美育云端課堂觀后感10篇

除了考試以外，生活中也離不開(kāi)作文。平常寫(xiě)作文大致可分為采集、構(gòu)思和表述三個(gè)階段。寫(xiě)作文的時(shí)候最重要的是學(xué)會(huì)確立中心，列好提綱。我們自己怎么寫(xiě)好作文呢？你不妨看看美育云端課堂觀后感10篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

美育云端課堂觀后感(篇1)

此次中央音樂(lè)學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán)，近萬(wàn)名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。

“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè)精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。

《我們》

首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂(lè)力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒，集合全國(guó)100多所音樂(lè)院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂(lè)家，中央音樂(lè)學(xué)院教師、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂(lè)團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂(lè)團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。

美育云端課堂觀后感(篇2)

今日，我在媽媽的陪伴下，觀看了“美育云端課堂”的節(jié)目展播?！皬难影掺斔嚨街醒胍魳?lè)學(xué)院”紀(jì)錄片，到“美育云端課堂”開(kāi)幕式，以及各音樂(lè)學(xué)院、藝術(shù)院團(tuán)的節(jié)目展演……都十分精彩、引人入勝。

看完了美育云端課堂后，給我留下印象最深的就是歌劇《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)可憐的喜兒的同情，也有對(duì)惡毒的黃世仁的憤慨！我很慶幸沒(méi)有生活在那個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的舊時(shí)代，我無(wú)法對(duì)喜兒的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，可是當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣(mài)女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，百姓們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我攥緊了拳頭，能夠想象他們對(duì)惡霸地主的恨之入骨。喜兒，一個(gè)多么單純、漂亮、勤勞、善良的姑娘啊，命運(yùn)卻如此曲折。還好，八路軍來(lái)了，打倒了地主，翻身解放后和大春哥過(guò)上了幸福美滿的新生活，讓我打心眼里為她高興。

回想著劇中的情境，心境久久不能平靜。此刻可能大部分的人們已將《白毛女》遺忘，但我覺(jué)得它應(yīng)當(dāng)被重新審視。因?yàn)樗恢皇且徊坷想娪埃且环輰?duì)艱苦年代的回憶，提醒著生活在幸福時(shí)代的我們，要珍惜擁有的一切！

美育云端課堂觀后感(篇3)

世間到處都是美，有心靈之美，品質(zhì)之美，然而，我覺(jué)得最高貴，最優(yōu)雅的是藝術(shù)之美。

馬，在古代，是人們主要的交通工具，更是馳騁沙場(chǎng)，威風(fēng)凜凜的動(dòng)物，它們帶給人類很多幫助，所以，現(xiàn)在人們創(chuàng)造了很多關(guān)于馬的藝術(shù)品。

我們家里放書(shū)的書(shū)柜里，有著一匹馬的雕像，它渾身金燦燦的，盡顯出它的尊貴與優(yōu)雅，然而，尊貴與優(yōu)雅中，還不失威風(fēng)與霸氣。好象它就是馬中之王，不論任何一匹馬見(jiàn)了它都要進(jìn)行膜拜。

這匹黃金馬的兩個(gè)前蹄揚(yáng)起，兩個(gè)后蹄穩(wěn)穩(wěn)的踏在地上，堅(jiān)實(shí)的馬身雕刻的有板有眼，馬背上披掛著一個(gè)鑲著紅寶石的鐵鞍，這馬鞍讓本身就威風(fēng)，霸氣的黃金馬看起來(lái)多了幾分大氣。那雙明眸里寫(xiě)滿了威嚴(yán)，仔細(xì)看看，我仿佛看到了它馱著它的主人，威風(fēng)凜凜的馳騁沙場(chǎng)，奮勇殺敵的景象。我覺(jué)得最突出的地方是它的尾巴，它的尾巴看起來(lái)非常柔順，像是隨風(fēng)飄蕩，那一絲絲鬃毛，看起來(lái)清清楚楚，惟妙惟肖。

我還記得，有一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“這世間并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊屛覀円黄饋?lái)尋找世間的美吧!

美育云端課堂觀后感(篇4)

什么是美育?這一直是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。有人說(shuō)，美育是德育的部分，或者說(shuō)，美育是實(shí)施德育的手段(工具);也有人說(shuō)，美育是一種藝術(shù)教育，是關(guān)于繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)技能、技巧的培養(yǎng);還有人說(shuō)，美育是一種情感教育;更有人說(shuō)，美育是個(gè)體的審美心理的建構(gòu)的教育…………

以上林林總總的說(shuō)法都有道理，然而都有小小以偏概全了。美育和德育在性質(zhì)上和社會(huì)功用上都有區(qū)別，兩者不能等同，更不能相互代替。德育在某種程度上以美育為手段，而美育在某種程度上也以德育為內(nèi)容之一，兩者有聯(lián)系，但絕對(duì)有區(qū)別，不能劃等號(hào)。

