個人修養(yǎng)演講稿9篇

成功離不開恒心和毅力，當我們面臨需要演講的情況。演講稿的準備也是一種激勵和挑戰(zhàn)自己的過程，優(yōu)秀的演講稿可以在演講過程中提供清晰的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過精益求精幼兒教師教育網(wǎng)小編為您呈現(xiàn)了“個人修養(yǎng)演講稿”，對于以下建議請僅供參考！

個人修養(yǎng)演講稿 篇1

“讀書好多讀書讀好書”這是作者冰心曾說過的。是呀!因為，書籍是人類發(fā)展的營養(yǎng)品，是人類提高的階梯。一本好書蘊藏著作者的高尚靈魂，凝聚著一個人的思想精華。

好書伴我成長，隨著時間一天一天的過去，我也一天一天的長大，一本本好書更成為了一位我生活中的好伙伴，我每一天都在看書，我在書中學(xué)到了很多的知識，也認識了許許多多的主人公。我在《水滸傳》里結(jié)識了待人忠誠的宋江;在《三國演義》中里認識了機智勇敢，神機妙算的人物——諸葛亮，我記得他用他的聰明智慧識破了周瑜的陰謀詭計;在童話《魯濱孫漂流記》里面，我懂得了不論遇到什么困難，都要有一顆永不放棄，永不言敗的心。

這幾個星期，我又讀了一本書——《沒有秘密長不大》，他描述了同學(xué)之間的酸甜苦辣，雖然都是一些平平常常的小事，但卻讓我明白了在生活中，朋友之間的友情。從這本書中，我不僅僅懂得了要珍惜朋友之間的友情，還懂得了沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的后果。

在書中，我們能學(xué)到許多許多豐富的知識，愿好書永遠伴我成長!

個人修養(yǎng)演講稿 篇2

論德育班會的講話：自我在提高修養(yǎng)中的升華

親愛的老師和學(xué)生們，早上好！今天，我們演講的主題是提高我們的修養(yǎng)。

那么，什么是修養(yǎng)呢？修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性、陶冶品行。修養(yǎng)體現(xiàn)一個人的品位和價值觀。自我修養(yǎng)是我們心中潛在的力量，自我修養(yǎng)是內(nèi)在人格魅力的表現(xiàn)。

修養(yǎng)會對我們的生活產(chǎn)生重要影響。一個訓(xùn)練有素的人是溫和謙虛，平和自然，容易與人相處；困難面前不退縮，名譽、利益面前淡然置之。修養(yǎng)差的人容易趾高氣揚、不知內(nèi)斂、夸夸其談、唯我獨尊。

一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。

培根曾經(jīng)說過，“形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)是分不開的”。

為什么有些人把手放在腳上，甚至微笑，打招呼，回答**都帶著親切舒適的感覺？這就是個人修養(yǎng)的魅力所在。從心底里，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)的美。

這種美,不在外表，不在裝飾。一個如此美麗的人，怎能不被人接受，在人群中脫穎而出？

事實上，微笑是一項非常重要的成就。微笑的本質(zhì)是善良、鼓勵和溫暖。真正懂得微笑的人總是比別人容易獲得更多的機會，從而獲得成功。

《大學(xué)》里有這樣一句話：“古之欲明明德于天下者，必先治其國；欲治其國者，必先齊其家；欲齊其家者，必先修其身。”這告訴我們，修身是一切成功的基點，做大事的基礎(chǔ)是要具備良好的自身修養(yǎng)，提高修養(yǎng)對我們個人發(fā)展具有決定意義。

那么，我們應(yīng)該如何改進我們的文化呢？

首先，學(xué)習(xí)，學(xué)生，去讀書?！案褂性姇鴼庾匀A”，閱讀是學(xué)習(xí)最重要的方式，在身心倍感愉悅的同時，你的知識淵博了，你的眼界提高了。無論是清新自然的民俗文化，還是絢麗復(fù)雜的詩詞；無論是中國的千年經(jīng)典還是國外的絕世佳作；無論是神秘的哲學(xué)科學(xué)，還是輕巧靈活的散文，我們的修養(yǎng)都在不知不覺中得到了提高。

其次是實踐，同學(xué)們，去參與吧?！皩嵺`出真知”，在各種各樣的社會實踐活動中，你能通過體驗學(xué)會思考與總結(jié)；學(xué)會處理人際關(guān)系問題；你的閱歷會增長，視野會更開闊，處理事情、解決問題的方式也會更成熟，在這樣的磨練中，我們的自身修養(yǎng)也會得到很大的提升。

