(lì)，在你痛苦時(shí)給你溫暖，在你最需要愛(ài)的時(shí)候給了你家的港灣，為你遮風(fēng)擋雨，為你不辭辛苦，為你付出了他們的容顏，為你操勞到駝背
我的一個(gè)同學(xué)總在我們面前說(shuō)她的父母怎么怎么樣，怎么嘮叨她，其實(shí)我想說(shuō)的是，父母嘮叨是為了我們好，你永遠(yuǎn)不知道他們到底為你付出了多少，別等到他們老了才知道樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的道理，所以，孝順父母，無(wú)需大作為，小事就好，我們要延續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)。
云三：廉潔
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。
《呂氏春秋》有云：臨大利而不易其義，可謂廉矣。意思是面對(duì)巨大的物質(zhì)利益誘惑卻始終不改變做人的準(zhǔn)則，才可以稱得上廉潔。也許你會(huì)認(rèn)為反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的影響，所以及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道防腐墻，讓廉潔美德得以傳承。
當(dāng)我讀完這本書之后，我的心久久不能平靜，這本書教給我的道理很多，也讓我看到了中華兒女幾千年來(lái)所傳承所弘揚(yáng)的中華美德。
不只《呂氏春秋》這本經(jīng)典，還有許許多多的經(jīng)典中，我們看到的不僅僅是歷史的變遷，潛移默化的中國(guó)傳統(tǒng)，我們更應(yīng)看到中華人民歷經(jīng)幾千年來(lái)恒古不變的傳統(tǒng)美德
作為青少年，在當(dāng)今社會(huì)我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品讀經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多
據(jù)您提供的摘要，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了以下關(guān)于“圍城讀后感”的有用信息。讀完該作品后，我們收獲了很多，領(lǐng)悟到了許多。現(xiàn)在讓我們一起寫一篇真摯的讀后感吧！但是如何寫好一篇作品的讀后感呢？以下細(xì)節(jié)或許能為您提供一些參考。
世間的圍城
讀《圍城》有感
城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去
錢鐘書《圍城》
志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風(fēng)，暗藏心機(jī)的孫柔嘉腦海中久久無(wú)法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動(dòng)，不禁令人啼笑皆非。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。這句話便很好地為世人詮釋了圍城心態(tài)。
但轉(zhuǎn)念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過(guò)？
我們身處應(yīng)試教育的社會(huì)環(huán)境中，繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重，壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會(huì)中生存下去，有一片立足之地。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。便很好地說(shuō)明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過(guò)程中，我們失去的又是什么呢？失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國(guó)作家赫胥黎說(shuō)過(guò)：為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò)世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪。著名影片中國(guó)合伙人中有一句話：如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個(gè)人選擇童心永恒，或是青春硬化，那個(gè)人也許便會(huì)選擇后者，因?yàn)楹笳吒犀F(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式，而前者，卻已被幼稚二字取代。這何嘗又不是座圍城。
圍城是人生必經(jīng)的心理過(guò)程，是世俗的壓迫，是現(xiàn)代生活的負(fù)面影響，我不禁開始為未來(lái)?yè)?dān)憂起來(lái)
現(xiàn)代人觀念開放了，對(duì)婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎？
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，讀書何嘗不是如此？有的人學(xué)一科愛(ài)一科，擁有對(duì)學(xué)習(xí)所執(zhí)著的精神，有的人頻頻出錯(cuò)，也很難學(xué)習(xí)好，他們厭煩念書，老是覺(jué)得別人的成績(jī)?nèi)绾稳绾魏?，卻不知道自己根本沒(méi)有用心學(xué)習(xí)過(guò)，直到成績(jī)單發(fā)下來(lái)的那一刻，才回想起來(lái)，自己并沒(méi)有用心，努力過(guò)。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的上學(xué)情況來(lái)說(shuō)吧，在現(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹接袑W(xué)習(xí)好的，也有學(xué)習(xí)不好的同學(xué)。有的同學(xué)覺(jué)得讀書需要付出努力，長(zhǎng)大后才有機(jī)會(huì)出人頭地。走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起上學(xué)時(shí)的種種美好的記憶，有雙休日，又有寒暑假，還有那么多那么多的好朋友在一起，我們一起歡笑，一起玩耍，一起努力，一起難過(guò)。看到這些我不由的想說(shuō)：同學(xué)們，讓我們好好珍惜這些年的學(xué)習(xí)時(shí)光吧，外面的世界要比學(xué)校里復(fù)雜幾千幾萬(wàn)倍。切記，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。因?yàn)?，時(shí)光從來(lái)不等人。
最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
很早就聽(tīng)人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛(ài)，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛(ài)情早已升華為親情了。
作者以圍城做書名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
之前看完了《圍城》，其實(shí)也沒(méi)有太多的感悟，或許是我囫圇吞棗的緣故吧。這本書也是高中買的了，但一直都沒(méi)看完，主要是看了幾十頁(yè)就看不下去了，字多沒(méi)圖，一上來(lái)就是一連串的人物故事敘述，前兩次看都看到睡著，隔久了沒(méi)看翻開完全沒(méi)有記憶點(diǎn)，就一直擱置了。當(dāng)沒(méi)事干的時(shí)候又翻了一下，也許是心情比較平靜，沒(méi)有很著急地趕著看的原因，這次很有耐心地把它看完了。
如書名所言，圍城，圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，得不到的，我們總是覺(jué)得那么美好，或許沖進(jìn)去之后也是一地雞毛呢。我們時(shí)常對(duì)現(xiàn)在的生活狀態(tài)不滿，總覺(jué)得要是當(dāng)初做了不一樣的選擇，我們的生活該有多美好啊，殊不知哪怕選擇不同，只是遇到的事情狀況不一樣，最終都是殊途同歸，該有的荊棘一樣不會(huì)少，我們只是習(xí)慣性對(duì)得不到的東西心存美好。
因?yàn)闀械膬?nèi)容都是敘述他們留學(xué)回來(lái)后所面對(duì)的一系列生活問(wèn)題，很寫實(shí)吧，人物刻畫地很細(xì)膩，一度覺(jué)得這些事情就是曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的，但文末有楊絳先生的附錄，她說(shuō)書中有真實(shí)的成分，但沒(méi)有人物的原型，有些也是編造的，更符合文學(xué)的創(chuàng)作?？赐甏藭鴮?duì)“方鴻漸”認(rèn)知比較深刻吧，第一反應(yīng)就是不能找這種男的，沒(méi)啥用還拖后腿，給我的印象就是死要面子，學(xué)習(xí)不刻苦導(dǎo)致買證回國(guó)，做事猶豫不決，沒(méi)啥魄力，還容易惱羞成怒......也不知道高學(xué)歷有能力的“柔嘉”為何會(huì)看上他，或許是那段旅程讓她產(chǎn)生了好感吧，結(jié)果婚后一地雞毛，所以說(shuō)，婚姻問(wèn)題還是要慎重考慮。
讀這本書，也沒(méi)做啥摘錄，只記了兩句：“天上月圓，人間月半”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。但現(xiàn)在仍對(duì)書中故事情節(jié)記憶深刻，或許有時(shí)候不需要做很多的摘錄來(lái)證明有所收獲，只要有所思考也是很棒的讀書體驗(yàn)吧。期待下次翻開這本書，會(huì)有不一樣的感悟~
最開始只覺(jué)得《圍城》道理的精妙與普適，哪想到書中的圍城單只講的愛(ài)情婚姻是座圍城吶。最開始只是好奇書中故事，哪想到錢老透著濃濃濃濃的中國(guó)味的文字會(huì)這樣吸引我。行文用詞不必說(shuō)，讀起來(lái)只覺(jué)親切。文中的比喻真的可以說(shuō)是絕了，有趣又精妙。最重要的是，如書中序所說(shuō)的“我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物”，書中人物隨著文字真就緩緩走進(jìn)了我心里，隨其而來(lái)的還有那個(gè)動(dòng)亂的年代，混亂的社會(huì)，舊的中國(guó)，野蠻涌入的新思想。一筆一劃，仿佛在眼前。
這個(gè)結(jié)局真讓我有“猝不及防”的感覺(jué)，本來(lái)一切還平穩(wěn)流暢的進(jìn)行著，最大的變故不過(guò)是辛楣離開了學(xué)校，鴻漸剛熟悉了自己的教學(xué)內(nèi)容，孫小姐范小姐各自小心思，學(xué)校間派系的小打小鬧。我還好奇著隨后會(huì)如何發(fā)展，鴻漸最后會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)呢。哪料章節(jié)都沒(méi)有換，直接一個(gè)急轉(zhuǎn)彎彎到了結(jié)尾，鴻漸糊涂娶了孫小姐，陰差陽(yáng)錯(cuò)下高校長(zhǎng)解聘了鴻漸。這下可好，人物地點(diǎn)全要換了。期待的女主角沒(méi)有來(lái)，剛認(rèn)識(shí)的幾個(gè)主任教授等人這就要說(shuō)再見(jiàn)了。我還有點(diǎn)留戀，鴻漸可是一點(diǎn)余味沒(méi)有回味。
去到重慶的趙辛楣踏入了職業(yè)的圍城?；氐缴虾?，鴻漸入了婚姻的圍城。全書在黑夜中落幕，墻上鐘還在敲，人也還在聽(tīng)。只不過(guò)明天的故事已經(jīng)沒(méi)有描寫的必要了，不過(guò)是一天又一天地重復(fù)罷了。
哎!誰(shuí)能逃的出這樣的圍城呢。有些東西，你一旦感知不到它的改變，它就遲遲停留在原樣。不論人是多么的積極，在圍城外時(shí)對(duì)自己多么地有信心。進(jìn)城之后那從生活的每個(gè)邊邊角角的細(xì)節(jié)里趁你注意或不注意時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)席卷而來(lái)的改變，會(huì)在某個(gè)長(zhǎng)夜和你徹底攤牌，猙獰著臉面與你眼對(duì)眼，逼迫得你只想逃離。
比起方鴻漸，我真心喜歡的是趙辛楣。雖說(shuō)一開始他錯(cuò)看了蘇文執(zhí)，但畢竟大洋相隔，難有接觸，幾年的堅(jiān)持反倒體現(xiàn)他的好。蘇文執(zhí)、沈太太，辛楣是喜歡知識(shí)多又厲害的這一掛的吧哈哈，要是有另一個(gè)世界，真希望和他談場(chǎng)戀愛(ài)，雖說(shuō)他沒(méi)啥特別好，但沒(méi)啥特別不好。普通的他和普通的我哈哈，我貪心了。
看似由一些瑣碎的見(jiàn)聞、經(jīng)歷拼湊的故事，但是正是這種“瑣碎”，給這一系列故事增加了那么多的真實(shí)。
看完覺(jué)得，錢鐘書真的是語(yǔ)言大師，一些細(xì)節(jié)的描寫，心理的描寫，簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕，同時(shí)也讓人捧腹大笑。給我一種感覺(jué)是，女作家里面有張愛(ài)玲，男作家就是錢鐘書，簡(jiǎn)直是把語(yǔ)言表達(dá)、運(yùn)用到登峰造極，精言妙語(yǔ)！感覺(jué)不靠故事安排，光靠這些零零碎碎就最能打動(dòng)人。
再回到故事里來(lái)，很早就聽(tīng)說(shuō)的那句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！保ā敖Y(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”），被輕輕淡淡的代入方鴻漸的生活里，說(shuō)著婚姻是“圍城”，但是生活也是“圍城”，而且這城竟然也是生活里的人一手筑成。故事到最后，那幾個(gè)小時(shí)前的“那時(shí)候”，不正是困在當(dāng)前生活里的我們真實(shí)的寫照嗎？最后的這各自想去的“城里城外”，不正是由每個(gè)當(dāng)事人一手造成的嗎？那只走慢了“來(lái)晚了”的祖?zhèn)骼乡?，包含?duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
您是否對(duì)“《圍城》讀后感”感興趣呢請(qǐng)看下文介紹。書是一座知識(shí)的殿堂，是人類最好的精神食糧，作品是作者寫的，從面世以來(lái)就引起了巨大的歡迎。?在讀書之余，寫一篇讀后感是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。感謝您的閱讀同時(shí)也請(qǐng)收藏本文以便后續(xù)查閱！
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng)，資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的克萊登大學(xué)的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和?？箲?zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn)，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹?，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望……
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說(shuō)的不僅僅是婚姻和愛(ài)情，更說(shuō)的是人生。
書頁(yè)片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。
“婚姻就像金籠，外面的鳥想飛進(jìn)去，里面的鳥想飛出來(lái)?！被秀遍g，聽(tīng)見(jiàn)書低吟淺唱。
噢，這就是這篇**的根源吧。方鴻漸倒出來(lái)。他不斷地在蘇小姐、唐小姐和孫小姐之間跑來(lái)跑去。他被愛(ài)得渾身濕透。
但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個(gè)渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門搭扣“啪嗒”合上時(shí)，后悔莫及。
耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時(shí)間的老鐘沉悶的敲擊聲，正“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地嘲笑那個(gè)躺在床上，黯然神傷的人。
鳥兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。
但我想說(shuō)，小鳥，你為什么要選擇痛苦？
這既然就是你所追逐的，何不坦然面對(duì)？
我們?cè)诼猛局杏泻芏辔覀兿胍臇|西——金錢、名譽(yù)、愛(ài)情——在我們心中都被神化了。
我們努力追逐。但是有一天，我們被驅(qū)趕去了，卻像文字里的人物一樣，沉入了無(wú)盡的金籠子。
但籠中的鳥兒，請(qǐng)徹夜歡唱！
雖然我有了束縛，但請(qǐng)不要忘記最初的心愿——感到了金錢的疲累，為何不想想自己給后代營(yíng)造了怎樣好的環(huán)境，感到了名譽(yù)的負(fù)擔(dān)，為何不想想自己曾獲過(guò)多少甜蜜……我們明明得到那么多，又為何悲傷！
我一直在想《圍城》的一個(gè)結(jié)尾，我想方先生應(yīng)該離開孫小姐，然后在一個(gè)舞會(huì)或一個(gè)村路上再遇見(jiàn)唐小姐。
生活從此翻開了嶄新的一面。
但現(xiàn)在，我改變主意了——一個(gè)不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會(huì)快樂(lè)。
我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠出口。
出口在心里。
籠中的鳥兒，請(qǐng)徹夜歡唱……
就是那么樣的一個(gè)男人
——《圍城》讀后感
方鴻漸是錢鐘書先生**《圍城》中的主要人物。
他留過(guò)學(xué)，但并未取得真正的畢業(yè)文憑，輾轉(zhuǎn)內(nèi)地，也并未取得事業(yè)的成功。他在內(nèi)地一所新創(chuàng)辦的國(guó)立大學(xué)任教，聘書上確實(shí)聘為教授，到學(xué)校卻變?yōu)楦苯淌冢麅?nèi)心憤怒卻無(wú)可奈何。
他不愛(ài)公司里的女老師，卻在種種變故和命運(yùn)的捉弄下與她結(jié)為夫妻，開始了吵架的婚姻生活。
方鴻漸代表著舊中國(guó)
3、 20世紀(jì)40年代許多小知識(shí)份子的特點(diǎn)，使他的命運(yùn)具有明顯的時(shí)代特征。但我認(rèn)為，在他身上發(fā)生的故事，其實(shí)也反映著我們這個(gè)時(shí)代很多人的共同特點(diǎn)，每一個(gè)人都能從《圍城》中找到方鴻漸的影子，或多或少。
方鴻漸并不愛(ài)蘇文紈。但他不想傷害任何人，他喜歡聰明。最終因?yàn)樽砸训呐橙醵鴮覍覕≡谔K文紈恩威并施的手法之下，并最終錯(cuò)過(guò)自已真愛(ài)的女孩。
然而，他的懦弱和犧牲并沒(méi)有使蘇文紈完滿或感動(dòng)。相反，她對(duì)他懷恨在心，在未來(lái)的重逢中，她又諷刺又調(diào)皮地玩，以示報(bào)復(fù)。在蘇文紈的事件上，方鴻漸是弱者。他的經(jīng)歷讓我覺(jué)得“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這句話幾成真理。
想想我們年輕的時(shí)候，也常常會(huì)有這樣的經(jīng)歷，因?yàn)楹芎ε聜e人而處事優(yōu)柔寡斷，總欲將事情做到想象中的完美，而其實(shí)到頭來(lái)往往是自欺欺人。后來(lái)，我覺(jué)得其實(shí)別人很堅(jiān)強(qiáng)，但我傷不起自己。
因?yàn)閼賽?ài)失敗，事業(yè)受挫，方鴻漸在收到內(nèi)地一所大學(xué)的聘用書后就如抓住救命稻草，昏頭昏腦的就跟隨同樣受聘的一行人遠(yuǎn)赴內(nèi)地。在戰(zhàn)亂時(shí)期，這段旅程非常艱難，充滿曲折。在路上，方鴻漸總是想不出主意。他的想法是總有辦法跟著大家走。
而終于逃難般的到達(dá)目的地后，別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是“人不壞，但全無(wú)用處”?？此坪?jiǎn)單的一句話，看似對(duì)方鴻漸個(gè)人的評(píng)價(jià)，其實(shí)也可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)一部分小知識(shí)份子的評(píng)價(jià)。這些人真的不是壞人。他們應(yīng)該是善良、有同情心和誠(chéng)實(shí)的人。然而，解決問(wèn)題的方法并不多。他們往往對(duì)許多社會(huì)現(xiàn)象不敏感。
現(xiàn)在我們有一句話“男人不壞，女人不愛(ài)”，這個(gè)壞字也并非完全貶義，它有時(shí)表現(xiàn)在處理問(wèn)題時(shí)超常的機(jī)靈和靈活性，超常規(guī)的出牌，出人意料的解決問(wèn)題，打破規(guī)則的待人處事，往往會(huì)收到意想不到的成效，比那些老實(shí)木訥的人“好”，這種“壞”有時(shí)似乎更有用處。
方鴻漸一行有三人被校方聘為教授，然而因?yàn)閼?zhàn)事而影響開班的情況下，校方因教授職數(shù)有限而必須將其中一人降為副教授。在這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)校無(wú)疑降低了方鴻漸的地位。原因很簡(jiǎn)單，只有他沒(méi)有背景，沒(méi)有背景，沒(méi)有友情。
但這位老練的校長(zhǎng)答應(yīng)明年招生形勢(shì)好轉(zhuǎn)時(shí)聘請(qǐng)他為教授。就在這一句空頭承諾之中，方鴻漸委屈求生，逢迎于各派系之中，但最終他的正直與小知識(shí)分子的硬氣，讓他沒(méi)有成為任何一個(gè)派系，反而成為大家排擠的對(duì)象。最終，校長(zhǎng)沒(méi)有兌現(xiàn)承諾，而是隨意找了個(gè)借口，直接免去了方鴻漸的教職。
一個(gè)留過(guò)洋，見(jiàn)過(guò)世面，應(yīng)該說(shuō)還算聰明機(jī)靈的人，在一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，被一群不學(xué)無(wú)術(shù)、自以為是的人排擠壓制欺騙利用。而在我們現(xiàn)代的職場(chǎng)中，似乎也不乏這樣的現(xiàn)象。沒(méi)有背景，沒(méi)有背景，沒(méi)有友情，往往混在工作的最低層。
而之所以這些三無(wú)人員還能盡心盡力忍辱負(fù)重的工作，喘息著，掙扎著，是因?yàn)橛蓄愃朴谛ｉL(zhǎng)那樣的承諾。方鴻漸的命運(yùn)有其時(shí)代背景和大社會(huì)的普遍性。因?yàn)檫€存有一絲單純，所以不會(huì)融入任何的派系，因?yàn)樘^(guò)單純，所以被所有的派系排擠，而成為最終的職場(chǎng)犧牲品，有時(shí)候單純也能害倒一個(gè)人。
最終，方鴻漸并沒(méi)有娶到自己喜歡的女人，而是在那種特殊的環(huán)境下，因?yàn)樘厥獾那闆r，他娶了一個(gè)頂多也不太煩人的女人。如果說(shuō)職場(chǎng)的失敗可以拋開一切重新開始，那么婚姻的失敗遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單，它對(duì)生活的影響是深刻而深刻的，甚至是致命的。方鴻漸婚后的生活維持了短暫的甜蜜，因?yàn)閷?duì)于這個(gè)“千方百計(jì)”要嫁給自已的女人，他心懷感恩，畢竟在備受冷漠、失落無(wú)助的境地，居然有人青睞自已，那真是不僅僅感動(dòng)而是感恩了。
在這個(gè)思想前提下，方鴻漸對(duì)妻子特別寬容。然而日后面臨真正的日常生活，面臨雞毛蒜皮柴米油鹽，生活的繁瑣使得這些寬容日漸消磨。爭(zhēng)吵愈演愈烈，矛盾愈來(lái)愈多，直至最后在妻子大罵“儒夫”聲中，方鴻漸無(wú)奈地離家出走，他的婚姻也瀕臨破裂。
其實(shí)方鴻漸一結(jié)婚便進(jìn)入了“金漆的鳥籠”，掉入了婚姻的圍城。在他的婚姻里，有一句話記憶特別深刻。他說(shuō)如果是先結(jié)婚再去內(nèi)地的那所大學(xué)，也許就不會(huì)被暗算，也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。
因?yàn)榛橐雎?lián)結(jié)起來(lái)的其實(shí)就是個(gè)小社會(huì)，如果在這個(gè)圍城里學(xué)會(huì)了逢迎應(yīng)酬，學(xué)會(huì)了察顏觀色，學(xué)會(huì)了與人相處，學(xué)會(huì)明哲保身，這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用在大的社會(huì)中也是同理可證的。方鴻漸其實(shí)是個(gè)高智商的人。他也很有口才，看起來(lái)也不錯(cuò)。如果他也學(xué)會(huì)并能真正運(yùn)用這些聰明的伎倆，他應(yīng)該不亞于這個(gè)被圍困的城市里的人何對(duì)手。
人生最痛苦的詞語(yǔ)莫過(guò)于“如果”。我一直在想，如果他當(dāng)初不是因?yàn)闊o(wú)聊而拜訪蘇文紈，就不會(huì)遇見(jiàn)唐曉芙，如果沒(méi)有與唐曉芙戀愛(ài)失敗，就不會(huì)到內(nèi)地，如果沒(méi)有流落到內(nèi)地，就不會(huì)遇見(jiàn)后來(lái)的妻子孫柔嘉。如果他不嫁給孫柔嘉，就不必聽(tīng)從妻子的勸告，回到上海和岳父團(tuán)聚，最終導(dǎo)致了夫妻關(guān)系的惡化和婚姻的破裂。
這一切后果的造成都是不可預(yù)見(jiàn)的，但似乎又是意料之中的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“人的性格就是他的命運(yùn)”。
對(duì)于方鴻漸而言，有人認(rèn)為是那個(gè)特定時(shí)代決定了他的命運(yùn)，其實(shí)歸根到底方鴻漸人生悲劇的根源還是在于他的性格，他的悲劇性格就是他悲劇命運(yùn)的直接根源，即性格決定命運(yùn)而已。
在求學(xué)中，在婚戀中，在職場(chǎng)中，在家庭中，方鴻漸無(wú)一不是以追求始，以失敗終，在左沖右突中，卻怎么也擺脫不掉人生的這一困境，人生的這座圍城就如一道無(wú)形的緊箍咒，牢牢地將他套住，使之陷入一種無(wú)奈、無(wú)助的境遇中。方鴻漸曾發(fā)出這樣的感慨:“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)，身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)偅?/p>
聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮”。爾虞我詐，互相猜疑，互相攀比，拉邦結(jié)派，人浮于世，凡方鴻漸所到之處，所遇之事無(wú)不充斥著令人窒息的氛圍，加上他靈魂深處的懦弱、自私、虛偽、浮夸和稚嫩，遇上如此社會(huì)生存環(huán)境必定導(dǎo)致其悲慘命運(yùn)。身處這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，一個(gè)凡人自然顯得無(wú)能無(wú)用也無(wú)助，如方鴻漸等這些小人物在如今大社會(huì)中也有它真實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
縱觀現(xiàn)實(shí)你我他，大部分是凡人，想想又有多少人能真正地溶合于這樣的大環(huán)境中呢？
對(duì)于方鴻漸，書中有三句評(píng)價(jià)，我認(rèn)為可以概括他的所有特征。蘇文紈對(duì)他的評(píng)價(jià)說(shuō)“這個(gè)人似乎并不討厭”；趙辛楣評(píng)價(jià)他“人不壞，但全無(wú)用處”，而對(duì)于婚姻趙辛楣說(shuō)他“太week”，即太懦弱。而這三個(gè)特點(diǎn)讓我由方鴻漸慢慢看到了許多身邊的人和事，能做到不討厭已經(jīng)相當(dāng)不易，可是人不壞卻當(dāng)不了飯吃當(dāng)不了茶喝，無(wú)用處和懦弱將是要命的。
人總是企圖實(shí)現(xiàn)自己的理想，但每個(gè)人都有人性的弱點(diǎn)，人生萬(wàn)事皆“圍城”，因?yàn)樽约旱娜觞c(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)生活的熔點(diǎn)，我們?nèi)松嗫嘧穼さ摹⒛非蟮慕Y(jié)果，到頭來(lái)往往可能是一片虛妄，在追求與迷惘中，人們總是希望彼此有心靈的互相寬慰，可是人與人之間的距離卻是一座無(wú)形的“圍城”，但是我們又不能選擇逃避，也許這即是中國(guó)式的生活，中國(guó)式的奮斗。方鴻漸是《圍城》中的方鴻漸，而蕓蕓眾生中又有多少大生活大社會(huì)背景中的方鴻漸呢，我想每個(gè)人都能尋找到一個(gè)答案。
)中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的對(duì)抗、碰撞、沖突，甚至融合與融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生錢鍾書正是他們中的一員的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái)，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)圍城的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。哪怕是一只小小的昆蟲也會(huì)沾沾自喜。我希望有人把它放在顯微鏡下放大。
擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。
這里明顯地引入了存在感嘆號(hào)的存在主義哲學(xué)。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。
窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)只慢7分鐘的很準(zhǔn)的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫圍城困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
圍城讀后感(六)
去年暑假，我就看過(guò)電視劇《圍城》，當(dāng)時(shí)還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒(méi)有時(shí)間，手頭也沒(méi)有這本書。直到這個(gè)暑假，我才從朋友那里借了這本書，才慢慢讀起來(lái)。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人，在錢鐘書的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì)點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買來(lái)的，志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。
在與朋友的交流中，他假裝誠(chéng)實(shí)、客觀，有時(shí)還虛偽。但正是這個(gè)人給我留下了深刻的印象。他工作細(xì)心，愛(ài)情執(zhí)著。有時(shí)他很可愛(ài)。
在學(xué)業(yè)上，出國(guó)留學(xué)的他居然沒(méi)有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假，國(guó)內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個(gè)
偷蜂蜜的孩子害怕被媽媽發(fā)現(xiàn)。
在愛(ài)情中，方鴻漸也流露出自己的可愛(ài)。他的同事和三個(gè)女人都喜歡這個(gè)和那個(gè)。后來(lái)結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。
事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。到處都是別人的棋子，方鴻漸卻無(wú)可奈何。他一個(gè)接一個(gè)地?fù)Q了工作，但他沒(méi)有放棄。他表現(xiàn)出了他的堅(jiān)持和可愛(ài)。
看《圍成》這本書的過(guò)程中，里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè);看完后，對(duì)主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
圍城讀后感(七)
印象中，好象有人說(shuō): 《圍城》什么都有，就是沒(méi)有**! 。
對(duì)于什么是**，怎樣稱得上是**，我不敢置喙?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。 **，原來(lái)還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本**，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書更適合。**，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的**都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!