說(shuō)美育是藝術(shù)教育，在邏輯上就不通。毫無(wú)疑問(wèn)，美育既然是與美有關(guān)的教育，其具體的實(shí)施必然要體現(xiàn)在諸如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)教育上，但我們只能說(shuō)藝術(shù)教育是美育的重要途徑，而非唯一途徑。美育的實(shí)施并不排斥其它途徑，因此，我們可以說(shuō)藝術(shù)教育是美育，卻不能說(shuō)美育是藝術(shù)教育，藝術(shù)教育僅是美育的一個(gè)類而已。

美育是一種情感教育嗎?康德的哲學(xué)體系將人的心理能力分成“知”、“情”、“意”三部分，并認(rèn)為美是專門(mén)研究情的部分。王國(guó)維、蔡元培等都直接受到了這一思想的影響，將美育當(dāng)作了情感教育。而實(shí)際上，人的感受興力、想象力、創(chuàng)造欲等一系列人文素養(yǎng)的陶養(yǎng)也是美育的內(nèi)容，情感教育還僅僅是其中之一。

說(shuō)美育是個(gè)體的審美心理的建構(gòu)的教育，是實(shí)踐美學(xué)對(duì)美育的看法，而且在當(dāng)代中國(guó)比較流行。審美心理的建構(gòu)，人性的完整與自由的實(shí)現(xiàn)，這就是審美教育的實(shí)質(zhì)，亦即終極目的。然而，審美教育終究不能包括美育，相反，它被美育包含著。

綜合各家意見(jiàn)，我認(rèn)為，美育是使主體在審美實(shí)踐中，受美體的陶養(yǎng)感發(fā)，逐步樹(shù)立起正確的審美觀，培養(yǎng)審美能力，進(jìn)而建構(gòu)起完善的審美心理結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)造美的能力和自覺(jué)創(chuàng)造美的意識(shí)，并最終使人格得以完善的過(guò)程，是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，也是素質(zhì)教育中其它教育內(nèi)容得以更好地實(shí)施的輔助手段，它講究情感性、趣味性、和諧性和主動(dòng)性。

美育云端課堂觀后感(篇5)

延安，一座在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中有著非凡意義的城市，一座每個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳?shù)某鞘小?月14日的黨性教育活動(dòng)，終于讓我有機(jī)會(huì)從書(shū)本中真正的走進(jìn)這座紅色城市，去重溫這段歷史。“巍巍寶塔山，滾滾延河水”，神秘的窯洞，高亢的信天游，綿延的黃土高坡，是我對(duì)延安最初的印象。

在楊家?guī)X參觀了毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)人的辦公地，在革命紀(jì)念館里看到那一件件簡(jiǎn)陋的歷史遺物，一張張黑白、殘破的照片，一幅幅泛黃、模糊的文字，這些舊址和歷史遺留下的文物仿佛無(wú)聲的歷史，向我們傾訴著他們?cè)?jīng)歷過(guò)的崢嶸歲月。站在寶塔山上，延安城的全景盡收眼底，聽(tīng)著講解員講解著當(dāng)年延安城的環(huán)境，看著遠(yuǎn)處那一個(gè)個(gè)狹小、簡(jiǎn)陋的窯洞。有一個(gè)疑問(wèn)久久盤(pán)繞在心中，是什么樣的心境和毅力，支撐著我們的革命先輩在這里領(lǐng)導(dǎo)著影響中國(guó)歷史進(jìn)程的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在一次次走進(jìn)紅色革命場(chǎng)館中，一步步重溫這段歷史中，我似乎找到了答案，那就是全心全意為人民服務(wù)、自力更生、艱苦奮斗的延安精神。

一是要端正為民態(tài)度。作為信訪干部，一定要堅(jiān)持群眾觀念，要把群眾高興不高興，滿意不滿意，贊成不贊成，答應(yīng)不答應(yīng)作為想問(wèn)題、干工作、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正把為人民服務(wù)落實(shí)到信訪工作中；堅(jiān)持把人民的利益，國(guó)家利益和黨的利益放在高于一切，重于一切的位置，到實(shí)地、重實(shí)際、求實(shí)效，不搞形式，不擺架子，想群眾之所想，急群眾之所難，謀群眾之所求，干群眾之所需，以實(shí)際行動(dòng)取信于民，把甘當(dāng)公仆，樂(lè)于奉獻(xiàn)作為自己的人生追求。

二是善謀為民之策。體察民情是我們密切聯(lián)系群眾，增進(jìn)同人民群眾感情的有效方法，是得到群眾信任和支持的主要基礎(chǔ)，作為信訪干部，必須心里裝著群眾，經(jīng)常反思自己的責(zé)任，更多地了解群眾的所思所盼，更多地體察群眾疾苦。在涉及群眾切身利益的重大事項(xiàng)、決策上，要充分征求群眾意見(jiàn)，集中群眾智慧，尊重群眾意愿，集思廣益，科學(xué)決策。

