《曾國藩家書》讀后感(推薦十五篇)

關于“《曾國藩家書》讀后感”我們?yōu)槟沓鲆韵碌闹R點，本文內容詳實實用不妨收藏備用。讀一本好書就像在跟一個智者對話，在讀過作品后，我被作者的文筆所驚嘆。我們和作者進行了一段觸碰心靈的對話后，通過寫作的方式來記錄自己的閱讀的過程。

《曾國藩家書》讀后感 篇1

最近**了酒店組織的《曾國藩家書》**，看后感受很多。

一個人越處在人生事業(yè)的頂峰，越容易驕傲自滿，自我膨脹，因此，緊接著伴隨而來的，就有可能是人生跌入低谷，事業(yè)一落千丈，多年辛苦付之東流，這也就是人們常說的“站得越高摔得越慘”。那么，如果遇到這樣的情況，我們該怎么辦？曾國藩在教育子弟的時候，曾經(jīng)感慨的說過一句話，“聲聞之美，可恃而不可恃。

善始者不必善終，行百里者半九十?！本褪枪γ曂@個東西，人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。為什么呢？

這是件好事，但一旦你依賴它，它就會變成壞事。聲名，當你達到一定地步的時候，名利多到一定地步的時候，它會導致盛極而衰，甚至導致你人生功虧一簣。所以古人說了一句話，叫行百里者半九十。

所以，曾國藩這個地方很自嘲地，也是很豁達地說了一句，善始者不必善終，就是說，像我也難免，所以我不想那個善終的事，我只要把開始做好了就行。曾國藩在寫給弟弟的家書中曾經(jīng)提到過，“盛時常作衰時想，上場當念下場時?！碑敃r身為朝廷重臣的曾國藩，已經(jīng)取得了極其顯赫的成就，功勛卓著，因此難免招致朝廷猜忌、同僚嫉妒。

但此時，曾國藩并未驚慌失措，出人意料地采取了一系列不可思議的措施來化解即將爆發(fā)的危機。

如果你是一個領導者，你如何處理下屬之間的沖突？即使你不是領導，面對親朋好友間的矛盾，你又該如何處理？曾國藩的家訓非常獨特，這就在于他的教育對象，不僅是他的孩子，還有他的弟弟。

他經(jīng)常會**一些當一個團隊，碰到突然的困難的時候，危急的時候，應該怎么樣處理、保持團隊的和諧，比如說團隊里碰到人事矛盾的時候，應該怎么樣解決，在他的家訓里都有論述。曾國藩深諳人事藝術，非常懂得團隊管理，他曾經(jīng)在家書中提到：“揚善于公庭，規(guī)過于私室。

”意思就是說，在公開場合要多表揚一個人的優(yōu)點，至于他的缺點過失，要私下里去糾正規(guī)勸?？墒钦f起來容易做起來難，你能夠揚善于公廷，在公廷去揚別人之善，你就能夠使得自己的胸襟，漸漸擴大。這是一種很重要的修身方法。

所以曾國藩曾經(jīng)總結說，一個人的事業(yè)和思想一樣大。

信息部于凌濤

《曾國藩家書》讀后感 篇2

儒家認為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理學熏陶的曾國藩將此列入修身的準則，同時作為家庭團結興旺的凝聚力。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹樸耕讀、孝順友愛之家才會興旺發(fā)達，前程遠大。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者?！苯虒У艿軅?，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風家教。要求子侄輩除讀書之外還要室內和下田勞動，并且認為這是極好之事。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團結和睦，互相庇護，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪?！?/p>

時代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個孝順父母的人，往往也是一個胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。

《曾國藩家書》讀后感 篇3

漢學是中華民族特有的文學，承載著中華民族五千年的文化內涵。學習國學，讓我對中國文化精髓的追悟更具執(zhí)著；學習國學，讓我對文人志士的敬仰更具迷戀。學習中國文化使我對偉人的崇拜更加神圣。

在中國史上，令我仰慕與折服的偉人不計其數(shù)。然而，很難表達我對一個人的敬仰和崇拜。他就是曾國藩。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。他在《曾國藩家書》一書中提倡“修身齊家，治國平天下，處世之道，理財立志等各方面的文化精髓，語言平常深入，真實細膩，極具說服力和感召力，可謂字字良言，句句精妙。

曾國藩既弘揚了儒家“三立”思想，又以“孝”作為修身的準則，教育弟弟們恪守勤，敬等思想。這些讓我明白了一個家庭的和諧與繁榮，以及姐妹之間的團結是多么重要。在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，無論做事要謹慎而誠實，博愛眾人，擁有正確的世界觀，人生觀，價值觀，就必須學會修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良**。