***x年，我們向一個省級貧困村伸出溫暖的手，把溫暖的目光投向革命老區(qū)銀廠村。在這個1000多口人的村子里，貧窮和落后充斥著每一個角落，村里的銀廠小學(xué)有500多名學(xué)生，雖然缺吃少穿，但仍追尋著自己的夢想。貧困山村那一雙雙渴求知識、充滿期待的眼神，每時每刻都觸動著我們的心弦，沒有人希望無數(shù)夢想和笑容折戟在黑夜與荒漠中。

就在上周六，我們舉行了第五屆“因愛而生”新年慈善**會,實名**門票并面向全體師生和社會各界愛心人士募集善款，只是為了在新年到來之前為銀廠小學(xué)捐建一所圖書館，送去心靈的慰藉、精神的寄托，給予這些孩子成長的力量。一本書，一份愛，在一個個的傳遞中，愛和培育的種子已經(jīng)在心里悄然綻放。

在漫長的成長道路上，文明優(yōu)美的環(huán)境環(huán)繞著心靈。氤氳著文明的引領(lǐng)。按原樣交接，個班、餐廳擺放整齊的桌椅；垃圾分類、醒目環(huán)保垃圾桶、綠色銀行，輻射新時代綠色生活的宗旨；讀書，有豐富的書籍，讓我們可以享受書海；一周一首歌，培養(yǎng)了我們高雅的情操和深刻的自制力，悅耳動聽的歌聲在校園里傳遞。

同學(xué)們，良好的修養(yǎng)是一種美德。加強修養(yǎng)是每個人生活的必修課?！白屛覀儚募毼⑻幾銎?，從自己的言行舉止做起，勤于學(xué)習(xí)、勇于實踐，在提高修養(yǎng)中不斷升華自我?！?/p>

個人修養(yǎng)演講稿 篇3

醫(yī)生的自我修養(yǎng)演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、親愛的同事們：

大家好！我今天非常榮幸能夠站在這里，與大家分享有關(guān)醫(yī)生的自我修養(yǎng)的話題。作為一名醫(yī)生，我們肩負著拯救生命、緩解病痛的使命和責(zé)任。但除此之外，我們也應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)，因為醫(yī)生的修養(yǎng)不僅關(guān)乎個人素質(zhì)和職業(yè)形象，更是能夠帶給患者溫暖和信任的重要因素。

首先，醫(yī)生的自我修養(yǎng)在于專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升。醫(yī)療行業(yè)是一個科學(xué)的、不斷發(fā)展的領(lǐng)域，我們每個醫(yī)生都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、追求進步。只有通過強化自己的醫(yī)學(xué)知識、不斷掌握最新的醫(yī)療技術(shù)和治療方法，才能夠更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時，我們還應(yīng)該持續(xù)提升自己的專業(yè)能力，參加學(xué)術(shù)交流、培訓(xùn)課程，進一步拓寬自己的視野和知識結(jié)構(gòu)，以更大的能力面對各種疑難病癥和復(fù)雜情況。

其次，醫(yī)生的自我修養(yǎng)還表現(xiàn)在良好的職業(yè)道德和職業(yè)操守。作為醫(yī)生，我們與患者打交道的過程中可能會遇到很多情況和問題，這時候我們需要保持冷靜明智的判斷力，并始終以患者的最大利益為出發(fā)點。無論患者的經(jīng)濟條件如何，我們都要堅守醫(yī)德，嚴格按疾病的嚴重程度進行診治，絕對不能因個人利益而影響診療決策。同時，在與患者的溝通和交流中，我們要尊重患者的隱私，保護他們的個人信息不泄露，從而贏得他們的信任和尊重。

另外，醫(yī)生的自我修養(yǎng)還需要關(guān)注人文關(guān)懷。在醫(yī)療過程中，我們往往面對病痛、惡劣環(huán)境和家庭的擔憂等問題，在這些困難中，我們需要關(guān)注患者的心理需求，給予他們適當?shù)陌参亢椭С?。我們?yīng)該用溫暖的語言和友善的態(tài)度與患者交流，關(guān)心他們的生活問題和家庭狀況，盡可能的減輕他們的顧慮和痛苦。同時，在醫(yī)生團隊之間，我們也要注重團隊合作，理解和包容他人，才能夠和諧相處，提供更好的醫(yī)療服務(wù)。