三是恪守為民之責(zé)。在為民執(zhí)法上，不尚空談、不務(wù)虛績(jī)，把功夫用在研究解決群眾生產(chǎn)生活中的難題上，正確處理好當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，全局和局部的關(guān)系，嚴(yán)格管理和熱情服務(wù)的關(guān)系，始終把維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為信訪工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，盡心竭力地把事關(guān)群眾利益的事情辦好。

延安之行，讓我增強(qiáng)了黨性，磨煉了意志，在今后的工作中，我會(huì)以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在信訪工作中更好地為人民服務(wù)！

跟隨著黨的步伐，聆聽(tīng)一下這個(gè)時(shí)代的聲音，對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，尤其是對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)更是需要仔細(xì)認(rèn)真的多聽(tīng)多看，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們需要多學(xué)習(xí)一下先進(jìn)的思想，然后付諸于行動(dòng)，用我們自身的奮斗去實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，爭(zhēng)當(dāng)一顆螺絲釘，為了祖國(guó)的偉大復(fù)興作出自己最大的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

大型的平臺(tái)，由權(quán)威的發(fā)布，放下所有心思去好好地感受；其中蘊(yùn)含了濃厚的藝術(shù)氣息，包含了鮮明的革命和愛(ài)國(guó)文化；讓我們享受到高質(zhì)量的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴，很多的方面集中到一起，對(duì)我們而言是前所未有的極致體驗(yàn)；鼓點(diǎn)激昂的音樂(lè)聲伴隨著我們的耳邊，讓我們清晰的感觸每個(gè)音符。

每個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)歷有所差異，導(dǎo)致了我們每個(gè)人接受的有所不同；傳承了悠久的歷史和文化，讓我們每個(gè)人都有著深刻的領(lǐng)悟；在音樂(lè)中感受先輩們的革命精神，緬懷過(guò)往，架起溝通的橋梁，奔向美好未來(lái)。

我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。通過(guò)美育可以促進(jìn)學(xué)生的德、智、體的發(fā)展。它可以提高學(xué)生思想，發(fā)展學(xué)生道德情操；它可以豐富學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力；它可以增進(jìn)人們的身心健康，提高體育運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量；它可以鼓舞學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，并進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。我國(guó)學(xué)校美育的基本任務(wù)是：①培養(yǎng)學(xué)生充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力。包括培養(yǎng)學(xué)生充分感受自然界的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)美的正確觀點(diǎn)和感受社會(huì)美的能力，培養(yǎng)學(xué)生感受藝術(shù)美的能力等。②使學(xué)生具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的知識(shí)與能力；形成他們對(duì)于美和藝術(shù)的愛(ài)好。③培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣。要使學(xué)生學(xué)會(huì)按照美的法則建設(shè)生活，把美體現(xiàn)在生活、勞動(dòng)和其他行動(dòng)中，養(yǎng)成他們美化環(huán)境以及生活的能力和習(xí)慣。

“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。

為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23-24日，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文 三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè)學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。

留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深 悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我 族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè)高峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海， 我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂(lè)豐碑，聽(tīng)黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到 的震撼。

藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。通過(guò)本次活動(dòng)，用紅色文化藝術(shù)加強(qiáng)全體學(xué)生理想信念教育、厚植 主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚，不斷滿足青少年精神文化需求，幫助他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長(zhǎng)。

此次中央音樂(lè)學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán)，近萬(wàn)名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。

“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè)精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。

?我們》

首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂(lè)力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒，集合全國(guó)100多所音樂(lè)院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂(lè)家，中央音樂(lè)學(xué)院教師、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂(lè)團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂(lè)團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。

?黃河大合唱》

開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上非常重要的紅色音樂(lè)經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國(guó)第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國(guó)家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂(lè)團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

?白毛女》

開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。

雷佳通過(guò)連線場(chǎng)外專家、訪談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開(kāi)辟了道路。

自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。

興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅?/p>

越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，

當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。

而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的`落腳點(diǎn)和依據(jù)。

審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。

審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，

有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。

本次活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂(lè)黨課等多種藝術(shù)形式，為學(xué)生們開(kāi)展了一次別開(kāi)生面的思政課，同學(xué)們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術(shù)作品背后的故事，宣傳了紅色文化，弘揚(yáng)了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng)作過(guò)程，用音樂(lè)助力抗疫，歌頌抗疫英雄。同學(xué)們通過(guò)觀看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會(huì)多了解一些有品味的藝術(shù)作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)欣賞水平，做一個(gè)有內(nèi)涵、有品味、有學(xué)識(shí)的好少年。

不忘歷史，敬畏革命烈士，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)革命烈士用鮮血鑄造國(guó)家，他們做出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻(xiàn)，載入史冊(cè)。他們用生命展現(xiàn)了我們黨的革命精神、奮斗精神，傳承了紅色基因，弘揚(yáng)了民族精神。

