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棋王觀后感6篇

發(fā)布時(shí)間:2024-04-24

現(xiàn)在作文在語(yǔ)文學(xué)科的分?jǐn)?shù)占比還是很重的。通過(guò)寫作文可以將我們發(fā)生的事情記錄下來(lái)。寫作文要注意不要偏離了作文題目和中心主旨,你是否正為寫作文而犯難呢?考慮到你的需要,小編特地編輯了“棋王觀后感6篇”,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

棋王觀后感 篇1

文章中沒有華麗的辭藻,作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活,重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。

表面看來(lái),他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子,但是通過(guò)它的生活描述,他大智若愚,是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代,混亂的環(huán)境,艱苦的生活,絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求,始終飽含滿腔熱情,迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他的期望,再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求,積極的人生態(tài)度令人敬畏,這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。棋王最后戰(zhàn)九和一后,看到棋子,崢崢男兒竟失聲痛哭:“媽,兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā),象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰,是對(duì)母親心底的思念,一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。

“歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求,卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。

棋王觀后感 篇2

一直以來(lái)很想看阿城的《棋王》,然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地,終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多,大概3萬(wàn)字左右,但是這是一部偉大的尋根文學(xué),阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李孿壬說(shuō)同為知青,阿城悟出人生,史鐵生悟出命運(yùn)?!镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作,也是開啟悟道人生的里程碑之作。

看完后,有兩個(gè)比較深刻的感觸。

一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫,入木三分,只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫??嚯y的深重是這個(gè)年代的特色,人人自危,在沒有油水造成胃酸泛濫的年代,在描寫棋呆子吃相的那一段,在描寫眾人吃蛇那一段,我們都可以從字表面之下看這個(gè)時(shí)代造成的苦難,然而又能夠看人們積極地生活著,無(wú)論生活多么艱難??嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫,但是阿城卻不張揚(yáng),不過(guò)分渲染,仿佛這是極為尋常的生活,當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候,活出自我是一種奢侈,然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危,在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱,如果說(shuō)狂熱是一種絕望,那么多少人陷入不由自主的絕望,一如這個(gè)年代的政治。

而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得他下盲棋時(shí)候的呆,下棋下得被人偷錢包之后的呆,吃飯一絲不茍的呆,以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的`“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人,他有獨(dú)特的魅力所在,是一種人性,一種精神,一種境界的所在,在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴,生活的奄其實(shí)不難,何以解憂,唯有下棋。他的專注,他的認(rèn)真,他為棋而生。他癡,他呆,他不懂世故。可是依然不妨礙他深入你的內(nèi)心,讓你認(rèn)可他的存在。我由此想了阿甘,想了莊子文下的奇人,那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。

恰恰通過(guò)棋,可以讀人生,即使不懂下棋,然而看《棋王》依然有自己的感觸,人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處,否則魅力不會(huì)感染你。人生不是靠拯救,不是靠救贖,而是靠堅(jiān)持,靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步,而后使人墮落。人類存在一是性欲,一是思想。性欲創(chuàng)造了人,思想則承載了記憶,以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格,需要物質(zhì),也需要思想?!镀逋酢芬苍S能告訴你。

棋王觀后感 篇3

棋王的作品展現(xiàn)了某位師德的精神面貌,告訴我們世界的純真,讓我們感受到一種別樣的情懷和思想魅力。下面是三個(gè)棋王閱讀后的感想。讓我們一起看看!

棋王讀后感范例【1】一直以來(lái)很想看阿城的《棋王》,然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地,終于把《棋王》看完。文字不多,約三萬(wàn)字,但這是一部偉大的尋根文學(xué)。阿城從一個(gè)側(cè)面展示了一個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō),同樣是知青,阿城實(shí)現(xiàn)了人生,史鐵生實(shí)現(xiàn)了命運(yùn)。

《棋王》應(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作,也是開啟悟道人生的里程碑之作。

看完后,有兩個(gè)比較深刻的感觸。

一個(gè)是**對(duì)于吃的描寫,入木三分,只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫??嚯y的深重是這個(gè)年代的特色,人人自危,在沒有油水造成胃酸泛濫的年代,在描寫棋呆子吃相的那一段,在描寫眾人吃蛇那一段,我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難,然而又能夠看到人們積極地生活著,無(wú)論生活多么艱難??嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫,但是阿城卻不張揚(yáng),不過(guò)分渲染,仿佛這是極為尋常的生活,當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候,活出自我是一種奢侈,然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危,在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。

