最新勸學(xué)的課件模板10篇

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。幼兒園的老師都希望自己講的課學(xué)生們愛聽，能學(xué)習(xí)的更好，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，準(zhǔn)備教案是一個(gè)很好的選擇，教案有利于老師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容，提供效率。我們要如何寫好一份值得稱贊的幼兒園教案呢？以下是小編收集整理的“最新勸學(xué)的課件模板10篇”，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

勸學(xué)的課件 篇1

1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢(shì)。

勸學(xué)的課件 篇2

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

1.體會(huì)人物語言的情味。

2.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

4.理解本文開卷有益的主旨。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

（3）理解文章的內(nèi)容和主旨。

難點(diǎn)：體會(huì)人物語言的情味。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

一、課文導(dǎo)入??。

三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴?？蓞蚊捎袀€(gè)毛病；不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

二、簡介作者作品。

1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝）。

2.《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

三、學(xué)生齊讀課文。

1.掌握下列加點(diǎn)詞的意思。

但當(dāng)涉獵：只見往事：知道以為：認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待

2.理解下列句子的.含義。

①蒙辭以軍中多務(wù)

應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。

②大兄何見事之晚乎！

長兄怎樣知道這件事這么晚?。『危涸趺?，為何。

四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。

1.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？

勸學(xué)。

2呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？

辭十就學(xué)。

3.課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的？(通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。)

4魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)？結(jié)友。

5.概括情節(jié)：勸學(xué)～就學(xué)一議論～結(jié)友。

6思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？

理解：①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’測(cè)一筆帶過。

②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。③

情節(jié)以人物對(duì)話為主。

五、分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。

勸學(xué)的課件 篇3

教學(xué)目的

1.體會(huì)人物語言的情味。

2.學(xué)習(xí)課文一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

3.學(xué)習(xí)課文運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

4.理解開卷有益的主旨。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)課文一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

(2)學(xué)習(xí)課文運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

(3)理解文章的內(nèi)容和主旨。

難點(diǎn)：體會(huì)人物語言的情味。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

一、課文導(dǎo)入。

三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個(gè)毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)課文。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

二、簡介作者作品。

1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝)。

2.《資治通鑒)｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

三、學(xué)生齊讀課文。

1.掌握下列加點(diǎn)詞的意思。

但當(dāng)涉獵：只見往事：知道以為：認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待

2.理解下列句子的含義。

①蒙辭以軍中多務(wù)

應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。

②大兄何見事之晚乎!

長兄怎樣知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。

四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。

1.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?

勸學(xué)。

2.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

辭十就學(xué)。

3.課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)課文的效果的?(通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。)

4.魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)?結(jié)友。

5.概括情節(jié)：勸學(xué)～就學(xué)一議論～結(jié)友。

6.思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?

理解：①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚;“就學(xué)”、“結(jié)友’測(cè)一筆帶過。

②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。

③情節(jié)以人物對(duì)話為主。

五、分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。

1.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。

思考討論：

①“不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?

用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?

“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

③“卿言多勞，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！边@樣說有何作用?

現(xiàn)身說法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語重心長，言辭懇切。

說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

2.請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀難說話時(shí)的語氣語調(diào)。

思考討論：

①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說明了什么?

十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。

②“大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。

3.齊讀全文，思考：孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?清說明。

孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

六、背誦課文。(可當(dāng)堂檢查)

七、說話訓(xùn)練：談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

要求：注意語言表達(dá)要清楚，有條理。

八、布置作業(yè)。

完成練習(xí)一、二。

《孫權(quán)勸學(xué)》閱讀答案

(一)課內(nèi)閱讀理解

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

1、文學(xué)常識(shí)填空。

《孫權(quán)勸學(xué)》一文作者是，是時(shí)代的政治家、史學(xué)家。他主持編攥的，是我國最大的一部史書。

2、找出《孫權(quán)勸學(xué)》一文中的成語并解釋。(寫一個(gè))

3、解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。

(1)卿今當(dāng)涂掌事( ) (2)但當(dāng)涉獵( )

(3)蒙辭以軍中多務(wù)( )(4)及魯肅過尋陽( )

4、根據(jù)語段內(nèi)容回答。

(1)表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是：

(2)“刮目相待”后，魯肅有何舉動(dòng)?說明了什么?

