2024教學(xué)勇氣讀后感

我為了讓您感到滿(mǎn)意用心打造了這份“教學(xué)勇氣讀后感”，當(dāng)我們通過(guò)閱讀作者寫(xiě)的作品，獲得了一定的心得體會(huì)時(shí)。?寫(xiě)讀后感可以讓我們更加深入地了解人類(lèi)社會(huì)和生活的多樣性，這些資料供大家參考但具體問(wèn)題請(qǐng)以官方機(jī)構(gòu)答復(fù)為準(zhǔn)！

教學(xué)勇氣讀后感 篇1

2。也許課堂不應(yīng)該以教師為中心，也不應(yīng)該以學(xué)生為中心，而應(yīng)該以學(xué)科為中心（117）

我們的教學(xué)經(jīng)歷了學(xué)科中心論和教師中心論，現(xiàn)在又進(jìn)入了學(xué)生中心論。學(xué)生和學(xué)習(xí)比教師和教學(xué)過(guò)程更重要。教師的教色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)者和必要的監(jiān)控機(jī)制制間變化。但帕爾默認(rèn)這些方法具有啟發(fā)性和優(yōu)勢(shì)，但未能完全解決問(wèn)題。要么老師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提以第三件事應(yīng)該是教師的主體。在課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該共同關(guān)注這件大事，建立一個(gè)真正的互動(dòng)復(fù)雜的學(xué)習(xí)體。

在共同體中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的相互影響的系統(tǒng)。在這樣的體系中，真正的教學(xué)和教師的自我完善也應(yīng)運(yùn)而生。讀到這里，帕默對(duì)我們的憧憬就在眼前，但要實(shí)現(xiàn)它還有很長(zhǎng)的路要走，但我們正在路上，不是嗎？

三。除了提出誠(chéng)實(shí)和開(kāi)放的問(wèn)題外，還應(yīng)明確禁止委員會(huì)成員以任何其他方式與協(xié)調(diào)人交談（153）

帕爾默認(rèn)，要在實(shí)踐中成長(zhǎng)，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)的內(nèi)在實(shí)界，另一個(gè)是由教師同伴組成的社區(qū)。對(duì)于后者，我國(guó)現(xiàn)行的教育體制十分重視。我們通常稱(chēng)之為同伴幫助。在同伴幫助中，許多教師擺脫了孤獨(dú)和孤立，在相互幫助中迅速成長(zhǎng)。但帕爾默的明確委員會(huì)與我們的同行支持不同。

需要幫助的人被稱(chēng)為協(xié)調(diào)人，明確表示委員會(huì)在沒(méi)有建議、沒(méi)有過(guò)度確認(rèn)、沒(méi)有把問(wèn)題轉(zhuǎn)給他人、沒(méi)有建議的情況下，以一種不可思議的方式幫助他們。社區(qū)成員只會(huì)對(duì)焦點(diǎn)人物提出誠(chéng)實(shí)、開(kāi)放的問(wèn)題（例如，以前發(fā)生過(guò)這樣的事情嗎？你有什么感覺(jué)？

)讀到這里，我的好奇心被極大地激發(fā)了。這有助于解決問(wèn)題嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默許說(shuō)，如果委員會(huì)成員顯然不能進(jìn)入另一個(gè)人的頭腦，他們根本不知道另一個(gè)人提出的問(wèn)題的答案。

而且除非這個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以，問(wèn)問(wèn)題就行了。我們需要做的是幫助焦點(diǎn)人物找到內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。

他的觀點(diǎn)甚至對(duì)我們幫助學(xué)生有同樣的參考意義。我們要誠(chéng)懇而充分地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，在那個(gè)開(kāi)放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。

教學(xué)勇氣讀后感 篇2

全部來(lái)自個(gè)人收藏，感覺(jué)不錯(cuò)，上傳到圖書(shū)館，與您分享！

讀帕克?帕爾墨的《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，看著看著，好像進(jìn)入了情境，書(shū)中的事例仿佛娓娓道出的是自己心中的困惑與反思。

在我們的教學(xué)中，我們并不總是關(guān)注那些分心的學(xué)生，并盡力讓他們回到課堂教學(xué)中心。結(jié)果，往往適得其反。他的“沉默”不僅擾亂了我的教學(xué)情緒，也影響了整體的教學(xué)策略。

