《家》觀后感

作文是我們作為學(xué)生應(yīng)該掌握的技能，寫(xiě)作文可以抒發(fā)我們的情感。寫(xiě)一篇好的作文除了需要更多的閱讀外，還需要更多的練習(xí)。精彩的作文通常都是怎樣創(chuàng)制出來(lái)的？小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的《家》觀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

《家》觀后感(篇1)

剛剛讀完《家》，很多時(shí)候讀它自己好像是抱著讀言情小說(shuō)讀的，讀到封建黑暗也是有的，但是更多的時(shí)候還是兄弟的愛(ài)和男女的愛(ài)。 小說(shuō)里面最喜歡和惋惜的還是鳴鳳和瑞鈺了，前一段時(shí)間讀到鳴鳳投湖自盡很是傷心，自己也跟著哭出來(lái)了。今天讀完小說(shuō)，看到瑞鈺也死了，眼淚有打滾了。她們有他們愛(ài)的人，覺(jué)慧和覺(jué)新，她們理解他們，從不抱怨她們什么，很多人可能會(huì)想舊社會(huì)的女人都是這么傻，但是不管傻不傻，我認(rèn)為這樣的女人是值得男人一心一意的愛(ài)的。 高老太爺，到死明白了自己的錯(cuò)，似乎自己明白了些，但是終究是遲了。他一心想讓高家興盛下去，但是他一個(gè)人無(wú)法挽回家族走向衰落的命運(yùn)。

文章里時(shí)常會(huì)看到覺(jué)新兄弟吵架，覺(jué)慧看不起覺(jué)新，認(rèn)為他懦弱。但是最后看他們分別，才明白兄弟終究是兄弟。沒(méi)什么仇不仇的。想想自己也是一樣，我有一個(gè)哥哥，我們兒時(shí)經(jīng)常打架，我時(shí)不時(shí)到媽媽那里告黑狀，害媽媽打哥哥。哥哥一直覺(jué)得委屈，我知道自己錯(cuò)的，一直覺(jué)得對(duì)不起哥哥。我欠哥哥好多，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，哥哥也去工作了，我在外地讀書(shū)，很少能見(jiàn)面。去年哥哥在家，媽媽給哥買(mǎi)了只燒雞，哥哥正要吃，聽(tīng)到媽媽說(shuō)我要回家了，就把到嘴的雞放回袋子里，說(shuō)等我回來(lái)吃，哥哥知道我喜歡吃肉的。()結(jié)果那只雞全給我吃了，哥哥都沒(méi)動(dòng)。這是媽媽后來(lái)告訴我的。哥哥其實(shí)很疼我的，只是嘴上老要跟我吵，害我一直以為我很討厭哥哥。其實(shí)不是的。前段時(shí)間爸媽來(lái)電話說(shuō)他們和哥在一起，一家人在一起就是好。

家，總是那么溫馨，不知道為什么覺(jué)慧要離開(kāi)家，若我要走，看到哥哥那樣挽留我，我一定會(huì)留下的。 看著高家兄弟最后分開(kāi)，自己很是傷心，也鉤起了我對(duì)家的回憶。

《家》觀后感(篇2)

掩《家》深思，不由心潮澎湃、思緒萬(wàn)千，既為作家高超的表現(xiàn)手法、巧妙的構(gòu)思、動(dòng)人的情節(jié)所傾倒，也為作品中的人物魅力所折服。在巴金精心刻畫(huà)的一系列人物中，特別是一系列被侮辱、被損害的青年女性中，鳴鳳無(wú)疑是一顆熠熠生輝的明珠。她美麗、善良、聰慧、純潔，她與覺(jué)慧的愛(ài)情無(wú)疑是作品中精彩的一筆。然而，在當(dāng)時(shí)的年代和環(huán)境中，他們的身份、地位的差異就注定了他們之間愛(ài)情的悲劇性。

