家讀后感經(jīng)典十篇

語言學習中，作文是常見的一環(huán)，作文有利于保存，可以留下一些回憶。好的作文是你好文筆的顯現(xiàn)，常見的作文書寫格式有哪些呢？小編陸續(xù)為大家整理了家讀后感經(jīng)典十篇，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

家讀后感 篇1

《坡道上的家》講的是負擔起養(yǎng)育子女的家庭主婦，負重走在半坡，孤立無援的處境。主人公里沙子是一名全職家庭主婦，受邀參加一個蓄意溺死孩子的母親水穗的審判，在持續(xù)十多天的審判中，聽取了多方觀點，發(fā)現(xiàn)自己的生活與被告的生活有諸多相似之處。

里沙子慢慢思考最終得出，被告周圍的人都在傷害被告，動機是愛。里沙子認為在這起案件中“被告的丈夫可能心懷惡意，試圖將被告逼著絕境。借由大聲要挾、摔東西，在對方心里深植恐懼感，一再強調(diào)被告和一般人不一樣，無法成為好媽媽”“丈夫憎恨被告，母親懷疑媳婦生不出孩子是因為身體有問題，他居然原原本本地把這句話告訴被告，這一點讓我覺得，他對被告心懷惡意?！崩锷匙酉肫鹱约号c丈夫的相處模式，“難道陽一郎是在等我偷看他的手機嗎？故意這么設(shè)計我。好罵我克制，傷害我，讓我動搖，讓我深感不安?！崩锷匙酉肫鹋c母親的相處，里沙子與漸漸疏遠，是由于里沙子察覺到母親的不對勁?！斑@不是憎恨，是愛，借由藐視、傷害對方，達到控制對方的目的，一切都是因為愛?！苯Y(jié)婚之后，里沙子又把思考的主動權(quán)讓給了丈夫，讓自己成為了一個不會主動思考的人。從水穗和自身的經(jīng)歷中，里沙子發(fā)現(xiàn)了隱藏在生活中針對女性的困境。

在審訊的過程中，里沙子需要把女兒文香托付給公公婆婆照顧，晚上在接女兒回家。在女兒無理由哭鬧的時候，里沙子會故意不理女兒，還有一次不小心把女兒落在了地鐵上。里沙子恢復理智后，會像女兒道歉。每天照顧女兒就像一場拉鋸戰(zhàn)，負擔生活的同時還要處理女兒的各種無理要求，所有的一切沒有人可以分擔。里沙子不斷被灌輸母乳的重要性，婆婆不斷寄各種補品過來，里沙子過了很久才從不用母乳喂養(yǎng)的自責中走出來，用配方奶粉喂養(yǎng)。一次里沙子把文香丟在路邊，自己在遠處的旁邊看，正好被丈夫陽一郎撞見，隔天文香和丈夫都去公公婆婆家住了。里沙子不斷解釋這只是教育小孩的方式，自己沒有惡意。女性要在這么多育兒的困境中走出來，常常無人幫助，更多的人在施壓。周圍的人只關(guān)注你做的夠不夠好，而不會關(guān)注身為母親本身的狀態(tài)。

女性的困境需要被聽到，被關(guān)注，進而有所改變。時代確實有所變化，但是傳統(tǒng)的力量根深蒂固，社會的觀念本質(zhì)上沒有太大的進步，還是認為女性理所當然應當為家庭犧牲更多，她們的付出得不到應有的重視和保護。

