遇見觀后感(精品11篇)

我制作這份“遇見觀后感”是為了給您帶來美味的享受。撰寫作品名的觀后感真的有那么難嗎？除了讀書，觀看電視劇和電影也能讓我們有所成長的，在看電影的時候，我們會迸發(fā)出自己的想法。?觀后感可以為我們今后的寫作提供靈感，觀后感應該是有感而發(fā)，言由心生，在這里您將會發(fā)現(xiàn)屬于自己的閱讀世界希望您能夠喜歡！

遇見觀后感(篇1)

心想，事有可能成嗎？

有人會說，難道空想就會事成嗎？其實，在我閱讀《遇見心想事成的自己》之前，我會說，心想不會事成。但現(xiàn)在，我會說，心想，事有可能成。

我們心中所想的那些事，就好像是一個美麗的花骨朵，而所成之事，則似那已然綻放了的鮮花，由花骨朵至鮮花，這一過程，必將經(jīng)歷些什么，對嗎？

然后讓我們冥想，跟隨我的腳步，慢慢感受生命從一朵花到另一朵花的領(lǐng)悟和成長過程。

首先，我們需要考慮什么樣的花會開花，花是否會是我們想要的，而不是經(jīng)過多次考驗或美麗的花。就比如說，你心想之事是做一名教師，因為那樣可以教育別人，但你本身確是一名警察，你每日都需做著同一件事那就是維護正義，那么此時的你是不是就是在教育別人不可以逾越法律所限制的事呢？那么你心想之事和你現(xiàn)在所做之事又有何區(qū)別呢？

這樣豈不是回到了原點嗎？這樣大費周章，還有意義嗎？

其次，我們要想，我們?yōu)槭裁磿氤赡羌?，要清楚地知道自己為什么要這么想，真正的原因何在。

有一次聽說這樣一個故事：有一個窮人，他餓死的時候看到了上帝，上帝看到他很窮，他對他說：你許個愿，我就讓你實現(xiàn)。

那窮人想都沒想，回答說：謝謝上帝您的救助，我希望我能成為一位富人，過著吃喝不愁的生活，我就心滿意足了。上帝滿足了他的愿望，他真的成為了一個有錢人，他的生活真的食無憂無慮，但時很長一段時間，有錢人都厭倦了這樣的生活。

他想到過去他的生活雖然拮據(jù)，他雖然生活在窮困之中，但是很有意義，所以，他每天都很快樂，直到將死之時，他都不曾有遺憾?，F(xiàn)在呢，他每天都渾渾噩噩，不知道做什么，沒有目標，懶懶散散，過著這種衣食無憂的生活，這不也是他自己選擇的嗎？

所以說，我們在發(fā)愿之時，就要問清自己，到底為什么發(fā)愿，不要以后留下遺憾，讓自己后悔。

這是一個重要的愿望。就像爬山時需要帶的工具，花開時需要補充的露水，開車時需要系好的安全帶

那么，發(fā)愿結(jié)束了，我們又該做什么呢？

這下一步我們就應該知道自己有哪些不足，那些影響鮮花綻放的不利因素，我們要把它們羅列出來，然后把它們從心中抹滅掉，從而讓它們變成自己在這領(lǐng)悟過程中的有利因素，這樣就會更加推進事成。一位名人曾經(jīng)說過：我們應該把自己的缺點變成自己的優(yōu)點，讓這些所謂的缺點在我們的生活中發(fā)揮不可替代的重要作用。

可如果，那些不利因素自己本身的不足，使得自己的愿望無法實現(xiàn)的話，我們也可以朝著愿望的本質(zhì)，重新確立我們的所想之事。比如說，我們想要樂于助人，夢想著像那些富人一樣去樂善好施，舉辦慈善會，但眼下我們沒有這么多的資金，而那些窮苦的百姓也是急著需要救助，我們也只能盡我們的綿薄之力去為他們捐點錢，以解他們的燃眉之急。這并不違背我們的初衷。我們還準備幫助別人，對吧？

用當下的流行話說，我們也沒有必要在同一塊石頭上被栽倒無數(shù)回吧。

做到了以上幾點，仍然不夠，我們還應該學會自信，要相信自己能行，夢才可能實現(xiàn)。

這相信后，便是接受。

當我們做完以上的事后，我們就要學會放手，不能成天想著那個至少現(xiàn)在還是虛幻的夢，否則這就會讓我們功虧一簣的，我們的情緒則會變得很著急，著急著這個夢為何還未實現(xiàn)。在這個時候，我們?yōu)槭裁床贿x擇等待一個好機會并抓住它呢。這樣，我們就有可能實現(xiàn)我們的夢想。

是的，只要我們這樣做，就離我們的夢想不遠了。

所以，讓我們?yōu)閴粝攵?，相信自己，相信自己能做到！讓我們征服世界，征服我們的夢想，讓我們的夢想成真，讓我們的夢想成真?/p>

同學們，讓我們相信自己，相信夢想，跟隨我的腳步，去尋找那美麗而明亮夢想的結(jié)晶！

遇見觀后感(篇2)

鄒亞萍《遇見未知的自己》，是一本有關(guān)身心靈成長的**。作者張德芬，原是臺灣知名主持人，有著嬌好的容貌，成功的事業(yè)，名人丈夫，似乎該擁有的都擁有了，但唯有一樣——快樂，沒有。所以她放棄了一切，換了工作，換了丈夫，從臺灣來到北京，但她還是不開心。

所以從2002年底開始，她開始追求內(nèi)心世界?，F(xiàn)在終于深切地體會到：“你創(chuàng)造自己的實相”的真義。

所以這本書可以說是描述了作者的自我體驗、自我成長的過程。在閱讀過程中，有時會被作者的經(jīng)歷所感動。它就像一面鏡子，讓我看到了自己的成長。

這本書以**的形式向我們闡述了一種有趣而貼近生活的哲學。書中的老人像一面鏡子，可以幫助我們重新認識自己，讓我們看清自己。真正的我是這樣的?！罢嫖摇北荒敲炊嗟摹靶∥摇卑诶锩嬉恢倍紱]有露面，肯定會出問題的。

在瑣碎的生活中，有一些人讓大自然邊的純凈而塵封。他們再也不能用純凈明亮的眼睛看周圍的人和世界，這就極大地允許了人類欲望的膨脹。于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累！”以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。

