一二三四歌教案

教案課件是老師工作當(dāng)中的一部分，每個(gè)老師對于寫教案課件都不陌生。寫好教案課件，這樣課堂的各種可能情況都盡在掌握，寫教案課件包括哪幾個(gè)部分？“一二三四歌教案”是一個(gè)非常有趣的主題想知道更多請閱讀，如果我的回答對你有幫助請記得收藏以便下次查看！

一二三四歌教案(篇1)

標(biāo)題：愛與感恩的力量

篇一：《一二三四歌教案》的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：通過《一二三四歌教案》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對愛和感恩的認(rèn)識(shí)，提高他們的情感表達(dá)和溝通能力。

教學(xué)內(nèi)容：

1. 學(xué)習(xí)歌曲《一二三四歌》的歌詞和曲調(diào)，理解并表達(dá)歌曲所傳遞的愛和感恩的主題。

2. 分組完成相關(guān)活動(dòng)，如歌詞填空、情景模擬表演等，進(jìn)一步加深對歌曲主題的理解和對表達(dá)愛和感恩的方法的掌握。

3. 閱讀相關(guān)短文和繪本，討論故事內(nèi)容中反映的愛和感恩的場景，并運(yùn)用自己的語言進(jìn)行表達(dá)和分享。

教學(xué)過程：

1. 鼓勵(lì)學(xué)生以自己的方式演唱《一二三四歌》，體驗(yàn)歌曲中傳遞的愛和感恩的情感。

2. 小組活動(dòng)：分組進(jìn)行歌詞填空比賽，提高學(xué)生對歌曲內(nèi)容的理解和記憶能力。

3. 情景模擬表演：學(xué)生自由組合，模擬歌曲中的情景，通過表演展示對愛和感恩的理解與表達(dá)。

4. 閱讀相關(guān)短文和繪本，師生共同探討故事中傳達(dá)的愛和感恩的主題，學(xué)生以小組或個(gè)人形式進(jìn)行故事復(fù)述和討論。

教學(xué)評(píng)價(jià)：

1. 觀察學(xué)生參與討論和表演的積極程度。

2. 評(píng)價(jià)學(xué)生對歌曲主題的理解和對表達(dá)愛和感恩的能力。

3. 收集學(xué)生的故事復(fù)述和討論記錄，評(píng)估學(xué)生的語言表達(dá)和思維能力。

篇二：《一二三四歌教案》的主題——愛與感恩

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1. 學(xué)習(xí)歌曲《一二三四歌》的歌詞和曲調(diào)，并分析歌曲中傳遞的愛與感恩的意義。

2. 分小組進(jìn)行歌曲聽力理解活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)歌曲表達(dá)的愛與感恩的情感，提出自己的理解與感受。

3. 學(xué)生分組完成歌曲創(chuàng)意動(dòng)作表演，展示表達(dá)愛與感恩的方式，并進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià)。

4. 閱讀相關(guān)繪本與故事，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解和思考愛與感恩的力量，并進(jìn)行個(gè)人或小組的創(chuàng)作。

教學(xué)過程：

1. 學(xué)生通過多次反復(fù)聽歌曲《一二三四歌》，領(lǐng)會(huì)其中傳達(dá)的愛和感恩的情感，并提出個(gè)人的理解與感受。

2. 分小組進(jìn)行歌詞填空活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的理解，填寫歌詞中的關(guān)鍵詞，加深對歌曲內(nèi)容的理解。

3. 學(xué)生分組進(jìn)行歌曲創(chuàng)意動(dòng)作表演，展示自己對歌曲愛與感恩主題的理解，并進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià)。

4. 教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)繪本與故事，讓學(xué)生進(jìn)一步理解和思考愛與感恩的力量，并進(jìn)行個(gè)人或小組的創(chuàng)作，可以是故事情節(jié)的延續(xù)、親身的感恩經(jīng)歷等。

教學(xué)評(píng)價(jià)：

1. 觀察學(xué)生在聽歌、填詞和表演環(huán)節(jié)的表現(xiàn)情況，評(píng)價(jià)他們對歌曲愛與感恩的理解。

2. 收集學(xué)生閱讀、思考和創(chuàng)作的產(chǎn)物，了解學(xué)生對愛與感恩主題的感受和表達(dá)能力。

3. 對學(xué)生的表演和創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)估，著重評(píng)價(jià)他們所傳遞的愛與感恩情感的真實(shí)性和表達(dá)能力。

一二三四歌教案(篇2)

【關(guān)鍵字】：導(dǎo)學(xué)案；彈唱

教學(xué)有法，而無定法，任何一種教學(xué)方式或者是教育模式，都是隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的需求、生源的質(zhì)量、職業(yè)的需要而有所繼承和創(chuàng)新。同樣《兒童歌曲彈唱》課程的導(dǎo)學(xué)案的產(chǎn)生也不例外，它是實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略主題“以人為本、德育為先、能力為重和全面發(fā)展”的實(shí)踐行動(dòng)過程，更是完成國家職業(yè)教育發(fā)展目標(biāo)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的能力轉(zhuǎn)換。

