原野觀后感10篇。
作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來(lái)，寫作絕對(duì)是一件有益身心的好事。好的作文體現(xiàn)一種情懷，那么寫好一篇作文需要注意些哪些問題呢？小編為大家呈上收集和整理的原野觀后感10篇，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。
文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個(gè)男孩的成長(zhǎng)過(guò)程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此偉大。
文中的每一個(gè)人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無(wú)法抗拒這本書對(duì)我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因?yàn)檫€往里到了砒霜。
在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因?yàn)槲覉?jiān)信他們不會(huì)丟下靈江不管，靈江也不會(huì)忘記他們。
永遠(yuǎn)不會(huì)。真的。
我不騙你。當(dāng)你拿起這本書時(shí)你就會(huì)了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。
靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會(huì)銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過(guò)碧空的流星，等你還來(lái)不及抓住它，它已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了，那一瞬間令人萬(wàn)般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過(guò)了就沒了，但卻令人懷念那一小段。
寧?kù)o極了。
最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨(dú)！
這本書會(huì)使你愛不釋手，這是一本2010最感動(dòng)人心的創(chuàng)作。
引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：
很久沒有讀過(guò)科幻作品了，一日無(wú)意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎(jiǎng)提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。
黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來(lái)，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計(jì)劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個(gè)發(fā)明并無(wú)用武之地，因?yàn)樽陨鲜兰o(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車三四個(gè)小時(shí)的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計(jì)劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號(hào)升空，飛向茫茫太空，并在這個(gè)過(guò)程中以其獨(dú)特方式推動(dòng)了人類科技的進(jìn)步。
作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識(shí)作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來(lái)著實(shí)有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機(jī)了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個(gè)新的世界框架，一艘無(wú)法剎車的遠(yuǎn)航飛船，一個(gè)美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動(dòng)。
當(dāng)人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號(hào)飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽(yáng)系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時(shí)，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨(dú)自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨(dú)，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過(guò)，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無(wú)人記得但又無(wú)法死去時(shí)的悲涼。
愛麗絲比較幸運(yùn)，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場(chǎng)大屏幕下人群的感動(dòng)哭泣，政府機(jī)構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個(gè)觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號(hào)也便成了一種社會(huì)文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個(gè)文化符號(hào)。身臨現(xiàn)場(chǎng)的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對(duì)愛麗絲的命運(yùn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來(lái)，最終形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)了對(duì)愛麗絲的救援計(jì)劃，政府的“阿波羅計(jì)劃II”和“獵戶座計(jì)劃”也進(jìn)一步推動(dòng)了太空技術(shù)的突破。
而當(dāng)時(shí)隔19年后，核聚變飛船獵戶座號(hào)追趕上愛麗絲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號(hào)發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長(zhǎng)發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢(mèng)，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。
愛麗絲和黃金原野號(hào)就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場(chǎng)全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。
逃離黑暗，收獲光明——讀《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散著香，禾根在土里暗暗滋長(zhǎng)?！边@是曹禺先生《原野》序幕的開篇，簡(jiǎn)單的兩句話，就將生命的不安勾勒得淋漓盡致。
或許這也是《原野》經(jīng)久不衰的原因吧。機(jī)緣巧合，在學(xué)校組織的戲劇實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，我遇見了這部《原野》。本書講述了一個(gè)冤冤相報(bào)的復(fù)仇故事，它不僅僅揭露了封建社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)被壓迫、被摧殘的農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，還更深地發(fā)掘了人性的復(fù)雜多面性。
同時(shí)這也是一對(duì)叛逆者尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。故事的高潮和大部分章節(jié)都是關(guān)于戀人在黑暗的森林里尋找出路，等待光明的故事。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。
追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。緊緊握住對(duì)方手的戀人，雖然看不到未來(lái)，但心中仍有愛——最原始的真愛。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，**不是純粹為了愛，而是為了自由。
“金錢誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！边@句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。尋求自由需要付出代價(jià)。 它需要勇氣走出這一過(guò)程。
曹禺筆下的女性機(jī)智、浪漫、不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)一種特殊的社會(huì)類型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。
若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人?；氐阶约旱纳?，我也有自己的夢(mèng)想和追求自由。我對(duì)夢(mèng)想和自由有很多想法。
但我總是懷疑如何邁出這第一步。直到我遇見了《原野》，我才明白，有些事或許不用想太多，只需如金子般不斷奔跑，不斷地追尋，即使走了錯(cuò)路仍不停歇，只要心存希望，終究會(huì)逃離黑暗，收獲光明。編者按：
1996年12月13日，中國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人曹禺在睡夢(mèng)中安詳辭世。20年后，我們用重新演繹經(jīng)典的方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的劇作家，于是同學(xué)們遇見了這部《原野》。劇中的復(fù)仇故事很簡(jiǎn)單，但如何從中獲益是我們希望看到的。
姚政池看完這篇文章，讓我們高興地看看他的收獲。他從戲劇的主題出發(fā)，向我們展示了每個(gè)人物的象征意義。同時(shí)，以女主人公的**消費(fèi)經(jīng)歷為例，向我們展示了希望的真諦，并最終沖破了牢籠。
也許經(jīng)典的魅力就在于此，簡(jiǎn)單卻永恒！
我們經(jīng)常認(rèn)為，外表出眾的人感情世界比較繽紛，天資聰慧的人靈魂世界比較高尚，高官達(dá)貴的人舉手投足比較瀟灑。是的，他們是上帝的寵兒，擁有過(guò)多的生命資源，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)?？墒?，在缺乏平等的機(jī)會(huì)、平等競(jìng)爭(zhēng)和分配的條件下，地位就是決定成就和價(jià)值的根本尺度？我常?？匆娔切┰诟咛幍娜耍阱\衣繡食中，過(guò)著患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通過(guò)譏諷這些完成了原始積累的人來(lái)平衡心態(tài)。我只是覺得，沒有關(guān)于人生的信念和理想，沒有通過(guò)思考獲得的快樂，沒有真正的學(xué)問和本事，無(wú)論他處在什么生存狀態(tài)，都不值得同情和羨慕。
所以我厭惡那些靠在吹噓自己獲得滿足的勝利者，也厭惡那些夸大自己的痛苦，蒼白而浮躁的失敗者。
我們自己雖然不是把握命運(yùn)，但是我們可以把握生命的質(zhì)量。
王蒙說(shuō)：生命即燃燒。他認(rèn)為，盡管生存依然艱難，愛情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我們也需要投入自己，燃燒自己。因?yàn)槲覀兛偸窃谏南麡O命題里，期待積極的假設(shè)和結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)可能是不美好的，但是生命是珍貴的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的思考和努力，是可以讓生命過(guò)程變得美好的。燃燒自己也是提升我們生命質(zhì)量的方式。王蒙的幽默充滿哲理。我很喜歡讀他書中《生命即燃燒》這篇短文，特別是其中幾段安慰失敗者的語(yǔ)言，說(shuō)得成就不大的人死亡的時(shí)候也會(huì)無(wú)悔超脫。王蒙在文中說(shuō)：也許你不能名留青史，但至少應(yīng)該對(duì)得起自己的這僅有的幾十年。也許你未能立德立功立言，但至少是充分發(fā)揮了自己一生的能量。也許你的諸種努力未能奏效，但是最后“結(jié)賬”的那一天，你至少可以說(shuō)我已盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn)，非戰(zhàn)之罪也人生是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)時(shí)間段，是一次能量釋放，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜，敗也猶榮，只要盡了力，“結(jié)賬”時(shí)候的敗者，流出的眼淚也是滾燙的'與有分量的。而沒有盡力，蹉跎而過(guò)，那可真欲哭無(wú)淚了！
回憶生命的過(guò)程，總有一些時(shí)光是被我們反復(fù)溫習(xí)的。這樣的時(shí)光也許是幸福的，也許是痛苦的，也許是輕松愉悅，也許是艱難困頓的。之所以這些時(shí)光被我們懷念，是因?yàn)樗鼈冏鳛樯臉O端狀態(tài)，都是我們?cè)?jīng)燃燒過(guò)的痕跡。這些時(shí)光，是構(gòu)成我們生命質(zhì)量的重要成分。
什么時(shí)候我們不再熱烈，不再主動(dòng)思考，不再尋找生動(dòng)的有情趣的新鮮的事物時(shí)，什么時(shí)候我們的生存就變得無(wú)聊。
活著，為什么活著，怎么樣活著。
我沒有什么結(jié)論，也不準(zhǔn)備通過(guò)膚淺的邏輯推理給大家一個(gè)結(jié)論。我所做的，只是對(duì)自己思考的整理，同時(shí)給大家一些思考的線索。
思考的態(tài)度決定了思考的質(zhì)量。
我今天看完了這本書，這本書是日本的安房直子寫的`，分了很多個(gè)小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜歡的故事就是麻雀的禮物。是第1篇，主要講的是麻雀學(xué)校要開學(xué)了，所以麻雀老師們來(lái)到豆腐店去做豆腐，他們還種了一些黃豆，讓豆腐店老板來(lái)做，所以他就幫拿去買做豆腐，最后拿豆腐去麻雀學(xué)校給新生麻雀?jìng)兎?，結(jié)果還剩了一塊豆腐，所以他們拿了一個(gè)精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿給豆腐老板。作為禮物，還有一個(gè)漆黑的小盒子，很漂亮。
這本書的故事都是講人和動(dòng)物的，封面就是一個(gè)小女孩和一只狐貍，你們大家應(yīng)該看出來(lái)了，那只狐貍是一只女的狐貍，那個(gè)小女孩也是女的，是第3個(gè)故事，名字叫狐貍山的小紅花。整本書是以豆腐店老板和他的親戚們?yōu)橹行牡?，這些故事都是圍繞著他們的，有一個(gè)故事就是豆腐店老板以前養(yǎng)的貓，因?yàn)樗芾虾芾狭?，因?yàn)楹芫煤芫枚紱]見到他了，他們小鎮(zhèn)的人們都以為他去世了，結(jié)果誰(shuí)知道呢？他在8號(hào)街口開了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店長(zhǎng)得很像，只不過(guò)多了一個(gè)2層，而且那只貓娶了一個(gè)貓老婆了，就跟豆腐店老板老婆一樣，會(huì)幫忙做一些事，貓的老婆呢，會(huì)做豆腐料理。
金子感到自從進(jìn)了焦家就如同進(jìn)入了人間煉獄，她與瞎眼婆婆之間的矛盾已經(jīng)到了無(wú)法化解的地步，瞎眼婆婆的過(guò)分敏感使她不斷地猜疑金子，金子受著婆婆卻不得反抗的壓力只得留在焦家。邱虎的出現(xiàn)似乎給她帶來(lái)了生命的曙光。她愛他，但說(shuō)話很刻薄。金子的性格與我印象中的古代傳統(tǒng)婦女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不會(huì)千依百順的伺候丈夫和婆婆，她討厭丈夫焦大星的懦弱和木訥，她更討厭那個(gè)過(guò)分猜度自己的婆婆，她喜歡強(qiáng)壯、有膽量、會(huì)說(shuō)好話的仇虎，敢愛敢恨的個(gè)性十足，可惜她生錯(cuò)了年代才造成了她的悲劇。