最后，醫(yī)生的自我修養(yǎng)還需要關(guān)注自身的身體健康和心理健康。作為醫(yī)生，我們要時刻保持良好的體魄和精神狀態(tài)，以應(yīng)對繁重的工作壓力和長時間的值班工作。我們應(yīng)該注重鍛煉身體，保持良好的生活習(xí)慣，充足的睡眠和飲食，保持健康的心態(tài)和積極的情緒。同時，我們還需要關(guān)注自己的心理健康，在處理工作壓力和情緒問題時，我們可以通過與家人和朋友的交流，尋找專業(yè)心理輔導(dǎo)等方式來調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，保證自己的身心健康。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、親愛的同事們，醫(yī)生的自我修養(yǎng)不僅關(guān)系到個人的發(fā)展和成長，更與患者的生命和健康息息相關(guān)。我們要時刻牢記醫(yī)生的職責(zé)和使命，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，關(guān)注人文關(guān)懷和團隊合作，同時關(guān)注自身的健康和心理狀態(tài)。只有如此，我們才能夠更好地履行醫(yī)生的職責(zé)，為患者帶來更多的健康和快樂。

謝謝大家！

個人修養(yǎng)演講稿 篇4

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹?？赡闶欠裰溃谀档ぞ碌耐獗碇?，幾乎沒有花香，只有外表的華麗炫目，內(nèi)在卻空空如也。這，是美嗎？

我所知道的美，卻不是這樣的。

“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。

香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么？大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的'聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。

若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽？僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋？我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢？楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的；西施，憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國；貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓；王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。

其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華?！眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。

個人修養(yǎng)演講稿 篇5

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

嘆宇宙萬物，渺滄海一粟，羨白云紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨游于大海之上，面對浩瀚無垠的藍天，回首花季人生，不禁仰天長嘆：與修養(yǎng)相伴，我亦青春無悔。

與修養(yǎng)相伴，你將是一個高素質(zhì)的人。世界無時無刻不在變化，不變的是我們的文化底蘊，是我們內(nèi)在的修養(yǎng)。孟子，古時圣賢，人們尊重他，是因為他學(xué)識淵博，仁者愛人嗎?我并不認為這是最直接的原因，而是由于他道德品格高尚，修養(yǎng)好。修養(yǎng)可以體現(xiàn)一個人的靈魂美，也可以揭示一個人的丑惡的嘴臉，一件小事就斤斤計較，完全沒有修養(yǎng)，就是有這樣一些人讓修養(yǎng)蒙羞，讓靈魂塵封。與修養(yǎng)相伴，你塵封的靈魂會蘇醒，你心靈的污點會褪色。

周總理一個后世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽，為人民奉獻一生，因為他是有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)的人，他的身上詮釋著修養(yǎng)的內(nèi)涵。每個人都不是十全十美的，有修養(yǎng)的人雖逝去，可他們名垂青史。我們?nèi)绻炎约号c生得來的修養(yǎng)拋棄，就等于拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給后人，我們應(yīng)該活得瀟灑，活得有修養(yǎng)，與修養(yǎng)相伴，人生亦無悔。

災(zāi)難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴，更加拋棄了一個炎黃子孫的修養(yǎng)。中華民族生活在一個文化古國。中國人則是有修養(yǎng)的佼佼者。世界面前，我們展示中華風(fēng)采。如果我們是有修養(yǎng)的人，如果我們在乎自己內(nèi)心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現(xiàn)，也許你忘記了這十幾年來讀書的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓(xùn)，那么請你從現(xiàn)在開始，關(guān)注自身修養(yǎng)，做一代人人贊揚，不負重望的青年人。與修養(yǎng)相伴，提升自我形象。

沒有星星裝扮的天空是黑暗的，沒有生命的宇宙是枯燥的，沒有修養(yǎng)的人生是暗淡的。與修養(yǎng)相伴，靈魂的呵護。

個人修養(yǎng)演講稿 篇6

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

我們今天要討論的是個人修養(yǎng)，那個人修養(yǎng)到底是什么呢？提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。

周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢？

最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的.代價。

周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。

諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。

常言倒：“德才兼?zhèn)?；又紅又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強調(diào)德的重要性?！?/p>

我們應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人。

個人修養(yǎng)演講稿 篇7

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我今天演講的主題是《讀書的修養(yǎng)》。讀書是我們成長過程中重要的一部分，通過讀書，我們不僅可以獲取知識，還可以培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，幫助自己成為一個更好的人。