這里所謂的“導(dǎo)學(xué)案”，也就是指以《兒童歌曲彈唱》學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，教師的彈唱指導(dǎo)訓(xùn)練為主導(dǎo)，學(xué)生彈唱的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成兒歌彈唱綜合能力訓(xùn)練的一種教學(xué)模式。

一、明確教學(xué)的“主體”和“主導(dǎo)”，是任何一種學(xué)案設(shè)計(jì)的核心原則

如果我們單從學(xué)的方面來講，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是學(xué)習(xí)的主人。教師是為學(xué)生服務(wù)的，其角色是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的幫助者，責(zé)任是幫助學(xué)生比自然狀態(tài)下學(xué)得更好，成長得更好。

學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，教師的教是外因，教師的教是通過學(xué)生的學(xué)發(fā)生作用的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師導(dǎo)學(xué)作用的重要性，師生互動(dòng)構(gòu)成教學(xué)。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是密不可分的，其實(shí)它是“一”，而不是“二”，也就是我們不能單獨(dú)的去拆分“教與學(xué)”的任何方面去研究、去實(shí)踐。就像赫爾巴特的“教師中心論”和杜威的“學(xué)生中心論”，都是夸大了“教與學(xué)”的某一方面，而有所偏激。

二、最優(yōu)化分析學(xué)生能力，取長補(bǔ)短，協(xié)作重組，是任何一種學(xué)案設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

最優(yōu)化，源于拉丁語“optimus”其意思是“最佳的”歸納其實(shí)質(zhì)就是追求低消耗、高效能，即“低耗高效”或“事半功倍”，也就是通過選擇最佳的方法和手段，爭取在現(xiàn)有的條件下，用最少的時(shí)間和精力去獲得最大可能的結(jié)果。

在對我院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自彈自唱的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查分析中顯：78%以上的學(xué)生不重視兒歌彈唱的學(xué)習(xí)。85%的學(xué)生兒歌彈唱能力較差。在課堂教學(xué)中大多數(shù)學(xué)生不能有效地完成相應(yīng)的教學(xué)和培養(yǎng)目標(biāo)要求。識(shí)譜能力和琴法的基本功不扎實(shí)，缺乏良好的練琴習(xí)慣，學(xué)習(xí)自信心不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。兒童歌曲彈唱的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)基本上與見習(xí)、實(shí)習(xí)脫節(jié)，無法勝任未來復(fù)雜的幼兒園音樂課教學(xué)工作。

根據(jù)這種情況，我們在實(shí)際的《兒童歌曲彈唱》學(xué)案設(shè)計(jì)中，主要對學(xué)生因素進(jìn)行了分析：思想品德修養(yǎng)水平、文化教養(yǎng)程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)技巧等。

對14級(jí)學(xué)前教育1班二十四名學(xué)生進(jìn)行重組編號(hào)，分成A、B、C、D四大組，每組六人。同時(shí)把14級(jí)學(xué)前教育2班作為實(shí)驗(yàn)對比班進(jìn)行實(shí)踐研究。

根據(jù)參加本次課題研究組員的現(xiàn)狀，對《兒童歌曲彈唱》課程實(shí)施的幾位教師因素進(jìn)行分析：是否具備相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備、是否具有駕馭知識(shí)的能力、是否了解每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)、師生關(guān)系是否融洽等。

為了更好的完成這一課程實(shí)踐，對四位研究組員進(jìn)行了分工：教師1負(fù)責(zé)鋼琴基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)容研究實(shí)踐；教師2負(fù)責(zé)聲樂基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)案的實(shí)習(xí)實(shí)踐；教師3負(fù)責(zé)“彈唱”導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)”與模擬教學(xué)；教師4負(fù)責(zé)“院”、“園”、頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐。

三、讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)學(xué)習(xí)變成自主學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是任何一種學(xué)案設(shè)計(jì)的難題和突破的主線。

中提到：“博學(xué)之，審問之，慎思之，篤行之?！币环矫嬉龑?dǎo)學(xué)生對所“發(fā)現(xiàn)”的問題進(jìn)行有意義的追問，即“審問”，同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑，敢于吹毛求疵，向文本及權(quán)威挑戰(zhàn)。在“找”的過程中所伴隨的緊張、激烈、亢奮、挑戰(zhàn)的思維活動(dòng)卻會(huì)給學(xué)生以探究的興趣、習(xí)慣和能力，“審問”的成功在于過程?！包c(diǎn)評(píng)”――重在誘導(dǎo)“成功”。