我們很少去認識真我是怎樣的，事實上每當我想去這個問題的時候內(nèi)心是茫然的，就連自己也不知道真正的自己是怎樣的。我發(fā)現(xiàn)認清自我也是一件很難的事，像書中所說那有一個很長的過程，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸嵉淖晕?人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。書中的老人像一個智者引領(lǐng)我們大家發(fā)現(xiàn)真我，身體，思想，情緒，這些都是影響真我的因素，現(xiàn)實生活中每個人都很忙碌，為了生活，為了夢想，我們每個人天天都在演戲，扮演好教師，好朋友，好妻子，好媳婦，好父母甚至是好人！

有些是心甘情愿的，能夠從中獲得快樂，然而在不愿意的時候，為了演好這些戲我們每個人都要因時因地的戴上一些面具，正是這些面具遮住了真實的自我。當然，自我的虛榮心也會讓我們迷失自我。然而也不是說活在這樣的社會就很難找會真我了。

真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會“臣服”于自己不完美的人生事實，甘心的去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當下。

我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財富為地位，可一旦擁有了所追求的財富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為這不是你內(nèi)心真正想要的，而是你外在想要的。就象作者在書中提到的快樂和快樂的區(qū)別一樣，快樂依賴于外在的事物。一旦讓你快樂的情境或事物不存在，你的快樂就會消失。

而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財富地位過程會帶來快樂，但一旦實現(xiàn)了快樂也就消失了。

而如果是自己真正想擁有財富和地位且明確擁有了財富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就達到了喜悅的境界。

最喜歡書中的一段話：“記得，每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以這可能是一場災難，也可能是一份禮物。

如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會離家到它內(nèi)存蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然我們現(xiàn)在處于谷底，請開始感恩，因為我們已經(jīng)開始打開那份禮物，請讓我們繼續(xù)勇敢樂觀地面對它，我們會看到不同的驚喜！”沒有人可以給我們一個完美的解決方案，也沒有道理可以徹底讓我們覺悟。

因為這個相對的世界沒有絕對的道理。但我會把這本書比作一幅精神地圖，但每個人可能會選擇不同的主要道路。它使我在精神成長的道路上又了新的進展，讓我開始真正關(guān)心自己，學會如何真正關(guān)心自己。

它教會了我不同的思維方式，對心靈有益，可以**，可以激勵，可以讓人冷靜下來，重新思考人生的價值。

幸福不是膚淺的，相反，真正的幸福在于對生活的深刻理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、猶豫、堅持和堅持是獲得人生幸福的唯一途徑。但是，我們應該有能力讓自己在適當?shù)臅r候沉入冥想，感到孤獨，在適當?shù)臅r候敞開心扉，投入生活，才能真正快樂起來。

外部環(huán)境影響我們的內(nèi)心世界。我們所處的社會和自然環(huán)境使我們很容易失去真正的自我。我們應該從自己做起。因為外面沒有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學會放下，當我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

遇見觀后感(篇3)

一、認同的觀點

1．如果能夠慢慢解除你的人生模式，你的生命能量就會很順暢。

2.不要把人生看得那么嚴肅和認真，加一點幽默感，你的日子會更好過的！

3.當那種情緒出現(xiàn)的時候，不但全然地去經(jīng)歷它，更要努力地釋放它，讓他不在你的身體里繼續(xù)累積。

4.當然，人的舊有模式行之有年，不可能一朝一夕就消除。你必須不斷努力，像用靜坐來培養(yǎng)覺察的能力，用其他各種方法來重新設定你的信念，你一路上也學了不少吧！

5.我們每個人都有他獨特的個性和天賦，我們來到這個世界，就是要讓宇宙通過我們的獨特性，來展現(xiàn)它自己。除此之外，如果能夠利益他人，那就更不虛此行了！

二、聯(lián)系實際

幽默不是說笑話，而是平實而帶輕松，技術(shù)而帶簡單。幽默出自于說話者對生活的細心觀察，以及邏輯概念的有續(xù)承接，幽默不能是故意為之。 運用幽默進行教學管理，就是幽默教學管理，就是在教學管理過程中用人、溝通、激勵，組織教學、班級建設等多個方面，恰當?shù)剡\用幽默的力量，把幽默的人性與教學管理的嚴肅性有機結(jié)合起來，在恰當?shù)膱龊吓c時機，用幽默緩解氛圍，提出更容易被同學們接受的建議，增強老師與同學之間的親和力，如此等等。 關(guān)于這方面我是深有體會的，零一年從北方來到浙江金華，剛來無論生活還是工作都不是很適應，尤其是教學管理這塊，更是大相徑庭。在老家那六七年的教學生涯是我終生難忘，學生聽話，服從管理，對老師尊重，雖然一個班有八九十個學生，但上課學生基本都能認真聽講。那時的感覺是老師是老師，很威嚴，學生是學生，應該一切聽指揮。記得在講《“友邦”驚詫論》這課時，我在講臺上講的有點忘我的感覺，全班同學全神貫注，當回過神來，卻看到下面同桌低頭看什么，走近一看，原來在玩象棋，當時我很生氣，用手中的書“啪啪”打了幾下，一聲不響繼續(xù)講課，這兩個同學坐正有點不好意思，全班同學沒受一點影響，這節(jié)課完好的上下來了?？梢赃@樣說，以前我感覺把書教好就可以了，根本不善于溝通，更不要說幽默了，也許是以前學生思想單純，我覺得相對來說也叫順利?？烧У侥戏?，看到南方學生和老師一起無所顧忌地說說笑笑，真的有些不可思議，記憶猶新的是第一節(jié)課，學生太活躍了，說實在的特不習慣。每每上完一節(jié)課，感覺很累很累。那個階段我在不斷反思，要想在南方生存，就必須改變舊有的教學模式，我深知這說起來容易，做起來較難，因為我一直接受的是北方的教育，有些東西已根深蒂固。盡管這樣，我還是努力在改變自己，首先在心態(tài)上接受他們；其次精神飽滿，心情愉悅。平時多和學生聊天，走進學生內(nèi)心深處，洞察他們到底需要什么，我逐漸地學著適應他們。在這期間，我的確付出很多很多，同時也學到了不少我所需要的。 一個春天的早上，我正在上語文課，一位女生遲到了，并且落落大方地站在教室門外。我順口問了一句：“怎么遲到了？”眾目睽睽下，女生答道：“春眠不覺曉。”轟的一聲，教室里爆發(fā)出一陣大笑，孩子們?nèi)酉铝耸种械臅戎礋狒[，如果以前的我，早就火冒三丈，但現(xiàn)在情緒相當穩(wěn)定，我沒有發(fā)怒，相反笑著對她說：“沖著你詩意的回答，我原諒你的這次遲到?！本瓦@一件小事，讓我的“魅力”直線飆升。 由此我明白，教師的情緒對學生的身心會產(chǎn)生很大的影響；教師的精神狀態(tài)會直接影響到學生的學習狀態(tài)。同時，幽默是以尊重對方為前提的，所以不能拿對方的缺點來做文章。只有我們先尊重別人，才會贏得對方的尊重。