于是看棋這段能看出多少人的狂熱,如果說(shuō)狂熱是一種絕望,那么多少人陷入不由自主的絕望,一如這個(gè)年代的政治。

而是**中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆,下棋下得被人偷錢包之后的呆,吃飯一絲不茍的呆,以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車**戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人,他有獨(dú)特的魅力所在,是一種人性,一種精神,一種境界的所在,在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴,生活的延續(xù)其實(shí)不難,何以解憂,唯有下棋。

他的專注,他的認(rèn)真,他為棋而生。他癡,他呆,他不懂世故。但這仍然不能阻止他深入你的內(nèi)心,讓你認(rèn)識(shí)到他的存在。

我由此想到了阿甘,想到了莊子文下的奇人,那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。

恰恰通過(guò)棋,可以讀人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感觸,人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處,否則魅力不會(huì)感染到你。生命不是靠救贖,不是靠救贖,而是靠堅(jiān)持,靠冷漠。

欲望往往令人進(jìn)步,而后使人墮落。人類存在一是性欲,一是思想。性創(chuàng)造人,思想承載記憶和創(chuàng)新。

如何使普通人保持與公眾不通的個(gè)性,既需要物質(zhì)的,也需要思想的?!镀逋酢芬苍S能告訴你。

棋王從來(lái)沒有接觸過(guò)這段歷史,但他知道,那是一個(gè)瘋狂的時(shí)代,人類生理被擠壓到極限,需要多少勇氣和智慧才能活在那個(gè)時(shí)代。

王一生他的命運(yùn)十分坎坷,不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著,始終不曾放棄心中的信念,酷愛下棋視棋如命,他的母親去世前,用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的,白色圓潤(rùn),近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣:“媽,兒今天,媽……” ,出身卑微的妓.女母親,對(duì)象棋已近癡迷的兒子,王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷,始終沒有回避母親低賤的過(guò)去,卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。

知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?,王一生去晚了,腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”,于是,王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了,但他拒絕了,他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛,是對(duì)信仰的褻瀆,他沒有參賽,在最后,他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn),并且是1人對(duì)10人,這比賽已經(jīng)超脫了棋盤,那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐,它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗,使他贏的了比賽,最后,冠軍的老頭出來(lái)求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……

夜黑黑的,伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng),眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。

我笑起來(lái),想:不做俗人,哪兒會(huì)知道這般樂趣?家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識(shí)到了,即是幸,即是福。

衣食是本,自有人類,就是每日在忙這個(gè)??舌笤谄渲?,終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái),就擁了幕布,沉沉睡去。

”看完后,棋王走后的一句話還在我腦中回蕩,媽,兒今天,媽……,眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了,一個(gè)畸形的時(shí)代,一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂,不,不是一個(gè),而是一群對(duì)將來(lái)充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事,我又想起了周總理的那句話,中國(guó)不會(huì)這樣下去的,什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕,新的并不一定都是精華。

在叛軍否認(rèn)一切行動(dòng)的過(guò)程中,沒有新的、簡(jiǎn)單的唯物辯證法被撕成碎片。這真是無(wú)知和無(wú)知的悲哀,也是我們國(guó)家的不幸。

棋王讀后感范例【3】從一個(gè)小故事開始吧,兩個(gè)小孩玩著泥巴,津津有味,投入忘我,肆意攪著和著,或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會(huì)著世上最純潔的歡樂。后來(lái),一個(gè)成年人來(lái)了。他看了一會(huì)兒,稱贊其中一個(gè)孩子拍了一張**。

悲劇開始了,從此他們?cè)偻婺喟蜁r(shí),總是開始評(píng)價(jià),開始比較,從此,他們玩泥巴的是為了得到大人的夸獎(jiǎng),或者贏過(guò)旁邊的小朋友。成年人的肯定意味著零食、玩具和愛情。也許沒什么不對(duì),但誰(shuí)發(fā)現(xiàn)他們失去了最純粹的快樂。