了解學(xué)生的需求，明確學(xué)生擇業(yè)的能力要求，有的放矢的、循循善誘的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，是我們這一課程實(shí)踐的關(guān)鍵?！秲和枨鷱棾穼?dǎo)學(xué)案不僅是我們“教路”的滲透，更是“學(xué)路”的引領(lǐng)。在學(xué)案中學(xué)習(xí)的行為變成群體效應(yīng)，以導(dǎo)促學(xué)，以學(xué)定教，給每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)了相同的思考空間和思考時(shí)間，對每個(gè)學(xué)生都有明細(xì)的指引，分解技能重、難點(diǎn)，由淺入深，理論與實(shí)踐一體。突出課程的能力目標(biāo)，突出課程的項(xiàng)目和主要完成的任務(wù)，按照學(xué)前教育專業(yè)的職業(yè)崗位能力，進(jìn)行了單向能力和綜合能力的分類設(shè)計(jì)。

《兒童歌曲彈唱》導(dǎo)學(xué)案包括：課程目標(biāo)、課程重點(diǎn)、課程難點(diǎn)、自主預(yù)習(xí)、合作探究、教師精點(diǎn)、自主測評(píng)、學(xué)習(xí)反思、拓展延伸等環(huán)節(jié)。它的實(shí)施可以分為課前預(yù)習(xí)、課堂探究、課后拓展三個(gè)環(huán)節(jié)。

課程目標(biāo)主要包括：1、知識(shí)目標(biāo) 2、單項(xiàng)能力目標(biāo) 3、綜合能力目標(biāo) 4、崗位實(shí)戰(zhàn)能力綜合目標(biāo)。這樣的設(shè)計(jì)是綜合了傳統(tǒng)教學(xué)能力目標(biāo)不足的設(shè)計(jì)，既不否定知識(shí)目標(biāo)的重要性，更要加強(qiáng)能力目標(biāo)，由淺到深最終過渡到實(shí)際工作的綜合能力目標(biāo)上。之所以這樣設(shè)計(jì)是由學(xué)前教育這一職業(yè)教育的特殊性決定的，是師范性和職業(yè)性的雙層體現(xiàn)。

課程重點(diǎn)、難點(diǎn)的引出必須是實(shí)際工作的某一個(gè)具體活動(dòng)，為了解決實(shí)際問題，而進(jìn)行項(xiàng)目的分解，最終為學(xué)前教育實(shí)際的教學(xué)服務(wù)，這也是我們設(shè)計(jì)這種課型和傳統(tǒng)意義上的一個(gè)繼承和發(fā)展。忌諱麻木的亂編亂造，形式主義上的所謂創(chuàng)造和創(chuàng)新，這也是我們在實(shí)踐中很重視和注意一個(gè)原則。

我們把考評(píng)期末的成績占25%。平常成績占75%，是由預(yù)習(xí)情況、課堂合作探究情況、自主測評(píng)、學(xué)習(xí)反思情況、“院”、“園”、頂崗實(shí)習(xí)（一個(gè)月一次）拓展延伸情況等的每個(gè)月的月評(píng)積攢起來的。所以除了導(dǎo)學(xué)案，還包括四組學(xué)生中每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際考核記錄手冊，在不斷的重復(fù)訓(xùn)練中，量化訓(xùn)練中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力到達(dá)橫縱的質(zhì)量飛躍。

（四）現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境，“院”中 “園”的理想實(shí)踐環(huán)境，是具體實(shí)施《兒童歌曲彈唱》導(dǎo)學(xué)案的關(guān)鍵和培養(yǎng)學(xué)生成才的保障。

學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)前教育的大力投入，在2015年的全國職業(yè)院校的不完全統(tǒng)計(jì)中排在第二位，我院從2007年開始建立校園網(wǎng)，2014年學(xué)院校園數(shù)字化建設(shè)，擬建和實(shí)施了以多媒體技術(shù)為主的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系，每個(gè)實(shí)訓(xùn)室和多媒體教室裝有電視機(jī)、攝像頭，并配有大量的教學(xué)VCD碟片，師生借助圖、文、聲、動(dòng)畫等多種手段，教學(xué)合一，使抽象的教學(xué)內(nèi)容更容易被理解和接受。

“院”（哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院）、“園”（學(xué)院實(shí)驗(yàn)幼兒園）交互，設(shè)備齊全，實(shí)訓(xùn)場地豐富，現(xiàn)設(shè)有鋼琴室230間，電子琴室78間，手風(fēng)琴室78間，舞蹈室3間，畫室40間，大型展室1間，富媒體教室2間、多媒體教室10間，大型舞蹈排練室2間，大型電鋼琴室2間。整個(gè)院中園占地3.8萬平方米，上下四層，軟硬件設(shè)施完善，師資豐厚，正教授2名，副教授比例占78%，這些實(shí)訓(xùn)場所足夠滿足課程實(shí)踐的各種需要。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉崗。 我國學(xué)案教學(xué)研究的回顧與反思[J]. 課程。教材。教法。 2014（08）

以上就是為大家?guī)淼?篇《一二三四歌教案》，能夠幫助到您，是最開心的事情。

一二三四歌教案(篇3)

關(guān)鍵詞：人教版初中《語文》；古代詩歌；缺失；改進(jìn)；分配方案

中圖分類號(hào)：G633.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673－2111(2008)10－092－04