什么都有 ，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有;至于文化沙龍的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
我通過(guò)閱讀《圍城》知道了“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”已成為很多人對(duì)于人生和婚姻的一種解釋。而我們二十一世紀(jì)的今天還有這樣的“圍城”嗎?圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
這正是《圍城》留給人們最深刻的印象之一。
我在錢中書的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年,時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要找方鴻漸悲劇的負(fù)責(zé)人，不知道他是被選中的，還是那個(gè)時(shí)代的。《圍城》寫于抗戰(zhàn)年代。
在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍?，錢鐘書也并沒(méi)有刻畫一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年.而是寫了方鴻漸.
錢鐘書目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍并經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的摧殘.但他同時(shí)也是一個(gè)從小就受到中西方文化雙重訊然而成長(zhǎng)起來(lái)的新人。在他的身上，他對(duì)儒家的仁、義、禮、信與法國(guó)的浪漫主義細(xì)胞并重。
在困苦戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，錢鐘書看重的并不是國(guó)共兩方的恩怨，而是在這樣的時(shí)代洪流中社會(huì)社會(huì)各個(gè)階層的不同人物對(duì)待實(shí)事的態(tài)度.而個(gè)人，國(guó)，家這幾方因素中，當(dāng)國(guó)的概念缺失后，錢鐘書便把立足點(diǎn)放在了家這一主題之上。由此可見(jiàn)，這是錢老時(shí)代的寫照。
同時(shí)，方鴻漸的經(jīng)歷和錢鐘書本人的經(jīng)歷頗有幾分相似，知之甚好于不知。不可否認(rèn)，在留學(xué)熱潮中，方鴻見(jiàn)的原型眾多。因此，在各種因素的綜合作用下，錢老把目光投向了圍攻這一主題。
錢鐘書在《圍城》的序中這樣寫到“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。”可見(jiàn)錢老本人的寫作意圖了。總之，一部**的責(zé)任只是表現(xiàn)一個(gè)特定時(shí)代、特定人群、特定的思想和行為，后來(lái)的讀者沒(méi)必要、也沒(méi)權(quán)力要求它超出他創(chuàng)作的時(shí)**解力的思想。
《圍城》真是一部不可多得的文學(xué)作品，讓人感觸頗多。文中方鴻漸、蘇文紈、趙辛楣、孫柔嘉每一個(gè)都個(gè)性鮮明，方鴻漸的懦弱無(wú)能，趙辛楣的古道熱腸，蘇文紈、孫柔嘉的心計(jì)，《圍城》讓我看到了一個(gè)黑暗、陳腐、無(wú)能的社會(huì)，也讓我明白了公正、光明、美好的社會(huì)是那么讓人期待.
我們沒(méi)有生長(zhǎng)那個(gè)時(shí)代,但是不變的是我們每個(gè)人的心里都還有一座圍城，要知道只要有了這座城，就有了自私，有了狡詐。如果這座城市不消失，那么自私和陰謀將永存。我們?yōu)槭裁词侨?，而不是神，因?yàn)槲覀冇懈星椋杏?，有了想要的東西就有了奮斗的目標(biāo)，于是就出現(xiàn)了這樣一個(gè)情景：
許多人在不同的城市里掙扎。讀書也一樣,就像一座圍城，我被圍在里面，被父母、老師的期望壓得透不過(guò)氣來(lái)，苦苦思索出城的路。那些沒(méi)有錢上學(xué)的人正在努力尋找通往城市的途徑。
人就是這樣，對(duì)于得不到的東西拼命去奪取，得到了卻不珍惜，這就是人類最悲哀的地方。有人對(duì)自己充滿信心，說(shuō)一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，可行為舉止在不經(jīng)意間顯出了對(duì)得到東西的不珍惜，轉(zhuǎn)而去求得不到的東西。
所以，不要輕視你的欲望。這已成為一種習(xí)慣。生活中到處都是被圍困的城市。只要有城市，我們就永遠(yuǎn)看不到滿足感。但只要我們的進(jìn)城目標(biāo)明確，態(tài)度端正，就一定能成功，掌握進(jìn)城、出城的技巧
高二年級(jí)讀后感：讀圍城后的心得合上書本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。最后一段似乎并不意味著結(jié)束，但它似乎向人們宣布了另一個(gè)新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)***部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。
既然連留學(xué)的人都這樣麻木，整個(gè)中國(guó)社會(huì)都被外國(guó)殖民統(tǒng)治思想所包圍，就像一群麻木的人躲在堅(jiān)固的包圍之下。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)圍城 。有一次蘇小姐說(shuō)，圍城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃跑。又一次是方鴻漸在甲板上的感覺(jué)：
我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想 。在這本書中，作者指出圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，這說(shuō)明人們對(duì)生活的渴望大多是相同的。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。
方鴻漸不斷進(jìn)進(jìn)出出，似乎說(shuō)明人們的日常生活中總有一種盲目性。這也給人們帶來(lái)了一點(diǎn)對(duì)生活的困惑。人的性格就是圍城。人們的經(jīng)歷也是圍城。這堵墻緊緊地包圍著一個(gè)人，限制了他的思想和行為，使他表演了一系列的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。因此，我不得不考慮我自己。我是個(gè)學(xué)生。我的城堡是什么？是學(xué)校嗎？我是城里人，拼命想逃跑。城外的那個(gè)人呢？
這是過(guò)去的回憶。他們期待著進(jìn)入這座宏偉的城堡，非常激動(dòng)，就像我十年前一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城市。我們被拘留了十多年才獲釋。不，我們應(yīng)該這么說(shuō)。然后，我們滿懷希望地進(jìn)入下一個(gè)城市。人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
高二年級(jí)讀后感：讀《圍城》后的心得相關(guān)內(nèi)容:高一年級(jí)讀后感：
《圍城》的讀后感言
高中一年級(jí)讀書后：在圍城讀書后，錢鐘書說(shuō)：婚姻是圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。
我說(shuō)：靈魂也是一座被圍困的城市，生活在自己的陰影下，只有越陷越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出被圍困的城市。
高中生讀后感：讀《匹克威克外傳》后的感想
高中生讀后感：讀匹克威克外傳后的感想首先向偉大的作者狄更斯致敬，我之前一直都沒(méi)有看過(guò)他的著作，也許是生活太匆忙，人總是不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)很多，有幸在這個(gè)寒假拜讀了這樣一位曠世奇才的作品，讓人嘆服。
高一年級(jí)讀后感：《匹克威克外傳》的讀后感言
高一年級(jí)讀后感：匹克威克外傳的讀后感言
一。匹克威克的第一個(gè)旅行目標(biāo)是洛切斯特。在車站上，匹克威克拿出筆記本正要記錄采訪到的新聞時(shí)，卻被誤當(dāng)為密探，遭到一群人的圍攻，圍攻者正要向匹克威克和他的朋友揮起拳頭時(shí)，幸虧一。
高二年級(jí)讀后感：讀《匹克威克外傳》后的心得
高二年級(jí)讀后感：讀匹克威克外傳后的心得《匹克威克外傳》是一部流浪漢**體裁的作品，寫老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂(lè)部的三位成員年邁多情的特普曼、附庸風(fēng)雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國(guó)各地漫游。
高中生讀后感：讀《老人與?！泛蟮母邢?/p>
八年級(jí)讀后感：讀老人與海后的感想《老人與?！冯m然故事簡(jiǎn)短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚的情況下，終于在第85天的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一條重量超過(guò)1500磅的**哈魚，并開始了長(zhǎng)達(dá)3天3夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡浮。
附送：高二年級(jí)讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級(jí)讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級(jí)讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級(jí)讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級(jí)讀后感：讀子夜后的心得今天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動(dòng)，我想起床了，做什么事才好呢?坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢?
于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來(lái)。仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部**描寫的是1930年國(guó)民**統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來(lái)，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但建廠之初，卻遭到封建勢(shì)力的不滿和反對(duì)，于是他們聯(lián)手策劃了一個(gè)陰險(xiǎn)的陰謀，使吳蓀甫的工廠化為烏有。
果然，他們的計(jì)劃成功了，吳蓀甫漸漸付不起員工的工資，失敗了。我愛(ài)上了這部**，被它的文學(xué)魅力所折服。同時(shí)，我也知道它的歷史背景。最讓我發(fā)人深省的是，封建主義注定要滅亡。
**中的主人公引進(jìn)了外國(guó)的機(jī)器，本來(lái)是想報(bào)效祖，使祖國(guó)的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的**卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)半殖民半封建的國(guó)家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國(guó)誤民，也讓我們痛惜國(guó)民**統(tǒng)治的失敗!寫道這里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝**的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把國(guó)庫(kù)的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲!以致于后來(lái)，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說(shuō)明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國(guó)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行改革開放，使我們的國(guó)家不斷繁榮昌盛!高二年級(jí)讀后感：讀《子夜》后的心得相關(guān)內(nèi)容:
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高一年級(jí)讀后感：《子夜》的讀后感言
高一年級(jí)讀后感：子夜的讀后感言寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩(shī)作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開的全方位描繪，它包羅萬(wàn)象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國(guó)**少見(jiàn)的。
高中生讀后感：讀子夜后的感想
《子夜》是一部宏篇巨制式的大手筆，這是我的第一印象。盡管筆者反?。何以瓉?lái)的計(jì)劃比現(xiàn)在寫的還多，但由于今年夏天的酷暑已經(jīng)損害了我的健康，我不得不放棄。
因而就成為了現(xiàn)在這個(gè)樣子。偏重于都市生活的描寫。
高中生讀后感：讀圍城后的感想
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。錢鐘書塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫茹嘉、李梅亭等新鮮人物。
高一年級(jí)讀后感：《圍城》的讀后感言
高中一年級(jí)讀書后：在圍城讀書后，錢鐘書說(shuō)：婚姻是圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。
我說(shuō)：靈魂也是一座被圍困的城市，生活在自己的陰影下，只有越陷越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出被圍困的城市。
高二年級(jí)讀后感：讀圍城后的心得合上書本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。最后一段似乎并不意味著結(jié)束，但它似乎向人們宣布了另一個(gè)新故事的開始。
高中生讀后感：讀《歌德談話錄》后的感想
高中生讀后感：讀歌德談話錄后的感想《歌德談話錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書。在這本書中，你將學(xué)習(xí)到精彩的論述和對(duì)話，還可以聽(tīng)到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人和作家以及他的政治、文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和宗教的認(rèn)真評(píng)價(jià)。
高一年級(jí)讀后感：歌德談話錄的讀后感言
讀完《歌德談話錄》，頗受感動(dòng)，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，使我更深切的感悟到愛(ài)國(guó)、人類`自然、人生`榮辱、宗教`信仰、道德`情操、個(gè)人`集體、志向`成才、讀書`學(xué)習(xí)、文學(xué)`藝術(shù)的真正內(nèi)涵，其中，最讓。
《圍城》算不上內(nèi)容多精致結(jié)構(gòu)多精密意義多深刻的一部**，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而**中幾十個(gè)人物，除唐曉芙外無(wú)一不似漫畫中的夸張小丑狀。至于主人公方鴻漸，雖不失為一個(gè)有點(diǎn)小魅力及小聰明小善良的男人，卻也如漫畫人物般有個(gè)最大的特征——懦弱。
**是一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的**，也許作者正暗示了方鴻漸因性格而決定的命運(yùn)會(huì)一直繼續(xù)下去，無(wú)法走出命運(yùn)這座圍城——他所經(jīng)歷得一切，從留洋回國(guó)到婚姻狀況的惡化，無(wú)一不在這座因性格而圍困的圍城之內(nèi)——若不是因?yàn)榕橙?，缺乏意志，他不?huì)受鮑小姐引誘，不會(huì)下不了決心與蘇小姐攤派，也不會(huì)在唐提出分手后不作任何努力讓一段感情就此錯(cuò)過(guò)，也不會(huì)在三閭大學(xué)任人欺侮直至解聘。而**最后幾章，婚姻矛盾的升級(jí)，從表面看是因?yàn)閮扇烁星榛A(chǔ)不夠，以及雙方親屬的過(guò)分干預(yù)，但本質(zhì)上還是方懦弱的性格所致——如果他堅(jiān)決一點(diǎn)，就不會(huì)糊里糊涂就中了孫柔嘉的計(jì)與這個(gè)并不喜歡的女人結(jié)婚，也不會(huì)任自己的家人明目張膽的欺侮自己的妻子。性格決定命運(yùn)，或許是對(duì)《圍城》的最好注釋之一。
【3】
去年暑假，我就看過(guò)電視劇《圍城》，當(dāng)時(shí)還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒(méi)有時(shí)間，手頭也沒(méi)有這本書。直到這個(gè)暑假，我才從朋友那里借了這本書，才慢慢讀起來(lái)。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人，在錢鐘書的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì)點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買來(lái)的，志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。
在與朋友的交流中，他假裝誠(chéng)實(shí)、客觀，有時(shí)還虛偽。但正是這個(gè)人給我留下了深刻的印象。他做事小心、對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，有時(shí)候往往透著一些可愛(ài)。
在學(xué)業(yè)上，xx的他居然沒(méi)有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假，國(guó)內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個(gè)偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛(ài)情中，方鴻漸也流露出自己的可愛(ài)。他的同事和三個(gè)女人都喜歡這個(gè)和那個(gè)。后來(lái)結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。
事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。到處都是別人的棋子，方鴻漸卻無(wú)可奈何。他一個(gè)接一個(gè)地?fù)Q了工作，但他沒(méi)有放棄。他表現(xiàn)出了他的堅(jiān)持和可愛(ài)。
看《圍成》這本書的過(guò)程中，里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè)；看完后，我深深地感受到了主人公方鴻漸的悲劇?！?】
《圍城》是錢鐘書的作品之一，講的是解放前的一些事?！秶恰分械哪兄鹘敲蟹进櫇u，他的父親很早就將他送到國(guó)外。但方鴻漸不好好學(xué)，隔必天就換一個(gè)學(xué)校聽(tīng)課，不能靜下來(lái)在一個(gè)固定的學(xué)校上課，直到幾年后，他到了應(yīng)畢業(yè)的時(shí)間了，但他根本就沒(méi)有一個(gè)學(xué)校的畢業(yè)文憑，他的父親寫信催他快點(diǎn)回家，他不得已買了一個(gè)假文憑。
在回去的船上，他與有夫之婦鮑小姐好上了，中途鮑小姐下了船，他又有跟蘇小姐好上了，回到家后，他在附近找了個(gè)工作，蘇小姐一直與他有聯(lián)系，但有一個(gè)男的也喜歡蘇小姐，但蘇小姐最后嫁了另外一個(gè)人。后來(lái)，新天一所三鹿大學(xué)寫信邀請(qǐng)他當(dāng)教授。他和另外幾個(gè)人一起上路，他們也一起發(fā)出了邀請(qǐng)。路上發(fā)生了不愉快的事。
到了學(xué)校，他沒(méi)有當(dāng)教授，只是被校長(zhǎng)任命為副教授。在學(xué)校里，一些教授經(jīng)常尋找他的錯(cuò)誤并試圖把他趕走。經(jīng)過(guò)幾年的教導(dǎo)，他被傳與孫柔嘉有關(guān)系。在各種壓力下，他終于嫁給了孫小姐。
一年后，他沒(méi)有被任命。孫居家辭職了，和他一起走了?；丶液?，方的家人不太喜歡孫小姐。在往后一起的生活中，也發(fā)生了一些不愉快的事情，孫小姐被氣回了娘家，方鴻漸也離開了家鄉(xiāng)，到其它地方去找工作了。
這本書描寫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，人們的生活非?；靵y，人們?yōu)榱俗约旱睦婊ハ酄?zhēng)斗。人們只為自己著想，排擠他人，也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的落后，所帶給人們的無(wú)限的傷害，我們要正視過(guò)去，改正過(guò)去不好的風(fēng)氣，創(chuàng)造更好的未來(lái)。
讀圍城有感
讀圍城有感（一）
少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。方鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，方鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最后一步，方鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。三鹿大學(xué)之行后，他意識(shí)到世界是危險(xiǎn)的。
他有點(diǎn)累了，所以他選擇躺在孫小姐柔軟的躺椅上休息。平靜的大海常釀成巨大的風(fēng)暴，他和柔嘉的簡(jiǎn)單婚姻也曾有過(guò)一觸即發(fā)的危機(jī)。方鴻漸覺(jué)得自己無(wú)能，總以為自己是悲劇的主角。他想發(fā)泄。既然他不能做外人，他只能向妻子發(fā)泄。
柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，他看著空空的小屋陷入了沉思。
讀圍城有感（二）
《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的**，目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解圍城這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無(wú)奈的自我欺騙，這都是這部**的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以其灑脫的幽默筆觸，敘述了一批知識(shí)分子的喜怒哀樂(lè)。這部作品已被譯成多種語(yǔ)言，在世界各地出版了幾十種不同的譯本。
在美國(guó)，由于夏志清的贊譽(yù)，許多人以錢鐘書為名撰寫博士學(xué)位**和專著。法國(guó)的西夢(mèng)斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給中國(guó)作家，只有錢鐘書才能名副其實(shí)。
對(duì)這種說(shuō)法，我雙手贊同！
毫無(wú)疑問(wèn)，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他想成為一個(gè)大男人。這樣的性格似乎決定了他的一生。
方鴻漸的第二個(gè)圈套是給他帶來(lái)一個(gè)災(zāi)難性的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。
他用自己的聲音說(shuō)了謊和良心。說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。
既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生中的第三圈圍攻，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，這是他處理感情問(wèn)題時(shí)玩世不恭的態(tài)度。也許從第，圈圍城建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是小人物的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。
可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣；買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
很多人，像方鴻漸，有點(diǎn)良心，有點(diǎn)虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。
他們?cè)噲D改變，正如方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以便找到自己的正義。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它描述了人們不愿面對(duì)的真實(shí)社會(huì)環(huán)境。
輕捧起《圍城》，我慢慢地陷入了時(shí)光錯(cuò)亂的漩渦，帶著圍城之外21世紀(jì)的氣息，緩緩融入這微妙的圍城世界。當(dāng)我在《圍城》中游走時(shí)，最大的感受是它與我接觸的其他故事有所不同，它并沒(méi)有塑造一個(gè)正面的形象甚至去贊美它。里面的絕大多數(shù)人物，特別是首要人物，作者錢鐘書都不遺余力地去諷刺、嘲笑、奚落。錢先生的筆尖如一把冰冷的手術(shù)刀，剖析了那個(gè)黑暗年代所謂的知識(shí)分子階層，而手術(shù)刀映射的正是現(xiàn)實(shí)的不堪。人物的冷漠、自私和狹隘，甚至他們的封閉和軟弱，都在作者的字里行間蔓延。這些人的病態(tài)性格，強(qiáng)烈地敲擊著我的內(nèi)心。這就是病態(tài)時(shí)代的真實(shí)寫照。不僅如此，書中的人物更令我印象深刻，仿佛他們時(shí)刻都在我的身邊游走、游走。