紅色基因，以融在血液，扎根在人們的心中，翻開(kāi)風(fēng)云激蕩的歷史篇章。紅色基因無(wú)不激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)人民，巔蕩起伏的歷史，使井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神極力的渲染歷經(jīng)99年的奮斗，淬火成鋼的精神品質(zhì)、不畏困難的革命精神，構(gòu)成了紅色基因。

不懂歷史根基不牢，淡忘英雄的民族沒(méi)有魂。紅色基因由先烈們的鮮血揮灑在我們的大地上，傳承在英雄們的事業(yè)中，與我們每一個(gè)人的情感相連，命運(yùn)相通，是我們走向復(fù)興的寶貴財(cái)富、精神食量。正是因?yàn)橛辛思t色基因，我們共產(chǎn)黨人才不怕?tīng)奚?，用?jiān)強(qiáng)的意志完成使命，我們要把紅色基因利用好，把紅色基因傳承好。

只有把紅色基因代代相傳才能煥發(fā)光芒，我們的價(jià)值只有定位準(zhǔn)確才不會(huì)迷失方向。我們的紅色基因只有傳播在每一代人心中，成為他們前行的動(dòng)力，我們要把文物保護(hù)好，統(tǒng)籌兼顧好紅色基因，要學(xué)習(xí)紅色基因精神，把紅色基因植根在愛(ài)國(guó)主義教育中去，用一系列思想性、藝術(shù)性、統(tǒng)一紅色文藝，使我們的紅色基因可以傳承。

我們要把紅色基因蘊(yùn)藏于心，作用于精神，把紅色基因用在事業(yè)中，把革命先烈開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為人民創(chuàng)造更好的明天！

“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè)精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。

?我們》

首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂(lè)力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒，集合全國(guó)100多所音樂(lè)院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂(lè)家，中央音樂(lè)學(xué)院教師、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂(lè)團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂(lè)團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。

?白毛女》

開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。

雷佳通過(guò)連線場(chǎng)外專家、訪談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開(kāi)辟了道路。

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美育云端課堂觀后感(篇6)

自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。

興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅?/p>

越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，

當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。

而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。

審美教育不能用抽象的`枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。

審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，

有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。

本次活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂(lè)黨課等多種藝術(shù)形式，為學(xué)生們開(kāi)展了一次別開(kāi)生面的思政課，同學(xué)們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術(shù)作品背后的故事，宣傳了紅色文化，弘揚(yáng)了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng)作過(guò)程，用音樂(lè)助力抗疫，歌頌抗疫英雄。同學(xué)們通過(guò)觀看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會(huì)多了解一些有品味的藝術(shù)作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)欣賞水平，做一個(gè)有內(nèi)涵、有品味、有學(xué)識(shí)的好少年。

美育云端課堂觀后感(篇7)

美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越人我之見(jiàn)、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育就是情感教育，其作用在陶養(yǎng)人的感情，使人的情感轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，給人的高尚行為以推動(dòng)力。美育對(duì)人能發(fā)生作用在于美具有普遍性和超脫性。美育還能夠彌補(bǔ)科學(xué)的概念性、抽象性、機(jī)械性，使人生豐富而有意義。美育具有自由性、進(jìn)步性、普及性，能給人的情感以撫慰，使人的心靈純潔高尚，給人類以溫情的精神家園。

蔡元培認(rèn)為世界有兩方面:現(xiàn)象世界和實(shí)體世界。現(xiàn)象世界就是物質(zhì)世界，實(shí)體世界就是精神世界，就是人類心理和精神的最后依靠、歸依。人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別就在于，人不僅生存于物質(zhì)世界而具有物質(zhì)需求，人還有心理，有情感，有精神世界，渴望心靈有依靠。美育是實(shí)現(xiàn)世界觀教育，以達(dá)到精神世界的途徑、津梁，這是由美育的特點(diǎn)決定的。人人都有愛(ài)惡驚懼喜怒悲樂(lè)之情，這些都是隨人的生死禍福利害等而改變的。而美感則否，美感的特點(diǎn)是無(wú)功利性、超脫性、普遍性。人們面對(duì)美的對(duì)象，決無(wú)占有它的念頭，心理的美感是純潔無(wú)雜念的，眾人面對(duì)美的對(duì)象，都是如此，因此就能忘記人我的差別，而與美渾然一體，進(jìn)入實(shí)體世界。

從教育的角度來(lái)看，美育對(duì)人生的意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越功名利祿、超越人我之見(jiàn)、超越利害生死的境界，使人體驗(yàn)生命的真諦，獲得人生的終極幸福。

“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志;人與人相互關(guān)系，莫大乎行為;故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備:一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之;凡保身衛(wèi)國(guó)之德，屬于此類，賴智育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之;凡與人同樂(lè)，舍己為群之德，屬于此類;賴美育之助者也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”

可見(jiàn)，美育的目的在陶養(yǎng)人的感情，培養(yǎng)人的高尚興趣、道德情感、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，給人追求高尚行為以動(dòng)力。此外，蔡元培還明確講過(guò):“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！?/p>