事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì)邊緣的人。也許我們?cè)谡n堂上所面對(duì)的“沉默”是社會(huì)邊緣人經(jīng)常使用的一種沉默——“這些人害怕那些有權(quán)力的人，知道不說(shuō)話(huà)更安全?！?。

事實(shí)上，“恐懼無(wú)處不在。它存在于我們的文化，我們的制度，我們的學(xué)生和我們自己。它阻擋了我們的一切。在教學(xué)的每一天里，我們也曾熱切地盼望有這樣的時(shí)日：我能對(duì)教學(xué)全局了如指掌，我能如此稱(chēng)職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有權(quán)威性、如此有力量，所以我無(wú)論何時(shí)走進(jìn)教室，心中都不會(huì)再有害怕的感覺(jué)。

因?yàn)槲疑钌畹乩斫?，教學(xué)和學(xué)習(xí)對(duì)我個(gè)人和集體的生存以及我的生活質(zhì)量至關(guān)重要。

我明白教與學(xué)不應(yīng)該分開(kāi)。這是一個(gè)社區(qū)。直面教與學(xué)的恐懼，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。學(xué)會(huì)全面看待一切，學(xué)會(huì)把教學(xué)放在“共同體”中，學(xué)會(huì)整體把握；不再分開(kāi)教學(xué)，不再停滯、失望，讓師生成為一個(gè)不可分割的志同道合的共同體。既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

霍雪亭全部來(lái)自個(gè)人收藏，感覺(jué)不錯(cuò)，上傳到圖書(shū)館，與您分享！

教學(xué)勇氣讀后感 篇3

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感提要：看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感2

說(shuō)實(shí)話(huà)，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開(kāi)，便放不下手了。

究其原因，不是因?yàn)槭艿搅硕嗌儋潛P(yáng)，而是因?yàn)槭艿搅藭?shū)中觀點(diǎn)的沖擊，字里行間流露出對(duì)教師的理解和尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時(shí)候，這六點(diǎn)仍然清晰地呈現(xiàn)在我們面前：

1、 這個(gè)空間應(yīng)該既有界又開(kāi)放。

二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

3、 這個(gè)空間應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)自己的意見(jiàn)，歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。

四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

5、 這個(gè)空間應(yīng)該支持孤獨(dú)和集體智慧。

六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。

我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)u6happybirthdaypartb對(duì)話(huà)時(shí)，我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會(huì)的情形思考對(duì)話(huà)，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為，實(shí)踐的結(jié)合實(shí)一種表現(xiàn)自己獨(dú)立思考、先學(xué)后用、逐漸深化文本、共享快樂(lè)的方式。

當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

為了讓不同層次、不同個(gè)性的孩子享受到這種快樂(lè)，在個(gè)體交流之前，鼓勵(lì)孩子們與自己群體的成員交流自己的收入，哪怕只有一個(gè)詞或一句話(huà)。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。

當(dāng)然，在交際中，由于知識(shí)水平和所收到的信息的不同，難免會(huì)有不同的看法。

我認(rèn)為教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)什么樣的氛圍，不是老師說(shuō)我想呈現(xiàn)什么樣的氛圍。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默！

教學(xué)勇氣讀后感 篇4

教學(xué)與理想

草場(chǎng)街小學(xué)張艷

作為一個(gè)一線(xiàn)教師，作為一個(gè)一年級(jí)的班主任，作為一個(gè)一歲大孩子的媽媽?zhuān)刻斐私虒W(xué)，就是學(xué)生和家長(zhǎng)的瑣事處理，沒(méi)有時(shí)間為自己去選擇、去甄別一本好書(shū)給自己閱讀、欣賞。

所以，在此，我要感謝愛(ài)平向我推薦了這本書(shū)，也許她認(rèn)為我也是書(shū)中提到的那種“驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)”的那種教師。我很榮幸，也很感激，感謝學(xué)校讓我與《教學(xué)勇氣》相遇，很感激站在這里與這么多志趣相投的，從教多年卻不愿把心腸變硬，熱愛(ài)教學(xué)生涯的大家分享《教學(xué)勇氣》第四章——認(rèn)知于共同體之中（為偉大事物魅力所凝聚）

