論語讀后感必備

在校園生活中大家應該都有過寫作文的經(jīng)歷吧，寫作,其實是自己與自己內心靈魂的對話。一篇好作文能夠增進我們與讀者之間的感情，有哪些值得我們可以借鑒的作文呢？以下“論語讀后感必備”由小編為大家收集整理，希望能為你提供更多的參考。

論語讀后感(篇1)

《論語》讀后感

古語有云：半部《論語》治天下。由此足以可見《論語》對于治國、治家、做人的重要性，《論語》作為記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，集中反映了儒家的“仁”、“禮”思想，為后世提供了內涵豐富、意義深遠的為人處世、治國齊家、學習教育的思想指導，值得我們細細品味、精心琢磨。今又將《論語》捧讀手中，依舊深有所思、感慨萬千，現(xiàn)將自己的拙見講述一二，以求共思共勉。

《論語》中敘述了許多關于學習的方法、內容等方面的道理，讀來受益匪淺?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，這兩句都是在探討學習與思考的關系，告訴我們學習與思考是相輔相成的，不可偏執(zhí)其一，如此，方能真正將知識入腦入心，內化于心、外化于行?！叭诵校赜形?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之”，“敏而好學，不恥下問”，這是在啟示我們一定要善于向別人學習，每個人都有自己的長處與優(yōu)點，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，見賢思齊，做一個謙虛、低調的人。

作為一名初中語文教師兼班主任，我從《論語》中學習到了許多教育的理論、方法，為自己更好地教育學生、優(yōu)化教學提供了科學、有效的指導。子曰：“有教無類”，告訴我們作為教師，對待學生要一視同仁，不能給學生劃分等級，不能因其成績好就予以優(yōu)待，也不能因其成績差就不予理會，不能讓學生產生心理上的失衡感，如此才能讓每個學生都有信心學習、才能讓整個班級更團結、人心更凝聚?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也”，要善于開導和啟發(fā)學生，而不是一味地進行知識的機械灌輸，應該在他們有所思、有所想、有所悟時予以恰當?shù)膯l(fā)，這樣的學習效果更佳。

中華民族是一個注重道德的民族，我們的國家也提倡德治，《論語》中所講述的修身立德、為人處世方面的內容都值得我們借鑒。“吾日三省吾身”，要時刻對自我進行深度反省，發(fā)現(xiàn)問題要予以改正，不斷提升自身的修養(yǎng)；“人不知而不慍”，要做一個寬容之人，平心靜氣，豁達大度；子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎”,做好孝道，保持敬愛和悅的容態(tài)最難，我們對待父母，不僅僅是給予他們物質上的滿足，更重要的是要給予他們精神上的慰藉，多與他們交流，多關心他們的心理，如此才能真正做到孝；“人而無信，不知其可也”，人沒有信用，便無法立身，只有做一個誠信之人，才能贏得別人的信任，才能交到真心的朋友，才能成為一個受人尊敬的人。

《論語》篇幅雖然短小，但卻字字珠璣，發(fā)人深省，引人深思，值得我們不斷地去研讀、去思考，在實踐中去深深體會與踐行，做一個熱愛學習、寬容大度、有德有仁之人，做一名師德高尚、專心教學、關愛學生、善于管理的人民教師。

單位：壽陽縣南燕竹鎮(zhèn)中學 姓名：尚燁煒

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論語讀后感(篇2)

寒假重讀《論語》，依然使我感悟良多。雖然其中許多哲理近乎常識，但細細品來，仍覺深沉，可謂世俗中有高遠，平凡中見偉大。論語是一部記載孔子及其**言行的書，其中記載的言論涉及各種方面，充分反映了儒家思想的精髓，很多思想在今天依然對我們的言行有著很好的指導作用。

孔子最令我欣賞的是中庸之道和“仁”的精神。他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范。雖然在動蕩的春秋時代，諸侯為了爭霸更多的是著眼于利，但孔子對于“仁”的主張顯然是具有時代性和進步性的。

