孔雀東南飛課件11篇

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孔雀東南飛課件 篇1

孔雀東南飛教案

[教學目標]

（一）認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

（二）學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折 盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

（三）學習本詩的鋪陳、比、興手法。

教學難點

１．通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

一、導入。

誰記得，《木蘭詩》選自何處？ 北朝民歌。

師：樂府詩歌是自《詩經(jīng)》、楚辭之后而興起的，是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”。

誰能講講關于“樂府”和“樂府詩”的知識呢？

樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。

因此，“樂府”，就成了一種詩體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂府詩主要保存在《樂府詩集》。

3、課本所選的這首《孔雀東南飛》最先原題是《古詩為焦仲卿妻作》。后又有人將其題作《焦仲卿妻》。后人又取詩歌的首句，題為《孔雀東南飛》。它是中國最早的長篇敘事詩。師：俄國大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續(xù)學習詩歌《孔雀東南飛》。

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度實在是難能可貴的從表達方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）

敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事

明確：（1）、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄（2）、矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛又難愛”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構成故事的主要沖突，也是焦、劉愛情悲劇的根源。

（3）、情節(jié)內(nèi)容：請歸

求情

敘別

被遣

結誓

還家

拒媒

避婚

死別

告母

徇情

合葬

3、這首詩講述了什么故事？

它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌艆s對蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。

4、按什么順序敘述？ 時間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述。寫作這首詩歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

課文分析

1、概括詩前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。

2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?

浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。

1、第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”。用了什么手法？

生：本段用了鋪陳、排比的手法。

師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述。

師：請用本段中的一個詞概括它的內(nèi)容。嚴妝

師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？

這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

這一段文字優(yōu)美，請同學們傾聽范讀，認真揣摩品味它的妙處。

2．師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處。

第2段“十三能織素……十六誦詩書”，寫出了劉的聰明能干。

從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？

不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應作互文看，交叉敘述。

它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？

為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。

第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復？

不重復。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

3．學生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”（21段）

師：從另一標題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？ 看來這個問題不容易回答?？な丶腋挥小⒂袡鄤輪?？

富有、有權勢。

那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？

不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。

她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

“等待焦仲卿來迎娶她”。

所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場——

襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。

總結：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學習過的樂府民歌《陌上?！?、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來幾句？

“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞恚龉喾鰧?。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！闭n后同學們注意體會比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。

去掉詩的開頭、結尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩進行閱讀比較，體會藝術效果有什么不同?分別說一說它們的作用。

“孔雀東南飛，五里一徘徊”

“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

尾聲。在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。“相向鳴”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。在結構上，結尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應，體現(xiàn)了構思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾聲與我國一些民間文學相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變”梁山伯與祝英臺，牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質的飛躍。

主要情節(jié)

蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”

蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別? 這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關系?

這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。

蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到加強悲劇氣氛的效果。

聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友。”（2）在焦母的壓力下——仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”

（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胂螽敵跽f這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!人物性格分析 蘭芝：聰明多才，知書達理，不慕榮利，堅強、反抗。

焦仲卿：他是蘭芝向封建家長制和封建婚姻制度作斗爭的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強的一面。但也有懦弱的一面，對母親的責難默默無聲，斗爭無力。沒有蘭芝斗爭徹底，它也是封建社會的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一個極端蠻橫無理的的女性。對于蘭芝和仲卿的美好愛情，毫無認識和同情，一意專行。對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護他的家長威風，是封建家長制的代表。

劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。

4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結）《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢? 不是。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。因為他們不能，這才是悲劇中的悲劇。

你認為此詩最有價值的是什么？

幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”。

愛情是美，愛情是詩，愛情是一首永恒的歌！我們的古人歷盡了愛情的滄桑，飽嘗了愛情的悲苦。讓我們牢記這些血的教訓，珍惜這人間每一分美好的感情。

孔雀東南飛課件 篇2

1、通讀全文，概括文意；

2、疏通文意（序-12段），掌握重點詞語。

先自讀，不翻閱資料，試試聯(lián)系上下文理解重點詞語。

《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說是按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

上世紀的1935年，在巴黎大學的博士論文答辯會上，主考人向陸佩如先生提出了一個怪問題：“《孔雀東南飛》這首古詩里，有‘孔雀東南飛，五里一徘徊’之句，可作者為什么不說成‘孔雀西北飛’呢？”

問題一提出，答辯會場上頓時有些躁動，旋即又靜了下來，所有人一齊把目光投向了陸先生。陸佩如心想：作為藝術描寫，說孔雀東南飛，西北飛，都是可以的。但如果這樣認真地照直說，會使主考官受窘，認為自己所提的問題近乎無知和荒唐。于是，他靈機一動，做了一個讓人意想不到的回答：因為--“西北有高樓”！

這個回答非常巧妙！滿座的老師放聲大笑，交口稱贊。原來，古詩十九首里有這樣的詩句“西北有高樓，上與浮云齊”，陸佩如以怪對怪，既準確又巧妙，大膽的奇思妙想，頓使答辯會上充滿了浪漫的活潑氣氛……

一.通讀全文，讀準字音、句讀。先自讀，然后由組長進行“誦讀過關”檢查，根據(jù)“準確”-→“流暢”-→“有感情”三級標準評定本組誦讀的“誦讀明星”。

誦讀明星：_____________________________________________________

評選理由：_____________________________________________________

二.試用簡潔的語言概括劉蘭芝、焦仲卿的悲劇故事，主要情節(jié)要全面。

__________________________________________________________________________________________________________________________________

①為……所遣_______________??????②其家逼之___________________

③乃投水而死______________???????④自縊于庭樹_________________

⑤時人傷之_________________??????⑥為詩云爾___________________

2．開頭小序，交代了故事發(fā)生的_______________、________________、______________以及___________________。

①徘徊________________????????????②詩書_______________?????_

③故嫌遲______________????????????④難為______________??_

⑤不堪?驅使________??_________????⑥徒留無所施_______?______?_

⑦白?公姥______??________________?????⑧相遣歸________________

2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，古代民歌常用這種“起興”的寫法，“先言他物以引起所詠之物也”。你能另外再舉一例嗎？

__________________________________________________________________________________________________________________________________3.蘭芝對仲卿訴述，她明白婆婆是故意刁難，就主動要求“遣歸”，此刻她的心理活動應該是怎樣的？這反映了她性格方面的什么特點？用誦讀把它表現(xiàn)出來！

__________________________________________________________________________________________________________________________________

（1）堂上啟阿母________________?（2）幸復得此婦__________??______

（3）共事二三年________________?（4）何意致不厚_______________

（5）何乃太區(qū)區(qū)??______________?（6）汝豈得自由_______________

（7）可憐體無比________________???（8）伏惟?啟阿母_________??_______

（9）終老不復取________________?（10）槌床便大怒_______________

（11）會不相從許________?_______（12）再拜還入戶____________?___

（13）卿但暫還家________________（14）吾今且報府_____________?__

（15）謝家來貴門________________?（16）晝夜勤作息?________________

（17）伶俜?縈苦辛_______?_______?（18）留待作遺施____________

（1）新婦起嚴妝_______________??????（2）事事四五通_______________???（3）卻與小姑別_______________????（4）好自相?扶將_______??_______

（5）嬉戲莫相忘_______________?????（6）誓天不相負_______________???（7）感君區(qū)區(qū)懷_______________????（8）君既若見錄_______________

2.“昔作女兒時……念母勞家里”部分，體現(xiàn)了劉蘭芝什么樣的內(nèi)心世界？用誦讀表現(xiàn)出來。

___________________________________________

先反復讀誦9-12自然段到熟練程度，再按下面指示試著背誦。

雞鳴外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，頭上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，_________________，_________________，_________________。受母錢帛多，_________________，今日還家去，_________________?！眳s與小姑別，_________________?！靶聥D初來時，_________________；_________________，_________________。勤心養(yǎng)公姥，_________________，初七及下九，_________________?！背鲩T登車去，_________________。

府吏馬在前，_________________，_________________，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“_________________，_________________；吾今且赴府，_________________，_________________！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！_________________，不久望君來。君當作_______________，妾當作______________，_________________，_________________。我有親父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”舉手_________________，二情_________________。

孔雀東南飛課件 篇3

《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。以下是小編整理的孔雀東南飛高二下冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考!

《孔雀東南飛》教案

一、教學目的

1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3.熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞

二、教學重點

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情;

2.掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識記有關文學常識，背誦有關名句。

三、教學難點

教學目標B

四、教學安排 三課時

第一課時

一、導語

由該課文的教學目標和學習重點導人新課。

二、簡介有關文學常識

1.樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

2.漢代樂府與南北朝樂府

3.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

三、結合小序簡介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。

四、導讀全詩，把握情節(jié)和人物

課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會”)

五、要求學生結合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題;

2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化;

3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

六、教學后記

第二課時

一、結合課后練習一理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”-自尊

“仍更被驅遣，何言復來還?” “舉身赴清池”-果斷

“新婦起嚴妝，”-鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個性化;

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：

1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法;歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。

2.背誦課文精彩語段;

3.課后練習二三題;

4.《咬文嚼字》

《孔雀東南飛》說課稿

《孔雀東南飛》，是高中語文第二冊第二單元的第三課。這個單元學習從先秦到南北朝時期的詩歌。這一時期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是我國文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。

教學目標

知識目標：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。

情感目標：培養(yǎng)學生對中國古典詩歌的熱愛。

能力目標：提高學生的寫作能力和鑒賞能力。

教學重點和難點

重點：對詩中主要人物性格的分析和把握

難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

二教法和學法

教法分析

這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術手段的分析。我想將這首詩改編成小話劇，并在課內(nèi)演出，將比較抽象的詩歌改編為直觀性很強的話劇;同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術特征。主要采用三種教學方法：

(1)互動教學

(2)創(chuàng)設情景教學

(3)比較閱讀

學情分析

學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調(diào)動學生的積極性，讓他們參與到詩歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學習的主人。

三教學過程

(一)導入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。

這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，也讓學生對本節(jié)課的重點有初步的認識。

(二)課前檢查

1對原詩的改編是否忠于原作?

2能否把握基本矛盾?

3結構安排是否合理?

