教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感(實用十篇)

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感(實用十篇)”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇1】

勇氣，對于每個人來說，或多或少總是有的。但，教學(xué)勇氣，對于作為教師的我來說，是我不曾考慮過的。教學(xué)還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個疑問慢慢的被解開了。是的！教學(xué)也需要勇氣，而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執(zhí)著的勇氣。

初讀《教學(xué)勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對教師這一職業(yè)的熱愛之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。

喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學(xué)勇氣》，在讀此書的過程中，我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，感悟著作者對教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅，領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。

“我們怎樣才能在教學(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻(xiàn)給學(xué)生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我?！?/p>

在兩年的教學(xué)中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過的是，我在逃避著面對我的學(xué)科、面對我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。

我們遠(yuǎn)離了學(xué)生，遠(yuǎn)離了學(xué)科，將暴露我們自己的危險降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活更加危險。我們明明是一名真正的老師，但為了保護(hù)自己，將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù)，我們就覺得沒有誤人子弟，就覺得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話，我們沒有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來的孩子會是怎樣的？也會像書中提到的會有學(xué)生跑過來問能不能用“我”這個字？這樣的學(xué)生，是我們想教出來的嗎？

也正如書中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒有看到本質(zhì)，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生，因此，我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé)，為此，我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師，而不是扮演老師。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇2】

寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性?！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。

在本書中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。

讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒有問題背景，但是每個孩子都有自己的個性特點，對于那些個性特點特別強(qiáng)的孩子我們在教學(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。

我以前教過一個小朋友叫晨晨。他爸爸常對我說：“我們家晨晨很調(diào)皮，請老師多多提醒教育。”由此，使我對這個孩子留下了深刻的印象：調(diào)皮!果然，開學(xué)一個月間，他正如他爸爸所說的“十分調(diào)皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動中開小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調(diào)皮、不聽話。每次他出現(xiàn)狀況，孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚揚也對飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來到益智區(qū)觀察他們活動時，揚揚高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四?！笨此榻B的有模有樣的，但真的輪到他玩的時候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚揚平時數(shù)學(xué)很好，走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵他：“揚揚下一圈輪到你的時候棋子自己來走，好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵下，揚揚自己走了棋，成功的體驗讓他感到無比的開心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認(rèn)真觀察的樣子，我為揚揚感到高興。高興游戲時間揚揚不再是那個愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚揚能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中，我多觀察他的表現(xiàn)，抓住他的閃光點，從正面采用鼓勵的方法進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)他對自己的信心。應(yīng)該說每一個表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點，晨晨也是如此，如：他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好，能熟練地用筷子獨立地吃完自己的一份飯菜，對集體游戲活動感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對他的優(yōu)點表揚、肯定;接著對他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長積極聯(lián)系，取得他們地配合。果然在不斷地表揚、鼓勵下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。

孩子的心靈是純潔的，同時也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙，我認(rèn)為也就在于如何愛護(hù)孩子。給孩子愛心，他就會認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會愿意親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。相信每個教師其實都是愛孩子的，讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的`目光去看待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)每個人身上的可圈點之處。捕捉孩子身上的閃光點，抓住教育的最佳契機(jī)，在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。

《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇3】

翻開《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，這樣一段序“本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。它能夠作為教師專業(yè)發(fā)展的一塊基石，幫助教師更自覺、更清晰地認(rèn)識自己，認(rèn)識到教育與自己生命復(fù)雜性的同一關(guān)系，幫助教師走上反思性成長的第一步”讀了這段話，讓我想到了許多，只是教師嗎？

我們又何嘗不是？深刻的認(rèn)同感讓我有了閱讀它的想法

一、《教學(xué)勇氣》給我的啟悟

《教學(xué)勇氣》一書的思想精髓，是認(rèn)為要實現(xiàn)從人的心靈內(nèi)部引出智慧內(nèi)核、用真理啟迪生命的最高教育理念。教師需要精神之旅，這是教師天職的神圣！是由于我們都有渴望教育返璞歸真之心！