《棋王》講的是一群知青的故事,“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了后來(lái)的棋王,并且成了朋友。他們被分配到不同的農(nóng)場(chǎng),很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有見面。后來(lái)棋王請(qǐng)假來(lái)農(nóng)場(chǎng)看 “我”,和“我”的舍友,一個(gè)下棋高手相識(shí),以棋會(huì)友。

后來(lái),當(dāng)一場(chǎng)國(guó)際象棋比賽舉行時(shí),棋王沒有得到假期,因?yàn)樗?jīng)常請(qǐng)假到處下棋,失去了比賽的機(jī)會(huì)。他沒有著急,也沒有惱怒,決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來(lái)了,他說(shuō)同時(shí)和兩個(gè)人一起下,后來(lái)的人加入進(jìn)來(lái),包括冠軍共九個(gè)。

一場(chǎng)大戰(zhàn)開始了,上千人圍觀。最終他贏了,僵在椅子上沒了知覺。

故事很簡(jiǎn)單。當(dāng)然主題也有很多。從棋王身上我能看到的是那個(gè)玩泥巴的孩子的精神。

那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王,他不在乎輸贏,不在乎別人的眼光,而在乎下棋。他的全部心思都在象棋上,包括“呆子”的外號(hào),包括外人怪異的眼光,沒有什么能動(dòng)搖他。

“王”的稱號(hào)也是別人給的,他不在意,他不管什么王不王,他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。

也許勝利能給我們快樂,也許別人的贊揚(yáng)能給我們快樂,但我們不是簡(jiǎn)單地沉浸在某件事中很久了,甚至是玩游戲。我們總是在比較,看著別人的眼睛,做一切事情來(lái)贏得掌聲。事實(shí)上,我們?cè)缇褪チ诉@種快樂。不管我們做什么,只要我們能有贊美,鮮花和掌聲。

漸漸地,我們?cè)趧e人的眼中正在改造自己,我們的才能也在逐漸磨礪。人生的意義是什么?政治課本里有,可是又有幾個(gè)人會(huì)信服,然后為了全人類的幸福奮斗終生,在現(xiàn)在這個(gè)思想開放的年代,應(yīng)該很少有這樣的人了。

所以人在思考,思考活著的意義。周國(guó)平說(shuō),人只有找到永恒的價(jià)值,才能找到生命的意義。所以有宗教,可惜,尼采一句“上帝死了”,打碎了所有人的夢(mèng)。

科學(xué),已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng),但我們的祖先為了保留他們的名字和歷史而戰(zhàn)斗。他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo),他們認(rèn)為他們所做的事有意義的。而現(xiàn)在,價(jià)值中空,誰(shuí)也無(wú)法否定。

所以,我們?nèi)绾紊?,那是生活的樂趣,因?yàn)樯钍侨绱嗣篮?,所以我們?cè)敢獬錆M激情地生活。象棋是象棋王的一切。好日子是下棋的日子。我們能,如果只是為了他人的評(píng)價(jià),別人的夸獎(jiǎng)足以支撐我們一聲?

不會(huì)所有人都贊揚(yáng)的,當(dāng)褒貶不一的時(shí)候,我們是否會(huì)動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子,我們需要忘我的喜歡生活,這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然,正如毛姆所說(shuō),我們的樂趣應(yīng)該是健康的,有利于成長(zhǎng)。

當(dāng)然,人是需要社會(huì)化,需要融入社會(huì)的,可是,我們難道就必須泯滅自己的所有個(gè)性嗎?特別是在中國(guó),我們好像更在意他人的眼光,長(zhǎng)期的村落生活,人們好像已經(jīng)***透明的生活。從小到大,我們所接受的是做我們都說(shuō)是好的。

集體價(jià)值觀、意志和行為是正確的。所有的人,不管天資如何,總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。所以,我們很難出現(xiàn)天才。

就像諾貝爾獎(jiǎng)。我想愛迪生在火車?yán)锇l(fā)明燈泡的時(shí)候,一定沒想著要讓誰(shuí)夸獎(jiǎng),要讓誰(shuí)表?yè)P(yáng),而是純粹的喜歡,就像自得其樂的玩泥巴的孩子。

從《棋王》中,我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無(wú)顧忌的,隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì)不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益,他人這就不會(huì)干擾我們了吧。