三、反思與重構(gòu)

列寧說，幽默是一種優(yōu)美健康的品質(zhì)。埃豐莉·波斯特在《禮節(jié)：社會交往的藍皮書》一書中也說，快樂中的快樂就是做一個帶著些許幽默但又絲毫沒有敵意的人。因此，幽默應該是一種積極向上的人格反映，而不應該是帶有惡性目的的揶揄嘲笑。 不管是什么事情讓你情緒低落，你要么忘掉它，要么把它留在家里。因為你正在影響你周圍每個人的斗志。與此相反，有的人每天總是精神飽滿，神采奕奕。當有人問他為什么沒有煩惱時，他說自己把煩惱放進辦公桌的抽屜里鎖起來了，作為育人者更應如此。 其實，“能”還是“不能”完全取決于自己的信念，如果自己都是在一次次的失敗后重新站起來，努力拼搏，堅定信念，沒有“不能”的；如不努力怎么知道你能不能行?不拼搏怎么知道你不會成功?讓自己戰(zhàn)勝自己，不斷超越自己，并且 在這個過程中保持一顆喜悅的心，那么你心所向往的東西，就會更不費力地來到你的生命中。 因此，為了一個執(zhí)著的信念，這個信念就是活到老、學到老、工作到老、奉獻到老，做一個合格的教育工作者。

遇見觀后感(篇4)

我一直以為“心想事成”應該是每個人與生俱來的本領(lǐng)，可是，為什么總有那么多人心想事不成，甚至常常事與愿違呢？沒看完心靈作家張德芬寫的《遇見心想事成的自己》，我找到了答案。

本文以一個天方夜譚似的浪漫童話的故事情節(jié)和架構(gòu)為基調(diào)，引出來平民百姓阿南的故事。阿南是一個普通的貧窮農(nóng)民，為了娶得漂亮的公主，贏得可觀的財富，而踏上了一條神秘且危險的道路。

故事曲折有趣，書中有許多發(fā)人深省的語句，其中讓我印象最深得便是那可以察覺自己感受的歡樂樹和愁苦樹。歡樂樹和愁苦樹可以通過人的意念和思想所產(chǎn)生的振動頻率共鳴，但結(jié)果卻完全不同：那顆長得特別好的歡樂樹，是因為人們一直對它說開心或贊美的話，一直接受快樂的情緒，而那棵接近枯萎的樹，是因為無人理睬或接受了太多的愁苦情緒。

通過這兩棵樹，我明白了一個人的態(tài)度，將決定自己的人生。世界不會因你大決定而改變，但你的決定卻會改變你的世界。要用愛和善意的眼光看待你周遭的一切人、事、物。以一顆樂觀向上，懂得接納和放手，并且懷著一顆感恩的心。全心全意的相信自己的目標能夠?qū)崿F(xiàn)，并且時常讓自己處于這樣的狀態(tài)，目標的實現(xiàn)就不會離自己太遠了。如果整天唉聲嘆氣，怨天尤人，遇到一點挫折就動搖自己的決心，開始打退堂鼓，那么就將像那棵愁苦樹一樣，毫無生機可言，最后郁郁而終。

其實人生也就這兩種態(tài)度：悲觀與樂觀。但不同的人賦予了他們不同的價值和意義，所以是每個人的人生都顏色各異，各有各的精彩，只有堅定自己的信念，永遠都相信會有希望，相信自己的感覺，那么最后就一定會品嘗到心想事成的幸福果實！

遇見觀后感(篇5)

《遇見心想事成的自己》讀后感(一)

生命現(xiàn)象是一個很奇特深奧的現(xiàn)象，有時閱讀報章雜志，常常讀到一些感嘆生命的篇章。比如，在幾千米的高空可以看到蝴蝶；在接近沸點的溫泉里，也有生命活動；在深海深處，有水生動物繁殖；在零度的南冰洋冰水里，有許多水族館等。

由此可知，我們的生命是很奇妙的。因此，我們要珍愛生命，學會快樂成長。

我以前見過這樣一個小故事：在喜馬拉雅山谷里，有許多蝴蝶向天空飛舞著翅膀。一次又一次，盡管屢戰(zhàn)屢敗，它們?nèi)栽诓恍傅貞?zhàn)斗，雪終于被許多蝴蝶的黃色翅膀覆蓋。

這些蝴蝶用不尋常的動作譜寫生命之歌。和這類事情異曲同工的數(shù)不勝數(shù)，它們在生活中的那種不畏困苦的精神值得我們學習。

但是，生命又是脆弱的，不可復制。所以我們應該保護自己，同時讓我們的生活幸福和有價值。

我閱讀了《遇見心想事成的自己》，它給我的啟發(fā)很大。

書是從一個遙遠的故事開始的。我真為書中的主人公而高興，他一路上透過不斷努力，尋找心想事成的秘訣，并靠著小王子等人的提示與幫忙，克服種種困難，成功到達心想事成的彼岸。從中我明白了真正心想事成的境地，是在處理了自己的人生模式，明白自己真心向往的是什么，而且對阻撓的信念，連接上你的源頭之后，自然而然發(fā)生的狀態(tài)。

讀完這本書，我為自己選擇了一個大夢想，然后按照我想事現(xiàn)的步驟，一步一步地照著目標前進。當然，我還是會記?。荷侨绱司薮蟮囊粭l河流，我們要做的是在生命之河中愉快徜徉，順流而行，而不是辛苦地用各種手段要求河流以我們想要的方式流動。

夢是人們的翅膀，有了它，人們可以飛翔；夢是最溫暖的光，即使在最黑暗的時候，他也可以照亮前方的路。在成長的過程中，我們需要了解什么是真正的夢想，我們的夢想是否符合現(xiàn)實，它是否是我們真正想要的，這是非常重要的。