鮮活的生命教育和真正的以學(xué)生為本，必須依靠教師自己成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，而教師要成為心靈導(dǎo)師，首先需要自我意識的喚醒，成為探索內(nèi)心世界的主人。只有當(dāng)教師自己能夠清醒地與他的自我意識深層對話，傾聽到自己內(nèi)心深處的真實聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，才能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。

在這本書中，帕爾默先生帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一次心靈之旅，通過智力、情感、精神三方面來處理相關(guān)的“棘手”問題，他提出了自己的重要觀點：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這在我的內(nèi)心引起了強(qiáng)烈共鳴：

是啊，教育是最復(fù)雜的人的心靈與心靈之間的交流，如果教師專業(yè)交流僅僅停留在技術(shù)交流層面，僅僅是把自己精心準(zhǔn)備的精彩一面作演示，僅僅是提倡以同仁燦爛的瞬間為榜樣，甚至在制度上激勵把豐富而復(fù)雜多變的心靈簡化為教學(xué)的榜樣作為教師專業(yè)交流的主要內(nèi)容，那么，我們永遠(yuǎn)只是在培養(yǎng)“經(jīng)師”而不是在培養(yǎng)“人師”。好的教學(xué)應(yīng)該包括教學(xué)技巧和教師的人格魅力。從某種意義上說，用心教育比傳授技能更重要。

做一個有責(zé)任心的教育者。這是讀完《教學(xué)勇氣》之后內(nèi)心深處最真實的想法。我對教育工作者的職業(yè)有了更深的了解。

用心做教育來自于對自己充分、正確的認(rèn)識，它需要我們勇敢地敞開自己的心靈，即使力不從心也要堅待；保持內(nèi)心世界的真實可以給我們力量去影響外部世界。它也需要教師將自己的經(jīng)歷、所教的學(xué)科、學(xué)生等等編織成一張網(wǎng)，并不時地調(diào)整，將吸收的新元素編到網(wǎng)內(nèi)，在保證整張網(wǎng)的完整的同時也要使之與周圍的環(huán)境保持協(xié)調(diào)。正因為如此，我們才能夠從事這樣一種站在公眾視野之內(nèi)、毫無個人隱私的職業(yè)，能夠與自己的學(xué)科和學(xué)生、同仁友好的相處，并通過組織校長培訓(xùn)共同體的方式來促使教育發(fā)生變革。

二、《教學(xué)勇氣》給工作實踐的支撐

《教學(xué)勇氣》中這樣一句話“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@句話深深的觸動了我， 自身認(rèn)同與自身完整讓我聯(lián)系到另外一個詞語——內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)在動力無疑是教師成長和發(fā)展的內(nèi)在原因。

但是教師從事這一職業(yè)的目的不同，對教育的理解不同，自我設(shè)計和自我發(fā)展的目標(biāo)不同，由此造成內(nèi)驅(qū)力有和無、大與小的差距。內(nèi)驅(qū)力隱藏于自我個體之內(nèi)，具有隱蔽性，只有對他們的行動追根溯源才能找到他內(nèi)驅(qū)力的源頭。如何提高每一位教師工作的內(nèi)在動力？

如何激發(fā)教師自我實踐積極性？這些問題迫使我到書里尋求答案

讀完一本書，思考還沒有結(jié)束。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺得，這本書做到了。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇4】

我2007年走上講臺，從教至今也有15年了。從教伊始，年輕氣盛，躊躇滿志，能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書，埋頭苦干的工作。但是一路走來，難免偶有迷茫的時候，偶有職業(yè)倦怠的時候。如何才能對教育擁有一份永不退卻的熱忱，開展富有張力和朝氣蓬勃的教育，不僅僅是我，也是每位過了“七年之癢”的老教師所面臨的的問題。如果教師的內(nèi)心沒有動力的源泉，面對再好的學(xué)生、再好的教學(xué)技術(shù)或者教育理念，或許都會面臨一個嚴(yán)峻的問題：一本好經(jīng)，遇到了歪嘴的和尚了。