鳴鳳，這個(gè)十六歲的脾女，七年以前，也是在下雪的時(shí)候，一個(gè)面貌兇惡的中年婦人從死了妻子的她父親那里領(lǐng)走了她，送她到這個(gè)公館來(lái)。從此，開(kāi)始了她苦難的奴隸生涯。雖然，聽(tīng)命令、做苦事、流眼淚、吃打罵，成為她平凡生活里的點(diǎn)綴。但是，生活的艱辛擋不住少女對(duì)愛(ài)情的渴望，封建的牢籠鎖不住少女對(duì)幸福的渴求，憑著樸素的情感和女性最感性的直覺(jué)，她愛(ài)上了三少爺覺(jué)慧。鳴鳳之所以能在高家逆來(lái)順受、任人責(zé)罵，是因?yàn)樵趦?nèi)心深處，她始終認(rèn)為覺(jué)慧在袒護(hù)她、理解她、同情她，甚至，愛(ài)著她。因此，她對(duì)一切外來(lái)的壓力和屈辱毫不在意，這便是愛(ài)情給了她無(wú)聲的精神動(dòng)力，使她能夠不覺(jué)得一切煩惱、憂傷和痛楚，心里另外有種東西給她點(diǎn)燃了一種渴望。但同時(shí)她又清楚地認(rèn)識(shí)到自己的身份和地位，知道自己是不能像別人那樣去經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情。于是，便把她純潔珍貴的愛(ài)深藏在心中，用來(lái)溫暖這顆受到無(wú)數(shù)傷害的、孤寂的心。

鳴鳳在高家能夠忍受種種侮辱、責(zé)罵，就是因?yàn)樗齼?nèi)心深處把覺(jué)慧當(dāng)成了自己的精神支柱，雖然在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下他們的愛(ài)情是不現(xiàn)實(shí)的，甚至可以說(shuō)是鏡中花、水中月，雖美卻虛幻。它雖給了鳴鳳愛(ài)情的甜蜜和對(duì)生活的希望，但也正是這希釀成了她的人生悲劇。然而，鳴鳳卻一點(diǎn)也不怨恨覺(jué)慧，在她向覺(jué)慧求援未果之時(shí)，她甚至比以前更愛(ài)他。這就是愛(ài)情!它不受理性控制，它只聽(tīng)從心靈深處的呼喚。鳴鳳是個(gè)丫頭，覺(jué)慧是個(gè)少爺，他們之間的差異讓鳴鳳懷有希望卻時(shí)常絕望，這就是命吧!鳴鳳就是在這種矛盾的心態(tài)下愛(ài)著覺(jué)慧。她的愛(ài)是細(xì)膩的、深沉的，它是一個(gè)純真少女對(duì)幸福和愛(ài)情的渴求和向往，可是又在不平等的地位和階級(jí)的條件下壓抑自己的感情，然而在內(nèi)心深處卻還是懷著一些憧憬和希冀的。她明知不可能卻還是希望覺(jué)慧也而此時(shí)，覺(jué)慧難道真的是一無(wú)所知嗎?不!他知道的!他曾隱隱約約聽(tīng)人論及過(guò)。然而，他卻不曾在意，這說(shuō)明

《家》觀后感(篇3)

今天我讀了一個(gè)童話《“鼻子”離家出走》，我感到非常奇怪，為什么鼻子也會(huì)出走？后來(lái)明白了一個(gè)道理：我們應(yīng)該植樹(shù)造林，家家戶戶種花種草，年年都去山上種樹(shù)。使我們的家園變得更加環(huán)保，美麗。

故事的內(nèi)容是這樣的：一天早晨，QQ城里所有人的鼻子都不見(jiàn)了，人們?cè)僖猜劜灰?jiàn)飯菜烤鴨的香味，人們非常恐慌，他們決定找回自己的鼻子。一天，一個(gè)小男孩在一片荒蕪的草地上發(fā)現(xiàn)了鼻子，小男孩叫鼻子們回去，但鼻子們誰(shuí)也不愿意回去，小男孩問(wèn)他們?yōu)槭裁床辉敢饣厝ィ亲觽兏嬖V小男孩，因?yàn)槿藗儊y扔垃圾，砍伐樹(shù)木，把小溪弄成了臭氣熏天的臭水溝。第二天市長(zhǎng)和鼻子走進(jìn)了會(huì)議室，進(jìn)行談判，鼻子們滿臉怒氣地說(shuō)：“想讓我們回來(lái)，就必須進(jìn)化環(huán)境，還要把工廠加以改放，不準(zhǔn)釋放毒氣，不準(zhǔn)污染清澈的小河，應(yīng)該植樹(shù)造林?！笔虚L(zhǎng)一口答應(yīng)了下來(lái)。第三天，市長(zhǎng)和市民一起改造環(huán)境，把汽油都換成了無(wú)鉛汽油，過(guò)濾成了無(wú)毒氣體，這樣家家戶戶種花種草，綠化環(huán)境，過(guò)了三四天，很快空氣清晰了到處彌漫著撲鼻的花香，一個(gè)晴朗的夜晚鼻子們回來(lái)了，以后再也沒(méi)有出走了……