當然，在生活中，在思考事物的過程中，沒有幸福，就像地球上沒有陽光一樣?？鞓吩?*？快樂在閱讀的過程中，在追求事業(yè)的過程中，在拋棄物欲后的淡漠與寧靜中，在恬靜的境界中無私的世界中，在平凡的人格中守法。

總的說，快樂就在生命的成長中。

在成長的過程中，在實現(xiàn)自己想要的過程中，我們總是有很多的支持，對青春的理想，對青少年的愛情，對事業(yè)和友誼，很多。然而這一切都有隨時失去的可能。人生中總有幾段黑暗的隧洞要我們獨自穿行，這些路上沒有樂隊和鮮花，這時，我們需要學會為自己伴奏，高歌向前。

我長大了，我很快樂！我們應該真誠地接受生命，關(guān)心生命的成長。

《遇見心想事成的自己》讀后感(二)

看到那個封面就一下子被吸引住了，一個妙齡少女，穿著一襲白裙，就那么自然的站在澄黃的田野中，任由那調(diào)皮的秋風吹拂著那一頭飄逸、烏黑的長發(fā)，那么自由的享受自然的撫弄。

本書由臺灣注明女作家張德芬編撰。23歲的安安是山城縣的一名普通農(nóng)民，在婚禮上，她一見鐘情于美麗的月葉公主。并為她去神秘國尋找寶物，在神秘國卻偶遇神秘國太后并得知了公主不同尋常的身世，于是阿南答應太后進入神秘學院學習，在學成之后回山城國帶回月葉公主。最終，阿南完成了神秘學院的課程，也遇到了自己的真愛。

從此真的心想事成過上了幸福美滿的日子。

全書中給我印象最深的是第一部分第六章——《找到自己真正想要的東西》，其實不外乎一句話：有了明確的目標，人生才有前進的動力。

縱觀古今，這句話已經(jīng)在無形中成了真理。宋代大文學家蘇軾以前說過：“人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾，故愿學者每次做一求之。

”明確的目標，是叩響成功大門的敲門磚，這也是有大智慧的體現(xiàn)。正如法國注明的思想家、散文家蒙田所說：“沒有必須的目標，智慧就會喪失。

”所以：要想成功，就務必要有堅定不移的目標和追求。找到方向，才能春暖花開。

當羅斯福夫人在本寧頓學院學習，尋找電信業(yè)的工作時，他的父親為她預約了一位朋友，時人美國單一廣播公司董事長的薩洛將軍。羅斯福夫人回憶說：“將軍問我想做那個工作，我說，隨便吧。

將軍卻對我說，沒有哪一類工作叫隨便。他目光逼人的提醒我說：“成才的道路是目標鋪成的。

”羅斯福夫人之后就是沿著目標鋪成的道路走下去的。歷史上，她被稱為社會活動家，而不是共產(chǎn)黨的妻子，這是權(quán)力的目標。

詩人汪國真說：“有了目標，容易產(chǎn)生奮斗的力量，沒有目標的人常會感到生活的空虛茫然?！背晒儆谟心繕说娜耍徊揭徊讲粩嗵嵘约旱哪繕?，才能不斷進步。

唐太宗貞觀年間，長安城的磨坊里有一匹馬和一頭騾子。他們是好朋友。馬在外面拉東西，騾子在里面拉磨。貞觀三年，這匹馬被玄奘法師選中，出發(fā)經(jīng)西域前往印度取真經(jīng)。

17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到了長安。

他重到磨坊會見騾子朋友，老馬大談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾，那些神話般的世界，使騾子聽了大為震驚，騾子驚嘆道：“你又多么豐富的見聞阿!

那么遙遠的道路，我連想都不敢想。”“其實，”老馬說，“我們跨過的距離都是相等的。當我們?nèi)ノ鞑康貐^(qū)時，你一點也沒有停下來。

不同的是，玄奘大師和我有一個遙遠的目標，我們正朝著同一個方向前進，所以我們開辟了一個廣闊的世界。然而，你被蒙住眼睛，一輩子都在磨盤周圍，所以你永遠無法走出這個狹窄的世界。

正是這個目標使馬和騾子有了兩個截然不同的結(jié)局。其實人又何嘗不是如此呢?

歌德說：“人生最重要的是樹立遠大的目標，并不斷的追求使其轉(zhuǎn)成現(xiàn)實?！笔堑模繕耸侨松Φ姆较?，是人奮斗的燈塔，為生活確立一個目標，朝著目標努力追求，生活就會變得充實而有好處。

《遇見心想事成的自己》讀后感(三)

前幾天，我閱讀了張德芬的《遇見心想事成的自己》。這個故事講述了遙遠國度的神秘傳說：神秘的國度有一個秘密，所以人們的生活是完美的。

公主宣布，如果有人能找到這個秘密，她就嫁給他。阿南想娶公主。他知道遇到什么事時要冷靜，所以在旅途中克服了許多困難，學會了自己想要達到的秘密，收獲了真愛。

故事給了我很大的啟發(fā)。

我覺得，很多人都沒有想清楚，那是否是自己真的想要的，所以當他們達成了自己的目標時，發(fā)現(xiàn)失去了很多，而變得不快樂。其實追求自己想要的沒有錯，但追求任何一個目標時，要明白自己為什么想要，要想到任何事情都會有一些得失，要明白什么是自己不能失去的。只有這樣，才不會在一開始出發(fā)的時候，就錯了方向。

其實我們每個人都期望有一盞阿拉丁的神燈，心里想著什么，吹一下神燈，結(jié)果就會如愿以償。這是多么美妙的好事情阿!其實，每個人心中都有這樣一盞神燈，那就是我們的信念，是內(nèi)心真正迫切渴望實現(xiàn)的愿望。

我們有了堅定不移的信念，內(nèi)心才會生出源源不斷的力量，指引著我們的方向，我們要相信自己必須能成功，這樣我們才有勇氣克服各種困難，最終能夠心想事成，得到內(nèi)心真正想要的。

誠如書中所言“心想事成”確實是我們與生俱來的潛力。但為什么在我們現(xiàn)實生活中我們并不能事事都“心想事成”呢?最主要是我們沒有聽到來自心靈深處的吶喊，心靈的力量是不可忽視的。

但他們又是如此脆弱，外界的太多想法遏制了他們的吶喊。我們從一生下來，耳邊充斥的就是父母教我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，再大一點，是老師的諄諄教導。我們到底是否有停下來，好好想想，我們沒有自己的想法，父母老師的話已經(jīng)進入了我們的潛意識里，成了那所謂的信念。