焦大星，可憐可悲，處于妻子和母親之間、仇家和自家之間，活在情感的“夾縫”里，懦弱膽小，代表生存在原野上、在邪惡的巨大陰影中痛苦呻吟的人物。他生長(zhǎng)在封建家長(zhǎng)專制的家庭環(huán)境里，長(zhǎng)期受封建倫理道德思想束縛，注定他只能成為一個(gè)無(wú)雄心無(wú)能力無(wú)膽識(shí)的人，代表著畏懼、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上獨(dú)立人格的性格。
瞎眼焦母，每當(dāng)她出現(xiàn)都給人一種壓抑的氣氛，過(guò)分專制卻溺愛兒子，猜度為難媳婦，有著封建專制的濃厚色彩。她為了保護(hù)自己的兒子焦大星想出了將仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走進(jìn)仇虎的房間，舉起手中的鐵拐杖狠命地砸下去，可她沒想到床上的竟是自己的孫子。這一幕讓我感到同情、嘆息和寒意，同時(shí)也覺得這是她邪惡的結(jié)果。
正是因?yàn)楹谌说乃?，黃金才徹底脫離封建生活，與邱虎一起逃亡追求幸福。
觀后有感
無(wú)論在畫面上還是在音效上，電影都充滿了我們的視覺和聽覺，有著不同的效果。影片運(yùn)用多種視覺手法渲染人物的內(nèi)心感受，如森林的幽暗，使仇虎產(chǎn)生各種幻覺和內(nèi)心的恐懼，帶有濃厚的神秘色彩。電影更借助音樂，表現(xiàn)原野和秋冢的陰霾。
故事的高潮是戀人們?cè)诤诎档纳掷飳ふ页雎罚却饷?。他們不斷地逃跑和掙扎，但巨大的黑暗森林就像一個(gè)大籠子，把他們困在封建社會(huì)的盲目和無(wú)知之中。
影片的結(jié)尾，這對(duì)戀人被搜查隊(duì)圍困，猶如光明被黑暗吞噬得無(wú)處可逃；仇虎以刀抵胸自殺，就是黑暗掩埋了燦爛的愛的夢(mèng)幻；槍聲的響起和金子的嘶喊，象征著希望和反抗都被扼殺得無(wú)力掙扎。也許只有遠(yuǎn)處呼嘯的火車，才能載著邱虎和金逃離這篇荒涼黑暗的田野，帶著對(duì)自由的向往和對(duì)平等的渴望，奔向光明的原方！
讀《馳騁在法律原野》有感1000字：
最近喜讀朱代恒律師《原野》中的一篇佳作《淺析醫(yī)療糾紛及風(fēng)險(xiǎn)防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性連讀了三四遍。因?yàn)獒t(yī)療事故糾紛處理，在律師業(yè)界表現(xiàn)為專業(yè)性強(qiáng)、涉及面廣，屬于典型的“牛角尖”業(yè)務(wù)范圍。
該篇文章是目前國(guó)內(nèi)筆者所見到的為數(shù)不多的從律師服務(wù)角度分析闡明醫(yī)療糾紛風(fēng)險(xiǎn)及防范的佳作。
朱代恒律師在文中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)醫(yī)療糾紛全面細(xì)致的調(diào)查，對(duì)相關(guān)法律問題的豐富分析思考，是建立在多年來(lái)尋常間多方走訪和記錄，多方觀察和及時(shí)與醫(yī)療活動(dòng)各方（包括醫(yī)護(hù)人員、患者本人及其家屬和包括政府部門、新聞媒體、基層社會(huì)組織等社會(huì)各界）相溝通和了解基礎(chǔ)上的，簡(jiǎn)言之就是：深接地氣、事無(wú)巨細(xì)、由表及里、整體思考。
文章一開始，朱代恒律師逐層闡述了當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀，并且從專業(yè)性角度予以歸類和分析。醫(yī)患關(guān)系由非技術(shù)性關(guān)系和技術(shù)性關(guān)系構(gòu)成。非技術(shù)性關(guān)系是指求醫(yī)過(guò)程中醫(yī)護(hù)人員與病員在社會(huì)、心理上的關(guān)系，這在醫(yī)療過(guò)程中對(duì)醫(yī)療結(jié)果有無(wú)形的作用。技術(shù)性醫(yī)患關(guān)系主要是指在醫(yī)療過(guò)程中醫(yī)護(hù)人員和病員之間的關(guān)系，由醫(yī)師主導(dǎo)型、醫(yī)患配合型、共同參與型之分，技術(shù)性醫(yī)患關(guān)系在治療過(guò)程中以病人的診治利益為準(zhǔn)則，對(duì)醫(yī)療效果起著重要的作用。
誠(chéng)然，由于種種原因，當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，浙江等地還發(fā)生了殺害醫(yī)護(hù)人員的惡劣刑事案件。朱代恒律師在文中“把脈問診”，逐一指出了其癥結(jié)，包括政府因素、媒體因素、患者因素、醫(yī)療方因素等，并羅列了一系列醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，逐層分析其形成原因。讀后感·在充分調(diào)查和思考論證的基礎(chǔ)上，朱代恒律師提出了多項(xiàng)防范措施，包括提高醫(yī)療質(zhì)量、媒體配合、法治教育、醫(yī)患溝通等多項(xiàng)“組合拳”，對(duì)一向是社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)的醫(yī)患糾紛拿出了切實(shí)可行、行之有效的解決之道，實(shí)實(shí)在在地為民謀福利，為諸多政府和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)排憂解難，促進(jìn)了社會(huì)的和諧和健康發(fā)展，堅(jiān)定落實(shí)了在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，以人民為中心的理念。
這篇文章，給了同行業(yè)界一個(gè)深刻的思考，即如何開拓和發(fā)展律師業(yè)務(wù)和市場(chǎng)。朱代恒律師長(zhǎng)期以來(lái)，不辭辛勞，堅(jiān)持深接地氣，深入基層第一線，把社會(huì)的需求、人民的需求和律師業(yè)務(wù)有機(jī)地結(jié)合在一起，全面落實(shí)律師工作的社會(huì)公益職能，收獲了良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)了律師事業(yè)的發(fā)展。
“欲取先予，仁至盡則譽(yù)無(wú)數(shù)。”朱代恒律師的這篇佳作，留給了我們很多的思考和回味。
讀《馳騁在法律原野》有感800字：
朱代恒律師的《保障老年人權(quán)益之思考》一文別出心裁地思考和探討了老年人權(quán)益維護(hù)的問題，獨(dú)具慧眼，深入研究了業(yè)內(nèi)尋常業(yè)務(wù)工作中不大常見，但老百姓尋常生活中則每天都繞不過(guò)去的話題：老年人權(quán)益維護(hù)。常言道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其意謂在贍養(yǎng)、孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人，在撫養(yǎng)、教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
老年人是社會(huì)的重要組成部分，也是人類生存發(fā)展的必經(jīng)階段。切實(shí)維護(hù)老年人的合法權(quán)益，讓蕓蕓眾生的他們安度晚年，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展，樹立正確的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向，創(chuàng)造美好的未來(lái)，具有不可代替的作用。
朱代恒律師用大量的篇幅，一一列舉了當(dāng)今老年人群體的一系列狀況，如“人口老齡化”突出、老年人權(quán)益受侵害的案件日益增多、社會(huì)養(yǎng)老信心不足等，深刻剖析了日常贍養(yǎng)被無(wú)視、精神贍養(yǎng)被遺忘、老年人追求幸福的權(quán)利被子女非法干涉、老年人精神生活需求被忽略、社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制不健全等不良現(xiàn)象的存在和緣由。
朱代恒律師管中窺豹，辨癥施治，拿出針對(duì)性的對(duì)策和良方，提出了從法制上、社會(huì)保障制度上、具體惠民措施上給予老年人各項(xiàng)福祉以及各種關(guān)愛，并且獨(dú)具慧眼地強(qiáng)調(diào)政府有關(guān)部門須從多方面積極監(jiān)管和干預(yù)各項(xiàng)與保護(hù)老年人權(quán)益有關(guān)的法律法規(guī)的執(zhí)行和落實(shí)，積極防范其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)中的“跑冒滴漏”，避免老年人的各項(xiàng)權(quán)益保障措施在現(xiàn)實(shí)中落空。
長(zhǎng)期以來(lái)，朱代恒律師及其所率領(lǐng)的北京市中倫文德（重慶）律師事務(wù)所，積極深入社會(huì)各基層，深接地氣，把律師和其所在的律師事務(wù)所同當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣?huì)的發(fā)展、人民群眾的喜怒哀樂，深深地結(jié)合在一起，促進(jìn)了全社會(huì)各方面的積極發(fā)展和良性循環(huán)。這就是朱代恒律師和他的同事們事業(yè)蒸蒸日上的秘籍之一。
君子務(wù)本，本立而道生（孔子?論語(yǔ)）。
中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”把人民對(duì)于美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是站穩(wěn)人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)了對(duì)人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
今天終于讀完了《原野》，再一次重溫曾經(jīng)的經(jīng)典，仍然喜歡的還是金子，可能是多年前初讀時(shí)留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜歡的人物，一直沒變過(guò)！雖然是一部悲劇，可當(dāng)時(shí)是把它當(dāng)成一部愛情小說(shuō)來(lái)看的，更喜歡故事的上部分，因?yàn)橛屑冋娴膼矍?，相比后部份那種陰森和壓抑的感覺，人物性格發(fā)生了較大變化，仇恨成了一條主線，結(jié)局很悲慘，但仍然感動(dòng)。
身處于那樣的社會(huì)環(huán)境，而金子的活潑、勇敢、樂觀、敢愛敢恨、個(gè)性十足，努力追求自由的形象，讓人欽佩，也許是身不由已，但從沒放棄過(guò)對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?！?dāng)初的美好，無(wú)拘無(wú)束、自由綻放的愛情，瞬時(shí)間要被那黑暗的命運(yùn)所籠罩，變成了永遠(yuǎn)也逃不離的原野！仇虎復(fù)仇的怒火，和對(duì)金子矢志不渝的愛，貫穿了下部主線，即使在最后的時(shí)刻，刀抵胸膛，用最刺耳的語(yǔ)言來(lái)傷金子，只是為讓她保留生的希望而逼迫其離開，說(shuō)著言不由衷的話，但內(nèi)心的痛苦已溢于言表，生命在槍響的那一刻戛然而止，用自殺來(lái)詮釋這份轟轟烈烈的愛情，讓人忍不住潸然淚下，既使再多仇恨，再多壓抑和迫害，也在這份感情面前也變得蒼白無(wú)力！
浮現(xiàn)腦海最清晰的一幕，是蒸汽火車慢慢開動(dòng)的車輪、緩緩冒出的白煙，隨著車身的前行，不斷的向后散去，散向無(wú)邊的原野，車頭沖破那黑暗的束縛，找到了她們一直夢(mèng)想的鋪滿金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！
山師附小二年級(jí)一班孫明鑠
假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。
《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個(gè)子明良、胖墩兒直行、高個(gè)子一男和大眼睛的裕子，四個(gè)小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時(shí)，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過(guò)，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個(gè)名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時(shí)，大家挖了很多小小的陷阱來(lái)測(cè)驗(yàn)老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實(shí)證明，老師沒有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒有生氣，說(shuō)這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個(gè)地方叫做鼴鼠原野。
鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來(lái)各種各樣蟲子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來(lái)練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險(xiǎn)、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號(hào)”游艇……
我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險(xiǎn)的故事。故事里，三個(gè)男孩子穿過(guò)貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過(guò)的小島。在那里，他們趟過(guò)清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠?！?。在尋寶的過(guò)程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無(wú)人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來(lái)太有意思了。對(duì)于在城市里長(zhǎng)大的孩子，我們每天面對(duì)的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。
我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號(hào)”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈仁钦?qǐng)大家一起攢錢買橡皮船，這個(gè)主意因?yàn)榉N種困難，并沒有實(shí)現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉(cāng)庫(kù)里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號(hào)”。為了讓“炸面圈號(hào)”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實(shí)現(xiàn)了！我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開動(dòng)腦筋想辦法，積極行動(dòng)起來(lái)，辦法總比困難多。只要堅(jiān)持努力，一定能克服困難，取得成功。
這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時(shí)候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實(shí)現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開動(dòng)腦筋，不怕困難，努力去實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
延伸閱讀
作文分?jǐn)?shù)在語(yǔ)文卷面分中所占比重最高，通過(guò)寫作文能夠提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，要想寫好一篇作文是非?；ㄙM(fèi)腦力和精力的，你會(huì)經(jīng)常因?yàn)閷懽鞫鵁绬?？你不妨看看《原野》讀后感(精選5篇)，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
我剛剛看完《原野》這部電影，電影中的種種畫面在我腦海里不斷地重復(fù)上演，給我留下了很深的印象。電影的序幕由仇虎拉開，取出手槍的他正要回家找焦閻王報(bào)仇，一個(gè)復(fù)仇的故事由此展開。而另一方面，焦閻王的兒子大星娶了金子為妻。當(dāng)自己心愛的女人成為了仇人的兒媳，一切都變得復(fù)雜起來(lái)。愛恨交加的仇虎，決定辦完事后帶金子遠(yuǎn)走高飛。看到這里，我也漸漸感受到，這是一部愛與恨，善與惡，仇殺與懺悔的不一般的復(fù)仇故事。而仇虎這一充滿矛盾，甚至可以說(shuō)人格分裂的人物，正式這個(gè)故事的核心。