對待父母自不缺失感恩之心，對待他人要樂于助人，寬厚仁慈?！都視分袑懙皆鴩壬鷮Φ艿軅兊慕逃吕?，仿佛人生航向的風向標，為你撥開霧霾雙眼，指明了前行的道路，教會了我在現(xiàn)代社會生活如何獲取心靈快樂，適應日常生活，找到人生的坐標。

對曾國藩的各種敬慕，我無從言談，他的偉大只能借用史學界的評價，即：“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。”的經(jīng)典名言。

《曾國藩家書》讀后感 篇4

關于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖?！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾?！爸翗纺缱x書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。？對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。

《曾國藩家書》讀后感 篇5

勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?，飲食起居，尚守寒素家風”，曾國藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國藩要求"以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

勤儉自持，重在嚴于律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費都沒有的地步。

勤儉自持，更要兼善他人?！凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。

勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節(jié)約以來，全國人民積極行動，僅“光盤"行動，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的'油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風興起于一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年。

《曾國藩家書》讀后感 篇6

曾國藩（1811―1872）字伯涵，號滌生，原名子城，派名傳豫，今湖南雙峰人。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。23歲取秀才，入縣學；24歲入岳麓書院，中舉人；1838年，入翰林院，學習程朱理學，先后任翰林院庶吉士、侍講學士、文淵閣直閣事，后擢內閣學士、兼禮部侍郎銜，升禮部右侍郎、署兵部左侍郎。曾兩次上疏，為清廷出“教誨、甄別、保舉、超擢”之策，為朝延賞識。其時，太平軍從廣西進軍湖南，圍長沙，克武昌，輕取沿江州縣，江南大震。曾國藩奉命在湖南幫辦團練以抗拒太平軍。曾以羅澤南的鄉(xiāng)勇為基礎，“別樹一幟，改弦更張”，組成一支地主階級武裝。利用封建宗法關系作為維系湘勇的鏈條，士兵由營官招募。每營士兵只服營官一人，整個湘勇只服從曾國藩一人，形成嚴格的封建隸屬關系，戰(zhàn)斗力很強。他駐衡州，造戰(zhàn)船，勸捐助餉，大事訓練，成為鎮(zhèn)壓太平軍、維護清王朝統(tǒng)治的重要支柱。

為進一步加強法院思想質證建設和法院文化建設，引導廣大干警堅定理想信念，忠誠司法事業(yè)，根據(jù)上級法院的統(tǒng)一部署要求，4月以來，我院在全院干警中開展“堅定理想信念?堅定法治信仰”全員讀書活動，在我院院長的推薦下，我們精讀了《曾國藩家書》，可以說這本書是我讀過的最好的修心讀物，歷史名人中從梁啟超到毛澤東等都對此作大加贊賞。

何兆武的《上學記》里曾寫過“中國歷史上真正能夠做到立德，立功，立言的只有二人：王陽明，曾國藩”。這次看完《曾國藩家書》，開始由衷欽佩這位晚清重臣，這是一本可以?？闯Ｐ碌臅?。

曾國藩的家書，是寫給父母兄弟的，也是寫給我輩讀書濟世之人的。字里行間盡是一個滄桑老人的人生感悟，盡是一個古圣先賢的諄諄教導。吾輩當見賢思齊，慎獨內省，自強不息。如文正公所言：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。

人生在世安身立命之本不過這兩項，洞明世事，經(jīng)世濟民也全憑這兩項。窮則獨善其身，達則兼濟天下，我們作為司法事業(yè)的建設者和開拓者，也應以文正公為楷模，進德修業(yè)！

曾國藩從一介草民，通過科舉，十年七遷，連躍十級。成為晚清影響時代最總要的人物，自己組建體制外的湘軍打敗太平天國，延長了滿清的壽命。門徒李鴻章也借曾國藩的栽培成為了洋務運動的倡導者。

初讀《曾國藩家書》，給人的感覺就是兩個字――親切。是的，雖然身居高位，但曾國藩的筆下沒有半分傲氣。就像那個晚清歷史上最重要的人物是自己的兄長一樣，不斷告誡自己做學問要講究勤與恒，考試落榜不要灰心……不斷告誡自己要不斷踐行。

曾國藩畢生追求克己修心，追求專一與踏實。比如看書，在一本書沒有看完之前絕不看第二本，在一章沒有理解之前絕不進入下一章。在學業(yè)上貴在有恒心，不要貪多，只要不斷堅持下去自然有所成就。 同樣，他是一個不斷反思自己的人。每天都會靜坐一刻，來反思自己的一天的所作所為，把做的不好的地方記錄下來，然后修訂成冊，不斷告誡自己應該如何為人處世。

他的文字里可以觀察到強烈的孝悌之道。他認為讀書重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始終以很低的姿態(tài)向父親稟報身邊發(fā)生的零零種種，在不同時刻告誡兄弟們家族團結的重要性，即使不能考取功名，只要能夠立德，行得正依然可以成為君子，為光耀家族做出貢獻。