如同錢鐘書的妻子楊絳在《圍城》扉頁(yè)上的話：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！比擞肋h(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中的方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入婚姻陷阱之中，最后自食其苦果，卻不能責(zé)怪這時(shí)代半分。復(fù)雜錯(cuò)亂的社會(huì)大圍城，讓他更覺(jué)得無(wú)所適從，甚至所有的一切都似乎被一只無(wú)情的魔掌操控得動(dòng)彈不得。
除了方鴻漸，追了蘇文紈近二十年的趙梓楣總也踏不進(jìn)她的那一座遙不可及的圍城，但卻仍掙不脫娶妻生子的現(xiàn)實(shí)；方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒棄的圍城；兩任老丈人也同樣離不開所謂面子的圍城。文中任何一個(gè)人物心里都有一座圍城，是他們掙不脫、逃不過(guò)的城。圍城于他們正如溪水于游魚，不離開也更離不開。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終存在，只不過(guò)錢先生將它具體形象化了，讓身處二十一世紀(jì)圍城之外的我們看清了圍城之內(nèi)的分分合合，是是非非。我們看清的不只是《圍城》，更是黑暗時(shí)代可悲而又令人憂心的命運(yùn)。
是否圍城真要永遠(yuǎn)纏繞著人們？當(dāng)然不。圍城再高，高不過(guò)人們心中的信念；圍城再無(wú)邊際，也比不上心中天空的遼闊。
不要拘束于生活的壓力，也不要懼怕渴求的束縛，給心安上一對(duì)無(wú)形的翅膀，用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中。
（編輯：關(guān)曉星）
評(píng)點(diǎn)：劉洪濤
此文有三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)：一是對(duì)小說(shuō)理解把握的準(zhǔn)確深刻，這是一篇優(yōu)秀讀后感的寫作基礎(chǔ)。二是能聯(lián)系自己的生活實(shí)際有所感悟、有所闡發(fā)。例如結(jié)尾兩段寫了自己對(duì)“圍城”的感悟。三是語(yǔ)言形象，富有文采，有很強(qiáng)的感染力。例如“輕捧起《困城》，我慢慢地陷入了時(shí)光錯(cuò)亂的漩渦，帶著圍城之外二十一世紀(jì)的氣息，緩緩融入這微妙的圍城世界?！毙蜗蟮貙懗隽俗约邯?dú)特的閱讀感受。又如結(jié)尾寫道：“不要拘束于生活的壓力，也不要懼怕渴求的束縛，給心安上一對(duì)無(wú)形的翅膀，用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中?！卑炎约旱拈喿x感悟表達(dá)的非常生動(dòng)形象，耐人尋味。
生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動(dòng)，為書中人物所折懷。如何快速寫完一篇讀后感？以下是欄目小編收集整理的“邊城讀后感”。
正如前人所說(shuō)：書讀百遍，其義自現(xiàn)。初讀《邊城》時(shí)，的確沒(méi)有弄懂從文先生所要表達(dá)的感受，對(duì)所寫之事也沒(méi)有一個(gè)很清楚的條理，便對(duì)此文沒(méi)有太大的興趣，甚至有點(diǎn)枯躁之感。但硬著頭皮讀過(guò)兩、三遍后，我卻喜歡上了它，對(duì)自己說(shuō)：再看一遍吧，再看一遍吧！于是又捧起書，回歸沈生先筆下的邊城。
喜歡邊城那野性而自然的美。
青山、綠水、白塔、吆喝、嗩吶、櫓歌。閉上眼，仍能看到端午時(shí)的一艘艘精致龍船，一個(gè)個(gè)泅水劃船的槳手，一響響勝利的鞭炮，一只只脖上系有紅布條的肥鴨……這些快遺失在我的世界里的具有濃郁傳統(tǒng)氣息的鄉(xiāng)土習(xí)俗在邊城里全都一一詩(shī)意般地展現(xiàn)。白描的筆觸勾起了昔日的記憶，曾相識(shí)，卻又不知在哪兒體驗(yàn)過(guò)，便好奇地，帶著微笑地，不由自主迷失在這美的城里了。
喜歡邊城之人的樸實(shí)。
羨慕他們生長(zhǎng)在那樣一個(gè)安靜詳和卻帶有一絲神秘氣息的美麗的城里。那樣的城所孕育出的人也感染了她的靈氣，質(zhì)樸且可愛(ài)了。厚道的祖父，含蓄的翠翠，豪爽的天保，憂郁的儺送，慷慨的順之以及那些只出現(xiàn)了一次，卻用他們的爽朗給我留下很深印象的商人--他們可不像現(xiàn)在很多商人一樣，唯利是圖。他們一個(gè)個(gè)都那么親切，讀起來(lái)，真有一種迫不及待想認(rèn)識(shí)他們的沖動(dòng)了。
要說(shuō)我最喜歡的，便是翠翠所有的一種含蓄了。
沈從文先生筆下的翠翠有著一種妙齡少女獨(dú)有的含蓄之美。沈先生以細(xì)膩的筆觸引我們走入了主人公翠翠豐富的內(nèi)心世界，從很多細(xì)節(jié)可領(lǐng)會(huì)到翠翠對(duì)儺送的一種微妙的情感，但若不細(xì)讀，實(shí)在是難以看出（當(dāng)然，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)），故不得不感嘆從文先生行文之精妙！
看完節(jié)選之后，真想知道故事到后來(lái)怎么樣了。翠翠的命運(yùn)到底如何？祖父會(huì)孤寂嗎？這便是編者留給我們的懸念了。
我與邊城結(jié)緣是在語(yǔ)文課本上，雖說(shuō)沒(méi)讀過(guò)全文，但僅僅節(jié)選的這一小節(jié)，就讓我感到自己仿佛成了小說(shuō)中的人物，隨著故事的發(fā)展而情感波動(dòng)。
這里，沒(méi)有人與人之間的利益爭(zhēng)吵，沒(méi)有情敵間的怒目相向，沒(méi)有親人的反目成仇。有的只是人們的坦誠(chéng)，寬容，有的只是被世間遺忘的熱情助人。茶峒——不屬于外面繁雜的世間，這兒是陶淵明筆下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕陽(yáng)西下，云卷云舒，聆聽(tīng)風(fēng)撫過(guò)竹林留下的眷戀之音，鳥兒飛過(guò)河面的傾慕之聲。此地實(shí)屬神仙仙境啊！
人性該是這世上最美的東西。然而在物欲橫流的現(xiàn)代迷失森林里，我們還保留多少真正的人性呢？它，纖塵不染，晶瑩剔透。可是，在大城市里終日勞苦奔波的人們，卻沒(méi)有將它放在應(yīng)該被保護(hù)的環(huán)境里，任由它被塵埃所吞噬，所掩埋。誠(chéng)信的埋沒(méi)滋生了欺詐，善良的喪失造就了邪惡，人性中太多美德被死死地壓在寶盒最底層。在被世界遺忘了的邊城里，我找到了人性的歸宿。
湘西的山美，水美，人更美。邊城以其獨(dú)特的柔美養(yǎng)育了翠翠。這里的山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，這里的水賜予了她忍耐。初開的情竇。翠翠心里喜憂參半。因?yàn)樗羌儤愕男乃裏o(wú)法拒絕大老，也無(wú)法想儺送表達(dá)愛(ài)意。一切因善而起。但正因?yàn)樯剖沟盟涎萘艘怀龉聠纹嗫嗟谋瘎?！先生以此為結(jié)局，留給我們無(wú)盡的遐想。
看完，我就在想：我的匆匆，是否真的就只是徒勞?但不管怎樣，路依舊要走，生活依舊要過(guò)，不管悲慘與完美，我們都要走下去?；ㄩ_花謝，潮起潮落，屬于我們的昨天已經(jīng)隨風(fēng)而逝，等待我們的明天正迎風(fēng)而來(lái)……
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
屬于我們自己的故事剛剛開始，我們既是主演又是編劇，股市的進(jìn)程全由我們自己決定，人生路漫漫，趁現(xiàn)在，請(qǐng)記住，珍惜…
何處？有著溫柔的河流，靜靜流淌，運(yùn)著一艘悠久的渡船？何處？有著滿目的翠竹，颯颯作響，伴著陣陣清涼的山風(fēng)？何處？有著一座筆直的白塔，立于河邊，頂著一片蔚藍(lán)的天空？先前，我不曾尋之，也未曾知曉。直至《邊城》一書，將一座鄉(xiāng)土的湘西小鎮(zhèn)，展現(xiàn)于我眼前。
這部小說(shuō)，所敘述的是湘西小鎮(zhèn)里一對(duì)祖孫住在河邊的白塔下，以渡船為生，相依為命。后來(lái)船總順順的兩個(gè)兒子與翠翠展開追求。最后，大兒子天保溺水而亡，二兒子儺送離鄉(xiāng)出走；祖父因勞累而去世，剩下的，只有翠翠和她的黃狗。
這段故事，雖并不長(zhǎng)，但卻在字里行間透著濃濃的淳樸民風(fēng)。一座白塔，一條小溪，一條渡船，翠翠便是在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)。沒(méi)有汽車，沒(méi)有高樓，亦無(wú)名利，有的只是錯(cuò)落的吊腳樓，茵茵的青苔，熱情的相助。這，是湘西。這，構(gòu)就了淳樸的翠翠，一只天然純真的小獸。這只小獸不斷成長(zhǎng)，變得成熟、爛漫。
直至遇到儺送，天保溺水，儺送離鄉(xiāng)，爺爺在雷鳴中去世。翠翠與自己的黃狗相依于塔下，翠翠哭過(guò)，難受過(guò)，亦悲痛過(guò)。但這只小獸并沒(méi)有因此而怨天怨地，又或一蹶不振，也無(wú)遷怨他人。而是揣著一份悲傷，經(jīng)受著種種打擊，一如既往地守在白塔下，靜靜等待著儺送——那個(gè)“或許永遠(yuǎn)不回來(lái)，或許明天回來(lái)”的人?？?，明明這只小獸可以接受船總順順的邀請(qǐng)，隨他過(guò)更好的生活；明明這只小獸可以另尋他人，不再久久等候那個(gè)歸期迷茫的人；明明這只小獸可以聽(tīng)從順順的話，放下渡船，離開白塔。但是，她等著，守著，不曾離開。對(duì)她來(lái)說(shuō)，好的生活不如守在爺爺身邊，另尋他人不如苦苦等待。這只小獸，就是如此，被堅(jiān)強(qiáng)和淳樸滋養(yǎng)著。
合上書頁(yè)，再看如今，人與人之間的關(guān)系充滿功利。我可否再見(jiàn)如湘西小鎮(zhèn)那般的淳樸民情？可否再見(jiàn)如翠翠那般的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀？可否再見(jiàn)如茶峒城民那般樸素的心靈來(lái)往？可否再見(jiàn)人們將心中那座邊城上的塵灰擦拭如新？
或許，每個(gè)人心中都有一座邊城。
拭盡塵灰，那里，淳樸滿溢，堅(jiān)強(qiáng)永存……
翠翠、老船夫、天保、儺送這些人物在我腦海中一遍遍地掠過(guò)。這本應(yīng)該是個(gè)美好的結(jié)局的，可到底是什么造成了這樣悲慘的結(jié)局呢？
小說(shuō)一開頭就為我們描繪了一幅湖西一個(gè)叫“茶峒”的小山城的'美景。從茶峒的地形地貌，到那里的白河，再到茶峒的居民與風(fēng)氣。占了很大一段落，也描寫得極為出色。
其中，在描寫白河下游水中的魚時(shí)，作者是這樣寫的：“水中游魚來(lái)去，全如浮在空氣里?！蔽易x到后的第一反應(yīng)就聯(lián)想到了《小石潭記》中的一句：“譚中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！薄斑@也太像了吧！沈從文會(huì)不會(huì)就是從這兒借鑒的呢？”我想。
描寫完環(huán)境，故事也該開始了。小說(shuō)的主人公翠翠就與爺爺住在這兒，這個(gè)美麗和諧的地方。翠翠的媽媽生下她后就自殺了，這么多年來(lái)翠翠就一直與爺爺相依為命。爺爺是這兒的老船夫，對(duì)生活唯一的希望就是翠翠。想給翠翠找個(gè)靠譜的人家，自己也就可以安心閑眼了。
一個(gè)清純、天真的15歲少女坐在山頭上精靜地望向天空，發(fā)著呆。天保與難送兄弟倆就同時(shí)看上了她。他們決定以唱情歌的方式一分勝負(fù)，天保自然比不過(guò)弟弟，于是離開了。誰(shuí)知天保幾天后就意外去世了。弟弟儺送也自責(zé)地離開了。緊接著老船頭又郁悶而死。翠翠只得孤身一人，接下?tīng)敔數(shù)幕顑?，等著儺送回?lái)。故事到這兒就結(jié)束了。
很顯然，這是個(gè)悲劇。翠翠本可嫁給天保儺送中的一個(gè)，擁有一個(gè)大家庭，卻最終落得一個(gè)不但婚沒(méi)結(jié)成還送走了爺爺?shù)倪@樣一個(gè)下場(chǎng)。雖是吸取了教訓(xùn)，但人是回不來(lái)了。
造成這個(gè)結(jié)局的原因有很多。在翠翠方面，她沒(méi)有即時(shí)說(shuō)出自己的想法，錯(cuò)失了最好時(shí)機(jī)。在天保儺送方面，他們不夠理性?？傊?，各種因素湊在一起就產(chǎn)生了此悲劇。
我認(rèn)為最有意思的是第二十章前后下的那場(chǎng)大雨，下得很猛，還打雷。在這個(gè)雨夜，翠翠的爺爺死了。那場(chǎng)雨似乎暗示了夜里爺爺?shù)乃溃@可能是作者特意安排的。環(huán)境描寫通常起到宣染氣氛的作用，但在這里，我認(rèn)為它起到了為下文作鋪墊的作用。真是神奇！
此外，我還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)。在第十九章中，當(dāng)老船夫問(wèn)健送去哪兒了時(shí)，船總說(shuō)：“二老生船下桃源好些日子了。”這里的桃源指的是什么？?jī)驼娴暮芮樵缸邌?？這里的內(nèi)容是否與《桃花源記》有一定的聯(lián)系？可惜，我答不上來(lái)。
人們將他們所經(jīng)歷的和所學(xué)到的知識(shí)都凝聚在書籍中等待我們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。當(dāng)我們讀完一本好書之后，可以把自己的讀后感記錄下來(lái)。讀后感可以激發(fā)我們對(duì)書中內(nèi)容深刻的思考，并讓我們從中得到更多的啟示。如果你正在思考如何寫一篇關(guān)于你讀過(guò)的書的讀后感，那么請(qǐng)參考以下相關(guān)資料：“幻城讀后感”。希望這篇文章對(duì)你有所啟發(fā)，并請(qǐng)保存在你的書簽中！
《幻城》這本書是一本充滿想象力的書。雖說(shuō)是本“玄幻小說(shuō)”，但其優(yōu)美的語(yǔ)言，完美的結(jié)構(gòu)，令人讀來(lái)非常的振奮。
櫻空釋有一個(gè)心愿，為了這個(gè)心愿，他會(huì)不惜一切，他的行動(dòng)無(wú)人能夠阻止，他的心愿永遠(yuǎn)只藏在心靈最純凈的地方，他希望給國(guó)王自由，他要用當(dāng)上國(guó)王的方式，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，以最為莊嚴(yán)的方式，給卡索，給他的哥哥渴望擁有的自由。
弟弟愛(ài)哥哥，哥哥也愛(ài)弟弟。哥哥為了弟弟愿意犧牲一切，弟弟為了哥哥也愿意犧牲一切。但由于櫻空釋怪異的行事作風(fēng)，使哥哥對(duì)弟弟產(chǎn)生了不信任，誤會(huì)了弟弟，于是殺死了弟弟。
當(dāng)?shù)艿軓?fù)生后成為了火族的王，他只是隱隱約約記得，他要去打破那座白色的城堡，那個(gè)如同監(jiān)牢，囚禁著一些他所不記得的什么。
弟弟復(fù)生后，依然一心想著哥哥，他要給哥哥自由，但他的哥哥是誰(shuí)他也弄不清楚了。當(dāng)?shù)艿芸匆?jiàn)冰族的王——卡索——他的哥哥時(shí)，他突然恢復(fù)了所有的記憶——他是幻雪帝國(guó)的二王子——櫻空釋。他還是為著哥哥。
可，哥哥卻又一次誤會(huì)了弟弟，——他在悲憤中自殺了。
《幻城》——本值得看的玄幻小說(shuō)，它能夠引導(dǎo)我們思考親情，友情，兄弟情深，讓我們體會(huì)到，“愛(ài)”是永恒的感動(dòng)。
這天我讀完了一本玄幻小說(shuō)，它叫做《幻城》，一個(gè)充滿了愛(ài)的世界。
《幻城》既沒(méi)有講述以往其他玄幻小說(shuō)所普遍擁有的大英雄一樣的人物;也沒(méi)有向其他小說(shuō)一樣所常有的輝煌的結(jié)局。它完完全全是一出被命運(yùn)捉弄的愛(ài)的故事。一個(gè)叫做淵祭的女子，主宰這這個(gè)世界中的一切，在她眼下發(fā)生的所有事情，都是她的杰作。主人公卡索——幻雪帝國(guó)的王，在淵祭的種種玩弄下，踏上了復(fù)活自我心中的愛(ài)征程。
小說(shuō)的開始，卡索帶著自我的弟弟櫻空釋，流浪在所謂的凡世間30年。在這30年里，卡索對(duì)他的弟弟無(wú)微不至……在他們最后回到他們久違的家時(shí)，卡索遇到了他的至愛(ài)——一個(gè)叫梨落的女人。但命運(yùn)不愿垂青于這段感情，卡索的父親堅(jiān)持要卡索娶深海宮中的人魚公主。
在小說(shuō)中，卡索所擁有的那座刃雪城，像錢鐘書所寫的圍城一般，禁錮了卡索的自由。那是一座堅(jiān)固的圍城，在外面的人不顧一切地想進(jìn)入這座孤寂的城;而在里面的人卻渴望著外面的世界。這是多么可笑啊!于是乎，卡索的弟弟櫻空釋，不顧一切地想要替自我的哥哥繼承皇位;他玷污了人魚公主的身體，使她自殺。期望讓卡索自由地去飛翔，即使當(dāng)卡索的劍穿過(guò)他的胸膛時(shí)，他仍然對(duì)他的哥哥說(shuō)：“在我死后，請(qǐng)你自由地……”
一切在這一刻爆發(fā)，當(dāng)卡索獲悉淵祭的手中擁有能夠使人復(fù)生的隱蓮時(shí)，他義無(wú)反顧地帶上一些人，踏上了進(jìn)入幻雪神山，挑戰(zhàn)淵祭的征程。
然而這一切，都是淵祭的游戲，當(dāng)卡索殺死了東、南、西、北四大護(hù)法，得到了封天的力量，在犧牲了數(shù)名部下來(lái)到淵祭的面前時(shí)，最大的杯具也由此開始。即使淵祭是不可戰(zhàn)勝的，卡索仍然舉起了反抗的手……
卡索得到了隱蓮，卻換來(lái)了更大的杯具，他的弟弟重生之后是他最大的敵人，人魚和梨落的身份顛倒。最終，卡索倒在了刃雪城的城墻上。
也許沒(méi)有人理解櫻空釋的愛(ài)，沒(méi)有人明白梨落與人魚對(duì)卡索的愛(ài)，但是卡索的故事告訴我們的是鎮(zhèn)守一座空城，孤獨(dú)一生的的悲哀。淵祭不正是我們自我么，我們每做一件事情，就會(huì)有一個(gè)結(jié)果，一切是由自我決定的，只有屈服于命運(yùn)的人，才會(huì)迷戀著卡索身后的空城?？ㄋ魉懒?，留下的是空城，帶走的是一生的孤寂，他不會(huì)再寂寞，他所有的朋友已經(jīng)活在心中……
那些糾纏不清的情與恨，究竟是誰(shuí)錯(cuò)了？
——讀《幻城》有感
如果河水返流，時(shí)光倒轉(zhuǎn)，讓我回到那個(gè)最初的時(shí)候，那么請(qǐng)讓我?guī)衔业挠洃涍€有我的愛(ài)。我想，這應(yīng)該是卡索—冰雪帝國(guó)的大皇子，最后的心愿。
他憐愛(ài)他的弟弟釋，卻在冰劍刺入釋的喉嚨后，才明白釋想要自己獲得自由的苦心。 他深愛(ài)他的愛(ài)人梨落，卻因?yàn)槔媛涞难y(tǒng)不純父王的不允，她被埋在了海底的深淵。 他虧欠那個(gè)愛(ài)她的嵐裳，那個(gè)血統(tǒng)純正、日日夜夜盼望與他成婚，最終為了這個(gè)夢(mèng)想附上了自己的生命的她。
他悲痛，他孤寂，他寂寞。
他想要復(fù)活他們，讓最愛(ài)的人和愛(ài)她的人回到他的身邊，所以他找到了隱蓮，找到了最強(qiáng)的淵祭。
淵祭告訴他：復(fù)活的人會(huì)成為他生前最想成為的人，復(fù)活的人沒(méi)有記憶，只有在遇見(jiàn)復(fù)活他們的人的時(shí)候，記憶才會(huì)浮現(xiàn)。
然后他遇見(jiàn)了剪瞳—那個(gè)愛(ài)他的嵐裳，遇見(jiàn)了離鏡—那個(gè)他愛(ài)的梨落。當(dāng)他認(rèn)為他的愛(ài)回來(lái)了以后—盡管他還沒(méi)有遇到釋。年輕的火國(guó)王子罹天燼攻破了冰雪帝國(guó)的城。離鏡和剪瞳為了保護(hù)冰雪帝國(guó)，保護(hù)她們心愛(ài)的卡索，她們戰(zhàn)死在了沙場(chǎng)上。
而最后當(dāng)孤獨(dú)地卡索背對(duì)著罹天燼，絕望地把冰劍刺入自己的心臟中時(shí)。他聽(tīng)見(jiàn)了身后發(fā)出的聲音，他發(fā)現(xiàn)了原來(lái)：
嵐裳和梨落生前互相羨慕，想要成為對(duì)方。所以剪瞳才是梨落而離鏡才是嵐裳。而那個(gè)站在自己背后的攻破冰雪帝國(guó)的罹天燼，其實(shí)就是生前想要讓自己獲得自由的釋。代釋的記憶浮現(xiàn)后，他只能抱著卡索冰冷的身體，絕望的呼喊著：哥！為什么你不等我!!!!!!!
有誰(shuí)料到苦苦等待的柳暗花明竟是如此的萬(wàn)劫不復(fù)，是誰(shuí)導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)局，讓所有人的心跌宕起伏。
卡索瘋狂地想要擁有愛(ài)，而在他身邊的愛(ài)，就像是手中的沙，他拼命地想要擁有，于是他越握越緊，手中的沙也就越來(lái)越少。
因?yàn)獒寣?duì)他哥哥的愛(ài)。他賭上了自己的生命，成為了打破禁錮這卡索的宮殿的罹天燼；因?yàn)閸股褜?duì)卡索的愛(ài)，她獻(xiàn)上了自己的未來(lái)，成為了卡索愛(ài)的離鏡；因?yàn)槔媛鋵?duì)卡索的愛(ài)，她奉上了自己的一生，成為了那個(gè)可以成為卡索王后的血統(tǒng)純正的剪瞳。
其實(shí)手中的沙，又何嘗不是如此貪戀手心那溫?zé)岬臏囟饶亍?/p>
而最后沙離開了手心，手心也失去了沙。
彼此互相一無(wú)所有。也許，我們都沒(méi)有錯(cuò)吧。
既然世事無(wú)法預(yù)料，未來(lái)無(wú)法知曉。
為何我們總是不懂得珍惜那些我愛(ài)和愛(ài)我的人呢？
為何要等我們一無(wú)所有后，才去想要保留那些寶貴的而被我們忽略的事物呢？ 如果我們愛(ài)。那現(xiàn)在就去愛(ài)。
當(dāng)我第一次看到這本書，心里就有一個(gè)念頭：為什么作者要將題目寫成”幻城“？幻城，幻城虛幻之城，難道不真實(shí)？帶著這個(gè)問(wèn)題，我讀完了整本《幻城》，其中，有好幾回讓我十分感動(dòng)。
整本小說(shuō)中，我最喜歡的人物是櫻空釋，他是幻雪王國(guó)的二皇子，是卡索的弟弟。其中，精彩的部分是，當(dāng)櫻空釋聽(tīng)到哥哥說(shuō)”我一生最熱愛(ài)的一個(gè)是你，一個(gè)是自由?！斑€有”釋，你就是我的天下。“突然，櫻空釋感到十分幸福，幸福之余他覺(jué)定給哥哥所熱愛(ài)的自由，可國(guó)王會(huì)自由嗎？答案當(dāng)然是不。但櫻空釋沒(méi)有放棄這個(gè)念頭，于是在父皇決定將皇位傳給卡索時(shí)，櫻空釋說(shuō)道”我會(huì)比哥哥更適合當(dāng)王?！昂髞?lái)，釋為了王位，將阻礙他的人全部殺了，他還為此觸犯禁忌，身為冰之國(guó)的皇族，去學(xué)習(xí)火族法術(shù)……這一切都是為了一個(gè)想法，讓哥哥獲得自由，自己代替他登上王位。后來(lái)，無(wú)奈的卡索只好將自己的弟弟給殺了，在殺弟弟是，櫻空釋在臨死前說(shuō)了”哥，沒(méi)想到你會(huì)真的殺我?！罢f(shuō)完便死去了，我被櫻空釋所震撼了，他在親眼看著哥哥殺了自己，竟沒(méi)有憎恨卡索，更沒(méi)有對(duì)自己之前為了哥哥的自由而不顧一切所做的事感到后悔，他認(rèn)為一切都是值得的。
在卡索的前世，他被囚禁在海巨石上，對(duì)一只大鳥說(shuō)”我只想要自由，就算掉入海中粉身碎骨也在所不惜?！坝谑?，巨鳥開始撞擊石頭，撞開了鐵鏈，卡索笑著落入海中，而巨鳥則為了幫助囚犯，撞死在海巨石上，而那只巨鳥就是櫻空釋的前世。
郭敬明寫的《幻城》告訴我，這就是真實(shí)，善良的心，不要遺忘那些曾經(jīng)為了自己奮不顧身的人們，至少自己并不是孤獨(dú)一人。
20xx年10月6日星期四，我終于花了一天的時(shí)間看完了郭敬明的那本《幻城》，現(xiàn)在哽咽著一個(gè)字也說(shuō)不出來(lái)：內(nèi)心的苦澀就好像喝了一大口板藍(lán)根，然后沒(méi)攪勻的藥物粉沫塊狀的堵在了我的呼吸道，麻痹著我的神經(jīng)末梢，連同著卡索、櫻空釋、梨落、嵐裳、月神、皇柝的愛(ài)恨無(wú)奈一起絞碎我之前對(duì)小說(shuō)的所有美好憧憬??
這也算的上是一部慘絕人寰的小說(shuō)了吧。之前心中所有的激情在讀完后仿佛掏空了一般，但細(xì)細(xì)品味，又全都滿溢出來(lái)。
這也算的上是一部總是有著死死傷傷的小說(shuō)了吧。他們經(jīng)常流血，他們經(jīng)常受傷，我喜歡的人都相繼的死亡，但是他們背后的那種為著愛(ài)的人寧愿放棄一切——寧愿被心愛(ài)的人誤解刺死；寧愿承受著被五把刀釘在墻上后長(zhǎng)達(dá)14天的折磨直到死亡；寧愿當(dāng)被人唾棄的殘忍的西方護(hù)法；寧愿把自己所有的靈力全都給她疼愛(ài)的皇子；寧愿??我想會(huì)像烙印一樣印在我心的位置永不磨滅。讀幻城有感300字。
這也算的上是一篇情感純真的文章了吧。喜歡的人就會(huì)一直的喜歡下去，不管是不是已經(jīng)陰陽(yáng)兩隔，不管旁人同不同意??自己的生命好像就是因?yàn)樽约合胧刈o(hù)的人而開始而結(jié)束——我就是你的天，你就是我的信仰。
可是人生總是不如意，即使變得再?gòu)?qiáng)大，等待他們的幻術(shù)師也總會(huì)比他們強(qiáng)大百倍千倍，一揮手指就可以使他們成為一個(gè)個(gè)空殼；無(wú)論怎樣努力，怎樣為了珍惜、疼愛(ài)的人努力，最后也不可能在一起。就像是星舊和星軌，就像是蝶澈和遲墨，就像是月神和皇柝就像是卡索和櫻空釋??
白色的頭發(fā)白色的瞳，你我四目交接。
我知道你的委屈，你傾盡一生保護(hù)、熱愛(ài)的櫻空釋，因?yàn)楸荒阏`解死在了你的劍下，最后一句“你是我心中的神，你的快樂(lè)，就是我命中的信仰”讓我一起疼痛。你最終耗盡時(shí)間，耗盡所有忠于你的人的生命，用無(wú)數(shù)純白色的血液和你的至情至性換回三個(gè)你生命中重要的人：梨落、嵐裳、櫻空釋，當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)種可能就在我的腦中翻滾涌現(xiàn)，不過(guò)我敢肯定，結(jié)局一定不會(huì)太幸福。記得有人對(duì)我這樣講過(guò)：因?yàn)闅埲彼悦篮?，因?yàn)闅埲彼猿山?jīng)典?，F(xiàn)在想想，放在這本書身上真是再恰當(dāng)不過(guò)了。
梨落，幻雪帝國(guó)的一個(gè)很厲害的巫師，當(dāng)她跪在你面前說(shuō)“王，我來(lái)接你回家”，當(dāng)你颯爽英姿的站在她面前，微妙的情愫已經(jīng)從你們最初的眼神閃爍中四散開來(lái)??你們最終沒(méi)有在一起，因?yàn)樗难y(tǒng)不純正；她最后死了，因?yàn)槟阆胍淖杂伞?/p>
嵐裳，深海宮最漂亮的公主，喜歡上經(jīng)常在屋頂上看風(fēng)景的你，于是想要嫁給你，她最后死了，因?yàn)槟阆胍淖杂伞?/p>
櫻空釋，你同父異母的弟弟，準(zhǔn)確的說(shuō)是淵祭制造出來(lái)的人物，擁有強(qiáng)大的靈力，非常愛(ài)你，他最后死了，死在你手中，因?yàn)槟愕恼`解，因?yàn)槟阆胍淖杂伞?/p>
你傷心欲絕，當(dāng)?shù)弥[蓮可以救他們的時(shí)候，你毫無(wú)顧忌的上路了，雖然代價(jià)又是十幾條法力高強(qiáng)的幻術(shù)師得命。
最終你如愿以償，你最愛(ài)的這三個(gè)人轉(zhuǎn)世可以變成前世最想要成為的人，當(dāng)你們遇見(jiàn)便可喚醒他們前世的記憶。最終你遇見(jiàn)了她們，可是你記錯(cuò)了——她們終日憂傷的眼神不是因?yàn)樗齻兊攘四銕装倌?，而是因?yàn)槟惆阉齻冋J(rèn)錯(cuò)了。你可知前世你最愛(ài)的兩個(gè)女子在今世成為了對(duì)方，梨落有了一個(gè)純正的血統(tǒng)，而嵐裳成為了你最愛(ài)的女人??