首先我們用奧利弗《大雁》來(lái)開(kāi)啟今天的讀書(shū)會(huì)

不論你是誰(shuí)，不論你多么孤單

整個(gè)世界任你想象遨翔

像大雁般朝你呼喚

聲聲叫人心動(dòng)

一再宣告

你在萬(wàn)物之家的地位

有人說(shuō)，這是孤單的詩(shī)句，而我確認(rèn)為無(wú)論我們?cè)鯓由钜粋€(gè)人或是一家人，無(wú)論在冰島或是熱帶，我們都是地球世界上萬(wàn)物的一份子，這就是——共同體。

一、 共同體

第一天，我一直在問(wèn)自己：什么是社區(qū)？什么是共同體。

書(shū)中沒(méi)有明確的答案，只是在90頁(yè)中，有這樣一句“**那種教與學(xué)所需要的、能幫助更新和實(shí)現(xiàn)教育之本的促成關(guān)聯(lián)的共同體?！?/p>

那么，我認(rèn)為共同體是一起為一個(gè)目標(biāo)努力的人，或者一起在一個(gè)環(huán)境下生活的人。共同體無(wú)法在分離的生活中扎根，在共同體形成的外在形狀和形式之前的一段日子里，他一定要在完整的自我中生根。

在我們的課堂上，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)知識(shí)，而共同重新學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)教與學(xué)的共同體。在這里，老師和每個(gè)認(rèn)真的學(xué)生組成一個(gè)社區(qū)。當(dāng)我們?yōu)槟硞€(gè)學(xué)生解答疑惑時(shí)我們和這個(gè)學(xué)生就形成共同體，這些都是由教師和學(xué)生組成的共同體；在我們的年級(jí)組里，我們所有的語(yǔ)文教師一起集體備課，此時(shí)，我們也是共同體，是教師的共同體；上課時(shí)，我們組成課上的共同體，而一下課，學(xué)生們走出教室和操場(chǎng)上的活動(dòng)的學(xué)生組成課間活動(dòng)的共同體。

所以，共同體沒(méi)有人數(shù)限制，沒(méi)有年齡限制，只有目標(biāo)的一致，共同體不會(huì)恒久不變，但，它時(shí)刻存在。

二、認(rèn)知的重要

認(rèn)知的影響是本章的核心，所以認(rèn)知是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵手段，那么什么才是真正有效的認(rèn)知呢？在本章中，palmer使用了兩個(gè)有趣且直觀的**來(lái)回答：

1、客觀主義者關(guān)于認(rèn)知的神話(huà)

從這幅圖上看，認(rèn)知來(lái)自于專(zhuān)家對(duì)客體的理解，而外行只是單方面地接受和復(fù)制專(zhuān)家傳遞的所有只是客體信息。

我想到了教育，如果知識(shí)客體指的就是學(xué)***，那么專(zhuān)家傳遞的就是信息就是那些教參上的條條框框，而教師再把教參上的東西生搬硬套的復(fù)述給學(xué)生，學(xué)生不用動(dòng)腦，不用和所認(rèn)知的部分進(jìn)行接觸，只是記憶教師的復(fù)述就好，那么一節(jié)課下來(lái)學(xué)生腦海里的認(rèn)知結(jié)果和教參的是一樣的，這樣的學(xué)***腦力的，是無(wú)趣的，是統(tǒng)一工業(yè)化的模式，那么我們的學(xué)生，我們的未來(lái)的孩子們都只會(huì)復(fù)制，只會(huì)記憶，那里還有思考，怎么會(huì)有論爭(zhēng)？那么是世界將一味的固步自封，一直維持傳統(tǒng)，不管是精華還是糟粕，只是保護(hù)舊思想，舊觀點(diǎn)，就會(huì)葬送發(fā)展、進(jìn)步、提升、“學(xué)習(xí)”就變成灌輸與被灌輸，課堂上有的只是聽(tīng)、記，沒(méi)有大腦的思考，沒(méi)有靈魂的碰撞、沒(méi)有個(gè)性的凸顯，有的只是好像流水線(xiàn)上下來(lái)的千百萬(wàn)個(gè)一模一樣的機(jī)器人，只是外表不同罷了，這就是統(tǒng)一結(jié)果而無(wú)視過(guò)程的失敗教育的可怕后果，而真正優(yōu)質(zhì)的教育總是重視過(guò)程多于成品。