對于結果，他是一種盡人事聽天命的態(tài)度。左右不了世界，只能管好自己，修德與學問多做一分就長進一分，來不得半點虛假。而最后的功名利祿很大一部分來自天定，有則感恩，無亦坦然。

曾國藩其實也是個很普通的人，昨天天哪里不舒服，今天買了筆墨魚肉，后天又要去哪出差。在那些瑣碎的家長里短之間，他總不忘告誡家人應當如何謀正道，修正業(yè)，立正德。即使在戎馬軍營之中，每天面對生死未卜，他依然沒有忘記修業(yè)與功課。

其實在閱讀過程中，也會有疑惑。當時的社會，剛剛經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭的洗禮，新老意識在不斷交替，官場腐敗，民心浮動，四處起義，可謂內憂外患。局勢動蕩的程度是當今和平年代的我們無法體會的。在如此大環(huán)境下，究竟是怎么樣的力量，來讓曾國藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道那個社會很糟蹋，他不是不知道很多事情很難，他不是不知道即使自己耗盡心血也很可能竹籃打水一場空。但是，幾十年漫漫人生路上，他從來沒有放棄過對自己的要求，并且把這些要求不斷地告誡自己的家人，希望自己的家族可以靠修業(yè)與積德來振興，為國效力！在亂世中依然謀正道，修正業(yè)，立正德！在改革開放的今天，我們更應該有所醒悟。應該不斷加強自身的綜合素質，不忘修業(yè)與功課，不斷進取，忠誠司法事業(yè)并為之不斷奮斗。

曾國藩的尺尺素墨來自風雨飄搖的大清王朝，字字寸心俱寄給了朝野之外的家人?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，曾先生分明貴為中興忠臣，日日案牘勞形，卻在一封封家書之中事無巨細地描述軍中要務、剿賊戰(zhàn)局，惦念著弟弟的學業(yè)，牽掛著父母的病況，囑咐給兒女詩書禮義孝悌之義。他時刻用自己的生存哲學為整個家族修建著堅固穩(wěn)定的堡壘。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。? 印象至深的莫過于曾先生勸其弟“年過二十，不為少矣，若再扶墻摩壁，役役于考卷截搭小題之中，將來時過而業(yè)仍不精，必有悔恨與失計者，不可不早圖也?！彼嬖V自己的弟弟，若不入學，可盡棄前功，一心從事于先輩大家的文章，“奈何亦以考卷誤終身也”。 我們當代法律人，更應銘記曾先生教誨，“當務其大者遠者，毋汲汲于求學也?！?/p>

對于我們從事司法工作的法院人來說，管好家人，管好身邊人，管好自己，又何嘗不重要。曾國藩的'家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。 全書主要講述了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治軍、為政八大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。下面從各個具體方面談談感想：

修身、齊家、治國 、平天下。修身排在首位，由此可見修身之重要。修身篇有讀書為進德修業(yè)的“一者進德之事，請求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛(wèi)身”。讀書的目的要明確，方法也要有科學系統(tǒng)。讀書須立志有恒是講讀書應不宜過分強調外部環(huán)境的影響。正所謂“且茍能發(fā)奮自立，家塾、曠野之地、牧野之地、負薪牧豕 ，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾、清凈之鄉(xiāng)、神仙之境亦不為讀書之地。當然，負薪牧豕 亦不是一般常人所能及之境界。最重要是內因，讀書有志有識有恒告訴天下人“有志斷不為下流；有識則學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事?！碑斀裰说膶W習缺的就是這份志向、遠識和恒心，有恒心也許功課宜專。“藝多不壓身”即所謂俗稱的“半桶水”――什么都會，什么都不精。這也是在反復強調“功課可無一定章法，但須專事”。在說理之時，未忘明了讀書學習的目的為明理之君子。要想在付出努力后的能成正比的收獲，更須“看、讀、寫、作，缺一不可”的方法教授。我們研習法律知識的時候，也應該做到專心，讀精，活用。

教子篇：不僅要尊敬長輩，傾聽他們的嘮叨絮語，這些是人間的財富，也是為人之精要。譬如在官場上與洋人打交道是的一些囑咐：不卑不亢、有理有節(jié)。在國家利益上絕不退讓，由須屈服于洋人的淫威。這些教誨讓曾紀澤在收復伊犁問題上，為國家揚眉吐氣，不失為當時國際上出色的外交家。

交友篇：前有“親賢臣，遠小人”的《出師表》，后有“向德行高于己的學習，課業(yè)上優(yōu)于己的討教，稍遠于有才無德之人”?！皻ёu悠悠之口，本難盡信，蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎以遠罪?！?/p>