而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我，一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，更重要的還是來自于教師自身認(rèn)同和自身完整。教師只有深刻的認(rèn)識到自我，保持心靈的完整，才能讓教學(xué)成為一種樂趣，才能在面對學(xué)生的時候，發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生和愛教學(xué)。因為你愛學(xué)生，愛教學(xué)，學(xué)生便能感受到老師的愛，他們的學(xué)習(xí)生活才會快樂，才能健康的成長。這與我們新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念也是完全一致的。用心教學(xué)，用心對待學(xué)生，用心傾聽和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心聲，真正的教學(xué)就發(fā)生了。誠如我眼中最美好的教育：教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇5】

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者是美國的帕克·帕爾默，這本書是對美國教育的反思，但其中闡述的很多觀點對于中國當(dāng)前教育也很有意義。下面是小編為您安排的教學(xué)勇氣。歡迎閱讀。

篇一：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的作者帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來置身于教師成長、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認(rèn)識，當(dāng)堅定立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。

他應(yīng)該比我們理解的有更好的自我發(fā)展意識。沒有對自己客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握，他很難長期從事一項工作。

教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認(rèn)識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。

作者帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。

教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個親切款待教師的世界。

帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機(jī)會。所以，作為教師要學(xué)會與自己的心靈對話，我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有計劃、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。

總之，作為一名教師，我想保持我思想的完整性，讓教學(xué)成為我生活的一部分。這是我讀完這本書后的收獲。

篇二：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者是美國的帕克·帕爾默，這本書是對美國教育的反思，但其中闡述的很多觀點對于中國當(dāng)前教育也很有意義。

書中帕爾默先生提出了自己獨到的見解：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正的教學(xué)源于教師正直、誠實等優(yōu)秀品質(zhì)”。我對此感到特別深刻。作為一名教師，熟練的教學(xué)技能是必不可少的，但真正高質(zhì)量的教育教學(xué)是來自心靈與心靈的教流與互動，來自師生之間的強(qiáng)烈共鳴。

教師的內(nèi)心需要飽含知識、情感、激情，需要和學(xué)生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面，把自己精心準(zhǔn)備的精彩課件作為教學(xué)的主要內(nèi)容來演示，只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能構(gòu)建成一個共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個過程中，學(xué)生才能學(xué)會用更真實的方式來感受世界，解讀生活。

筆者對教育教學(xué)的深刻洞察和分析，讓我深深地感到，要做一名優(yōu)秀的教師，就要腳踏實地，做一名會思考、會實踐的教師。一次簡短溫和的談話，一個期盼的眼神，一個溫暖的微笑，飽含著濃濃的真情，傳遞著心靈交流的火花，在不經(jīng)意之間，這些的小事也許會持續(xù)影響著人的一生，這正是教育的魅力所在。

要做一名優(yōu)秀的教師，就要敢于挑戰(zhàn)自我，不滿足于生活現(xiàn)狀，努力改變，積極追求更積極、更充實的教育生活，始終把挑戰(zhàn)自我的精神和力量放在心中。做一名優(yōu)秀的教師，要遠(yuǎn)離借口，主動承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會“盡力而為”，教育工作需要實效性的行動，而不是各種解釋和托詞，如果想干好一件事，就會發(fā)現(xiàn)有很多方法，同樣的，如果你不想做好一件事，也可以有千萬個理由。做一名優(yōu)秀的教師，需要用一生去踐行愛的承諾，教育是愛的事業(yè)，沒有愛心的教師，不會是一個成功的老師，充滿愛心的教師，才會主動地關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，把自己與學(xué)生擺在同一位置，與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系，全身心地投入到教育事業(yè)之中。

篇三：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

每天的重復(fù)勞動已經(jīng)讓教師們忘記了原來的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的**，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。

帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要**于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在**教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰？這里我想起古希臘神廟 “我是誰” 的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：

認(rèn)識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學(xué)生們是誰。

其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。正如作者所說，好老師有團(tuán)結(jié)的能力。他們可以把自己、學(xué)科和學(xué)生編織成一個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生學(xué)會編織自己的世界?；谶@樣的前提，我懂得：

真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)水平。真正好的教學(xué)來自于教師的自我認(rèn)同和自我完整。

2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)***比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)***和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。但帕爾默認(rèn)這些方法具有啟發(fā)性和優(yōu)勢，但未能完全解決問題。要么老師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。

在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的體系中，真正的教學(xué)和教師的自我完善也應(yīng)運而生。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！

篇四：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

這學(xué)期，學(xué)校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在這本書中，帕爾默帶領(lǐng)老師們踏上了一段精神之旅。

這是一次教師專業(yè)與學(xué)生專業(yè)再結(jié)合的旅程。它激發(fā)了教師從事這項極其艱苦和重要的工作的熱情。

作者帕爾默先生并沒有灌輸深刻的理論，而是用真實的教學(xué)案例來引起你的共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。 教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。

于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。

教師的心包含知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕默帶領(lǐng)我們踏上了精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共識。

教育是引導(dǎo)孩子們踏上精神之旅的過程。在這個過程中，孩子們可以學(xué)會以更真實的方式看世界，學(xué)會生活在這個世界上。 陶行知先生說：

“ 教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立。 ” 只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機(jī)遇， “ 一切為了學(xué)生 ” ，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。

因此，在教學(xué)中要樹立新的師生觀，構(gòu)建平等、民主、合作的新型雙主體教學(xué)關(guān)系，即相互尊重、相互理解、相互信任。要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲， 鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)***，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)***；注重把學(xué)***中的發(fā)現(xiàn)、**、研究等認(rèn)識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。

總之，作為一名教師，我們應(yīng)該保持思想的完整性，讓教學(xué)成為我們生活的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。

篇五：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

說實話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。

究其原因，不是因為受到了多少贊揚，而是因為受到了書中觀點的沖擊，字里行間流露出對教師的理解和尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學(xué)設(shè)計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學(xué)中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時候，這六點仍然清晰地呈現(xiàn)在我們面前：

1、 這個空間應(yīng)該既有界又開放。

二、這個空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

3、 這個空間應(yīng)該鼓勵個人表達(dá)他們的意見，歡迎團(tuán)體的意見。

四、這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

5、 這個空間應(yīng)該支持孤獨和集體智慧。

六、這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存的。

我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)u6happybirthdaypartb對話時，我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會的情形思考對話，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為現(xiàn)實的結(jié)合實自己獨立思考的一種表現(xiàn)方式。他們先學(xué)后用，逐漸深入文本，享受彼此分享的快樂。

當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎(chǔ)之上的。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇6】

哈拉蘇農(nóng)場學(xué)校王曉薇

利用業(yè)余時間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書。選擇看這本書的原因是，書后作者有一段話深深吸引了我：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！

”2012年，我?guī)е篮玫脑竿x擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂。但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們教學(xué)有所局限，激情不能完全釋放，以致于教學(xué)走上死板硬套道路。于是，身邊有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開。

這是我對教學(xué)現(xiàn)狀的深刻理解，也是對教師真正靈魂的真實寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。

”正因為這樣，我才認(rèn)為這本書表達(dá)了普通教師對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。任何教師都必須讀書，這令人信服地激發(fā)了教師從事教育的誠意。

《教學(xué)勇氣》把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，激發(fā)教師從事這份重要的工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現(xiàn)形式不一，但是總結(jié)起來優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。

