“溫故而知新” 這句典故告訴我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。名人格言你收集了多少呢？名言警句可以幫助我們更好地理解自己和他人，名人格言是我們?nèi)松闹腔蹖殠?。幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過精心的查找和整理為您準(zhǔn)備了這份國學(xué)中的經(jīng)典名言名句，通過閱讀這些句子你將獲得新的思考角度！
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其廣。
2、酒既行，珍肴雜錯，入口甘芳，并異常饈。蒲松齡《聊齋志異》
3、國學(xué)經(jīng)典名句大全，子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
4、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
5、不以人之卑自高也，不以遭時自利也。
6、今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L》
7、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 這句名言表達(dá)了高尚品德和卑鄙行為之間的對比。
8、士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
9、“青山遮不住，畢竟東流去” 這句詩句表達(dá)了無論遇到阻礙和挫折，都要勇往直前的決心。
10、憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）
11、張之洞的名句“有所為有所止，有所爭有所忍”極好地詮釋了民國時期人們的行為準(zhǔn)則。
12、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。（第一章）
13、任何一個文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典，作為源頭活水,而經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，常理常道,它的價(jià)值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。在工作實(shí)踐中和讀經(jīng)的體會總結(jié)的幾點(diǎn)讀經(jīng)典的好處：
14、大人者，不失其小兒百姓之心也。（離婁下）
15、百年奇幾張紙，一窖塵英雄。只有秉著周國教的仁義，才能到目前為止的人民。
16、經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子,會養(yǎng)成孝順父母,
17、得失之間，偏頗各不為真。
18、四、增加興趣，增強(qiáng)能力。
19、姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。蒲松齡《聊齋志異》
20、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。
21、常見病是最難治愈的，而且沒有辦法治愈。甚至走出塵仙佛，空花空果找東西。
22、民國國學(xué)強(qiáng)調(diào)厚德載物，提倡人與自然的和諧共處。
23、“溫故而知新” 這句典故告訴我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。
24、一般來說，人體的神經(jīng)系統(tǒng)以脊柱為中心，左右交錯，隨著意識的控制而發(fā)散到身體的感覺運(yùn)動中。就像樹木的枝干，按照樹干的中心向外伸展，枯萎了。
25、鍥而不舍，金石可鏤。
26、彭湃的名句“好得失者也，惡得失者也，所得者矣也”啟發(fā)了人們要以平常心對待得失，追求內(nèi)心的寧靜與安寧。
27、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。
28、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸?，定爾后能靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）
29、"乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海" 這句名句激勵人們勇敢面對困難和追求夢想的決心。
30、《論語》:記錄了孔子及其弟子的言行,強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)道德、禮儀、節(jié)儉等品質(zhì)。
31、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動心忍性（使心里震動，牢固個性），曾（增）益其所不及。（告子下）
32、舉薦賢能對外不（因私人恩怨）摒棄仇人，對內(nèi)不（因避嫌）而摒棄親人。
33、至貴，國爵并焉；至富，國財(cái)并焉。
34、道路多么漫長，多么遙遠(yuǎn)啊，我將要上天下地到處去尋覓。
35、知己知彼，百戰(zhàn)不殆，是民國國學(xué)中的一項(xiàng)重要策略。
36、豈能盡言道盡，覓知無所。
37、學(xué)無止境，溫故知新。
38、三、注重思想內(nèi)涵和文化價(jià)值的闡述
39、（一）有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。
40、“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”（不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識，到達(dá)天人合一的境界，這叫做坐忘）——一個“忘”字，是中國人處理人生危難的絕招。
41、道得眾，則得國；失眾，則失國。（第十四章）
42、最可怕的事情就要用最幽默的態(tài)度去對待，用歡笑去對待，對著悲哀都可以微笑，就沒有過不去的火焰山。
43、勤能補(bǔ)拙，是成功的必經(jīng)之路。
44、廉貪之實(shí)，非以迫外也，反監(jiān)之度。
45、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。（孟子·梁惠王下）
46、好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）
47、動以不得已之謂德，動無非我之謂治。
48、“入獸不亂群，入鳥不亂行”（與野獸共處，而不驚動獸群；與飛鳥共棲，而不驚動鳥群）——諱跡韜光，深謀大略，不惹人注目，這是典型的中國智慧。
49、挾泰山以超北海，語人曰：我不及。是誠不及也。為父老折枝，語人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）
50、“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盤，這大概是東方人的悲觀主義吧？
51、四、注重文化傳承和創(chuàng)新的結(jié)合
52、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
53、君子有諸已爾后求諸人，無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）
54、水至清則無魚，人至佳則無徒。
55、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）
56、天風(fēng)凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做華南一個夢去看。
57、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）
58、以不惑解惑，復(fù)于不惑，是尚大不惑。
59、禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也。
60、不懂得謙虛很可悲，倚老賣老者，“老不要臉”也!敬賢是絕對的，尊老是相對的，應(yīng)該尊重那些有成就、做出輝煌的事業(yè)仍然保留謙虛品質(zhì)的老人尊重傳統(tǒng)不等于開倒車
61、如果要驕傲，年輕人值得驕傲，他們有一股沖勁，什么都不在話下，有把困難踩在腳下的豪氣。
62、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高處。
63、"知止而后有定，定而后能靜" 這句名句告誡人們要保持內(nèi)心的平靜和冷靜。
64、道家，最道的境界，是從自己的主觀觀念出發(fā)，建立起一種完美、完美、美的觀念。也可以說是先建立起一個對自己的幻想的追求。其實(shí)，這個地方讀起來，早已遠(yuǎn)離大路。
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