家讀后感 篇2

讀到這個故事的時候，我認識到人和書之間也是有緣分的，我和它之間可能就是無緣，要不然，也不會出現(xiàn)網(wǎng)上一片稱贊，而我卻喜歡不起來的局面。在我看來，把好吃懶做的人比喻對成豬，不新奇；媽媽憤而出走的行為，不可取；人物呆滯的表情，不可愛；把家用物件和名畫以及家庭成員等改頭換面成豬的超現(xiàn)實手法，不欣賞。在我看來，好的繪本是以哲學為底子的，不管敘述的是什么樣的`故事，都應該引導人思考一些形而上的東西，《一只會開槍的獅子》、《不一樣的卡梅拉》、《可愛的鼠小弟》等都屬于這一類；如果僅僅只是敘述生活瑣事，提煉不出多少抽象的東西，但是有濃郁的生活氣息，或者充滿趣味，也討人喜歡，貝貝熊系列中的《麻煩的家務事》和謝爾的《誰要一只便宜的犀?！返葘儆谶@一類；或者承擔批判社會現(xiàn)象的“重任”，但提供多角度解讀的空間，令人掩卷沉思，比如《愛心樹》，也很好。但是《朱家故事》不屬于上述三者中的任何一類，它太過粘滯于現(xiàn)實，僅僅停留在“家務活不應該只歸女人做”這個層面，缺乏一種超越性的東西，處理手法又過于冷峻，讓我“想說愛你不容易”。我那5歲的女兒，盡管閱讀口味比我寬泛，也不太喜歡這個故事，看了兩遍就放下了。也許，在不久以后或者很久以后的某一天，我和女兒重新翻看這本書，會喜歡上它。不過，也有可能永遠都欣賞不到它的“妙處”。誰知道呢……

家讀后感 篇3

第一次聽到這個名字時，他已經(jīng)是一位文學巨匠了。年幼的我瞻仰著這位我心中的巨人，帶著一顆撲通撲通亂跳的心，充滿著崇拜的眼神，去翻開了巴金的《家》，翻開了第一頁。我以為我就可以去觸摸到他。可是書本卻給了我它那硬梆梆的一面，我以為我將無法感受到他，一代偉人?？墒钱斘乙蛔忠痪涞目戳藦陌徒鸸P下流出的文字，我發(fā)現(xiàn)原來他離我是那么的近，讓我可以感受到他的感情，他的追求，他的激情，他的青春。

《家》是被巴金稱為“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史”。巴金投入了自己的真情實感。年幼的他面對封建大家庭的腐敗，只有同情，只有反抗。他竭盡所能的給于同齡人同情與幫助，與封建作斗爭，與之抗衡。

這部《家》是巴金青年時的作品，處處都顯示出了當時的巴金那種熱血沸騰的激情，那種青春年少時的熱情。他，作為一個封建大家庭的一員，勇敢的解剖了當時的社會體制，為青春而努力，為自由而奮斗，將自己的想法都淋漓盡致的拋在紙上。

“我不是文學家。我寫作不是我有才華，而是我有感情。對我的國家和人民，我有無限的愛。我用作品來表達我無窮無盡的感情。”

這句話是巴金老人對自己的評價。巴金老人有幾次都想封筆，可是看到那么那么多的求知之人，善良的老人怎么忍心打碎他人的夢想？他唯有用筆來報答讀者對他期望，他用顫抖的手，滴血的心，燃燒的情，為讀者寫？寫？寫……

巴金那烈火般的心不知疲倦的燃燒著，用敏感的心靈去發(fā)掘，去尋找。

是作品，塑造了文學藝術(shù)家。事業(yè)的高度，又往往是品格的高度

生命不是享受，不是索取，而是奉獻。

家讀后感 篇4

“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”

生活好似一個巨大的工廠，我仿佛看見一個個生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進封建的機器中。這機器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產(chǎn)出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳墓。

但這一切改變了。五四運動像一股奔騰的激流，沖擊著囚禁萬千百姓的黑暗囚籠，沖擊著這吃人的社會，沖擊著封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽光，必然分崩離析?！都摇氛窃谶@樣的激流中誕生的小說。小說以成都首富高家為背景，描寫了高家三代人的生活，進而反映出中國社會新思想與舊思想的斗爭。

《家》最令人印象深刻的是一個個血肉豐滿的人物形象，這些人物大致按照輩分分為三類：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時受長輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的思想，所以當他們成為長輩后便認為指使年輕人是理所當然。“克”字輩是家里的頂梁柱，他們接受過資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長幼尊卑思想影響，貪圖享樂，欺下瞞上。這類人是封建主義與資本主義妥協(xié)的產(chǎn)物，他們維持著這半封建社會的運行（這樣看來，覺新更像這一代人）。最年輕的是覺民、覺慧這一代人，“家里沒有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭取到自己的理想與愛情。他們在家庭中是最底層，在思想上卻是最高層。當鳴鳳含淚投湖時，當覺民嚴詞拒絕馮家的婚事時，當覺慧毅然東向上海時，年輕人的自主與反抗精神無不體現(xiàn)得淋漓盡致。