5、將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。

①但當(dāng)涉獵，見往事耳。

②士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!

6、從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合《傷仲永》一文簡要談?wù)勛约旱目捶?/p>

(二)課外閱讀理解

炳燭夜談

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭①乎?”平公

“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出

陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎?”平公

“善哉!”。

【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

7、解釋下面句子中的黑體詞。

A.恐已暮矣( ) B。盲臣安敢戲君乎( )

C。士別三日，即更刮目相待( ) D。及魯肅過尋陽( )

8、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)少而好學(xué)，如日出之陽。

(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

9、晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是_______________，呂蒙不愿學(xué)的理由是____________ 。(不超過五個(gè)字)

10、兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)?

答：

1、司馬光北宋《資治通鑒》2、刮目相待：用新的眼光來看待。

“吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

3、(1)當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán)(2)粗略的閱讀(3)推托(4)到

4、(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”

(2)與呂蒙結(jié)友，說明魯肅對(duì)呂蒙的賞識(shí)、認(rèn)可。

5、①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。(只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。) ②士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!

6、只要樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，就會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，最終有所成就。再聰明的人，如果放棄學(xué)習(xí)，終將一事無成。

7、A。遲，晚B。怎么C。再次，重新D。到……的時(shí)候

8、(1)年少而學(xué)，就如同初升的太陽。

(2)我難道想要你研究佛家經(jīng)典而成為博士嗎?

9、年紀(jì)大事務(wù)多

10、從熱愛學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，善于引導(dǎo)，虛心聽取他人的合理建議等方面闡述即可。

《孫權(quán)勸學(xué)》的教學(xué)反思

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課文，故事性很強(qiáng)。這篇文言文課文詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。從施教過程看，有成功之處，也有不足處。

成功的地方有：

教學(xué)中，我采用自主合作探究的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生養(yǎng)成自主讀書的學(xué)習(xí)慣，學(xué)生借助注釋和詞句理解基本內(nèi)容，教師只激發(fā)，點(diǎn)撥。讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。在讀的訓(xùn)練中，我以讀思結(jié)合的閱讀原則：范讀──速讀──競讀──研讀自學(xué)效果很好，大部分學(xué)生能當(dāng)堂背誦全文，提高了學(xué)生文言閱讀能力。

不足之處：

1、重視了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。尤其是文言詞語、句子翻譯，但文言詞語的解釋有點(diǎn)多。建議只抓住幾個(gè)重點(diǎn)詞語與句式即可。大部分詞語學(xué)生有學(xué)過，即便有遺忘，在翻譯時(shí)不會(huì)再來解決，可節(jié)省時(shí)間，而不必個(gè)個(gè)點(diǎn)到。

2、分析文章內(nèi)容時(shí)，問題設(shè)計(jì)有點(diǎn)多，面面兼顧，有很難兼顧。如的行文線索、的主旨、寫人的方法、人物說話的心理、語氣等，還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)堂課教學(xué)的重點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

勸學(xué)的課件 篇4

1教學(xué)目標(biāo)

1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識(shí)。

2、學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

3、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

2學(xué)情分析

文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的支點(diǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國文化的起點(diǎn)。但對(duì)于剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來說，大多數(shù)學(xué)生文言文知識(shí)積累較少，古文閱讀量少，品味、欣賞古詩文，舉一反三的能力也不強(qiáng)，甚至有的學(xué)生不知道文言文到底該學(xué)什么以及該怎么學(xué)，所以為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，必須加大對(duì)文言文學(xué)習(xí)的力度。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

難點(diǎn)：掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

4教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

培根說過，知識(shí)就是力量，高爾基也說，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這些都說明了學(xué)習(xí)的重要性，可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能，我們所要研究的就是如何把這無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)于這一點(diǎn)，早在兩千多年前，著名的.大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明了方向，今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。

活動(dòng)2【講授】教學(xué)過程

二、作者、作品簡介：

荀子,名況，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟，多用排比，有很強(qiáng)的邏輯性。

《荀子》共二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。

三、解題：

“勸”有“勸勉、勉勵(lì)”之意，所以這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

四、整體感知：

齊讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。并思考作者是從哪幾個(gè)角度進(jìn)行論述的。