隨著故事的深入，電影繼續(xù)展現(xiàn)著它的震撼。深夜，仇虎潛入金子房中。大星回來(lái)，焦母要他用家法拷打金子。正在他進(jìn)退兩難時(shí)，仇虎大模大樣地闖進(jìn)來(lái)，大星與仇虎對(duì)飲，不久爛醉如泥。仇虎回來(lái)復(fù)仇，孰料焦閻王已死，憤怒之下，殺死了軟弱的大星。與此同時(shí)，焦母來(lái)到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來(lái)了偵緝隊(duì)。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。此時(shí)，這一場(chǎng)景與電影的標(biāo)題原野照相輝映，形成一幅令人難以忘卻的畫卷。仇虎矛盾的內(nèi)心也在這一次爆發(fā)出來(lái)，仇殺仇家，被偵緝隊(duì)追捕，不舍金子的心，這無(wú)不在折磨著仇虎，仇虎最終也自殺了。
電影的一個(gè)個(gè)人物在觸動(dòng)著我的心，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景也震撼著我。它陳述了文明之風(fēng)不曾吹過(guò)的原野上，一群被扭曲的人們?nèi)诵耘c野性的激烈沖突。它體現(xiàn)了時(shí)代的氛圍，刻劃了人物的復(fù)雜性，塑造了仇虎這樣充滿矛盾的甚至是分裂的的藝術(shù)形象，同時(shí)也將金子倔強(qiáng)、熱烈、敢愛、敢恨的烈火般的性格烘托出來(lái)。雖然有些鏡頭過(guò)于大膽，但配合整個(gè)電影的基調(diào)和氛圍，還是十分和諧的。
《百合花盛開的原野》這本書里寫了許多作家的優(yōu)秀文章。
里面有一篇文章叫《藍(lán)底粉花的小盒子》。寫了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的?？墒菂s發(fā)現(xiàn)郵局寄來(lái)了一個(gè)藍(lán)底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的?；貋?lái)打開盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說(shuō)：“我走不動(dòng)那么多的路，所以就讓郵局寄過(guò)來(lái)看你們?！笨僧?dāng)奶奶說(shuō)道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。
還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩(shī)歌我也很喜歡。寫了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯(cuò)把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過(guò)了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對(duì)待他人，犯了錯(cuò)就要誠(chéng)懇地道歉。這樣，別人也會(huì)善待我們。
我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開的原野》這樣的好書。這樣才能使自己的知識(shí)更豐富，更廣泛。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！
但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時(shí)間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來(lái)。或許無(wú)人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。
在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時(shí)光與命運(yùn)的不同時(shí)刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個(gè)中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來(lái)的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來(lái)到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來(lái)擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。
對(duì)于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語(yǔ)的呢喃，還是同一事件下三個(gè)不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實(shí)地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色?！翱墒谴遄舆€在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。
可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動(dòng)著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨(dú)和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨(dú)之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。
在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩(shī)意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無(wú)保留地展現(xiàn)大自然的光景時(shí)增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩(shī)意是輕盈的，他的詩(shī)意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。
這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會(huì)變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽(yáng)光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來(lái)光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時(shí)間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩(shī)意下的黑色調(diào)生活，是詩(shī)也難以承載的苦痛。
曾有人評(píng)論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個(gè)地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過(guò)如書中故事一般的真實(shí)體驗(yàn)，但我們都體會(huì)過(guò)生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會(huì)缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。
看著魯爾福筆下的故事，我不禁會(huì)想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實(shí)映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠(chéng)地講述著一個(gè)個(gè)故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實(shí)間隱然可見的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對(duì)生活的勇氣。
那詩(shī)到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩(shī)又有何不同？有書中提到“詩(shī)意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩(shī)”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來(lái)的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對(duì)墨西哥土地上的人與事物的熱愛。
一個(gè)說(shuō)著自己與世界格格不入的人，一個(gè)早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨(dú)自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個(gè)人物，讓詩(shī)意浸染在字里行間。他的“詩(shī)”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個(gè)讀過(guò)他的書的人。作文他的愛意，也會(huì)投向我們，讓我們?cè)诤谏{(diào)下看到對(duì)生活的熱愛。
如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時(shí)間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實(shí)，構(gòu)成了詩(shī)。《燃燒的原野》就是這樣一部黑色田園詩(shī)，很難說(shuō)清它為我們帶來(lái)了什么，但書中蘊(yùn)含的愛不會(huì)被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃?shī)意的愛，對(duì)抗荒誕，用一瞬間的愛感知一種永恒。
《馳騁在法律原野》讀后感1000字：
筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時(shí)節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時(shí)朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實(shí)這有點(diǎn)吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)用法都是可以的，只不過(guò)各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語(yǔ)，只要約定俗成就好，無(wú)所謂錯(cuò)別字了。但是時(shí)，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語(yǔ)改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來(lái)……之后，便有幸結(jié)識(shí)了這位可敬的長(zhǎng)者和尊師。
朱老師立馬就給我寄來(lái)油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時(shí)，由于我的工作比較忙，無(wú)暇仔細(xì)拜讀，所以才一直耽擱至今。
朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢(mèng)想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負(fù)重自強(qiáng)，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，忠于事實(shí)和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強(qiáng)受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護(hù)，均達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會(huì)組織犯罪案的辯護(hù)，占同類公訴案件的15.8%,同時(shí)承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠(yuǎn)播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟(jì)損失約35億元。先后榮獲國(guó)家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。
《原野》一書，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書分為上下兩個(gè)部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢(mèng)想追逐四個(gè)板塊;下部分為直面熱點(diǎn)、司法改革、依法治國(guó)、隨筆雜記四大板塊。
坦率地說(shuō)，作為律師本人的原著，一般來(lái)說(shuō)僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認(rèn)識(shí)。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見。作者無(wú)疑是開了業(yè)界的一個(gè)先河。
《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，全方位全過(guò)程審視和探究了一個(gè)法律人、一個(gè)法律共同體的成長(zhǎng)過(guò)程以及對(duì)社會(huì)、人生的思考和探索。
在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡(jiǎn)單、很平實(shí)的文字介紹了一個(gè)來(lái)自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國(guó)人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護(hù)祖國(guó)的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。
原野藏獒的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：百萬(wàn)《藏獒》銷量，千萬(wàn)《藏獒》閱讀率。楊志軍以邊緣的姿態(tài)切入一場(chǎng)宏大的冒險(xiǎn)敘事，以獨(dú)立于主流的話語(yǔ)敘述一場(chǎng)冒險(xiǎn)，但是不同于其他的邊緣作家，或晦澀或孤高，楊志軍從一個(gè)純文學(xué)作家成功完成了他的華麗轉(zhuǎn)身，以高調(diào)的姿態(tài)進(jìn)入公眾視野，開辟另一片遼闊天地，甚至奪取主流話語(yǔ)權(quán)，“獒精神”的種種熱議無(wú)論是在網(wǎng)站、論壇還是街頭巷尾，隨處可聞。一時(shí)間掀起史無(wú)前例的“藏獒熱”，不僅如此，《藏獒》系列的成功更為他帶來(lái)不勝枚舉的光環(huán)——百萬(wàn)暢銷作家；各文學(xué)獎(jiǎng)獲得者；兩岸三地、門戶網(wǎng)等各種榜單居高不下；“五個(gè)一工程”優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)；第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名等等……《藏獒》五年，五年之后，楊志軍續(xù)寫藏獒傳奇，剔透而玲瓏的故事，多線程的敘述，不再僅僅只是藏獒之戰(zhàn)，更有藏獒與藏獒，主人與主人之間眺望與守護(hù)的愛情故事，筆觸更加圓潤(rùn)，故事化繁復(fù)為簡(jiǎn)約，楊志軍借篇幅相對(duì)較短的《原野藏獒》向世人展現(xiàn)出大師的風(fēng)范。小說(shuō)以孩童的視角進(jìn)行敘述，在這種“純凈”的敘述口吻之下，生老病死、愛恨離別都變得舉重若輕，雕琢出一份真摯的、無(wú)私的關(guān)于草原與牧民、牲畜與牧民、藏獒與牧民之間的感人故事。而貫穿這些的更有高原牧民們純粹與自由的牧歌，在這種天遠(yuǎn)地闊的背景之下，在居無(wú)定所的游牧生活中，楊志軍通過(guò)牧歌巧妙地來(lái)展現(xiàn)其民族的純樸與真誠(chéng)，一切恍若天成。作為一個(gè)扎根于西北，創(chuàng)作熱切關(guān)注自然的作家，楊志軍在這部新作中同樣展現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂思以及對(duì)牧民的悲憫。生活艱難的一家四口，上下三代，奔波于遼闊的草原放眼卻全是黃沙與黑土，牛羊眾多卻無(wú)處放養(yǎng)，乃至成為拖垮一個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)——守著牛羊舍不得搬遷、販賣的父女倆，在憂愁與焦慮中父親撒手人寰，年輕的女兒不得不因?yàn)槟敛荻艞壸约旱膼矍?，開始她“有草便是丈夫”的尋找之旅，苦苦守侯與堅(jiān)忍，朝圣路途一步三叩首，在不斷的歌聲中生命流離于大自然的頹敗以及自我的懲罰。故事原本是一首凄美的牧歌，但因?yàn)椴亻岬募尤胗辛藗髌娴纳省?/p>