作者：周萍，長沙外國語學(xué)校教師；湖南，長沙，410007

中國是一個(gè)詩的國度，詩教是歷來教育的重要組成部分?？鬃釉唬骸安粚W(xué)詩，無以言?！?《論語?季氏第十六》)自漢武帝時(shí)將《詩經(jīng)》列為“五經(jīng)”之首后，各種教育讀物無不將詩歌作為重中之重。舊時(shí)許多文人無不接受過“柔日讀詩”的嚴(yán)格訓(xùn)練，傳統(tǒng)蒙學(xué)中就有《聲律啟蒙》、《唐詩三百首》、《千家詩》等。

現(xiàn)代教育的初中階段(約12～15歲)，是人生接受能力最強(qiáng)、記憶力最好的階段。作為現(xiàn)行重要的初中課本，人民教育出版社出版的《語文》，同樣繼承了我國詩歌教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。在全部一百六十九篇課文中，有中國古代詩歌(包含詩、詞、曲)三十首(以下簡稱“正選”)。尤其值得稱道的是，還選取了六十首古代詩歌作為課外背誦(以下簡稱“附選”)。毫無疑問，無論正選還是附選，這總共九十首中國古代詩歌對初中生的語文學(xué)習(xí)是大有教益的(附帶說明，課文中還有中國現(xiàn)代詩歌和外國詩歌，但非本文論及對象)。所選詩歌無疑都是歷來公認(rèn)思想意義較深、藝術(shù)價(jià)值較高的作品。就其可接受性而言，無疑都是歷來流傳較廣的優(yōu)秀篇什。

智者千慮，難免一失。本人以為，人教版初中《語文》的古代詩歌選目仍不無缺失，其主要表現(xiàn)為：時(shí)期分布失衡，體裁分布不均，作者分布面偏窄。本文旨在對此三大缺失作出詳細(xì)分析后，提出改進(jìn)選目之我見。

一、時(shí)期分布失衡

從三十首正選的時(shí)期分布看，春秋前(含春秋)二首，三國一首，晉二首，北朝一首，唐十二首，宋九首，元二首，清一首。顯而易見，過于偏重唐宋，唐占40％，宋占30％，二者合計(jì)共占70％。

至于附選，更是有過之而無不及。全部六十首中，漢一首，三國二首，南朝一首，唐三十七首，宋十六首，明二首，清一首。唐占61％強(qiáng)，宋占27％弱，兩者合計(jì)占88％。

唐詩宋詞作為一代之文學(xué)，雙峰并峙，其高度空前絕后，選目有所側(cè)重，誰都無可厚非。問題是現(xiàn)在的比例似乎嚴(yán)重失衡。尤其使人不能接受的是，作為與《詩經(jīng)》并列的我國古代詩歌的兩大源頭之一，“雖與日月爭光可也”(劉勰《辨騷》)的以屈原《離騷》為代表《楚辭》，竟然一首(或一章)未錄。此外，兩漢四百余年，無論樂府民歌、文人詩歌，不乏名家名作，正選一首未錄，附選僅錄無名氏《漢樂府?長歌行》一首；燦若星河，為唐詩的興盛準(zhǔn)備了條件的南朝宋齊梁陳詩歌，正選一首未錄，附選僅錄梁吳均《山中雜詩》一首；北朝除正選錄北方民歌《木蘭詩》外，文人詩一首未錄；隋因歷史太短，一首未錄，情有可原；“開創(chuàng)了詞的初盛局面，而且歷來還被奉為詞的不祧之祖”(吳和熊語，見其《唐五代詞三百首》前言)的唐五代詞，僅錄溫庭筠《望江南》(梳洗罷)一首，“不乏別有情趣的奇花異草和清溪幽澗”(黃天驥語，見羅斯寧選注《遼金元詩三百首》前言)的遼金元詩一首未錄；遼金元詞一首未錄；即便是與唐詩宋詞鼎足而三的元曲，僅正選二首，附選一首未錄；有“陵宋躒元駕清”(羊春秋語，見其《明詩三百首》前言)之譽(yù)的明詩正選一首未錄，僅附選一首；至若明代詞曲，僅附選中錄散曲一首，詞則一首未錄；有“承宋繼唐”(錢仲聯(lián)語，見其《=}青詩三百首》前言)之譽(yù)的清詩正附選各只錄一首；有“承宋之緒而后來居上”(錢仲聯(lián)語，見其《清詞三百首》前言)之譽(yù)的清詞竟一首未錄；“也有一批杰出的散曲家”(羊春秋語，見其《散曲通論?作家論(清)》)的清代散曲，一首未錄。

時(shí)期分布的嚴(yán)重失衡，必然無法貫通整個(gè)文學(xué)史尤其是詩歌史的發(fā)展脈絡(luò)，無法讓學(xué)子們領(lǐng)略詩歌長河的繼承與創(chuàng)新，尤其是讓一些重要的文學(xué)現(xiàn)象淹沒不彰。