其中最讓我印象深刻的是家人為高老太爺“捉鬼”時，覺慧斷然阻止巫師進入自己的房間?！八驹陂T口，好像把守住一道關(guān)口似的。”覺慧當然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長輩們的無能與胡鬧，罵得克明和覺新自知理虧，啞口無言。覺慧用清醒的頭腦，揭穿了長輩們?yōu)橼A得“孝順”的名聲而鬧出的丑劇，同時捍衛(wèi)了自己的尊嚴。作為比較，懦弱的覺新只能把拳頭砸在那扇隔開他和瑞玨的門板上。

《家》的故事主要是從覺慧的視角出發(fā)的，而我也常常與覺慧感同身受。他看到這個用封建禮教維系起來的家庭是怎樣的虛偽，看到曖昧的人際關(guān)系如何在危險面前灰飛煙滅。他無法理解人們思考的方式，無法理解長輩的所作所為有何意義。而我也常常聯(lián)想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落后的思想和成見仍然殘存在現(xiàn)代人腦中。依靠人際關(guān)系攀附拉攏之風依然盛行，當官便威風的觀念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢”來衡量，這些成見不但影響了社會風氣，而且不利于我們年輕人形成健康的人生價值觀念。所以，年輕人必須要有自己的主見，必須明白自己真正追求什么，必須找到自己人生價值所在，而不是被社會的成見牽著鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實。

《家》已經(jīng)出版80余年了，盡管社會早已發(fā)生翻天覆地的變化，但書中一個個熱血青年對自由民主的孜孜追求，將永遠是我們年輕人的寶貴財富。

家讀后感 篇5

在這個寒假我看了一本書，名字叫《破耳兔的一家》，讀完此書，我不禁思緒萬千，深受感悟。

這本書主要講了一只破耳兔和莫利媽媽一起相依為命的故事，他們住在奧里凡特老頭兒的沼澤地附近。莫利媽媽手把手、認認真真地教破耳兔逃生必要的本領(lǐng)、傳遞信息和尋找同伴。可憐的莫利媽媽持續(xù)地同敵手作戰(zhàn)，頑強地撫養(yǎng)著她那唯一的孩子——破耳兔。與其說她是死在狐貍的逼迫之下，不如說是死于人類的自私心理下。因為奧里凡特老頭為了讓自己的地盤干凈，不顧沼澤地上生命的安危，把雜草叢清除，把樹砍到，而導致莫利媽媽沒處躲藏，最后被狐貍逼入冰冷的水中活活凍死。

在這本書中，讓我最深受感動的句子是：莫利媽媽的腿由于一直泡在冷水中，逐漸地變硬了，動作也遲鈍起來，不久，心臟的跳動也弱了下去，兩眼失去了光澤，最后腳也一動不動了。

讀了這本書，讓我深深地感受到了母愛是偉大的，母愛是無私的，每一個母親都把自己的孩子放在第一位，把孩子撫養(yǎng)長大后就死去了。人類的母親也是一樣，很多很多的母親都默默地盡力完成自己的責任，然后就悄然離去了，我們更應該用出色去回報自己的母親。

家讀后感 篇6

故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋懷。卡夫卡通過這篇小說究竟要告訴我們什么呢？“我雖然可以活下去，但我無法生存。”如果卡夫卡這句話能夠成為我們理解其作品的鑰匙的話，那么我們有理由

說，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

首先，我們每個人既是有著自我意識的個體，同時又是社會的人。社會的價值取向會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當社會以“票子，房子，車子”作為成功象征的時候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅定信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團與獸類為伍嗎？在現(xiàn)實生活中，盡管會有許許多多的人像饑餓藝術(shù)家的觀眾一樣表面上對“高潔”頂禮膜拜，而內(nèi)心里誰會真正視“名利如浮云”呢？誰會去學寧可餓死也“不食周黍”的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術(shù)有堅定信念的饑餓藝術(shù)家既“找不到適合自己口胃的食物”，也無人相信他的藝術(shù)，又不愿與現(xiàn)實和解，這樣的人怎能在現(xiàn)實生活中生存呢？