影響了我們的一生。

其中最典型的就是我們古老的壞習慣——纏足。纏足始于隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。

一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，并用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然后又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。

隋煬帝見后龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。

吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。

事后，隋煬帝下旨：日后選美，無論女子如何秀麗，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。

至此，女子裹腳之風日盛。

白天一雙腳痛得寸步難行，到了晚上一雙腳放在被子里不但痛，而且蒸熱燠悶，有時簡直像炭火燒著一樣痛苦，睡覺時只能把腳放在被子外，半夜起來捱著腳痛哭是常有的事。如此陋習，在當時竟如此風行，這恰恰就是我們忽視了心靈的吶喊，我們聽不到那悲涼的哭聲，聽不到女子在被裹時的痛呼。

我們要正視自己的心靈，傾聽心靈深處的呼喊，讓自己時刻都能“心想事成”。

《遇見心想事成的自己》讀后感(四)

我們都有自己的心愿與夢想，但卻不知如何實現(xiàn)，總覺得你的人生在繞沒有好處的遠路，那么《遇見心想事成的自己》將會是一份屬于你的地圖。

本書講述的是22歲的阿南巧逢美貌的公主招親，誰能學會甚美國的鎮(zhèn)國之密，并帶回山城國，公主就嫁給誰。阿南因為懂得遇到事情要沉著冷靜，所以能夠克服重重困難來到甚美國。但是當局者迷，陌生的世界讓阿南不知所措，但是也從中學會了心想事成的秘密，并收獲了真愛。

看完《遇見心想事成的自己》，你是否發(fā)現(xiàn)“心想事成”就應是每個人與生俱來的潛力呢?但是，為什么那么多人心想事不成，甚至事與愿違呢?關(guān)鍵在于我們忽視了心靈的力量，也忽視了這個有形世界其實是受無形世界操控的。

所以，我們的舊信念，就象舊衣服一樣，都過時了。它但是就是些舊思想罷了，何必抱著不放?如果能夠慢慢解除我們的人生模式，我們的生命能量就會很順暢。

換一種角度看人生，加一點幽默感，我們的日子會更好過的。

《遇見心想事成的自己》讀后感(五)

一、學***同的觀點：

1、金錢是一種能量。健康、人際關(guān)系、家庭等，也是一種能量。這些所有的一切都需要經(jīng)營，天下沒有不勞而獲的事。

2、成功是一種習慣，失敗和平庸也但是是一種習慣。

3、我們要隨時檢查自己當下的感受，不要被負面情緒操控。

4、你不可能經(jīng)由一個沒有喜悅的旅程，而到達一個喜悅的終點。不管此刻在人世間，你追求的是什么，期望你能記得這句話，在過程中持續(xù)喜悅的心，那么你心所向往的東西，就會更不費力地來到你的生命中。

遇見觀后感(篇6)

印度詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，但是，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著綠蔭。葉的事業(yè)也許永遠不會驚天動地，但正是這片不起眼的小葉，讓花兒絢爛，果實燦爛。

”教育，正是葉樣的事業(yè)，正如xx老師的這本書，《教育，為了遇見更好的世界》，在她看來，遇見孩子們是她做老師最大的幸福；相伴孩子們的成長，是她作為教育者最大的滿足；在心中守望著花開成海，是她對教育事業(yè)最大的追求。教育，不僅要成就燦爛的花朵、燦爛的果實，更要讓我們遇見一個純潔美麗的世界！

以前總覺得優(yōu)秀的老師只出現(xiàn)在書里，后來才發(fā)現(xiàn)，其實我的周圍就有許許多多的優(yōu)秀的老師，xx老師便是其中一位。她不僅值得我教育，而且值得我們親密的姐姐。每次我見到她，她都微笑著向我們打招呼，和我們談論她最近的故事，每次我們交流，我們都能得到一些真知灼見。正是這樣一位親切的“蘑菇老師”，給她的孩子們帶去了陽光與歡樂；也正是這些純真善良的孩子們，給了“蘑菇老師”一個美好的世界！

翻開這本書，一個個生動的小故事躍然紙上，讓我感受到xx老師和孩子們之間的濃濃愛意和溫暖。仔細想想。事實上，這些小故事都源于悉心的觀察、教育和時時刻刻的發(fā)生。整本書共分三個章節(jié)：

相逢，注定要一起去；相伴，走過每一個四季；守望，期待那一段時間的入海。從見面到陪伴再到**，總結(jié)了每一位教師走過的教育歷程。從三尺講臺上，我們知道學生將伴隨我們一生，而我們心中美好的教育，正是我們一生所期待的。

從這本書中，我深深地感受到，所謂教育其實就是給孩子更多的愛、耐心、關(guān)懷和寬容，這更多地體現(xiàn)在對特殊兒童的教育上。班上總有一些孩子學習不好，調(diào)皮搗蛋，但他們渴望得到老師和同學的關(guān)注。在課堂上喜歡以“嘩眾取寵”之態(tài)吸引大家注意，面對這種孩子，正面的批評教育或者“冷處理”往往不起作用，在《讓我悄悄地告訴你》中，xx老師采用了充滿愛的辦法。

當孩子淘氣時，在他耳邊說：你好好寫字，下課我給你一塊巧克力，只有我最喜歡的孩子，我給他巧克力哦！這個方法很奏效。

當我們和孩子相處的時候，我們不應該總是用習慣性的思維來看待他們，認為他的行為是錯誤的。更多的時候，我們應該從孩子的角度來解決問題。孩子之所以會作出各種“嘩眾取寵”的舉動，是因為他想受到老師和同學的關(guān)注，既然如此，我們就滿足他，不是以正面批評教育的方式，而是用我們的耐心和愛心，走進孩子的世界，給予他鼓勵和溫暖。

如此一來，**與孩子便能在同一時空交流。

回想起自己工作的這兩年，忽然覺得羞愧，和xx老師比起來，我做得實在太少，我總是抱怨為什么總有些不聽話的孩子，沒有和他們好好溝通，有時候，我甚至不喜歡這些孩子們，覺得他們不懂事?，F(xiàn)在才明白，原來，美好的世界一直在我身邊，只不過我沒有用心去體會，用好的方法去和孩子們溝通。