二、體裁分布不均

(一)詩詞曲三者分布不均。在三十首正選中，詩二十一首，占70％；詞七首，占23.3％；曲二首，僅占6.6％。附選六十首，失衡的情形進(jìn)一步加劇，詩四十七首，占78％；詞十一首，占18.3％；曲二首，占3.3％。

(二)各體內(nèi)部之小體分布不均。

1、詩中各小體分布不均。正選中，騷體詩一首未錄，六言詩一首未錄，五絕一首未錄。即便是《詩經(jīng)》中之二首，全為風(fēng)體，沒有考慮雅體或頌體。附選中情形大致差不多。

2、詞中各小體分布不均。正選七首中，表面看，小令一首，中長調(diào)各三首，似乎說得過去，但若仔細(xì)分析，所選小令和長調(diào)，均接近于中調(diào)，而與中調(diào)字?jǐn)?shù)差距較大的小令和長調(diào)全無，尤其是長調(diào)中之三闋以上者一首未錄，也未嘗不是一個(gè)缺陷。且所錄各詞均為正體，“減字”、“偷聲”、“攤破”、“摘遍”、“犯”、“慢”、“引”之類的變體一首未錄。

附選情形更是糟糕，十一首詞中，除晏殊《破陣子》略略超過小令五十八字上線為中調(diào)外，其余十首，俱為小令。且《浣溪沙》詞牌即有三首(蘇軾獨(dú)占其二)，《卜算子》二首。

3、曲中小體分布不均。曲選本來太少，不具有多少代表性，與一代之文學(xué)的地位極不相稱。正附選各二首，純?yōu)樾×?，套曲、帶過曲、集曲、自度曲等皆一首未錄，當(dāng)然也無法錄，也無法“均”。

(三)、文人體與民間體分布不均

正附選總共九十首作品中，姑且把《詩經(jīng)》之《關(guān)雎》、《蒹葭》算作民歌，其民歌數(shù)量也不過四首，這與我國古)○(代詩歌的實(shí)際狀況不符。在古代的任何時(shí)期，都有大量民歌，尤其是在詩歌的非自覺時(shí)期。即便是后來的詞、曲，也往往經(jīng)歷了從民間至文人的過程。單說《敦煌曲子詞》，即是一個(gè)最有名的民間作品集，對此，選編者似乎全無意識(shí)。

體裁分布不均，甚至某些體裁一首未錄，致使學(xué)生無法領(lǐng)略體裁的多樣性、作者的創(chuàng)造性，無法體味形式與內(nèi)容的某些關(guān)系。尤其是《楚辭》騷體的缺失，將會(huì)使學(xué)生對中國詩歌史的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)斷層。民間體的缺失，不但無法讓讀者看到文人詩歌以外的另一片廣闊天地，亦無法讓讀者看到詩歌從民間到文人的發(fā)展過程，更無法領(lǐng)略民歌與文人詩歌的風(fēng)格差異。

這里還有必要指出，由于詩的比例太重，導(dǎo)致詞、曲(尤以曲為最)內(nèi)部之小體無法均衡分布。

還需附帶說一下的是，除詩詞曲之外，對聯(lián)似乎也可作為詩歌之一體予以考慮。對聯(lián)，盡管它全盛于明清(有人稱之為有清一代之文學(xué))，但無論如何，它實(shí)際上是伴隨著詩歌(包括駢賦)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，我以為在我們的課文中選取少許，讓學(xué)生稍具對聯(lián)知識(shí)，是完全有必要的。

三、作者分布偏窄

正選三十首中，共有作者二十二人(包括無名氏二人)，其中杜甫四首，無名氏(《詩經(jīng)》)、陶淵明、李白、蘇軾(全為詞)、辛棄疾(全為詞)各二首，無名氏(《木蘭詩》)、曹操、王灣、王維、岑參、劉禹錫、白居易、溫庭筠、范仲淹、李清照、陸游、文天祥、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、龔自珍各一首。

由于前述時(shí)期分布失衡的原因，作者的分布，自然在時(shí)期上注定了不均。二十二人中，先秦一人(《詩經(jīng)》)，三國一人，晉一人，南北朝一人，唐九人，宋六人，元二人，清一人。很顯然，唐占41％，宋占27.7％，其他朝代，要么完全缺失，要么作者太少。即便是在有限的時(shí)期或朝代中，其分布狀況仍值得商榷，如唐代九位詩人中，主要分布于盛、中唐，初唐全無。在這九人中，杜甫雖是“詩圣”，實(shí)在也沒有必要選取四首。再，蘇軾、辛棄疾不必純粹以詞人身份出現(xiàn)。尤其是蘇軾，若詩詞各選一首，或許更能使其具有宋代詩詞大家的代表性。曲家僅選馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩，實(shí)在人數(shù)太少，且都為元代，明、清散曲則無法入選。