筆者還幫助教師建立對教學(xué)的共識，呼吁相關(guān)教育機(jī)構(gòu)在這方面給予教師支持。筆者認(rèn)為，教育是引導(dǎo)兒童走上精神之旅的過程。在這個過程中，孩子們學(xué)會了以更真實的方式看待世界，并在這個世界上生存下來。只有鼓勵和引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鲀?nèi)心世界，才能完成教育和學(xué)校交給我們的任務(wù)和使命。

帕克·帕爾默教授帶領(lǐng)我重新點燃了對人類最艱難、最重要的教育事業(yè)的激情，踏上了一段精神之旅。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那種曾經(jīng)的愛的教育情懷，在復(fù)雜的社會，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可和獎勵中逐漸喪失。

讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)，正所謂“不忘初心，方得始終”，我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠地棲身于此。

讀這本書的時候，絲毫感覺不到閱讀的累，也許是其中提及的事件吧，看著看著，我就好像身臨其境，一切都像是自己置身在課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說著他心中的困惑與反思，無疑也讓我產(chǎn)生共鳴?；叵胱约涸诮虒W(xué)中，時常關(guān)注著那極個別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“開小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為。

可這恰恰是我恐懼的地方，面對課堂上那些學(xué)生，我也在反思，是不是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，我也從來就沒有按照他們的狀況來解讀他們，我總是以我自己的觀點來剖析他們，也許會對孩子幼小的心靈有所誤解，看來我要拓展教與學(xué)的能力，更要加強(qiáng)與孩子的溝通，其實我認(rèn)為最重要的一點，就是要將教學(xué)、課本、學(xué)生糅為一體，才能更好地施展教學(xué)。于是決定將心靈轉(zhuǎn)向踏實與坦誠，將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。

《教學(xué)勇氣》告訴我們：教師需要心靈之旅，這是出于教師天職的神圣！教育的最高理念是發(fā)自內(nèi)心，用真理啟迪人生，激發(fā)學(xué)生潛能。

教師在這種心靈之旅中，才可以真正體會到通過自我反省而獲得的增能過程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈產(chǎn)生的巨大力量，體驗到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的魅力，這就是《教學(xué)勇氣》告訴我們的真諦。熱愛學(xué)生、熱愛教學(xué)生涯，這也是《教學(xué)勇氣》給與我們的啟迪。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇7】

隨筆《教學(xué)勇氣》一書，它似乎觸動了我心靈的一角，照亮了我心靈的一隅。外國人相信上帝，我們中國人相信良心，教師真的是一個需要良心的職業(yè)?！督虒W(xué)勇氣》的作者雖然是一名外國人，但他認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該是源于心靈的教學(xué)，這不得不說與中國人的想法是不謀而合的。

在一定程度上，打破教與學(xué)分離的文化是由恐懼驅(qū)動的。如果把教與學(xué)分開，結(jié)果就是老師只說不聽，學(xué)生只聽不說?！督虒W(xué)勇氣》第三章闡述了潛藏的整體，要求我們?nèi)嬲J(rèn)識世界，自我的局限和潛能，以及當(dāng)事物限于分離我們應(yīng)該怎么辦，它還提到了課堂教學(xué)中的悖論。

悖論原理不僅僅是一種抽象的理解方式，它是一個鏡頭，通過它我們可以對人格和人格有更多的了解，有助于良好的教學(xué)。

最后要學(xué)***同體中：關(guān)上門的教學(xué)注定是失敗的，相比之下，如醫(yī)生、律師等職業(yè)都是在別人的注視下工作的。我們的老師也需要互相學(xué)習(xí)，互相傾聽，尋求支持和成長的機(jī)會。

同仁群體中有著豐富的教師成長資源。我們應(yīng)該跳出個性化的框架，建立持久的教學(xué)對話。只有通過同事之間的真誠溝通，才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，解決個人在社區(qū)幫助下無法解決的問題。這種對話也有基本的規(guī)則。他還提出，我們需要領(lǐng)導(dǎo)人，這不是行政意義上的領(lǐng)導(dǎo)人。這意味著當(dāng)人們想做某件事卻不能自己實現(xiàn)時，它會給人們提供理由和許可。