這將是一場(chǎng)持久的掙扎,從我們深深的傳統(tǒng)中。

我們的生活需要這樣純粹的快樂,這些快樂會(huì)讓我們愛上生活,生命的價(jià)值也無(wú)非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當(dāng)然,這些還會(huì)有副產(chǎn)品,比如天才的創(chuàng)造,比如諾貝爾。

該行動(dòng)了,把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來(lái)。捏的像不算什么,也許你會(huì)捏出下一個(gè)沉思者。

棋王觀后感 篇4

初閱《棋王》,嚇了一跳,以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他小說(shuō),所以對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解,一讀《棋王》,慨嘆:真是好書!

其實(shí)要說(shuō)模仿魯迅先生的口吻去寫,叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望,個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。

“車站是亂得不能再亂,成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次,字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒,唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友,都已被我送走插隊(duì),現(xiàn)在輪到我了,竟沒有人來(lái)送。父母生前頗有些污點(diǎn),運(yùn)動(dòng)一開始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào),于是統(tǒng)統(tǒng)收走,倒也名正言順。我雖孤身一人,卻算不得獨(dú)子,不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多,終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資,我便很向往,爭(zhēng)了要去,居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰,斗爭(zhēng)之中除了階級(jí),尚有國(guó)際,出身孬一些,組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利,歡喜是不用說(shuō)的,更重要的是,每月二十幾元,一個(gè)人如何用得完?只是沒人來(lái)送,就有些不耐煩,于是先鉆進(jìn)車廂,想找個(gè)地方坐下,任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話別……”

不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的'地方,我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤,演繹出人性最根本的東西:精神上勝利的至高的欲望,生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常,是最基本的,在那樣晦澀的青春里,毫不張揚(yáng),卻震撼著我的心。

作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶?duì)話很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷,對(duì)其他事物不甚感興趣,但對(duì)吃卻有些愛好,于是作者給他講自己餓獨(dú)自的故事,和書里關(guān)于吃的故事,王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同,認(rèn)為吃是為了添飽肚子,“何以解憂,惟有下棋”。

這是棋王對(duì)吃的態(tài)度,一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度,可見物欲在其生命中的地位之輕。后來(lái)棋王對(duì)作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷,則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無(wú)疑:

“我(棋王)問(wèn)他天下大勢(shì)。老頭兒說(shuō),棋就是這么幾個(gè)子兒,棋盤就是這么大,無(wú)非是道同勢(shì)不同,可這子兒你全能看在眼底。天下的事,不知道的太多。這每天的大字報(bào),張張都新鮮,雖看出點(diǎn)道兒,可不能究底。子兒不全擺上,這棋就沒法兒下?!?/p>

知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里,棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌,所不同的是,倪斌是世家,家道豐厚,頗有資產(chǎn),而棋王母親早亡,家境貧困。兩人因棋相好。

同樣是下棋的人,對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣,倪斌是“玩”,棋王卻當(dāng)成了精神上至高無(wú)尚的榮辱問(wèn)題。

后來(lái),知青們到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì),其中有象棋比賽,棋王去晚了,沒報(bào)上名,倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo),于是倪斌據(jù)說(shuō)可以留在地區(qū),棋王也有望參賽。

但棋王拒絕了,他覺得那是出賣自己,出賣象棋,他的方法很簡(jiǎn)單,不參賽,但是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果,那一天,十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場(chǎng)一對(duì)十比賽。

這比賽已經(jīng)超脫出了小小的棋盤,更是一種意志與精神的較量,車輪大戰(zhàn)下來(lái),棋王勝了9盤,最后,冠軍的老頭出來(lái)求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……

一張棋盤,承載了一個(gè)人的夢(mèng)……

棋王,也有家傳的一副象棋,那是他的母親去世前,用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的,白色圓潤(rùn),近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣:“媽,兒今天,媽……”那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴,但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……

“夜黑黑的,伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng),眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái),想:不做俗人,哪兒會(huì)知道這般樂趣?家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識(shí)到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人類,就是每日在忙這個(gè)??舌笤谄渲?,終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái),就擁了幕布,沉沉睡去?!?/p>

棋王到這里嘎然而止,沒有結(jié)束的味道,只有一種自我得到,自我滿足,自我精神無(wú)尚榮耀的滿足。

其實(shí),不單單是一副棋盤里的人生?。∥淖种械?,音樂里的,笑罵間的,那一處,你癡迷了,不就是“王”么?那怕只是自己的“王”。

我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那動(dòng)亂的年代,人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑,但對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜,卻是這《棋王》最應(yīng)該告訴我們的。

如果我的青春如《棋王》里那樣,我會(huì)怎樣?

歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但惟有精神上那一點(diǎn)小小的追求,卻是身而為人最大的財(cái)富和驕傲吧。

棋王觀后感 篇5

看完后,有兩個(gè)比較深刻的感觸。

一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫,入木三分,只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫??嚯y的深重是這個(gè)年代的特色,人人自危,在沒有油水造成胃酸泛濫的年代,在描寫棋呆子吃相的那一段,在描寫眾人吃蛇那一段,我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難,然而又能夠看到人們積極地生活著,無(wú)論生活多么艱難??嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫,但是阿城卻不張揚(yáng),不過(guò)分渲染,仿佛這是極為尋常的生活,當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候,活出自我是一種奢侈,然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危,在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱,如果說(shuō)狂熱是一種絕望,那么多少人陷入不由自主的絕望,一如這個(gè)年代的政治。

而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆,下棋下得被人偷錢包之后的呆,吃飯一絲不茍的呆,以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車戰(zhàn)的癡,讀后感。無(wú)不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人,他有獨(dú)特的魅力所在,是一種人性,一種精神,一種境界的所在,在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴,生活的延續(xù)其實(shí)不難,何以解憂,唯有下棋。他的專注,他的認(rèn)真,他為棋而生。他癡,他呆,他不懂世故??墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心,讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘,想到了莊子文下的奇人,那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。

恰恰通過(guò)棋,可以讀人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感觸,人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處,否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救,不是靠救贖,而是靠堅(jiān)持,靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步,而后使人墮落。人類存在一是性欲,一是思想。性欲創(chuàng)造了人,思想則承載了記憶,以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格,需要物質(zhì),也需要思想。《棋王》也許能告訴你。

棋王觀后感 篇6

而是**中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆,下棋下得被人偷錢包之后的呆,吃飯一絲不茍的呆,以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車**戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人,他有獨(dú)特的魅力所在,是一種人性,一種精神,一種境界的所在,在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴,生活的延續(xù)其實(shí)不難,何以解憂,唯有下棋。

他的專注,他的嚴(yán)肅,他天生就喜歡下棋。他癡,他呆,他不懂世故。但這仍然不能阻止他深入你的內(nèi)心,讓你認(rèn)識(shí)到他的存在。

我由此想到了阿甘,想到了莊子文下的奇人,那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。

恰恰通過(guò)棋,可以讀人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感觸,人生不恰恰是一種態(tài)度?理解生活和下棋有共通點(diǎn),否則魅力不會(huì)感染你。生命不是靠救贖,不是靠救贖,而是靠堅(jiān)持,靠冷漠。

欲望往往導(dǎo)致進(jìn)步,然后導(dǎo)致墮落。人類存在一是性欲,一是思想。性創(chuàng)造人,思想承載記憶和創(chuàng)新。

如何使普通人保持與公眾不通的個(gè)性,既需要物質(zhì)的,也需要思想的?!镀逋酢芬苍S能告訴你。

篇三:棋王讀后感

初閱《棋王》,嚇了一跳,以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他**,所以對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解,一讀《棋王》,慨嘆:真是好書!

其實(shí),是模仿魯迅先生的語(yǔ)氣寫的,讓我有繼續(xù)看下去的渴望,我喜歡這種冷酷的生活方式詮釋。

“車站是亂得不能再亂,成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話。沒有人注意到臨時(shí)的紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次,字紙都折得有些壞。

喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒,唱得大家心更慌。我有幾個(gè)朋友已被邀**入該行。 現(xiàn)在輪到我了,沒人來(lái)。他們父母的生活上有些污點(diǎn)。他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)開始時(shí)被撞倒而死。

家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào),于是統(tǒng)統(tǒng)收走,倒也名正言順。我雖孤身一人,卻算不得獨(dú)子,不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多,終于還是決定要走。

此去的地方按月有二十幾元工資,我便很向往,爭(zhēng)了要去,居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰,斗爭(zhēng)之中除了階級(jí),尚有國(guó)際,出身孬一些,組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利,歡喜是不用說(shuō)的,更重要的是,每月二十幾元,一個(gè)人如何用得完?