附選作品數(shù)量翻了一番，本來應(yīng)該相對有利于作者的均衡分布，然而，失衡的狀況卻進(jìn)一步加劇。在總共六十首作品中，共有作者四十一人，其中唐二十一人，約占51％，宋十一人，約占26.8％，唐宋共占約78％。其他三國二人，漢一人，南朝一人，五代一人，元一人，明二人，清一人，幾乎不成比例。四十一人中，李白六首，杜甫、孟浩然各三首，王維、岑參、韓愈、白居易、李商隱、晏殊、蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游各二首，無名氏(《漢樂府?長歌行》)、曹操、劉楨、吳均、王績、王勃、楊炯、陳子昂、崔顥、常建、劉方平、劉長卿、韋應(yīng)物、李賀、劉禹錫、杜牧、溫庭筠、李煜、王安石、梅堯臣、王觀、楊萬里、朱熹、趙師秀、張養(yǎng)浩、王磐、夏完淳、趙翼各一首。

正附選都出現(xiàn)的作者共有十四人，他們在正附選中選取的作品數(shù)量合計(jì)情況依多少排列如下：李白八首，杜甫七首，蘇軾四首(俱為詞)，辛棄疾四首(俱為詞)，王維三首，岑參三首，白居易三首，李清照三首，陸游三首，曹操二首，劉禹錫二首，杜牧二首，溫庭筠二首，張養(yǎng)浩二首。

只在正選出現(xiàn)的共有八人，他們是無名氏(《詩經(jīng)》)、陶淵明、無名氏(《木蘭詩》)、王灣、范仲淹、文天祥、馬致遠(yuǎn)、龔自珍。

只在附選中出現(xiàn)的共有二十五人，他們是：無名氏(《漢樂府?長歌行》)、劉楨、吳均、王績、王勃、楊炯、陳子昂、劉方平、劉長卿、韋應(yīng)物、孟浩然、崔顥、李賀、韓愈、李煜、晏殊、梅堯臣、王安石、王觀、楊萬里、朱熹、趙師秀、王磐、夏完淳、趙翼。

正附選九十首作品共有作者四十七人，如果我們對其作進(jìn)一步分析，便可發(fā)現(xiàn)：

(一)朝代分布面偏窄。

四十七人中，春秋前一人，三國二人，晉一人，南北朝二人，唐二十一人，五代一人，宋十三人，元二人，明二人，清二人。完全缺失的朝代有戰(zhàn)國、秦、隋、遼、金。秦、隋歷史太短，且無著名詩人，可不選。遼無著名詩人，亦可不選。戰(zhàn)國有以屈原、宋玉為代表的楚辭作者，不選不應(yīng)該。金有趙秉文、元好問等大家，至少不應(yīng)無一人入選。其他晉、南北朝時(shí)期似乎入選面還可擴(kuò)大。

(二)相關(guān)朝代的體裁空缺或分布面偏窄。

這主要體現(xiàn)在：

1、楚辭作者全無。

2、元代除散曲作家還應(yīng)增加外，詩人、詞人均不應(yīng)無一人入選。明代詞人不應(yīng)無一人入選。清代詞、曲都不應(yīng)無一人入選。

(三)風(fēng)格流派偏窄。

就風(fēng)格流派而言，詩類完全空缺的有楚辭系、江西詩派、公安竟陵派、江左三大家和神韻派，數(shù)量偏少的有六朝山水詩派、建安鄴下文人集團(tuán)等。就詞而言，清空典雅派、金元疏快派、晚明蘊(yùn)藉派、清初陽羨派、清初浙西派、清代常州派等或空缺，或數(shù)量太少。就曲而言，無論本色豁達(dá)派，還是文采清麗派，均因入選作者太少而無法彰顯。

其他如竹林七賢、太康詩風(fēng)、竟陵八友、初唐四杰、大歷十才子、蘇門四學(xué)士、元詩四大家、元曲四大家、茶陵詩派、清初三遺老、晚清四大家等都應(yīng)盡可能有所體現(xiàn)。

作者分布面偏窄，使學(xué)生無法看到各時(shí)期各種風(fēng)格流派的代表作家作品，自然也就無法整體感受古代詩歌的多樣性。

四、改進(jìn)選目之我見

我國現(xiàn)時(shí)為九年制義務(wù)教育，這意味著許多人初中畢業(yè)以后，不再有系統(tǒng)接受古代詩歌教育的機(jī)會(huì)，如果我們的初中《語文》古代詩歌選目缺失過多，意味著大多數(shù)的公民受到的古代詩歌教育是支離破碎、殘缺不全的。針對上述三大缺失，本人以為，初中《語文》古代詩歌選目之改進(jìn)應(yīng)從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面作出考慮。