(三)安排學生表演

1劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場，讓學生分組表演。

2結尾部分處理：配樂朗誦，采用《化蝶》樂曲為背景音樂，由一位同學在背景音樂中用低緩壓抑的語調(diào)來朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。

用《化蝶》樂曲來演繹，使話劇難以表現(xiàn)的浪漫主義結尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達出結尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學生沉浸在音樂中，忘情于故事中，收到了很好的效果。

(四) 演出結束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學生思考并回答。

1提問：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛情專一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同?同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。

明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認識，不抱任何幻想;而焦仲卿對封建家長制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長的冷酷自私，專制蠻橫;劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現(xiàn)了封建家長的庸俗和丑陋。

說明：該問引導學生進行同中有異的比較，以養(yǎng)成細微之處留心的習慣，并進而深入體會作品的思想意義和藝術特征。

2 提問：從詩歌中看，劉蘭芝是一個美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個優(yōu)秀女子為什么卻被“遣歸”了呢?

明確：詩中說焦劉二人“共事二三年”，可尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時代，“無后”是一個女子致命的弱點。再者作為一個獨自撫養(yǎng)兒子寡居多年的母親，焦母無法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛情。

說明：這問題有很大的思維空間，可以培養(yǎng)學生積極思考獨立回答問題的能力。

(五)拓展延伸。

南宋時，著名愛國詩人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，恰巧與陸游相遇，一對有情人相對無言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。

播放這兩首詞的朗誦。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!

說明：這一內(nèi)容的擴展，主要是引導學生通過比較閱讀進一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質。

梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個不是以悲劇結尾，哪個不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應該看到在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

(六)布置作業(yè)

思考： 焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻?

四 反思

語文教學中可以打破文體的限制，從興趣出發(fā)，從藝術相通原則入手，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生的綜合能力。這樣堅持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質教育。

《孔雀東南飛》閱讀練習

閱讀下面詩歌，完成下列問題。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸”。

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語!吾已失恩義，會不相從許!”

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語”。

新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘!”

5、下列加點詞語解釋不正確的一項是()(3分)

A.終老不復?。和ā叭ⅰ保⑵?B.何意致不厚：寬厚

C.何乃太區(qū)區(qū)：見識短淺 D.會不相從許：副詞，有稱代作用，代“你”。

6、下列語句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是：()(3分)

A.非為織作遲/君家婦難為 B.還必相迎取/會不相從許

C.府吏得聞之/便可速遣之 D.吾今且報府/洵美且異

7、下列關于文段的說法有錯誤的兩項是：( )( ) (4分)

A、本文段選自漢樂府詩代表作《孔雀東南飛》?！犊兹笘|南飛》是我國古代保存下來的第一首長篇敘事詩，它與南北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

B選文開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”采用民歌中常用的起興手法，用具體的形象來渲染氣氛，奠定全詩悲劇基調(diào)，同時，在結構上又引起下文的故事。

C、第二段寫蘭芝訴苦簡練而有層次，意在反映她從小聰明能干，多才多藝，有利于激起讀者對其的同情。

D、從選文看，劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇的根源是焦仲卿對母親的言聽計從。

E、選文以孔雀起興，敘述蘭芝自訴、自請譴歸，仲卿求情、遭母訓斥，蘭芝辭別、夫妻分手，充滿了浪漫主義色彩。

8、選文中，焦母休掉蘭芝的理由是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，你贊同焦母的看法嗎?請引述文段中的有關內(nèi)容作為依據(jù)，來闡述自己的觀點。(4分)

答 。

參考答案：

5、B 6、B 7、DE (4分，對一個2分，多選不給分)

8、不贊同。(1分)從蘭芝的自述“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!”“ 奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”和仲卿對蘭芝的評價“女行無偏斜”中，可以看出蘭芝是一個勤勞、守禮，有教養(yǎng)的人。(3分)

孔雀東南飛課件 篇4

七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。何滿子被爺爺拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒。

那一年是1936年。何滿子六歲，剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著個木梳背兒;一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會在小伙伴們中間出人頭地?？墒?，何滿子一天也不穿。

滿子整天在運河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽光，身上再裹起兜肚，一不風涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰的兜肚也沒有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個田鼠窩鉆進去;小小子兒們也要敲起鑼鼓似的叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來，這條兜肚大有講究。何滿子是個嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發(fā)白無常把他勾走;聽說閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女妝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘;大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動起手來，別看五六十歲了，三五個大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運河岸上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路過，也正是歇晌時分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳陰下放鴨子，一見幾個纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來盤在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風，還沒有歇腳打尖，個頂個窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當耳旁風。一丈青大娘見他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說：“一大把歲數(shù)兒，什么沒見過;不愛看合上眼，掉過臉去!”一丈青大娘火了起來，挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當當響的黃銅鐲子，一陣風沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說：“不能叫你們腌躦了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個不知好歹的年輕纖夫，是個生楞兒，用手一推一丈青大娘，說：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去，那個年輕的纖夫就像風吹乍蓬，轉了三轉，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟。幾個纖夫見他們的伙伴挨了打，唿哨而上;只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細的河柳，帶著呼呼風聲揮舞起來，把這幾個纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個纖夫爬上岸來;大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉開了磨。最后，還是船老板請出了擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說和了兩三個時辰，一丈青大娘才算開恩放行。

一丈青大娘有一雙長滿老繭的大手，種地、撐船、打魚都是行家。她還會扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷。這個小村大人小孩有個頭疼腦熱，都來找她妙手回春;全村三十歲以下的人，都是她那一雙粗大的手給接來了人間。

不過，別看一丈青大娘能鎮(zhèn)八方，她可管不了何滿子。何家世代單傳，輩輩一棵苗，何滿子的爺爺就是老生兒，他父親也是在一丈青大娘將近四十歲時才落生的;偏是何滿子不同凡響，是他母親頭一胎生下來的貴子。一丈青大娘一聽見孫子呱呱墜地的啼聲，喜淚如雨，又燒香又上供，又拜佛又許愿。洗三那天，親手殺了一只羊和三只雞，擺了個小宴;滿月那天，更殺了一口豬和六只鴨，大宴鄉(xiāng)親。她又跑遍沿河幾個村落，挨門挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣;百日那天，給何滿子穿上，抱出來見客，博得一片彩聲。到一周歲生日，還打造了一個分量不小的包銅鍍金長命鎖，金光閃閃，差一點把何滿子勒斷了氣。

何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。這一來，一丈青大娘可就跟兒媳婦發(fā)生了尖銳的矛盾。

何滿子的父親，十三歲到通州城里一家書鋪學徒，學的是石印。他學會一筆好字，也學會一筆好畫，人又長得清秀，性情十分溫順，掌柜的很中意，就把女兒許配給他。何滿子的爺爺虛榮心強，好攀高枝兒，眉開眼笑地答應了這門親事。一丈青大娘卻不大樂意，她不喜歡城里人，想給兒子找個農(nóng)家或船家姑娘做妻子，能幫她干活，也能支撐門戶。可是，她拗不過老頭子，也怕傷了兒子的心，不樂意也只得同意了。何滿子的母親不能算是小姐出身，她家那個小書鋪一年也只能賺個溫飽;可是，她到底是文墨小康之家出身，雖沒上過學，卻也熏陶得一身書香，識文斷字。她又長得好看，身子單薄，言談舉止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而無用的紙花，心里不喜愛。何滿子的母親更看不上婆婆的粗野，在鄉(xiāng)下又住不慣，一住娘家就不想回來。等生下了何滿子，何滿子的父親就想在城里另立個家。一丈青大娘是個愛面子的人，分家丟臉，可是一家子雞吵鵝斗，也惹人笑話;老人家左右為難，偷偷掉了好幾回眼淚。但是，前思后想，千里搭長棚，沒有不散的筵席，到了兒點了頭。不過，卻有個條件，那就是兒媳婦不能把何滿子帶走。孩子是娘身上掉下來的肉，何滿子的母親哭得死去活來。最后，還是請來擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說和三天三夜，婆媳倆才算講定，何滿子上學之前，留在奶奶身邊;該上學了，再接到城里跟父母團聚。

何滿子在奶奶身邊長大，要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘。長到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心，怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走。老人家提心吊膽，就像丟了魂兒，出來進去團團轉，扯著一條亮堂嗓門兒，村前村后，河灘野地，喊啞了嗓子。何滿子卻隱匿在柳棵子地里，深藏到蘆葦叢中，潛伏在青紗帳內(nèi)的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗發(fā)笑。等到天黑回家去，奶奶抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭;何滿子一動不動，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖宗兒!”回到屋里給孫子做好吃的去了。不是煮雞蛋，就是烙白面餅。

這一天，何滿子的爺爺回來了。一丈青大娘跟老頭子叨嘮這個，嘟噥那個，老頭子陰沉著臉，哼哼哈哈，一腦門子官司;一丈青大娘氣不打一處來，跟老頭子叫起了苦，順口就給何滿子告了狀。爺爺是個風火性兒，一怒之下，就把何滿子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，跑不了更飛不了。而且，在他面前扔下一個紙盒，盒子里有一百個方塊字碼，還有一塊石板和一支石筆，勒令他在這一個歇晌的工夫，把這一百個字寫下來。

這倒難不住何滿子?？墒牵猩詠眍^一回失去自由，心里委屈而又憋悶，兩眼直呆呆，雙手懶洋洋，一點也沒有寫字的興致。

二

何滿子的爺爺，名諱已不可考。但是，如果提起他的外號，北運河兩岸，古北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。

他的外號叫何大學問。

何大學問人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌。年輕的時候，當過義和團，會耍大刀，拳腳上也有兩下子。以后，他給地主家當趕車把式，會擺弄牲口，打一手好鞭花。他這個人好說大話，自吹站在通州東門外的北運河頭，抽一個響脆的鞭花，借著水音，天津海河邊上都震耳朵。他又好喝酒，脾氣大，愛打抱不平，為朋友敢兩肋插刀，所以在哪一個地主家都呆不長。于是，他就改了行，給牲口販子趕馬;一年有七八個月出入古北口，往返于塞外和通州騾馬大市之間，奔走在長城內(nèi)外的古驛道上。幾百匹野馬，在他那一桿大鞭的管束下，乖乖地像一群溫馴的綿羊。沿路的偷馬賊，一聽見他的鞭花在山谷間回響，急忙四散奔逃，躲他遠遠的。所以，他不但是趕馬的，還是保鏢的，牲口販子都搶著雇他。這一來，他的架子大了，不三顧茅廬，他是不出山的;至于腳錢多少，倒在其次，要的就是劉皇叔那樣的禮賢下士。