你親愛(ài)的弟弟釋呢？依然是法力強(qiáng)大的幻術(shù)師，強(qiáng)大到幾乎可以消滅你們的整個(gè)家族，因?yàn)樗裆咽腔鹱宓幕首樱銈兊臄橙?。在最后一?chǎng)戰(zhàn)役中，你對(duì)著天空大喊你想念的弟弟釋的名字，他認(rèn)出了你，只可惜你還沒(méi)看看他你就背對(duì)著他自盡了，為什么不再多等一會(huì)？臨死你看到了令你想念幾百年的他，令你曾經(jīng)全力以赴保護(hù)的他，只可惜你已經(jīng)要死了?? 哥，你怎么可能離開我，你怎么會(huì)離開我??
冷靜下來(lái)這也算是一個(gè)好的結(jié)局了吧，星舊一直守護(hù)著星軌，蝶澈、潮涯帶著她們的記憶死去，皇柝月神的靈魂可以在天上為伴，梨落嵐裳也會(huì)在天上愛(ài)你——你是他們?nèi)康挠洃?，而釋也完成了你的心愿——給你自由，再好不過(guò)了吧？讀幻城有感300字。
現(xiàn)在想是不是一切的一切都是因?yàn)槟?，因?yàn)槟闾蹛?ài)釋，因?yàn)槟阆胍杂?，你為你喜歡梨落，因?yàn)槟阆矚g在屋頂上看風(fēng)景，因?yàn)槟阆胍交醚┥裆?，因?yàn)槟阆胍饶阏湎У娜?，因?yàn)槟愕某C情??所有才會(huì)有那么多臣服于你敬重于你的人死去，這會(huì)不會(huì)是一開始就錯(cuò)了呢？
相信大家都被要求寫過(guò)作文吧，寫作文可以彌補(bǔ)記憶的不足，將回憶保存下來(lái)。作文中要善用寫作技巧，努力以真情實(shí)感打動(dòng)讀者。那么到底怎樣才能寫好一篇作文呢？經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上《邊城》讀后感，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
我在都市寒冬的喧囂聲里，在高樓林立的混凝土中讀完《邊城》，如同從一場(chǎng)清遠(yuǎn)的夢(mèng)境里醒來(lái)，恍然不知自己到底身在何處。夢(mèng)里是誰(shuí)叼著煙斗，坐在茶峒山城碧波蕩漾的渡河旁；誰(shuí)牽著黃狗，偎在年代久遠(yuǎn)木香清幽的吊腳樓下；誰(shuí)唱著情歌，立在那疏星點(diǎn)點(diǎn)明月朗照的山巔上。反復(fù)地吟唱，化為一首永恒流傳的詩(shī)。
是的，在我心目中，《邊城》就是一首詩(shī)。只有詩(shī)，才能有這樣唯美的意境。山上翠綠的竹林、叮咚的泉水如詩(shī)如畫，草叢中的蟲鳴，幽谷里鳥兒的如歌如泣，溪面上的輕霧，天空柔和的月光。作者沈從文用濃濃的抒情筆調(diào)，用如詩(shī)的言語(yǔ)為我們開辟了一個(gè)嶄新的世界。 他們離我們很遙遠(yuǎn)，屬于一片被人遺忘的凈土。他們與我們所身處的社會(huì)時(shí)代對(duì)立著，只適合出現(xiàn)在我們美麗的詩(shī)里夢(mèng)里，書里畫里。但相信，他們也存在于世界上某個(gè)不會(huì)被打擾的角落，存在于我們跳動(dòng)不息的心房里，流動(dòng)不止的血液里，更存在于我們有著最樸素愿望的靈魂，和內(nèi)心深處那一座孤寂的邊城里。
沈從文說(shuō)《邊城》是他心中那個(gè)不受任何污穢侵?jǐn)_的秀麗山城，田園牧歌的世界，與世無(wú)爭(zhēng)，朦朧而空靈。但在那里面，我們卻分明看到了令人無(wú)奈的慘淡現(xiàn)實(shí)：沒(méi)有勇氣打破傳統(tǒng)觀念的束縛，翠翠的父母雙雙自盡；兄弟二人同時(shí)愛(ài)上翠翠，但哥哥意外喪生，弟弟卻遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；老船夫終因憂慮在雷雨夜里黯然離世，最終只留下翠翠一人，獨(dú)守渡船，默默等待。這其中每個(gè)人的感情都是那么美麗動(dòng)人。但為何，最終是這樣一個(gè)悲涼慘淡的結(jié)局。故事里沒(méi)有答案，留給我們的，
只是永遠(yuǎn)的疑問(wèn)，永遠(yuǎn)的遺憾，永遠(yuǎn)的等待。
而他的一生卻并不是如詩(shī)一般夢(mèng)幻。
他曾小小年紀(jì)投身行伍，曾在北平失陷后倉(cāng)皇南逃，與妻兒分離。他經(jīng)歷過(guò)舊中國(guó)最動(dòng)亂的時(shí)代，在執(zhí)筆的過(guò)程中承受了無(wú)數(shù)社會(huì)環(huán)境的壓力，嘗盡了世間的冷暖，看遍了人世的黑暗。他曾遭受許多不解甚至恐嚇，曾因痛苦壓抑而想要自殺。
沈從文的一生，坎坷艱辛，卻為我們構(gòu)筑了一個(gè)自然而美麗的精神世界。這世界，是他的向往。不由得想起一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。”沈從文是這樣的人，面對(duì)慘淡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他曾痛苦而失望，然后堅(jiān)定地提筆，用他的文字檢討著人的內(nèi)心。他的一生都在書寫，為了心中的美麗世界，縱然眼前是再殘酷黑暗的現(xiàn)實(shí)，他也從未停止過(guò)奮斗。
正因?yàn)榇?，才有了《邊城》?/p>
于是筆就停在這里，留給人在淡淡感傷之中的深切期盼，而在這感傷與期盼之中，時(shí)光仍是似箭飛過(guò)，山水依舊悠悠流轉(zhuǎn)，新的生命與故事，又會(huì)連續(xù)不斷，接踵而來(lái)。
于是，詩(shī)中有失，失終成詩(shī)。
那不是悲劇，只是一個(gè)故事，一個(gè)如詩(shī)的故事。它因一個(gè)孤獨(dú)者堅(jiān)定的奮斗與探索而生，埋藏著有一個(gè)時(shí)代巨大的無(wú)奈與渴望。
也許，那個(gè)時(shí)代，就應(yīng)有那樣的沈從文，寫著那樣的故事。而那樣的故事，就應(yīng)有那樣的結(jié)局。
二年級(jí)數(shù)學(xué)組刁星
邊城講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事；在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，生活著以擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。
兩年前在端午賽龍的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩賰停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天寶喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。不過(guò)，當(dāng)?shù)氐耐鯃F(tuán)也看中了儺送，他們?cè)敢园雅畠杭藿o儺送作為嫁妝。
諾派不磨坊，想娶翠翠為妻，寧愿做擺渡人。于是兄弟倆同意唱歌，向翠翠求婚。天寶知道翠翠喜歡送諾。為了完成她的弟弟，她出去做生意，在一次事故中死了。
儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許也許明天回來(lái)。
”**以翠翠的愛(ài)情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。作者為我們描繪了一歌式、畫、夢(mèng)、田園的湘西世界。文在后面曾經(jīng)表白：
“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”“**以牧歌形式的的情調(diào)會(huì)出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人們保持著樸素自然、真誠(chéng)善良的人性美和人情美。
他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義，守信自約，”凡事只求個(gè)心安理得，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊城人民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。
十七歲的山村少女翠翠的愛(ài)情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系，不是已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向，不是善意的誤會(huì)和并非善意的傳言——不是像許多專家學(xué)者所說(shuō)的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛(ài)情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里建立起為我性的社會(huì)關(guān)系，只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些，翠翠的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn)，步子快一點(diǎn)，思想解放一點(diǎn)，假如她能排除干擾勇敢地追求愛(ài)情，她就一定能得到愛(ài)情，后人就用不著費(fèi)神尋找她愛(ài)情悲劇的原因。
可惜翠翠自始至終從沒(méi)有什么能表征她主體性的行為。直到**結(jié)尾，她還在等著，盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。
只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說(shuō)明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺(jué)地，是被動(dòng)地而不是主動(dòng)地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛(ài)河中而不是奮不顧身地跳到愛(ài)河中。她沒(méi)有能力抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。她埋葬了她的愛(ài)。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人們留下了懸念，諾終于被送回來(lái)了？她們倆最后在一起了嗎？
看過(guò)《邊城》，明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取，即使沒(méi)有滿意的結(jié)果但我可以說(shuō)我爭(zhēng)取過(guò)了，我努力過(guò)了，不是有句話說(shuō)的好“重要的不是結(jié)果而是過(guò)程”既然你努力過(guò)，就沒(méi)有什么可遺憾的了。我不想成為第二個(gè)翠翠，所以我會(huì)抓住機(jī)會(huì)，為自己的事情奮斗。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)大作家沈從文，但未讀過(guò)他的作品。今天的讀書會(huì)選書《邊城》，有機(jī)會(huì)一品其芳澤。穿過(guò)一段時(shí)間的河流再讀《邊城》，也許更接近作品的本真。我想引申作家的名言，我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次云，遇到過(guò)很多人，但我最喜歡家鄉(xiāng)的云和純潔自然的人。對(duì)故土的熱愛(ài)和對(duì)回樸歸真的向往，這兩種情結(jié)不是根植于每個(gè)人的心中嗎？
當(dāng)我第一次讀《邊城》時(shí)，我首先感受到的是它語(yǔ)言的寧?kù)o和對(duì)人性美的真誠(chéng)贊美。它就像邊城的小溪。沒(méi)有海浪拍打岸邊，沒(méi)有飛巖瀑布，只有清澈透明，安靜潺潺，卻潤(rùn)耳凈心。
母親唱的催眠歌是：睡覺(jué)時(shí)用明霞作，醒來(lái)時(shí)用月亮點(diǎn)燈。枕著大自然就能入睡。
寫風(fēng)景:桃花處必有人，人處必賣酒。只有這兩句話才能想象小鎮(zhèn)的溫暖。
素描與死亡：茶洞溪邊的老船夫從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他的職位對(duì)我的意義，只是靜靜地忠實(shí)地生活在那里。老船夫完成了他的工作，靜靜地躺在坑里吃蛆。生死在那里真的很自然和平。
寫民俗:白河漲水時(shí)，流水浩浩蕩蕩。如果牛羊漂浮在河的中心或者船上有女人和孩子的哭聲，這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人也愛(ài)利益，勇敢正直，不拘泥于救人救物，但他們也在一種愉快的冒險(xiǎn)行為中非常敏捷勇敢，讓人看到就忍不住為之歡呼。
寫人的價(jià)值:不要說(shuō)一個(gè)光人，一個(gè)有用的人，兩只手?jǐn)澄遄シ唬尻?yáng)橋也是魯班做的。這種名人不生在我們這樣的小地方也不妨礙。我們有聰明、正直、勇敢、勤勞的年輕人就夠了。日子不辜負(fù)你，你也不辜負(fù)日子。
我們可以在《呼蘭河傳》、《殺死一只知更鳥》和《江城》中讀到這種對(duì)人的精神和價(jià)值觀的認(rèn)同。每一條河都要入海，贊美平凡之美是文學(xué)的永恒主題。
翠翠、天寶、諾送，三個(gè)充滿希望的年輕人，他們是新力量和青春的象征，他們翠綠而充滿活力，命運(yùn)看不見(jiàn)的手輕輕地玩他們，天寶已經(jīng)被悲劇摧毀了。在月光下唱歌的年輕人還沒(méi)有回到茶洞。也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天會(huì)回來(lái)。
每艘船總是有一個(gè)碼頭，每只鳥總是有一個(gè)刻板印象。翠翠怎么了？翠翠是重復(fù)了母親的`命運(yùn)，還是和兩個(gè)老人過(guò)上了幸福的生活？生活在這個(gè)世界上沒(méi)有桃花源，但邊城并沒(méi)有失去翠翠。我想象著翠翠在夢(mèng)中聽(tīng)到了歌手的呼喚，帶著巨大的勇氣，乘船沿著小溪追求歌手。祝翠翠永遠(yuǎn)寫下美好的東西。
近日，利用陪老媽的閑暇時(shí)間，讀了沈從文的小說(shuō)《邊城》。
這還是第一次讀沈從文的作品。感覺(jué)讀來(lái)有一點(diǎn)拗口，有一點(diǎn)生澀，語(yǔ)言上多多少少有一點(diǎn)林語(yǔ)堂的風(fēng)格。這篇小說(shuō)中，較我們當(dāng)代的文章也多了一些生僻字，比如：岨（JU一聲，指帶土的石山）；圮（PI 三聲，塌的意思）；峒（DONG三聲，茶峒：苗語(yǔ)，指漢人居住的小塊平地。）；儺（NUO二聲，儺神：有的少數(shù)民族信奉的神。儺送：小說(shuō)里面船總的次子，意思是這個(gè)兒子是儺神送來(lái)的。）
作為白話文的先驅(qū)，他的這些行文特點(diǎn)是非常容易讓人理解和接受的。但是，通過(guò)比較，就愈加崇拜魯迅先生了。同為一個(gè)時(shí)代的作家，同為白話文的先驅(qū)，魯迅的文字就更加流暢、生動(dòng)，并且或辛辣或風(fēng)趣全由自己，游刃有余。
有人將《邊城》譽(yù)為現(xiàn)代版的“世外桃源”，的確，在這篇小說(shuō)里面，對(duì)于湘西邊城自然環(huán)境的描寫，對(duì)人物以及人與人之間關(guān)系的描寫，無(wú)不表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的那種舒適、怡然、“夜不閉戶、路不拾遺”的淳樸民風(fēng)。老船夫有官府給的每個(gè)月七百塊就十分滿足了，如若過(guò)渡人覺(jué)得他挺辛苦另給錢，他是無(wú)論如何也不肯收的；白塔倒掉后，在河邊放了一個(gè)用大竹筒做的開口募捐箱，村民以及過(guò)渡的人都主動(dòng)向里面扔錢。這兩個(gè)細(xì)節(jié)給我留下了深刻的印象，因之與當(dāng)下人們的唯利是圖、誠(chéng)信缺失形成了鮮明的對(duì)比。
這篇小說(shuō)最讓我觸動(dòng)的是：一群善良的人在一起，卻倍受傷害。這到底是誰(shuí)的錯(cuò)呢？
在看小說(shuō)的過(guò)程中我也倍受煎熬，替故事里面的人物著急！有什么想法有什么話咱就不能直說(shuō)嗎？！
如果是擱在現(xiàn)在，按照當(dāng)代年輕人的處事方式，可能翠翠、儺送、天保，都不會(huì)這么矜持和受盡折磨，他們也許早就明明白白地把內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)了。在過(guò)去的那個(gè)淳樸年代，人們都很內(nèi)斂，尤其是涉及到情感的，更是難于啟齒。所以，為了表達(dá)愛(ài)情，很多民族發(fā)明了用唱山歌的形式來(lái)表達(dá)。但是，可惜的是，在這篇小說(shuō)里，儺送的山歌恰被熟睡中的翠翠錯(cuò)過(guò)了……而誰(shuí)又承想，自那夜之后，儺送也再?zèng)]有了唱山歌的條件和勇氣……
相比之下，我更喜歡現(xiàn)在年輕人的表達(dá)方式。不要說(shuō)男性，即使是女性，也會(huì)大膽說(shuō)出自己的愛(ài)。
但也許，故事是必須有這樣產(chǎn)生誤會(huì)、誤解的條件才可以稱之為一個(gè)吸引人的、可以流傳下去的好故事的，是所謂“無(wú)巧不成書”。寫作者也必須是靠這項(xiàng)制造誤會(huì)的能力來(lái)騙取讀者和成為一個(gè)偉大的作者。
書中，作者并沒(méi)有用強(qiáng)烈的筆觸來(lái)描寫最后的悲慘，但你不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲?。‰S著故事的進(jìn)展，你覺(jué)得你的心在慢慢地被剝蝕，它疼得不厲害，但是它在持續(xù)地疼，為故事中的那些無(wú)辜的善良淳樸的人們！
如果非要為這個(gè)悲劇找一個(gè)元兇的話，也許就是最愛(ài)翠翠的那一個(gè)人——爺爺了。他是連接翠翠、儺送、天保和順順的那一個(gè)人，他是最早最清楚每個(gè)人想法的那一個(gè)人，明明可以把這一切都早一點(diǎn)說(shuō)清楚的，但是為什么就這么不爽利呢？
看了這篇小說(shuō)，我愈加感覺(jué)到人與人之間溝通的重要性。無(wú)論是之于感情，還是別的什么，有話直說(shuō)，好嗎？老百姓常說(shuō)一句話：“我不是你肚里的蛔蟲，我怎么知道你怎么想的？”有什么想法你不說(shuō)，光靠別人去意會(huì)和猜，別人怎么會(huì)達(dá)到百猜百中呢？或許，有的時(shí)候需要委婉、意會(huì)，但是，有話不直說(shuō)，造成了多少誤會(huì)，耽誤了多少事！觀
因著愛(ài)與美的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫道：我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的愛(ài)，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。
在小說(shuō)中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是以我心換你心，始知相憶深而愿兩心永相依的美好愛(ài)情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，她也希冀，也許明天回來(lái)！，令人無(wú)限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲劇！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。一寸相思一寸灰，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬！
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝！
生活未知心堅(jiān)定
——讀《邊城》有感。
生活就像一部圖書，故事跌宕起伏，有她獨(dú)特吸引人的特點(diǎn)，生活就像一個(gè)泡泡，有它奇幻的色彩，有他獨(dú)特的斑紋，生活就像一盒巧克力，有它未知的味道。借著寒假的契機(jī)，有幸讀了沈老的《邊城》，讓我領(lǐng)略到湘西小鎮(zhèn)中如世外桃源一般的世界，讓我了解了一群善良質(zhì)樸的人，讓我感受到了一個(gè)純美、浪漫的愛(ài)情故事。
夏日的傍晚，我坐在家中院子的大樹下乘涼，品一杯綠茶，捧一本《邊城》，實(shí)在是再愜意不過(guò)了?！哆叧恰芬?0世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，講的是一個(gè)純真可愛(ài)的船家女翠翠經(jīng)歷愛(ài)情的萌芽和甜蜜并最終只剩下等待的故事。 透過(guò)字里行間，我能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，翠翠就是人性美的代表。
故事的結(jié)局是未知的：“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái)”，也是讓人充滿聯(lián)想的。人生就像這部電影，跌宕起伏，跌宕起伏。
主人公翠翠，從小被父母從丟棄，但幸好有個(gè)心疼自己的爺爺。剛剛遇見(jiàn)了自己的愛(ài)情，可是緊接著就是一連串的風(fēng)波：白塔倒了，爺爺走了，心上人何時(shí)回來(lái)也成了一個(gè)謎……沈從文老先生筆下的翠翠，它擁有大自然所賦予的善良與靈氣。
雖然這本書描寫了美麗的湘西，但我認(rèn)為沈先生所寫的人性之美是值得學(xué)習(xí)的。
人生就像一段未知的旅程，可能是曲折而危險(xiǎn)的，也可能是溫暖而平坦的。在生活的壓力下，每個(gè)人都開始了自己的旅程。小嬰兒的哭泣是他的第一步。這個(gè)強(qiáng)壯的年輕人的第一份工作是他的第一步。
在邁開第1步的同時(shí)，也會(huì)有許多挫折相伴而來(lái)。
翠翠歷經(jīng)磨難，依然保持著內(nèi)心的善良和美麗，堅(jiān)持著自己。讓我不禁想到白手起家的馬云。從貧窮到富有，他似乎是一個(gè)簡(jiǎn)單的飛躍，在其中他總是與缺乏資金作斗爭(zhēng)。
他中間付出了多少汗水呢？成功的過(guò)程是曲折和漫長(zhǎng)的，它是通過(guò)無(wú)數(shù)的努力和奮斗而獲得的。成功之后，我們不應(yīng)忘記我們的初衷，也不應(yīng)忘記我們?cè)?jīng)是一名教師，并希望為我國(guó)的教育做出貢獻(xiàn)。
于是有了現(xiàn)在的“馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”。另一個(gè)例子是蹣跚學(xué)步的孩子一次又一次跌倒，但他仍然堅(jiān)持下去，直到他平穩(wěn)行走。他們始終有一個(gè)共同的點(diǎn):
那就是堅(jiān)持不放棄，最終取得成功。
不僅人類，而且自然界中的植物。比如石縫中生長(zhǎng)的盤虬臥龍的大樹，外表生機(jī)盎然，但在地下它的根推開巖石的束縛，努力向大地伸展著。那是多么大的力量與勇氣??！
你無(wú)法控制你的周圍環(huán)境，也無(wú)法**未來(lái)會(huì)發(fā)生什么。我們唯一能保留的就是我們堅(jiān)定的心，保護(hù)我們?cè)瓉?lái)的善良和美麗。
生活就像一條過(guò)山車，時(shí)常沖入云霄，給人一種輕快之感，這時(shí)我們需要學(xué)會(huì)收斂，時(shí)常又沖入谷底，給人一種壓抑之感，這時(shí)我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。人生雖然未知，但無(wú)論遇到什么挫折和磨難，都要始終保持人性的善良和內(nèi)心的堅(jiān)定。
某位學(xué)者說(shuō)，《邊城》描述的愛(ài)情大概是實(shí)際與詩(shī)情之間的關(guān)系。大老的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是“又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好”，天保的性格是實(shí)際的。二老的性格是詩(shī)意的。在風(fēng)景如畫的小山城長(zhǎng)大的清純女孩喜歡詩(shī)意的二老，這一定是可以理解的。
“愛(ài)情是一出永遠(yuǎn)唱不完的悲劇”，因種種原因，有情人未能終成眷屬，實(shí)際與詩(shī)意之間，哪一個(gè)才是最好的歸宿，我們都不得而知。也許，就像張愛(ài)玲所說(shuō)“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一粒朱砂痣”，誰(shuí)又能說(shuō)得清，道得明呢？故事的結(jié)尾說(shuō)“這個(gè)人，也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！
”，但是，到了冬天，那個(gè)坍圮了的白塔又重新修好了，我相信那個(gè)讓她在睡夢(mèng)里，為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人會(huì)渡著他的船回到她的身邊，這才不枉她一生對(duì)詩(shī)意執(zhí)著的追求！
漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對(duì)岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去**、什么時(shí)候回來(lái)、是否還會(huì)回來(lái)，暫且，且隨它去。
多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉(zhuǎn)多情的故事，卻無(wú)法發(fā)覺(jué)那樸實(shí)背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因?yàn)樯驈奈某３Ｓ靡环N非常冷靜的方式，掠過(guò)善、惡、美、丑，但越是輕描淡寫，越是從靈魂深處壓抑。無(wú)論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂(lè)，在沈從文的筆下，也永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨般的柔和。
在灰蒙蒙的雨中，有一種朦朧而樸素的美，和作者無(wú)奈的哀傷。
但是，對(duì)情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因?yàn)橛某涑馐顾麄儫o(wú)法透過(guò)薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷美是作者對(duì)人性的反思，對(duì)真善美的贊美，那一縷憂傷。這也是對(duì)夕陽(yáng)下社會(huì)的沉重而悲哀的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當(dāng)?shù)娜诤希屆利惾缢闱咄缸x者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。
作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個(gè)處在湘西的桃源之地，在時(shí)代變遷，社會(huì)風(fēng)氣開始污濁的時(shí)候，有那樣一段純真而悲哀的愛(ài)情。
大老與二老，兩個(gè)樸實(shí)的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛(ài)情，他們不會(huì)為一間大磨房心動(dòng)，寧愿為了心愛(ài)的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象是這個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)最簡(jiǎn)單的象征。他們是這個(gè)城市的靈魂，最單純的靈魂。
祖父是純樸、善良、勤儉、樂(lè)觀的精神象征，是茶桐人美好品質(zhì)的代表，這里的人們對(duì)這種精神的向往，就被人們對(duì)白塔的態(tài)度反映出來(lái)，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是還原一個(gè)樣子，而是茶桐百姓對(duì)美好品德的最真切追求的寄托
翠翠對(duì)愛(ài)情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個(gè)心愛(ài)的人，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)一輩子。決不曾想過(guò)什么“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，更不會(huì)理解什么是所謂的愛(ài)情。也正是因?yàn)槿绱?，一份純真的?ài)，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過(guò)，追求一個(gè)她愛(ài)的臂膀，直至夢(mèng)的消逝……
這種寫作手法讓讀者對(duì)這場(chǎng)悲劇深感遺憾。
山竹林是翠翠的心靈之家，
記得祖父與翠翠談起終身大事時(shí)，翠翠總是變出一臉嚴(yán)肅或是沉吟不語(yǔ)的樣子，使得祖父沒(méi)有辦法繼續(xù)說(shuō)下去，而一旦祖父提起了她所心愛(ài)的人時(shí)，在嚴(yán)肅的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個(gè)羞澀而天真的小女孩，沒(méi)有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。
景色、民俗風(fēng)情，點(diǎn)綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，親眼目睹了一場(chǎng)悲劇，又悵然所失的回到現(xiàn)實(shí)世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。
在一個(gè)小小茶峒，有一個(gè)老船夫。老船夫所有的，也只有那條小渡船。老船夫的女兒，相信是十分美麗的且善良的，不然怎會(huì)引得全茶峒最佳的“好嗓子”來(lái)為她歌唱。這本可以成一段佳事，誰(shuí)知兩人有雙雙殉情，遺下一女。老船夫只有女孩，女孩也只有老船夫，他們是互相唯一的親人，老船夫給女孩取名叫翠翠……
老船夫掌渡船幫人過(guò)渡卻從不收錢，能夠堅(jiān)持這么多年定是不容易的。正式這片秀麗山水中的人都有著同樣明凈的心，這一點(diǎn)，整本書都在寫。
如若不是有那一個(gè)人，誰(shuí)愿去守一座城？
那一年，翠翠有了自己的愛(ài)情。翠翠喜歡上了二佬儺送，這份喜歡的美好在于儺送也喜歡她。然而大佬提親在前，且山上的王團(tuán)總又以輾坊作嫁妝應(yīng)二佬去做女婿。在這份穿插了真情與利益的感情中，如果能夠堅(jiān)持，是最可貴而令人感動(dòng)的。
也許是因?yàn)榕畠旱?不幸，老船夫才更加希望翠翠能得到幸福吧。要說(shuō)老船夫中意的是大佬還是二佬，答案并不知道，他只說(shuō)：“這是他們自己的事啊?！蹦菢右粋€(gè)父母之命，媒妁之言的時(shí)代，老船夫的想法不是超強(qiáng)，而是他對(duì)翠翠這個(gè)孫女的愛(ài)極。
最后老船夫的死以及翠翠悲痛的哭喊讓人不免揪心。而船夫死去的原因，也許不僅僅是上了年紀(jì)。原來(lái)的老船夫每天神清氣爽，自從想到翠翠的婚事就開始有了心結(jié)。進(jìn)城打聽(tīng)的消息是希望但最終又破滅。一次又一次的探尋翠翠幸福的希望，終究敵不過(guò)王團(tuán)總家派來(lái)的人的謊言，大佬的死亦讓他愧疚。在那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，他終于再無(wú)力支撐了。
爺爺?shù)娜ナ?，儺送的離開，真相的到來(lái)，無(wú)一不折磨著翠翠。她惦記著，惦記著一個(gè)人；她守著，守著一座城。她守在孤獨(dú)的城了，惦記著不知何時(shí)才會(huì)歸來(lái)的人。
湘西茶峒，渺遠(yuǎn)的歌聲滑過(guò)山脊，醞著對(duì)山那邊女子的祈盼，牽動(dòng)著一顆為這情意顫動(dòng)著的心。這是一座邊城，城邊有一條小溪，溪上泊著幾艘渡船，船頭站著一個(gè)詩(shī)般的少女，正側(cè)耳聽(tīng)著遠(yuǎn)山傳來(lái)的淡遠(yuǎn)的歌聲。
這是沈從文先生的《邊城》留給我最深的印象。
邊城里的風(fēng)景是沉靜古老的，歲月順著一塊塊青瓦，順著木制的房梁，順著人們已經(jīng)朦朧了的交談的聲音，向愈遠(yuǎn)處漫溯。翠翠就住在這，在溪邊的白色小塔下，和爺爺，和那只黃狗。故事就是這樣，帶著樸實(shí)純粹、寂寥悠遠(yuǎn)的調(diào)子，走進(jìn)了這座城。