我們可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí):陶養(yǎng)人的感情是美育的直接目的;而凈化人的心靈，培養(yǎng)人的高尚興趣、道德情感、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，養(yǎng)成高尚純潔之人格，給人追求高尚行為以動(dòng)力，則是美育的根本目的。

美育能夠提起一種超越利害的興趣，融合一種劃分人我的偏見(jiàn)，保持一種永久和平的心境?？梢?jiàn)，美育的作用在于消沮人的卑劣的欲望，消除人我的自私界限，超越個(gè)人利己的狹隘觀念，而進(jìn)入善和美的境界。

蔡元培認(rèn)為，人的精神(心理)有三種:一是知識(shí)，二是意志，三是情感。知識(shí)屬于科學(xué)，意志的表現(xiàn)是行為，屬于倫理學(xué)，情感屬于美育。這種偉大而高尚的行為，是完全發(fā)動(dòng)于感情的。人人都有感情，卻不一定有偉大而高尚的行為，這是因?yàn)楦星橥苿?dòng)力薄弱。而美育正是培養(yǎng)感情推動(dòng)力的。這就從心理的角度論述了美育對(duì)人的高尚行為的作用。蔡元培還認(rèn)為，藝術(shù)能使人養(yǎng)成高尚、勇敢與舍己為群的思想。為什么呢?他同樣從理智與感情的心理關(guān)系方面進(jìn)行了說(shuō)明:知航空之理論者，或不敢冒險(xiǎn)而飛行;何哉?感情興奮之時(shí)，非理智所能調(diào)節(jié);感情沉滯之時(shí)，非理智所能活潑也。孰調(diào)節(jié)之?孰活潑之?曰藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)是超于利害生死之上，而自成興趣的。

美育能夠培養(yǎng)人的同情心。而人有了同情心，就能互相愛(ài)護(hù)，互相扶助。美育為什么能培養(yǎng)人的同情心呢?蔡元培認(rèn)為，因?yàn)槊栏芯哂小案星橐迫搿钡淖饔?。例如，圖山水于壁上，可以臥游;觀悲劇而感動(dòng)，不覺(jué)流涕;這就是感情移入的狀況。

美育是如何對(duì)人的心靈陶養(yǎng)和高尚行為發(fā)生作用的呢?這還得從美和美感的本質(zhì)與性質(zhì)說(shuō)起。蔡元培認(rèn)為，從美的諸范疇來(lái)說(shuō)，有崇閎(即壯美)、都麗(優(yōu)美)、悲劇、滑稽等，崇閎包括至大、至剛兩種類型。

美的對(duì)象，何以能陶養(yǎng)感情?蔡元培認(rèn)為，因?yàn)樗袃煞N特性:一是普遍性，二是超脫性。一瓢之水，一人飲了，他人就沒(méi)得分潤(rùn);容足之地，一人占了，他人就沒(méi)得并足。這種物質(zhì)上不相入的成例，是助長(zhǎng)人我的區(qū)別、自私自利的計(jì)較的。而美的對(duì)象，就大不相同。名山大川，人人得而游覽;夕陽(yáng)明月，人人得而賞玩;公園的造像，美術(shù)館的圖畫(huà)，人人得而暢觀。齊宣王稱“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與人樂(lè)樂(lè)”，“與少樂(lè)樂(lè)不若與眾樂(lè)樂(lè)”，陶淵明稱“奇文共欣賞”，這都是美的普遍性。植物的花，不過(guò)為果實(shí)的準(zhǔn)備;而梅、杏、桃、李之屬，詩(shī)人所詠嘆的，以花為多。專供玩賞的花，且有因人擇的作用，而不能結(jié)果的。動(dòng)物的毛羽，所以御寒。人因有制裘、織呢的習(xí)慣;然白鷺之羽，孔雀之尾，乃專以供裝飾。宮室可以避風(fēng)雨和好了，何以要雕刻與彩畫(huà)?器具可以應(yīng)用就好了，何以要圖案?可知美的作用，是超越乎利用的范圍的。既有普遍性以打破人我的成見(jiàn)，又有超脫性以透出利害的關(guān)系;所以當(dāng)著重要關(guān)頭，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，甚且有“殺身以成仁”而不“求生以害仁”的勇敢。這些品質(zhì)就是由于感情的陶養(yǎng)，而源于美育。

蔡元培認(rèn)為，美育還能使人們養(yǎng)成寧?kù)o而強(qiáng)毅的精神。美感有兩種，一為優(yōu)雅之美，一為崇高之美，從容恬淡，超利害之計(jì)較，泯人我之界限，例如游名勝者，初不作伐木制器之想;賞音樂(lè)者，恒以與眾同樂(lè)為快;這樣的超越而普遍的心境涵養(yǎng)慣了，還有什么卑劣的誘惑，可以擾亂他么?崇高之美，又可分為偉大與堅(jiān)強(qiáng)之二類;存想恒星世界，比較地質(zhì)年代，不能不驚小己的微渺;描寫(xiě)火山爆發(fā)，記敘洪水橫流，不能不嘆人力之脆薄;但一經(jīng)美感的誘導(dǎo)，不知不覺(jué)，神游于對(duì)象之中，于是乎對(duì)象之偉大，就是我的偉大;對(duì)象的堅(jiān)強(qiáng)，就是我的堅(jiān)強(qiáng);在這種心境上鍛煉慣了，還有什么世間的威武，可以脅迫他么?