(一)、宏觀考慮。

1、合理劃分正附選功能。

(1)正選盡可能照顧到各個(gè)歷史時(shí)期、各種體裁、各種風(fēng)格流派有影響的著名作家、詩人團(tuán)體。①從歷史時(shí)期而言，春秋前(《詩經(jīng)》)、戰(zhàn)國、漢、魏、晉、南北朝(應(yīng)兼顧到宋齊梁陳)、隋、唐(應(yīng)兼顧到初盛中晚)、五代、宋、遼、金、元、明、清都應(yīng)盡可能有作家作品入選。②從體裁而言，A.詩詞曲比例應(yīng)適當(dāng)；B.詩中之古風(fēng)、近體及四言、五言、六言、七言、雜言、律體、絕體、民歌都要有恰當(dāng)表現(xiàn)：C.詞中之小令、中調(diào)、長調(diào)都應(yīng)有所體現(xiàn)；D.曲中之小令、套曲、帶過曲等都應(yīng)有所體現(xiàn)。③從作者而言，盡可能把中國詩歌史上各種風(fēng)格流派的大家名家選進(jìn)來。

(2)、附選盡可能補(bǔ)正選之不能或不足。①補(bǔ)足未入正選的某些朝代或時(shí)期。②補(bǔ)足大家名家不同風(fēng)格題材作品。③補(bǔ)足未入正選的某些風(fēng)格流派、詩人團(tuán)體。

2、合理分配詩詞曲各體的數(shù)量及各時(shí)期的數(shù)量。

(1)首先給詩、詞、曲各體分配一個(gè)大致比例。考慮到詩的歷史最長，作者面最廣，詞、曲歷史相對較短，作者面相對窄一些的狀況，本人以為，詩、詞、曲的比例正選可定在5:3:2，附選可定在6:2.5:1.5。

(2)合理分配各體在各時(shí)期的數(shù)量。①凡有重要作者的時(shí)期應(yīng)盡可能有作家作品入選。②凡有重要風(fēng)格流派的時(shí)期應(yīng)盡可能有作家作品入選。③凡對后世有重要影響的重要作家應(yīng)盡可能有作品入選。④著名的民歌作品應(yīng)盡可能入選。⑤各體裁的早期作品應(yīng)盡可能有入選。

(二)、中觀考慮。

1、適當(dāng)減少唐宋分量，盡可能使各時(shí)期的作家各品有所體現(xiàn)。

2、適當(dāng)減少個(gè)別大家名家的分量，盡可能增列其他名家名作。

3、盡可能照顧到體裁、題材及風(fēng)格的多樣性。

(三)微觀考慮。

所謂微觀考慮，即考慮到具體作家作品?；谝陨虾暧^、中觀考慮，本人試擬出以下作家作品分配方案。

1、正選三十首分配方案。

(1)詩十六首：《詩經(jīng)》一首(《風(fēng)》體)，楚辭一首或節(jié)選一章(屈原作品)，漢一首(可考慮蔡琰)，三國一首(曹操)，晉一首(陶淵明)，南朝一首(可考慮謝靈運(yùn))，北朝一首(《木蘭詩》)，唐五首(王勃、李白、杜甫、白居易、杜牧各一首)，宋一首(黃庭堅(jiān))，元一首，明一首，清一首。

(2)詞九首：唐一首(李白)，五代一首，宋四首(蘇軾、辛棄疾、李清照、姜夔各一首)，元一首，明一首，清一首。

(3)曲五首：元三首(馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、關(guān)漢卿各一首)，明一首，清一首。

2、附選六十首分配方案。

(1)詩二十九首，《詩經(jīng)》二首(可考慮《雅》、《頌》各一首)，楚辭一首(宋玉)，漢一首(可考慮從《古詩十九首》選一)，三國二首(可考慮劉楨、阮籍各一)，晉二首(可考慮左思一首、民歌一首)，南朝二首(謝胱必選，另一首可考慮鮑照)，北朝一首(可考慮庾信)，唐九首(王績、李白、杜甫、韋應(yīng)物、王維、岑參、孟浩然、韓愈、李商隱各一)，宋四首(蘇軾、歐陽修、陸游、楊萬里各一)，金一首，元一首，明一首，清二首。

(2)詞十八首：唐一首，《敦煌曲子詞》一首，五代二首，宋八首(蘇軾、柳永、晏椎饋⑶毓?、贺帧⒅馨顝?、姜夔、王沂孫各一)，金一首，元一首，明一首，清三首(王夫之、陳維崧、納蘭性德各一)。

(3)曲十二首：元八首(盧摯、白樸、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、喬吉、張可久、徐再思、無名氏各一，其中應(yīng)有套曲一首，帶過曲一首)，明二首(王磐一首，無名氏民間作品一首)，清二首。

一二三四歌教案(篇4)

主題：音樂教育的重要性

近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，音樂教育的重要性日益凸顯。音樂教育不但是兒童教育的重要組成部分，也是人類文明發(fā)展的重要組成部分，具有多種意義和價(jià)值。

音樂教育可以幫助兒童發(fā)展其情感和認(rèn)知能力。從嬰兒出生到成年人，每個(gè)人都對音樂有強(qiáng)烈的感知和反應(yīng)。通過音樂教育，兒童可以更好地發(fā)掘自己的音樂天賦和潛力，并使他們更加敏感和有感知力，更好地表達(dá)自己的情感。