他這個人，不知道錢是好的，伙友們有誰家揭不開鍋，沿路上遇見老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點數(shù)兒;所以出一趟口外掙來的腳錢，到不了家就花個精光。

在這個小村，數(shù)他走的地方多，見的世面廣;他又好戴高帽兒，講排場，擺闊氣。出一趟口外，本來掙不了多少錢，而且到家之前已經(jīng)花得不剩分文，但是回到村來，卻要裝得好像腰纏萬貫;跟牲口販子借一筆驢打滾兒，也要大擺酒筵，請他的知音相好們前來聚會，聽他談講過五關，斬六將，云山霧罩。他這個人非常富有想像力，編起故事來，有枝有葉，有文有武，生動曲折，驚險紅火。于是，人們一半是戲謔，一半是尊敬，就給他送了個何大學問的外號。

自從他被尊稱為何大學問以后，他也真在學問上下起功夫來了。過去，他好聽書，也會說書;在榮膺這個尊稱之后，當真看起書來。他腰里常常揣著個北京老二酉堂出版的唱本，投宿住店，歇腳打尖，他就把唱本掏出來，咿咿哦哦地嘟念。遇上生字兒，不恥下問，而且舍得掏學費;誰教他一字一句，他能請這位白吃一頓酒飯。既然人稱大學問，那就要打扮得斯文模樣兒，于是穿起了長衫，說話也咬文嚼字。人們看見，在長城內(nèi)外崇山峻嶺的古驛道上，這位身穿長衫的何大學問，騎一匹光背兒馬，左肩掛一只書囊，右肩扛一桿一丈八尺的大鞭，那形象是既威風凜凜又滑稽可笑。而且，路遇文廟，他都要下馬，作個大揖，上一股高香。本來，孔夫子門前早已冷落，小城鎮(zhèn)的文廟很多坍塌破敗，只剩下斷壁殘垣，埋沒于蓬蒿荊棘之中，成為鳥獸棲聚之地;他這一作揖，一燒香，只嚇得麻雀滿天飛叫，野兔望影而逃。

夜深人靜睡不著覺的時候，何大學問也常常感到陣陣悲涼。自家祖宗八輩兒，窮得房無一間，地無一壟，都是睜眼瞎。自個兒跳韃了大半輩子，已經(jīng)年過花甲，不過掙下三間泥棚茅舍，八畝河灘洼地;雖然被人尊稱大學問，可從沒進過學堂一天，斗大的字認不得三筐，而且只會念不會寫。兒子天生文質，也只念了三年私塾，就不得不到書鋪學徒?？磥恚渭乙鰝€真正大學問，只有指望孫子何滿子了?？墒牵嗔恳幌伦约哼@點財力，供他念完小學，已經(jīng)是鼓著肚子充胖;而中學大學的門檻九丈九尺高，沒有白花花的銀洋砌臺階，怎么能高攀得上?自己已經(jīng)老邁年高，砸碎了骨頭也榨不出幾兩油來;難道孫兒到頭來也要落得個趕馬或是學徒的命運?

何滿子也真是聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過耳不忘;好問個字兒，過目不忘。何大學問在孫子面前假充圣人，把他的那些唱本傳授給孫子;何滿子就像春蠶貪吃桑葉，一冊唱本不夠他幾天念的。何大學問驚喜過望，就想求個名師指點。正巧他在趕馬路上，在一座騾馬大店里，遇見一位前清的老秀才，在這座騾馬大店里當賬房先生，寫一手魏碑好字;店里生意冷清，掌柜的打算辭退這個窮儒。何大學問腦瓜子一熱，就禮聘這位老秀才到他家教專館，講定教一個字給一個銅板。

老秀才來到何家，就在葡萄架下開講。他高高在上，坐一張?zhí)珟熞?，手拿一桿斑竹白銅鍋的長桿煙袋;何滿子低首俯身，坐個蒲團兒，面前一張小飯桌，就像被老秀才踩在腳下。老秀才整天板著一張陰沉沉的長臉，何滿子抬頭一看，只覺得頭上壓著一朵烏云，叫人喘不過氣。老秀才又酸氣沖天，開口詩云子曰，閉口之乎者也，何滿子只覺得枯燥乏味，更加悶悶不樂。他本是個整天跑野馬的孩子，從早到晚關在家里，難受得屁股下如坐針氈，身上像芒刺在背。念著書，一聽見籬笆外柳樹梢上鶯啼燕囀，就想嘬著嘴唇學鳥叫，念書跑了調(diào)兒;一聽見門外過往行船的纖歌聲，心里就七上八下，想跑出去看一看，念書走了神兒。老秀才的眼睛尖得像錐子，一見他的身子動了動，就伸出斑竹白銅鍋的長桿煙袋，敲他的光葫蘆頭;每敲一下，就腫起一個棗子大的青包，何滿子恨透了老秀才。一丈青大娘見孫子天天挨打，心疼得就像一塊一塊剜肉;只有何大學問認定不打不成材，非但不怪罪老秀才學規(guī)森嚴，而且還從旁給老秀才吶喊助威。何大學問每天招待老秀才三頓凈米凈面，外加一壺酒;這個局面，窮門小戶怎能支撐得住?不到一個月，何大學問就鬧了饑荒，拉下了斗大的虧空，只得又去趕馬。

何大學問一走，何滿子就像野馬摘了籠頭;天不亮，頭頂著星星，腳膛著露水，從家里溜出去，逃開了學。一丈青大娘早就膩歪了老秀才，先斷了每天一壺酒，又撤了一天三頓凈米凈面。老秀才混不下去了，留下了幾百個方塊字碼，索取了幾百個銅板，憤憤而去。

這時，西隔壁那個在通州潞河中學念書的周檎，放暑假回來，何滿子整天跟這位洋學生形影不離。何大學問趕馬回來，一見老秀才走了，很覺得過意不去，埋怨一丈青大娘頭發(fā)長，見識短;但是，一見何滿子跟著周檎學會了一大堆字兒，還不花一文錢，又不禁轉怒為喜了。

何大學問也不是不疼愛孫子。他每趟趕馬回來，一心盼家，最大的盼頭就是享受天倫之樂。他滿臉胡茬，就像根根松針，最喜歡磨蹭孫子的臉蛋兒，逗得孫子吱兒喳亂叫，笑成一團兒，打成一團兒。而且，每趟回來，都要給孫子帶回一捎馬子吃食。

但是，這一趟回來，何大學問好像蒼老了幾歲，愁眉苦臉，垂頭喪氣，眉頭子挽成個雞蛋大的疙瘩。何滿子吱吱喳喳歡迎爺爺，爺爺一點也不歡喜，沒有抱他，也沒有親他，捎馬子空空蕩蕩只有兩層皮。

何滿子對爺爺心懷不滿，拿白眼珠兒翻瞪爺爺，悶坐在窗根下，小嘴噘得能掛個油瓶兒。

后來，他聽見奶奶跟爺爺吵了起來：

“你一進家就喪門神似的，沒一點喜色，要是你嫌棄我們娘兒倆，就留在口外別回來，死外喪也沒人去給你收尸!”

“媽的，我差一點兒扔了這把老骨頭，你還咒我!”這一回吵架，爺爺卻不肯向奶奶低頭服軟兒，忍氣吞聲，“日本鬼子把咱們中國大卸八塊啦!先在東三省立了個小宣統(tǒng)的滿洲國，又在口外立了個德王的蒙疆政府，往后沒有殷汝耕的公文護照，不許出口一步。這一趟，蒙疆軍把我跟掌柜的扣住，硬說我們是共產(chǎn)黨，不過是為了沒收那幾百匹馬。掌柜的在牢房里上吊了，他們看我是個榨不出油水的窮光蛋，白吃他們的獄糧不上算，才把我放了。”

何滿子聽不大懂，可是他聽說過殷汝耕這個名字。去年冬天，一個下大雪的日子，鄉(xiāng)下哄傳殷汝耕在通州坐了龍庭，另立國號，天怒人怨，大地穿白掛孝。寒假里周檎回來，大罵殷汝耕是兒皇帝，管殷汝耕叫石敬瑭，還給何滿子講了一段五代殘?zhí)频墓适隆?/p>

原來爺爺坐了牢，還險些扔了命，何滿子心疼起爺爺來了。他正想進屋把爺爺哄得開了心，誰想爺爺竟把滿腔怒火發(fā)泄到他身上，不但將他拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，而且還硬逼他在石板上寫一百個字。何滿子一看見老秀才留下的這些手跡，就想起老秀才那一張陰沉沉的長臉和斑竹白銅鍋的長桿煙袋，心里煩透了。

爺爺喝了一壺酒，四腳八叉躺在北房東屋土炕上，打著呼嚕睡大覺，天塌了也驚不醒他;奶奶哭喪著臉，坐在外屋鍋臺上，撥動著一支牛拐骨捻麻繩，依然怒氣不息。

現(xiàn)在，只有一個人能搭救何滿子;但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來。

《蒲柳人家》是當代作家劉紹棠的代表作，它繼承了中國古典小說的許多表現(xiàn)技巧和藝術手法，透過幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東北運河邊農(nóng)民的獨特風貌，充滿濃郁的民族風格和審美情趣。課文節(jié)選的是小說的前兩節(jié)。它濃墨重彩描寫了三個主要人物：機靈頑皮、充滿稚氣的六歲男孩何滿子是小說的主要線索人物，奶奶一丈青大娘和爺爺何大學問是小說的兩個主要描寫對象。

教讀課文，重、點在引導學生了解小說所具有的民族作風和民族氣派，體會語言特色。對作品中的主要藝術形象，可由人物外號出發(fā)。把握其性格特點，體會藝術表現(xiàn)手法。對富有特色的語言運用，要引導學生加強誦讀，精彩的語句、段落可摘抄和背誦。學習課文，重要的在于激發(fā)學生閱讀興趣，鼓勵課外延伸拓展，擴大視野，深層體會小說濃郁的民族風格，為此，課前預習、引導和課后鞏固拓展就更顯必要。

知識目標：

1、理解、積累“隱匿、榮膺、一氣呵成、妙手回春、如坐針氈、芒刺在背”等詞語。2、了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風格和審美情趣的鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作。3、了解20世紀30年代京東北運河岸上農(nóng)村的世態(tài)人情與精神風貌。