翠翠喜歡渡船，特別喜歡渡要到對(duì)岸去的新娘子。載著的仿佛不僅僅是一個(gè)人，更是一段故事，沒(méi)有轟轟烈烈，只是云淡風(fēng)清。端午那夜，翠翠遇見(jiàn)了二老儺送，一見(jiàn)便傾心；二老遇見(jiàn)了翠翠，一眼便鐘情。二老隔著山以歌寄情，翠翠隔著溪癡癡地笑。
在沈從文先生的筆下，靜止的鄉(xiāng)景變成了活著的故事，活著的邊城停成了一幅畫。這里不沾染塵世，澄澈剔透。說(shuō)是有著隔世般的美好，卻以憂傷的余韻蔓延開來(lái)。何來(lái)的憂傷？許是翠翠未果的情竇初開的遺憾吧；許是邊城遠(yuǎn)去的不舍吧；又許是對(duì)人情百態(tài)的一種惆悵吧。
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)?！边叧堑墓适逻€沒(méi)有結(jié)束，白塔塌了又建，遠(yuǎn)去的人卻仍未歸來(lái)，善良單純的翠翠仍在渡口日復(fù)一日的等待，等待一艘渡船拐過(guò)，等待寥遠(yuǎn)的情歌。
這是一座邊城，城邊有一條小溪，溪上泊著幾艘渡船，船頭站著一個(gè)詩(shī)般的少女，正側(cè)耳聽(tīng)著遠(yuǎn)山傳來(lái)的淡遠(yuǎn)的歌聲。她將那桿往溪里一點(diǎn)，漣漪越暈越遠(yuǎn)，渡船也向著那遠(yuǎn)山劃去……
你抓住了寫讀后感的精髓嗎？閱讀作品后，我們對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多。我們通過(guò)書寫讀后感，讓我們對(duì)于作品的理解更加明了，小編為您整理的“邊城讀后感”或許能夠啟迪您思考。
合上《邊城》，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。這是一首情歌，由悲哀奏出。
可以說(shuō)，這只是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的三角戀，儺送愛(ài)翠翠，天保愛(ài)翠翠，翠翠愛(ài)儺送。也可以說(shuō)這一場(chǎng)現(xiàn)代版的愛(ài)情鬧劇，以悲劇結(jié)尾。我認(rèn)為這是一曲情歌，悲哀的情歌。一曲情歌動(dòng)九天，來(lái)得悄無(wú)聲息，去的轟轟烈烈，但這也凸顯了人性的善良美好和心靈的澄澈純凈。
湘西小小的山城茶峒，鳥語(yǔ)花香，青山翠竹，古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……和諧靜謐。一腳踏三省，宛如桃花源。沈從文的語(yǔ)言是詩(shī)畫般的語(yǔ)言，神游其中，怡然自得。
翠翠天真善良、溫柔清純，儺送細(xì)心、善良，儺送和翠翠很般配可他們有了互相傾訴相愛(ài)之情的機(jī)會(huì)都被浪費(fèi)了。最后在那命運(yùn)手中，兩人被玩弄。
天保豪爽，敢愛(ài)敢恨，拿的起，放的下，在兄弟手足情和愛(ài)情之間苦苦掙扎，最后放棄愛(ài)情，選擇了遠(yuǎn)離，選擇了成全，成全儺送與翠翠。
老船夫心地善良，雖然他曾為孫女的婚事設(shè)下障礙，但這也不能怪他，女兒的遭遇讓他“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，怕孫女重蹈覆轍。
順順雖是掌水碼頭，但他也是人，不是神，扼殺了翠翠與儺送之間的愛(ài)情，但他沒(méi)有錯(cuò)。他是一個(gè)家長(zhǎng)。
都是對(duì)的，所有人得沒(méi)有錯(cuò)，可結(jié)局就是無(wú)法挽回的悲劇：天保離開人世了，熟識(shí)水性的他竟是被淹死的；老船夫也去了，在風(fēng)雨交加的晚上，伴隨著白塔的坍塌；儺送離開大山了，孤獨(dú)地走出，不知如今漂泊在哪里；翠翠像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀的并等待著儺送的歸來(lái)。
我有些迷惘了，既然所有人都是對(duì)的，那么這悲劇從何而來(lái)？
或許，這就是命吧。該來(lái)的阻擋不了，該去的挽留不住。在這翻手為云，覆手為雨的命運(yùn)手中，我們不過(guò)是螻蟻，可能有人想過(guò)反抗，那只是愛(ài)蹦的螻蟻。命運(yùn)只允許留下一曲悲哀婉轉(zhuǎn)的情歌。悲劇，就是將有價(jià)值的東西毀壞。
掩上書，淚水已干涸，或許從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《邊城》的魅力就是這曲由悲哀奏出的情歌吧！
初讀《邊城》已經(jīng)是初中時(shí)候的事情了，雖然過(guò)去了很久，但是翠翠那個(gè)單純善良、不諳世事的形象已深深地印在我腦海里，剛開始看時(shí)，我主要就是圍繞著翠翠與儺送兄弟倆的糾纏不清的曖昧的愛(ài)情故事來(lái)看的。
一、這個(gè)人也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)也回不來(lái)了
這句話是我對(duì)這部小說(shuō)印象最深的。在第一次看小說(shuō)的時(shí)候，我的情感幾乎就是傾向于儺送的，從最初的翠翠和儺送的邂逅，主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二老時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
但是或許也正是因?yàn)榇浯涞撵t腆羞澀，把心事藏在心里，才導(dǎo)致了大老的意外死去，二老也因大哥的死去而將愛(ài)意深深埋在心里，選擇了遠(yuǎn)行，留下了翠翠一個(gè)人。
翠翠和二老之間的愛(ài)是美麗的，也是單純的，單純得就像紙那么薄，一不小心就會(huì)碎了。
二、翠翠和爺爺?shù)南嘁罏槊?/strong>
一曲淳樸的鄉(xiāng)村牧歌
梗概; 《邊城》寫的是一個(gè)愛(ài)情故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭的順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠，但是翠翠心里愛(ài)的卻是儺送。當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，，卻不幸遇難，送儺雖仍愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑又對(duì)老船夫有誤會(huì)你，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)著所有的變化，等待著一個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的人，也許明天。
全文賞析：
一座邊城，它蘊(yùn)含著樸素的人事在沈從文先生筆下緩緩展開，在清末茶窟為背景，沿河入流，展開故事。作者用優(yōu)美柔和的筆調(diào)描寫了白河邊的風(fēng)景和繁榮，“深潭中為白月所照映，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白·······”河水，桃花，人家，泥墻黑瓦，這是一幅美麗安詳?shù)泥l(xiāng)村風(fēng)景畫，仿佛文字具有魔力，身心墜入一個(gè)溫暖的世界，且及之處盡是陽(yáng)光。作者精于環(huán)境的描寫，如對(duì)翠翠身處黃昏的片段描寫“黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后的白塔下，看天空為夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。
十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過(guò)中寨收買山貨的很多，過(guò)渡人也特別多，祖父在渡船上忙個(gè)不停。天漸漸黑了。其他的雀鳥似乎都在休息。只有布谷鳥還在叫。石頭泥土為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣。
空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上紅云，聽(tīng)著渡口飄著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”這段描寫通過(guò)“桃花色的薄云”，“杜鵑叫個(gè)不息”，“雜亂的聲音”反映了翠翠心里因成長(zhǎng)發(fā)生的細(xì)膩?zhàn)兓?/p>
通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫，間接反映了人物的心里活動(dòng)，使文章更具趣味性和貼近生活?！耙归g里果然落了大雨，來(lái)以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過(guò)時(shí)，接著就是匍的一個(gè)炸電”電閃雷鳴，傾盆大雨，在故事的尾聲，預(yù)示了老船夫的死亡，這里環(huán)境的描寫使情節(jié)銜接自然，起到了鋪墊的作用，在邊城里人們都重義輕利，這是一座樸實(shí)的本質(zhì)。
作者的筆調(diào)觸及最低層的人民，從這些描寫中透露出處處對(duì)邊城的喜愛(ài)。文中還用大量筆墨描寫了邊城民俗，中秋。端午，以及嫁娶，祭祀等生活細(xì)節(jié)。
這和作者平時(shí)的仔細(xì)觀察是分不開的。那如歌的歲月如白河的水滔滔而去，文末寫道：“到了冬天，那個(gè)圮坍了。
但是那個(gè)在月光下唱歌，讓翠翠在睡夢(mèng)中輕輕飄動(dòng)靈魂的年青人，卻沒(méi)有回到茶穴。
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！”耐人尋味的結(jié)局，包含了作者無(wú)限的嘆息和深切的希望。
人物簡(jiǎn)析：
文章以一段凄慘的人生經(jīng)歷，引出女性男性翠翠。翠翠從小在大自然的熏陶中成長(zhǎng)，**黑黑的，一對(duì)眸子清明如水晶。從翠翠身上，讓人覺(jué)得一種純天然的，脫俗的氣息撲面而來(lái)。
翠翠對(duì)生活充滿了向往與好奇。這一點(diǎn)從她與老人的交往中可以看出。她仔細(xì)觀察過(guò)渡時(shí)期的人們，傾聽(tīng)他們的新聲，從他們身上提取有用的新息，從而了解外界許多新事物。
翠翠的感情是含蓄的。在這個(gè)時(shí)代背景下，這種隱含的情感是人們所共有的。翠翠含蓄的感情成為她對(duì)待愛(ài)情的絆腳石，讓原本應(yīng)該美好的愛(ài)情變得艱難而曲折。
這不僅導(dǎo)致了一個(gè)悲劇的結(jié)局，也使翠翠本人的作品充滿了悲劇色彩。她也很堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)橹Z送哥哥慘死和父親的逼婚，開著一艘遠(yuǎn)航的船，翠翠的愛(ài)情夢(mèng)想被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊碎。但她沒(méi)有失去生命的勇氣，也沒(méi)有失去愛(ài)的叛徒。她埋葬了她的祖父，但沒(méi)有埋葬她對(duì)儺的愛(ài)。
默默等待儺送的歸來(lái)。
在翠翠與天保兄弟的愛(ài)情糾紛中，**也體現(xiàn)了儺派與天保的精神美。兄弟雖都深情地愛(ài)著翠翠，但并沒(méi)有產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒心理和報(bào)復(fù)情緒，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己所追求的幸福和別人的索愛(ài)有矛盾時(shí)，能夠主動(dòng)地忍痛割愛(ài)而**之美，表現(xiàn)出謙讓的美德，而且對(duì)愛(ài)情十分忠貞絕不見(jiàn)異思遷。
老船夫當(dāng)然也在典型熱舞之列。他勤儉，誠(chéng)樸聰明而又帶幾分無(wú)害人之心的狡獪。正因?yàn)橛袠拥臓敔敳抛尨浯渥兊脠?jiān)強(qiáng)。
“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上。”他對(duì)翠翠極其地疼愛(ài)“可是祖父并不那么想，他為翠翠擔(dān)心，有時(shí)便躺到門外巖石上，對(duì)著星星的心事。
”語(yǔ)言特色;
沈從文的話語(yǔ)在微笑中隱藏著憂郁，形成了自己獨(dú)特的抒情風(fēng)格?！疤煲芽煲梗瑒e的雀子似乎都在休息了，月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下皆成黑色。身邊蟲聲繁密如落雨，或間不知從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯‘落落落落落落噓’轉(zhuǎn)著她的喉嚨，不久之前，這小鳥又像明白這是半夜，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
”這草鶯的夜半叫聲，仿佛從人的胸膛拖出一長(zhǎng)長(zhǎng)的喂嘆，是翠翠內(nèi)心情感的波紋蕩漾開去，就像空谷回音，久久不能平息。自然景物的描寫往往不是人物的簡(jiǎn)單背景，而是人物的命運(yùn)和生活的情調(diào)，仿佛在任務(wù)命運(yùn)的演變過(guò)程中，形成了景物追隨情感的效果。
如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著生活。書中的人性美是完美的，翠翠的無(wú)休止的等待是不完美的。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代造成的。她和儺送本可以結(jié)合在一起，培育出一朵美麗的愛(ài)情之花。不幸的是，他們失去了彼此，留下了長(zhǎng)久的遺憾。
參考書目：《湘西風(fēng)情錄》四川教育出版社
《與》三聯(lián)出版社
讀邊城有感
讀邊城有感（一）
夜闌人靜的夜晚，躲開白天的喧囂，細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀著光輝！
讀邊城有感（二）
文/陶泓舟
第一次讀《邊城》是在初中時(shí)，那時(shí)我對(duì)于沈老先生這篇**是沒(méi)什么感覺(jué)的，就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明，描寫異常細(xì)致，僅此而已。
如今的我重新拾起這篇**，感悟油然而生。的確，筆者仔細(xì)描寫了一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的世外桃源式、淳樸的鄉(xiāng)村式、淳樸的人們喜歡的無(wú)數(shù)dna，形成了這樣一個(gè)好的邊城。是啊，如此優(yōu)美的環(huán)境，迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗，清新的鄉(xiāng)土氣息，誰(shuí)不想去？
而沈老先生卻說(shuō)：我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行，卻想借那兒一個(gè)小城小市中的幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通的人和事?tīng)窟B到一起時(shí)應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。
一個(gè)水，一條船，一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一切都是那么的舒適和美麗。然而，這種野性和原始的美并不是沈先生所追求的。他要給我們的是愛(ài)，一種純潔的愛(ài)，。我一直在想，沈先生說(shuō)的愛(ài)是什么？是翠翠的母親和軍官的糾纏不清？
是翠翠對(duì)二老儺送的癡情？是大老天保對(duì)翠翠的喜歡？是厚道的祖父對(duì)翠翠的疼愛(ài)？
還是所有人對(duì)于邊城山水的大愛(ài)？或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點(diǎn)點(diǎn)叫做純潔的東西罷。
在作者的作品中，邊城的人們似乎并不擔(dān)心。正如他所說(shuō)，中國(guó)其他地區(qū)是如何掙扎不幸的，似乎在邊境城鎮(zhèn)的人民從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到它。邊城的人莫不安分樂(lè)生，過(guò)著熱鬧的節(jié)日。人們善良而負(fù)責(zé)，熱情好客。在這個(gè)邊陲的小城市里，各種各樣的好元素似乎聚集在一起。我不知道這些都是沈的猜想還是真的。我寧愿相信這是真的。
記得沈老先生有這樣一句話：永遠(yuǎn)只想用友愛(ài)和無(wú)私來(lái)回答這個(gè)社會(huì)的無(wú)情，這不禁讓我覺(jué)得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來(lái)對(duì)照抑或抨擊都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利。的確，這個(gè)社會(huì)缺乏愛(ài)，各種愛(ài)，需要愛(ài)，需要很多。
也許邊城不富裕，沒(méi)有醉生夢(mèng)死，城市生活，你可以說(shuō)它窮，它什么都沒(méi)有。但是邊境城市的人們非常高興。他們沐浴在愛(ài)中。它們很富有，它們從不缺少愛(ài)。
有這樣的一個(gè)地方，
一條干凈的河，
有一個(gè)這樣的地方，
一群純潔的人。
讀邊城有感（三）
文/劉鵬
初讀《邊城》，是沒(méi)有絲毫感觸的。直到后面讀了第二遍第三遍才逐漸有所感悟、體會(huì)。畢竟一本寫小地方小事情小人物的書是很難讓我們一下就理解的。
沈從文不愧是一個(gè)大作家，他把翠翠這個(gè)鄉(xiāng)村少女活脫脫塑造成了一個(gè)大美人。這種美不是閉月羞花、沉魚落雁的美，而是一種樸素的美。它是一種乍一看看不到細(xì)節(jié)的美，我們稱之為內(nèi)在美。他所強(qiáng)調(diào)的是一種人性。但是，為什么要把這樣一個(gè)小女孩安置在一個(gè)偏僻封閉的村莊里，這是有原因的。
如果翠翠生在一個(gè)繁華的都市，生活在雕梁畫棟里，那么她與眾多知識(shí)女性艷麗女郎相比，她的美于是就沒(méi)有那么自然了，或者你甚至就會(huì)理解成為愚昧、呆板，這主要是因?yàn)榄h(huán)境與之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的農(nóng)村，那么人美似乎就顯得順理成章了，這種環(huán)境里的美是純真的，適合都市人的急功近利悖道而馳的，這就是沈公的高明之處，也是鄉(xiāng)村的可愛(ài)之處。
小人物沒(méi)有偉大的事跡，沒(méi)有驚天動(dòng)地的成就，他們生活在源源不斷的歷史長(zhǎng)河中，就像一條小溪流進(jìn)其中的短暫。
但是，在沈公的眼中這種小人物是美的，他們平凡的生活，他們粗獷，但他們率真；他們平庸，但他們樸素；他們是真正的純?nèi)缢?、潔如雪。他們打漁務(wù)農(nóng)，一輩子，自然自在無(wú)拘無(wú)束，真誠(chéng)友好的生活著，也許這就是平凡的美。
剛剛讀完了沈從文的《邊城》，感慨頗深。
小說(shuō)并不長(zhǎng)，卻把我?guī)нM(jìn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的思索當(dāng)中。小說(shuō)以川湘邊界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土著土偶情為基本，以渡舟人的孫女翠翠的愛(ài)情悲劇為線索而鋪開。
小說(shuō)的主人公，也就是老舟夫的孫女翠翠，其父母迫于內(nèi)心的道德壓力而殉情而死，留下翠翠與白叟相依為命。固然身世有些許凄慘，但也許是在錦繡的大天然中長(zhǎng)大的原因，觸目為青山綠水，翠翠卻依然長(zhǎng)得無(wú)邪活潑，單純害羞，引人垂憐。她不諳世事，只懂得乖巧地絕力幫忙爺爺守好渡舟。就是這種樸素的錦繡，也使得當(dāng)?shù)刂劭偟膬缮贍敹枷矚g上了翠翠。
愛(ài)情是夸姣的，但卻不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)能夠等閑擁有的。大少爺天保性格豪爽，他本想退出玉成弟弟儺送與翠翠，但卻不幸溺死，在原本有發(fā)鋪機(jī)會(huì)的翠翠與儺送之間形成了隱形的障礙。守舟白叟因操心孫女的幸福而不中斷的向人摸索，更加深了舟總順順與儺送對(duì)他的誤會(huì)，使得儺送好幾回見(jiàn)面都表現(xiàn)寒漠。翠翠的羞怯，本應(yīng)是翠翠錦繡的一面，但卻讓儺送錯(cuò)解了。
猝不及防的大雨沖倒了白塔，爺爺?shù)乃雷尨浯涿靼琢烁?，翠翠也許真的再也聽(tīng)不到曾觸動(dòng)她的歌聲了，也許錦繡的愛(ài)情終究注定在悲劇中讓人留下遺憾。原本只要說(shuō)清晰就能得到的幸福就這樣在讀者面前生生地錯(cuò)過(guò)了。一切像是冥冥中自有安排，近在咫尺的幸福，本可以得到的快樂(lè)，卻就這樣在現(xiàn)實(shí)中硬生生地被錯(cuò)過(guò)了。
這好像也在啟示我們，良多時(shí)候，該勇敢時(shí)候就千萬(wàn)不要懦弱。
之前我聽(tīng)有些同學(xué)說(shuō)過(guò)“《邊城》，是沈從文‘理想主義的破滅’”，我做不出如斯深?yuàn)W的評(píng)價(jià)，但我卻能深刻感觸感染到沈?qū)λ约汗P來(lái)世界的向去。那里的人民善良暖情，淳樸勤勞，人與人之間沒(méi)有猜忌，更多的是彼此之間的匡助與理解。
我仿佛可以望到老舟夫把錢逐一拾起硬塞歸到渡客的手上，然后從腰間拿一小束草煙扎到渡客包袱里的場(chǎng)景；我仿佛可以望到老舟夫善意的勒迫過(guò)路人使用他的藥方，喝那一碗解暑的涼茶；我仿佛可以聽(tīng)到竹篁里黃鳥與杜鵑的啼聲，和歸蕩在山間如竹雀啼聲一般的儺送的歌聲；我仿佛能感觸感染到滿眼碧綠，流水潺潺的舒服與悠閑。這是一個(gè)錦繡而難以尋得的世界。
賞析《邊城》的人性美
認(rèn)真地閱讀過(guò)《邊城》的人，一定覺(jué)得這富有詩(shī)意的作品帶給我們的是一種享受。我感受到了此作品中的人性美。
作品《邊城》是通過(guò)抒寫青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)以及鄰里之間的互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。
愛(ài)情，是人類一個(gè)永恒的主題。從過(guò)去到未來(lái)，不變的原則就是：偉大的愛(ài)情是被贊譽(yù)，而低俗的愛(ài)情則被人們所貶斥、唾棄。
作品《邊城》里描繪的愛(ài)情則是在那古樸的環(huán)境中孕育出來(lái)的，有其本身獨(dú)特的迷人之處。清風(fēng)、麗日的湘西養(yǎng)育了一個(gè)“天真活潑、處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁、從不動(dòng)氣”的善良真誠(chéng)的女孩——翠翠。她擁有一顆絕不世故的赤子之心，不貪財(cái)，不羨慕，守清貧，不懶惰，熱于助人。
她擁有少女情懷，一點(diǎn)點(diǎn)從稚嫩走向成熟。而美麗的桃園也養(yǎng)育了這樣一個(gè)稚嫩的農(nóng)村男孩，勇敢、英俊、率直、熱情。在這個(gè)人杰地靈的山村，兩顆純粹的心被深深吸引了。
作者在這對(duì)男女的“戀情”中傾注了自己的喜愛(ài)之情，假借他們歌頌淳厚的深愛(ài)對(duì)方的一群年輕人。翠翠害羞又矜持。她有一種情感上的需要，但她不好意思說(shuō)出來(lái)。別人無(wú)意中提到什么時(shí)，她都要臉紅，可在內(nèi)心深處卻又是那么盼望著聽(tīng)到與之有關(guān)的內(nèi)容。
終于情不自禁地流露，對(duì)爺爺說(shuō)“那個(gè)人很好。”她拒絕了老大天保的托媒說(shuō)情，心中始終放著攤送一個(gè)人。她的天真純潔的心靈壓根不存在“門當(dāng)戶對(duì)”的概念，她愛(ài)儺送，愛(ài)的那么自然，愛(ài)的那么富有詩(shī)意，是由人的內(nèi)心深處所發(fā)出的本能。
同樣，諾派對(duì)愛(ài)情也是忠誠(chéng)的，他對(duì)翠翠的感情并沒(méi)有被世俗的金錢和家庭觀念所侵蝕，從一開始就是一種很明確的追求。它沒(méi)有轟轟烈烈，只是純真的愛(ài)情，充滿了自然的人性，就像山野間盛開的山花，散發(fā)著大自然賦于的芬芳，自然真切卻又那么震撼人心。雖然這份愛(ài)情有點(diǎn)悲涼，但整個(gè)過(guò)程卻充滿了人性美。
作者又通過(guò)老船夫?qū)O女的摯愛(ài)親情，去和當(dāng)時(shí)社會(huì)的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、弱肉強(qiáng)食形成對(duì)照，去呼喚那久去的“善良人性”。老船夫是作者在小說(shuō)中著力刻畫的一個(gè)人物。他勤勞、善良、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、恪守本分。
他生活清貧，卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不奪取什么。他愛(ài)女兒，自從女兒為那個(gè)薄命的士兵殉情后，他的心里多了一樁心事：為翠翠找一個(gè)好人家。
然而，他自己的一些行為卻在不經(jīng)意間為孫女的婚姻設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終讓翠翠和諾之間的愛(ài)情充滿了傷感。與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，是在雷鳴夜晚中悄悄離世的，但至始至終未停止關(guān)愛(ài)孫女。因?yàn)樽载?zé)，爺爺永遠(yuǎn)離開了；因?yàn)閻?ài)，爺爺一輩子都在工作，當(dāng)他的生命結(jié)束時(shí)，他的心里充滿了思念。
此作品正是通過(guò)老船夫這個(gè)典型人物的描述展現(xiàn)親子之愛(ài)的人性美。他對(duì)女兒和孫女無(wú)私的愛(ài)，似乎是我們中華民族世代的血脈紐帶。他對(duì)孫女充滿無(wú)限愧疚，但他的無(wú)私卻折射出我們中華民族最原始最樸素的人性美。
作品中處處洋溢著鄰里之愛(ài)。作者給我們展示了一副和諧的圖畫。它是和平友好的。人與人之間非常和諧。在作者筆下的邊城，這樣一個(gè)偏僻的地方，沒(méi)有利益紛爭(zhēng)，是重義輕利的，不被任何商業(yè)氣息所熏染。
這像一個(gè)世外桃源，純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)城市所沒(méi)有的，像一縷清風(fēng)緩緩像我們襲來(lái)，溫暖又舒服。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜，人與人之間的溝通是那么艱難，也不會(huì)有心靈上的來(lái)往。作品中的鄰里之美恰如其分地為我們營(yíng)造了一種想象的意境，凈化了心靈，追求了人性之美。
作品《邊城》正是通過(guò)“鄰里之愛(ài)”來(lái)展示這片凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。讀完《邊城》；一幅幅感人的生活照在我們腦中浮現(xiàn)：老船夫客氣地送走客人說(shuō)著：
慢點(diǎn)，慢點(diǎn)。他大方灑脫，喜歡結(jié)交朋友，慷慨又能濟(jì)人之急，對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍士兵，好學(xué)文墨人，凡到了這個(gè)地方聞名求助的，無(wú)不盡力幫助?！彼纳砩仙倭硕际腥说淖运胶酮M隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世俗，少了奸佞小人的陰險(xiǎn)奸詐。
他擁有了一顆仁義之心和寬闊豪爽的胸懷。正是這種美德帶動(dòng)著鄉(xiāng)鄰，使小村充滿了人性美。
《邊城》我國(guó)文學(xué)史上第一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，它是由被譽(yù)為僅此于魯迅的“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家”―沈從文一手鑄成。此書以獨(dú)特的藝術(shù)魅力、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引萬(wàn)千讀者的心，它在民間廣為流傳，名揚(yáng)海內(nèi)外。
“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)志，像個(gè)觀音樣子。再過(guò)兩年，若我有空閑能留在茶峒照料事情，不必像個(gè)老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來(lái)為翠翠唱歌?！倍嗝醇儤愕恼Z(yǔ)言，多么清純的心靈，讓人不禁心生美感思想聯(lián)翩，但世事難料，萬(wàn)事總不能完美，總會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。更所謂“此事古難全。”
書中一位擺渡老人與孫女翠翠相依為命，生活恬淡平靜，與世無(wú)爭(zhēng)。這種生活在現(xiàn)在人看來(lái)可稱神仙般的生活，是多少人所向往的隱人生活?？赡怯羞@樣的生活？再一次賽龍舟會(huì)上翠翠與船總兒子攤送結(jié)下了緣情，可是不由人，地方上王團(tuán)總想把女兒嫁給他，而他有只想做個(gè)擺渡人，天佑攤送的哥哥也喜歡翠翠，但翠翠卻不喜歡他，結(jié)局就可想而知，凄涼中略帶美好，慘淡中略帶愛(ài)的'溫情。
翠翠只好一個(gè)人守著渡口，在惆悵和期待中生活，只好接受著悲痛而慘淡的人生，只好面對(duì)著衰婉而凄美的結(jié)局。
世間萬(wàn)事也許開始是精彩的，但是結(jié)束卻不是想象中的那麼美好，但是我們也無(wú)法去改變，左右我們的命運(yùn)。既然命運(yùn)如此人秘令人揣測(cè)不及，何不讓我們?nèi)ハ硎芪覀兊拿\(yùn)，盡最大的可能讓自己幸福，讓自己擁有專屬自己的快樂(lè)與美好。
汪曾祺說(shuō)，沈從文的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜適度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。是啊美好的結(jié)局總是要經(jīng)過(guò)磨練的，那么讓我們從現(xiàn)在開始就奮斗吧，為了那“完美人生?！?/p>
今年冬天的太陽(yáng)很暖和。它伸出溫暖的大手，讓人感到舒適。剛吃完中午飯的我，便坐在椅子上，看起了《邊城》。
這部**是沈從文先生寫的，初讀之下，會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡的，但細(xì)讀之下，又會(huì)被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛(ài)以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩(shī)意所吸引。閱讀和閱讀，似乎我已經(jīng)融入了許多年前的故事。
**開頭向我們展現(xiàn)了在青山綠水間有一個(gè)淳樸的白發(fā)老船夫，一個(gè)穿著碎花布衣的天真少女和一條忠心的黃狗，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有張揚(yáng)，生活簡(jiǎn)單而寧?kù)o，在我們看來(lái)或許有些枯燥乏味，但對(duì)于一直生活在青山綠水間的他們?nèi)匀话堰@日子過(guò)得滋味十足。
本該一直這么悠然度日，但卻在一個(gè)熱鬧的端午節(jié)，翠翠走上了愛(ài)情這條“路”……
在那次盛會(huì)上，翠翠和年輕英俊的水手儺意外相遇，給翠翠留下了深刻的印象。但更巧的是，儺送的兄長(zhǎng)也喜歡上了翠翠。兩兄弟沒(méi)有按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗進(jìn)行決斗，而是用公平浪漫的民歌來(lái)表達(dá)感情，讓翠翠從中選擇。
儺送是唱歌的一把好手，天保自知比不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行去做生意，但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，儺送十分責(zé)怪自己，很內(nèi)疚，便自己下桃源去了。
而悲劇還未停止……
夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。