只是沒人來(lái)送,就有些不耐煩,于是先鉆進(jìn)車廂,想找個(gè)地方坐下,任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話別……”

不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方,我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤,演繹出人性最根本的東西:精神上勝利的至高的欲望,生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常,是最基本的,在那樣晦澀的青春里,毫不張揚(yáng),卻震撼著我的心。

作者和王勝勝(棋王)在下鄉(xiāng)的火車上的對(duì)話非常有趣。王一生是個(gè)地道的棋迷,對(duì)其他事物不甚感興趣,但對(duì)吃卻有些愛好,于是作者給他講自己餓獨(dú)自的故事,和書里關(guān)于吃的故事,王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同,認(rèn)為吃是為了添飽肚子,“何以解憂,惟有下棋”。

這是棋王吃飯的態(tài)度,除了下棋,他更趕興趣的話題??梢?,物欲在他的生活中起著重要的作用。

后來(lái)棋王對(duì)作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷,則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無(wú)疑:

“我(棋王)問(wèn)他天下大勢(shì)。老頭兒說(shuō),棋就是這么幾個(gè)子兒,棋盤就是這么大,無(wú)非是道同勢(shì)不同,可這子兒你全能看在眼底。天下的事,不知道的太多。

這每天的大字報(bào),張張都新鮮,雖看出點(diǎn)道兒,可不能究底。子兒不全擺上,這棋就沒法兒下?!?/p>

知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里,棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌,所不同的是,倪斌是世家,家道豐厚,頗有資產(chǎn),而棋王母親早亡,家境貧困。兩人因棋相好。

同樣是下棋的人,對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣,倪斌是“玩”,棋王卻當(dāng)成了精神上至高無(wú)尚的榮辱問(wèn)題。

后來(lái),知青們到地區(qū)參加》運(yùn)動(dòng)會(huì),其中有象棋比賽,棋王去晚了,沒報(bào)上名,倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo),于是倪斌據(jù)說(shuō)可以留在地區(qū),棋王也有望參賽。

但棋王拒絕了。他以為這是在出賣自己和國(guó)際象棋。他的方法很簡(jiǎn)單。他沒有參加比賽,但他想挑戰(zhàn)前三名。結(jié)果,那天,十名優(yōu)勝者和棋王進(jìn)行了一對(duì)十的比賽。

這比賽已經(jīng)超脫出了小小的棋盤,更是一種意志與精神的較量,車**戰(zhàn)下來(lái),棋王勝了9盤,最后,冠軍的老頭出來(lái)求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……

棋盤,承載著一個(gè)人的夢(mèng)想

棋王,也有家傳的一副象棋,那是他的母親去世前,用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的,白色圓潤(rùn),近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣:“媽,兒今天,媽……”

那棋子也許不如倪斌家的烏木棋子珍貴,但卻是一位母親用心雕刻的

“夜黑黑的,伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng),眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。

我笑起來(lái),想:不做俗人,哪兒會(huì)知道這般樂趣?家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識(shí)到了,即是幸,即是福。

衣食是人類賴以生存的基礎(chǔ)。他們每天都在忙這個(gè)??舌笤谄渲校K于還不太像人。倦意漸漸上來(lái),就擁了幕布,沉沉睡去。

”棋王到這里嘎然而止,沒有結(jié)束的味道,只有一種自我得到,自我滿足,自我精神無(wú)尚榮耀的滿足。

其實(shí),不單單是一副棋盤里的人生?。∥淖种械?,**里的,笑罵間的,那一處,你癡迷了,不就是“王”么?那怕只是自己的“王”。

我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那動(dòng)亂的年代,人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑,但對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜,卻是這《棋王》最應(yīng)該告訴我們的。

如果我的青春如《棋王》里那樣,我會(huì)怎樣?

歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但惟有精神上那一點(diǎn)小小的追求,卻是身而為人最大的財(cái)富和驕傲吧。

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