明確：中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。分別從學(xué)習(xí)的意義（第2自然段），學(xué)習(xí)的作用（第3自然段）以及學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（第4自然段）三個(gè)方面進(jìn)行論述的。

五、重點(diǎn)字詞梳理

第一段：“君子”、“已”（引用君子的話，提出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）

第二段：

字詞：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學(xué)”

特殊句式：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 （狀語后置句/介詞結(jié)構(gòu)后置）

（論述了學(xué)習(xí)的意義——提高自己，改變自己）

第三段：

字詞：“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”

詞類活用：水——名詞作動(dòng)詞，游水，游泳

（論述了學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自身的不足）

第四段：

字詞：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”

詞類活用：善——形容詞作名詞，善行

用心一也——數(shù)詞作形容詞，專一

特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（定語后置句，判斷句）

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句）

（提出了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅(jiān)持和專一）

六、合作探究

小組合作討論：課文第2、3、4段是如何來分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用以及方法和態(tài)度的。（每個(gè)小組選取其中一段具體分析）

第二段：

青于藍(lán)

冰寒于水 客觀事物經(jīng)過變化可以得到發(fā)展、提高

直木輮以為輪

木受繩則直 客觀事物 經(jīng)過 人工改造 改變?cè)瓉頎顩r

金就礪則利

由此推論人通過博學(xué)、參省也可以達(dá)到知明而行無過

第三段：

登高招——見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼——聞?wù)哒? 善假于物 彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)

假輿馬——致千里

假舟楫——絕江河

推論出君子通過學(xué)習(xí) 也可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到自己的目標(biāo)

第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉

正面設(shè)喻

積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里 積累

反面設(shè)喻

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步

正反設(shè)喻

駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折 堅(jiān)持

正反設(shè)喻

鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利......用心一也

專心

蟹六跪而二螯......用心躁也

七、主旨?xì)w納

本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)角度全面而深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，從而勉勵(lì)人們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。

八、拓展積累

關(guān)于讀書的詩句：

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 （《神童詩》）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿《勸學(xué)》）

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 （《長歌行》）

盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 （陶淵明《雜詩》）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。 （《金縷衣》）

9 勸學(xué)

課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

勸學(xué)的課件 篇5

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

勸學(xué)的課件 篇6

１、如何理解本文的題目？

勸學(xué)”中的“勸”字理解得準(zhǔn)確與否是能否正確理解文意的一個(gè)突破口?！皠瘛弊衷诂F(xiàn)代漢語中一般解釋為“勸阻”、“勸解”等意。但是在古漢語中卻不是這樣解釋。大凡古漢語中用“力”作形旁的，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)（勸勉，鼓勵(lì)）”、“努（勉力）”、“劭（勸勉）”、“勖（xù)勉勵(lì)）”等?！皠瘛币膊焕猓彩莿衩?、鼓勵(lì)之意。全文以“勸學(xué)”為題，就是鼓勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛弊衷诂F(xiàn)在也還保留著“鼓勵(lì)”的意思，如：“天津勸業(yè)場(chǎng)”中的“勸”。

２、本文第２自然段中運(yùn)用了幾個(gè)比喻？它們?cè)诒砹x上有何內(nèi)在聯(lián)系？

第２段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，是說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這一基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”，“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境界。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。

３、第３段中用了幾個(gè)比喻？它們?cè)谝饬x上有何內(nèi)在聯(lián)系？

第３段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者先用“終日而思”、“不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系，才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天的學(xué)習(xí)。

４、第四段中作者共用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)分析其意義和關(guān)系。

本段共用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“積善成德”，正面說明了積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段的第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”、“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明積累還需堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，二者缺一不可。

勸學(xué)的課件 篇7

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想

我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對(duì)文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會(huì)意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然，對(duì)于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對(duì)誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

針對(duì)這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認(rèn)知）、探究課文（理性認(rèn)知）、背誦課文（能力升華）。

1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念，堅(jiān)持誦讀教學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進(jìn)行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；

最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

3、課時(shí)安排

第一課時(shí)：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時(shí)：整理、歸納文中重要的文言知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式）。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課文

剛才，很偶然的想到一個(gè)很實(shí)在的問題，這個(gè)問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學(xué)們是從什么樣的角度來回答這個(gè)問題的。