第二天，翠翠起床發(fā)現(xiàn)船被沖走了，房子后面的白塔也倒塌了。翠翠害怕找到爺爺，卻發(fā)現(xiàn)雷聲一過(guò)，老人就死了。雖然父親在老船夫的疙哥去世后解開了孩子心中失去的疙瘩，答應(yīng)只要諾派愿意娶翠翠媳婦。于是翠翠開始了漫長(zhǎng)的等待，還記得原句是這樣的------“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。
但是那個(gè)在月下唱歌，讓翠翠在睡夢(mèng)中輕輕飄蕩的年青人，卻沒(méi)有回到茶洞。……這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許，“明天”回來(lái)！”
要有多悲哀才會(huì)如此……
也許每個(gè)人心中都有一座邊城……
沈從文曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“”我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人?！?/p>
茶峒這個(gè)質(zhì)樸的小山城，有著淳樸的風(fēng)土人情，令人感到輕松雀躍。
三人愛(ài)情的悲劇從來(lái)不是一個(gè)人。天保老實(shí)可靠忠厚，他愛(ài)翠翠的美麗，活潑。對(duì)翠翠有意，上門說(shuō)親。儺送聰明富有感情，秀拔出群，他心悅翠翠的機(jī)靈可愛(ài)，在黑夜里徹夜為翠翠唱歌。最后卻釀成愛(ài)情悲劇。
祖父因?yàn)榕畠旱谋瘎?，在?duì)翠翠的事上格外謹(jǐn)慎，想為翠翠找個(gè)可以依托的人家，又想尊重翠翠的意見(jiàn)。翠翠的表現(xiàn)讓他面對(duì)天保的求親含糊其辭。天保在與弟弟的唱歌求佳人中自愧不如，心灰意冷下河，卻不幸遇難。儺送雖心悅翠翠，在哥哥遇難后，心中本就無(wú)比苦悶，還要面對(duì)父母催親那以碾坊為嫁妝的姑娘。以及翠翠始終都不給他任何回應(yīng)的情況下，心灰意冷的離去。而翠翠也在一個(gè)雷雨交加的夜晚失去了祖父。
這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
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讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典**。
在我讀之前，除了名字和作者，我甚至不知道這本經(jīng)典的主要內(nèi)容。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書柜前捧起了它。每次去玩幾頁(yè)合上書，心里就會(huì)產(chǎn)生一種擔(dān)心，對(duì)下一段的內(nèi)容會(huì)有無(wú)限的幻想。
就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本**。十分詫異的發(fā)現(xiàn)**中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)"。
在當(dāng)今這個(gè)流行"婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?這句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活的潛移默化觀察，豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的理解，足以成就一部傳世佳作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚…無(wú)疑不都是在"圍城"內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢?
不過(guò)，也許作者更喜歡唐小芙，不想讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就單純的學(xué)生而言，學(xué)校、家庭、社會(huì)的每一個(gè)環(huán)境都是被圍困的城市，每一個(gè)行為都是被圍困的城市。
學(xué)生之間的友誼與競(jìng)爭(zhēng)，家庭的親情與壓力，社會(huì)的光明與黑暗，從我們出生起就構(gòu)筑了各種不可逾越的圍城。我們要在圍城中不斷奮斗，始終保持一顆積極向上的心，創(chuàng)造圍城的輝煌，豐富圍城的生活。我們不能也不能越過(guò)這堵墻，因?yàn)橹灰覀兓钪?，我們就永遠(yuǎn)在一個(gè)被圍困的城市里。
小時(shí)候，父親就把我往文學(xué)這條路上帶，沒(méi)事就在我耳邊念詩(shī)，我第一首會(huì)背的詩(shī)就是《水調(diào)歌頭》，也因此，蘇軾是我最愛(ài)的詩(shī)人！
記得，他曾經(jīng)逼我背《弟子規(guī)》，而我當(dāng)時(shí)還小，頑皮，把書的封面撕成了兩半，他氣得狠狠地打了我，那時(shí)我哭得很兇，但他并沒(méi)有解氣，命我把封面粘好，后來(lái)一個(gè)星期左右臉色都沒(méi)有緩和。我知道，我傷了他的心。
而我愛(ài)上錢鐘書，則是《圍城》這本書。我手里有一本父親給我的《圍城》，書頁(yè)已經(jīng)泛黃，甚至封面有些掉色，但書角卻一點(diǎn)也沒(méi)折。他給我時(shí)就是這樣。他愛(ài)書，一同愛(ài)我一樣！
我不善于概括這本書，引用導(dǎo)讀上面的話來(lái)說(shuō)“這是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃?！?/p>
說(shuō)到圍城，它包含了很多，但我印象最深的則是父親一直說(shuō)的話，也與導(dǎo)讀上的差不多“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此”
父親給我這本書的時(shí)候，我還很小，并給有讀出什么，反而很糊涂。我沒(méi)有戀過(guò)愛(ài)，更沒(méi)有結(jié)婚；沒(méi)有畢業(yè)，更沒(méi)有就職。書上說(shuō)的種種，我并沒(méi)有真實(shí)的體會(huì)，只有模糊的印象，但這并不影響我判斷，因?yàn)檫@圍城，一如父親給我的愛(ài)。
父親對(duì)我，不算嚴(yán)厲，但經(jīng)常繃著一張臉，或許每一個(gè)父親都是這樣。有時(shí)，他也會(huì)和媽嗎一起逗我開心，雖然很少成功。他不準(zhǔn)我瞎跑，但同意我去旅游；他不準(zhǔn)我買薯片、餅干，但會(huì)讓媽媽為我燒最好吃的菜；他不看重我的分?jǐn)?shù)，但會(huì)督促我的學(xué)習(xí)；他不會(huì)給我零錢，但我需要的東西一樣也沒(méi)少過(guò)。
或許，很奇怪，在父親這般的保護(hù)下，產(chǎn)生了逆反心理，會(huì)叛逆，雖然僅僅止于心理。我不止一次的希望獨(dú)立，希望能脫離家庭的保護(hù)，飛向?qū)儆谧约何邓{(lán)的天空。盡管知道自己沒(méi)有這個(gè)能力。
終于，這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)了。父親因?yàn)樾叛龇鸾蹋L(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月的在外地的寺廟里。起先，我高興過(guò)，以為自由了，卻發(fā)現(xiàn)自己離不開父親，更離不開這個(gè)家，不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，而是因?yàn)?，自己在這個(gè)家有太多的情，太多的愛(ài)！
父親再出去的期間，給媽媽打了一通電話，后來(lái)這通電話轉(zhuǎn)到了我的手里，在電話的這一頭，聽(tīng)到了電話那頭的父親的話，我哭了，不是我愛(ài)哭，是真的忍不住。
我，重讀了父親給的《圍城》，更加深了羞愧，羞愧于以前自己的想法。雖然 有些不同，但還是覺(jué)得，以前自己就是在“父親的愛(ài)”這個(gè)圍城里想要突出來(lái)，后來(lái)在圍城外之后，想沖進(jìn)去。但有異于書中，我想一輩子在這個(gè)“圍城”里，一輩子都不出來(lái)，盡管不可能，但還是希望，一輩子，不出來(lái)！
耳邊還回響著父親對(duì)我說(shuō)的話，久久不能消失。
“對(duì)不起”。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀”和“感”的?！秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的，一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來(lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
今天，我讀完了由我國(guó)著名作家錢鐘書的成名作《圍城》。這本書文筆優(yōu)美，寫作手法較多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令人回味。
《圍城》這本書主要講了：”冒牌“博士方鴻漸從國(guó)外回國(guó)，不料被同船而行的蘇小姐所追求。后來(lái)，方鴻漸絞盡腦汁，斷絕了與蘇小姐的友誼，又出去找趙辛楣的工作，趙辛楣本來(lái)是敵人，現(xiàn)在是朋友。
途中，方鴻漸認(rèn)識(shí)了孫小姐，三人一起到一家國(guó)立大學(xué)當(dāng)教授。方鴻漸慢慢地喜歡上了孫小姐。經(jīng)過(guò)多年的努力，兩人終于走到了一起。不料婚后，兩人的關(guān)系越來(lái)越糟，最終一連分手。
在《圍城》這本書里，寫作手法就如同滿天的星點(diǎn)般，數(shù)也數(shù)不清。有比喻、擬人、夸張等許多手法，十分輕松幽默，讓人讀起來(lái)忍俊不禁。
尤其是這幾句：”誰(shuí)知道從冷盤到咖啡，沒(méi)有一樣?xùn)|西可口：上來(lái)的湯是冷的，冰激淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已經(jīng)登錄了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸。
“”孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病，活像報(bào)上諷刺畫里的中國(guó)人的臉?！案橇钊藝K嘖稱奇，也很值得我們?nèi)フJ(rèn)真摘抄，細(xì)細(xì)品味。
在消化優(yōu)美的字句時(shí)，我也佩服錢鐘書先生的寫作能力。讀著《圍城》這本書，會(huì)覺(jué)得這本書銜接得很巧妙、周到，發(fā)生的一切都是那么理所當(dāng)然，在行云流水中，《圍城》就讀完了。
看過(guò)《圍城》后，我學(xué)到了很多寫作手法，對(duì)提高我的寫作水平有很大的幫助，所以，它對(duì)我意義重大。
《圍城》算不上內(nèi)容多精致結(jié)構(gòu)多精密意義多深刻的一部**，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而**中幾十個(gè)人物，除唐曉芙外無(wú)一不似漫畫中的夸張小丑狀。至于主人公方鴻漸，雖不失為一個(gè)有點(diǎn)小魅力及小聰明小善良的男人，卻也如漫畫人物般有個(gè)最大的特征——懦弱。
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自我創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，務(wù)必有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自我的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自我都覺(jué)得對(duì)不起自我的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，應(yīng)對(duì)自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自我為自我創(chuàng)造的“圍城”。
我認(rèn)為，做人就應(yīng)有原則，就應(yīng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自我的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)此刻實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自我無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生最大的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自我已是不惑之年時(shí)，回想自我的一生，或順利，或坎坷，但自我問(wèn)心無(wú)愧，這便是一生最大的成就
這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描述得十分到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描述中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自我為自我創(chuàng)造的。我以前也有很多煩惱和困擾，此刻看來(lái)，也不足為奇了。成功要靠自我努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自我變得強(qiáng)大起來(lái)吧！”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自我。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自我身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去思考，多找找自身的原因。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得完美，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為
真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的理想。當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)光落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！边@種時(shí)光上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒(méi)暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流?！焙芏鄷r(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯(cuò)覺(jué)，每個(gè)人都有自我的圍城，他們都有著自我的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì)有自我的精彩。
方鴻漸是幸運(yùn)的，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，他有幸出國(guó)留學(xué)，他又是不幸的，在國(guó)外的幾年，并沒(méi)有取得功名，因而無(wú)顏面對(duì)沽名釣譽(yù)的父親及“岳父”。
無(wú)論是那個(gè)時(shí)代還是如今，方鴻漸那樣的例子都不是少數(shù)，在家，有穩(wěn)重有為的兄弟，把家業(yè)做得風(fēng)生水起，相比，他是個(gè)失敗者，在外，有優(yōu)秀的朋友，就連自己的婚禮都要靠人家救濟(jì)，他又是失敗者，自尊心極強(qiáng)的他逐漸墮落……
“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”這是書中蘇文紈的話語(yǔ)，無(wú)疑，這句話給了大半抱有幻想的人當(dāng)頭一棒，或許只是句富有悲觀色彩的話語(yǔ)，然而，依筆者之見(jiàn)，何止是婚姻，當(dāng)今的任何不都如此么？上大學(xué)的人想加入社會(huì)，社會(huì)上的人想上學(xué)，辦公室里的人想當(dāng)平民，平民想擁有權(quán)力。人們總是懊悔，總是回憶起生活的憧憬，總是消極地生活、工作、學(xué)習(xí)，然后感嘆自己的生活，抱怨命運(yùn)的不公。
殊不知，若只把生命浪費(fèi)在回憶與憧憬中，人只不過(guò)是行尸走肉。
作為女性，孫柔嘉是個(gè)筆者感興趣的對(duì)象，錢老曾說(shuō)，“得到方鴻漸是她的成功，也是她的失敗”。蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉幾個(gè)都可能的女人，孫柔嘉是勝利者，勝在她不大牌，勝在她不孤注一擲，勝在她敢于吃苦。換句話說(shuō)，這更像是當(dāng)代大學(xué)生找工作的標(biāo)準(zhǔn)。她的失敗是因?yàn)樗`會(huì)了方鴻漸和他腐朽的家庭，所謂的婚姻沒(méi)有得到父母的祝福。
《圍城》對(duì)人性的解讀又是一大亮點(diǎn)。蘇文紈為什么選擇又肥又迂的曹元朗？因?yàn)椴茉誓軐?duì)她言聽(tīng)計(jì)從，能“欣賞”她別人以為不怎么樣的所謂的詩(shī)，能不計(jì)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)話的入世，而這些遠(yuǎn)比方鴻漸，趙辛楣強(qiáng)勢(shì)、實(shí)際的多---似乎，這又與某些老板的招工不謀而合。
而這些“不謀而合”，也就關(guān)系著東方人的人性中的東西罷！
錢老的文章之所以不朽，除深刻的思想內(nèi)涵外，當(dāng)然還有無(wú)盡的語(yǔ)言魅力，辛辣卻不露的諷刺，令人捧腹又萬(wàn)分恰當(dāng)?shù)谋扔?，?duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的隱隱反抗……令人百讀不厭。
篇一：圍城讀后感《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。錢鐘書塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫茹嘉、李梅亭等新鮮人物。
給我印象最深的是故事的主人公方鴻漸。對(duì)他來(lái)說(shuō)，我更深的感受應(yīng)該是同情。錢鐘書對(duì)他的對(duì)手鴻漸的描寫是極好的，但他最終為自己選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心使他進(jìn)入了一個(gè)被圍困的社會(huì)。
在城里，他感到了社會(huì)的不快，但當(dāng)他想出去時(shí)，他發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)上了。帶著無(wú)奈的心情，他走進(jìn)了婚姻、事業(yè)、家庭的圈子。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)的蘇文紈，但對(duì)方的冷漠注定是一場(chǎng)失敗的單戀。
詭計(jì)多端的孫柔嘉利用他的同情心成就了他不幸的婚姻。方鴻漸在事業(yè)的重圍中，也同樣不快樂(lè)。兩次轉(zhuǎn)學(xué)后，他勉強(qiáng)大學(xué)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。
為了不讓岳父和家人知道，我不得不買一張假文憑。在生活的逼迫下，方鴻漸和趙辛楣踏上了去三鹿大學(xué)求職的道路。雖然這所大學(xué)位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，但它不是一片凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格決定了他在圍城中的位置不合適。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。
正是他對(duì)自己的高估是他越來(lái)越不高興，是他在圍城中陷得越來(lái)越深。他逐漸感到自己的無(wú)知和與他人的差距，并在心里建立了一個(gè)新的圍城，一個(gè)自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。
在生活中，有些人經(jīng)常抱怨社會(huì)的不公平。他們羨慕那些生活得比自己好的人。與其嫉妒別人，不如認(rèn)真做好自己的工作。相信機(jī)會(huì)總是對(duì)有準(zhǔn)備的人有利。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會(huì)是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢？篇二：
讀了《圍城》后，錢鐘書說(shuō)：“婚姻是圍城。里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。"我說(shuō)：
“靈魂也是一座被圍困的城市。生活在自己的陰影里，你只會(huì)被困得越來(lái)越深。你只有打敗自己才能離開這座被圍困的城市。"--題記先哲們?cè)f(shuō)過(guò)："外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。
要征服世界，首先就必須征服自己。"的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。... 他們總是生活在自己內(nèi)心的陰影下。他們被自己的心所束縛，不愿意嘗試和戰(zhàn)斗。最終，他們只能在內(nèi)心的圍困中陷得越來(lái)越深。
因此，只有不看自己，才能有所突破和超越。"大雪壓青松，青松挺且直。“面對(duì)困難和制約，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。
愛(ài)迪生作為美國(guó)發(fā)明之王，他的發(fā)明經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王彌爾頓曾說(shuō)："人是有意志的動(dòng)物。
“意大利小提琴家帕格尼尼就是這樣一個(gè)人，一個(gè)真實(shí)的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病?/p>
但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是河流絕望時(shí)創(chuàng)造的奇跡?！耙虼耍朔员?，克服自我，不斷地努力奮斗，最終成為意大利最杰出的小提琴家。
它被稱為“弦上的火一樣的靈魂”?！笆∈浅晒χ浮笔切乱淮軐W(xué)家的提法。
在世人的印象中，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)五連冠，創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，取得了巨大的成功。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。
她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。的確，"心有多大，舞臺(tái)就有多大。
"在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手是你自己。只有當(dāng)你走出內(nèi)心的包圍，你才能成功。篇三：
圍城讀后感合上書本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。最后一段似乎并不意味著結(jié)束，但它似乎向人們宣布了另一個(gè)新故事的開始。讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑。
總是感覺(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開放？
接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為全國(guó)最好的人民，他們應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。
他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。作者在文章中兩次提到過(guò)"圍城"。
一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的："被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去"，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨："我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想"。
在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明"人生的愿望大多如此"。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。
這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城......這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？
是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城--工作。人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
篇四：圍城讀后感《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段（這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀），最近才-口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。
他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的借口：
"父親是科舉中人，要看'報(bào)條'，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說(shuō)了謊話，還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。
既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第-，圈"圍城"建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。
可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣；買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。-種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。
他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另-種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。
他們深有沉浮，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大**？
乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡?？墒牵⒉皇撬腥嗣鎸?duì)這些時(shí)都能夠狠下-條心的。
多數(shù)的人都像方鴻漸-樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么-點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。
他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
早就聽(tīng)過(guò)了這本書的名氣，卻一直沒(méi)有讀，說(shuō)來(lái)也是一種慚愧，恰巧這次上線了才有機(jī)會(huì)去認(rèn)真讀一讀，才發(fā)現(xiàn)這本書真的是實(shí)至名歸。圍城，城里的人想著出去，城外的人想著進(jìn)來(lái)，彼此都向往著各自的生活，但真到了進(jìn)城或出城的那一天，那些曾經(jīng)滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一番景象，內(nèi)心的希望不免會(huì)破滅成失望。
方鴻漸，與其說(shuō)他是一個(gè)留學(xué)生，倒不如說(shuō)他是一個(gè)游學(xué)生，這是一個(gè)游遍國(guó)外靠著糊弄與欺騙手段來(lái)獲得一紙學(xué)歷的男青年，正如文中所說(shuō)，學(xué)歷有時(shí)侯是一張遮羞布，它可以遮掉一個(gè)人的才疏學(xué)淺與愚笨無(wú)知，顯露出來(lái)的盡是人性的虛榮，這話用來(lái)形容方怕是最貼切不過(guò)了。這一紙文憑也奠基了他的圈層，得益于他圈內(nèi)的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作為留學(xué)生的他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位不會(huì)低，這樣一來(lái)他混的不算慘，至于他為什么無(wú)法達(dá)到好友辛楣的人生高度，這一切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶，他性格上總表現(xiàn)出一股天生的軟弱，他是一個(gè)內(nèi)心不夠堅(jiān)定，缺乏勇氣的人，無(wú)論是對(duì)感情，對(duì)生活，還是對(duì)事業(yè)，都表現(xiàn)的淋漓盡致。這使得他成為了一個(gè)極其平庸甚至無(wú)用的人。對(duì)待感情，他拿不出不喜歡就堅(jiān)決拒絕的態(tài)度，也做不到因?yàn)橄矚g才會(huì)結(jié)婚，而是會(huì)因一時(shí)的情緒沖動(dòng)再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起；對(duì)待生活，他總是表現(xiàn)出一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，興趣寬泛而無(wú)主見(jiàn)是錢老對(duì)他的描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情；對(duì)待事業(yè)，他表現(xiàn)出了毫無(wú)進(jìn)取心與上進(jìn)心，從教書到報(bào)社，一切都是得益于好友辛楣的幫助，到后來(lái)他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全，事業(yè)則全然指望著老友和老爹。
方鴻漸的人生儼然就是一座圍城，從上海輾轉(zhuǎn)到內(nèi)地后來(lái)又折騰回上海最后又想重新回內(nèi)地，一次次環(huán)境的遷徙反映出的正是他對(duì)生活的不斷逃離。殊不知，他永遠(yuǎn)也只是在城外人和城中人之間進(jìn)行角色互換，而不管他屬于哪一種，生活都不會(huì)因此而變得溫柔。說(shuō)到他和孫的婚姻，總是讓人覺(jué)得過(guò)于倉(cāng)促與脆弱，兩人草率的相戀進(jìn)而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭(zhēng)吵終于凝聚成了一股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最后一根稻草；顯然，婚姻這座圍城也沒(méi)有放過(guò)他。
于我而言，我想圍城這部小說(shuō)所能帶給我的東西是：每個(gè)人的人生都是一座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂(lè)總是相伴相生的，我們要做的并不是逃離這座城，而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學(xué)會(huì)用心擁抱當(dāng)下，能夠從生活中苦中作樂(lè)，努力尋找到生活的樂(lè)趣，人生才會(huì)過(guò)的快樂(lè)而精彩。
說(shuō)錢鐘書先生《圍城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲:太好看了!