美育云端課堂觀后感(篇8)

“黃河，我們要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)......”這熟悉的《黃河之水天上來(lái)》的旋律蕩漾在耳邊，我情不自禁地跟著念起來(lái)。

5月23日，“美育云端課堂”暨第二屆中央音樂(lè)學(xué)院·延安“5.23”藝術(shù)節(jié)拉開(kāi)帷幕，此次藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)到中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)和中央芭蕾舞團(tuán)等10家著名院團(tuán)，經(jīng)過(guò)接力聯(lián)播的形式呈現(xiàn)了一場(chǎng)高規(guī)格的藝術(shù)盛宴。

其中令我印象最為深刻的是中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)演奏的《黃河大合唱》?！饵S河大合唱》中有8首原創(chuàng)作品是延安人家喻戶曉的，又與黃河分不開(kāi)來(lái)的合奏和朗誦的經(jīng)典音樂(lè)，它們分別是《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》《黃水謠》《河邊對(duì)口唱》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》《黃河船夫曲》，這之中我最喜歡的兩個(gè)樂(lè)章分別是《黃河之水天上來(lái)》和《保衛(wèi)黃河》，這兩個(gè)樂(lè)章聽(tīng)了之后，我心里熱血沸騰，久久不能平靜……

經(jīng)過(guò)查閱資料，我了解到《黃河之水天上來(lái)》這一樂(lè)章借鑒了《義勇軍進(jìn)行曲》和《滿江紅》的創(chuàng)作元素和風(fēng)格，它痛訴著民族的災(zāi)難，歌頌時(shí)代的英雄。在朗誦聲中，作者光未然先描述這“河中之王”——黃河的洶涌壯闊，再哭訴它給兩岸人民帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難——黃河泛濫，表達(dá)了黃河的宏偉氣勢(shì)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和對(duì)民族災(zāi)難的哭訴。

而在《保衛(wèi)黃河》中歌曲采用齊唱和輪唱的形式演唱，這是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的一首歌曲。每當(dāng)我一開(kāi)口唱，我的眼前就浮現(xiàn)出了這樣一幅畫(huà)面：游擊健兒端起步槍，揮動(dòng)大刀長(zhǎng)矛，在青紗帳里、萬(wàn)山叢中，為保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國(guó)而戰(zhàn)斗，這難道不是《黃河大合唱》所傳達(dá)的延安精神和中國(guó)精神嗎?

我相信，每個(gè)聽(tīng)了《黃河大合唱》的華夏兒女都會(huì)心潮澎湃、熱血沸騰!因?yàn)辄S河是中華民族的母親河，是中華人民不屈不撓、永遠(yuǎn)不垮不倒的象征，歌曲更讓我們感受到中華民族在困境中怒吼的力量。

中華民族精神從來(lái)都是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，這才是中華民族的精神?？谷諘r(shí)代的英雄啊，你們是黃河的象征!是不朽的黃河曲!

我想以后的學(xué)習(xí)和生活中：我要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)校做品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，在家里做聽(tīng)話的好孩子，學(xué)會(huì)自主獨(dú)立，將來(lái)做對(duì)社會(huì)有用的人，做對(duì)國(guó)家有用的人!

今日，教師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識(shí)及背景。

這次的“美育云端課堂”可是由中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)主持的呢!課上，還與音樂(lè)作曲家李小兵進(jìn)行了連線，他可是畢業(yè)于有名的中央音樂(lè)學(xué)院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲，還特地在課上播放了視頻，并且是一萬(wàn)名師生一齊完成的合唱，歌曲雖然不長(zhǎng)，但意義非凡，令人回味無(wú)窮。接下來(lái)是鄭小瑛奶奶，她今年已是91歲的高壽，她以往也是位指揮家，在她的敘述中，我了解到《黃河大合唱》是在中國(guó)被日本侵略、侮辱時(shí)所作，作者是冼星海，那時(shí)作這首曲是為了激發(fā)人們的信心，視頻中，人們?cè)邳S河邊高聲歌唱，看到這一幕，我頓時(shí)斗志昂揚(yáng)、精神抖擻。

“美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多，讓我明白了我們此刻的生活來(lái)之不易，所以我們長(zhǎng)大后必須要報(bào)效祖國(guó)。

藝術(shù)是宣傳發(fā)動(dòng)與組織群眾的最有力的武器，培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部已是不容稍緩的工作。