持家篇：曾國藩更像是一個上了年紀的管家，絮叨不止。對父母恭順，對待親戚一視同仁，絕不厚此薄彼。金錢支援方面要么同減要么同加，絕不偏頗。以防親戚之怒加罪于父母之身。以八字訣為持家之道，“早、掃、考、寶”，秉承祖先遺訓。

為政、做人篇：“古今庸人皆以惰敗，古今才人皆以傲敗?！蔽从袠I(yè)果精而不得食者，只有惰、傲之因。其深知“樓高易倒，樹高易折”。在官場上，馳騁才智，實現(xiàn)抱負后，也能明了“宜從波平浪靜處”安身。莫忘管子之言“斗斛滿則人概之，人滿則天概之。余謂天概之無形，仍假手于人概之?；羰嫌瘽M，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之”。深諳“花未全開月未圓”的惜福之道。治事之外宜豁達沖融。有福不可享盡，有勢不可使盡。福勢之間，看為人之道，看聰明之處。

治軍篇：對悍將宜寬嚴并濟。應寬者，利也，名也；應嚴者，禮也，義也。寬處慨大以慷，嚴處毫不假色。

在曾國藩的家書中，封建社會的影響仍然留下了深深地印記?！拔ㄌ靷悺痹诠糯至餍校谶@諸多書信中，也有許多說到天事。如“成大事者半由天半由人”；“吾輩但當盡人力之所能為而大事聽之彼蒼”；“禍福由天，喜惡由人”；“然禍福由天主之，喜惡由人主之。由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日”；“知不知聽于人，順不順聽于天”；“食之得不得，窮通由天做主，予奪由人做主”。如此之多的地方說到天事，說明其在辦大事上，仍然擺脫不了當時的主流封建思想：敬天畏天，把一切結果都看成是天事的安排的消極思想。我們作為新時代的法治思想的傳承者，應該主動摒棄這些消極的理念。但這種“天事”思想在另一方面也成就了曾國藩一顆豁達之心。看開，即把一切名利看淡，不把成功看成是板上釘釘；也讓曾國藩在仕途不順時坦然面對，不把諸事看的太滿。不然“失敗”的結局只會造成人世間的一幕幕慘劇。湘軍大敗之時，曾國藩也有過跳河的沖動殉國念頭?？吹?，付之天事。人主之事，自己做好。成敗皆不由自己掌握，自己對這個結局已然盡力，再無任何缺憾。正所謂古來大戰(zhàn)爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。往往積勞之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半?？吹Y局，盡諸人事，人已無憾無疚。我們在工作生活中，也應該擁有這種豁達的心態(tài)，不因某些不順而放棄自己的理想和信念。

翻開《曾國藩家書》，我看到的是一個垂訓仁愛忠信、信守孝悌之義、治學嚴謹、可親可敬的師長，是一位居于高職、篤實慎行、盡人事而聽天命的大臣。但反觀當下，很多人輕視學問，對美德視若無睹，將圣賢之教誨竊以曲解，失其真義。在全面建設中國社會主義法治社會的今天，我們肩負重要的歷史使命，更應該反省和明志，做一個有法律良知和法律追求的人。

《曾國藩家書》讀后感 篇7

《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤?！苯?，讀此書更感勤儉節(jié)約為修身立人之本，興業(yè)持家之道，人人勤儉自持，社會節(jié)約之風，蔚然成行。

勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

勤儉自持，重在嚴于律已?！皩O等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢？不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費都沒有的地步。

勤儉自持，更好兼善他人?！凹抑杏腥俗龉?，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。家書箴言，放之于當世，多少領導干部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己，沒有管好身邊人。

勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨倡導節(jié)約以來，全國人民積極行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風興起于一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們黨員干部有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。

《曾國藩家書》讀后感 篇8

“曾國藩家書”讀后感我寫的是手足情誼，今天我想講講曾國藩對讀書的見解以及對我的影響。在“曾國藩家書”中，他曾經(jīng)提到“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可”。

讀完這段我只能用醍醐灌頂來形容此時此刻的感受了，同時暗暗感嘆為什么我總結不出來這么精辟的見解。讀書本身就是一件非?？菰锏氖虑?，我這里談t的讀書不是指讀小說，更不是指看漫畫，而是指讀那些有知識，有智慧的書。通常這類書都會有些枯燥，讀起來很生澀，讀久了會昏昏欲睡。所以，曾國藩在書中提到讀書第一要有志，吊著一口志氣讀書才會堅持下去。

我對這一點有著深刻的體會，幾年前我去一所學校面試，因為不是研究生學歷，試講完之后校長說，“嗯，講得不錯，但是你這學歷應該只適合教幼兒園的小朋友吧?！闭f實話，得到這樣的評價我的內心是極其不服氣的，雖然我的學歷不高，但是我的教學經(jīng)驗絕對豐富。不服氣也抵不過現(xiàn)實，灰溜溜的離開學校之后，我就暗下決心，你說我不行是因為我沒有體面的學歷，那我就偏要讀一個體面的學歷。