我第一次看到圍城是在很多年前，那時(shí)我在高中或大學(xué)。當(dāng)時(shí)也許覺(jué)得好看，但是絕沒(méi)能體會(huì)到這本書的妙處。這么多年過(guò)去，也許是多了和主人公相似的留學(xué)背景，亦或是自己的經(jīng)歷了很多事情，再看《圍城》，可謂百感交集，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而掩面沉思，完全沉浸于書中的故事，實(shí)在是不得不佩服錢鐘書先生的文學(xué)功力。
《圍城》有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。
林語(yǔ)堂先生在他的《生活的藝術(shù)》一書中給各個(gè)民族，各個(gè)國(guó)家的人評(píng)了評(píng)分。當(dāng)評(píng)到幽默感的時(shí)候，他認(rèn)為中國(guó)人具有很強(qiáng)的幽默感，雖然在中國(guó)文學(xué)歷史里并沒(méi)有幽默這個(gè)詞，這還是林語(yǔ)堂先生從humor一詞翻譯過(guò)來(lái)的。但他認(rèn)為，中國(guó)人天生幽默，但中國(guó)正統(tǒng)文化和文學(xué)不允許幽默。
在《圍城》里，你就絕對(duì)能體會(huì)到那種中國(guó)人天生的幽默感，中國(guó)語(yǔ)言文字里的幽默毫不遜色于西方。一個(gè)特點(diǎn)是錢鐘書先生使用了許多比喻、引語(yǔ)、暗示等。比如說(shuō)在說(shuō)到方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到正教授的時(shí)候他寫道，講師，副教授，和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不那么容易了。
再比如，說(shuō)到方鴻漸離家一年，回家的時(shí)候，“遠(yuǎn)別雖非等于暫死，至少變得陌生。當(dāng)您回家時(shí)，就像半烤的東西。 煮一次”看到這兒感覺(jué)分外的熟悉，離家萬(wàn)里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢?
深沉的思想在幽默的語(yǔ)言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)” 就是一個(gè)很好的例子?！秶恰防锊粌H說(shuō)了婚姻和愛(ài)情，更說(shuō)的是人生。
在**里，無(wú)論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭(zhēng)風(fēng)吃醋的妯娌，哪個(gè)不是生活在自己的圍城里呢?**的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個(gè)不通事務(wù)又無(wú)能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了政治，經(jīng)濟(jì)，教育，銀行，新聞，等社會(huì)的方方面面。各種諷刺手法也運(yùn)用得淋漓盡致，讓人笑而不答。
**的結(jié)尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨(dú)自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個(gè)一直走時(shí)不準(zhǔn)的鐘敲響了六下--六點(diǎn)鐘，那是五個(gè)鐘頭以前。
“那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包含的諷刺和悵惘，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！?/p>
《圍城》是錢鐘書惟—一部長(zhǎng)篇**。在這部**里,作者運(yùn)用幽默的語(yǔ)言和毫不留情的諷刺手法,描寫了主人公方鴻漸顛沛流離、無(wú)家可歸的人生境遇?！秶恰废蛉藗兘沂玖诉@樣一個(gè)主題:
城市周圍的人都想逃跑，城外的人都想沖進(jìn)來(lái)。對(duì)婚姻是這樣,對(duì)職業(yè)也是這樣,人生的愿望大多如此。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后,進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座“圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運(yùn),書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子,如空虛無(wú)聊的趙辛楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛(ài)的唐曉芙,巧于心計(jì)的孫柔嘉,虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫,運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運(yùn)，我想是的。書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良,但又有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度,正是因?yàn)檫@種性格,使他身陷“圍城”。其實(shí),“圍城”都是自己創(chuàng)造的,他想成為大人物,這出發(fā)點(diǎn)是好的,但他只想去改變環(huán)境,并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。
在那個(gè)時(shí)代,做個(gè)大人物不容易,必須有高尚的品質(zhì)和情操,要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重,或者利用旁門左道,利用手段,做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，是一個(gè)有點(diǎn)善惡的人。他一直在兩者的交界處徘徊。正是這種性格,使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
在我看來(lái)，生活中應(yīng)該有原則，應(yīng)該用適當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，比如
如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在不能實(shí)現(xiàn)，只能說(shuō)明你還有一些問(wèn)題。你需要考慮你自己的因素。如果目標(biāo)很大,可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn),那也不要為達(dá)目的而不擇手段。做事要先學(xué)會(huì)做人。如果一個(gè)人沒(méi)有做人的最基本原則，他就不會(huì)成功。
我覺(jué)得,一個(gè)人一生最大的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人,當(dāng)自己已是不惑之年時(shí),回想自己的一生,或順利,或坎坷,但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,這便是一生最大的成就。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，越來(lái)越多的人被自己的利益和虛榮心所束縛。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮心，躲在黑暗的角落里，或者攻擊陰謀，明爭(zhēng)暗斗，或者即是你死了或者我死了，人們也會(huì)變得可怕，被貪婪和欲望驅(qū)使。
這本書清楚地認(rèn)識(shí)到了可怕的欲望和興趣。
其實(shí),有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”,但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾,現(xiàn)在看來(lái),也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取,“如果你失敗了,就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大,讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!
”讀了這本書,我明白了,想要成功,只能改變自己。我只能是應(yīng)環(huán)境，環(huán)境不會(huì)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單,凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮,多找找自身的原因。
圍城就像社會(huì)，故事就像生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活不僅僅是故事。
《圍城》是錢鐘書所寫的一部長(zhǎng)篇**，書的名字是“圍城”，“圍城”取自書中蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
那么何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：
圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。讀完這本書，人們可以對(duì)這句話有一個(gè)深刻的理解。
圍城讀后感二
近日讀罷《圍城》，心中不免唏噓一片。腦海中時(shí)時(shí)回想起方鴻漸短暫幾年間的起起伏伏。在坐上回國(guó)的輪船上，鴻漸定是不知日后自己的生活如此這般波瀾，在上海租界寄人籬下的屈辱，在三立大學(xué)的飽受冷眼，在妻子孫柔嘉的冷嘲熱諷中，鴻漸從一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的青壯年，變成一個(gè)唉聲嘆氣的弱者。
人生可能也是這么的起伏，時(shí)間在匆匆掃過(guò)時(shí)，你的人生軌跡可能在一步步偏離正軌，慢慢麻痹著你，直到最后你才猛然醒悟自己的人生已經(jīng)不如自己當(dāng)初所想了。
圍城讀后感三
如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的一部書，《圍城》則是長(zhǎng)久的排在第二位。
記得小時(shí)候第一次在電視上看到《圍城》，那時(shí)的我雖然尚且對(duì)很多事一知半解，但已被它深深的吸引。作者對(duì)人性的描寫豐富而深刻，筆法靈巧而生動(dòng)。故事人物豐富且個(gè)性鮮明。
對(duì)哲學(xué)也罷，對(duì)事業(yè)也罷，對(duì)婚姻也罷都蘊(yùn)含著獨(dú)到的理解。
更讓人印象深刻的是文字間穿插的黑色幽默，既有諷刺又有自嘲。這與只能靠情節(jié)取勝的大多數(shù)**來(lái)說(shuō)明顯不是一個(gè)類型。由此我知道了文豪錢鐘書，繼而知道了她夫人楊絳。
圍城讀后感四
今天，我看了錢鐘書的《圍城》，感觸頗多。當(dāng)一段感情真的無(wú)法維持時(shí)，那就是分手。分手后，彼此會(huì)很痛苦，不經(jīng)意間可能是兩個(gè)人在一起幸福的畫面會(huì)浮現(xiàn)在腦海里，仔細(xì)想想還是很幸福，然后會(huì)后悔如果不分手有多好！
但是后悔又有什么用呢？誰(shuí)讓我們不珍惜它！
同學(xué)們，其實(shí)生活在再苦的日子里也會(huì)有滿足的人，生活在再富足的日子里也會(huì)有不滿足的人。所以無(wú)論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時(shí)光，不要等我們老了再去蹉跎歲月……圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
圍城讀后感五
錢鐘書先生的這部長(zhǎng)篇**《圍城》不止一次的出現(xiàn)在各大**和高校列出的推薦書單上。出于跟風(fēng)，便買來(lái)一本1980版的拜讀，可謂收獲頗豐。錢老當(dāng)年以文科突出、數(shù)學(xué)15分的成績(jī)被清華大學(xué)錄取，進(jìn)入清華，便揚(yáng)言要“橫掃清華圖書館”，“怪才”?
佩服!錢鐘書與楊絳先生的愛(ài)情也為外人常道，《圍城》的扉頁(yè)楊絳先生這樣說(shuō)：圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?！秶恰穾Ыo我的感觸很大，感受也很復(fù)雜，我就就這段話談起吧。
主人公方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小資，一介書生，沒(méi)有什么理想，出國(guó)留學(xué)數(shù)年，回國(guó)帶來(lái)的唯一收獲就是那張偽造的克萊登大學(xué)博士學(xué)位證書，然而也就是這份證書也恰恰成了方鴻漸的“圍城”。
花了不少時(shí)日細(xì)細(xì)看完這本名作。翻完合上書時(shí)覺(jué)得結(jié)局像是還沒(méi)完全揭露出來(lái)似的，意猶未盡。
通篇讀下來(lái)，對(duì)文中時(shí)不時(shí)的幽默比喻和諷刺影響深刻。比如"那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔。"描寫出蘇文紈的復(fù)雜內(nèi)心和在感情路上的諸多糾結(jié)。再如"曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個(gè)胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺(tái)，是了，是了，像公共場(chǎng)所'謹(jǐn)防扒手'牌子下面那些積犯相懲的表情。"結(jié)婚時(shí)尷尬的窘態(tài)丑態(tài)經(jīng)過(guò)這番描寫令人忍俊。還有"這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來(lái)。"諷刺了文憑底下人的真正品性。
這部小說(shuō)中的人物形象，也顛覆了我看過(guò)以往小說(shuō)中的普遍印象。一般小說(shuō)中總有些人是比較完美的幾乎沒(méi)什么缺點(diǎn)的，而《圍城》中，出現(xiàn)的每個(gè)主要角色都有明顯的人性弱點(diǎn)。例如：看似頗有學(xué)識(shí)但品行放蕩為人自私小氣的李梅亭；學(xué)歷頗高修養(yǎng)似乎不錯(cuò)的大家閨秀蘇文紈，最后也沒(méi)擺脫婚后顯露出的庸俗；外形木訥老實(shí)但內(nèi)心陰險(xiǎn)、唯利是圖的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然老奸巨滑的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年，讀后感《圍城讀后感，希望原創(chuàng)，千字?！?。就是最大的主角方鴻漸也難逃被貶低的"噩運(yùn)"，他就像趙辛楣所說(shuō)的，他并不讓人討厭，只是全無(wú)用處。他抱有著那個(gè)時(shí)代所謂的知識(shí)青年所具有的正義感，盡管這正直常在諸多生活瑣事所迫下屈服。也正因?yàn)檫@說(shuō)多不多說(shuō)少不少的正直，他在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁，處處受到冷遇，無(wú)論是三閭大學(xué)，還是報(bào)館，他混得甚至還沒(méi)有他的夫人好。
顯然，每個(gè)人都處在各種圍城中，事業(yè)的圍城，愛(ài)情的圍城，生活的圍城，人生的圍城。無(wú)不是一開始滿懷期待和信念，而真正身處其中時(shí)驚覺(jué)其中的苦悶，發(fā)現(xiàn)逃離亦不是件容易的事。也許是"希望越大，失望越大"，我們總是對(duì)現(xiàn)狀不滿足，總是抱怨著自己先前所做的決定。
不過(guò)，我想知道的是，我們是否應(yīng)該進(jìn)入或逃離某個(gè)圍城呢？
我想，逃避不是最好的解決方法。有些圍城，我們迫不得已待在里面，比如職業(yè)的圍城。我們不可能放棄養(yǎng)家糊口的工作，跳槽也不能隨便決定，事實(shí)是"不能改變周遭的環(huán)境"，但我們可以"改變自己以適應(yīng)環(huán)境"。在三閭大學(xué)的勾心斗角中，學(xué)乖做個(gè)老實(shí)本分的人，不在同事那兒落有把柄，對(duì)于看不慣的事情，既然無(wú)力揭穿人的偽善，那么只有要求自身不染上這種品性。而愛(ài)情的圍城，盲目進(jìn)去后在里面飽受煎熬，對(duì)于另一方是應(yīng)該遷就，但是也有一個(gè)度。"忍耐是有極限的"，一味堅(jiān)持下去也不可取。適時(shí)退出，有時(shí)不妨是個(gè)對(duì)雙方都有利的選擇。
初看《圍城》，初識(shí)方鴻漸，淺薄認(rèn)識(shí)聊以記錄。
他自幼出生鄉(xiāng)紳家庭，所以，從小缺乏家庭義務(wù)的教育，待人接物比較理想化，往往是空有想法懶于實(shí)踐，遠(yuǎn)洋求學(xué)的他，認(rèn)為沒(méi)有文憑，精神就沒(méi)有包囊，就對(duì)不起給他支持的老丈人和老父親，這種偽文化人，把文憑只是看做文憑，沒(méi)有目標(biāo)和方向。他的另外一個(gè)特點(diǎn)就是偽自尊，體現(xiàn)在不論是事業(yè)還是家庭，出現(xiàn)不平等對(duì)待或者問(wèn)題的時(shí)候，最擅長(zhǎng)的辦法就是選擇逃避問(wèn)題而不是解決問(wèn)題。
他最先遇到的是愛(ài)情的圍城，從回國(guó)的船上，青年之間的愛(ài)戀，體現(xiàn)了圍城之外的青年們對(duì)虛幻圍城內(nèi)的美好想象。最終，在小說(shuō)的最后，當(dāng)方鴻漸走進(jìn)婚姻的圍城時(shí)，卻選擇了逆來(lái)順受、隨波逐流的'態(tài)度。本來(lái)，我覺(jué)得他都沒(méi)有準(zhǔn)備好，結(jié)果稀里糊涂就和孫小姐結(jié)了婚，結(jié)婚后，孫小姐也露出了本來(lái)的面目（婚前婚后的女人，本就不一樣），吵架如狂風(fēng)暴雨襲來(lái)，他一人選擇了不表態(tài)，不解決，進(jìn)一步體現(xiàn)出了逃避問(wèn)題，不解決問(wèn)題的性格特征。
他是困在圍城里的人，并不是因?yàn)槊\(yùn)，而是他的性格造就了他的命運(yùn)。所以，當(dāng)他有自主意識(shí)的火苗興起是，別人給予壓力，馬上就把他的小火苗熄滅了，而這種熄滅，也讓他痛苦一生。就連留學(xué)時(shí)鼓起勇氣告訴他父親自己的想法，父親嚇唬一下，他就用啊Q精神把自己麻痹之后，熄滅自己的小火苗。
方鴻漸是一個(gè)有志青年，但是從不付諸行動(dòng)，只能靠麻痹自己而度日；他的內(nèi)心也是一個(gè)正直和有原則的人，但他看不清事實(shí)的方向，在內(nèi)心勾勒一個(gè)完美世界，可是在面對(duì)困難和別人施壓的時(shí)候卻不能迎難而上。
我希望，看到這段文字的人，能親自讀這本書，去體會(huì)不一樣的圍城，也希望每個(gè)人都能面朝陽(yáng)光，積極進(jìn)取，快樂(lè)一生！
很久以前，人們就提到了圍城，最熟悉的句子自然是那句話：“城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)?！啊秶恰肥清X鐘書先生一生中唯一的小說(shuō)，堪稱中國(guó)近代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。這是一本奇怪的書，讀起來(lái)像嚼橄欖。在幽默的外表下，有著幽默的外表，讓過(guò)來(lái)的人低落而嘆息，讓更少的事情發(fā)生然若失。因此，這是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)講述人生無(wú)奈的笑臉悲劇。
生活是一座圍城。家庭和事業(yè)、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)、發(fā)展和落后、成功和失敗都是這座豐富多彩的城市的一種顏色。每個(gè)人和一切都是城市的一個(gè)元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美麗，當(dāng)城市的色彩均勻和諧時(shí)，圍城不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)快樂(lè)的天堂。“圍城”在我們的生活中隨處可見(jiàn)。錢鐘書以幽默的語(yǔ)言、深刻的哲學(xué)和巧妙的隱喻，從一定的高度俯視生活，批評(píng)人性的丑陋和虛榮心。
讀完全文后，有一種失落的感覺(jué)，感覺(jué)意猶未盡，故事戛然而止。是的，一切都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)“圍城”，讓人們仔細(xì)思考，靜靜地品味，慢慢欣賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間過(guò)時(shí)的`計(jì)時(shí)機(jī)，無(wú)意中包含了對(duì)生活的諷刺和感傷，比所有的語(yǔ)言和諷刺都要深刻?！斑@種時(shí)間巧合不是反映了世界的荒涼和變化嗎？
讀完《圍城》后，從主人公精彩獨(dú)特的故事中，我看到了作者所表達(dá)的人性和哲學(xué)，以及作者在文章中生動(dòng)的描述。作者認(rèn)為，這些本質(zhì)需要我們?nèi)ダ斫?、理解和理解…?/p>
你知道一篇優(yōu)秀的作品讀后感需要具備哪些方面嗎？一篇優(yōu)秀的作品應(yīng)該能夠引起讀者共鳴，讓讀者得到獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)我們閱讀完一篇作品后，就需要認(rèn)真思考如何寫出讀后感。以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備的“圍城讀后感”分析報(bào)告。
《圍城》是上個(gè)世紀(jì)40年代出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作者是學(xué)者型作家錢鐘書（1910-1998）?！秶恰芬云涓叱闹S刺幽默手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中占有重要的地位。關(guān)于《圍城》的藝術(shù)成就，后世的文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為它堪與茅盾的《子夜》相媲美，將來(lái)定與《儒林外史》、《鏡花緣》等古典名著同垂不朽。
《圍城》講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說(shuō)以從歐洲留學(xué)回國(guó)的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄，以及對(duì)中國(guó)化了的西方文明的精心審視。
《圍城》故事的時(shí)間跨度只有一年多時(shí)間，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，基本可以分為三個(gè)大部分，即方鴻漸留學(xué)歸來(lái)與戀愛(ài)的經(jīng)歷；戀愛(ài)失敗后從上海赴湖南三閭大學(xué)任教半年的經(jīng)歷；不滿三閭大學(xué)的勾心斗角、黑暗和腐敗返回上海，結(jié)婚成家在報(bào)館謀職的經(jīng)歷?；貒?guó)后戀愛(ài)的失意、赴三閭大學(xué)途中的重重艱險(xiǎn)、三閭大學(xué)教職員工之間的明爭(zhēng)暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內(nèi)外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態(tài)的冷酷，使方鴻漸感到無(wú)處藏身，他只能像關(guān)在鐵籠里的困獸，雖然不斷地拼命掙扎，最終卻無(wú)法找到出路。
小說(shuō)中方鴻漸這一西式知識(shí)分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻（包辦婚姻）的父親（點(diǎn)金銀行的周經(jīng)理）的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣、心得全無(wú)、生活懶散”，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無(wú)所獲，沒(méi)有學(xué)到任何專長(zhǎng)，眼看著回國(guó)在即，最后他不得不從一愛(ài)爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”（子虛烏有的大學(xué)）的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國(guó)的船上，他擋不住**，與輕佻的鮑小姐**，干那茍且之事。
方鴻漸的性格雖然有不求進(jìn)步、玩命的一面，但也有積極的價(jià)值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋文明給中國(guó)帶來(lái)的只不過(guò)是“鴉片和梅毒”；他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛(ài)，多次揭穿對(duì)方的庸俗、勢(shì)利和虛偽；在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角；還有，當(dāng)他從職的華美新聞社被敵偽收買后，他沒(méi)有顧及自己的生存問(wèn)題和親友的反對(duì)，毅然離開了報(bào)館?？梢哉f(shuō)，他是一個(gè)有一定民主思想的知識(shí)分子，但在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁，處處受到冷遇。
方鴻漸的悲劇，反映了20世紀(jì)30年代那些比較正值的知識(shí)分子在黑暗社會(huì)這一“圍城”中的悲劇命運(yùn)。
小說(shuō)除了以方鴻漸為主要人物外，還成功塑造了其他知識(shí)分子的形象。如滿口仁義道德，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭；虛偽庸俗的，以在情場(chǎng)上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈；俗不可耐的小胖子“大詩(shī)人”曹元朗；外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年；溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實(shí)地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
從藝術(shù)成就來(lái)看，高超的諷刺幽默手法、大量的、層出不窮的精妙新奇的比喻，以及豐富深廣的知識(shí)容量，構(gòu)成了《圍城》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
首先，為了達(dá)到諷刺幽默的效果，作者對(duì)主人公所見(jiàn)所聞所感的一切事物無(wú)不進(jìn)行戲說(shuō)調(diào)侃、另類的詮釋和無(wú)情地批判。開玩笑、開玩笑的風(fēng)格讓讀者感到輕松、幽默、耳目一新。如作者對(duì)文憑的戲說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來(lái)。
”關(guān)于結(jié)婚和離婚，作者安排“哲學(xué)家”褚慎明說(shuō)住這樣的一段話“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！标P(guān)于圖書館，作者調(diào)侃道：“一切圖書館本來(lái)像死用功人大考試時(shí)的頭腦，是學(xué)問(wèn)的墳?zāi)埂?/p>
”其次，為了達(dá)到幽默詼諧的效果，作者在情節(jié)的安排上往往故意和讀者玩“捉迷藏”。情節(jié)明明看似朝這個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)果卻來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中時(shí)方鴻漸為了解除封建婚約，給父親寫了一封悲秋的信，被父親回信點(diǎn)到要害處，并罵了個(gè)狗血噴頭，但最后這門看似無(wú)可救藥的封建包辦婚姻，卻因未婚妻的病逝而使他得以解脫；例如方鴻漸被應(yīng)邀去演講，提前準(zhǔn)備了的講稿卻因衣服穿錯(cuò)而無(wú)法派上用場(chǎng)，于是演講就變成了完全的真情率真表白和一場(chǎng)鬧??；再如為了爭(zhēng)奪蘇文紈，趙辛楣苦心安排在宴席上讓方鴻漸出丑的計(jì)劃，在差不多要完全成功時(shí)，最后卻被無(wú)情地證實(shí)了趙辛楣在情場(chǎng)上的徹底失敗；還有，李梅亭托妓女王美玉買車票的事，眼看要成功了，卻因侯營(yíng)長(zhǎng)的無(wú)賴態(tài)度而泡湯。
第三，大量生動(dòng)細(xì)膩的隱喻運(yùn)用也為小說(shuō)的諷刺幽默效果增添了不少。例如蘇文紈剛出場(chǎng)時(shí)，作者對(duì)她復(fù)雜的心情的描寫：“那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與。
現(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔?！比鐚懤蠲吠さ男は瘢骸袄钕壬樕仙倭四歉焙谘劬?，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
”多么令人惡心。還有如“鴻漸餓得睡不熟，身子像沒(méi)放文件的共事皮包，幾乎腹背相貼?！笔嵌嗝吹男蜗?。
再如寫蘇文紈和曹元朗的婚禮場(chǎng)面和二人的窘態(tài)：“曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個(gè)胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺(tái)，是了，是了，像公共場(chǎng)所”謹(jǐn)防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情。
”簡(jiǎn)直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的令人忍俊不禁了！
最后，豐富深廣的知識(shí)容量增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性、趣味性和思想性，也是《圍城》的一大特色。由于作者是一位博大精深的學(xué)者，本書內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)學(xué)科，也涉及古典詩(shī)詞、新詩(shī)、書畫、中外典故等多個(gè)方面，有三類九類之多。博大精深的知識(shí)能力不僅增加了作品的趣味性，而且增強(qiáng)了諷刺的效果，挖掘了作品題材的意義，使小說(shuō)具有了發(fā)人深省的力量！
看完書已經(jīng)好幾天了，遲遲沒(méi)有動(dòng)筆。起先不懂圍城，幾經(jīng)向看過(guò)圍城的人追問(wèn)：你看完錢鐘書的《圍城》感受是怎樣的。
甲君說(shuō)：某一類人在某個(gè)階段最真實(shí)的寫照，將這些“真實(shí)的寫照”比喻為圍城。咋一看，我們就被圍在圍城里。
雖然電影《圍城》中的大部分情節(jié)都是虛構(gòu)的，但對(duì)于今天的物質(zhì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，有些地方卻不謀而合。乙君說(shuō)：錢鐘書的《圍城》反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的知識(shí)分子的群相，滿腹才華，飽讀詩(shī)書。
迫于現(xiàn)實(shí)，陷入一個(gè)又一個(gè)的“圍城”當(dāng)中，過(guò)著讓自己并不滿意的生活。
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一步風(fēng)格獨(dú)特的諷刺**，被譽(yù)為“新儒林外史”。書評(píng)家夏志清先生認(rèn)為**《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)、最偉大的一步。錢老在自序當(dāng)中提到，稱用兩年的時(shí)間寫完《圍城》，這兩年來(lái)憂世傷懷，“錙銖積累”而完成。
圍城讀后感二
讀圍城后真的好久好久了，總想寫點(diǎn)什么記錄點(diǎn)什么，看這本書我是非常認(rèn)真的，許多地方我多作了記號(hào)，看好后本想立刻寫下感受，在網(wǎng)上看了一些人的讀后感，就不敢繼續(xù)了，我的理解力和語(yǔ)言表達(dá)真的不敢恭維，好像自己寫下來(lái)的別人早已記錄，想到的人家已成為文章，原來(lái)越是好的書越難寫下想法和理解的透徹?？墒亲鳂I(yè)有時(shí)那么的急只好勉為其難了。
方鴻漸，讀《圍城》時(shí)，我沒(méi)有感覺(jué)到時(shí)代的代溝
一個(gè)非常入耳熟悉的名字，仿佛就在我的身邊，他的故事就如昨日的世界，從他留洋的歸途上的浪蕩、在上海的自我優(yōu)越，回家的做作、對(duì)世局的漠視、教書時(shí)的無(wú)奈、最后的到情感的空白。沒(méi)有人不為之嘆息，卻很少人會(huì)為他的浪蕩勸誡、為他的做作提醒、為他的漠視提點(diǎn)一
二、更沒(méi)有人在無(wú)奈時(shí)給他出路、在情感空白的時(shí)候給他安慰和引導(dǎo)。方鴻漸是個(gè)人。他究是這樣從海外回來(lái)的。他不能放下任何東西。也許我們可以理解他為什么在他的情感世界里。方鴻漸，你就像昨天
圍城讀后感三
據(jù)說(shuō)錢鐘書的作品值得一讀。我也讀過(guò)他的偉大作品。圍城是最長(zhǎng)被同學(xué)說(shuō)起的一部書，俺也想品讀一下，于是從同學(xué)那里借來(lái)一閱，雖然是盜版的好歹也是大作家的處處。
通過(guò)本人幾天的努力終于把這把這本書搞定了，到最后越看越不想看。我真不明白一個(gè)好方鴻漸怎么會(huì)被折樣折磨，最后死里逃生。通過(guò)這本書我感觸頗深，首先得出這樣的結(jié)論，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，總也不是一成不變可以靠得住的，還是自己有本事才能立足于社會(huì)，才能本人瞧得起。
其次，結(jié)婚一等要慎重，千萬(wàn)不要像他那樣，讓婚姻成為愛(ài)情的墳?zāi)?，不要找一個(gè)只是不討厭的人結(jié)婚，最后還不是害了自己。再次，鑒于現(xiàn)在婚姻法的如此完備，我覺(jué)得身為現(xiàn)代人不能再吃他們那一輩人的虧，有什么都可以理性解決的。
你說(shuō)什么？最后，博士生和大學(xué)生必須學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。鴻漸的家庭和他所教的大學(xué)一樣復(fù)雜。事實(shí)上，每一個(gè)行動(dòng)都必須在行動(dòng)之前加以考慮，而不僅僅是為了逃避現(xiàn)實(shí)。
圍城讀后感四
唐曉芙是錢鐘書疼愛(ài)的一個(gè)女子，也是《圍城》中唯一一個(gè)沒(méi)有被諷刺利刃所**的人物。唐小姐一出場(chǎng)，作者就有大把大把的好話送她：
唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴而又覺(jué)嘴讒，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)。
古典學(xué)者看她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩(shī)人，都甘心變成女人頭插的釵、腰束的帶、身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒(méi)想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒(méi)燙，眉毛不鑷，口紅也沒(méi)有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷?？偠灾菩〗闶悄Φ俏拿魃鐣?huì)里那樁罕物——