其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死；庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機勃勃。這就是現(xiàn)實。古人說：陽春白雪，和者寡。高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的；高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。不然古時的俞伯牙為什么會因為其知音鐘子期之死而終身不復撫琴呢？饑餓藝術(shù)家向大眾表演藝術(shù)并企求觀眾認可，這無異于對牛彈琴，本身就有失高雅；既然沒有知音何必要屈身馬戲團混同于庸俗呢？迂腐的藝術(shù)家即使不學俞伯牙，也可以學學當今的易中天啊，“學術(shù)的觀點，大眾的口胃，雅俗共賞，老少咸宜”，不是一樣能功成名就名利雙收么？不知變通的藝術(shù)家根本不知道現(xiàn)實是失節(jié)是小，餓死是大啊！只要活著，牛奶會有的，面包也會有的，何愁“找不到適合自己口胃的食物”呢？

再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。人在生活中需要有某種精神支撐，誠如卡夫卡所說：“倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的?！钡x開了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說明，他已預言未來物質(zhì)會戰(zhàn)勝精神。令人困惑的是，物質(zhì)是人賴以生存的基礎(chǔ)，而過度的物質(zhì)占有又會使人墮落，使人迷失自我；人們雖然崇尚高貴的精神，但無法放棄寶貴的生命，因為生命對每個人只有一次。在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資；對于物資我們只能說：取之有道，用之有度。

家讀后感 篇7

最近又讀一遍了巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；

《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。

我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的周圍是無邊的黑暗，但他并不孤獨，他有著獨特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周圍，值得我學習的是他喜歡讀書讀報，沒事就寫稿投稿，來假造新的思想。鳴鳳是一個很也愛，信念堅定的人，她雖然沒有文化，但她和覺慧都有獨立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學，很聰明。

《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄?，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！

家讀后感 篇8

橋下一家人的讀后感400字篇一

我今天讀了《橋下一家人》，我覺得非常好看。我現(xiàn)在就給大家介紹一下吧!

里面講的是流浪漢阿曼德和幾個小孩子的故事。阿曼德認識了幾個小孩子，他帶他們一起去干他好多事情，而且那三個小孩子也把阿曼德當做自己的`爺爺。

他的媽媽本來是不喜歡流浪漢的，但是最后還是跟著幾個孩子和阿曼德一起出去了。他們找到了免費領(lǐng)吃的的地方，領(lǐng)了點吃的就去繼續(xù)找吉卜賽人。他們終于找到了吉卜賽人，但是住了幾天吉卜賽人就不知道怎么走了。警察找了尼基沒找到，就問阿曼德尼基在哪。阿曼德說：“不知道。”警察拿出一個皮夾子，說： “這是尼基的?！卑⒙抡f：“讓我來替你保管，還給尼基?！本鞗]讓，阿曼德只得去找工作了。阿曼德洗了澡，就去找工作了。那幾個小孩和媽媽呆在帳篷里，那個找工作的先生給他們提供了一個小房間。阿曼德就把那里搞了一下，又變漂亮了。阿曼德非常高興，因為現(xiàn)在不是流浪漢了，而是一個在巴黎有了工作的一個人。

這本書非常好看，途中還有些沒有介紹。但是從一個流浪漢變成一個有工作的人是非常難的，所以我非常佩服這個流浪漢。

橋下一家人的讀后感400字篇二

《橋下一家人》這本書是一本獲得紐伯瑞兒童文學銀獎，這本書的主人公是老流浪漢阿曼德、蘇西、伊夫琳、小狗喬喬和凱爾西特夫人。

這本書講述了一個老流浪漢阿曼德從一個討厭孩子、不想與孩子交往的人到一個愛孩子、善良的人，從一個流浪者變成一個有工作的人，從中解釋人性本性之美，本性之善。

老流浪漢阿曼德是一個十分懶散的人，幾乎從來都沒有想過去找工作。直到有一天，他在他原來的住處——橋底下遇到了一群孩子，那群孩子用一顆真誠淳樸的心感化了他，是他改變了自己，用阿曼德的話來，就是：“這群孩子已經(jīng)偷走了我的心?！卑⒙逻€幫孩子們的一家人找住處，他帶著孩子們四處奔波。最后，他既幫他們一家人找到了住處，還給自己找到了一份穩(wěn)定的工作——守夜者，同時也成為了那群孩子的爺爺。