首先，讀書可以提升我們的情操。在書中，我們可以領(lǐng)略到各種優(yōu)美的詞句、深邃的思想，這些都是我們在現(xiàn)實生活中難以感受到的。比如，讀《紅樓夢》，我們可以領(lǐng)悟到寶玉、黛玉之間的唯美愛情；讀《西游記》，我們可以看到孫悟空的聰明才智和他對師父的忠誠。這些情節(jié)和人物塑造可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，提升我們的情操修養(yǎng)。

其次，讀書可以擴寬我們的視野。我們生活的圈子往往相對狹窄，我們無法親身經(jīng)歷所有的事物和場景。然而，通過讀書，我們可以借著作者的筆觸去探索更廣闊的世界。比如，讀《三國演義》，我們可以了解到那個時代鮮活的歷史人物和激烈的戰(zhàn)爭場景；讀《百年孤獨》，我們可以領(lǐng)略到一家人幾代人的命運變遷。這些都是我們在現(xiàn)實中無法經(jīng)歷到的，但卻通過書籍得以觀賞和感受。

第三，讀書可以培養(yǎng)我們的思維能力。讀書的過程是一個思考、分析和理解的過程。通過讀書，我們可以學(xué)會思辨、思考，提升我們的邏輯思維和分析能力。比如，讀《論語》，我們可以領(lǐng)悟道德和人倫關(guān)系的智慧；讀經(jīng)濟學(xué)方面的書籍，我們可以理解市場的運作和宏觀經(jīng)濟的規(guī)律。這些思考的過程，可以讓我們的思維更加敏捷，更加深入地理解世界。

最后，讀書還可以塑造我們的個性和性格。書籍中的人物形象往往具有豐富的個性和鮮明的性格特點。通過閱讀，我們可以從中找到與自己相似或者喜歡的人物，從而在一定程度上形成自己的性格特點。比如，讀《李白集》我們可以欣賞到李白豪放的性格；讀《百年孤獨》，我們可以感受到馬爾克斯筆下人物的堅韌與樂觀。這些塑造在潛移默化中將會影響著我們的行為和言談舉止。

讀書是一個持久的過程，是一個不斷探索和成長的過程。通過讀書，我們可以提升自己的情操，擴寬自己的視野，培養(yǎng)自己的思維能力，以及塑造自己的性格和個性。因此，我希望大家都能夠養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，讓讀書成為你們生活中的伙伴，讓讀書成為你們成長中的助力。

最后，我想引用丁玲先生的話作為本次演講的結(jié)尾：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，思想是全人類的名貴財富。”讓我們共同努力，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，通過讀書來開啟我們的人生新篇章。

謝謝大家！

個人修養(yǎng)演講稿 篇8

加強自身修養(yǎng)演講稿范文

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！

很高興能有這個機會和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個機會，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解。由于經(jīng)驗不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。

從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。

保持“四種狀態(tài)”

王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點，看得遠一點，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界。

第一，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當今是知識經(jīng)濟時代，知識是現(xiàn)代社會的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識，是增強自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個人要充分認識到自己的不足，要有危機感，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺；要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，有終身學(xué)習(xí)的計劃，有好的學(xué)習(xí)方法，既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué)；要學(xué)以致用，學(xué)了以后馬上在實踐中用，又在實踐中開始新的學(xué)習(xí)，形成一種良性循環(huán)；要通過學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識，多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢現(xiàn)在機關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實有很多時間上的矛盾，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法，努力提高學(xué)習(xí)效率。第二，始終保持憂患狀態(tài)。這些年來，我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績，但我們的憂患意識卻有所淡化。沒有憂患意識，就容易滿足現(xiàn)狀，容易停滯不前。有了憂患意識，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來，為國家的發(fā)展多做貢獻。我們要有對國家的憂患，既要看到我們國家近經(jīng)濟全球化的背景

下，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進取之心。第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。

第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。

把握“四種關(guān)系”

加強自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人，最終能做出多大貢獻，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實踐中來，從加強自身修養(yǎng)中來。我在機關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系。