怎樣在寫作品觀后感時(shí)更貼近實(shí)際呢？隨著社會(huì)的發(fā)展，看影視劇已經(jīng)成為我們?nèi)粘蕵坊顒?dòng)的一部分，看著影視作品，我們心中不斷涌出無(wú)數(shù)的想法，這些想法總是揮之不去。觀眾的觀后感可以為作品注入更多可能性和解讀方式，而寫下觀后感則可以讓我們的思想更加豐富。通過(guò)查閱資料，我發(fā)現(xiàn)“野馬觀后感”這個(gè)作品可以滿足您的需求，希望對(duì)您有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指將它收藏起來(lái)吧！
在寒假期間我讀了《野馬歸野》這本書，大家知道這本書是誰(shuí)寫的嗎？不知道吧！那我就告訴大家吧！是在云南生活了十八年的沈石溪。
這本書里寫了很多小故事，比如：馴服烈馬、野放普氏野馬和叛逃……其中讓我印象深刻的就是馴服烈馬。
這件事講了主人公奈木扎非常的調(diào)皮，長(zhǎng)的也非常高大，比普通的馬兒大兩三倍，在文章中寫的特別生動(dòng)，我看了之后的第一反應(yīng)就是想親眼看到這匹馬。奈木扎有一天犯下了一個(gè)大錯(cuò)，就是有一個(gè)大老板租下了奈木扎，要騎一天。一開始奈木扎對(duì)老板特別親切，可是到了下午，奈木扎不知怎么就抽風(fēng)了，一下子把老板摔在了地上?？墒抢习宓哪_卡在了馬鐙上，奈木扎飛奔，老板就在草地上被馬拖著跑了五六百米，馬停下來(lái)了，這時(shí)老板已經(jīng)斷了兩根肋骨。怎么樣？奈木扎淘氣吧！
書中有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我非常佩服奈木扎，大草原上有一種毒蛇，別的馬只要見了這種蛇就跑，可奈木扎不這樣。它卻沖上去跟蛇打架，直到把蛇踢死了。它這種勇敢的精神讓我佩服。我要學(xué)奈木扎這樣勇敢。
這本書別的故事也很好看，大家有時(shí)間可以找來(lái)讀一讀！
暑假里，我讀了一本有趣的動(dòng)物小說(shuō)——《野馬歸野》?？戳诉@個(gè)題目，我就很好奇，野馬就在大草原上了，為什么還要?dú)w野呢?隨著我的疑問，我走進(jìn)了書的世界。
這是著名的動(dòng)物小說(shuō)大王——沈石溪寫的，能寫出這么美妙的一篇小說(shuō)，肯定是作者親身經(jīng)歷過(guò)的。在準(zhǔn)噶爾盆地上，立起了一座房子，房子非常簡(jiǎn)陋，不過(guò)非常大。這是一個(gè)專門研究馬的研究院，，他們想讓馬回歸大自然，保存馬的優(yōu)良基因。
這本書的主角，就是白鷹。這名字很符合這匹馬，因?yàn)樗錾鷷r(shí)，額頭上有一大塊白斑，所以就得到了這個(gè)名字。歸野后，白鷹等十幾匹馬兒，歷盡千辛萬(wàn)苦，踏過(guò)萬(wàn)水千山，遇到許多敵人和困難，都被它們跨了過(guò)去。之后，就是頭馬——白鷹，與后來(lái)加入家族的成員——奈木扎之間的斗爭(zhēng)。奈木扎一系列聰明的事情，使白鷹燃起心中的怒火，心中堆滿了仇恨。在一次最佳時(shí)機(jī)，它想把奈木扎拋棄，獨(dú)自帶領(lǐng)馬群遠(yuǎn)離這里，它暗自偷笑：“這該是一次最成功的計(jì)劃吧!”但是，它的心愿落空了!馬群是一個(gè)團(tuán)結(jié)的群體，不在萬(wàn)不得已時(shí)，是不會(huì)拋棄同伴的。同伴們?cè)诤魡灸文驹驗(yàn)槟文驹退鼈兎稚⒘?。白鷹很失落，心里那團(tuán)燃燒的熊熊烈火頓時(shí)奄奄一息。白鷹也是有自尊的，就像一個(gè)皇帝無(wú)法命令每一個(gè)大臣，那么無(wú)能，那么垂頭喪氣。以前那個(gè)威風(fēng)凜凜，受馬青睞、受馬尊重的頭馬，現(xiàn)在灰心喪氣的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一輛熟悉的吉普車停在離它不遠(yuǎn)處，而那車上的人，正是以前對(duì)它無(wú)微不至的人——曹人杰主任。它如遇見救星一般飛快地奔跑過(guò)去，曹主任見了它，也像見了自己兒子一般高興，對(duì)它摟摟抱抱，眼中閃著點(diǎn)點(diǎn)淚花。霎時(shí)，他愣住了。他突然放開了抱住馬頭的手，立馬吩咐司機(jī)開車，這時(shí)的白鷹覺得很困惑，但是，它絕對(duì)不會(huì)放過(guò)這次機(jī)會(huì)。它緊緊地跟在車后，跟著他們一起走。車慢慢地加速，最后達(dá)到了最高時(shí)速，最后，在草原上變成了一個(gè)小黑點(diǎn)，消失在這片草原中。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！薄白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@些關(guān)于讀書的名言我牢牢記在心中。春夏秋冬，四季輪回。剎那間，十二個(gè)春秋過(guò)去了，我看了許許多多的書。讓我印象最深的便是《野馬歸野》。這本書是著名兒童文學(xué)作家，動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫的。
沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。曾獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)、冰心兒童文學(xué)、新作大獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。
《野馬歸野》這本書主要講述了一匹野馬、蒙古馬、汗血馬和東陽(yáng)馬基因遺傳的小馬駒——奈木扎。奈木扎一生下來(lái)就與眾不同。奈木扎長(zhǎng)大后，膽子大的出奇，并且非常調(diào)皮。不但冒險(xiǎn)去踩蛇蛋，還把游客弄傷了。終于有一天，奈木扎的野性藏不住了，它頂翻了主人：乞顏哈察逃出了蒙古人的領(lǐng)地，準(zhǔn)備過(guò)真正的野馬生活。
看到這里，此時(shí)此刻的我便幻想著奈木扎有怎樣的危險(xiǎn)經(jīng)歷。因?yàn)樯蚴獙懙锰珎魃窳?。讓我感覺到自己就是書中的人物，并且親眼看到奈木扎逃出馬棚時(shí)的情景。當(dāng)奈木扎成功逃到森林時(shí)，為了生存下去，便打算加入普氏野馬馬群中。但馬群的頭馬白鷹以為奈木扎是來(lái)?yè)寠Z頭馬寶座的。便把奈木扎打得落花流水。為了得到白鷹的認(rèn)可，奈木扎為野馬群解除了干渴，所以被它認(rèn)可了。
當(dāng)我看到“普氏野馬”四個(gè)字時(shí)，以為這只是一只普通的野馬而已。但我查過(guò)資料后才知道：普氏野馬是世界上唯一幸存的野馬。并且全世界以不到1500匹，是比大熊貓還珍稀的物種。
自從奈木扎驚了普氏野馬群與真正的野馬生活在原始森林后，奈木扎幫了一個(gè)大忙：幫野馬群打敗了黑熊。但也因?yàn)轭^一匹母馬和一匹小馬駒得了病，便殘忍的將他們驅(qū)趕出馬群。這讓頭領(lǐng)白鷹很不高興，但又不好發(fā)火，只能默默的想著母馬和小馬駒。后來(lái)，他們因?yàn)榘l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，白鷹便離群出走了。然后，那些研究普氏野馬的研究人員發(fā)現(xiàn)奈木扎不是普氏野馬，便用麻醉把奈木扎抓了起來(lái)。奈木扎不愿再做家馬，便自殺了。最后，白鷹找到了一位主人，這位主人竟然是奈木扎以前的主人：乞顏哈察！
看完這本書，我心想：連一匹馬都有自己的志向，那么我們?nèi)瞬皇歉鼞?yīng)該有自己的志向嗎？我們就應(yīng)該像故事中的奈木扎一樣，有自己的向往，這樣，我們就會(huì)取得巨大的成功。
幼時(shí)的我并不懂得自由是什么，但讀了這篇文章后卻隱約建立了自由的概念，自由是鳥兒在天空中毫無(wú)拘束地飛翔，自由是馬兒在空曠的原野上縱情地狂奔，自由是……
有這么一匹野馬，它四肢修長(zhǎng)均勻，結(jié)實(shí)利落，兩側(cè)脅腹看上去光滑如水，它是一匹天生的賽馬，所有的牛仔都想擁有這匹黑野馬。其中有一位叫喬卡洛的牛仔，用盡他所有的財(cái)產(chǎn)，買來(lái)幾匹好馬，來(lái)追捕這匹黑野馬，但這些好馬并不能困住黑野馬的自由，可是這位牛仔想擁有這匹黑野馬的愿望一天比一天濃烈。終于有一天，黑野馬被逼上當(dāng)?shù)刈疃盖偷膽已?，面前是萬(wàn)丈深淵，身后是緊緊相逼的追兵，黑馬毫不猶豫地縱身一躍，落下懸崖。山腳的一堆亂石中，黑馬的軀體——了無(wú)生命，卻自由自在。它用這驚世一跳，詮釋了自己對(duì)自由的理解與追求——生命可以失去，自由不能拋棄。
讀了這個(gè)故事，相信許多人都會(huì)為之感動(dòng)、為之潸然淚下，都會(huì)為這匹黑野馬的命運(yùn)打抱不平，為它的死而感到深深的惋惜。我，卻被黑野馬的決然的舉動(dòng)所震撼了，自由的含義在黑野馬死前的最后一刻完全地體現(xiàn)了出來(lái)。我也看過(guò)這一類的故事，一只曾經(jīng)笑傲藍(lán)天的雄鷹被獵人關(guān)進(jìn)了籠子，從此，它的眼睛蒙上了一層陰影，它的身姿不再雄健，它的羽毛失去了往日的光澤。它透過(guò)冰冷的鐵柵子，望著那片曾經(jīng)自由翱翔過(guò)的藍(lán)天，它不再掙扎，不愿瞟一眼那新鮮的食物，平靜地立在籠子里。終于，它再也支撐不住，倒在了這個(gè)連翅膀也伸展不開的鐵籠子里。它的旁邊還堆著獵人給它準(zhǔn)備的鮮紅的肉，那雙失去活力的眼睛還死死盯著籠子外的那片藍(lán)天——那片本應(yīng)屬于它的藍(lán)天。
飛禽走獸也向往自由，向往自己的天地呀！他們哪怕吃得再好、過(guò)著沒有天敵、沒有自然危機(jī)的日子，它們也要回到自由的地方。在他們的心里，自由比生命更可貴！
自由，更是全人類的向往和追求，曾經(jīng)有多少人為了人類的自由而獻(xiàn)出青春與生命??！
它，是一匹野馬，一匹渴望自由的野馬。但它的命運(yùn)卻掌握在人類手中。它叫奈木扎，一生下來(lái)就顯現(xiàn)出了它野的天性。在它看來(lái)，在碧綠的草原上馳騁才是一匹野馬應(yīng)該做的事，那一望無(wú)際的草原才是它真正的歸宿！但，事情并不如它所愿，奈木扎已經(jīng)厭惡了這樣枯燥的生活，但是它別無(wú)選擇。
一次偶然，奈木扎成功地逃出來(lái)了，盡情地在草原上玩了大半年的時(shí)間。然而，在那冰冷無(wú)情的麻醉的槍下，它又被抓了回去。自由沒了，生活還有意義嗎？自由是寶貴的，誰(shuí)不渴望自由？有句話說(shuō)得好“不自由，毋寧死！”自由？自由！自由！自由就是為自己做主，就是生活在屬于自己的世界里。奈木扎厭倦了人們?yōu)樗鲋鞯纳睢?/p>
它是野馬，是野馬就該歸屬自然，去大自然闖蕩。這無(wú)邊的草原，雖然近在眼前，但又覺得遙不可及。我喜歡奈木扎，它骨子里透著一種特有的野性，它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。對(duì)于它來(lái)說(shuō)，失去了自由，生命也失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
每個(gè)生命都渴望自由，有時(shí)不要因?yàn)樗鼈儾荒軠贤ň秃鲆暳怂鼈冏约旱母惺?。它們也是一條條鮮活的生命哪！每個(gè)生命都渴望自由，誰(shuí)都忍受不住生活在別人的掌控之中。我們要尊重每個(gè)生命的自由。
野馬歸野是一本動(dòng)物小說(shuō)，由動(dòng)物小說(shuō)大王所著！
這本書體現(xiàn)了兩匹性格相反的雄馬形象。一匹名叫奈木扎，它，一匹駿馬，渴望自由，自從套上了馬轡，它的生命就掌握在人類的手中。它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。它屬于大草原，屬于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的歸宿。終于，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，它成功出逃，盡情在草原放肆地玩了大半年，卻在陰冷的槍下，又被迫套上了可惡的馬轡，自由沒了，生命還有意義嗎？它不愿再生存在沒自由的世界里。
自由是寶貴的，誰(shuí)不渴望自由，“不自由，毋寧死！”這是書里寫的一句話，我印象很深刻。是啊，沒了自由，那不跟死了沒什么兩樣嗎？
書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個(gè)馬群的生生死死同時(shí)壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。
但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對(duì)它來(lái)說(shuō)，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
《野馬歸野》讀后感范文700字
自由，是鳥兒在藍(lán)天飛翔的喜悅；自由，是魚兒在河里嬉戲的快樂；自由，是馬兒在原野奔馳的暢快……自由還是動(dòng)物們可以無(wú)憂無(wú)慮的生活，沒有獵人捕捉時(shí)的慌張，沒有冒著槍林彈雨去捕食的驚險(xiǎn)?！皭圩o(hù)動(dòng)物，就請(qǐng)給它們自由！”這是我在《野馬歸野》中得到的啟示。
《野馬歸野》主要講了一匹叫奈木扎的馬它從小狂傲不馴，它不愿活在人的拘束下，它向往田野，向往自由，因此常常想法設(shè)法的逃離主人家，但每次都被主人捉回來(lái)，最后經(jīng)過(guò)了一次又一次，終于獲得了自由，回到了它夢(mèng)寐以求的田野。
從這本書中我們可以知道動(dòng)物也是需要自由，并不是給他們足夠的物質(zhì)，它們就會(huì)快樂，它們渴望可以和其他動(dòng)物一樣擁有在原野奔跑的資格，而不是躲在家中，只能羨慕的看著窗外那些可以擴(kuò)開腳步奔馳的'馬兒們。
在生活中，有時(shí)候我們也是需要給動(dòng)物們自由，可以像鳥兒們那樣自由地翱翔。
去年二月三十那天，我就看到了真實(shí)的一面。當(dāng)時(shí)，趕集場(chǎng)上一片人海，但有一處地方的人圍成了一個(gè)大圈。我按捺不住興奮的心情便擠進(jìn)了內(nèi)圈?？墒沁@里面的場(chǎng)景不禁令人膛目結(jié)舌：一個(gè)中年男子拿著又長(zhǎng)又細(xì)的鞭子朝一只骨瘦如柴的猴子揮去。周圍的人不僅沒有去勸住，反而一些人幸災(zāi)樂禍地笑著，只見那猴子沒有反抗，只是低著頭任由鞭子在它身上留下一個(gè)又一個(gè)的痕跡。有些年老的人感覺那中年男子太過(guò)分了，想上去阻攔，但被一旁的人拉住了說(shuō)：“那猴子是人家的，別瞎湊熱鬧?！敝灰娔抢蠣敔敵聊恕赐赀@一幕，我不由得覺得這只猴子真可憐，本應(yīng)當(dāng)在自己生活的地方過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，現(xiàn)在卻是這樣。
自由對(duì)于一個(gè)動(dòng)物是多么珍貴！它們渴望自由，多么希望可以在自己喜歡的地方生存、嬉戲、奔跑，多么能飛出那扇沒有自由的窗戶！請(qǐng)給動(dòng)物們一片自由！
《野馬歸野》這本書的作者是享有“動(dòng)物小說(shuō)大王”之美稱的沈石溪。
奈木扎是一匹三歲的家養(yǎng)蒙古馬，它毛色棗紅、馬鬃深褐，是匹不可多得的千里馬。它向往自由，向往無(wú)邊無(wú)垠的呼倫貝爾大草原，不甘只為游客效勞，碌碌無(wú)為地過(guò)完一生。在一次主人的疏忽中，它掙脫馬具，奮力昂首揚(yáng)鬢，回歸屬于它心中不可泯滅的野性的歸宿——呼倫貝爾草原，也由此結(jié)識(shí)了白鷹馬群。
奈木扎的一次次機(jī)智舉動(dòng)，讓原本憎恨它的馬王白鷹不得不同意它加入馬群，時(shí)間久了，奈木扎憑借自己的智慧和強(qiáng)壯收獲了馬后娜瑪?shù)姆夹?，這也讓白鷹以及其它馬萬(wàn)分苦惱和怨恨，馬群內(nèi)部從奈木扎踏進(jìn)去的第一步開始就已硝煙四起。
野馬群的一次次血肉教訓(xùn)，一次次的殊死拼搏，一次次的艱難抉擇，一次次的忍痛割愛，讓馬王白鷹回憶起在“野馬繁殖培育中心”的舒心生活，但人類一次又一次的打擊終于讓白鷹不堪重負(fù)，奈木扎的阻攔，馬群得力干將的背叛，讓白鷹只得選擇叛離馬群，流浪他鄉(xiāng)，而機(jī)智過(guò)人的奈木扎則趁虛而入，順理成章當(dāng)上了新馬王。畢竟，家馬歸家馬，野馬的純正血統(tǒng)是不能讓一匹外來(lái)的家馬侵犯的，人類只能在一個(gè)偏僻的地方將奈木扎槍殺，新一代馬王就這樣在人類的槍下含冤而死，馬王死后，馬群沒了首領(lǐng)，離開的離開，斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)，就如同一盤散沙。
白鷹的結(jié)局也很悲慘，因生活所迫，它只能放下野馬王的尊嚴(yán)，釘上馬蹄鐵，套上馬具，甘愿臣服于人類。往日野馬群的繁盛，也不復(fù)存在。
一部電影最吸引我們的，通常是其中不經(jīng)意的一句臺(tái)詞。觀后感是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和教育價(jià)值的思考和總結(jié)，寫作能力的進(jìn)步可能在寫日?qǐng)?bào)時(shí)得到體現(xiàn)。你是否在尋找作品的觀后感范文？幼兒教師教育網(wǎng)編輯不惜一切代價(jià)制作出了這份滿足您的“草原觀后感”觀后感，希望您能與您的朋友分享本頁(yè)的內(nèi)容！