今日，從中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)到寧波交響樂(lè)團(tuán)等十個(gè)樂(lè)團(tuán)，呈現(xiàn)了一次國(guó)內(nèi)優(yōu)秀演出樂(lè)團(tuán)的團(tuán)體盛放，高規(guī)格的藝術(shù)饕餮盛宴輪番上演，很多優(yōu)秀的美德以音樂(lè)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。長(zhǎng)江后浪推前浪，他們熱愛(ài)音樂(lè)的感情愈加強(qiáng)烈。當(dāng)看到嚴(yán)良堃指揮《黃河大合唱》，情緒頓時(shí)高亢，我也隨著合唱團(tuán)唱了起來(lái)。時(shí)而洶涌澎湃，時(shí)而風(fēng)恬浪靜。還有人專門(mén)請(qǐng)嚴(yán)良堃到臺(tái)灣指揮合唱，指揮棒一揮，歌聲響起。在外流落多年的老兵潸然淚下，海外工作者猛然一驚，華僑也……聽(tīng)到這歌聲我們的反應(yīng)竟驚人相似，可能因?yàn)槲覀凅w內(nèi)流動(dòng)著相同的紅色基因!

一代代文藝工作者不畏戰(zhàn)爭(zhēng)的艱險(xiǎn)，都陸續(xù)來(lái)到延安。在那里，魯藝創(chuàng)作了諸如《白毛女》、《南泥灣》、《黃河大合唱》等極富影響力的作品，活躍了敵后抗日根據(jù)地軍民的文化生活。這些作品流傳至今，正如魯藝精神、延安精神：文藝為人民，文藝為大眾。若喪失了“為人民大眾“的立場(chǎng)，那么作家創(chuàng)作再多再好的作品都是徒有其表。

同學(xué)們，在物質(zhì)生活日漸豐富的今日，我們更要不斷充實(shí)自我的精神生活。提高審美情趣正是充實(shí)精神生活的重要部分，相信在這一場(chǎng)國(guó)家級(jí)的藝術(shù)課堂中我們能夠共享藝術(shù)美，傳承紅色基因，培育禮貌風(fēng)尚，在藝術(shù)熏陶中成長(zhǎng)!相信以后會(huì)有越來(lái)越多的人才創(chuàng)作出更好更優(yōu)秀的作品，中國(guó)也會(huì)越來(lái)越壯大!

這幾天，我觀看了“美譽(yù)云端課堂”，它有音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲四大領(lǐng)域，邀請(qǐng)全國(guó)的藝術(shù)家參演，為全國(guó)大中小學(xué)生上演了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。活動(dòng)以“用美育傳承延安精神”為宗旨，目的為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，用紅色文化培養(yǎng)時(shí)代新人，給我們帶來(lái)了美的享受。

其中我最感興趣的是5月25日，“盛·放”——全國(guó)10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播，中央音樂(lè)學(xué)院邀請(qǐng)中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中央芭蕾舞團(tuán)、中央歌劇院、國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)等10家著名院團(tuán)為全國(guó)我們帶來(lái)的網(wǎng)上云展演、美育大講堂活動(dòng)。我被動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)吸引了，開(kāi)始著手了解什么是交響樂(lè)。

交響樂(lè)是包含多個(gè)樂(lè)章的大型管弦樂(lè)曲，各樂(lè)章的體裁與奏鳴曲極似，規(guī)模更大，音樂(lè)主題有較大發(fā)展，管弦樂(lè)法更豐富，表現(xiàn)戲劇性較強(qiáng)的資料。交響樂(lè)隊(duì)是近代大型管弦樂(lè)隊(duì)，按規(guī)模大小，分為小、中、大等編制。通常由弦樂(lè)器、木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器和打擊樂(lè)器等各組樂(lè)器組成。

上海交響樂(lè)團(tuán)的演奏讓我感到耳目一新，不一樣于其他交響樂(lè)的古樸，它有一股蓬勃的朝氣。開(kāi)始，圓號(hào)和小提琴的聲音流淌，緊隨其后的是長(zhǎng)號(hào)，蕭和鼓的聲音傳出……到之后急轉(zhuǎn)直下，又猛然回升……一曲結(jié)束，我沉浸在音符的海洋中，感到回味無(wú)窮。

這次的音樂(lè)會(huì)，讓我感到很震撼，這震撼的效果離不開(kāi)他們平日里的努力練習(xí)，讓我感受到音樂(lè)的美。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的本事的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，提高人的`審美本事。興趣是最好的教師，是求知的前提。我們的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育供給了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱蟆?/p>