一． 教育需要細心與耐心

“花開是美的，等待花開會更美”。我們是辛勤的園丁，學生就是我們花園的小花，當我們看到學生的優(yōu)點和成績時，我們是多么的高興；但班級的每一個學生并非都能在我們的預想中如期地開花，他們有先有后。這就要求我們在師范教育中對學生要更加耐心和細心。

xx老師正在做這個，突然想起我有這么一個孩子。他說得很慢，問了他一個問題，常常要很長時間才能從他嘴里聽到。他拿起東西來也很慢，上課的時候，拿本書也要磨蹭半天。

他寫字更是慢，別人10分鐘能做好的題目，他需要20甚至30分鐘。

記得有一次，我把他拉到了辦公室補課堂作業(yè)，“你看，別人早就做好了，你快點寫呀。”他還在慢悠悠的撥弄他的自動筆，神態(tài)自若，“快點快點！你怎么回事啊，不能快一點嗎？

”我著急地幫他把作業(yè)本打開，氣憤地對他說。見我發(fā)火，他愣愣地站在那邊，不做聲?！翱禳c寫哦，老師也不想留你在辦公室，快點寫還能趕上體育課呢，這不是你最喜歡的課嗎？

”我開始改變“戰(zhàn)略”，把語氣放緩。老天，他總算開始提筆了，雖然很慢，但正確率尚可，于是我開始鼓勵他，每當他做好一題，我就夸贊他一下，這招果然有效多了，看來，對待他，我是需要放慢速度的。臨走前，我告訴他記得記下作業(yè)。他還是慢慢地回答我：

“知道了?！?/p>

雖然得到了他的保證，但心里還是不放心，想著放學之前一定要去檢查一下他是否記錄好了。放學鈴響了，正準備沖進班里，竟看見他慢悠悠地走進了我的辦公室：“老師，你看，我英語作業(yè)記好了！

”忽然心里一股暖流，更多的是寬慰。原來他還記得，但我只需要再等一會兒。

遇見觀后感(篇7)

我用三天的時間就看完了《遇見心想事成的自己》。

我理解的是真正讓自己得到心想事成的結(jié)果就是做最好的自己，然后把成敗都付與笑談中，成亦感恩，敗亦感恩。只有通過不同的結(jié)果，我們才能真正成長，堅強和智慧，我們的生活才會像老酒一樣醉人。

看過漁夫的心想事成，就覺得很費人思量，其實，我們很多人都像漁夫一樣活著，我也一樣。漁夫過去對他的生活很滿意。每天早晨，他和朋友聊天，在湖邊釣魚。中午，他回家吃飯，和妻子小睡，曬太陽，做家里的活。晚上，孩子們放學回來，全家人都享受著家庭的幸福。但卻因陌生人的一番展望而動了心，求教于王子，王子問：

“那樣的生活和現(xiàn)在的生活有什么區(qū)別呢？你辛苦了半天，兜了一個大圈，還不是回到原點?！庇谑蔷桶阉蚧亓嗽?，依然過著日出而作，日落而息的生活，這樣滿足于現(xiàn)狀就算達成心想事成了嗎？

但在若干年后，當他老了，回過頭來不會因為年輕時沒有奮斗卻甘于平庸而留下遺憾嗎？

如果一個陌生人點燃了他的夢想并付諸行動，那將是艱難的，而且不一定成功。但我卻認為他若成功，生活環(huán)境會得到質(zhì)的變化，最重要的是孩子可以到更好的教育，實是可喜可賀；但若沒成功，身為父親，已經(jīng)盡力，盡管事與愿違，畢竟努力過，奮斗過，也給孩子做了榜樣。

確實，心想事成必須腳踏實地，而不應該好高騖遠，異想天開，否則也不會有“不配得的情結(jié)”，但也不該緊抓不放原有的人生模式，必須重新設定自己的信念。無論如何，社會都是因為一群“不滿足于現(xiàn)狀的人”而在飛速發(fā)展中。

既然這是我們每個人天生的本能，我們?yōu)槭裁床慌θ崿F(xiàn)呢？雖然有多少人能做到？

確實，很多人都困在自己設置的陷阱中。在漫長的人生旅途中，我們總是自覺或不自覺地受到外界各種思想、言行的影響。經(jīng)過多年的聚會，我們不知不覺地影響了自己的反應和行為，從而形成了許多錯誤的生活模式。我們應該從迷茫的思想中理解我們想要什么，從而找到我們真正想要的并付諸行動。

在很多情況下，失敗和平庸只是一種習慣，它常常限制我們，使我們愿意平庸，一次又一次地失敗。因此，要達到成功的彼岸，就必須破繭而出，重新審視，塑造新的生活方式，樹立新的信念。這是尋求成功的第一步，實際上是最痛苦的一步。

遇見觀后感(篇8)

內(nèi)容簡介：你經(jīng)常感嘆自己沒貴人相助，辦什么事都很難？你經(jīng)常為自己不認識那呼風喚雨的人而自怨自艾？你總是覺得身邊的人都是平庸之輩，對你沒有什么幫助？你心目中的貴人總是那么高高在上，可望而不可即嗎？不是沒有貴人幫助你，而是你不懂識貴人、處貴人、求貴人。貴人不在于有多“貴”，而在于有多“近”。練就發(fā)現(xiàn)貴人的眼力，擁有貴人賞識的優(yōu)點，仔細揣摩貴人的心思，維護好和貴人的關(guān)系，貴就會主動走近你！每一天你都會遇見貴人，每一件事你都有貴人幫助。

遇見你的貴人的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大科學家牛頓在總結(jié)他的成功經(jīng)驗時，曾經(jīng)說過這樣一句話：“我之所以能夠有今天的成就，那是因為我站在巨人的肩膀上?！弊屛覀儚闹形虺鲆粋€道理來，成功不僅僅需要個人的拼搏和努力，還需要一個合適的“肩膀”。對于我們來說，這個“肩膀”就是我們身邊的貴人。為什么這么說呢？這是因為我們這個社會說白了就是人的社會，人與人之間相互幫忙本來就是天經(jīng)地義的事情，如果我們非要逆潮流而上，忽視貴人的重要性，強調(diào)個人英雄主義，那么，從大了說，我們是違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律；從小了說，我們這叫鉆牛角尖、脫離群眾。這樣做的結(jié)果是很危險的，會讓我們在單打獨斗中處處受阻、四面碰壁。這絕不是危言聳聽，仔細想來，我們身邊的那些成功人士的成功事跡，似乎都跟某個貴人沾點邊兒。不管是直接受到貴人的幫助也好，還是間接地得到貴人的提攜也罷，甚至是聽了貴人的一句點撥也算，總而言之，只要有成功的地方，就有貴人的影子，否則，沒有貴人相助，就沒有成功。也許你會覺得這話說得也未免太絕對了，事實上，它一點也不過分，反而是一條顛撲不破的真理。早在遙遠的古代，我們的老祖宗就已經(jīng)很懂得這個道理了，只不過那時候因為意識層面的低下，他們不懂得把身邊活生生的人當做貴人，而更多地是把一些虛幻的神明當成是保佑他們的貴人罷了。