我的感想：購(gòu)物時(shí)，我們應(yīng)該自備購(gòu)物袋；少用塑料袋；少用一次性筷子；一水多用；選用大瓶大袋裝食品；做到不浪費(fèi)資源、資源再利用再循環(huán)。

《家》觀后感(篇4)

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家本尼迪克特用“菊與刀”來(lái)形容日本的民族性，而德川家康就是日本歷史上那在刀尖上盛開(kāi)得最燦爛的一朵菊。

這本書(shū)里有讓人凈化浮躁心靈的力量，既有男人文韜武略的人生歷程，又細(xì)膩的刻畫(huà)了不同女人命運(yùn)的沉浮起落，陰與陽(yáng)的共同存在，讓這種無(wú)聲的力量更體現(xiàn)出了生命的智慧。

忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾踐戰(zhàn)敗后，甘心當(dāng)敵人的奴隸，韓信被流氓強(qiáng)迫從褲襠下爬過(guò)去，他默然接受，這種縮回拳頭式的忍耐，一個(gè)人如果不夠堅(jiān)強(qiáng)，就絕對(duì)無(wú)法忍受。

讀歷史、品權(quán)謀、學(xué)商道。金融危機(jī)、來(lái)勢(shì)洶洶，以史為鑒，立于不?。∠肓⒂诓粩【鸵缘麓ǖ娜棠驼瓶亟鹑阡鰷u的沉??；用戰(zhàn)場(chǎng)的謀略贏取低迷市場(chǎng)的完勝。

“等待！”這是一個(gè)奧秘--卑屈的懦夫用它遮羞，堅(jiān)強(qiáng)的巨人把它作為跳板。家康的歷程，值得細(xì)品，日本的崛起，值得借鑒。 “寧為玉碎，不為瓦全”是悲壯的，但歷史上多少政治領(lǐng)袖往往寧為瓦全，忍人所不能忍的民族，一定復(fù)興。

厭煩了那種艱澀的文字和怪異的節(jié)奏，討厭被大量的心理描寫(xiě)和繁亂的人物關(guān)系給弄得迷茫暈眩，這里能給你最緊湊的情節(jié)、最通俗易懂的語(yǔ)言凝煉。

很慶幸能閱讀此書(shū)，因?yàn)橐晃挥讶说慕榻B，讓我頓悟生活的珍貴，而不能再迷惘下去，時(shí)間不等人，斗志會(huì)消逝，請(qǐng)站起來(lái)，勇敢地面對(duì)一切，抵御一切，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！

《家》觀后感(篇5)

現(xiàn)在我們幾乎都是在父母的懷抱中長(zhǎng)大的。因此，對(duì)于家，我們會(huì)感到家是溫暖的。可是在巴金先生激流三部曲之一——《家》里面的家卻更像是一個(gè)虎穴。

故事發(fā)生在中共時(shí)期四川成都的一個(gè)封建家庭，這是一個(gè)地主家庭的高樓。其中，高先生是家族最高領(lǐng)袖，是典型的封建宗法制度和封建禮制的代表。主人公高覺(jué)新是家中的長(zhǎng)孫，性格懦弱膽小，對(duì)長(zhǎng)輩之言都是言聽(tīng)計(jì)行。

畢業(yè)那天，由于長(zhǎng)輩的安排，覺(jué)新被迫放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)。他與深?lèi)?ài)的表妹錢(qián)家梅分居，娶了另一個(gè)女孩瑞玨。梅蘭芳嫁給了省外的趙家?？珊镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn)，結(jié)果難產(chǎn)而死。覺(jué)慧是家中的老三，因參加了向總督示威游行的隊(duì)伍曾被軟禁家中，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)谋破忍馈?/p>

相比于覺(jué)新和覺(jué)慧，覺(jué)民則幸運(yùn)許多。覺(jué)民心里愛(ài)的是姑娘琴，并且為反抗高老太爺而逃離高公館，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再逼迫他。最后，覺(jué)新醒了，覺(jué)慧在覺(jué)新的理解下離開(kāi)了家。

**中塑造了一個(gè)四代同堂的家：既有**的高老太爺，封建禮教的維護(hù)者馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，也有以死**的丫頭鳴鳳，善良卻不敢反抗的梅姑娘，用情專(zhuān)一的瑞鈺等；以及敢于“叛逆”的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等。這個(gè)家庭不像一個(gè)純粹的家庭，更像當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