能力目標：

1、欣賞文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。

2、體會小說中精彩的肖像、動作和語言描寫，揣摩語言運用的高妙。3、擴大閱讀視野，進一步理解小說多樣化的藝術風格。

德育目標：感受小說人物的美好品德和高尚情操，培養(yǎng)學生良好的審美趣味。

教學重點：

1、誦讀，體會小說高妙的語言運用。

2、把握人物性格，領會小說的藝術表現(xiàn)手法。

教學方法：

1、誦讀法小說語言活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉(xiāng)土氣息。教學中要引導學生反復誦讀，仔細體會，精彩的語句和段落還可作背誦要求，使學生能深入領悟小說語言運用。

2、研討探究法用于對人物性格和藝術表現(xiàn)手法的分析。鼓勵學生結合閱讀經(jīng)驗，研討交流，以感悟小說的獨特魅力。

誦讀，整體感知小說情節(jié)場景。深入研討.把握人物性格，體會藝術表現(xiàn)手法。

同學們，閱讀古典小說《水滸傳》，其中那些俠肝義膽、疾惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸。

比如“及時雨”宋江、“黑旋風”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我們學習劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)，形成獨特風格的鄉(xiāng)土作品。讓我們一起走近劉紹棠，走近他筆下栩栩如生的人物形象。(板書文題、作者)

劉紹棠(1936～)當代作家。河北通縣(今北京市通州區(qū))人。1949年讀中學時開始發(fā)表短篇小說。1951年到河北文聯(lián)工作半年，閱讀了大量文學名著，深受孫犁作品熏染。翌年發(fā)表成名作、短篇小說《青枝綠葉》，并被選入中學語文課本。1954年入北京大學中文系。1956年加入中國作家協(xié)會。1957年發(fā)表小說《田野落霞》《西苑草》及一些論文，被錯劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市作家協(xié)會副主席、中國文聯(lián)委員、國際筆會中國中心會員、《中國鄉(xiāng)土小說》叢刊主編等職。他創(chuàng)作的大量作品中有《青枝綠葉》《山楂村的歌聲》《中秋節(jié)》《蛾眉》等短篇小說集，《運河的槳聲》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《荇水荷風》《小荷才露尖尖角》等中篇小說，《春草》《地火》《狼煙》《京門臉子》《豆棚瓜架雨如絲》等長篇小說，《我與鄉(xiāng)土文學》《我的創(chuàng)作生涯》等散文短論集，以及《劉紹棠文集——大運河鄉(xiāng)土文學體系》12卷。他的《蒲柳人家》獲首屆全國優(yōu)秀中篇小說二等獎，《蛾眉》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的作品格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫從容自然，結構簡潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。

1、學生默讀全文，初步感知文意，疏解下列字詞。投影;

唿(hū)哨咯(kā)吧呱(gū)呱墜地榮膺(yīng)：光榮地獲得。膺：承受，承當。隱匿(nì)隱藏、躲起來。

一氣呵成：①比喻文章的氣勢首尾貫通。②比喻整個工作過程中不間斷、不松懈。

2、學生深入研讀課文，思考：

(1)小說通過充滿稚氣、機靈頑皮的何滿子的眼睛，勾勒了京東北運河邊上農(nóng)民的性格命運。奶奶一丈青大娘和爺爺何大學問是課文的兩個主要描寫對象。那么，他們兩人鮮明的性格特征是什么?

(2)作者用了哪些肖像、動作和語言描寫來表現(xiàn)人物性格的?請畫出有關語句并體會其作用。

學生回答，教師相機點撥：

(1)作者以高超的藝術表現(xiàn)手法，生動地刻畫了奶奶一丈青大娘和爺爺何大學問的音容笑貌、喜怒悲樂。奶奶個高腳大，身強體健，性格豪爽，愛打抱不平，因為年輕纖夫的無理，她大打出手，趕得纖夫紛紛落水。她那剛直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相濟的性格，透出了莊稼人的凜然正氣。這種女中豪杰的形象，與《水滸》中著名女將一丈青扈三娘頗為神似。爺爺何大學問的外號帶有戲謔的性質。他貌似關公，脾氣性格也像關老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕松，慷慨豁達，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時善于講故事，想象力豐富，編起故事來生動曲折，引人入勝，因此得了“何大學問”的外號。而為了和這一外號相稱，他還真穿起了長衫，說話也咬文嚼字起來，讓人忍俊不禁。

(2)奶奶：“大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子?！?/p>

“一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去”(“掄圓了”“扇過去”充分寫出了奶奶的怒氣和力氣，潑辣無比的性格躍然紙上)

“一丈青大娘折斷了一棵碗口粗細的河柳，帶著呼呼風聲揮舞起來，把這幾個纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水”

爺爺：“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌?！?/p>

“他這個人，不知道錢是好的，伙友們有誰家揭不開鍋，沿路上遇見老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點數(shù)兒;所以出一趟口外掙來的腳錢。到不了家就花個精光。”

3、學生揣摩品味獨具魅力的小說語言。

教師提示：小說的語言運用非常有特色。在敘述故事描寫人物時，一方面，作者采用了活靈活現(xiàn)的民間口語與俗語，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語言。寫天氣之熱，“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”?！昂螡M子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動而又準確傳神。另一方面。作者又繼承了說唱藝術的特點，講究押韻和對偶，用詞造句文白相間，讀來抑揚頓挫，很有節(jié)奏感。如：“何滿子的爺爺，官諱已不可考。但是，如果提起他的外號，北運河兩岸，占北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。”句中“官諱”是書面語，“叫得山響”是民間口語，二者結合給小說增添了幽默詼諧色彩。

教師引導學生體會，精彩的語句、段可作摘抄和背誦。

1、學生感情誦讀，體會小說濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

教師提示：小說《蒲柳人家》真切地再現(xiàn)了20世紀30年代京東北運河一帶農(nóng)村的人情世態(tài)、生活風習。確如一幅風俗畫，情致纏綿。如何滿子的光葫蘆頭木梳背兒，大紅肚兜、長命鎖;洗三百家衣，何大學問的走西口等都別具魅力，歷歷如繪。

2、學生聯(lián)系閱讀體驗，合作探究：

《蒲柳人家》是劉紹棠獨具風格的鄉(xiāng)土文學的代表作。那么，你認為它的民族作風和民族氣派體現(xiàn)在哪些方面?

學生聯(lián)系熟悉的占典文學名著，如《三國演義》《水滸》《說岳全傳》等，進行比照、交流，教師點撥：

小說的民族氣派和民族作風，主要體現(xiàn)在：

首先，從人物形象來說，小說的人物具有中華民族獨有的性格特點和傳統(tǒng)美德。這從“一丈青大娘”的外號和爺爺何大學問“一副關公相貌”，乃至為人做事的方式上，都顯示了作品的民族本色。

其次，在藝術上，小說不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時也多借鑒中國古典小說和民間說唱藝術的表現(xiàn)手法。小說中如一丈青大娘大鬧運河灘、何大學問威震占北口等傳奇筆墨正是典型的占典傳統(tǒng)的繼承。另外，小說的藝術表現(xiàn)手法也是民族的。小說的結構得《水滸》神韻，即前幾節(jié)分別介紹一位人物，最后由望日蓮的故事將人物串聯(lián)一起。再如多用語言和動作表現(xiàn)人物性格，用外號概括人物性格特點等，也正是我國古典小說和說唱藝術常見的表現(xiàn)手法。

總之。小說充滿了濃郁的民族風格和審美情趣，是我國古典文學傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。

3、學生自由誦讀，體會小說的獨特魅力。

同學們,正是豐富深厚的民族傳統(tǒng)和濃郁的水鄉(xiāng)風情，孕育了劉紹棠高度獨創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學。“我要一生一世謳歌生我養(yǎng)我的勞動人民”(劉紹棠語)，這滿懷的率真之情，恰是我們解讀鄉(xiāng)土創(chuàng)作情感的一把鑰匙。透過小說的渲染，我們洞察人物，更能觀照那曾經(jīng)鮮活演繹著的社會生活，無論是古代，還是現(xiàn)在，乃至將來，生活的底色都是鮮亮的，文藝也是如此。只要我們用心去品讀。

用外號概括人物性格特點，是我國古典小說常見的表現(xiàn)手法。請你運用這種手法，描繪生活中一位個性鮮明的人物，力求傳神，有文采。

《蒲柳人家》是一篇中篇小說的節(jié)選，是當代作家劉紹棠的代表作，我特別喜歡這位“神童”作家。他也被譽為“文壇奇人”，他作為著名的鄉(xiāng)土文學作家而在中國文壇上享有盛譽。他的中國氣派、民族風格、地方特色、鄉(xiāng)土題材，也頗受人們的喜愛。《蒲柳人家》這篇作品還繼承了中國古典小說的許多表現(xiàn)技巧和藝術手法，透過幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東北運河邊農(nóng)民的獨特風貌，充滿濃郁的民族風格和審美情趣。

因此在教讀課文時，重點在引導學生了解小說所具有的民族作風和民族氣派，體會語言特色。對作品中的主要藝術形象，可由人物外號出發(fā)。把握其性格特點，體會藝術表現(xiàn)手法。對富有特色的語言運用，要引導學生加強誦讀，精彩的語句、段落可摘抄可背誦。學習課文，重要的在于激發(fā)學生閱讀興趣，鼓勵課外延伸拓展，擴大視野，深層體會小說濃郁的民族風格，為此，課前預習、引導和課后的鞏固拓展就更顯必要。

課上，同學們發(fā)揮的較為出色，在小組的閱讀，分析，討論中，同學們都表現(xiàn)的很出色，能各抒己見，也能積極的搶答問題，特別是在概括作品中兩位主要人物的形象時，同學們的表現(xiàn)尤其突出，從某種程度上也能讓我們得出一些思考，放手讓學生自主合作學習，比老師逐字逐句、逐題的串講課文的效果要好得多。這節(jié)課美中不足的就是，因為中途時間沒控制好，導致后來的歸納總結作品的藝術特色時沒有時間，給人的感覺沒有深度，另外就是事先設計好的學案也沒能按時完成，所以課后心中不免有些小小的遺憾，所以在今后的教學中還要不斷完善自己，課前的準備還是要更充分一些，多點考慮一些上課的細節(jié)。

孔雀東南飛課件 篇5

永和(1)九年，歲在癸丑，暮春(2)之初，會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

是日也(18)，天朗氣清，惠風(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。

夫人之相與，俯仰一世(25)?；蛉≈T(26)懷抱，悟言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

知識:了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。

2.理解作者的生死觀。

情感：正確認識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。

重點 ：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

1.第一段本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。

2、第二、三自然段作者由樂轉悲，對人的生死問題的議論富有哲理性，學生理解有一定難度，所以強調(diào)課前預習。預習要求：(1)反復朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。(2)提出疑難問題

導入：東晉時人評論其書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍” ，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。筆墨是一個人才情氣質和性格的流露和暗示，這些線條可以說是魏晉時代風貌和氣度的形象再現(xiàn)。下面，先讓我們了解一下他的作者，請學生讀注解1。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛這帖，死時把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學內(nèi)蘊如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了。(板書文題)

范讀。全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進王羲之的情感世界。

第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會的盛況的?

請摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

蘭亭地處“會稽山陰”，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，色調(diào)的淡雅。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，天宇清朗，和風吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風拂面，水聲泠泠;在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也，更樂的是可以與知己好友品酒論詩，盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達?

明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?(指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。)

仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛;竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。信可樂也。

小結一下。

王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景 、賞心、樂事。本文段共六句話，四美俱全，五美齊臻，足可樂也。 作者在此段中極力營造素淡、雅致的格調(diào)，即使喜悅，也不過分顯露，可以說是作者從容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎會發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?

作者緊承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞生死重大問題展開議論，抒發(fā)感慨。

作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強的生命終要死亡。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。這種情感變化是十分正常的。在這個古今人共同面臨的無奈面前 ，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉?”的感嘆。下面請大家自由朗誦第二段的內(nèi)容，注意體會作者感情的變化。

下面請學生朗誦第三段，注意思考兩個問題。

1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的思想感情?

2.作者編集《蘭亭集》的由來是什么?目的又是什么?請用原文回答。

1. 東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，意志消沉，不求進取，認為人生無常，生死等同。(出示幻燈片)先概括東晉時期的這種風尚，再談為何會有這種思想。作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。

2. 后之視今亦猶今之視昔，(為使后人也對今天的所為所思“興懷”)“故列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，既巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。也把目光投向了宇宙的深處，由己悲人，這是作者超越了人生無常之同的理性思考，這種深刻的“千古同悲”讓我們從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)了作者對短暫生命的珍惜。正如文中所敘，既然人生如此短暫，此次聚會的有關情景就應記錄下來，能使后人了解今人的情懷，也感觸到我的情志。

下面就讓我們把全文集體朗誦一遍。

討論：60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉為悲痛，悲得太沒道理了。你認為呢?

由樂轉悲，看似突兀，卻也順理成章。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強的生命終要死亡。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。

這種情感變化是十分正常的。

教師補充：古希臘史學之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個很有說服力的例子。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領波斯歷史上最大的一支遠征軍向希臘進軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀?！痹谥袊诺湮膶W中，描寫聚會歡樂后轉入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河東，中流與群臣對飲，自作《秋風辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。

1、這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。英國大哲學家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠的境界：“每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續(xù)存在下去。

2、第二種觀點：這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導向消極悲觀。性格剛強的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。本文第一段，從作者對蘭亭盛會的描述中不難看出作者快樂的心情和對大自然的熱愛之情;第二段作者對時光飛逝、人生短暫打法感慨，但字里行間暗含著對人生的眷戀和熱愛之情;第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。

引申拓展：需要說明的是，對死亡的恐懼和憂慮，歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題，莎士比亞的《王子復仇記》中有名的一句臺詞“生還是死，是一個問題?！?/p>

“人生苦短”又是我們古人難以解開的心結。(出示幻燈片)《古詩十九首》中有“人生天地間，忽如遠行客”;漢武帝有“少壯幾時奈老何”的慨嘆;李白也曾感慨“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?”(天地是萬物的旅舍，光陰是百代不停的過客，而浮蕩不定的人生像一場大夢，能有多少歡樂?);蘇軾也感慨“人生如夢，一尊還酹江月”。但陶淵明“俯仰終宇宙，不樂復何如”;曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”;李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”;劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，無不表達出了不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們在經(jīng)受著人生局限性的同時，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。

講了那么多古人的看法，下面請大家來談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗?

就像一首歌中唱的那樣，天地悠悠過客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆轉，就讓我們在有限的生命之旅也努力書寫生命的華章。

《普通高中語文課程標準(實驗)》對新教材的編寫提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學生增強民族自尊心和愛國熱情，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！鄙綎|人民版高中語文新教材根據(jù)這一要求，加大了選文中古代優(yōu)秀文學作品的比例，這對于提高學生閱讀文言文的能力、增加學生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學成為一個急需解決的問題。

對于文言文教學，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學方法并不是不受學生歡迎，不少學生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設計為“文言文四步誦讀法”：一讀讀準字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評價?！短m亭集序》的教學，基本上就是按照這一思路進行的。

這樣，讓學生帶著任務去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務。通過誦讀，使學生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

采取誦讀的教學方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思，這節(jié)課中，有學生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學生告訴了她自己總結的規(guī)律：文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

可以說，誦讀是學習文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動，如果學生在這節(jié)課中能夠當堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊含的人生哲理，也是一節(jié)成功的“文言課”。

另外，新課標強調(diào)從歷史發(fā)展和現(xiàn)代觀念兩個角度評價文章內(nèi)容，積淀文化底蘊，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生觀，也應該是學習本文的一個任務，但這只能是一個次要的任務，是建立在對文本的充分理解基礎上的任務。

孔雀東南飛課件 篇6

[教學目標]

了解古代樂府民歌詩的有關知識以及《孔雀東南飛》這首長篇敘事詩的基本特點，克服文字閱讀障礙，體會通過矛盾沖突來刻畫人物性格的寫法，認識封建家長制的罪惡。

[教學重點]

學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

[教學難點]

學習本詩的鋪陳、比、興手法。

[媒體設計]

運用多媒體將故事重現(xiàn)。

[課時安排]

三課時

[教學過程]

一、消除閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理

《孔雀東南飛》是我國文學史上保存下來的最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。故事發(fā)生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫時有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩。但由于內(nèi)容背景和成詩年代離今比較久遠，學生自然會遇到一系列文字上的障礙和內(nèi)容理解上的困難。以語言而論，雖說《孔雀東南飛》的語言接近漢末到六朝時期的民間語言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語言，而且又是用詩的形式表現(xiàn)出來的，其中有些語句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學生的古漢語水平來說，要消化這些詩句是很困難的。以內(nèi)容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習俗方面的知識，尤其是對當時的封建家長制度、婚姻制度、習俗習慣，學生所知甚少，至于對詩中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學生閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理，不消除這種畏難心理，對提高這首詩的閱讀質量就有很大的影響。

如何幫助同學消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢？

重要的是確立“化難為易”的學習方略。如對待這首古詩的語言問題，我們可以根據(jù)已有的文言知識，充分利用課文的注釋，對古詩的文字予以疏通。又如對這首敘事詩內(nèi)容的把握，我們可根據(jù)《小序》提出一些與主要情節(jié)有關的問題來主動地研讀課文，把握全詩的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題。本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。如果以上這些問題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會增添讀好這篇課文的濃厚興趣。

二、尋找這首詩學習上的難點

（1）尋找這首詩語言文字學習上的難點。這首詩語言文字學習的難點表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通，二是語言文字的表現(xiàn)力。關于詞義疏通，閱讀時特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復詞與同義復詞的理解，文言詞語的一詞多義現(xiàn)象如“相”的諸多用法。二是語言文字的表現(xiàn)力。本詩的主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就，要體會人物的不同性格是怎樣通過詩句表現(xiàn)出來的，要體味本詩起興的特點、民歌氣息、抒情意味和藝術夸張的運用。

（2）尋找理解這首詩思想內(nèi)容的難點。這首詩的思想內(nèi)容方面的一些問題有些是學生較難理解的。例如這首詩著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現(xiàn)出非常順從呢？如封建禮教對于婦女的名節(jié)幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來劉家說媒？再如焦母如此專橫固執(zhí)，為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？這是否暗示焦母有反悔之意呢？由此還可引發(fā)出這樣的問題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？

三、啟發(fā)學生解疑析難

解疑析難應著眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩學習上的難點，解疑析難之前首先應對所尋找的疑點難點作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實際上只要通過課文注釋或查找有關資料稍加思考即可解決的問題，應鼓勵學生通過自己的努力去自行解決。部分或個別同學感到困惑的問題教師可作為解題析難時的非重點或次重點帶過，重要的是啟發(fā)這類學生提高自己的閱讀水平。解疑析難應落實在多數(shù)同學普遍感到困惑的一些問題上。如在認識劉焦二人是否有逆來順受和軟弱的一面時，我們應該首先看到他們對于愛情的忠貞不渝以及對于封建禮教的反抗與斗爭精神，尤其要看到他們外柔內(nèi)剛的個性。當然他們生活在這樣一個特定的社會背景中，他們的反抗和斗爭形式也無不帶上那個時代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來騁婚，這樣的情節(jié)安排是為了突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無知。結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。詩歌中許多基于生活的藝術夸張和一些獨到的表現(xiàn)手法，本應看作是這一古代優(yōu)秀作品的藝術創(chuàng)造，不必像對待史實作品那樣去嚴肅考證。領會了這些，《孔雀東南飛》一些思想內(nèi)容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。

四、創(chuàng)意說明

《孔雀東南飛》這首古代敘事長詩，其寫作年代離開我們非常久遠，語言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內(nèi)容的理解方面也存在著許多難點，因而采用尋找難點、確定難點、解決難點的學習方法是相當適宜的。這則教學設計的創(chuàng)意就在于能從教材和學生的實際出發(fā)，抓住教學中的主要矛盾，引導學生獨立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見地的。其實，對大多數(shù)高三學生來說，他們?nèi)钡牟皇情喿x文言作品的知識，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們?nèi)钡氖仟毩⑺伎?、探索研究的學習方略，這個問題不解決，他們就難以進入主動學習的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質的提高。這則教學設計能在這一點上作有探索意義的努力，應予肯定。

孔雀東南飛課件 篇7

教學目的

1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。

教學設想

本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節(jié)，詩中人物的對話極富個性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進而理解全詩主旨。

第一課時

教學要點

1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。

2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。

教學過程

一.導入

誰記得，《木蘭詩》選自何處？

提示：北朝民歌。

師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）

什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于進行典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩本。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。