這個(gè)學(xué)期，老師推薦了我們讀一本世界名著，這本書的名字叫《草原上的小木屋》。
這本書的作者是羅蘭，書里主要講了羅蘭一家離開了原來(lái)的家鄉(xiāng)，搬到了有印第安人住的草原上所發(fā)生的一些事。這些事情中有幸福的、溫暖的，當(dāng)然也有多災(zāi)多難的。比如在深夜中他們被狼群包圍，之后又得了病，還有草原著火等，不過(guò)每一次他們都會(huì)很幸運(yùn)的躲了過(guò)去。其中給我印像最為深刻的是草原著火了，其實(shí)這是印第安人故意放火的，因?yàn)椴菰系牟萏嗔?，影響他們的矮種馬在草原上奔跑；二是因?yàn)檫@樣可以讓草長(zhǎng)得更快；三是捕牛大會(huì)就要開始了，牛一定會(huì)到有草的地方生活。也有人認(rèn)為印第安人放火是想把入侵者趕出草原。通過(guò)這件事我明白了印第安人并不像有的人說(shuō)的那么壞，其實(shí)只要我們和印第安人友好相處，還是能成為朋友的。
這是一本十分有趣的書，大家一定要認(rèn)真看噢！
我讀了草原上的小木屋這個(gè)故事后，我想說(shuō)：我很感動(dòng)。
阿吉（一條狗）對(duì)主任很忠誠(chéng)，主任和別人談話的時(shí)候，它絕對(duì)不會(huì)亂叫，阿吉還救過(guò)人呢！有一次，全家人都肚子痛，痛得哇哇大叫，只有阿吉安然無(wú)恙，一個(gè)醫(yī)生從外面走過(guò)，原本對(duì)陌生人要大吼大叫的阿吉卻上跑去，咬住醫(yī)生的衣服，把他拉進(jìn)屋去，讓醫(yī)生給全家人治病。
查爾斯－一家之主，查爾斯，我覺得你很辛苦。蓋小木屋的活全都是你干的，在蓋小木屋期間，你每天都到大森林里去伐木除草，要是沒了你，我看呀，小木屋是建不成了，如果晚上狼來(lái)了，你就會(huì)拿著槍，和阿吉在門口守著，不讓狼群靠近小木屋半步。
羅蘭和瑪莉雖然調(diào)皮，但是如果爸爸在鎮(zhèn)上兩、三天不回來(lái)，那么，她們倆就會(huì)祈禱上帝讓爸爸快點(diǎn)平安地回來(lái)。
媽媽是個(gè)很會(huì)照顧人的人，要是晚上小寶寶琳琳睡不著的話，那媽媽就會(huì)把她抱起來(lái)，給他唱搖籃曲，唱到她睡著為止。要是爸爸在心病哭地勞動(dòng)，勞動(dòng)得都汗流浹背了，那么媽媽就會(huì)遞上一碗清水，讓爸爸解解渴。
他們互相幫助，最后用愛搭建起了自己的家園，他們真是幸福的一家子！
用了20多天的時(shí)間，我終于讀完了《草原上的小木屋》。讀完這本書，我不僅認(rèn)識(shí)了很多字、詞，優(yōu)美的句子，還受到了很大的啟發(fā)，大家快來(lái)跟我一起讀讀吧！
這本書的作者是美國(guó)羅蘭?英格斯?懷德，書中主要講的是勞拉一家離開威斯康星大森林，歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉，終于來(lái)到了，堪薩斯州大草原，爸爸憑借著他的雙手建起了小木屋，眼見勞拉一家幸福的生活即將來(lái)臨，可爸爸卻聽鄰居說(shuō)軍隊(duì)要來(lái)了，軍隊(duì)要把墾荒者們趕出印第安人的營(yíng)地，最后勞拉一家不得不離開印第安人的營(yíng)地，來(lái)到了獨(dú)立鎮(zhèn)，重新開啟新的生活。
書里我最喜歡的人物是瑪麗和爸爸，瑪麗是一個(gè)非常懂事、乖巧的女孩子，懂得分享。爸爸是一個(gè)熱心、守信、善良、勇敢的大男人，任何困難都不足以讓他畏懼，以后我要向他們學(xué)習(xí)。
從勞拉一家人的身上，我明白了：堅(jiān)持就有希望，團(tuán)結(jié)就會(huì)勝利。遇到任何困難都要多動(dòng)腦筋，勇于戰(zhàn)勝困難。
新華書店有各式各樣的書。一進(jìn)入書店我就往小學(xué)部奔去，看著琳瑯滿目的書本我眼花繚亂了，但是但我看見《草原上的小木屋》時(shí)。我被它吸引了。草原上不是應(yīng)該是蒙古包嘛？怎么會(huì)變成小木屋呢？
買回家一看：原來(lái)是主人公勞拉和勞拉的家人離開了她們長(zhǎng)期居住的森林里的小木屋。反而在草原上造起了小木屋。她們?cè)诓菰系男∧疚葜邪l(fā)生了許多有趣的事情。讓她們交到了許多愿意幫助她們，照顧她們的好朋友。得到了真情和友誼。
《草原上的小木屋》這本書告訴我一些生活上的知識(shí)。面對(duì)困難應(yīng)該怎么去處理。比如說(shuō)，我們會(huì)遇到學(xué)習(xí)方面上的困難，在書本上有許多不會(huì)做的題目，那么我們應(yīng)該怎么樣去理解。就像造小木屋一樣。遇到狼群后造建了兩扇堅(jiān)固的門之后修壁爐，蓋屋頂鋪地板。一步步的來(lái)。遇到問題后解決問題。比如：我在學(xué)習(xí)上遇到不會(huì)做的題目。第一，我可以自己去找一些資料，我自己去理解了才可以；第二，我可以問家人或者老師，她們會(huì)一一解釋給我聽，直到我知道，明白，理解為止；第三，我還要自己回想一下記住題目，使自己以后遇到這題目也會(huì)做。還有如果在考試結(jié)束后，假設(shè)成績(jī)不好我們先要反思自己為什么會(huì)做錯(cuò)，老師講評(píng)的時(shí)候認(rèn)真的聽講，將錯(cuò)題抄在自己的本子上，再在自己的本子上讓家長(zhǎng)或者老師處幾道題目，練到對(duì)的為止。也可以在基礎(chǔ)知識(shí)等其他知識(shí)題目中選擇書中幾個(gè)詞語(yǔ)，句子訓(xùn)練一下。當(dāng)然，也可以買幾本資料書看一下訓(xùn)練一下，這樣也是一個(gè)很好的方法。
讀了這本書，我學(xué)會(huì)了許多生活本領(lǐng)以及自然界的知識(shí)，等的生活的艱苦與快樂！
我讀完了老師推薦的書——《草原上的小木屋》，它是由美國(guó)著名作家勞拉·英格斯·懷特寫的。我很喜歡這本書。
書中內(nèi)容講的是勞拉、瑪麗、小嬰兒嘉麗和她們的爸爸查爾斯、媽媽卡洛琳的故事。他們離開了原來(lái)的家——威斯康星州大森林。坐上馬車，前往西部大草原定居。
一路上，他們跋山涉水，很是艱難。渡河時(shí)，馬車差點(diǎn)被沖走，勞拉最心愛的狗杰克也差點(diǎn)淹死。經(jīng)歷重重困難后，他們來(lái)到了堪薩斯州大草原，爸爸花費(fèi)大量精力為家人打造了一座小木屋，他們就在這兒過(guò)上了自己的生活。期間，他們遇到了印第安人，遭到了狼群的包圍，熊熊燃燒的草原大火和可怕的熱病的侵襲。
在他們一次次努力下，最終過(guò)上了一段甜美的生活，但卻是短暫的生活。因政府的政策，他們不得不離開美麗的大草原。
我很欣賞爸爸的勇敢，能干和冷靜。他是一位能工巧匠，小木屋被他打扮的漂漂亮亮的，越來(lái)越結(jié)實(shí)。當(dāng)鄰居家有困難時(shí)，他奮不顧身去幫忙。當(dāng)他獨(dú)自面對(duì)狼群時(shí)，他不慌不忙，始終保護(hù)著家人。
這本書非常好看，推薦大家讀一下。
在放寒假前，教師向我們推薦了一本書——《草原上的小木屋》，我對(duì)它很感興趣，便去書店買了一本。
這本書是《大森林里的小木屋》的繼續(xù)，主要講了原本可愛的大森林被人砍伐了不少樹，羅拉一家因?yàn)槿淌懿涣诉@種生活而來(lái)到西部。在去西部的路上，他們遇到了不少困難，最大的一次困難時(shí)渡溪，當(dāng)他們渡到一半的時(shí)候，溪水突然上漲，十分可怕，經(jīng)過(guò)許多困難后，他們最終到達(dá)了大草原，在那里修建了一座小木屋，故事就這樣開始。羅拉一家逃過(guò)狼群的圍攻，挨過(guò)熱病的襲擊，躲過(guò)草原的大火，經(jīng)歷印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)……而最終卻不得不選擇離開。這本書再現(xiàn)了19世紀(jì)后半期美國(guó)西部的拓荒生活，刻畫了移民質(zhì)樸、勤勞、善良的品格和勇敢的精神。
在這本書中，我最喜歡瑪麗，因?yàn)楝旣惔蠓?、乖巧，在《印第安人的營(yíng)地》這一章中，羅拉和瑪麗撿回許多漂亮的珠子，瑪麗想都沒想地說(shuō)要把珠子給卡麗，而羅拉卻想自我留著。我要學(xué)習(xí)瑪麗那種大方的品質(zhì)，好的東西要與大家一齊分享，而不能獨(dú)占。
《草原上的小木屋》是一本好書，如果有時(shí)間，你也去讀一讀吧。
這幾天我讀了《草原上的小木屋》這本書。里面主要講了勞拉一家人離開了他們居住的大森林。在渡過(guò)溪流時(shí)，把杰克弄丟了，全家人都很傷心。接著，爸爸在一片大草原上扎營(yíng)了。到了晚上，他們竟然看到了杰克!爸爸就決定住在草原上了。爸爸到外面砍了好多好多的樹用來(lái)建造木屋，在建造木屋時(shí)，把媽媽的腳砸傷了。他們還遇到了狼群，爸爸讓孩子們不要擔(dān)心。過(guò)了幾天，小木屋有了門、壁爐、煙囪、屋頂和地板了。又過(guò)了幾天，印第安人來(lái)了，他們吃掉了玉米餅，還拿走了爸爸的煙草。爸爸還挖了一口井。牛仔們還給了爸爸一塊牛肉和兩頭牛?？墒怯幸惶欤叶嫉貌×?，在斯科特太太和坦納醫(yī)生的治療下，他們戰(zhàn)勝了病魔。過(guò)了幾天，煙囪著火了，媽媽和勞拉把火撲滅了。有一天，愛德華先生說(shuō)他遇到了圣誕老人，給他們帶來(lái)了圣誕禮物。但是有一天，大草原著火了，草原被燒得黑黑的。最后，印第安人把這件事告訴了政府，他們只好離開了。
讀了這個(gè)故事，我明白了只有自己獨(dú)自生活，不靠別人，學(xué)會(huì)各種生活本領(lǐng)，才能在野外生活。
我在寒假里看了好多趣味的書。其中，我最喜歡看的是《草原上的小木屋》。
《草原上的小木屋》里有個(gè)小主人公叫羅蘭。羅蘭和她的家人離開她們?cè)鹊募?，?lái)到大草原上安居。在大草原上，羅蘭一家經(jīng)常遭遇一些突如其來(lái)的意外事件，如草原大火，發(fā)熱病，狼群攻擊……她們一家經(jīng)過(guò)全力合作，齊心協(xié)力都能應(yīng)付過(guò)去，盡管過(guò)程都非常的驚險(xiǎn)。我被羅蘭及家人聰明智慧所折服，也被她們之間的深厚情感所感動(dòng)。
我們應(yīng)當(dāng)要像羅蘭一家一樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不被困難嚇倒，像拓荒者們那樣單純，家庭成員和朋友間關(guān)系親密無(wú)間。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)她們之間的友情。我們要像羅蘭一家一樣，相互關(guān)心，相互幫忙，每個(gè)人都盡可能做自己力所能及的事情，像羅蘭的爸爸一樣勇?lián)氊?zé)，能在別人需要幫忙時(shí)，伸出援手。
閱讀讓我度過(guò)了一個(gè)充實(shí)的寒假，我喜歡《草原上的小木屋》，喜歡羅蘭！
下文所列的“屈原觀后感”相關(guān)消息請(qǐng)留意幼兒教師教育網(wǎng)編輯所為您準(zhǔn)備的。出色的電影與電視作品不僅能夠推動(dòng)人們的成長(zhǎng)，也能夠觸動(dòng)內(nèi)心，激發(fā)情感共鳴。觀后感是一種總結(jié)性思考性的文字表達(dá)，它可以通過(guò)文字表達(dá)來(lái)更好地理解和感受作者的思想和情感。在工作和學(xué)習(xí)中，您可適當(dāng)?shù)貐⒖即擞^后感，以獲得更好的體驗(yàn)。
掃除歷史的塵埃，走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。在這個(gè)歷史悠久的海灘撿貝殼。呃，這個(gè)雕刻的太精致了，讓人眼花繚亂。原來(lái)這是一顆閃亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。
從前的你，性格也很奇特，性格也很優(yōu)雅。你拿蓮花當(dāng)衣服，蓮花當(dāng)裳。就像喝木蘭的吊墜，就像晚上吃秋菊。從前，你也很有錢，很有才華。入時(shí)與王圖商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；當(dāng)你離開時(shí)，你會(huì)遇到客人和王子。“從前你也是憂國(guó)憂民，但放眼天下，你卻發(fā)出了一個(gè)哀嘆的聲音，哀嘆“你要付出太多的利息來(lái)掩飾你的眼淚，哀嘆人民生活的艱辛”。從前，你忠誠(chéng)愛國(guó)，視你為美人。
你學(xué)識(shí)淵博，意志堅(jiān)強(qiáng)，善于辭令，發(fā)表過(guò)突出的言論，所以你是左派。你主張改革，推行美國(guó)政治。畢竟他們還是觸及了封建貴族的根本利益，他們只關(guān)心自己的利益，把人民和國(guó)家的利益放在后面。他們嫉妒，把你當(dāng)眼中釘，眼中釘。這就是你說(shuō)的‘眾女皆羨余Xi之美，傳聞?dòng)嗌奇健?！這個(gè)時(shí)候，你一直渴望的‘美’真的不明白你的良苦用心。它分不清善惡，忠義奸詐，你的話有道理。是的，你在逃避。
面對(duì)這樣的打擊，你并不氣餒，因?yàn)槟氵€有一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的野心要射殺小天狼星。說(shuō)放棄怎么能放棄？所以當(dāng)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打楚國(guó)的時(shí)候，你們?cè)噲D聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)。但是，你卻對(duì)張儀的狡詐感到憤怒，對(duì)楚王的愚蠢感到悲哀。被張儀六百處的生意欺騙，使齊國(guó)與楚國(guó)斷絕了外交關(guān)系。結(jié)果楚國(guó)遭到偷襲，卻沒有國(guó)家救出來(lái)。楚國(guó)也屢戰(zhàn)屢敗，聯(lián)合抗秦的藝術(shù)早已名存實(shí)亡。最后楚王死在秦國(guó)，你被不知如何醒悟的楚王放逐。
面對(duì)山河破碎，百姓流離，雖然你已經(jīng)清楚的明白楚國(guó)病得很重，爛到骨子里，但是你能自己改變大楚國(guó)的命運(yùn)嗎？所以你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一個(gè)人沿著汨羅江走著。你感慨萬(wàn)千地說(shuō)：‘世界陰云密布，我一個(gè)人，大家都醉了，我一個(gè)人?！腥藛枺耗悄銥槭裁床浑S大流，隨大流？但你仍然說(shuō)，“你寧愿去正常的流動(dòng)，被埋在河魚的肚子里，你能與偉大的白色世俗嗎？”來(lái)維持他們的遠(yuǎn)大志向。
你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛開在我心中；就像角落里的幾個(gè)李子，凌寒獨(dú)自打開，在世界的腦海里綻放。你是楚的眼淚，楚的靈魂。你的詩(shī)隨著潺潺的河水流入我的心田，在我的心田蕩漾。
打開墨香的卷軸，靜靜的看著，細(xì)細(xì)的思考?？磥?lái)你已經(jīng)走過(guò)了兩千年的陽(yáng)光。
你穿著白衣服，頭發(fā)垂在胸前，似乎有無(wú)盡的悲哀。你抬頭看看依然晴朗的日子。單純的眼睛承受不了太多的悲傷，只好化作兩行清淚。
他們不明白，不明白你為什么這么執(zhí)著，不明白你為什么拒絕被酒精污染。而你也要感嘆“世界陰云密布我一個(gè)人，大家都醉了我一個(gè)人”。我當(dāng)時(shí)想，那一瞬間，你是不是在考慮上法庭，為什么你的高王不肯聽你的？你本應(yīng)該意氣風(fēng)發(fā)地指出來(lái)，但三閭博士不應(yīng)該是你。
拿著一塊冷石，你走到汨羅江。他們說(shuō)你偏激，他們說(shuō)你被動(dòng)，他們說(shuō)你小心眼。他們不明白，他們不明白。你只是不忍心讓你的家被遺棄。你只是不忍心看到失去的蹤跡。你就是不忍走到注定的結(jié)局。
那為什么不跟風(fēng)呢？
我似乎看到你用憐憫的目光看著我。是的，大家怎么會(huì)知道呢？你不懂官場(chǎng)的生存，但你不想看到命運(yùn)干的漂亮。
近似瘋狂的偽裝，只是不忍心看著世界清醒。
你笑，你愿意沉入汨羅。我說(shuō)不出你的眼淚，因?yàn)槲姨珢勰懔?。你也知道，只要你回頭看，有那么多選擇：無(wú)論你是隱士還是周游世界，沒有人希望你死。但是，你怎么可能愿意呢？
你嘆息，你憎恨，你哭泣。嘆他們不肯退后，恨他們無(wú)力回天，國(guó)破之日可期。楚，你自己的楚，已經(jīng)被風(fēng)雨填滿了。仿佛，只要輕輕一推，它就變成了
就這樣睡吧，屈原。歷經(jīng)滄桑，你獲得了永恒。歷史將永遠(yuǎn)記住你
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過(guò)了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛國(guó)的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人表示無(wú)限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛國(guó)的表現(xiàn)。
偶然間在微信讀書APP上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié)，便點(diǎn)開讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。
屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛國(guó)之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫在一篇之中。