它由兩股勢(shì)力組成：一股是以高老爺、馮樂(lè)山為代表的封建集團(tuán)；另一股是以覺(jué)慧、覺(jué)民、秦為代表的新思想流派。覺(jué)新和梅小姐是封建制度的犧牲品。

這些人物在當(dāng)時(shí)社會(huì)都有，而巴金的《家》則將這些當(dāng)時(shí)的各類(lèi)人物集中在一起，可以說(shuō)《家》就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而在《家》中，只有以覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺(jué)新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建勢(shì)力團(tuán)體所殘害。在這個(gè)家里，封建團(tuán)體注定會(huì)失敗，因?yàn)樗兄嗟奈埸c(diǎn)；而也只有堅(jiān)持、勇敢的“反叛者”才能迎來(lái)勝利的曙光。

《家》這個(gè)作品中，揭露高老太爺?shù)鹊睦淇?、無(wú)情、殘忍，批判了封建社會(huì)的黑暗腐敗，表達(dá)了作者的憤怒；也體現(xiàn)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧等各自的愛(ài)情故事的美好純真，使得作品中彌漫著一種清新的香味；更多更重要的是歌頌追求自由的反叛精神，那人性中的光輝，這是點(diǎn)亮黑暗的至為重要的一點(diǎn)。

在那個(gè)革命時(shí)代，敢于追求自由的年輕人和封建元老們進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)。勝利畢竟屬于年輕一代，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這個(gè)年代里，《家》中的敢于追求，敢于斗爭(zhēng)，敢于開(kāi)擴(kuò)的精神仍然是必須的，就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧！

高二:丁森廣

《家》觀后感(篇6)

這是一個(gè)封建大家庭的故事，也是那個(gè)時(shí)代社會(huì)的縮影。在那“家”中，專(zhuān)制的老太爺，整天只知道閑聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演著各自的角色，使這個(gè)日漸腐朽的家繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。其中最痛苦的，無(wú)疑是那些青年們，因?yàn)樗麄冃闹腥粤粲械臒崆?，使他們?cè)谶@冷如冰窖的“家”中深受煎熬。 覺(jué)新,覺(jué)民,覺(jué)慧三兄弟代表了那個(gè)時(shí)代中的三種不同的態(tài)度。這三個(gè)人都在理論上接受了新思潮，新概念?？墒怯X(jué)新“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的身份使得他不得不去應(yīng)付封建大家庭中的各種禮數(shù)和承擔(dān)起一個(gè)家庭的責(zé)任。在重重壓力下，他只能用“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”來(lái)武裝自己，覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性情很敵對(duì)的人物，一個(gè)委曲求全，一個(gè)從不屈服。覺(jué)新老是為了顧及他人的感觸而冤枉自個(gè)，覺(jué)慧堅(jiān)持自個(gè)是對(duì)的而不會(huì)太介意他人。在那個(gè)年代大布景下，作者有意把覺(jué)新置于悲慘劇之地來(lái)警醒青年，又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自在之路。但在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，以鄙人鄙見(jiàn)，覺(jué)新未必不行取，而覺(jué)慧又未必可齲 覺(jué)新顧及家庭的和-諧，甘愿將許多苦楚自個(gè)擔(dān)下，屢為他人意念而冤枉自個(gè)，如此博愛(ài)、獻(xiàn)身之精力當(dāng)為世人之榜樣。其不行取之處是明知他人是有意的損傷而逆受，近于窩囊，玨之死實(shí)是大過(guò)錯(cuò)。為人當(dāng)有博愛(ài)、獻(xiàn)身之品質(zhì)，凡事多替他人想想實(shí)是社會(huì)溫暖之本源，但博愛(ài)之人更需有明辨是非之雙眼。覺(jué)慧之性情于當(dāng)今社會(huì)可取之處不行太多，不管自個(gè)怎么的正確都不行太固執(zhí)于自我，許屢次他關(guān)于覺(jué)新的嘲諷責(zé)備都近乎狠毒?，F(xiàn)在之青年都如覺(jué)慧般是很自我的，不管是關(guān)于朋友、兄弟乃至是爸爸媽媽都不愿稍作退讓?zhuān)活櫦白詡€(gè)的喜怒哀樂(lè)而不愿替他人想半點(diǎn)。