今日我觀看了美育云端課堂。一開(kāi)始，主持人朱教師向我們介紹了樂(lè)曲家李教師，李教師告訴我團(tuán)結(jié)是中華民族的力量，而合唱恰好能夠抒發(fā)這種力量。在聽(tīng)完《我們》這首由無(wú)數(shù)人演唱的樂(lè)曲后，我滿腔熱血。之后我又了解了來(lái)自延安的《黃河大合唱》，在看著屏幕上黃河氣勢(shì)洶洶的咆哮，風(fēng)也在吼，海也在叫;聽(tīng)著來(lái)自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂(lè)的伴奏。我的內(nèi)心被震撼到了。1937年，1942年，......這首歌還是那么的有勁。來(lái)自重慶、四川、臺(tái)灣等各個(gè)省的聲音，深深地刻在我的心上。許多老兵都聽(tīng)哭了......之后我又認(rèn)識(shí)了鄭教師、郭教師、徐教師等高齡音樂(lè)家，他們用高亢的聲音與無(wú)數(shù)的心血，唱完了這首偉大的作品?！饵S河大合唱》，一個(gè)讓華人驕傲的作品;五星紅旗，一面讓人肅然起敬的國(guó)旗。一個(gè)個(gè)華夏人的歌聲，仿佛一滴滴水，近13億滴水成為了一條如巨龍般的河，那就是...黃河!影片結(jié)束了。

一切都結(jié)束了，我戀戀不忘那首《黃河大合唱》，離開(kāi)了教室，是去食堂的時(shí)間了。

美育云端課堂觀后感(篇9)

大學(xué)都有一堂必備的美育課,它是一門(mén)為了高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設(shè)置的新課;與美學(xué)原理課、美育原理課既有聯(lián)系,又有區(qū)別;從教學(xué)目的、要求,到教學(xué)內(nèi)容、方法,以及與其他課程的關(guān)系等等問(wèn)題,都需要在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真探索。開(kāi)好這門(mén)課,對(duì)于大學(xué)生審美修養(yǎng)和審美能力的提高具有重要意義,因此全方位地加強(qiáng)大學(xué)美育課的課程建設(shè),是擺在我國(guó)高校美育工作面前的任務(wù)。

自古以來(lái)人們對(duì)美的追求從未停止過(guò),是自然風(fēng)光、還是建筑、或者是藝術(shù),它們護(hù)苗專項(xiàng)行動(dòng)都屬于美的范疇。在人類對(duì)美好事物追尋是不分國(guó)界、不分種族的,更是其他外界因素?zé)o法阻擋的。美存在于生活,在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn),一個(gè)很細(xì)微的畫(huà)面也許就存在著美。生活中到處充滿著美,只要你用心去感受,就能看到。而這也就促使了我們從世間尋找美的動(dòng)力,所以我們要享受生活,善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗。

美育云端課堂觀后感(篇10)

花香四溢的五月天，廣闊的天空無(wú)限藍(lán)，空 中的云朵異常美。校園灑滿陽(yáng)光，處處歡聲笑語(yǔ)，我們?cè)?陽(yáng)光下快樂(lè)成長(zhǎng)。

你知道，我為什么如此快樂(lè)嗎?因?yàn)槲乙獏⒓铀囆g(shù)節(jié) 中的百米畫(huà)卷比賽。一進(jìn)賽場(chǎng)，我看到了 一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷躺在 走廊上，在 等待著我們盡情發(fā)揮。我來(lái)到畫(huà)卷前，蹲下來(lái)，開(kāi)始創(chuàng)作我的畫(huà)了 。

我在 畫(huà)布上認(rèn)認(rèn)真真地畫(huà)了 起來(lái)：先在 畫(huà)布的右邊畫(huà)了 一顆高大粗壯的大樹(shù)立在 那里。還從土里探出幾根大大的樹(shù)根，樹(shù)上長(zhǎng)著茂密的綠葉，那翠綠的顏色，璀璨的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有 一個(gè)新的生命在 顫動(dòng)。樹(shù)枝上有 幾只小鳥(niǎo)在 嘰嘰喳喳地唱著動(dòng)聽(tīng)的歌謠。畫(huà)下面是一大片綠綠的草地，草地上面長(zhǎng)著鮮亮可愛(ài)的雞冠花和美麗大方的鳳仙花。它們?cè)?微風(fēng)的吹動(dòng)下，托著綠葉翩翩起舞。草地前面是一片大大的灌木叢，灌木叢 中摻雜著明艷的野花，它們色彩各異：有 燦爛的紅色，有 大方的藍(lán)色，有 亮麗的黃色，有 亮晶晶的白色……然后我又在 畫(huà)布的上方畫(huà)了 幾朵懶洋洋的白云和幾只展翅高飛的小鳥(niǎo)。我描繪的是一幅生氣勃勃的森林風(fēng)貌。畫(huà)完了 之后，我看了 看其他小朋友的作品，個(gè)個(gè)畫(huà)得都栩栩如生，美麗極了 !有 嬌媚的荷花，有 涼爽的大海，有 歡樂(lè)的游樂(lè)園，有 忙碌的機(jī)器人家園……

通過(guò)這次百米畫(huà)卷比賽，讓我明白了 比賽的輸贏并不 重要，只要你努力了 ，就會(huì)很開(kāi)心。

藝術(shù)讓我們?cè)?歡樂(lè) 中成長(zhǎng)，讓我們一起去熱愛(ài)藝術(shù)吧。