該列傳分為兩部分，前半部分是對(duì)屈原的介紹，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強(qiáng)識(shí)，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見漁夫，漁夫和屈原的一席對(duì)話直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原。他的滿腔抑郁無(wú)人能懂，只能通過(guò)詩(shī)賦來(lái)表情達(dá)意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時(shí)年六十二歲。
后半部分是對(duì)賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名，年十八，就以能誦詩(shī)屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。
同樣，司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來(lái)表達(dá)他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙，找不到傾聽者，只能向這帶來(lái)死亡之兆的貓頭鷹訴說(shuō)，表明了他對(duì)前途的迷茫，不知未來(lái)是吉是兇，也不知死亡到來(lái)是早還是晚，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé)，前168年，他抑郁而終，時(shí)年三十三歲。
司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感，正如他自己所說(shuō):“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕，想見其為人……讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的肯定，又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無(wú)限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考。
屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭(zhēng)議，但無(wú)論哪種看法，共同肯定的是他們的愛國(guó)情懷。在今天的中國(guó)，我們倡導(dǎo)以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的愛國(guó)主義情懷無(wú)疑是我們愛國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。
一塊玉，一份誠(chéng)信，一個(gè)諾言，四家人，一生情。
今年，天山路橋黨務(wù)部組織我們觀看了電影《昆侖兄弟》，影片講述了結(jié)對(duì)認(rèn)親干部徐昆來(lái)到離家1500公里的新疆南部農(nóng)村，與當(dāng)?shù)卮迕耨R爾丹的母親熱依汗大媽結(jié)為親戚，并得知了馬爾丹的遭遇――三年前，馬爾丹受同伴委托去烏魯木齊出售一塊幾十萬(wàn)元的和田玉，陰差陽(yáng)錯(cuò)不慎將玉石丟失，因解釋不清成了村民眼中的“騙子”。為了證明自己的清白，他背井離鄉(xiāng)打工還債，母親盼兒子哭壞了眼睛，未婚妻也承受著巨大的壓力。為了大媽能早日看到自己的兒子，為了幫助馬爾丹找回清白，他踏上了尋玉之旅，他被人騙過(guò)，被家人不理解，但是一切都沒有擊退他前進(jìn)的步伐，只為圓大媽的夢(mèng)想，自己的承諾。在經(jīng)歷了艱辛曲折的重重困難之后，終于找到了玉石，并說(shuō)服五個(gè)買賣經(jīng)手人退款退玉，最終守護(hù)了馬爾丹的誠(chéng)信。一塊美玉，書寫了一段“民族團(tuán)結(jié)一家親”的不朽佳話，詮釋了誠(chéng)信與友愛。
眾所周知，自20xx年10月起，我區(qū)響應(yīng)黨的號(hào)召在全疆范圍內(nèi)啟動(dòng)了“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，先后100多萬(wàn)名干部職工奔赴天山南北的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、牧場(chǎng)，與基層各族群眾結(jié)對(duì)認(rèn)親，同吃、同住、同勞動(dòng)、同學(xué)習(xí)。這一波瀾壯闊的生動(dòng)實(shí)踐，不僅是各族干部群眾跨越地域、跨越民族的千里相會(huì)，更是心與心之間超越血緣、親情的情感交融。
在你的身邊，在我的身邊，或許都有民族團(tuán)結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動(dòng)地，但卻溫暖人心。讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，團(tuán)結(jié)互助，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，譜寫更加壯麗的青春樂章!
《屈原》這部作品是我在晚上熄燈以后拿來(lái)翻看的。
借著臺(tái)燈那微弱的白光，用了兩個(gè)多小時(shí)就看完。其實(shí)每次靜下心來(lái)看書，就會(huì)把書中所描繪的情節(jié)，在自己的腦海中放入一張幻燈片，讓它清晰地在眼前放映出來(lái)．屈原，相信每個(gè)人都知道，他是一位世界名人，在這篇作品中，作者塑造了一個(gè)高大而雄渾，深沉而奔放的屈原形象。
全書以《橘頌》開始，極力地塑造屈原詩(shī)意的靈魂，表現(xiàn)了他高尚的人格和從高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大瀾的時(shí)代，生要生得光明，死要死得磊落。他被張儀他們陷害，致使被革職，又被他們稱為瘋子。在向風(fēng)，雷，電的吶喊中，使人看了心情也跟他的一樣，心潮澎湃，有一種恨鐵不成鋼的感覺。那是反抗的吶喊，戰(zhàn)斗的召喚；那是對(duì)黑暗的猛烈攻擊，對(duì)光明的熱切向往；那是高尚情操的獨(dú)白，是凜然氣節(jié)的贊頌。最后，屈原與衛(wèi)士甲一起到漢北去抵御強(qiáng)暴，捍衛(wèi)祖國(guó)。
最毒婦人心。也許我不該說(shuō)這句話，因我是一個(gè)女孩。但是看到南后這一形象，我又覺得我說(shuō)這句話沒有錯(cuò)。她是一個(gè)心狠手辣的陰謀家，在輕佻，妖艷的軀殼里，藏著放縱和淫蕩，身居高貴，榮耀的皇后之位，卻陰險(xiǎn)，冷酷，兇殘，為鞏固寵位，不惜殘害無(wú)辜，誣陷忠良，與亂臣狼狽為奸，愚弄國(guó)王，把楚國(guó)和百姓推向覆滅的深淵。
相信大多數(shù)人和我一樣，都喜歡里面的嬋娟。嬋娟是屈原的侍女和弟子，她是一個(gè)心地善良，剛強(qiáng)不阿的女孩。當(dāng)屈原被蒙冤時(shí)，她卻發(fā)誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在與南后見面時(shí)，她絲毫沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)兒畏懼，南后要割她舌頭，她沒有臨陣脫逃，相反，她臨危不懼，視死如歸。被南后關(guān)進(jìn)檻里后，宋玉和子蘭來(lái)救她出去，但是她沒有出去。最后，由于誤飲屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敵人企圖謀害屈原的陰謀。一個(gè)那么善良的女孩，把自己的生命獻(xiàn)給了國(guó)家，她是屈原精神的繼承者，是真善美的化身。郭沫若曾說(shuō)嬋娟在斗爭(zhēng)中化為永遠(yuǎn)之光明，永遠(yuǎn)之日光。
屈原，嬋娟的形象是偉大的，給我們留下太多的沉思，南后的陰險(xiǎn)毒辣，亦是如此。
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!端午節(jié)是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說(shuō)過(guò)：初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友。的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。這句是我最難忘的一句。
沒有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對(duì)這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國(guó)王室都是羋姓。而屈是他的氏?！肚Z生列傳》中說(shuō)屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來(lái)說(shuō)屈原是和楚國(guó)王室有血緣關(guān)系的。
他最先是楚懷王的左徒。因?yàn)椴湃A出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭(zhēng)寵而害怕他的能力超過(guò)自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們?cè)诔淹醯拿媲罢_蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。
由于屈原為人非常正直，用心對(duì)待他的君上?？墒菂s被疏遠(yuǎn)，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國(guó)和齊國(guó)，于是派張儀去找楚懷王，張儀說(shuō)如果楚國(guó)能夠和秦國(guó)結(jié)盟去攻打齊國(guó)，秦國(guó)會(huì)把六百里的地方送給楚國(guó)。楚王聽了以后答應(yīng)了張儀，于是和齊國(guó)絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時(shí)候。張儀卻說(shuō)自己和楚王約定的是六里，沒有聽說(shuō)過(guò)六百里。
之后楚王很生氣，想要攻打秦國(guó)結(jié)果被秦軍打敗。后來(lái)秦國(guó)主動(dòng)請(qǐng)求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來(lái)張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國(guó)通婚，希望和楚王見面，屈原說(shuō)秦國(guó)是虎狼之國(guó)不能相信，結(jié)果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國(guó)。
屈原后來(lái)又被貶了，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，投江自殺?！肚Z生列傳》讓我體會(huì)到，一個(gè)國(guó)君如果只聽片面之詞，聽不進(jìn)真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。實(shí)在是非?？上А?/p>
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長(zhǎng)的精神。我讀完這本書后，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無(wú)凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過(guò)目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無(wú)其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無(wú)一差錯(cuò)，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長(zhǎng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無(wú)惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊(duì)，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來(lái)騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí)，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國(guó)漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國(guó)，秦國(guó)得知后，派出丞相張儀到楚國(guó)破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國(guó)的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn)，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國(guó)聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國(guó)斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國(guó)聯(lián)盟有好處，一直沒有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國(guó)接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國(guó)中最弱的國(guó)，但自己又無(wú)能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國(guó)又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國(guó)丞相張儀騙到秦國(guó)，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國(guó)。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠(chéng)正直的屈原，在那些奸臣的勸說(shuō)下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托?，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來(lái)到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來(lái)，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國(guó)的首都郢都，楚國(guó)馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國(guó)，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國(guó)。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國(guó)愛民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
想必大家都知道中國(guó)的偉大詩(shī)人屈原吧!可你們知道屈原的聞名歷史嗎?
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。因?yàn)槌跽斐院韧鏄?，根本不顧百姓，屈原?shí)在看不下這一切，便壯著膽子去找楚王，對(duì)楚王說(shuō)：“大王，您整天吃喝玩樂，對(duì)國(guó)家大事不聞不問，這樣一旦給別的國(guó)家鉆了空子，我楚國(guó)可是會(huì)有滅國(guó)之災(zāi)的呀!”“胡說(shuō)，屈原，你竟敢詛咒我楚國(guó)!”楚王大發(fā)雷霆的說(shuō)。屈原說(shuō)的話真的應(yīng)驗(yàn)了，在后來(lái)的日子里，楚國(guó)真的遭到了亡國(guó)之災(zāi)，幾十萬(wàn)大軍全軍覆沒。屈原認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家毫無(wú)用處，便忍著悲痛跳下汩羅江，以報(bào)效國(guó)家對(duì)他的培養(yǎng)之恩。屈原投江自殺的那天正是農(nóng)歷五月初五，所以，人們把這天稱為端午節(jié)。為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)又叫“詩(shī)人節(jié)”.
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據(jù)說(shuō)那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時(shí)候投下江去，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說(shuō)：“吃粽子時(shí)，可要想著屈原的崇高品質(zhì)啊!”