書的最后一章呼吁我們“不再分離”，要心懷希望去教學(xué)。是的，回顧我近幾年的教學(xué)經(jīng)驗和過程，充滿了艱辛、樂趣、付出和收獲。我們越來越感到學(xué)習(xí)哲學(xué)的好處和必要性，這有助于我們了解自己的內(nèi)心世界和周圍的事物。

感謝《教學(xué)勇氣》和這本書的作者帶領(lǐng)我進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行，夜深人靜時，無須恐懼，不要悲觀，捧起這本說，泡上一杯茶，來做一次心靈旅行。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇8】

近期，有幸閱讀了美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，這本書是由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。

其實，這本書幾年前在讀書時，我的導(dǎo)師就有提過，總想著有機(jī)會要拜讀一下，但皆因各種原因未能如愿，這次，一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面，也是達(dá)成長久以來內(nèi)心的夙愿，終于，帶著勇氣，伴著好奇，開啟了這次閱讀之旅。

要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，你必須靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就經(jīng)常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。

內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念也會得以梳理，很多地方都會覺得似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進(jìn)“非主流”的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書，它絕對是堪稱經(jīng)典，值得再三品讀的一本好書。

最讓我印象深刻，也是最直擊我心靈的一句話是“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整?！苯逃募夹g(shù)可以日益精進(jìn)，但唯有對教育擁有一份永不退卻的熱忱，才能將教育開展得富有張力，朝氣蓬勃，否則，再好的教育技術(shù)，也只是空洞的一堆技術(shù)和工具，毫無意義。

這在某種程度上也解釋了為什么有時候雖然采取了大量的方法和手段（例如，講座培訓(xùn)，教學(xué)觀摩，實踐反思，寫日志做案例），忙忙碌碌卻收效甚微。究其原因，無外乎這時候教師只是把它當(dāng)成一項任務(wù)，是“迫于某種壓力”而不得不做，并非出自于一個人的本心。只有當(dāng)外在的壓力、要求與內(nèi)在的需求相統(tǒng)一的時候，才能懷著感謝的心情走進(jìn)教室，把教學(xué)當(dāng)成滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，把教學(xué)看成是一場無止境的相遇，一場和學(xué)生、學(xué)科一起編織出的美妙的際遇。

“經(jīng)師”傳授知識技能，“人師”引領(lǐng)心靈成長，深信自己可以用對教育與教學(xué)一顆真摯熱忱的心，和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇9】

讀這本書的感覺：比較難懂，需要反復(fù)看，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感

。剛拿到書時，發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書籍，我的頭腦頓時有點兒大了，因為我向來不喜歡看理論書籍。再看看作者，原來還是一個外國人：

帕克·帕爾默，我有更大的胸懷，因為我不喜歡讀理論書，也不喜歡讀外國書。說實在的，帕克帕爾默這本書理論性的確很強(qiáng)，很難懂，有的地方我不得不跳過去讀，但也有的地方讓我反復(fù)讀，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識。

一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰

有人說，教師是人類靈魂的工程師，那么，教學(xué)（育）的過程又何嘗不是一個心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過程呢?帕爾默在書中說：“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵察內(nèi)心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?

”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言，第斯多惠說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵和鼓舞。

”雅斯貝爾斯說：“教育是一朵云推動另一朵云，是一棵大樹撼動另一大樹，是一個心靈碰撞另一個心靈?！?/p>

二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整

在商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、生活和工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自己的認(rèn)同和完善顯得尤為重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，將教師當(dāng)成謀生的一個行當(dāng)，而不是當(dāng)成事業(yè)來做，所以，往往滿足于教學(xué)的技能。默認(rèn)情況下，作為一名教師，帕爾可以應(yīng)付教學(xué)技能，但光靠技能是不夠的。