遇見你的貴人的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：讓遠在天邊的貴人惦記你！出門遇貴人，事事貴人助！讓高高在人的貴人走近你！讓近在咫尺的貴人圍繞你！

遇見觀后感(篇9)

這幾天一直在咀嚼這本書，不知不覺快接近尾聲了，我仿佛置身在生命之河愉快徜徉，別有一番新意，。

一、認同的觀點

1．如果能夠慢慢解除你的人生模式，你的生命能量就會很順暢。

2。別把生活看得那么嚴肅，加一點幽默感，你的生活會更好！

三。當這種情緒出現(xiàn)時，不僅要完全體驗它，而且要試著釋放它，讓他不在你的身體中積累。

4.當然，人的舊有模式行之有年，不可能一朝一夕就消除。你必須不斷努力，像用靜坐來培養(yǎng)覺察的能力，用其他各種方法來重新設定你的信念，你一路上也學了不少吧！

5個。我們每個人都有自己獨特的個性和天賦。當我們來到這個世界時，我們希望宇宙通過我們的獨特性來展示自己。除此之外，如果能夠利益他人，那就更不虛此行了！

二、聯(lián)系實際

幽默不是說笑話，而是平實而帶輕松，技術(shù)而帶簡單。幽默來自說話者對生活的仔細觀察和邏輯概念的延續(xù)。幽默不是故意的。

運用幽默進行教學管理，就是幽默教學管理，就是在教學管理過程中用人、溝通、激勵，組織教學、班級建設等多個方面，恰當?shù)剡\用幽默的力量，把幽默的人性與教學管理的嚴肅性有機結(jié)合起來，在恰當?shù)膱龊吓c時機，用幽默緩解氛圍，提出更容易被同學們接受的建議，增強老師與同學之間的親和力，如此等等。

一個春天的早晨，我在上中文課。一個女孩遲到了，優(yōu)雅地站在教室外面。我順口問了一句：“怎么遲到了？

”眾目睽睽下，女生答道：“春眠不覺曉?！鞭Z的一聲，教室里爆發(fā)出一陣大笑，孩子們?nèi)酉铝耸种械臅?，等著看熱鬧，如果以前的我，早就火冒三丈，但現(xiàn)在情緒相當穩(wěn)定，我沒有發(fā)怒，相反笑著對她說：

“沖著你詩意的回答，我原諒你的這次遲到?！本瓦@一件小事，讓我的“魅力”直線飆升。

因此，我明白，教師的情緒會對學生的身心健康產(chǎn)生很大的影響；教師的心理狀態(tài)會直接影響學生的學習狀態(tài)。同時，幽默是以尊重對方為前提的，所以不能拿對方的缺點來做文章。只有我們先尊重別人，才會贏得對方的尊重。

三、反思與重構(gòu)

不管是什么讓你沮喪，你要么忘記它，要么把它留在家里。因為你正在影響你周圍每個人的斗志。與此相反，有的人每天總是精神飽滿，神采奕奕。

當有人問他為什么沒有麻煩時，他說他把它放在書桌的抽屜里，鎖上了，尤其是作為一名教育工作者。

其實，“能”還是“不能”完全取決于自己的信念，如果自己都是在一次次的失敗后重新站起來，努力拼搏，堅定信念，沒有“不能”的；如不努力怎么知道你能不能行?不拼搏怎么知道你不會成功?讓自己戰(zhàn)勝自己，不斷超越自己，并且在這個過程中保持一顆喜悅的心，那么你心所向往的東西，就會更不費力地來到你的生命中。

因此，對于一個執(zhí)著的信念來說，這個信念就是生活、學習、工作、奉獻給老人，做一個合格的教育家。

遇見觀后感(篇10)

炎炎夏天，掀開書噴鼻的書本，望見了靈動的文字在字符間騰躍。無論是曩昔照樣目前，只要常識和思維是永久的。張德芬作家敘說的良多話，都是惹人沉思的。

一、認同的觀念

1、我們的行為和思維都只專注在外表：只去看我們看得見的器械，只活在肉眼可見的世界里，而不去存眷阿誰主宰一切的無形世界。

2、情緒是我們舉動的原動力，決議我們接納什么方法來應對那時的狀況。當然，你的行為就會構(gòu)成一些結(jié)果，行為就是銜接內(nèi)涵世界和外活著界的橋梁。

3、思維會決議你的頻率，而情緒則會通知你，你是位于什么樣的頻率上。

4、愈是看不起有錢人，妒忌有錢人的人，本人永久不會有錢。

5、假如你以為，你要的器械非到手不成，其實你是在推開這個器械。

二、聯(lián)絡實踐

自從我們來到這個世界開端，我們都是從頭開端的，都是從頭開端感觸這個世界的。經(jīng)過小我的察看、思考、領(lǐng)會，然后得出本人的結(jié)論，曉得我們的舉動。這種感悟就是聰明。

良多人都在埋怨本人沒錢，其實你在埋怨的還也把時機給溜走了。我們的成功都是小我生涯經(jīng)歷的結(jié)晶，是經(jīng)過苦楚的思考，甚至是已嚴重的價值來換取的。

依托別人，感覺老是會有他人為我們做任何工作，所以不用起勁，這種主意會垂垂磨滅你的雄心勃勃，事蒞臨頭，你想的不是怎樣處理它，而是若何依托別人，一個身強體壯、背闊腰圓的年青人居然兩手插在口袋里夢想著成功，無疑會成為世界最傻的笨伯。

三、反思與重構(gòu)

不要為薪水而任務，任務雖然是為了生計，然則比生計更可貴，就是在任務中充沛開掘本人的潛能，發(fā)揚本人的才干。假如任務僅僅是為了面包，那么生命的價值也不免太低了，不要麻木本人，通知本人任務不只僅是為了賺錢，人就應有比薪水更高、更遠的目的。