憑著這口志氣，我走到了今天，在教育學世界排名第九的大學讀master。但是，我始終認為不應該以一個人的學歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標準。孔子都說：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@三個人中難道每個人都要有一個漂亮的學歷背景才會成為別人的老師嗎？如果一個企業(yè)只用一種標準來識人，那么在這樣一個嚴格又統(tǒng)一的標準之下難免會漏掉一些真正優(yōu)秀的人才。

有點兒跑題，我們接著聊讀書，關于“識“，是指著無論我們讀多少書，我們都應該保持低調的態(tài)度，不要因為讀了幾本書，就覺得已經(jīng)飽讀詩書，可以指點江山了。據(jù)我觀察，那些越是成功的人，越低調，越親和，越愿意傾聽。相比尚未成功的人來說，他們更愿意把自己的身份放的更低。前幾天我遇到我們的院長，我以為他已經(jīng)不記得我了，沒想到他笑瞇瞇的走過來問我：“粵語得不得?。俊边€告訴我以后他跟我說話可以用粵語，因為他的粵語非常標準又容易理解，可以幫助我很快的掌握粵語。然后，笑咪咪的離開了，留下受寵若驚的我在原地轉圈圈。雖然我知道以后我跟院長交流的機會可能屈指可數(shù)，他也不會真的有時間教我講粵語，可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對他的印象大大加分，雖然院長大人根本不需要我給他加分啦！

然后，我們再聊一下“恒”，“恒”就是恒心嘛。其實，做任何事情都講究一個堅持，因為短時間內可能看不到效果，但是隨著時間的推進，我們會看到堅持的結果。就例如健身，馬甲線不是一天練成的，翹臀也不是幾個深蹲能促成的。當然，滿腹經(jīng)綸也需要時間來驗證，今天讀一本書，明年再讀一本書，注定體會不到堅持的益處。做任何事情都要堅持，而在堅持的道路上，總會有各種各樣的障礙阻撓著我們，克服這些障礙需要靠強大的意志。

最后，我想再聊一聊曾國藩的“不二“讀書法。其實，他主要講的是當我們讀一本書的時候，需要讀完這本書，然后再接著讀下本書，不要一本沒讀完，就拿起另一本書。以前，我讀書的時候會下載很多本書，然后一會兒讀這本，讀煩了就打開另外一本接著讀，如此重復導致讀了很多本都只有開始沒有結尾，書中的思想也沒有領悟到。因為同一時間讀好幾本書，每本書的精華都領略不到了，讀書需要思考和反思，為了讀而讀的確掌握不到其中的精華。

看完“不二”讀書方法之后，我就改變了自己的讀書策略，其實這樣并不會降低我的閱讀速度，相反還會push我結合自己的經(jīng)驗做出相應的反思，大大提高了閱讀速度。讀書最好的狀態(tài)就是會有反思，這樣才會更深刻的記憶書中的內容，融會貫通，從而達到運用的目的。不知道我講了這么多，大家對讀書的方法有沒有一個更深刻的了解？或者你們也可以跟我分享一些讀書心得，讓我們一起進步嘛。

《曾國藩家書》讀后感 篇9

《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！苯?，讀此書更感勤儉節(jié)約為修身立人之本，興業(yè)持家之道，人人勤儉自持，社會節(jié)約之風，蔚然成行。

勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一向帶領子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

勤儉自持，重在嚴于律已?！皩O等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說就應有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費都沒有的地步。

《曾國藩家書》讀后感 篇10

近日，粗略讀了《曾國藩家書》，感慨良多。書中多寫曾公(雖從中學歷史中明白其乃鎮(zhèn)壓太平天國的“劊子手”，但總覺直呼其名多有不敬)在家信中與弟弟、兒子討論修身、處世、讀書、治軍之道。

曾公家書跨度數(shù)十年，從未間斷，數(shù)量繁多，所記大至軍國之事，小至菜種秧苗，其中義理明晰，情感真摯，使人多有受益，這應當也是曾公家書成為經(jīng)典的原因。經(jīng)過家書，我看到了一個憂國憂民的大臣，一個嚴于律己的圣人、學識淵博的學者，一個仁愛慈祥的長輩，也對毛主席“獨服曾文正”有了一點理解。 曾公家書中有一篇“應以慎獨主敬求仁習勞相勉”的，是曾公老年寫給侄子的信，信中講的是修身之道。

“慎獨”，是指一個人獨居，無人監(jiān)督時，也能嚴于律己。慎獨，要善惡分明，“好善如好色，惡惡如惡惡臭”;還要自我反省，“戒慎恐懼”、“善于寡欲”。做到了慎獨，就能夠做到無愧于心，神色泰然。