1、從小學(xué)到現(xiàn)在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個(gè)問題：學(xué)習(xí)的意義在哪里？

2、第二個(gè)問題：這些年來，你在學(xué)習(xí)上有哪些好的方法？

這幾位同學(xué)的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個(gè)問題的。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時(shí)光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》（課件板書）

“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？

生：勉勵(lì)之意。

師：那這個(gè)題目告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。它雖然是文言文，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰。同學(xué)們一起來讀一遍。

二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文

訓(xùn)練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

（一）齊讀課文（學(xué)生讀后，教師指導(dǎo)正音、停頓）

同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個(gè)字音不準(zhǔn)，某個(gè)句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對(duì)不起這樣的名篇，大家請(qǐng)看大屏幕。

注意下列字音：

有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí

驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學(xué)/不可以已

2、輮/使之然也

3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利

4、君子/博學(xué)/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。

5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠(yuǎn)。

7、君子/生/非異也，善/假于物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者

（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對(duì)誦讀節(jié)奏和情感的處理）

（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導(dǎo)，邀請(qǐng)學(xué)生個(gè)人誦讀）

（四）齊讀、個(gè)人讀。

三、第二環(huán)節(jié)：探究課文

俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學(xué)們也一樣，對(duì)課文都有了各自得體會(huì)或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個(gè)層面上有沒有困難？

（一）課文的文言基礎(chǔ)知識(shí)（師生交流討論文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式）

1、文言實(shí)詞

2、文言虛詞

（1）“于”的三種用法：

①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”；

②表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”；

③表示動(dòng)作方向，如“善假于物”的“于”。

（2）“者”的兩種用法：

①相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

②指代結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。

（3）“而”的四種作用：

①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；

③表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等）

4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?/p>

（1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）

（2）蚓和蟹的比喻不太恰當(dāng)，這些只是它們的生活習(xí)性，和“用心專一、用心浮躁”關(guān)系不大。

（二）課文行文思路

老師這里還有幾個(gè)疑點(diǎn)，請(qǐng)大家討論。這是一篇議論性散文，那么

1、就議論這點(diǎn)而言，文章的論點(diǎn)是什么？（第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”）

2、這個(gè)論點(diǎn)是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、終身學(xué)習(xí)）

3、作者是從哪幾個(gè)方面論證自己的論點(diǎn)的？（學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度）

4、荀子看來，學(xué)習(xí)的意義是什么？(改變自己、提高自己)

學(xué)習(xí)有什么作用？（彌補(bǔ)不足）

學(xué)習(xí)的方法是什么）(善于積累)

學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度？（堅(jiān)持、專一）

5、就散文這點(diǎn)而言，它的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里？（作者通過二十個(gè)比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻）

6、誰來總結(jié)一下本文的行文思路？

從學(xué)習(xí)的意義上論證（5個(gè)比喻）

學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）從學(xué)習(xí)的作用上論證（5個(gè)比喻）

從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證（10個(gè)比喻）

四、第三環(huán)節(jié)：背誦課文

好的，我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對(duì)課文的背誦很有幫助，下面我們就進(jìn)入這節(jié)課的第三個(gè)環(huán)節(jié)：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學(xué)現(xiàn)在就能夠背誦出來的？自薦一下。

（你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受？）

3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

A、第二段的行文：（5個(gè)比喻）

青取之于藍(lán)

學(xué)習(xí)的意義

冰寒于水

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

輮以為輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文：（5個(gè)比喻）

跂而望不如登高

學(xué)習(xí)的作用登高而招見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼聞?wù)哒蒙萍儆谖?/p>

彌補(bǔ)不足假輿馬致千里

假舟楫絕江河

C、第四段的行文：（5對(duì)比喻，10個(gè)）

積土成山，風(fēng)雨興焉

學(xué)習(xí)方法積累積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步對(duì)比

駑馬十駕，功在不舍

堅(jiān)持鍥而舍之，朽木不折

學(xué)習(xí)態(tài)度鍥而不舍，金石可鏤

專一蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測(cè)驗(yàn)：邀請(qǐng)你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）

5、大家一起來大聲背誦全文

五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸

古時(shí)候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請(qǐng)你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）

宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號(hào)”火箭載著“阿波羅11號(hào)”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時(shí)代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點(diǎn)？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說明人是“善假于物”的。

荀子提出“善假于物“這一命題是非?？少F的。人類成長的一大標(biāo)志就是學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具。人類社會(huì)是隨著勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

六、小結(jié)（可請(qǐng)學(xué)生來小結(jié)）

這節(jié)課我們做了什么呢？

1、模仿名家誦讀課文；

2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3、嘗試背誦課文。

六、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)

七、附錄

1、荀子的思想

荀子在本文中所論述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，跟他的“性惡論”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是教育學(xué)習(xí)，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育學(xué)習(xí)，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

可見，荀子雖然認(rèn)為人的本性是惡的，但后天的學(xué)習(xí)教育可以改變?nèi)藧旱谋拘?，更可以彌補(bǔ)人本身的不足，提高人的能力。

2、勸學(xué)（節(jié)選）〔戰(zhàn)國〕荀況

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

【君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，就明白事理，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。】

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

【我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處能看得更遠(yuǎn)。登上高處招手，胳臂并未加長，可是遠(yuǎn)處的人也能看見。順著風(fēng)向呼喚，聲音并未加強(qiáng)，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強(qiáng)健，卻能到達(dá)千里之外。乘坐船艇的人，并非都會(huì)游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因?yàn)樯朴趹{借和利用客觀事物啊?！?/p>

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄托者，用心躁也。

【積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實(shí)地走，無法到達(dá)千里之外；不匯集細(xì)小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠(yuǎn)，它的成功是因?yàn)椴煌５厍斑M(jìn)。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因?yàn)樗眯母≡瓴粚５木壒??！?/p>

課堂練習(xí)參考答案

1．C（“以為”為兩個(gè)單音節(jié)詞）

2．A（通假字依次為：畔、擗；亡、寤；生、陳）

3．C 4．D（橫渡） 5．A 6．A

7．a(chǎn)．學(xué)不可以已 b．學(xué)習(xí)，是不能停止的

8．a(chǎn)．第一，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；第二，冰，水為之，而寒于水；第三，木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者；第四，金就礪則利 b．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

9．a(chǎn)．吾嘗終日而思矣，不如須臾之學(xué)也 b．第一，跂而望，不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠(yuǎn)；第三，順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒?；第四，假輿馬者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河

10．君子生非異也，善假于物也

11．D（跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě）

12．A（一、四句是“托付”義，三、四句分別為“寄居”“傳送”之義；B．“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義；C．“步”依次為“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義；D．“飲”依次為“喝”“使喝（讀ｙìｎ）”“射入”“喝的東西”之義）

13．D

14．C（A．兼詞未譯出，應(yīng)加上“從這里”；B．“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現(xiàn)；D．“圣”非專指）

15．B（其中第⑤個(gè)比喻是從反面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒；第⑧個(gè)比喻應(yīng)是正面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒）

16．①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不舍

第二課時(shí)

一、檢查學(xué)生背誦情況

二、課堂練習(xí)（略）

《勸學(xué)》課堂練習(xí)

（一）、基礎(chǔ)部分（18分，每小題3分）

1．選出加粗詞意義、用法不同于現(xiàn)代漢語的一項(xiàng)（ ）

A．不積小流，無以成江B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C．木直中繩，以為輪D．學(xué)不可以已

2．下列每組句子中全都沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）

A．謙約節(jié)儉，廉公有威 吾與徐公孰美

B．寡助之至，親戚畔之 口干舌擗，然而不聽

C．不費(fèi)牛酒，終亡火患 主人乃寤而請(qǐng)之

D．君子生非異也 既陳而后擊之

3．選出對(duì)下面句中“十”“一”判斷正確的一項(xiàng)（ ）

①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

4．下列關(guān)于“絕”的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．忽然撫尺一下，君響畢絕：終止

B．自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷

C．以為妙絕：到了極點(diǎn)。

D．非能水也，而絕江河：非常。

5．下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也”一句相同的一項(xiàng)是（ ）

A．非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也

C．陳勝者，陽城人也D．期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者

6．選出詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（ ）

①吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安之⑦君子博學(xué)而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠(yuǎn)人不服而不能來也