2真正的共同體

在圖上，每個(gè)求知者從主**都是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，但是一放在共同體中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)其他的求知者，還有放在共同體中心的主體，一切出現(xiàn)在共同體中的人、物都會(huì)有交流、有溝通，這樣才會(huì)在心中有所思考，形成不同的但是屬于自我的收獲，這時(shí)的認(rèn)知是完全基于自我理解感受之后的升華，沉淀，不再是一味的灌輸，這是自己的認(rèn)知，是獨(dú)一無(wú)二的收獲，正如陸游所說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”那時(shí)的陸游就強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)的訣竅不是字面上明白就行，不是記住就行，而是要竭盡全力的躬行實(shí)踐，才能把浮于字面的知識(shí)滲入骨髓，融入心中，成為自己知識(shí)的一部分，這樣的學(xué)***有意義的，才是有效的，正如一個(gè)熱鬧的市集上， 大家因?yàn)橐粋€(gè)共同的目標(biāo)表達(dá)著不同的看法，當(dāng)然對(duì)于別人發(fā)表的不同看法也會(huì)有自己的理解，當(dāng)市集結(jié)束，每個(gè)人比來(lái)之前都更加了解目標(biāo)的內(nèi)容，而且收獲不相同，唯一相同的是收獲得來(lái)的認(rèn)知是在自我的感受基礎(chǔ)之上完成的。所以事物是在我們的學(xué)***體中，是一個(gè)日漸清晰的自我認(rèn)知世界的不斷完善提升的過(guò)程，絕對(duì)不是被人灌輸，是所有求知者與認(rèn)知主體間的永恒共舞，是教師與學(xué)生的在教學(xué)共同體中永遠(yuǎn)的教學(xué)相長(zhǎng)。

三、教育最佳、最優(yōu)的狀態(tài)

若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)：

我們邀請(qǐng)多樣性進(jìn)入我們的社區(qū)，不是為了行政的正確性，而是為了偉大事物神秘性的多樣性。

我們使用多重含義，不是因?yàn)槲覀兏械嚼Щ蠡驘o(wú)法作出決定，而是因?yàn)槲覀冎牢覀兊母拍畈蛔阋园瑐ゴ蟮臇|西。

我們歡迎創(chuàng)造性的爭(zhēng)論，不是因?yàn)槲覀儜嵟虺錆M(mǎn)敵意，而是因?yàn)橛斜匾m正我們對(duì)偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)。

我們追求誠(chéng)實(shí)，不僅是因?yàn)槲覀儜?yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待對(duì)方，更是因?yàn)槲覀冇米约旱难劬θフf(shuō)謊，就等于背叛了偉大事物的真相。

我們經(jīng)歷謙卑并不是因?yàn)槲覀冚數(shù)袅艘粓?chǎng)戰(zhàn)斗，而是因?yàn)槲覀冎荒軓闹t卑的角度看偉大的事情。一旦我們看到了偉大的事物，謙卑是我們應(yīng)該有的惟一態(tài)度。

我們通過(guò)教育成為自由人，不是因?yàn)槲覀兊玫搅颂厥獾男畔?，而是因?yàn)橹挥斜粋ゴ笫挛锏镊攘λ?，才能?zhàn)勝任何形式的暴君。

在這篇文章中，帕爾默列舉了幾個(gè)關(guān)鍵詞：多元化、多重解釋、創(chuàng)造性辯論、誠(chéng)實(shí)、謙遜和免費(fèi)教育。

我真的認(rèn)為他是對(duì)的。他很有趣。我不想逐一解釋我的理解。也許我會(huì)用我班上的這樣一個(gè)片段來(lái)解釋?zhuān)?/p>

某個(gè)周五講《七彩橋》，其中的“七彩橋”是指的是雨后的“彩虹”，孩子們都知道彩虹是太陽(yáng)光照射到空氣中的水滴，光線(xiàn)被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光譜，雨后常見(jiàn)。