孔子所謂的仁道順應著奴隸解放的潮流，反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征，并且對后世志士仁人的影響極為深遠。在論語中，“仁”出現(xiàn)過很多次，如《子路》中的“剛毅木訥，近仁”，《雍也》中的“先難而后獲，可謂仁矣”，又如《衛(wèi)靈公》中的“無求生以害仁，有殺身以成仁”，孔子本人對“仁”的界定雖然有一定的模糊和分散性，但他說要傳達的“仁”絕不是一個抽象的概念，而是每個人必須從生活中體驗實踐的原則和標準。人不可能生活在孤島中，他必須時刻面對并處理與他人的關系，而處理這種關系的原則，也是“仁”。

只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。

在“仁”這一核心下，《論語》的二十篇飽含了為人處世的哲學與智慧。第一篇《學而》重點是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇?！?*入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。

” 表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學習，則擺在第二位?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！备嬖V我們，一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應當勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。

作為一個紳士，他應該抑制追求物質享受的欲望，注重道德品質的塑造，這是值得學習的。而第二篇《為政》主要涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。

”孔子在這里舉出了兩種截然不同的治國方法，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德于法制在治國上的不同。第三篇《八佾》主要講的是“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節(jié)上的種種規(guī)定。

第四篇《里仁》涉及的是義與利的關系問題、個人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。每個人的道德修養(yǎng)不僅是自己的事，也必然與外部環(huán)境有關。重視居住的環(huán)境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。

近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響；相反，不可能培養(yǎng)仁愛。在這一章中，孔子認為，沒有美德的人不能長期生活在貧窮和幸福之中，否則，他們將**或奢侈。只有仁者見仁，智者見仁。

這種思想是希望人們在任何情況下都能注意個人的道德操守，保持自己的正直。由于篇幅有限，其他篇章就不一一贅述，總而言之，《論語》就像一座無窮無盡的寶庫，你能挖掘到無盡的內涵。

在世界這個大家庭里，不免人各有志，各有稟性，但只要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留有一點分寸，真心待人，真誠說話，真情做人，本著仁義禮智信的標準，那世界一定會充滿和諧與希望。《論語》告訴我們的道理，雖然簡單，卻指引著我們去追求心靈上的寧靜與快樂。像孔子教導我們的那樣，放開心胸，淡泊襟懷，用最閑適自然的心情去生活，那么人生將不再是負重的行程，而是自在愉悅的旅行！

論語讀后感(篇3)

《論語》是一部舉世聞名的國學經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。

確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學習等方面體現(xiàn)著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。

他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心_琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點?！崩蠋熕较吕镉謱υf：“他們三個人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有_群眾，有_;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內心的聲音。

是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里，不應該只有一顆_冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!

論語初一優(yōu)秀讀后感700字

論語讀后感(篇4)

古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃痈袊@時光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。

時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認為時間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時間就金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又有情的，它對每一個人又都是公平公正的，如果你珍惜時間，那么時間將會回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會辜負你。時間會幫助那些珍惜每分每秒的人，因為他們明白時間是真正寶貴的，人生是珍貴的!

如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會浪費許多時間，可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。

曾經(jīng)聽我老師說過：“時間不會等你，只有你去等時間。如果你浪費別人的時間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時間，那你就是在自殺。”俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?？墒郎喜粫泻蠡谒?，也不會有時光機，如果不想為未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。

時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。

論語初一優(yōu)秀讀后感700字4

日月如梭，時間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠不會改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無價的財富。

這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內容短小，卻很精妙，能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內容和顯然易見的道理。

當我一頁一頁地翻閱《論語》，看著這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀著這一個一個字間的韻味時。猛然間，“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是干干凈凈的，一點批注也不做。每當別人談論起我所讀過的書籍時，我卻根本插不上話。但是有了“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對文章的真實感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無疑是相當于沒有讀，也不會有任何收獲;而只思考不閱讀，更是相當于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間?所以，只有在兩者能互相結合的前提下學習才能事半功倍。

《論語》中還有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！币幌肫鹱约阂酝鋈魏问露疾欢脠猿?，還沒進行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅持到底才能成功。就像一座高聳入云的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的。這不正是用事實告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經(jīng)驗，最后擁有了實力，那么成功不就自然而來了嗎?

閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內涵的名著，感受它獨一無二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。

論語讀后感(篇5)

從小學我們就開始學習《論語》，當時的我們除了會背誦以外，其他的一無所知。當然，老師在課堂上是翻譯過《論語》的，我們只知道白話的含義，而其中蘊藏的深刻的道理我們完全沒有發(fā)覺，這或許就叫年少無知吧。不過，反過來講，如果哪個孩子能在年少就讀懂《論語》中的精髓，那他還是一個孩子嗎？

在這個假期學校布置我們每位學生都要去好好讀一下經(jīng)典名著《論語》，也是這樣我才有幸重新拜讀了一下。《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然印刷品的大小，連同筆記和翻譯，總共不超過220頁。想想信息時代的這樣一本小書。

如果放在那些厚實如饅頭、厚實如磚頭、印刷精美如繡花枕頭的大部。實在是不起眼之極了。我們怎么能想象，統(tǒng)治中國近二十個世紀的如此薄的小書，是中國成立的立世呢？

可見《論語》是一本應百讀、細讀的好書。

接下來就從我的視角帶領大家一起領略這部經(jīng)久不衰之作吧。

論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？

”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：

“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？

他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變人，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。

”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

在《論語》中講究“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”；孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！

大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！那就是要了解別人的真相，讓自己更好地向前發(fā)展！

其實，我們都是在學習前人留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然，我們周圍的人的意見應該被很好的選擇，這有利于個人和社會的發(fā)展和接受！

“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。

不過，我現(xiàn)在最喜歡的是“學而不思則罔，思而不學則殆”和“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這兩句。怎么說呢，喜愛的原因或許是從實際從我自身感觸來說的吧。先來理解它們的字面意思吧。

第一句是說：在學習的時候不去思考就會容易變得迷茫，在思考的時候不去理會學習就會變得困惑。那這句是講的是如何調節(jié)“學”和“思”的問題。

很難發(fā)現(xiàn)別人的錯誤并有自己的想法。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。

在這個時候，如果你能參考過去人們對同一問題的看法，你可能會有一種突然開放的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的**，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

就我而言，上學期我沒有掌握這一矛盾。當然，我在這之前是沒有好好的，認真的讀過《論語》，要不然我也不會繞了那么大一圈還沒進到書本中去。引以為戒，以后在學習之時要好好平衡“學”與“思”這兩個字。

看來，中國文化不僅博大精深，漢字也博大精深！那第二句的意思是在同行的三個人之中，一定有一個人可以擔當你的老師，從他們的身上學習好處，并改正他們身上的不足之處。這句話包含著一個廣泛的道理：

能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。

高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是如此壯麗無垠。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石頭；海之所以寬闊，是因為它積極地收集很少的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長。還有就是，我認為這里的“三人”可以擴大一些范圍——那些有所成就的人或稱他們?yōu)槌晒θ耸俊?/p>

當今是屬于信息的時代，發(fā)光的金子到處都能找到，他們有自己的微博，有些已經(jīng)出書了，還有些經(jīng)常去做演講。這些可以作為我們信息的**，我們找到它，然后從中學習。那這樣做有什么好處呢？