A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

（二）、閱讀部分（32分）

閱讀下面語段，完成文后問題。（8分，每空2分）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

7．課文標(biāo)題是“勸學(xué)”，文章開篇即揭示出了中心論點(diǎn)

a．它是：_________________。b．意思是說：____________________。

8．本文的特色是運(yùn)用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主張。

a．本文段所用的比喻共有四個(gè)，它們是：_______________。

b．由喻證所形成的結(jié)論是_________________。

閱讀下列文言文，完成文后問題。（6分，每空2分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

9．為了“勸學(xué)”，作者在本文段中采用了直接論證，接著又甩開筆墨，作了一系列喻證。

a．本段的直接論證是（限16字）：________________________________。

b．喻證是：____________________________________________________。

10．由直接論證和喻證推出了著名的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是（限12字）_______________。

閱讀下列文言文，完成文后問題。（18分，每小題3分）

①積土成山，風(fēng)雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。③故不積跬步，無以至千里；④不積小流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥駑馬十駕，功在不舍。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不舍，金石可鏤。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

11．下邊注音、解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）

A．不積跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹鉗）B．騏驥（qíjì駿馬）一躍（yào跳）

C．駑（nú劣馬）馬十駕，功在不舍（shè停）D．鍥（qiè刻）而不舍，金石可鏤（lòu雕空）

12．下面各組中同一個(gè)字含義有相同項(xiàng)的一組是（ ）

A．無可寄托者寄寓于表女寄言于母臨崩寄臣以大事

B．風(fēng)雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐

C．不能十步五步一樓乃自強(qiáng)步步余馬兮山皋

D．下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發(fā)飲羽，狼失聲而逋日食飲得無衰乎

13．下面復(fù)句的層次劃分正確的一項(xiàng)是（ ）

①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不舍④金石可鏤

A．①‖②｜③‖④B．①|(zhì)②‖③|||④

因果 遞進(jìn) 因果 假設(shè)并列 假設(shè)

C．①|(zhì)||②|③‖④D．①‖②｜③‖④

假設(shè)因果假設(shè) 假設(shè) 并列假設(shè)

14．下列的翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）

A．風(fēng)雨興焉 譯：風(fēng)雨就會(huì)興起。

B．積善成德 譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德。

C．而神明自得 譯：于是就會(huì)得到最高的智慧。

D．圣心備焉 譯：孔圣人的思想也就具備了。

15．本段用了10個(gè)比喻，對(duì)其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項(xiàng)是（ ）

16．用三個(gè)成語總結(jié)本段段意。

①__________________ ②_____________________ ③_____________________

（三）下面是一個(gè)作文題，想想該怎么做。

談“善假于物”

——荀子《勸學(xué)》讀后

勸學(xué)的課件 篇8

【教學(xué)目標(biāo)】

一、了解《荀子》寫作特點(diǎn)與編寫體例

二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字

三、掌握幾個(gè)文言句式

四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系

五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說理的藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

一、學(xué)習(xí)文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)

二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

二課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、作家作品簡介

荀子（約前298一前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。

荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。有樸素的唯物思想。

在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要。

茍于的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，掌握重點(diǎn)詞句

〖正音〗

輮（r6u）?。▁ǐng）臾（yǘ）輿（yǘ）楫（jí）跬（kuí）驥（j&igra一ve；）駑（nú）鍥（qi&egra一ve；）鏤（1&ogra一ve；u）

第1段，提出中心論點(diǎn)；學(xué)不可以已。

包含兩方面的意思：

1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止；

2、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。

第2段，論述學(xué)習(xí)的意義。

五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。

“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。

直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變?cè)瓉頎顩r。根據(jù)同樣的道理推論：

人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問的人。

學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性也起著決定作用。

茍子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。

木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；

金要利，就要“就礪”，學(xué)習(xí)的意義十分重大

人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。

〖詞語〗輮槁暴礪省知

第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。

五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。

先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用。

接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。

這些都能獲得良好的效果：見者遠(yuǎn)，聞?wù)哒?，致千里，絕江河。

這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因?yàn)榈歉?、順風(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。