二.初讀

1.圈畫出讀不準字，不理解的詞及古今異義的詞。

2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）

3.標出全詩各自然段序號。

4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。

三.把握情節(jié)

1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經(jīng)過、結果嗎？

例：東漢北朝建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結局理清全詩情節(jié)。

學生討論，教師歸納：

第(1)段——(2)段開端

第(3)段——(12)段發(fā)展

第(13)段——(22)段再發(fā)展

第(23)段——(32)段高潮、結局

(33)段尾聲

（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）

3.師：請為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標題。

生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”

生乙：我補充一些小層次的標題：

蘭芝自訴

蘭芝拒婚

劉焦殉情

合葬化鳥

生丙：我擬的標題是：自訴；乞母；遣歸；辭母；泣別；拒媒；逼嫁；死別；殉情；化鳥

四.朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。

注意讀準：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、、誓（愆）便（pián）言、否（pǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

五.同桌互譯。

老師譯前提示一：正確理解“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指“母”）、“弟兄”（偏指“兄”）等偏義復詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。

提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

教師巡回答疑。

六.作業(yè)：

課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

第二課時

教學要點

1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現(xiàn)手法。

2.了解本詩現(xiàn)實主義與浪漫主義

相結合的創(chuàng)作方法。

3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。

4.辨析詞義。

教學過程

一.復習交流

讓學生將自己整理的難字多義辨析在全班進行交流。

例：“相”字的用法。（見表）

二.研讀一，分析人物形象。

教師設問，學生討論、發(fā)言。

1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣婦？

生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。

2.蘭芝是不愿意離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。

生丙：她有禮有節(jié)。

小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？

生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

6.焦母是一個什么樣的人物？

生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。

7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？

生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。

生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

三.研讀二，理解鑒賞。

1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣婦”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語句改為概括性的語句好不好？

提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？

提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徊徘眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風格？

提示：最后一節(jié)：“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。

四.自由朗讀。

五.作業(yè)：

1.完成書后三、五題。

2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。

3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也可）為短劇。

附：板書設計

開端(1)(2)自訴

發(fā)展(3)—(12)

再發(fā)展(13)—(22)

高潮(23)—(32)

尾聲(33)化鳥

矛盾中展情節(jié)

運用鋪排、比興

兼有兩大傳統(tǒng)

反饋總結課

教學目的

1.了解單元要點：認識我國古代詩歌的兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2.體會情景交融的寫作技巧。

教學過程

一.比較閱讀《伐檀》、《涉江》、《孔雀東

南飛》，體會古詩的兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)。

提示：《伐》詩中寫實景：伐木奴隸河邊勞動的情形，抒發(fā)胸中不平意，是典型的現(xiàn)實主義詩篇。

《涉江》中也有實景，但在開篇中寫了奇特的想象：游仙山；在篇末又用了大量精彩的比喻。《孔》詩中兼有兩大傳統(tǒng)，既有家庭生活、反抗封建禮教的鋪排實寫，又有充滿浪漫主義色彩的“化鳥”。

二.比較《涉江》、《歸園田居》、《春夜喜雨》中的寫景抒情及句式特點。

提示：在寫景抒情方面

《涉》：情景交融，表現(xiàn)詩人眷戀祖國，孤獨、寂寞的心境。

《歸》：寫景寄情，表現(xiàn)詩人超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

《春》：移情于景，表現(xiàn)詩人喜迎春雨的歡快心情。

在語言句式方面

《涉》：多用“兮”字，語句長短不一，參差錯落。

《歸》：語言整齊，全部五言，已出現(xiàn)了對仗手法的對偶句，但對偶句散見全詩，無固定位置要求。

《春》：全為五言，格律嚴格，全詩四聯(lián)，頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗工整。

三.指導表情朗讀，注意節(jié)奏美。

四.作業(yè)：

1.完成書面單元總結。（可用表格式、專題式）

2.背誦本單元詩篇。（《孔》不作要求）

作文訓練指導

教學目的

1.學習詩歌情景交融的寫作特點，將詩歌改寫為散文。注意把握詩中作者的感情。

2.課外練筆學寫詩歌。

教學過程

1.教師表情朗誦詩歌《泳洞庭》、《宿府》、《山居秋瞑》（見附錄，還可多還幾首）。如有條件，可先配制錄音帶。

2.啟發(fā)思考：詩中哪些語句是景語？哪些語句是情語？這二者是如何結合起來的？

3.任選一首進行改寫，可以發(fā)揮想象能力，但感情基調(diào)要與原詩吻合。

4.當堂寫作。

作文評講課

一.出示單元要點及習作要求。

二.請一學生讀自己的習作。（選較好的習作，見附錄）

三.學生討論評議。

生甲：我覺得現(xiàn)代味太濃了，有點朱自清的味。

生乙：我覺得與原詩感情基本吻合，達到了改寫要求。

生丙：與原詩寫法不太一樣，應先寫景再抒情。

生?。哼@樣邊寫景邊抒情更好，與《涉江》有些相似。

生戊：文中只懷念自己的家人，只想自己，境界不高，杜甫是有“安得廣廈千萬間”的胸懷的。

生已：我認為文中還是談到了，在為大唐江山憂心忡忡，不過推己及人是不太夠。

四.請作者自己談談。

鄧嵐：開始覺得改寫挺容易，可真一提筆才感到很難進入角色。我先打了第一稿（只寫了一點），打算先寫景再抒情，后來覺得脫了節(jié)，而且很牽強，后來就改成了這種邊寫景邊抒情的寫法，我自我感覺是良好的，當然可能與人的閱歷有關，我感到對這位現(xiàn)實主義老詩人飽經(jīng)滄桑而不得志的悲涼心情還是把握不好。

五.教師小結。

這篇習作符合本次作文課的要求，學習了情景交融的寫作技藝，達到了單元教學目的。希望大家在課外練筆本上繼續(xù)進行改寫、仿寫。如果有興趣，可學寫一二首詩歌。

長夜何由徹

——改寫杜甫《宿府》高三(五)鄧嵐

又是一個寂靜而漫長的秋夜啊！

我獨坐在只燃著一只蠟燭的書案前，守著那支蠟燭從高燃到矮，守著那點燭光由明燃到暗，終于只剩如豆的一點，把桔紅色的微弱的光亮鋪到我面前攤開的書卷上。窗外的冷風細細吹來，燭光在冷風的吹拂中無助地左探右探，在書卷上投下了搖曳不定的影子?；杌ǖ睦涎劭床磺逡粋€字，我也無心去看一個字，就任憑書卷上一個個模糊的影子般的字跡和不定的燭光一起在眼前晃來晃去。寂靜的夜啊，靜得令人不安。在隱隱約約中，仿佛聽到了游絲般的秋蟲的鳴聲，我知道——這些小生命在為這仍然依眷的世界唱垂暮的歌。它們和我一樣，在這茫茫的人世間為衣食之需而奔走，為安身之所而移，庸庸碌碌地度過了一生最美好的時光。該從哪里算起呢？安史之亂？從安史之亂到現(xiàn)在正好有十年了，這十年我到底過的是什么樣的日子呀！四處漂流，居無定所。眼睜睜看著盛世中的大唐就這樣一步步衰敗下去，戰(zhàn)火連年，民不聊生，安史之亂雖平，吐蕃之禍又熾，而那些身居要職的高官仍舊過著醉生夢死的生活，阿諛欺詐，勾心斗角，執(zhí)迷不悟，哪里還管得路有凍死骨！大唐的天下早晚要敗送在這些人的手里，怎能不令人擔憂！而我卻是只能整日里為安頓生計而操勞，無力彌補，無法挽救。

一陣冷風吹來，眼前的燭光在掙扎著向上竄了幾竄以后，終于一頭扎進黑暗，無聲無息地消逝了。眼前驟然一黑，我已置身于濃重的黑暗之中，只有窗口淡淡的月光如窗紗一樣給屋內(nèi)和屋外劃了個界，讓我依稀辨得出哪是屋里，哪是屋外。我幻想著那只秋蟲仍在某枝草莖下鳴叫，努力去捕捉剛才還游絲般存在過的聲響，就這樣用我老邁了的整個身心去感受，希望它還能叫起來，也許它下一刻就會叫起來——漸漸的，

一陣寒意襲上心頭，仿佛有什么東西在無形中死死困緊著我。我漸漸地在黑暗中不勝束縛，感到窒息。

邁著沉重而蹣跚的步子踱出屋外，屋外一片灰暗的顏色。立在庭院中古井旁邊的那幾株梧桐樹看起來比白天密得多，它們就象影子一樣地交錯重疊在一起，宛若一堵不可穿越的鐵壁一樣擋住了我的視線，停止了我的腳步。又是一陣冷風迎面吹來，樹上嘩啦嘩啦飄下一片片枯葉向我的頭上、身上砸來，然后無力地垂落到地上，發(fā)出枯脆的聲。我猛然打了個寒噤，身子也不由自主地瑟瑟顫抖起來，就像那些此刻仍留在樹上、但下一陣風吹來就會墜落的枯葉一樣。

樹影的最上端與深藍的天穹相接，看不見星星，孤獨的月亮已經(jīng)升到了中天，并不滿圓的輪廓與深藍的天幕間的界限是如此分明，仿佛有人把天幕剪破成一個不滿圓的洞，讓蒼穹下的人們可以看到天外的天光。這深夜的月亮?。×邌萦诎压饬炼喾忠恍┙o浸在黑暗里的蕓蕓眾生，只是灑下一些細砂似的光粉，讓它們輕輕地漂浮在黑暗之中，灰灰暗暗迷迷蒙蒙地遮掩起我這深夜獨步的老朽周圍的一切，讓我看不清，看不透！它像一塊鑲嵌在天幕里的堅冰一樣，把幽幽寒氣一絲絲滲入這片灰暗的空氣，再一絲絲滲入我這觀月者的心，樣也該是快十年前的事了吧！記得那個月夜我也是在看月亮的，獨自在長安想念暫安于州的妻兒，兵荒馬亂里，她哪里會想到要在武靈的我會被叛軍押回長安呢？“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，當時的她是不是就像現(xiàn)在的我這樣，獨自站在月夜里，任憑寒氣襲來而仍愿意呆站在屋外的月下靜候漫長黑夜的逝去呢！可惜了今晚這么好的月亮，除了難寐的我以外，還有誰會在深秋的夜里靜靜地欣賞它呀！戰(zhàn)爭的動蕩就這樣一年接著一年延續(xù)下去，我早已與親朋斷絕了音訊，他們是否還健在？他們是否能飽暖？他們是否有安身之地？

秋風中到處都是一片蕭條，現(xiàn)在這個世界行路艱難呀！不禁懷念起草堂里度過的清貧而自得其樂的日子，參加幕府我實非得已呀；為了有個暫時安定的生活，我勉強在這里謀得一個小小的職位，非但報國之才得不到施展，還要眼睜睜看這些丑陋庸俗的幕僚們爾虞我詐的嘴臉，這是一種多么壓抑拘束的生活呀！

突然，秋風中一聲沉渾、悲婉的號角自言自語似地響起，長長的拖音劃破了寂靜的夜，直劃進我抑郁的胸膛，令我也想隨著這自語的悲歌一起喊。

孔雀東南飛課件 篇8

【教學過程及步驟】

一、新課導入

上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：

一個人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢中的倩影

為什么無可奈何

只當她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟?。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢?