“主敬”，是指恪守誠敬，不管人多人少、事情大小，都堅持恭敬的態(tài)度。主敬，要做到“內而專一純凈、外而整齊嚴肅”，出門就要像去見貴賓一樣。做到主敬，就能夠隨時堅持精神抖擻，意氣風發(fā)，進而身體強健。

“求仁”，是指拋棄個人私利，對人寬仁，對愛護萬物。求仁，就要做到有職責感，要幫忙他人，使他人立，使他人達。做到仁，那么人們就會高高興興地跟隨你了。

“習勞”，是指身體力行地勞動，放棄追求安逸的.生活。習勞，就要做自食其力，讓自我所做的事能對得住自我所受的穿衣飲食，這樣才會長久。

以上四點，慎獨解決的是動力問題，主敬解決的是態(tài)度問題，求仁解決的是目的問題，習勞解決的是方法問題。對于自我來說，習勞就是要多做事，求仁就是要多做有意義的事，主敬就是要認認真真地做事，慎獨就是要經(jīng)常反省，看看自我做了些什么事，做的事有沒有意義，事情究竟做得怎樣。

這段文字距今已有一百多年，不是那么好理解，但正因如此，才讓自我有了動腦筋的機會，這應當就是其中的樂趣了。

《曾國藩家書》讀后感 篇11

四是公正。正義的基本涵義包括法律面前人人平等、合法合理、正當程序、及時高效。在警察執(zhí)法過程中，正義是一種平衡，它把人放在一個平面上衡量，然后當執(zhí)法時，每個人都會依法辦事，不被打亂。

正義不僅是協(xié)調社會各階層關系的基本準則，也是社會凝聚力、向心力和靈感的重要源泉。他在《以八字訣為治家之道》中說：”余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣。

其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也，掃者，掃屋也，考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，實施周旋，賀喜吊喪，問疾濟急?！敝渭乙酪?guī)，治國依法，法平公正，公正公平。

五是廉潔。在市場經(jīng)濟條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的入侵，一些異端和異端在社會上流行起來。警察正確行使權力，必須提高警覺性，堅定信念，錘煉意志，脫貧致富。

他在《愿以勞謙廉三字自惕》中說：”自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已”,節(jié)儉、清廉、謙謹，是他對自己與家人所立下的規(guī)范，他身體力行，終身自奉寒素，清單度日。當他位居兩江總督的高位時，其衙門的臥室卻異乎尋常的簡陋，床上鋪的是草席，被子是村鄉(xiāng)土織布，在他的《戒勿沾富貴氣習》中也有”吾忝為將相，不值三百金，愿爾等長守此儉樸之風，亦惜福之道也。

”內有整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛，初讀一遍便有所感悟，愿再細細品讀，必能感悟良多。

作者覃虹燕梧州南站派出所民警

宋苑霞讀書是一件有意義的事情，難在堅持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來，確實為數(shù)不多的事情堅持下來了，掰指一算就只是吃飯和睡覺了。我曾多次計劃養(yǎng)成讀書的習慣。我終于被手機和電視盯上了，但我三天就釣到了魚，兩天就曬干了。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己”戒手機”“戒電視”,最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的”手機癌”,要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來。

《曾國藩家書》讀后感 篇12

作為清朝末年的一位封建王朝的衛(wèi)道者，出身農門的曾國藩憑著克己修身的毅力，從科舉落地變成國人之典范的大人物。曾國藩是當時文韜武略的代表人物，他以文人學士的身份，投筆從戎，組建了當時戰(zhàn)斗力最強的湘軍，窮追不舍十余年之久，硬是打敗了最令清朝頭疼的太平軍。

但是，攻克太平軍、活捉洪秀全兒子及眾多太平軍將領，并不足以讓后世之人敬仰曾國藩;反倒是他一字一字寫出來的、囊括了家事瑣事和國家大事的家書、日記等文字材料，讓后人贊嘆不已。古人都有立書著書，傳示后人的習慣，曾國藩的家書也有這方面的想法，因此它才能全面而精致地展示曾國藩。了解曾國藩，看他的家書自然是最合適不過了，在反復讀了曾氏家書后，更覺得曾國藩確有過人之處了。

在曾氏家書中“慎獨”和“自訟”是核心。君子慎獨，是儒家一以貫之的學問，一時一地慎獨并不難，難的是時時刻刻都能嚴于律己，秉承慎獨的處事態(tài)度。

曾國藩日記、家書與其說是給后人看的，不如說是為了事無巨細地鞭策自己。

比如，在與人談話上，曾國藩在日記中寫到自己“好表現(xiàn)，不是人”，其理由就是看人下棋，總喜歡在一旁指指點點，多嘴多舌。更可怕的是連在房里與自己的妻子開玩笑、耍嘴皮子的小事，都要寫出來，認為是“房闈不敬”。