一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔，是人生的航標，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員，應(yīng)該樹立遠大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個辯證的關(guān)系。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！敝挥邪堰h大的理想落實在每一天的具體行動當中，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴格的現(xiàn)實主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實的.精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩。因此，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要著眼于新的實踐、新的創(chuàng)造，從做好每一項具體的工作做起，日積月累，堅持不懈，為實現(xiàn)遠大理想而努力。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民、為社會、為國家所做的貢獻上。面對任何矛盾和問題，我們都應(yīng)該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決，總有一天會由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因為要有所作為，才要有所不為；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應(yīng)酬；在學(xué)習(xí)上講求有所不為，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎(chǔ)，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對當前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。

三是把握較真與豁達的關(guān)系。一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂

慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界，培養(yǎng)豁達的心胸，才會擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會寬容他人。人無完人，每個人在思想觀念、性格特點、行為習(xí)慣等各方面都會存在缺點。當他人對自己存在誤解，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。

個人修養(yǎng)演講稿 篇9

醫(yī)生的自我修養(yǎng)演講稿

尊敬的評委、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是一名醫(yī)生，非常榮幸能夠站在這里，向大家分享有關(guān)醫(yī)生的自我修養(yǎng)的話題。醫(yī)生的自我修養(yǎng)是醫(yī)療事業(yè)中不可或缺的一部分，它不僅關(guān)乎醫(yī)生的個人素質(zhì)，更關(guān)乎整個醫(yī)療團隊的形象和醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量。在接下來的演講中，我將從醫(yī)生的道德修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)和心理修養(yǎng)三個方面，與大家一起探討醫(yī)生的自我修養(yǎng)。

首先，醫(yī)生的道德修養(yǎng)是醫(yī)生自我修養(yǎng)的重要組成部分。道德是社會行為規(guī)范的基石，醫(yī)生作為醫(yī)療團隊的核心成員，必須具備高尚的道德品質(zhì)。首先，醫(yī)生要具備對患者的真誠和關(guān)愛。在患者面前，我們要心懷慈悲，給予他們耐心的傾聽和有效的溝通。其次，醫(yī)生要具備職業(yè)操守和責(zé)任心。我們要時刻懷著醫(yī)者仁心，將患者的健康放在首位，始終以治病救人為己任。最后，醫(yī)生要具備廉潔自律的精神。我們要守法治醫(yī)，不以權(quán)力濫用為依仗，不以金錢利益為驅(qū)動，始終保持良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。

其次，醫(yī)生的專業(yè)修養(yǎng)是醫(yī)生自我修養(yǎng)的核心內(nèi)容。醫(yī)生作為醫(yī)療服務(wù)的主體，必須具備扎實的專業(yè)知識和技術(shù)能力。首先，醫(yī)生要不斷學(xué)習(xí)更新的醫(yī)學(xué)知識。醫(yī)學(xué)是一個日新月異的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代的步伐。我們應(yīng)該積極參加各類學(xué)術(shù)交流活動，閱讀相關(guān)的醫(yī)學(xué)文獻，不斷提高自己的專業(yè)水平。其次，醫(yī)生要具備豐富的臨床經(jīng)驗和技術(shù)能力。實踐能提高我們的實際操作能力和判斷能力，我們要善于觀察、善于總結(jié)、善于反思，通過不斷積累經(jīng)驗，提高自己的診治水平。

最后，醫(yī)生的心理修養(yǎng)是醫(yī)生自我修養(yǎng)的重要組成部分。醫(yī)生工作的特點決定了我們會面對各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們必須具備良好的心理素質(zhì)來面對這些。首先，醫(yī)生要具備良好的心理抗壓能力。我們要有平常心，面對患者的希望與失望，面對生死離別的挑戰(zhàn)，應(yīng)該能夠以一顆坦然的心態(tài)來接受。其次，醫(yī)生要具備善于自我調(diào)節(jié)的能力。在工作中，我們要善于調(diào)節(jié)情緒，保持積極向上的心態(tài)，以應(yīng)對緊張的工作節(jié)奏和各種突發(fā)狀況。最后，醫(yī)生要具備同理心和關(guān)愛之心。我們要能夠站在患者的角度思考問題，體會他們的痛苦和困難，給予他們關(guān)懷和幫助。

親愛的同學(xué)們，醫(yī)生的自我修養(yǎng)是一項終生的課題，要求我們從多個方面去努力。只有通過不斷提高自己的道德品質(zhì)、專業(yè)能力和心理素質(zhì)，我們才能成為一名合格的醫(yī)生，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。讓我們共同努力，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展貢獻我們的力量。

謝謝大家！

（演講稿共1014字）