一個(gè)真正的女孩子。
圍城讀后感五
大約花了20多天時(shí)間，讀完了錢鐘書的《圍城》。書中以洞達(dá)世事的睿智，對(duì)社會(huì)人情世態(tài)，尤其是四十年代的知識(shí)分子眾生相進(jìn)行了深刻的描寫。揭露了教育界的傾軋、虛偽、墮落。
方鴻漸對(duì)蘇文紈、唐曉芙的追求，與孫柔嘉的聯(lián)姻，顯示出他的庸俗、軟弱和虛榮，從而減少了知識(shí)分子人格的軟弱。
**在語(yǔ)言運(yùn)用上精煉、幽默，時(shí)常使我禁不住發(fā)笑，如同×××(姐姐)昔日同我說(shuō)的一樣。只是這本《圍城》是從楊杰(表弟)處借來(lái)的盜版本，錯(cuò)字、增字比比皆是，還有不少空白頁(yè)，似乎是嫌紙張?zhí)嗔?，由錢鐘書夫人楊絳撰寫的附錄，25頁(yè)只剩下9頁(yè)，顯然是漏印了。
當(dāng)初沒(méi)說(shuō)的是：等結(jié)婚成家之后重讀，也許有更直接的體會(huì)。但是，6年過(guò)去了，一直沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。
記得初中的時(shí)候我就讀過(guò)《圍城》這本書，里面最熟悉的語(yǔ)句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)?！薄秶恰愤@本書雖沒(méi)有華麗的詞藻，但是每句話都把人物的形態(tài)語(yǔ)言刻畫的如此逼真。
這部作品是在比較寬泛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，描寫一大批知識(shí)分子的。整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，**的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處：畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，他這一生沒(méi)有沖出圍城，最后免不了失敗的命運(yùn)
方鴻漸是一個(gè)鄉(xiāng)紳家的長(zhǎng)子，在國(guó)外讀書，但他不珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，四年內(nèi)換了三所大學(xué)。但當(dāng)他告訴父母時(shí)，他用錢換了一張文憑，以便蒙混過(guò)關(guān)。在回中國(guó)的路上，他被已經(jīng)有未婚夫的鮑小姐給騙了。
回家后，方鴻漸的岳父讓他在自己的銀行工作。當(dāng)時(shí)，才華橫溢、求實(shí)求實(shí)的蘇文紈愛(ài)上了方鴻漸，而方鴻漸卻愛(ài)上了蘇文紈天真的表弟唐曉芙。所以蘇小姐毀了方鴻漸。同時(shí)，方鴻漸也遭到唐小姐的拒絕。
在失意和沮喪中，方鴻漸離開了上海，到湖南的三閭大學(xué)應(yīng)聘。在這期間，方鴻漸與同來(lái)應(yīng)聘的英語(yǔ)助教孫柔嘉結(jié)婚了，但孫柔嘉并非他真正的意中人，他們這種沒(méi)有征得雙方父母的同意，草率而成的婚姻，導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子的緣故，毫不猶豫地疏遠(yuǎn)了家人，但妻子不理解他的困難。
兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，這又使他陷入痛苦的“圍城”中。
在《圍城》這部作品中,作者塑造了一個(gè)又一個(gè)形形色色的人物形象。他們的工作,生活，吃飯,交友,戀愛(ài),家事……全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫，借助嬉笑諷刺的比喻方法，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，勾劃群丑的畫像，深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)低俗的社會(huì)，腐敗的政治，從而表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的看法。
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我想說(shuō)的是愿我們能好好的把握好現(xiàn)在的生活，這樣我們的生活會(huì)更加快樂(lè)美好。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，這便是圍城。錢鐘書先生的《圍城》用獨(dú)特的風(fēng)格向讀者展現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群像。下面便是為大家搜集整理的錢鐘書圍城讀后感，歡迎瀏覽與借鑒。
圍城讀后感(一)
第一次讀《圍城》，覺(jué)得懵懵懂懂的，潛意識(shí)中覺(jué)得此書不簡(jiǎn)單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細(xì)回味，才豁然開朗。錢鐘書展現(xiàn)了生活本身：
當(dāng)你拿著書的時(shí)候，你進(jìn)入了一個(gè)真實(shí)的生活；放學(xué)后，你也生活在一個(gè)活生生的社會(huì)。你分不清是在書上還是現(xiàn)實(shí)中。
**的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對(duì)生活個(gè)性的智慧傳達(dá)。**中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，在調(diào)侃的自然延伸上，使智慧與學(xué)識(shí)一任展開。
“圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢(shì)之下的可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當(dāng)然也還有快樂(lè)——尷尬余縫中的快樂(lè)，快樂(lè)時(shí)的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。
書中有一段話：斜川在同一張桌子上發(fā)了四五張紙，驕傲地坐在椅背上，但他覺(jué)得這些人不懂詩(shī)，永遠(yuǎn)無(wú)法欣賞他的句法之美，即贊美不會(huì)親切中肯。這時(shí)候，他卻在等待他們的恭維---大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時(shí)的表情。
簡(jiǎn)單的幾句話，卻讓人看到了一個(gè)活生生的董斜川，他的虛偽之心。他覺(jué)得他們不懂詩(shī)，但他們驕傲而冷漠地等待著大家的贊美，這是自相矛盾的。
生活中有多少人有這樣的心理，有多少人喜歡董斜川？答案是：數(shù)不清。
每個(gè)人都有虛榮心理，每個(gè)人都有好的一面和壞的一面。人無(wú)完人，物無(wú)全物，我想在矛盾心理作祟時(shí)，就是圍城里外的**通時(shí)。
一直讀不懂**的最后一句話：這個(gè)時(shí)間的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?，F(xiàn)在我明白了。在**結(jié)束時(shí)，祖?zhèn)鞯睦乡娖届o地演奏了五個(gè)小時(shí)前的六點(diǎn)鐘。不過(guò)，對(duì)于大師方鴻漸來(lái)說(shuō)：
已經(jīng)過(guò)去的一切都無(wú)法挽回了?；蛟S整部**，除了嘲諷調(diào)侃外。作家錢鐘書也有著某種無(wú)限的感傷!
《圍城》已讀,生活仍在繼續(xù),圍城如社會(huì),故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不是故事。
圍城讀后感(二)
讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
如果你喜歡唐曉福，自然會(huì)喜歡她書中的一句話。當(dāng)她拒絕方鴻漸時(shí)，她說(shuō)：我愛(ài)的人，在遇見(jiàn)我之前，沒(méi)有過(guò)去，留下一片空白等著我！
她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!
從小到大，我從來(lái)沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)，這不僅是因?yàn)楦改傅姆磳?duì)，也因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)讓我覺(jué)得可以一直這樣下去的人。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一只手，你知道，那就是幸福！
方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說(shuō)，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)恰恰相反，因?yàn)樗麑?duì)從壞開始的人有希望，但只對(duì)從好開始的人有希望。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以，當(dāng)你處于所謂的幸福中時(shí)，你應(yīng)該有一種痛苦的感覺(jué)；當(dāng)你處于危險(xiǎn)中時(shí)，你應(yīng)該學(xué)會(huì)看到希望。
但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
圍城讀后感(三)
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇**。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是一個(gè)出身于南方士紳家庭的年輕人。他迫于家庭壓力與周婦女訂婚。
但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被***寫的吊唁信感動(dòng)了，支持他出國(guó)留學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。
為了給家人一個(gè)交代，方某在畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的“克拉倫斯大學(xué)”的博士學(xué)位證書，帶著留學(xué)生回國(guó)。我在船上與到了留學(xué)生鮑小姐，愛(ài)上了她，但她欺騙了我的感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。
到了上海后，我在岳父周先生開的銀行工作。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。
抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方在性格等方面的弱點(diǎn)，他陷入了復(fù)雜的人際糾紛。
后來(lái)，他與孫茹嘉訂婚，離開三鹿大學(xué)返回上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方某與妻子、方某家人、孫某姨媽家人的矛盾被暴露和激化。
方鴻漸辭職與孫柔嘉吵架，漸漸失去生命希望
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文本中那些深邃的思想在幽默的語(yǔ)言中既有趣又令人難忘。
那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說(shuō)的不僅僅是婚姻和愛(ài)情，更說(shuō)的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們現(xiàn)在的生活很遙遠(yuǎn)，可真正仔細(xì)思索過(guò)后，才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實(shí)寫照。我們每個(gè)人哪一個(gè)不是生活在自己的圍城呢?身邊存在著各種**與向往，樹立著一道道未知的門，我們不知道門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，接著通過(guò)一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅(jiān)實(shí)的不透明的圍墻，我們無(wú)法窺探到里面任何東西，一切都是未知。
生活就是這樣，你不可能**到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。
老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)下一代，要他們不要重蹈自己的覆轍?？墒侨詢烧Z(yǔ)對(duì)這些對(duì)一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠(yuǎn)不知道下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗(yàn)永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的感受，即便那是苦的。
還是那句話，外面的人一心想進(jìn)去，里面的人一心想出來(lái)，人生的無(wú)奈大概便在于此吧。
圍城讀后感(四)
“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10 點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。
我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國(guó)的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒(méi)有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自己會(huì)如何如何。
那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。
沒(méi)有責(zé)任的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。
只不過(guò)三年后，當(dāng)我面對(duì)滿地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)， 我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。
少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭， 也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。
父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶，非你不嫁”的愛(ài)情，沒(méi)有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵的聲音。
我一直很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自己的后半生呢?平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴， 鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺(jué)得自己很無(wú)能，總認(rèn)為自己是一場(chǎng)悲劇的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自己的妻子出氣。
柔嘉也不是好欺負(fù)的人， 兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧， 和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。
就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢?后記：
那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對(duì)柔嘉好，勸她別再為昨天的時(shí)鬧得夫婦不歡; 那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)同姑母和好到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的記時(shí)器無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
“十一點(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
點(diǎn)擊下一頁(yè)查看更多圍城讀后感圍城讀后感最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。
他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。
”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。
既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。
可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。
他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。
袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大**?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。
他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
他與四個(gè)女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在感情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒(méi)有沖出圍城，始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)一部分知識(shí)分子在祖國(guó)危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。
他們被困在他們居住的城市里，變得越來(lái)越腐敗，下沉，無(wú)法自拔。這是錢鐘書書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對(duì)人物隱藏心理的探索和對(duì)人的狀態(tài)的細(xì)致觀察與表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。此外，作者淵博的知識(shí)和高超的幽默技巧，刻畫了一個(gè)又一個(gè)具有鮮明個(gè)性特征的知識(shí)分子形象。
不學(xué)無(wú)術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年，說(shuō)謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對(duì)這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自我的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對(duì)人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的**，目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描述的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。這本書充滿了痛苦的笑聲和無(wú)助的自欺欺人，這是這部電影的成功。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以其灑脫的幽默筆觸，敘述了一批知識(shí)分子的喜怒哀樂(lè)。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不一樣的譯文在各國(guó)出版。
在美國(guó)，由于夏志清的贊譽(yù)，許多人以錢鐘書為名撰寫博士學(xué)位**和專著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給中國(guó)作家，只有錢鐘書才能名副其實(shí)。
“毫無(wú)疑問(wèn)，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他期望成為一個(gè)大人物。這樣的性格似乎決定了他的一生。
方鴻漸的第二輪“圍剿”是給他帶來(lái)災(zāi)難性的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自我起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。
"以他自我的口氣，就是"說(shuō)了謊話，還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。
既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？傷了自己當(dāng)副教授忍氣吞聲，兩頭不落地。
方鴻漸一生中第三次“圍攻”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。這是他處理感情問(wèn)題時(shí)的玩皮態(tài)度。也許從“圍城”圈建立之時(shí)起，就決定了第二個(gè)圍城圈和第三個(gè)圍城圈。在那個(gè)到處都是“小人物”的時(shí)代，并不是每個(gè)人都有能力成為大人物。
但是他還是期望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，期望自我能夠感覺(jué)光耀門楣；買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠很好地融合在一起。
很多人都像方鴻漸，有點(diǎn)良心，有點(diǎn)虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒(méi)有好好地去接納它。
他們?cè)噲D改變，正如方鴻漸想了解韓學(xué)愈文憑的真實(shí)性，尋找自己的正義。熟不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它描述了人們不愿面對(duì)的真實(shí)社會(huì)環(huán)境。
過(guò)去曾讀過(guò)一次《圍城》，但覺(jué)得索然無(wú)味，讀了不到一半就放棄了?，F(xiàn)在我選擇了文學(xué)，就強(qiáng)迫自己再次走進(jìn)它，然而這次我卻的確開始鐘情于它，也頗有一些感想。
在讀的過(guò)程中，很多次面對(duì)“圍城”這兩個(gè)字時(shí)，想用兩個(gè)更明快的詞進(jìn)行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過(guò)聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺(jué)得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識(shí)支配之中。
《圍城》寫的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國(guó)的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來(lái)，逃出來(lái)又沖進(jìn)去。但是，他們?cè)趶?fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會(huì)大圍城”的禁錮中展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。
這個(gè)重疊的堡壘編織成一個(gè)超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)。
這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個(gè)既不大也不小的普通學(xué)者。他不同于其他政黨的主角，無(wú)論是好人還是壞人，他的性格充滿矛盾。
他作為青年知識(shí)分子，主要的生活是在學(xué)校度過(guò)的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對(duì)李梅亭的厭惡，對(duì)韓學(xué)友的懷疑，以及他和趙辛楣在談話中所表現(xiàn)出來(lái)的洞察力，都顯示出他的正直。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)在他的虛榮心的推動(dòng)下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對(duì)別人對(duì)自己這個(gè)假博士的吹捧，他感覺(jué)“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。
他對(duì)待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長(zhǎng)”。但另一方面，他對(duì)愛(ài)情采取了非常嚴(yán)肅的態(tài)度。他對(duì)唐小姐的追求就是一個(gè)很好的例子。
方鴻漸的性格，自然有知識(shí)分子常有的那種高傲和孤傲，也有自卑和懦弱的一面。與孫柔嘉吵架后，得知李媽媽打**給柔嘉的姑姑，她決定離家出走。柔嘉見(jiàn)丈夫這樣退卻，嘶聲說(shuō)：
“你是個(gè)coward（膽小鬼）。”這樣一個(gè)性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。
由于未婚妻的死，他擺脫了包辦婚姻，并被送往歐洲學(xué)習(xí)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛(ài)爾蘭人手上弄了個(gè)假文憑回國(guó)，之后他陷入了愛(ài)情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來(lái)，變得一無(wú)所有。
讀完后，我輕輕地合上書，坐在巨大的寂靜的圖書館里沉思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時(shí)代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個(gè)人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來(lái)我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，渴望考上名牌大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時(shí)，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過(guò)去的一切。
周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個(gè)樸實(shí)的歸宿。
依照錢鐘書先生所說(shuō)，《圍城》是錙銖積累地寫完，歷時(shí)整整兩年。它是關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的某一部分和某一類人的。**沒(méi)有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。
當(dāng)讓人驚訝的是如此瑣碎的情節(jié)，細(xì)細(xì)讀來(lái)竟能讓人不覺(jué)的枯燥乏味，或棄之。我想這不僅僅是因?yàn)椤秶恰分心切┚哂兄S刺意味的內(nèi)容讓人深思，更是錢鐘書先生在《圍城》中語(yǔ)音方面的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。
依據(jù)《圍城》的內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，錢鐘書先生主要是通過(guò)對(duì)主人翁即方鴻漸身處一個(gè)個(gè)“圍城”之中為中心，展開對(duì)于當(dāng)時(shí)某一部分社會(huì)、某一類人物的描述來(lái)表達(dá)在抗戰(zhàn)早期不同與先進(jìn)知識(shí)分子、先進(jìn)社會(huì)的人民生活與社會(huì)環(huán)境。
個(gè)人認(rèn)為，方鴻漸的第一個(gè)“圍城”是他和蘇文紈的感情糾葛，在于他們之間畸形的愛(ài)情。蘇文紈的相愛(ài)和方鴻漸的相愛(ài)使他們表演了很多半真半假的喜劇。暴露了蘇文紈官宦小姐矜持自負(fù)、自作多情、因而落得空對(duì)鏡花水月的尷尬相，也暴露了方鴻漸紈绔子弟優(yōu)柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相。
圍繞著他們，作者還寫了十里洋場(chǎng)社交生活的各種人物，在美國(guó)人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他jimmy的張吉民，外表時(shí)髦、骨子里守舊的董斜川，“對(duì)雌雄性別，最有研究”的青年哲學(xué)家褚慎明，滿肚子不老實(shí)、自我標(biāo)榜是“新古典主義”的詩(shī)人曹元朗，以及暗中把方鴻漸當(dāng)做情敵、枉費(fèi)了心思的趙辛楣，甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙等等，他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。他們宴飲會(huì)客、談詩(shī)**以及各種應(yīng)酬交際是那樣的內(nèi)心空虛、百無(wú)聊賴以及庸俗不堪，這種生活不會(huì)培植健康的愛(ài)情，更不會(huì)培植健康的理想，本身就是一個(gè)有待沖破的“圍城”。
而后三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗、方鴻漸和孫柔嘉的婚姻等都是一個(gè)個(gè)“圍城”，最后方鴻漸投奔在重慶當(dāng)官的趙辛楣謀取職業(yè)不知是否又會(huì)陷入一個(gè)“圍城”。
這一個(gè)個(gè)“圍城”的描述引人入勝、沉浸其中，不得不說(shuō)是情節(jié)之妙，也是文字技巧之絕倫。
我發(fā)現(xiàn)錢鐘書先生善于運(yùn)用隱喻，不僅是對(duì)事物的隱喻，而且是對(duì)抽象思維和感覺(jué)的隱喻，運(yùn)用對(duì)象的具體隱喻。
開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻。
鴻漸學(xué)無(wú)所成，為了回鄉(xiāng)有個(gè)交代，只好買張假文憑，“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥”。一張文憑，聯(lián)想到《圣經(jīng)》里的亞當(dāng)夏娃，可真謂思慮深遠(yuǎn)啊！
在縣省立中學(xué)作失稿演講時(shí)，鴻漸說(shuō)只有鴉片和梅毒在中國(guó)社會(huì)里長(zhǎng)存不滅，使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫，仿佛聽(tīng)了鴻漸的最后一句，**的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾失去貞操”。耳朵失去貞操是因?yàn)槎淅镞M(jìn)了污穢之言，這種移形換位的運(yùn)用錢先生是多么爐火純青??！這是第二種比喻。
在我看來(lái)，第二種比喻比第一種更巧妙，它使人拍手喝彩。
讀完《圍城》，我不禁恐慌不已，只因我從《圍城》常?？吹轿易陨?。平庸，不知路在何方，漫無(wú)目的地迷失在中國(guó)這個(gè)開始呈顯畸形的社會(huì)。我悲哀的發(fā)現(xiàn)，我是“圍城人”啊。
突出重“圍”
初讀《圍城》是高中時(shí)期，覺(jué)得懵懵懂懂的，潛意識(shí)中覺(jué)得蘊(yùn)含著深意，但讀完后卻仍是不解其中真意。
近日有時(shí)間又重讀了《圍城》，仔細(xì)回味，有了新的感慨，不禁豁然開朗。錢鐘書當(dāng)之無(wú)愧。他向我們展示了生命本身。嘻笑怒罵中使你分不清是書中還是現(xiàn)實(shí)中的情景。
這是一本有趣的書，或者說(shuō)真的，這是一本英明的書，因?yàn)樗钦嬲⒚鞯娜藢?duì)人性的洞察和嘲諷。
《圍城》所顯示給我們的是一個(gè)真正的聰明人怎樣去看待人生的，又是怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀”和“感”的，用自己獨(dú)特的方式。
**也可以這樣寫。在**家族的高境界中有這樣一種方式?？梢哉f(shuō)，《圍城》的魅力是雙重的:一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的，另一則是作家展現(xiàn)自身的。
記得有人說(shuō)《圍城》什么都有，就是沒(méi)有**。我認(rèn)為這是對(duì)這本書最真實(shí)和最高的評(píng)價(jià)。
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”
提起《圍城》便不得不提這句經(jīng)典中的經(jīng)典，錢鐘書通過(guò)講述主人公方鴻漸失敗的人生，包括他的婚姻、事業(yè)、愛(ài)情來(lái)反應(yīng)庸俗世態(tài)，現(xiàn)實(shí)與理想的差異，并通過(guò)對(duì)圍城中人物的過(guò)往，來(lái)表達(dá)對(duì)生活的無(wú)奈、嘲笑卻又無(wú)力反抗現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，而這句話可以說(shuō)是包括方鴻漸在內(nèi)所有人物內(nèi)心的一句獨(dú)白吧，留給我們無(wú)限的感慨更令我們深思。
然而，除了這句話，書中還有一段精彩的描寫，讓我久久難忘。
生活中有兩種人。譬如說(shuō)吃葡萄。一個(gè)先吃最好的，另一個(gè)把最好的留到最后。
在人們看來(lái)，第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗缘拿恳活w葡萄都是剩下的葡萄中最好的。第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗缘拿恳活w葡萄都是其他葡萄中最差的。但事實(shí)恰恰相反，因?yàn)榈谝环N人只有記憶，第二種人還有希望。
沒(méi)有墨守陳規(guī)的人云亦云，錢鐘書用自己的筆道出了與眾不同的闡意，我個(gè)人非常喜歡這一段，不僅僅是它的意味深長(zhǎng)，更是因?yàn)槲乙蚕氤蔀榈诙N人，無(wú)論何時(shí)、何事、即使是再大的困難我也能奮勇向前。不要放棄，不要放棄，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生的起伏，即使有黑暗，也不要害怕，因?yàn)樾闹杏泄饷?，那就是希望?/p>
冰心曾說(shuō):“好讀書，讀好書?！笔裁词呛脮秶恰繁闶?，這部有著“新《儒林外史》”贊譽(yù)的諷世之作，不僅使錢鐘書成為了現(xiàn)代文學(xué)大師，更是使讀者大飽眼福，正如一位書評(píng)家所言:
“《圍城》是中國(guó)近代文學(xué)史中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的**，可能是最偉大的一部?！?/p>
沒(méi)錯(cuò)的，這是部無(wú)法超越的經(jīng)典，總能從中獲取力量，這力量會(huì)激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)以樂(lè)觀的心態(tài)走出世俗困擾的圍城，追求自己的夢(mèng)！
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