文章中的第

三、四自然段是作者想到彩虹后的想象，所以本課的難點(diǎn)就定位為“培養(yǎng)學(xué)生的想象力。”

為了幫助學(xué)生理解第三段，我讀了彩虹的演講：你看到了什么？想到可什么？

學(xué)生大多順著課文說(shuō)，重復(fù)課文的詞句。

第四段是說(shuō)，登上七彩橋，摘下天上的星星。

因?yàn)槲疫h(yuǎn)離生活，我會(huì)改變我的教學(xué)策略：

情景教學(xué)，把學(xué)生帶到現(xiàn)場(chǎng)，有共鳴，才能真正調(diào)動(dòng)激情。

先把班里的燈關(guān)掉，陰天的教室剛好更有氣氛，輕輕的說(shuō)：“請(qǐng)大家閉上眼睛，我們要等候電梯?！?/p>

全班安靜，幾秒之后。

“叮，電梯到了，誰(shuí)愿意和我一起乘坐電梯去看看夜晚的繁星？”當(dāng)然是全班舉手，我則一再?gòu)?qiáng)調(diào)，大家要閉好眼睛。

“電梯緩緩升起，身邊的建筑物越來(lái)越小，叮，它已經(jīng)帶我們來(lái)到七彩橋的最高處?！?/p>

“深藍(lán)的夜空好美就像深邃的藍(lán)水湖，一眼望不到邊，又像巨大的藍(lán)寶石，擁有無(wú)窮的力量，嗯？快看，上面那一閃一閃的是什么？”

“星星！”孩子們異口同聲，而且聲音中加了點(diǎn)激動(dòng)。

“對(duì)！好多好美好美的星星，想不想帶一顆回家？”

“想！”這下可不止一點(diǎn)激動(dòng)，還有期盼的眼神。

“好，那么你只能選擇你最喜歡的一顆，把它輕輕的摘下，放在口袋里，并說(shuō)一說(shuō)為什么選擇這顆星?！?/p>

孫穎：“我選的這顆星是最大最亮的，因?yàn)樗谕砩蠟槲艺樟?，陪我?xiě)作業(yè)?！?/p>

“嗯，從此你不在怕黑，因?yàn)槟阌辛艘粋€(gè)星星朋友?！?/p>

王菲：“我也選了一顆最大最亮的星星，因?yàn)檫@樣節(jié)約能源?！?/p>

嗯，你是我們的環(huán)保達(dá)人。

胡楊：“我選的是強(qiáng)壯而且美麗的星星，因?yàn)槟芟駨埨蠋熌菢犹焯旖形艺J(rèn)字。”

哦，白天我教，晚上星星教，對(duì)嗎？看來(lái)他還是一顆有學(xué)問(wèn)的星星。

王子一：“我選的是一顆星會(huì)發(fā)明的星星，因?yàn)樗麜?huì)發(fā)明?！?/p>

“好，和他在一起，你也會(huì)發(fā)明了，希望你能成為中國(guó)的愛(ài)迪生?！?/p>

……“時(shí)間不早了，星星們要睡了，我們也該回到地上去了，要不爸爸媽媽該等急了?！?/p>

“請(qǐng)把你的星星放在胸前，抱好了，別讓第一次乘坐電梯的它摔倒了。叮，電梯到了，請(qǐng)大家閉上眼睛吧。”

開(kāi)燈。“叮，地面到了，張開(kāi)眼睛，看看胸前的星星，他還好嗎？”

“咦？星星呢？它不見(jiàn)了。其實(shí)，它走進(jìn)了我們的心里，觸動(dòng)了，心就不暖了，以后星星總會(huì)陪伴著我們。”

“你們喜歡這次的‘摘星之旅’嗎？”

“喜歡。”（好玩的事情當(dāng)然多多益善）

“那好讓我們把作者的摘星感受再讀一讀吧！”