我認為，一方面我們大多數(shù)人都是平凡人，我想你們身邊應該沒有那么多的成功人士吧，所以，一方面它能提供很多的資源；另一方面，具有針對性，你身上缺少什么，你就可以找到相對應的人，從那些人身上汲取你想要的，不僅可以給你提供針對性的榜樣還節(jié)省了你大量的時間，何樂而不為呢，你說呢？就我個人來說，我對商感興趣，那我就可以找些在商業(yè)方面取得成就的人，我可以學習他們的品質也可以學習他們的模式，也可以把這種學習方式稱之為“案例教學法”?？傊?，我們不應該獨立存在，無論是身體還是精神，找到可以稱為老師的他，然后不斷的學習，改正，不斷的進步，總有一天你會發(fā)現(xiàn)你站的位置就是老師曾經(jīng)的位置，甚至超出了那個位置，飛得更高了。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。王超

論語讀后感(篇6)

讀《論語選讀》后感

讀《論語選讀》已然是一個多月了。最近難得清靜就寫點東西抒發(fā)下感想，另外，也想讓自己養(yǎng)成一個能堅持看完一本書并有所悟的習慣。

《論語》有七個方面：天、地、人之道，心之道，生之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

其中，我覺得很多原則在社會生活中更實用。《論語》強調人的力量是無比強大的，如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個完美的整體，也就是我們常說的“天時、地利、人和”，那么這個事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊，如果個人已經(jīng)盡力了還是沒有達到預期的結果，那就是人算不如天算的結果，凡事還是要懂得知足常樂吧。

有人說我們應該給自己一個減法的生命。說起來容易做起來難。拿我來說吧，我總覺得少一件衣服一個包一雙鞋，經(jīng)常為了要買什么樣式的而苦惱。

這些也不算什么大件的東西，但是說明我的心靈不夠平靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠離物質的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管你怎么生活，你最終都想追求幸福?？吹揭粋€寓言故事說：

三個工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠：“你再做什么？

”他說：“我在砌磚”同問第二個工匠，他回答“你沒看到嗎？我在干苦力。

”而第三個工匠卻愉悅的說：“我正在造一個宮殿??！”誠然，第三個工匠是最快樂的。

第一個人很現(xiàn)實，目光也很短淺；第二個人是我們常說的那種“祥林嫂”，在他心中不會有快樂；第三個人充滿了理想和希望。他看到的不是眼前的困難，而是成功后的喜悅。我想這樣的人，不管成功與否，至少他的生活充滿了陽光和幸福，我想要這樣的生活。

再說為人處事交朋友這部分，這部分給我的提示和警醒最多。小的時候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責備我；當我長大后，越來越多的人開始接觸社會。他們總是讓我覺得我欠別人的。如果有矛盾，一定是我。（當然，我不是責怪我的父母。

我認為教育孩子是正確的原則。按照黑格爾“正、反、和”的哲學理論，人生是要有這樣一個過程才好。）這樣下來，有時候我就覺得十分苦惱，我很謙虛很低調了，但是反而有一些喜歡欺生的人會把矛盾引發(fā)到我的頭上來。

經(jīng)過幾年的滾打，我樹立了自己的處事原則，也就是論語中所說的“以直報怨，以德報德”，而不是人們常說的“以德報怨”，“投桃報李”。孔子告訴他這件事聽起來怎么樣？有點出乎意料。其實，孔子告訴我們要謹慎生活，他提倡一種生活的效率和人格的尊嚴。

當然也決不贊成以怨報怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。要把有限的情感、有限的才華，留在最應該使用的地方。

了解的這一點，我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個正直的人，那么我想會交到益友的。因為真正的好朋友不會只聽得進去贊揚褒獎的話，更應該聽的是批評和反面的意見，因為坦誠實在的意見是人生進步的動力。

人生之道，對于我還是件任重道遠的事情。畢竟我剛剛踏入高二，經(jīng)歷的事情還很少，我希望能到達所謂的“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”的境界。他說的不是征服，而是改善山川。

我站在山頂上，這提高了我的高度。這是六經(jīng)的境界，是這個時代應有的自信能力。我還在努力工作。我希望好的學習能導致我的行為改變。

論語對于為人處世確實受益良多。