音樂教育可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。音樂是創(chuàng)造性思維的重要工具之一。通過各種形式的音樂教育，可以激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。

音樂教育可以培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在學(xué)習(xí)合作和相互協(xié)調(diào)的過程中，兒童可以通過音樂教育獲得自信，并提高自己對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。

除此之外，音樂教育還可以培養(yǎng)聆聽能力，推動(dòng)文化多樣化，增強(qiáng)社交交流能力，充分發(fā)展個(gè)人多樣化，有益于心理健康，培養(yǎng)人的美學(xué)素質(zhì)，以及創(chuàng)造傳統(tǒng)和歷史文化。從整個(gè)社會(huì)的視角出發(fā)，音樂教育也能有助于人們更好地感知藝術(shù)和文化，增強(qiáng)文化品位，提升文化素質(zhì)。

因此，除了保證音樂教育質(zhì)量，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提高音樂教育的地位和重視程度，也被認(rèn)為對全社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要意義。

一二三四歌教案(篇5)

Title: The Power of Music in Education

Introduction:

Music has always played an essential role in our lives. It has the power to evoke emotions, bring people together, and inspire change. In recent years, educators have recognized the immense benefits of incorporating music into teaching and learning. This thematic essay will explore the significant impact that music can have in education, using the "一二三四歌教案" (One Two Three Four Song Lesson Plan) as an example.

Body:

1. Enhancing Learning Experience:

The integration of music in educational settings enhances the overall learning experience for students. The "一二三四歌教案" is designed to teach counting and numerical sequencing through a catchy and vibrant song. By incorporating music, students engage both hemispheres of their brain, making the learning process more enjoyable, memorable, and effective.

2. Development of Cognitive Skills:

Numerous research studies have shown that music education can significantly enhance cognitive skills and academic performance. Music stimulates the brain, particularly the areas responsible for problem-solving, mathematical reasoning, and spatial-temporal skills. The "一二三四歌教案" actively engages students in numerical sequencing and counting, facilitating the development of these cognitive abilities.

3. Fostering Creativity and Imagination:

Music has the unique ability to tap into our imagination and foster creativity. The "一二三四歌教案" encourages students to explore rhythm, melody, and movement. Through singing, dancing, and accompanying actions, students are given the opportunity to express their creativity and develop their imaginative skills. This cultivates a mindset of innovation and open-ended thinking, essential for success in the 21st-century world.

4. Social and Emotional Development:

Apart from cognitive benefits, music education also promotes social and emotional development. The "一二三四歌教案" provides a collaborative learning environment where students interact, cooperate, and engage with their peers. By participating in group singing, students develop teamwork skills, learn to listen and respect others' ideas, and build self-confidence.

5. Cultural Appreciation and Global Awareness:

Through music, students can explore and appreciate different cultures and traditions from around the world. The "一二三四歌教案" can be modified to incorporate melodies and rhythms from different cultures, allowing students to embrace diversity and develop a global perspective. Exposure to different musical styles and traditions helps foster empathy, respect, and an appreciation for the richness of human diversity.

Conclusion:

The utilization of music, as demonstrated by the "一二三四歌教案," not only enriches the learning experience but also provides students with a myriad of benefits. From cognitive development to fostering creativity, music education plays a vital role in shaping well-rounded individuals capable of navigating the challenges of the modern world. It is imperative that educators recognize and embrace the power of music in education, ensuring that it receives the attention and investment it deserves.

一二三四歌教案(篇6)

1、上官體：

指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。《舊唐書》本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！?/p>

2、文章四友：

武后時(shí)期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就。

3、初唐四杰：

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩歌的題材，推動(dòng)了律詩的發(fā)展。

4、吳中四士：

指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長安，號(hào)稱“吳中四士”。

5、沈、宋：

沈佺期、宋之問的并稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”(《新唐書o宋之問傳》)的工作，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展具有重要意義。

二、論述題

1、為什么詩歌在唐代取得了高度的成就？

參考答案：

第一，一批庶族寒士登上了歷史舞臺(tái)，成為政治生活中最活躍的新生力量。使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化；第二，“以詩賦取士”，有力地刺激了地主階級(jí)的文化教育，使整個(gè)社會(huì)的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開闊了文人的視野，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高；第四，唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣；第五，中外文化藝術(shù)的交流和融合，對外來文化精華的廣泛吸收，各種藝術(shù)門類的互相滲透，促進(jìn)了各種藝術(shù)門類的發(fā)展。濃厚的文化藝術(shù)氛圍，大大提高了唐代文人的文學(xué)修養(yǎng)。

2、初唐詩歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段？

參考答案：

初唐詩歌革新大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張，在詩風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴(kuò)大詩歌題材，不僅推動(dòng)了律詩的發(fā)展，并對唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，開拓了唐詩正確發(fā)展的道路。

3、《春江花月夜》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

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