這樣的處理之后，課文自然讀的有聲有色，當(dāng)學(xué)完課文后，我又做了這樣的處理：

“是??！正如作者所言：‘七彩橋是多么奇妙??！

’這一切的奇妙是因?yàn)樽髡叩南胂罅?，是他的想象力帶我們?nèi)タ雌俨迹创罂ㄜ?chē)，看輪船，去夜空摘星星同時(shí)作者也把一顆種子種到我們的心里，叫做‘想象力’這是擁有無(wú)限奇妙力量的種子。

在很久以前，人們認(rèn)為月亮是仙女嫦娥居住的地方，也只有她可以飛上去，所以有了‘嫦娥奔月’，現(xiàn)在呢？我們可以駕著飛船登上月球。

過(guò)去，我們只能在以個(gè)房間里說(shuō)話(huà)，而在很遠(yuǎn)的地方我們聽(tīng)不見(jiàn)。然而，貝爾在1975年發(fā)明了**，這樣不在同一個(gè)城市，甚至不在一個(gè)國(guó)家的人都可以交談。在人們使用火把和油燈照明之前，愛(ài)迪生在1000次試驗(yàn)后發(fā)明了第一個(gè)電燈。

... 想象力是發(fā)明家的翅膀，是每一項(xiàng)發(fā)明的前提。讓我們把想象的種子種在心里，一直用下去。也許我們將來(lái)是愛(ài)迪生、瓦特和貝爾

好了，回到“七彩橋”，有一些小朋友和我們一樣也到七彩橋上去了，他們回來(lái)還做了首詩(shī)呢，想聽(tīng)嗎？

“想！”

... 讀完這首詩(shī)，他問(wèn)：你想去彩橋嗎？你有看到了什么？

楊賢達(dá)：“我想去七彩橋上看看神八如何和天宮一號(hào)對(duì)接。

你知道的太多了，將來(lái)你可以成為一名國(guó)家宇航員。）

李斯甜：“我想去七彩橋上摘一顆最大最亮的星星，把它戴在媽媽的脖子上?！?/p>

你媽媽一定是世界上最漂亮的人，因?yàn)樗幸粋€(gè)孝順的女兒。）

安達(dá)：“我想去七彩橋的那頭，因?yàn)槲铱吹接幸晃焕夏棠趟さ沽耍乙掀卟蕵?，趕快把她扶起來(lái)?！?/p>

你真是個(gè)善良樂(lè)于助人的孩子。）

... 學(xué)完這篇課文，多彩的橋?qū)⒂肋h(yuǎn)與我們同在，讓想象的種子在我們心中生根發(fā)芽。

反思：我備課了，但是教案上的問(wèn)題預(yù)設(shè)的答案**有孩子們現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的這么的活靈活現(xiàn)，有聲有色。在豐富了每個(gè)人的內(nèi)心之后，讀出來(lái)的文章就有效果了，可見(jiàn)精準(zhǔn)的切入點(diǎn)是多么的重要，而這一切都只是課文這個(gè)課時(shí)中的精彩片段節(jié)選的一部分，學(xué)生的回答也是經(jīng)典的展現(xiàn)。

教學(xué)勇氣讀后感 篇5

一次沁入心脾的心靈之旅————讀《教學(xué)勇氣》有感

意思是要硬心腸，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)事業(yè)?！弊x到這句話(huà)時(shí)，我的內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。

接著讀到，作者將自己數(shù)十年的教學(xué)生涯經(jīng)歷通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地一一展現(xiàn)給我們。身為年輕教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程，當(dāng)我讀到“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。

真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探知的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作?！?，在這時(shí)，我又一次發(fā)出了共鳴。當(dāng)一篇篇文章被我們攻破，當(dāng)一道道難題被我們解決，我感受過(guò)那種來(lái)自學(xué)生、來(lái)自老師心底的滿(mǎn)足，　看著學(xué)生那崇拜的目光和微紅的臉龐，我此刻的內(nèi)心是幸福的，真正的感受到了那句“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，那時(shí)渾身充滿(mǎn)了力量。