這本書其實講的道理并不是很深奧，只不過是充分地解讀了《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”和一家人溫暖的愛，就像這本書的評論里說的：“橋下寒冷的風，吹不散一家人的愛”。愛，那群孩子就是用那真摯的愛感動了阿曼德，同時也感動了我，使此書寫得十分美好。

“只要人人都奉獻一點愛，或許世界也會變得更美好的”，或許這本書所說的道理就是這個道理。

家讀后感 篇9

在暑假里，我讀了一本名叫《班級寵物一家親》的書。當我在書店里挑選書的時候，這本書的書名就深深地吸引了我。我毫不猶豫地將它買回家，津津有味地看了起來。

這本書的小主角是一個外號叫“小燕子”的李彥寬。一開始，李彥寬幫著媽媽養(yǎng)QQ企鵝。盡管老師不允許他們養(yǎng)Q寵，但大部分同學都養(yǎng)了?？墒牵谝还?jié)信息課上，李彥寬的死黨“冬瓜大總統(tǒng)”把李彥寬的Q寵給玩死了，他挺傷心的。

后來，李彥寬的媽媽買了一只斑點狗。李彥寬給小狗起了名字“伊利小蒙?！?，小名“牛?！?。但是，李彥寬的媽媽卻開了一個玩笑，說是要把牛牛牛送給李彥寬的表妹“除減減”做生日禮物。李彥寬怕自己的愛狗離開自己，于是，他便把“牛?！彼偷阶约旱乃傈h“冬瓜大總統(tǒng)”家寄養(yǎng)。不料，這只聰明的小狗竟從“冬瓜”家的豪宅跑回自己家來，還學會了“階梯式進食”。

而李彥寬的班主任不幸骨折。由班主任的老公“陳東華”（外號大冬瓜）代任。大冬瓜老師帶給大家許多快樂，又讓大家養(yǎng)寵物（是真正的活的寵物），建立了一個班級生物博客群?！芭Ｅ！钡拿麣獯蠓鹊纳仙?，班級里許多人都來看牛牛，牛牛也深受大家的喜愛，李彥寬也當上了生物博客群的管理員。生物博客群的人數(shù)迅速擴充，而牛牛的名氣差一點兒就被兩只小倉鼠給搶了。小倉鼠的主人是項心儀和胡晶晶，她倆還準備讓兩只小倉鼠結(jié)婚，生孩子呢！結(jié)果，兩只“小絨球”竟打了起來，想一想兩只絨球抱在一起打鬧的現(xiàn)象吧！這是好笑極了！

一天，李彥寬的另外一只寵物：“天王”（是一只烏龜）爬出了洞，趴在李彥寬的腳上，昂著頭，似乎要說什么。忽然，一個電話打來。是李彥寬的爸爸（李彥寬的父母離婚了，而天王是李彥寬的爸爸買回來的），李彥寬的爸爸說，他提前回國了，會回來看李彥寬。電話打完了，李彥寬看見天王正在慢慢悠悠的爬回它冬眠的洞里。難道，天王爬出來是為了告訴李彥寬，爸爸回來了嗎？

爸爸回來了，天王再次從洞里爬了出來，是牛牛最先發(fā)現(xiàn)天王的。牛牛很想和天王玩耍，而天王則想擺脫牛牛，到爸爸那里去。天王爬到了爸爸的鞋上，昂起頭爸爸將手指伸過去，讓天王親吻。李彥寬把天王預知爸爸回來了的事情告訴了爸爸。爸爸向天王保證：“我一定會常來看你的！”而李彥寬也知道自己的牛牛不是送給“除減減”的。從此，李彥寬的博客名改成了：伊利小蒙牛和天王。大家都很開心。

我覺得每一個孩子都有擁有寵物的權(quán)利。特別像現(xiàn)在的獨生子女，都很孤單。寵物不僅是我們的寵物，更是我們的朋友。我們有一些煩惱和秘密都可以和寵物們分享！它們只有我們一個主人，我們是他們的一個值得信賴的好朋友。它們會很真誠的對待我們！

讓我們永遠愛著自己的寵物，創(chuàng)造一個和諧的家園！

家讀后感 篇10

這個寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的小說之一。書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結(jié)局，而這一切都歸咎于那個時代的封建思想。

在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個非常偏遠的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因為難產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

覺新也是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創(chuàng)辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。

然而，高老太爺則是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。

巴金的《家》，我深刻感受到封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的。那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。