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國學(xué)中的經(jīng)典名言名句64句

發(fā)布時間:2024-07-07

“溫故而知新” 這句典故告訴我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié),才能不斷進(jìn)步。名人格言你收集了多少呢?名言警句可以幫助我們更好地理解自己和他人,名人格言是我們?nèi)松闹腔蹖殠臁S變航處熃逃W(wǎng)經(jīng)過精心的查找和整理為您準(zhǔn)備了這份國學(xué)中的經(jīng)典名言名句,通過閱讀這些句子你將獲得新的思考角度!

國學(xué)中的經(jīng)典名言名句【篇1】

1、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其廣。

2、酒既行,珍肴雜錯,入口甘芳,并異常饈。蒲松齡《聊齋志異》

3、國學(xué)經(jīng)典名句大全,子曰:君子矜而不爭,群而不黨。

4、高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

5、不以人之卑自高也,不以遭時自利也。

6、今吾于人也,聽其言而觀其行?!豆遍L》

7、“君子坦蕩蕩,小人常戚戚” 這句名言表達(dá)了高尚品德和卑鄙行為之間的對比。

8、士不行以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎?死爾后已,不亦遠(yuǎn)乎?《泰伯》

9、“青山遮不住,畢竟東流去” 這句詩句表達(dá)了無論遇到阻礙和挫折,都要勇往直前的決心。

10、憐憫之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;推諉之心,禮之端也;好壞之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。(公孫丑上)

11、張之洞的名句“有所為有所止,有所爭有所忍”極好地詮釋了民國時期人們的行為準(zhǔn)則。

12、定命之謂性,任性之謂道,修道之謂教。(第一章)

13、任何一個文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典,作為源頭活水,而經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,常理常道,它的價值歷久而彌新,是開啟智慧的最好方式。在工作實(shí)踐中和讀經(jīng)的體會總結(jié)的幾點(diǎn)讀經(jīng)典的好處:

14、大人者,不失其小兒百姓之心也。(離婁下)

15、百年奇幾張紙,一窖塵英雄。只有秉著周國教的仁義,才能到目前為止的人民。

16、經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子,會養(yǎng)成孝順父母,

17、得失之間,偏頗各不為真。

18、四、增加興趣,增強(qiáng)能力。

19、姑妄言之妄聽之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。蒲松齡《聊齋志異》

20、心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖。

21、常見病是最難治愈的,而且沒有辦法治愈。甚至走出塵仙佛,空花空果找東西。

國學(xué)中的經(jīng)典名言名句【篇2】

22、民國國學(xué)強(qiáng)調(diào)厚德載物,提倡人與自然的和諧共處。

23、“溫故而知新” 這句典故告訴我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié),才能不斷進(jìn)步。

24、一般來說,人體的神經(jīng)系統(tǒng)以脊柱為中心,左右交錯,隨著意識的控制而發(fā)散到身體的感覺運(yùn)動中。就像樹木的枝干,按照樹干的中心向外伸展,枯萎了。

25、鍥而不舍,金石可鏤。

26、彭湃的名句“好得失者也,惡得失者也,所得者矣也”啟發(fā)了人們要以平常心對待得失,追求內(nèi)心的寧靜與安寧。

27、不以物喜,不以己悲。得意不忘形,失意不忘志。

28、大學(xué)之道,在明顯德,在親民,在止于至善。知止?fàn)柡笥卸?,定爾后能靜,靜爾后能安,安爾后能慮,慮爾后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。(第一章)

29、"乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海" 這句名句激勵人們勇敢面對困難和追求夢想的決心。

30、《論語》:記錄了孔子及其弟子的言行,強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)道德、禮儀、節(jié)儉等品質(zhì)。

31、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,因而動心忍性(使心里震動,牢固個性),曾(增)益其所不及。(告子下)

32、舉薦賢能對外不(因私人恩怨)摒棄仇人,對內(nèi)不(因避嫌)而摒棄親人。

33、至貴,國爵并焉;至富,國財并焉。

34、道路多么漫長,多么遙遠(yuǎn)啊,我將要上天下地到處去尋覓。

35、知己知彼,百戰(zhàn)不殆,是民國國學(xué)中的一項(xiàng)重要策略。

36、豈能盡言道盡,覓知無所。

37、學(xué)無止境,溫故知新。

38、三、注重思想內(nèi)涵和文化價值的闡述

39、(一)有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

40、“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘”(不奔走操勞,去掉聰明才智,忘掉肉體,摒棄知識,到達(dá)天人合一的境界,這叫做坐忘)——一個“忘”字,是中國人處理人生危難的絕招。

41、道得眾,則得國;失眾,則失國。(第十四章)

42、最可怕的事情就要用最幽默的態(tài)度去對待,用歡笑去對待,對著悲哀都可以微笑,就沒有過不去的火焰山。

國學(xué)中的經(jīng)典名言名句【篇3】

43、勤能補(bǔ)拙,是成功的必經(jīng)之路。

44、廉貪之實(shí),非以迫外也,反監(jiān)之度。

45、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。(孟子·梁惠王下)

46、好問而好察邇言;隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩頭,用此中於民。(第六章)

47、動以不得已之謂德,動無非我之謂治。

48、“入獸不亂群,入鳥不亂行”(與野獸共處,而不驚動獸群;與飛鳥共棲,而不驚動鳥群)——諱跡韜光,深謀大略,不惹人注目,這是典型的中國智慧。

49、挾泰山以超北海,語人曰:我不及。是誠不及也。為父老折枝,語人曰:我不及。是不為也,非不及也。(梁惠王上)

50、“形(肉體)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰,如佛教成佛之涅盤,這大概是東方人的悲觀主義吧?

51、四、注重文化傳承和創(chuàng)新的結(jié)合

52、德者,成和之修也。德不形者,物不能離也。

53、君子有諸已爾后求諸人,無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。(第十一章)

54、水至清則無魚,人至佳則無徒。

55、所謂誠其意者,毋自欺也。如惡腐臭,如好好色,此之謂自謙。(第三章)

56、天風(fēng)凌凌吹,手困斗牛寒。五千年,三千年的世界,做華南一個夢去看。

57、隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩頭,用此中於民。(第六章)

58、以不惑解惑,復(fù)于不惑,是尚大不惑。

59、禮者,世俗之所為也;真者,所以受于天也。

60、不懂得謙虛很可悲,倚老賣老者,“老不要臉”也!敬賢是絕對的,尊老是相對的,應(yīng)該尊重那些有成就、做出輝煌的事業(yè)仍然保留謙虛品質(zhì)的老人尊重傳統(tǒng)不等于開倒車

61、如果要驕傲,年輕人值得驕傲,他們有一股沖勁,什么都不在話下,有把困難踩在腳下的豪氣。

62、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高處。

63、"知止而后有定,定而后能靜" 這句名句告誡人們要保持內(nèi)心的平靜和冷靜。

64、道家,最道的境界,是從自己的主觀觀念出發(fā),建立起一種完美、完美、美的觀念。也可以說是先建立起一個對自己的幻想的追求。其實(shí),這個地方讀起來,早已遠(yuǎn)離大路。

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