屈原不僅是我國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人，他還是一個(gè)為國(guó)家著想的偉大的愛國(guó)之人。
在平常日子里，記錄下閱讀帶來(lái)文字形式感悟就是讀后感，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫的作品這本書。是被很多人在討論的。?讀后感是對(duì)書籍中內(nèi)容進(jìn)行思考和解讀的總結(jié)和反思，您是否也在收集作品的優(yōu)秀讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯非常用心地為您推薦一篇“燃燒的原野讀后感”的文章，不管你需要什么信息這篇文章里都有！
我們都看到過(guò)木柴燃燒的過(guò)程。當(dāng)木柴在空氣中達(dá)到一定的燃點(diǎn)后，它便會(huì)與空氣中的氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而燃燒起來(lái)。結(jié)果，會(huì)留下我們能看到的灰燼和我們看不到的大量的熱量、二氧化碳及水蒸汽。
其實(shí)，人的生命過(guò)程也是一個(gè)燃燒的過(guò)程：我們以攝取的食物為燃料，在與吸入體內(nèi)的氧氣共同作用下，這些燃料會(huì)“燃燒”起來(lái)，為人體提供熱量，“燃燒”后的二氧化碳再通過(guò)人的呼吸而帶出體外。這種類比是幾個(gè)世紀(jì)以前的化學(xué)家們一致的觀點(diǎn)，梭羅在他的《瓦爾登湖》一書中也有類似的論述。
由此看來(lái)，只有使人生充分地燃燒，發(fā)出最亮的光和最強(qiáng)的熱，才是絢爛和美麗的人生，也只有這樣的人生才是完美的人生。
一個(gè)充分燃燒的人生，要以信念和理想作引線，以品行和才能作燃料，勤奮和機(jī)遇是氧氣，在這三者的共同作用下，人生才會(huì)發(fā)出明亮的光焰！
所謂信念和理想的引線，是人生充分燃燒的首要條件。有位哲人說(shuō)過(guò)“一個(gè)人真正的財(cái)富，是他的信仰和信念的力量?！币粋€(gè)充滿理想和信念的人，能夠引領(lǐng)他實(shí)現(xiàn)人生的偉大目標(biāo)。即便是遇到種種挫折也一往無(wú)前。而一個(gè)缺乏遠(yuǎn)大的理想和信念的人，往往為著眼前一點(diǎn)蠅頭小利而奔忙著，可能會(huì)為一些人生小小的挫折而喪失進(jìn)取之心。所以，信念和理想，是人生的堅(jiān)強(qiáng)支柱，更是蘊(yùn)藏在每個(gè)人心中永不熄滅的導(dǎo)火索。
而品行和才能則決定了一個(gè)人燃燒的能量大小，它是人生燃燒的燃料。品行決定了一個(gè)人燃燒的方向。如果一個(gè)人的品行不正，才能越大，燃燒得越充分，對(duì)社會(huì)的危害也越大。歷史上不乏這樣“才能出眾”但品行惡劣的人，他們要么賣國(guó)求榮，要么貪污腐化，這些人的燃燒只會(huì)形成破壞力，給社會(huì)和歷史帶來(lái)的是負(fù)能量。
一個(gè)有正直的品行和超乎常人能力的人，能夠發(fā)出比一般人大得多的能量，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域里以自己人生的光焰，成為了光芒四射的“巨星”，在人類歷史上留下了光輝足跡！物理學(xué)家牛頓、愛因斯坦是這樣的人，政治人物華盛頓、林肯是這樣的人，哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖是這樣的人、包括詩(shī)人李白、杜甫是這樣的人。這些人在燃燒的火爐上添加了足夠多燃料，保證了充足的、持續(xù)的燃燒。
一個(gè)充分燃燒的人，需要以勤奮和機(jī)遇為氧氣。我們?cè)凇秱儆馈愤@篇文章中看到，一個(gè)不勤奮的人，即使小時(shí)候很有天份，長(zhǎng)大后也會(huì)歸于平寂。記住那些充分燃燒了自己的那些人的話吧：魯迅說(shuō)：“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的?！?，愛迪生說(shuō)：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)懶惰的人能夠成就一番大的事業(yè)。也沒有一個(gè)懶惰的人能在人生的道路上發(fā)出耀眼的光芒！
自身的努力，是人生燃燒的重要因素，但機(jī)遇是一個(gè)人充分燃燒的.重要條件。完美的燃燒，是那些自身充分努力，而又充分抓住了良好機(jī)遇的人。可以說(shuō)，機(jī)遇是人生的助燃劑，沒有它，人生也許能夠燃燒，但有了它，人生將能燃燒得更加絢麗。
愿我們每個(gè)人都能在人生的道路上，充分地燃燒自己，為人生、為他人、為社會(huì)留下一些光和熱！
文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個(gè)男孩的成長(zhǎng)過(guò)程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此偉大。
文中的每一個(gè)人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無(wú)法抗拒這本書對(duì)我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因?yàn)檫€往里到了砒霜。
在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因?yàn)槲覉?jiān)信他們不會(huì)丟下靈江不管，靈江也不會(huì)忘記他們。
永遠(yuǎn)不會(huì)。真的。
我不騙你。當(dāng)你拿起這本書時(shí)你就會(huì)了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。
靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會(huì)銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過(guò)碧空的流星，等你還來(lái)不及抓住它，它已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了，那一瞬間令人萬(wàn)般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過(guò)了就沒了，但卻令人懷念那一小段。
寧?kù)o極了。
最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨(dú)！
這本書會(huì)使你愛不釋手，這是一本2010最感動(dòng)人心的創(chuàng)作。
我們經(jīng)常認(rèn)為，外表出眾的人感情世界比較繽紛，天資聰慧的人靈魂世界比較高尚，高官達(dá)貴的人舉手投足比較瀟灑。是的，他們是上帝的寵兒，擁有過(guò)多的生命資源，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)?？墒?，在缺乏平等的機(jī)會(huì)、平等競(jìng)爭(zhēng)和分配的條件下，地位就是決定成就和價(jià)值的根本尺度？我常?？匆娔切┰诟咛幍娜耍阱\衣繡食中，過(guò)著患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通過(guò)譏諷這些完成了原始積累的人來(lái)平衡心態(tài)。我只是覺得，沒有關(guān)于人生的信念和理想，沒有通過(guò)思考獲得的快樂，沒有真正的學(xué)問和本事，無(wú)論他處在什么生存狀態(tài)，都不值得同情和羨慕。
所以我厭惡那些靠在吹噓自己獲得滿足的勝利者，也厭惡那些夸大自己的痛苦，蒼白而浮躁的失敗者。
我們自己雖然不是把握命運(yùn)，但是我們可以把握生命的質(zhì)量。
王蒙說(shuō)：生命即燃燒。他認(rèn)為，盡管生存依然艱難，愛情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我們也需要投入自己，燃燒自己。因?yàn)槲覀兛偸窃谏南麡O命題里，期待積極的假設(shè)和結(jié)論。現(xiàn)實(shí)可能是不美好的，但是生命是珍貴的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的思考和努力，是可以讓生命過(guò)程變得美好的。燃燒自己也是提升我們生命質(zhì)量的方式。王蒙的幽默充滿哲理。我很喜歡讀他書中《生命即燃燒》這篇短文，特別是其中幾段安慰失敗者的語(yǔ)言，說(shuō)得成就不大的人死亡的時(shí)候也會(huì)無(wú)悔超脫。王蒙在文中說(shuō)：也許你不能名留青史，但至少應(yīng)該對(duì)得起自己的這僅有的幾十年。也許你未能立德立功立言，但至少是充分發(fā)揮了自己一生的能量。也許你的諸種努力未能奏效，但是最后“結(jié)賬”的那一天，你至少可以說(shuō)我已盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn)，非戰(zhàn)之罪也人生是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)時(shí)間段，是一次能量釋放，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜，敗也猶榮，只要盡了力，“結(jié)賬”時(shí)候的敗者，流出的眼淚也是滾燙的'與有分量的。而沒有盡力，蹉跎而過(guò)，那可真欲哭無(wú)淚了！
回憶生命的過(guò)程，總有一些時(shí)光是被我們反復(fù)溫習(xí)的。這樣的時(shí)光也許是幸福的，也許是痛苦的，也許是輕松愉悅，也許是艱難困頓的。之所以這些時(shí)光被我們懷念，是因?yàn)樗鼈冏鳛樯臉O端狀態(tài)，都是我們?cè)?jīng)燃燒過(guò)的痕跡。這些時(shí)光，是構(gòu)成我們生命質(zhì)量的重要成分。
什么時(shí)候我們不再熱烈，不再主動(dòng)思考，不再尋找生動(dòng)的有情趣的新鮮的事物時(shí)，什么時(shí)候我們的生存就變得無(wú)聊。
活著，為什么活著，怎么樣活著。
我沒有什么結(jié)論，也不準(zhǔn)備通過(guò)膚淺的邏輯推理給大家一個(gè)結(jié)論。我所做的，只是對(duì)自己思考的整理，同時(shí)給大家一些思考的線索。
思考的態(tài)度決定了思考的質(zhì)量。
《燃燒的原野》是一部鮮活而有力的小說(shuō)，它以戰(zhàn)爭(zhēng)和革命為背景，講述了一群年輕人的故事。在小說(shuō)中，作者巧妙地將個(gè)人的經(jīng)歷與歷史的大背景結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)地描繪了中國(guó)革命時(shí)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。
小說(shuō)的故事背景設(shè)置在中國(guó)的陜北地區(qū)，那是一個(gè)貧窮落后、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人民生活困苦的地方。主人公們都是年輕的農(nóng)民或青年學(xué)生，他們受到了毛澤東思想的啟示，看到了中國(guó)人民斗爭(zhēng)的光明前景，因此毅然決定參加人民革命。在參加革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和考驗(yàn)，但他們并沒有因此而放棄，相反，他們不斷鼓起勇氣，不斷堅(jiān)定自己的理想。
小說(shuō)中的人物形象具有鮮明的特點(diǎn)，他們個(gè)性鮮明、各有所長(zhǎng)，而且他們之間互相支持、互相幫助，共同完成了革命的任務(wù)。眾所周知，革命是殘酷與美好的交錯(cuò)，需要堅(jiān)韌毅力和不懈努力。故事中許多人游弋于美好與麻煩之間：突破槍口與躲避坦克，這些看似不可逾越的障礙，在他們眼中并非不可克服的阻礙。而每一次的勝利，都來(lái)自于人們的努力拼搏與勇氣。
小說(shuō)敘事語(yǔ)言生動(dòng)，情感描寫深刻。在閱讀中，人可以清晰地看到一幅幅場(chǎng)景的畫面，更能夠感受到象征性地折射出的愁緒與沉重。在小說(shuō)中，許多細(xì)節(jié)無(wú)處不體現(xiàn)著作者的用心，如男女主角之間雖然沒有明確的表白，但用一些小動(dòng)作、暗示等等來(lái)表達(dá)感情。小說(shuō)的結(jié)尾，男女主角分別走上自己的道路，并在心里對(duì)彼此表達(dá)了感謝，這樣的結(jié)局正表明著高山流水不相逢。
最后，在《燃燒的原野》這本小說(shuō)中，不僅展現(xiàn)了一群年輕人為了理想而奮斗的歷程，還表現(xiàn)了一個(gè)家族的東西方差距與文化差異——這是整個(gè)社會(huì)都需要正視的事實(shí)。小說(shuō)正是通過(guò)家族的差異找尋中華民族與新民主主義時(shí)期的不協(xié)調(diào)之處，同時(shí)也指出了在時(shí)代潮流下，各界人們集體前進(jìn)的重要性。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說(shuō)集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫了1910年墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命后的現(xiàn)實(shí)生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對(duì)這本故事集，評(píng)論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)政治等角度切入，把這十幾個(gè)故事顛來(lái)倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)性作品之一。
燃燒的原野讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個(gè)短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書寫時(shí)未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過(guò)，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫，端看怎樣去寫？胡安?魯爾福自出機(jī)杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達(dá)。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國(guó)的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫的事物自己來(lái)呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達(dá)到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹(jǐn)慎地摒棄了炫示，枯索冷對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠(chéng)，并無(wú)多余的片語(yǔ)，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。
燃燒的原野讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個(gè)詞去概括短篇小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，大概就是“簡(jiǎn)單”二字，余下的就是如何簡(jiǎn)單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。
《燃燒的原野》是一部震撼人心的作品，它以其深刻的主題、細(xì)致入微的描寫以及恢弘的敘事風(fēng)格引發(fā)了我深深的思考。在這部小說(shuō)中，作者充分展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人性的扭曲以及生命的脆弱，使我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人性之間的復(fù)雜關(guān)系有了更深刻的理解。
小說(shuō)以一場(chǎng)正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景展開，戰(zhàn)場(chǎng)上是炮火連天、血肉模糊的景象。作者通過(guò)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，展現(xiàn)了人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中面臨的恐懼、絕望和死亡，這使我領(lǐng)略到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和毀滅性。每一個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)景都充滿了悲壯和凄涼，讓我不禁為戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情和無(wú)辜的生命付出而感到痛心。
與此同時(shí)，小說(shuō)中的人物形象也給我留下了深刻的印象。作者通過(guò)他們的言行舉止、內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的沖擊和摧毀。有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸墮落，不再相信人性的美好；有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中保持著堅(jiān)定的信念和善良，并不斷努力維護(hù)著人性的尊嚴(yán)。人物形象的對(duì)比和沖突，讓我思考起人類的道德選擇和對(duì)抗邪惡的責(zé)任。
在小說(shuō)中，作者還通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種細(xì)節(jié)的描寫，凸顯了人類生命的脆弱和可貴。在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中，個(gè)體生命就像草芥一般脆弱，稍縱即逝。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情地奪走了無(wú)數(shù)人的生命，殘酷地剝奪了他們的生命權(quán)利。通過(guò)這樣的描寫，作者用生動(dòng)的畫面給我展示了生命的寶貴，呼吁人們珍愛生命，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果。
《燃燒的原野》讀后讓我深思不已。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)了巨大的苦難和災(zāi)難，它是人類未能真正擺脫的陰影。然而，作為人類，我們不能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)絕望，我們應(yīng)該通過(guò)反思戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的教訓(xùn)，正視自身的局限性，并努力尋找和平的出路。戰(zhàn)爭(zhēng)是人性的扭曲和丑陋的產(chǎn)物，但和平是人類文明進(jìn)程的必然要求。只有通過(guò)和平的方式，才能真正實(shí)現(xiàn)人類的福祉和幸福。
在讀完《燃燒的原野》后，我深深地為戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)辜受害者默哀。我為一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而感到悲傷，為人類的無(wú)明理性而感到惋惜。但我也相信，人類將會(huì)在歷經(jīng)苦難之后重新崛起，追求和平與理性。希望人類能盡快跳出戰(zhàn)爭(zhēng)的陷阱，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同打造一個(gè)和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。這正是《燃燒的原野》通過(guò)其震撼人心的描寫給我?guī)?lái)的思考和啟示。
但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時(shí)間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來(lái)?；蛟S無(wú)人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。
在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時(shí)光與命運(yùn)的不同時(shí)刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個(gè)中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來(lái)的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來(lái)到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來(lái)擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。
對(duì)于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語(yǔ)的呢喃，還是同一事件下三個(gè)不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實(shí)地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色。“可是村子還在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。
可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動(dòng)著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西。”這是孤獨(dú)和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨(dú)之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。
在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩(shī)意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無(wú)保留地展現(xiàn)大自然的光景時(shí)增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩(shī)意是輕盈的，他的詩(shī)意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。
這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會(huì)變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽(yáng)光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來(lái)光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時(shí)間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩(shī)意下的黑色調(diào)生活，是詩(shī)也難以承載的苦痛。
曾有人評(píng)論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個(gè)地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過(guò)如書中故事一般的真實(shí)體驗(yàn)，但我們都體會(huì)過(guò)生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會(huì)缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。
看著魯爾福筆下的故事，我不禁會(huì)想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實(shí)映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠(chéng)地講述著一個(gè)個(gè)故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實(shí)間隱然可見的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對(duì)生活的勇氣。
那詩(shī)到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩(shī)又有何不同？有書中提到“詩(shī)意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩(shī)”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來(lái)的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對(duì)墨西哥土地上的人與事物的熱愛。