作為一名年輕的教師，在從教的這些日子里來(lái)，讓我認(rèn)識(shí)最深刻的是——要做一名有人情味的教師，孩子才會(huì)尊重你，支持你，乃至接受你的管理。在拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到對(duì)于一些有問(wèn)題的學(xué)生，我們對(duì)他們的態(tài)度是有多么重要，做一名有人情味的教師，這意味著不斷得寬容他們，關(guān)心他們，關(guān)注他們，尊重他們；這意味著我們不能用我們可怕的話(huà)語(yǔ)來(lái)填補(bǔ)學(xué)生的沉默，也不能強(qiáng)迫他們說(shuō)出我們想聽(tīng)到的；意味著充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看承是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者。

如：在我剛接手這個(gè)班的時(shí)候，班里面有一個(gè)非常調(diào)皮的學(xué)生，經(jīng)常有學(xué)生想我匯報(bào)說(shuō)他又闖了什么禍，把其他同學(xué)惹哭了，我找他談過(guò)心，嚴(yán)格管理過(guò)，但是治標(biāo)不治本，過(guò)不了多長(zhǎng)時(shí)間**病又犯了，我試著在平時(shí)觀察他在班級(jí)里的人際關(guān)系，也從班長(zhǎng)那里詢(xún)問(wèn)了他的情況，才漸漸意識(shí)到他調(diào)皮的原因是班里學(xué)生都排斥他，為了博得大家和老師的重視所以才會(huì)情況百出、招惹同學(xué)，慢慢的我給班里的班委做了思想工作，讓他們平時(shí)課間多給他交流，有時(shí)班里有什么事的時(shí)候我會(huì)讓他去參加，辦的好了及時(shí)表?yè)P(yáng)，慢慢的告他狀的同學(xué)越來(lái)越少了，很多同學(xué)也喜歡和他交朋友，他表現(xiàn)的也越來(lái)越好了，有時(shí)上課遇見(jiàn)自己會(huì)的問(wèn)題還會(huì)積極舉手，在鼓勵(lì)和不間斷的談心交流中，他慢慢走上正軌。

就這樣在不斷地共鳴與學(xué)習(xí)中讀完了這本著作，在書(shū)中作者洞悉教師內(nèi)心世界的智慧如此讓人折服，對(duì)教師自主專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的呼喚如此扣人心弦。愿更多教師能夠聆聽(tīng)到大師智慧的渴望，使得昨天漫長(zhǎng)艱辛的跋涉，融化成心靈旅程的起點(diǎn)。

教學(xué)勇氣讀后感 篇6

帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中，他說(shuō)“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)?！边@本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的'教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開(kāi)始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽(tīng)」的恐懼。其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂(yōu)，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖?，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)習(xí)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書(shū)寫(xiě)自我、認(rèn)同自我、完善自我。

縱然，我們面對(duì)重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(zhǎng)、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，凝聚的合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開(kāi)放。教師以敞開(kāi)的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開(kāi)的心靈開(kāi)放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開(kāi)放的心靈聆聽(tīng)多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開(kāi)放的心靈，為教師樹(shù)立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣讀后感 篇7

但教師自我認(rèn)同的最大障礙是自我封閉。這種自我封閉主要根源于教師的內(nèi)心恐懼。

我想每個(gè)教師也會(huì)有這樣的體驗(yàn)——教學(xué)的恐懼。

就拿我來(lái)說(shuō)，這一學(xué)年，我還擔(dān)任生物學(xué)科的教學(xué)，對(duì)生物知識(shí)的匱乏致使每次課前都顯得惶恐，生怕自己無(wú)力回答學(xué)生提出的各種問(wèn)題。

因?yàn)榭謶郑處燂@得笨拙，恐懼暴露貧乏，恐懼遭遇陌生的問(wèn)題，恐懼難以收?qǐng)?，恐懼讓學(xué)生看穿無(wú)力幫助所有學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

走進(jìn)教室的學(xué)生不怕嗎？他們害怕失敗，害怕自欺欺人，害怕暴露無(wú)知，害怕被拖入他們想回避的問(wèn)題?？謶肿约旱囊?jiàn)解受到老師和同學(xué)的嘲笑。

當(dāng)老師的恐懼和學(xué)生的恐懼混合在一起時(shí)?！翱謶志鸵詭缀渭?jí)數(shù)遞增——教育就癱瘓了?！迸翣柲虝?shū)教了30年,“至今仍感到恐懼無(wú)處不在”,更何況我們呢?