想要攀爬上本人的成功之階，最明智的辦法就是選取一件即便酬勞不多也能充沛發(fā)揚本人專長的任務。假如你一旦酷愛它，金錢也會跟隨而至。

時機良多時分總會喬裝成為題的樣貌，當你碰到一個難題的時分，也許正為你發(fā)明了一個珍貴的時機。

遇見觀后感(篇11)

我?guī)缀跏窃诶蠋熈械臅鴨卫镆谎郾憧吹搅诉@本《遇見未知的自己》，“這一定就是我要找的書！”這個念頭一冒出來，連我自己都嚇了一跳。天知道這一年多以來我是多么的困惑迷茫，“我到底想要什么樣的人生？

”這個疑問一直伴隨著我，每當我獨處時，或面對抉擇時，這個疑問就會跳出來，與我互相對峙、相看兩厭，令人沮喪的是，每每都是以我的逃避無解而終。所以，我期待著一本書或者一個人給我看答案，或者至少是如何找到答案，而在黑暗中，我只是覺得這本書可以。于是，我毫不猶豫地從網(wǎng)上買了這本書，開始了我的身心探索之旅。

雖然我以前學過一些潛意識的心理學知識，但我越是讀這本書，就越能發(fā)現(xiàn)我們的內(nèi)心世界是多么的豐富和神秘。人類花了這么多時間去理解外部世界和更遠的宇宙的奧秘。我們不知道我們的內(nèi)心世界更值得我們?nèi)ヌ剿?，因為它包含了更多的財富。就像作者在自序中講的那個在光亮處尋找丟失于黑暗處的車鑰匙的女子一樣，我們常常試圖在別人身上找尋“我想要什么”“我為什么不快樂”等問題的答案，可這完全就是南轅北轍，找錯了方向了呀！

書中主角若菱是一個面臨婚姻工作雙重危機的都市高級白領(lǐng)，機緣巧合之下，遇到了一位充滿智慧的老人，然后，在老人的幫助與引導下，通過探索自己的內(nèi)在世界，跨越身體、情緒、思想和身份認同的障礙，與真我聯(lián)結(jié)，從而找回了那個真實的自己，活出了自己想要的人生。作者用隨性而充滿智慧的語言，通過老人與若菱的對話，以及若菱對生活中人事的觀察思考，一步一步教給我們?nèi)绾闻c真我聯(lián)結(jié)：先用“我是誰”“我們到底想要什么”這兩個問題來引出真我就是愛、喜悅與和平，我們窮其一生追求的其實就是這三樣；然后，用一些同心圓來表示我們從內(nèi)向外被身體、情緒、思想以及身份認同這些障礙與我們的真我隔離，于是小我產(chǎn)生，認同于這些障礙，汲汲追求外在、物質(zhì)的東西，來尋求“自我感”；接下來，作者通過描寫若菱對一些“得道高人”的拜訪，借由這些人之口，告訴我們?nèi)绾闻c身體聯(lián)結(jié)，臣服于情緒，檢視思想，覺察身份認同，進而與真我聯(lián)結(jié)。

作者由淺入深地為我們呈現(xiàn)了很多理論說法，其中有些我能產(chǎn)生共鳴；有些雖然暫時還不太懂，但覺得很有用，可以實踐檢驗一下；有些卻不敢茍同。

我非常認同用“以上皆非”理論來回答“我是誰”：名字只是一個代號，“我是一個好學生，知心的朋友，乖巧的女兒”只是一種角色扮演、身份認同，它們都不能代表我；我有一個身體，我能感覺到我的情緒，我能看到我的思想，所以這些也不能代表我；所有我能覺知到的都不是真正的我，所以以上皆非。而當老人提到那個從小到大一直以目睹一切的觀察著存在著的意識時，我簡直一陣狂喜！

因為我不止一次有這樣一種美妙的感覺：我在演戲，我的身體只是我的道具，我身邊的人和我生活中想走的路只是既定的劇本，事實上，如果我不做作業(yè)，不吃飯，也不做太多的事，就不會影響我。就像印度神中的梵天一樣，所有的一切、這個世界只是我做的一個夢，如果我這個意識不存在了、夢醒了，那一切也將歸于虛無。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這些感受可以用老人的話來解釋：親愛的，外面沒有人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射的結(jié)果。而關(guān)于用瑜伽和呼吸與身體聯(lián)結(jié)，我更是有深切的體會。

在瑜伽課上，老師總是讓我們在伸展身體的時候把注意力集中在最緊張的地方，和它交談，讓它放松，然后很多我們覺的做不到的動作就會奇跡般地做出來。還有，我們討厭什么樣的人絕對是因為我們正在排斥逃避我們本身就有的這些缺點。

我想我以后會運用能量的吸引力法則來通過觀察我吸引過來的人、事來反觀我自己的性格、優(yōu)缺點以及其他觀念，讓自己充滿積極正面的力量，來達到心想事成的目的；我會在再次感受到挫敗感時，心理暗示自己：我看見我在尋求挫敗的痛苦感受，我全心的接納這種感受，并且放下對它的需要，從而讓自己擺脫這種情緒模式?？傊淖冏约旱男膽B(tài)，一切外在的人、事、事都會被心態(tài)所改變。

我不敢茍同作者關(guān)于命運以及前世業(yè)力的一些說法。雖然老人的馬車論（我們的人生就是一輛馬車，馬車的構(gòu)造和質(zhì)量代表我們的命，生來注定；要走的路程就是我們的運；駕車的馬代表我們的表意識；馬車夫是潛意識；車上的乘客是那個真我）精妙絕倫，但是關(guān)于人的命生來注定，我還是不能接受：畢竟我才20多歲，這十幾年的教育告訴我命運掌握在自己的手里，命運一說稍顯消極，雖然如果我接受了之后，可能會活的更輕松，但是我還是要為自己的人生搏上一搏。

講到人生模式時，作者說，我們的性格傾向、外在環(huán)境、各種教育、生活事件、前世業(yè)力幾種因素相乘構(gòu)成了我們的人生模式。這個前世業(yè)力的說法好像被臺灣的各個階層民眾普遍接受，但是信仰唯物主義的我還是不能理解。不然，我豈不是要背著更重的行囊來走這人生之路！

所有的文章都是言有窮而意未盡，這本書當然不例外。別看內(nèi)容不多，要理解透可能得花很長很長的時間，況且我人生閱歷還少得很。作者只是對我授之以漁，真要釣到那條魚，我要學的，要做的還很多吶！