問題一提出，學生馬上來了激情，議論紛紛。

(好開頭是成功的一半，接下來，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個課走向成功奠定了扎實的基礎。)

二、基礎落實

1、通假字。

2、文言實詞。

3、詞類活用。

4、古今異義。

5、文言句式。

三、研究探討

(“以教師為主導，學生為主體”是新時期的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發(fā)掘學生的思維能力，增強學生的批判意識。)

1、人物分析：(主要由學生討論完成，教師不作具體分析)

人物形象之一——劉蘭芝：

有沉魚落雁閉月羞花之貌

溫柔、賢淑、勤勞

自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

溫情、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三——焦母：

專橫跋扈

2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦?(以下是學生討論的結果)

無子說(俗話說：“不孝有三，無后為大”)

更年期說

戀子說(焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前)

妒忌說(蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色)

討厭說(蘭芝是焦父在世時作主娶進門的，焦母一直不喜歡)

煎熬說(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)

隔閡說(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知勞作，婆媳間缺少溝通)

無行說(在焦母眼里，女子無才便是德)

第三者說(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對焦母施加壓力)

另娶說(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達成某種默契，故需休掉蘭芝)

能干說(焦母擔心兒子過于軟弱，家里的大權會落到能干的蘭芝手里)

門第說(焦母為仲卿前程計，想休掉無背景的蘭芝，娶個門第高的小姐)

美色說(焦母擔心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸無大志，耽誤了仕途)

3、如何理解劉、焦之死?

劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地們的封建意識形態(tài)。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇墒怯^之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。

可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。

兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實可能?

有可能：從焦家

沒有可能：

四、拓展延伸

1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎?

2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么?

五、總結收束

這首首敘事長詩震撼我們心靈的，是一個簡單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是對于文學藝術最為重要的東西。

為了強化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時何地相會

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚

但求真心以對今生何懼何悔

這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

六、作業(yè)交流

全文結束之后，布置學生選取文中最感興趣或最有心得的一點，寫一篇研究性小論文。

【教后】

1、本課在教學實踐中，教師先深入鉆研教材，了解學生，再設計出若干值得深入探討的問題，放手讓學生討論，教師只作適時的點撥，真正體現(xiàn)了課堂上學生的主體性地位。

2、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”：開放性、群體性、合作性、交互性。

3、課文分四個課時完成教學任務：新課導入、基礎落實一課時，研究探討一課時，拓展延伸一課時，總結收束、作業(yè)交流一課時。

孔雀東南飛課件 篇9

孔雀東南飛

教學目的

1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。教學設想

本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節(jié)，詩中人物的對話極富個性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進而理解全詩主旨，第一課時

教學要點

1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。教學過程

一、導入。

誰記得，《木蘭詩》選自何處？ 提示：北朝民歌。

師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）

什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。

二、初讀。

1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）3.標出全詩各自然段序號。4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。

三、把握情節(jié)。

1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經(jīng)過、結果嗎？

例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結局理清全詩情節(jié)。

學生討論，教師歸納： 第(1)段—(2)段開端 第(3)段—(12)段發(fā)展 第(13)段—(22)段再發(fā)展 第(23)段—(32)段高潮、結局(33)段尾聲

（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）

3.師：請為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標題。

生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”

生乙：我補充一些小層次的標題： 蘭芝自訴 合葬化鳥

生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥

四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。

注意讀準：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓（愆）便（ｐｉáｎ）言、否（ｐǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

五、同桌互譯。

教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。

提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

教師巡迴答疑。

六、作業(yè)：

課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

第二課時

教學要點

1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。

2.了解本詩現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。4.辨析詞義。教學過程

一、復習交流。

讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。例：“相”字的用法。（見表）

二、研讀一，分析人物形象。教師設問，學生討論、發(fā)言。

1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？ 生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。

2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？ 生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。生丙：她有禮有節(jié)。

小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？ 生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

6.焦母是一個什么樣的人物？

生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。

7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？

生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。

生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

三、研讀二，理解鑒賞。

1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語句改為概括性的語句好不好？

提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？

提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風格？

提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。

四、自由朗讀。

五、作業(yè)： 1.完成書后三、五題。

2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也中）為短劇。

孔雀東南飛課件 篇10

教學目標：

1.滲透性識字6個，培養(yǎng)學生的識字能力。

2.背誦《插秧》，理解“秧插在倒影中”的意思。

3.培養(yǎng)學生有感情地朗讀課文的能力。

4.讓學生感受春天的美，大自然的美和勞動之美。繼續(xù)學習在閱讀時想像情景的方法。

1.小朋友們，你們平時喜歡勞動嗎?看來大家都是熱愛勞動的孩子。這節(jié)課老師要帶大家進行一項特殊的勞動，你們準備好了嗎?(根據(jù)兒童的心理特點，聯(lián)系其生活經(jīng)驗，使學生在教師的贊揚聲中，樂于接受特殊任務，自然而然進入學習情境。)

1.看到“插秧”兩個字，大家都很好奇，你們現(xiàn)在最想知道什么?(估計學生會問：插秧是干什么?在哪兒插秧?誰插秧?)

2.(課件出示：農(nóng)民彎腰在水田插秧的畫面。)現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了目的地，看到這幅畫面你的疑問解決了嗎?(學生看畫面，猜測解決以上問題。)

3.老師相機引導學生理解：戴斗笠的農(nóng)民把秧苗插在水田里的勞動就叫 “插秧”。

1.今天我們就要幫農(nóng)民伯伯在水田里插秧。你看，這片水田像什么?(引導學生想像人站在水田里可以看見自己的倒影，體會水田像一面鏡子。)隨即出示詩句：“水田是鏡子”。

2.引導觀察：水田上邊有藍天、白云，水田旁有青山、綠樹，那水中自然就會有――?(師一邊敘述，一邊在黑板上畫水田、藍天、白云、青山、綠樹及各景物的倒影。)出示詩句：“映照著藍天，映照著白云，映照著青山，映照著綠樹?！?/p>

3.看到這么美的景色，我們可別閑著，趕快幫農(nóng)民伯伯插秧吧!(指名上臺貼秧苗。)

4.插完了秧苗可別忙著回去，你們不但幫農(nóng)民伯伯插好了秧苗，細心觀察的小朋友，你還發(fā)現(xiàn)了什么?(引導學生說出秧苗插在水田里，同時也仿佛插在了綠樹、青山、白云、藍天上。)相機出示第二小節(jié)詩句。

2.大家把這首詩讀得既正確又流利。生字寶寶真頑皮，一個個跳出來想和你們交朋友，看看誰最先叫出他們的名字?(出示生字卡片，采用開火車、猜字兩種游戲，進行識字組詞檢測。)

3.讓我們把生字寶寶送回課文中，再來讀一讀這首小詩。(指導學生體驗勞動的愉悅，有感情地練讀小詩。)

1.這首小詩你能背過嗎?你有什么小竅門?(啟發(fā)學生尋找一二節(jié)的規(guī)律。)

2.指名背誦，大家閉眼想像畫面。

六、作業(yè)建議：

把創(chuàng)作的小詩寫下來，讀給父母聽，請他們評價。

〖教學目標〗

1.學會本課4個生字的音、形、義。 2.能在田字格里正確書寫。

1.朗讀并背誦課文《插秧》。

1.游戲“考考你”：學生針對“插秧鏡映農(nóng)民”六個生字，設置相關考題進行提問。(例如：說出“插”的部首;書空“農(nóng)”的筆順;說出“秧”的記字方法;拼讀“鏡”的音節(jié)。)學生互問互答，教師相機點撥。

2.小組合作，組長利用生字卡片檢查組員生字識記情況，并向老師匯報學習結果。

2.匯報交流。

3.教師有重點地指導書寫。

4.學生在書上第17頁田字格中練寫“農(nóng)”和“民”。

1.課件――太陽卡通形象：小朋友，你們認識我嗎?我是大地之神――太陽。人們也叫我“日”。很多漢字里都有我，你們看!

3.“暖”和“時”兩個字里都有“日”，但日字旁在兩個字里表示的意思一樣嗎?請同桌小朋友討論討論。

4.引導學生得出結論：“暖”的日字旁代表太陽，“時”的日字旁代表時間。

5.你還知道哪些帶有日字旁的字?

6.這些字中哪些日字旁代表太陽?哪些日字旁代表時間?