“怎樣面對(duì)恐懼，帕克·帕爾默告訴我們：不要害怕；只有認(rèn)識(shí)到自己的恐懼，才能看到學(xué)生的恐懼。他還指出:

“恐懼是病態(tài)的,但也可以是健康的,記住這一點(diǎn)很重要。如果我們知道如何解決恐懼，許多恐懼可以幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。”

當(dāng)我們體諒學(xué)生的恐懼而多點(diǎn)關(guān)懷，多點(diǎn)鼓勵(lì)時(shí)，學(xué)生就會(huì)把我們看成是能夠傾聽(tīng)他的人，學(xué)生也就會(huì)“親切地款待”我們。曾經(jīng)我一度為我們班學(xué)生很難走進(jìn)課堂，為他們學(xué)習(xí)的膽怯而苦惱時(shí)，偶爾間讀到了這樣一則博文，文中列舉了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，我特意記住幾條，我為學(xué)生的學(xué)習(xí)毫不吝嗇地給予鼓勵(lì)，“你們專(zhuān)注聽(tīng)講的表情，使我快樂(lè)，給我鼓勵(lì)?！薄半m然你說(shuō)的不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。

”“聽(tīng)你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情，我很感謝你們?！薄瓕W(xué)生竟然也漸漸戰(zhàn)勝了恐懼，再幫助學(xué)生戰(zhàn)勝恐懼的時(shí)候，我們也就會(huì)因出現(xiàn)的各種問(wèn)題而不斷成長(zhǎng)。

“自我認(rèn)同”不是孤芳自賞，不是自私自戀。自我認(rèn)同獲得了教學(xué)的勇氣，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。優(yōu)秀教師需要自我認(rèn)同。

教學(xué)勇氣讀后感 篇8

——從恐懼中走出來(lái)

老實(shí)坦白到今天為止還沒(méi)全部讀完這本書(shū)，應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來(lái)讀書(shū)寫(xiě)字。這本書(shū)并不是特別難讀。事實(shí)上，它給我?guī)?lái)了很多感受和共鳴。它也讓我不斷地回歸自我，傾聽(tīng)我內(nèi)心的聲音。

當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)時(shí)，我成了一名年輕的教師。在教學(xué)中，最讓我害怕的是被傾聽(tīng)。無(wú)論來(lái)的是誰(shuí)，哪怕只有一個(gè)人坐在班級(jí)后面，無(wú)論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。

當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽(tīng)課，恐懼過(guò)后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。

當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽(tīng)課的狀態(tài)，正得意隨便誰(shuí)什么時(shí)候什么人來(lái)聽(tīng)推門(mén)課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼再次出現(xiàn)在競(jìng)賽課上，我想只有當(dāng)我勇敢地面對(duì)不再有恐懼的時(shí)候，我才會(huì)真正長(zhǎng)大。

我喜愛(ài)帕克帕爾默對(duì)于恐懼的闡述：“對(duì)于正面交鋒的恐懼，實(shí)際上是一系列始于對(duì)多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門(mén)階：

當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼將隨之而來(lái)......如果剝掉對(duì)直接沖突的恐懼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識(shí)的危險(xiǎn)。

”再來(lái)看看克里希那穆提是怎樣來(lái)談恐懼的：“成為的渴望引起恐懼；要成為，要實(shí)現(xiàn)，因此要依賴(lài)，依賴(lài)會(huì)產(chǎn)生恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對(duì)立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過(guò)程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因?yàn)椋谝磺械摹俺蔀椤敝?，都存在著恐懼的種子......

自我就是一切恐懼的根?！彼越又胝f(shuō)的是要想消除恐懼，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。

當(dāng)我工作的時(shí)候，我一直認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師來(lái)自于深厚的學(xué)科知識(shí)和良好的教學(xué)技能。源于對(duì)怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識(shí)，很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡(jiǎn)單的模仿。

讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺。《教學(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。

然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我有很多類(lèi)似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。

我們?nèi)绾握业阶约旱纳矸莺屯暾?？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。

當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，作為這本書(shū)的名字，作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣敞開(kāi)心扉。這本書(shū)真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫(xiě)出來(lái)自己都覺(jué)得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．

好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！

張蕾2008年元月