所以他在書中強(qiáng)調(diào)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整。”作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)***，還要以“我的自身認(rèn)同，我的自我的個性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，所以教師在教學(xué)實踐中要認(rèn)識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養(yǎng)，只要這樣，作為教師的我們才能認(rèn)識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)***位的“你”，讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。

也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。

3、 良好的教學(xué)來自以學(xué)科為中心的社區(qū)

“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點，這個觀點對我來說真的很新鮮，第一次聽說過的，盡管如此，但我認(rèn)為他說的很有道理。我們知道傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式。學(xué)生在被教導(dǎo)是被動地學(xué)習(xí)。教師把學(xué)生看作只是的容器。

而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”，教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)***趣和積極性，使教育教學(xué)事倍功半。因此，為了徹底改變這種狀況，一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法應(yīng)運而生：一種全新的以學(xué)生為中心的課堂模式，它體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要。

然而這種模式往往也被濫用，具體體現(xiàn)在：教師在課堂上不敢講，教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學(xué)生學(xué)***鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，有的認(rèn)知還有偏頗，所以帕爾默說：“在一個以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個人或團(tuán)體的無知和偏見了。

”所以課堂效果并不太理想。這讓我們覺得，課堂改革好像進(jìn)入了一個陌生的圈子，就像玩起了翹板：從一個極端到另一個極端。

讓人無所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開云霧，指點迷津。帕爾默指出；我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯。

所以他在書中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心?！蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?

帕爾默認(rèn)為這個主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，課堂不僅是學(xué)生舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長，正如《學(xué)記》所言：

“教學(xué)相長”。我很贊同他這樣的觀點。當(dāng)下，我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè)，在學(xué)生為本的課堂理念的同時，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中，我期待著，努力著。

帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點點，慢慢地去深入挖掘……

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇10】

與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強(qiáng)，讀起來有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細(xì)細(xì)品讀。這本書展示了一個新的教育世界，給我留下了深刻的印象。今天我想談?wù)剬W(xué)生的恐懼。

作為一名新老師，我不得不承認(rèn)我是帶著不安走上講臺的。孩子們會喜歡我嗎？我應(yīng)該做些什么呢？

有沒有什么方法可以讓我們很快熟悉彼此，建立信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其是有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對成績暫時落后的學(xué)生。

每節(jié)課都會提問他們，下課后第一時間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，并且經(jīng)常和家長進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責(zé)。時間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無助終于出現(xiàn)，我真的想放棄幾個孩子，讓他們自由發(fā)展。

看著孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿了恐懼。

直到有一天，一位平時不喜歡學(xué)習(xí)的孩子家長告訴我，老師和孩子在家里很不開心，他不知道為什么上課聽的時候會這么心煩意亂。另一位成績不太好的家長告訴我，老師和孩子每天都很努力。我不知道我們的孩子反應(yīng)是否有點慢?，F(xiàn)在他似乎把自己定位為一個窮學(xué)生。

這讓我意識到，那些暫時沒有取得好成績的孩子，那些還沒有發(fā)展出好成績的孩子，心里也有很多恐懼，害怕老師和家長的批評，害怕同齡人的嘲笑，害怕集體的存在感，想學(xué)好卻沒有辦法。作為一名老師，一個成年人，當(dāng)我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個沒有獨立行為能力的孩子來說，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。

作為一名教師，我做了很多努力。這些努力是在我不清楚地理解和坦率地面對孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的。后來，我改變了態(tài)度。這不僅僅是問孩子們，而是告訴他們?nèi)绾胃淖儸F(xiàn)狀，并準(zhǔn)備好給予他們具體的幫助。比如，孩子下課后就認(rèn)不出新單詞了，更別說寫了。翻看他的語文課本，沒有宿命的痕跡。

我很耐心得跟他說了他預(yù)***處，并且教會他，不認(rèn)識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會讀的生字下面打上一個對號，不會的打叉號，多讀幾遍。

教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我愿孩子們在沒有恐懼的教室里生活、學(xué)習(xí)。

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