由此可見，曾國藩的慎獨是近乎無情的，以至于跟曾國藩交情很深的左宗棠一直認為曾國藩做的這一切都是虛偽的，不是發(fā)自內心的。

其次是“明強”二字，這也是他寫給九弟曾國荃的勸告之語。曾國荃是個粗人，文化學識上并不高，甚至有些奏章都由曾國藩指點代勞。作為湘軍武將，曾國荃一直都是敢拼敢爭、不依人、不服輸，但卻也有著魯莽的一面，尤其是性子急起來，更是好歹不分，一味蠻干。

曾國藩是個打呆仗的行家，性子恰好相反，于是在給曾國荃的書信中勸說他要“明強”，所謂明強，并不是要讓曾國荃從此搖身一變，成為溫文爾雅的大儒;而是在肯定曾國荃忠勇的基礎上，明白要“強”必須從“明”做起，而明字則是做到對事情明白、知根知底，然后才能立于不敗之地。

曾國藩勸告說，如果你一味強橫蠻干，總會有人用至理來使你啞口無言，不得不屈服，這樣一來自然就損了威風，落得前強后弱的尷尬地步，到頭來不但不能讓人心服口服，還會背地里議論紛紛。

其實，從這里看來，曾國藩口中的明強的前提就是要自立自強，不落他人口實。

在子孫后代的教育上，曾國藩也是強調自強自立。曾國藩認為，教育子孫無非讓是他們獲得生存的能力，而生存歸根到底是要學會奮力進取的本領。

正因為如此，曾國藩并不看重家產的傳續(xù)，他覺得如果把自己奮斗而來的家財萬貫直接傳給子孫，反倒是給子孫留下了貪圖享樂、不思進取的禍害，而這也是富不過三代的根源。

曾國藩的祖父是個農民，耕種了一輩子才攢起來不錯的家業(yè)。曾國藩的祖父從無到有之后悟出：自己動手賺來的勞動成果才最踏實、最值得自鳴得意，曾國藩對此也是深信不疑。

當然，曾氏家書并不只是這幾條，它有許多讓人頓然開朗的警句名言，也有許多值得我們借鑒的歷史教訓。無疑，曾氏家書是一座有著無窮寶藏的礦山，遠看之沒啥獨特，細細品味卻有挖之不盡之感。

《曾國藩家書》讀后感 篇13

前不久，市行舉辦了"讀歷史，品人生"的主題活動，其中《曾國藩家書》一書出現(xiàn)在了黨委書記推薦的書單中。驀地再次與它相遇，恰似緣分使然，因為在此之前，我與它已有兩次邂逅，此番再相聚，飽含著學生膜拜恩師般的敬畏，亦有故知久別重逢后的喜悅。于是我也滿懷虔誠的心開始了“三顧茅廬”

初讀《曾國藩家書》，是在我的高中時期。我清楚地記得那時同學們都是"書盈四桌",但在繁書叢中總會有幾本除了課本和《五年高考，三年模擬》之外的書，那是我們埋頭苦學后的課間談資，是助我們屢敗屢上的心靈"助推劑".《曾國藩家書》也正是在那個時候被我偷偷藏進了書堆中。

作為"古今第一完人"的家書，它可算是"屢建奇功",僅一句"士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。"就陪我度過了無數(shù)漫長黑夜。

再讀《曾國藩家書》，是我上大學的時候。那幾年我的父親把它視若珍寶，在我為數(shù)不多"回家探親"的時間里，他總會把書拿出來，依書照本對我指點江山。父親總說：

"作為庸人的楷模，曾文正平平凡凡地度過了三十余年后才平步青云，像你這樣的大學生也正是該銖累寸積，厚積薄發(fā)的時候?，F(xiàn)在努力，還為時不晚啊……"我那時尚還稚氣，當然也會口不擇言地反駁："曾國藩雖然考了七次秀才才中舉，但是27歲中進士，已是屬于曠古爍今的奇才了啊，人家自己隨便自謙幾句，您們還當真起來，還以此教訓起子女來。

爭論結束時，我向文正公戴上了“中老年失意者最后的慰問”的帽子。

時光荏苒，這次借著活動的契機，我又一次翻開了闊別重逢的它。但還好，它還是他，那個謹遵孝悌之道；那個竭誠規(guī)勸兄弟；那個用心栽培子女的他。只是我已不再是那時的懵懂少年，現(xiàn)在品讀曾經(jīng)的最愛，滿眼充盈著過往的文字，腦中所想，心中所慮卻也總與工作聯(lián)系起來了。