1.小朋友們，老師給大家?guī)硪皇追浅：寐犛挚鞓返母枨?，你們想聽?(播放《春天在哪里》)會唱的小朋友可以拍著節(jié)奏跟著唱。

2.反復播放2～3遍，學生一邊聽，一邊認字。

3.小組內(nèi)學唱。

①讀一讀歌詞。

②合作，加動作表演唱。

4.指名有感情地朗讀歌詞，大家閉眼想像。

5.小組表演唱《春天在哪里》。

1.給家長唱一唱這首歌，聽聽他們的評價。 2.收集一些有關春天的詩歌。

〖教學目標〗

1.學習拼音，能夠正確地拼讀，正確規(guī)范地書寫13個聲母。

2.能夠正確地進行詞語搭配的練習。

1.朗讀課文《春天的手》和《插秧》。

2.背誦這兩篇課文，邊背邊想像情景。

1.認讀13個聲母： k h j q x z c s zh ch sh r。

2.觀察字母在四線三格中的位置，你認為哪個字母不好書寫或容易寫錯，請你提醒大家。

(1)教師相機引導學生比較?烙?q、 b、 p、 d的區(qū)別。(運用多種方法。)

(2)引導學生先找出聲母zh ch sh的主體，強調(diào)把主體寫在中間格， k zh ch

1.在黑板上出示分別寫有“溫暖的”“快樂的”字樣的小房子的圖片。指名認讀詞語。

2.教師創(chuàng)設情境：綠色的大森林里有兩間可愛的小房子，一個充滿著溫暖，一個充滿著快樂。這時來了6個小朋友，(出示6個手持詞語卡片的卡通人圖片。)請你讀出他們手中的詞語，看看他們該走進哪間可愛的小屋。

3.自由讀詞語，進行搭配練習。

4.同桌互說，全班交流。

5.讀搭配好的詞語，一邊讀，一邊體會。

〖教學目標〗

1.背誦古詩《春曉》，感知詩的意境，知道思鄉(xiāng)情。

2.進行“春之聲”詩歌朗誦演唱會。

1.出示《春曉》圖，學生圖文對照，練讀古詩。(教師范讀，學生仿讀，男女生賽讀。)

3.讀了這首詩，你仿佛看到了什么情景?(學生通過誦詩想畫，感受詩的意境美。)

1.小朋友們，一幅美的畫是一首無言的小詩，一首美的詩能使我們感受到大自然和生活的無窮魅力，我宣布詩歌朗誦演唱會現(xiàn)在開始。

3.組織學生進行朗誦或演唱比賽，其他學生進行評議。(鼓勵學生采用多種形式表演：可以唱，可以朗誦，可以朗誦一遍再唱一遍，可以配樂朗誦，可以化妝，可以個人也可以集體表演。)

4.合唱歌曲《春天在哪里》，激發(fā)情感，升華主題。

5.評選出“小黃鸝”獎，“小詩人”獎，頒發(fā)證書。

1.把這次難忘的活動給家長講一講。

2.為了贊美這美好的春天，請你再設計一個有意義的活動。

孔雀東南飛課件 篇11

三亞落日

教學要求

1.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2.學會本課生字，綠線內(nèi)的生字只認不寫。理解由生字組成的詞語。

3．通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

4．欣賞并積累描寫落日的語句。教學重、難點

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2、通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

3、欣賞并積累描寫落日的語句。

第一課時

教學要求

1、學會本課生字，綠線內(nèi)的生字只認不寫。理解由生字組成的詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。教學重、難點

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學習生字詞，理解詞語。

3、理清課文脈絡，概括段落大意。

一、導人新課，激發(fā)興趣

同學們，在我國的南方，有一座非常美麗的海濱城市——三亞，那里的日落景象富有詩意，美妙絕倫。今天，老師就帶著大家一起去三亞欣賞美麗的落日。(板書)2 三亞落日。

二、初讀感知

1．請大家把課文打開，大聲地將課文讀一讀。

三、檢查預習

1．同學們已經(jīng)預習了課文，下面老師就來檢查檢察，有信心嗎？（1）出示詞語，指名讀：

遜色

漲溢

玉屑銀末

赤朱丹彤

濺出

收斂

美妙絕倫

挺拔俊秀

玫瑰

燈盞

毫無倦態(tài)

碩大無朋

搖曳 搔著 醉醺醺

悄然無聲

(2)了解詞語掌握情況，重點領會下列詞語的意思：

赤朱丹彤：赤，紅色；朱，大紅色；丹，紅色；彤，紅色，本課指程度不同的紅色。

碩大無比：碩，大；無比，沒有什么可比得上。形容無比的大，美妙絕倫：美好到了極點。

收斂：(光線等)減弱或消失。

(3)多么美的詞語，讓我們一起美美地把這些詞讀一讀。

四、指導朗讀

1．詞美，景更美，讓我們再來讀讀課文。

2．現(xiàn)在，你眼中的三亞落日是什么樣的？（交流：美麗、詩意……）

出示：在三亞看落日，真有詩意。夕陽滑落的景象絕綸，一點兒也不必日出遜色。

3．看來，在作者真的很喜歡三亞的落日。誰來讀讀這段話，讀出贊美之情。4．帶著這種感受，我們再去感受三亞落日那充滿詩意的美麗好嗎？

5.指名分節(jié)讀課文,師相機指導。

五、理清文章脈絡

1．默讀課文，思考：課文哪幾個自然段具體描繪了三亞落日的美景?(第3～5自然段)2．課文第1、2自然段分別寫什么?(在三亞看落日很有詩意，三亞洋溢著濃濃的熱帶風情)

四、精讀感悟

1．要看三亞落日就必須先到三亞去，那我們就先到三亞去看看吧！(出示三亞風光圖)自由讀這一段。

2．交流。（三亞洋溢著濃濃的熱帶風情，很美；作者非常喜愛三亞的熱帶風光。)(1)你從哪些地方讀出三亞很美？在有關語句下做上記號。

交流：

A“藍透子”、“碧玉般”、“玉屑銀未般”、“金燦燦”等詞寫出了海、椰子樹、細沙的色彩美和形狀美，B“挺拔俊秀”等詞突出了椰樹的姿態(tài)美。

C“低翔”和“搖曳”等寫出了白鷗、椰子樹的動態(tài)美。

(2)你從哪些地方體會到作者的喜愛之情?

A“濃濃”、“金燦燦”、“軟軟”等疊詞的運用：

B“蘸”、“搔”擬人化手法的運用。

C“真讓人擔心”、“誰都想”等心理描寫。

(3)三亞的海那么藍，鷗那么白，樹那么秀，沙那么亮，怎能不讓人喜愛至極呢?讓我們一起來讀讀第二段，讀出喜愛之情。

第二課時

教學要求

1、學會本課生字，綠線內(nèi)的生字只認不寫。理解由生字組成的詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。

3．通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

4．欣賞并摘抄描寫落日的語句。教學重、難點

1、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2、通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

3、欣賞并積累描寫落日的語句。

一、復習舊知

1． 聽寫生字詞：遜色

漲溢

玉屑銀末

赤朱丹彤

濺出

收斂

玫瑰

燈盞 2． 齊瀆第一段。

二、精讀感悟

過渡：三亞的風采神奇而又瑰麗，在這樣的地方觀落日，的確“真有詩意”，下面我們一起去欣賞夕陽滑落的景象。

靜心默讀第3、4自然段，找出文中作者把太陽比作什么?并將感受深刻的詞句畫下來做上批注。

交流：(板書：像孩童、像燈籠、像跳水員)

1．哪些詞語寫出太陽像“孩童”?(紅撲撲、抖落、濺出)

A、這樣寫有什么好處?(鮮明生動，表達出作者的喜愛之情)

B、讀出對此種景象的無限喜愛。

2.文章的哪些地方寫了太陽像燈籠，誰來讀讀？

出示：夕陽也漸漸地收斂了光芒，變得溫和起來，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在海與天的邊緣。

3.比較：

A：夕陽也漸漸地收斂廠光芒，變得溫和起來，懸在海與天的邊緣。

B：夕陽也漸漸地收斂了光芒，變得溫和起來，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在海與天的邊緣。

A．輕聲讀這組句子，比較哪種寫法好，好在哪里。

B、指名說。

(第二種寫法好．用比喻的方法，把夕陽的顏色美和形狀美具體、形象地寫出來了)

C．指導朗讀第二個句子。

4.出示：“他似乎借助了大海的支撐，再一次任性地在這張碩大無朋的床面上頑皮地奔跳，大海失去了原色，像飽飲了玫瑰酒似的，醉醺醺地漲溢出光與彩。”

A.你怎么理解句中的“再一次”?

B．作者又一次把夕陽比作了什么?

C．想象夕陽在“海面蹦跳”的情景。

D．指導朗讀。

5.誰來讀讀把太陽比喻成“跳水員”的句子？

出示：“我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動了兩下，最后像跳水員那樣，以一個輕快、敏捷的彈跳，再以一個悄然無聲、水波不驚的優(yōu)美姿勢人了水，向人們道了“再見”。”

5．比較：

A：我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動了兩下，落下去了。

B：我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動了兩下，最后像跳水員那樣，以一個輕快、敏捷的彈跳，再以一個悄然無聲、水波不驚的優(yōu)美姿勢人了水，向人們道了“再見”。

A．分組讀兩個句子，比較兩句話：寫法的不同。

B.第二句話運用了擬人的修辭方法，好在哪里? B．指名說。

(把夕陽完全落下時的情景寫得十分細致，而日寫活了。使讀者仿佛身臨其境)

D．想象夕陽滑落的情景，E．齊讀第二句話。

四、總結、欣賞

作者以詩一般的語言描繪了三亞落日的美麗景象，包含著作者對這自然景觀的喜愛和贊美。讓我們再次欣賞三亞落日的神氣景觀。

（播放幻燈片）

六、背誦課文：

這么美的文章，我們嘗試著把它背下來。

三亞落日

教學設計：

這是一篇寫景短文，作者用活潑、清新的語言描繪了三亞落日的美麗景象，抒發(fā)了熱愛大自然的思想感情。

全文共有5個自然段，文章層次清楚，詞匯豐富，語言清新，因此，我將指導朗讀和背誦作為教學的重點。

文章開篇點題，“在三亞看落日真有詩意。”正當人們急于欣賞三亞落日時，文章卻宕開一筆，先寫三亞的?！把笠缰鴿鉂獾臒釒эL情”，作者從天寫到海，既描繪了三亞海的特征，有為下文寫落日提供了環(huán)境和背景。接下來的3、4小節(jié)，寫三亞的落日，太陽落下的過程，我引導學生分為這樣幾個階段：收斂光芒——慢慢下沉——頑皮地蹦跳——悄然無聲地入水。文章的最后寫了作者對三亞落日的贊嘆，也呼應了前文。

濃墨重彩的描繪，鮮活的比擬是本文的寫作特色，我在課堂上，充分調(diào)動學生的思維，鼓勵他們?nèi)ハ胂螅ジ形?，從生動的描寫中，體會大自然的神奇，體會作者對祖國山河的無比熱愛。在這種情景下，學生們深入思考，暢所欲言，不知不覺融入到課文情境中去，收到較好的效果。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《孔雀東南飛課件11篇》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了孔雀東南飛課件專題，希望您能喜歡！