一個(gè)說(shuō)著自己與世界格格不入的人，一個(gè)早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨(dú)自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個(gè)人物，讓詩(shī)意浸染在字里行間。他的“詩(shī)”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個(gè)讀過(guò)他的書的人。作文他的愛意，也會(huì)投向我們，讓我們?cè)诤谏{(diào)下看到對(duì)生活的熱愛。
如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時(shí)間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實(shí)，構(gòu)成了詩(shī)?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩(shī)，很難說(shuō)清它為我們帶來(lái)了什么，但書中蘊(yùn)含的愛不會(huì)被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃?shī)意的愛，對(duì)抗荒誕，用一瞬間的愛感知一種永恒。
昨天在圖書館找莫言的書，看到了這本燃燒的男孩，恍然，想起了看過(guò)一部分，宣傳冊(cè)類似的東西。感冒中，昏昏沉沉中，在一個(gè)寒冷的夜晚讀完了。寫讀后感。
作為本書的第一視角，以第一人稱的方式寫的小說(shuō)，內(nèi)心活動(dòng)之描寫的確夠細(xì)膩。細(xì)膩到惡心。他的脆弱，他的孤獨(dú)，他的無(wú)助到死，一步一步的解開，傷痛一點(diǎn)一點(diǎn)的加深，如果我是他，早就不想活了。
（好吧，我承認(rèn)，在感冒時(shí)，讀這本書，是個(gè)錯(cuò)誤。斷斷續(xù)續(xù)讀完，反胃到?jīng)]吃晚飯都不餓。我的內(nèi)心已經(jīng)不夠強(qiáng)大去讀這類傷感的故事，越長(zhǎng)大越孤單，催人淚下的憂郁，只會(huì)令我極度厭惡）。
作為標(biāo)準(zhǔn)的富二代，他也是孤獨(dú)的，盡管有個(gè)弟弟。他的抽屜里放著各種寶石，他當(dāng)做普通石頭。他仗義疏財(cái)，勉強(qiáng)這么說(shuō)吧。他夠朋友，即使到最后，也是陪伴木靈江的唯一一個(gè)人。我很欣賞他，我喜歡他的性格，忠于朋友，至死。
最溫暖人心的人，那一聲聲稚嫩的“媽媽”真是叫軟了每一個(gè)人。他真的好可伶，好可伶，他沒有父母的呵護(hù)，沒有溫暖的飯菜，拿著家里的珍貴寶石哄靈江媽開心，最后居然又吃了老鼠藥離去。我真的好恨李楓，為什么如此對(duì)待一個(gè)孩子。
最歡笑的人。各種神奇，胖，卻身輕如燕的跳上床。她的孤單，依靠最大聲響的電視對(duì)白，依靠披上肩的床單，依靠大吃大喝，依靠物質(zhì)，依靠網(wǎng)絡(luò)...她的父母要離婚，她無(wú)力反抗，只能逃避。
與冬霜向?qū)Φ娜?。喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)片，同樣大聲。反抗家長(zhǎng)，追求自我。保護(hù)靈江。假小子。挺喜歡她的.，即便無(wú)法保護(hù)，也要挺身而出。
命運(yùn)悲慘的家庭主婦。每天和丈夫打電話，各種雞毛蒜皮小事，無(wú)主見。疼愛兒子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后選擇跳樓結(jié)束生命。
這本書給我一種類似圍城的感覺，但又差很多。圍墻里的人，地質(zhì)隊(duì)的后裔，看不起圍墻外的。時(shí)代的進(jìn)步與他們無(wú)關(guān)。我無(wú)法理解的是為什么木靈江一家不離開。他們一個(gè)群體，落后，卻自認(rèn)為先進(jìn)。愚昧??！
如果您想更好地理解這個(gè)話題可以試試閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀完書后，我們不妨寫一篇有條理性的讀后感，你是否還在苦惱自己的讀后感寫不好呢？為避免遺忘，還請(qǐng)您收藏本頁(yè)網(wǎng)址！
看完書之后一種強(qiáng)烈的不適是我無(wú)法全然從書中抽離出來(lái)，好像自己真的走進(jìn)了白鹿原，又像那段故事曾經(jīng)發(fā)生在自己祖輩生長(zhǎng)的這片土地。小時(shí)候常聽姥姥給我講爺爺?shù)母赣H當(dāng)年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時(shí)候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。
常常想我要是當(dāng)時(shí)白鹿原中的一員，我希望自己是誰(shuí)，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實(shí)，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實(shí)為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴(yán)格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。
小說(shuō)中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因?yàn)樗哪袃簹飧藕蛯?duì)白靈的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書時(shí)想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。
憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對(duì)于黑娃他竟沒放一條活路，哪怕他最后成為了縣長(zhǎng)風(fēng)光無(wú)限，依然無(wú)法改變當(dāng)初他當(dāng)初賣房賣地給鹿子霖時(shí)的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺得他應(yīng)該是長(zhǎng)我一輩的人，他落得最后下場(chǎng)也只能算罪有應(yīng)得罷。
生活的真諦就是生活。
這是看了中國(guó)《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀(jì)錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無(wú)法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無(wú)需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長(zhǎng)壽，實(shí)，充滿愛。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>
白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無(wú)，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來(lái)說(shuō)，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過(guò)愛占小便宜，愛算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話來(lái)說(shuō)，是“人上人”，而后無(wú)法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來(lái)吃了，按理說(shuō)這類人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。
而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注。可以說(shuō)，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過(guò)錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f(shuō)，黑娃從一開始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來(lái)說(shuō)，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。
白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無(wú)不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個(gè)層面上來(lái)看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說(shuō)的話還有很多。
總的來(lái)說(shuō)，《白鹿原》一書作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。
白鹿原我讀完了，這是一部史詩(shī)般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭(zhēng)，以及這個(gè)時(shí)代發(fā)生的風(fēng)云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無(wú)論他們的命運(yùn)怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個(gè)性。
白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動(dòng)人心魄的是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時(shí)代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村變遷變革的一個(gè)縮影。這本書里面沒有絕對(duì)的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認(rèn)為這是這本書的不足，但是我卻認(rèn)為這正是這本書的優(yōu)點(diǎn)所在?，F(xiàn)實(shí)生活中，本來(lái)就人無(wú)完人，我們看到的是一個(gè)個(gè)性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實(shí)主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，塑造真實(shí)的人。
陳忠實(shí)的另一個(gè)成功之處在于他對(duì)黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實(shí)鮮活動(dòng)人，他對(duì)白鹿原上男女老少的習(xí)性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個(gè)真實(shí)的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村場(chǎng)景。在這一點(diǎn)上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實(shí)厚重。
這本書終究還是讀完了。曾經(jīng)在白靈和兆海私定終身的時(shí)候，就想放棄這本書，讓美好的記憶就停留于此。因?yàn)橛悬c(diǎn)害怕每個(gè)人命運(yùn)的急轉(zhuǎn)。但最終還是沒有抵御陳老樸實(shí)的文字，你看他的書，就如同書中的每個(gè)人都是你的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你們熟悉，你們了解彼此。
一、遍體鱗傷的完美
黑娃又名鹿兆謙，長(zhǎng)工的兒子，起初覺得他起這個(gè)名字真的有辱此姓此名。他的人生沒有走過(guò)尋常路，原本的人生軌跡應(yīng)該是在自己(天地人和)號(hào)地里頭忙活一輩子，但卻拐人婆娘、迫害鄉(xiāng)黨、當(dāng)土匪，最后進(jìn)去國(guó)民黨軍隊(duì)當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)之后，要找朱先生學(xué)習(xí)讀書。朱先生說(shuō):我一輩子最后最好的弟子竟然是個(gè)土匪。他是通過(guò)人生的歷練之后才知曉讀書的意義，方才求朱先生教學(xué)。這個(gè)挨千刀的人最終走上人生的正道，實(shí)現(xiàn)了圓滿。最終竟然給我一個(gè)儒雅的印象。
二、活的歷史百科全書
白嘉軒。他是一本活歷史，白鹿村族長(zhǎng)，取過(guò)七房婆娘，最終只有仙草服得住，兩人相攜白頭。有他在，我覺得還有一個(gè)頂住天的人。
結(jié)局不完美，沒有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。
陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場(chǎng)，這或許就是歷史的必然。
讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。
喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……
可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場(chǎng)是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過(guò)黑娃。
黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來(lái)的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了
白靈之類的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過(guò)程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……
瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對(duì)白想起了大西北那片廣袤無(wú)垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無(wú)聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]
白鹿原，因?yàn)橄嚷犝f(shuō)了開播的電視劇，才聽說(shuō)了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠(chéng)的一個(gè)人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對(duì)比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹?，在一本故事，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國(guó)，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長(zhǎng)里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無(wú)一處不可窺見中國(guó)人民特定時(shí)代的文化和生活。
就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過(guò)悲愴，讀完后有一種說(shuō)不出的辛酸，涌上心頭。
陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻?，而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說(shuō)出誰(shuí)是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來(lái)，也正因?yàn)槿绱耍麄兊男蜗?，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過(guò)一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無(wú)二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。
除此，小說(shuō)故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心！愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無(wú)底深淵。
說(shuō)了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過(guò)去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。
全書講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。
讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
性本善
最后太壓抑了。黑娃就這么死了。他會(huì)不會(huì)因?yàn)闆]有跟隨二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)回鄉(xiāng)沒有聽鹿兆鵬說(shuō)的那句小心白孝文后悔會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约哄e(cuò)信了白孝文沒有去爭(zhēng)取屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)而憤恨
白靈和兆鵬是真的有信仰為了民族大義從最一開始就從共黨感覺黑娃就是為好好活著在一個(gè)崗位做一個(gè)崗位該做的事中間甚至在變好之后有教書的打算他從國(guó)從匪從共都是在大環(huán)境下的選擇（從共不排除最后兆鵬托他給朱先生帶的那本毛的書給他的影響）不多說(shuō)黑娃做的事情哪些對(duì)哪些錯(cuò)但不能否認(rèn)黑娃是一個(gè)本性善良沒做過(guò)一件違背良心的事情他遵從本心即使過(guò)去做過(guò)錯(cuò)事他也在做好人之后意識(shí)到錯(cuò)誤之后做了改正和彌補(bǔ)
封建迷信與科學(xué)
全篇的每個(gè)人物其實(shí)根本無(wú)法評(píng)說(shuō)好壞只是體會(huì)了那時(shí)社會(huì)的變革對(duì)一個(gè)普通村落及村民百姓及地主大戶的影響也認(rèn)識(shí)到中國(guó)人骨子里的道德傳統(tǒng)和那時(shí)的封建影響
在過(guò)去人們對(duì)一些心理疾病認(rèn)識(shí)還不多的時(shí)候或?qū)σ恍┓钦，F(xiàn)象給予當(dāng)時(shí)可被認(rèn)可的合理解釋時(shí)其實(shí)是人們對(duì)自己的認(rèn)知還不全面的一個(gè)逃避和補(bǔ)充(雖然其實(shí)不知道為什么但一定是這樣的這樣就解釋的通了一種大家都很聰敏的感覺)但有事我們現(xiàn)在也會(huì)疑問目前科學(xué)無(wú)法解釋的事情就真是不錯(cuò)的么老人一代一代傳下來(lái)那么多話就沒有可能是真的只是目前的我們還解釋不了的么就像關(guān)于宇宙的大小問題
還記得讀書時(shí)曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)的一句話當(dāng)目前科學(xué)解決不了的問題人們就會(huì)把他歸到迷信現(xiàn)在想想這句話迷信到底最先由誰(shuí)提出當(dāng)時(shí)提出迷信之說(shuō)的背景和目地可能理解會(huì)更多
我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書的。
早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書了，小賈在西安上的大學(xué)，對(duì)西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說(shuō)這本書不錯(cuò)，值得一讀，隱約記著他提到黑娃的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒能拜讀此書。這本書被改編成電影，前段時(shí)間上映了，看過(guò)之后感覺影片的畫面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評(píng)論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開始閱讀此書。
讀完之后，沒有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達(dá)的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解，又覺得非常遺憾，甚至愧對(duì)這本巨著。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評(píng)論和賞析，有就整本書核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個(gè)角色的剖析，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。
首先，閱讀此書更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要角色身上的性描寫。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒有刪節(jié)的，但就看到的內(nèi)容來(lái)看，里面的性描寫簡(jiǎn)單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛中，將每個(gè)性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無(wú)奈與抗?fàn)?，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn)，但是看過(guò)之后，卻沒有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽(yáng)痿、暴力-----印象比較深的有這么一句你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來(lái)，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面對(duì)性，另一方面又要深刻的理解萬(wàn)惡淫為首的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了。
書中的故事情節(jié)、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號(hào)在原上散播，人民開始憧憬、開始躁動(dòng)，然后，面對(duì)革命需要付出的慘痛代價(jià)開始萎縮、開始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時(shí)代大趨勢(shì)的激烈對(duì)抗，伴隨著對(duì)抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時(shí)竟看不出作者是在支持革命，還是反對(duì)革命對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對(duì)世界和人的改變，甚至是對(duì)人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標(biāo)付出了無(wú)比慘痛的、血的代價(jià)，書中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個(gè)政黨之間的關(guān)系做了描述，加上朱先生的點(diǎn)評(píng)毛的書我看過(guò)，書是寫得好，人也有才。可孫先生也有才氣，書同樣寫得好，他們都是治國(guó)興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個(gè)雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對(duì)不上號(hào)嘛!
文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳黑娃悄聲說(shuō)：聽說(shuō)延安那邊清正廉潔，民眾愛戴。朱先生說(shuō)：得了天下以后會(huì)怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。，讀來(lái)更加令人比較淡定的去看待每一場(chǎng)轟轟烈烈的革命。
另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅(jiān)定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無(wú)盡的痛苦。每當(dāng)黑娃平淡、幸福的正要開始自己的日子時(shí)，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門，隨之而來(lái)的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時(shí)候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時(shí)候，兆鵬沒有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點(diǎn)也罷，感覺革命神圣成功的背后總背負(fù)著一些見不得人的冤魂-----
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