我猶記得董事長在我行"金秋行動"動員會上的諄諄教誨與肺腑之言，而他所描述的"務實求真"的精神就恰與曾國藩在家書中所寫不謀而合。會上，董事長袒露了作為領頭羊的心聲，他說，"我們的工作前面輸了不可怕，怕的是麻木不仁，怕的是久輸不贏，怕的是節(jié)節(jié)敗退，怕的是自暴自棄。"他還拿班后走訪的問題舉例，強調我們在乎的不應是走訪的戶數(shù)，而是需要抓住真實存在且能創(chuàng)造價值的客戶，那我們何不利用四個月的最大期限來完成曾經(jīng)可能兩個月就能完成的任務呢？

為什么不利用這四個月來填補空缺，趕上呢？這番箴言就與曾國藩所說的 "用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎。"同樣用苦良心、發(fā)人深省。

曾經(jīng)，作為一線員工，我還過著“總是專注于任務”的生活嗎？每每總行下達任務，總是力爭在最短的時間內完成那個"數(shù)字",又何曾考慮過在這些"數(shù)字"中絕大部分也只是濫竽充數(shù)呢？究其原因，我想有兩點，一是自己的眼界還太窄，沒有領會到所謂任務的真正意義，往后，我們何不拔高一點自己，再碰到難題時就用一個領導者的身份來考量。

二是總怕完不成，或者說愛找借口，這時就不免想想曾國藩談到的"予自立課程甚多，惟記《茶余偶談》、讀史十頁、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。",乍一看，皆為小事也，但恒久堅持事難。想來我們完成工作不也一樣嗎？

路雖遠，行必至。

如果你想想這個物欲橫流、浮躁多變的時代，我們大多數(shù)人只是被動地追求名利。誠然，這屬于人之常情，可我們的身邊卻也時常充斥著這樣的聲音，"聽說他馬上就要提干了，肯定是他的爸爸為他疏通了關系","她又拉進了一百來萬存款呢，也一定是她那個有錢的叔叔幫了她的忙?！跋襁@樣，有時我們甚至為了證明自己的膚淺努力而否定別人的成功。

人生的姿態(tài)千萬種，誰又能肯定他不是憑借自己多年的堅持不懈才走到今天呢？誰又能肯定她不是趁著我們刷手機的時候在聯(lián)系客戶呢？其實曾國藩早就教導我們"胸襟廣大，宜從‘平’‘淡’二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

"不錯，承認了別人的努力，才能喚起自己內心的動力。我們雖還未能高攀用"虛懷若谷"一詞自詡，可我想，以曾國藩的為人處世之道，我們大可在"平淡"二字中找尋初心。對啊，當時我們憑借著自己挑燈夜戰(zhàn)的拼勁在眾多競爭者中脫穎而出，難道為的只是在一些雞毛蒜皮的小事上爭個高下嗎？

我們來到這家農商行，是想捧一個金飯碗養(yǎng)家糊口，但別忘了，這里也是我們夢想開始、實現(xiàn)人生價值的地方！

現(xiàn)在，每每合上還散發(fā)著沁人墨香的《曾國藩家書》，我難免思緒萬千。流年間的故事在腦海里淡淡浮現(xiàn)，光陰里的情愫在心中慢慢沉淀，漸漸地這些歲月里的過往云煙也都將化為最深沉的力量，支撐著我邁出下一個堅實的腳步。

（松滋農商銀行肖季）

《曾國藩家書》讀后感 篇14

近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書精選》，同治元年四月二十四日給紀澤、紀鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。

讀完此文有以下兩點感悟：

一、讀書改變氣質。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家，最后權傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運”則把讀書的重要性提升到一個更高的層面。

二、立堅卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。

博覽群書，立堅卓之志，懷赤子之心，方為高人。

《曾國藩家書》讀后感 篇15

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時至今日，民間還流傳著“為官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。書里的一封封家信，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩，無論長短，字里行間無不流露出他對親朋好友的掛念、關心、關懷，充滿了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。

如今我們生活的時代，物質生活豐富，人們往往感到迷惘、彷徨、困惑，誘惑太多，都忙于追名逐利，人與人之間的親情和友情在逐漸的變得淡薄，維持人們之間的感情紐帶越來越脆弱，感情的表達往往是靠短信、微信、微博等網(wǎng)絡所傳遞，電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了二十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點韻味和感覺。

《曾國藩家書》所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映?！对鴩視沸问阶杂?，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。家書讀來平平淡淡，背后卻蘊育著修身、齊家、治國、平天下的大智慧，這些思想精髓對當今人們的生活、工作、學習同樣大有裨益。

今天，經(jīng)濟發(fā)展迅速，更激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了人們的浮躁之氣，在許多事情往往追求短期效應，不是在基礎工作上下功夫，而是追求“一鳴驚人”。這本書值得人們去好好閱讀，好好深思，在追求自己向往目標的時候，首先要正視自己，真正的認識和了解自己，先從修身開始，再去治家，最后平天下，或者說叫創(chuàng)造自己的一份事業(yè)。