根據(jù)這個(gè)道理可以推論：

君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕生——性假

第4段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。

1、學(xué)習(xí)要逐步積累

先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界。

接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成江河。

正反對(duì)照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的.過程。

2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。

先用騏驥與駑馬對(duì)比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn)。

接著用朽木與金石對(duì)比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。

人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，再簡單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。

3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比——說明學(xué)習(xí)必須專心致志

〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。

四、作業(yè)

1、背誦全文

2、課后練習(xí)二

第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、討論課后聯(lián)系二，落實(shí)詞句知識(shí)，完成知識(shí)遷移

〖多義詞〗

疾

①強(qiáng)，猛。例：“聲非加疾也。”（《勸學(xué)》）

②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”（{三國志》）

③疾病。例：“君有疾在腠理?！保ā侗怡o見蔡桓公》）

④厭惡，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者?！保ā稄埡鈧鳌罚?/p>

⑤妒忌。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”（《史記·孫子吳起列傳》）

⑥痛苦。例：“問之民所疾苦?！保ā妒酚洝せ袀鳌罚?/p>

致

①送達(dá)，表達(dá)。例：“致殷勤之意。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

②到，到達(dá)。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”（《勸學(xué)》）

③意志，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致?！保ā段簳と沭﹤鳌罚?/p>

④精致，細(xì)密。例：“案其獄，皆文致不可得反?！保ā稘h書·酷吏傳》）

假

①借，借助。例：“假舟楫者?！保ā秳駥W(xué)））

②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也?！保ā杜c王修書》）

③不真實(shí)。例：“乃悟前狼假寐?！保▄聊齋志異·狼三則》）

絕

①斷絕。例：“而絕秦趙之歡。”（{廉頗藺相如列傳》）

②極，非常。例：“絕有力而甚舍人焉?！保ā读`說》）

③橫渡，橫穿。例：“而絕江河?！保ā秳駥W(xué)》）

〖通假字〗

（1）雖有槁暴（有一又）

（2）則知明而行無過矣（知一智）

（3）君子生非異也（生——性）

（4）鞣以為輪（鞣一螟）

〖詞類話用〗

君子博學(xué)而日參省乎己

“日”，名詞作狀語，每天。

上食埃土，下飲黃泉

“上”下”，名詞作狀語，對(duì)上，對(duì)下。

假舟楫者，非能水也

“水”，名詞用作動(dòng)詞，游水。

用心一也

“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。

〖古今異義〗

參——古義：檢查，檢驗(yàn)。例：“君子博學(xué)而日參省乎己?！苯窳x；加入，

疾——古義：強(qiáng)，宏大。例：“聲非加疾也?！苯窳x：疾病，快。

假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者。”今義：與“真”相對(duì)。

跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯?！苯窳x：跪下。

金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。

〖虛詞〗

于：

①介詞：從

青取之于藍(lán)雖然，受地于先王，愿終守之

②介詞：比

苛政猛于虎而青于藍(lán)

③介詞：向

告之于帝君子生非異也，善假于物也

者

①特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

假舟楫者，非能水也有蔣氏者

②表示略作停頓，并提示下面要說明原因

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也

而

①連詞：并列關(guān)系

君將哀而生之乎知明而行無過矣

②連詞：修飾關(guān)系

潭西南而望吾嘗終日而思矣

③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

④連詞：順接關(guān)系

一鼓作氣，再而衰，三而竭積善成德，而神明自得，圣心備焉

三、拓展創(chuàng)新，思考討論

1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)？

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。

①從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

②設(shè)喻方式多樣：

a．正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。

c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

B、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。

C、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。

2、說說本文語言上多用偶句的作用

（1）文中的比喻大都采取對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

（2）多用偶句兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢(shì)。

四、背誦課文，練習(xí)默寫

五、作業(yè)

勸學(xué)的課件 篇9

導(dǎo)入新課：大家認(rèn)真品讀這段文字，注意它表達(dá)上的特點(diǎn)。

投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時(shí)，似沒什么滋味，細(xì)細(xì)咀嚼，卻回味悠長。

平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會(huì)有新的收獲，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。

這段文字讀起來感覺如何?

生1：很形象，生動(dòng)。生2：意味深長。

師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應(yīng)該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個(gè)感覺。原因何在?注意表達(dá)上的特點(diǎn)。

生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。

師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢(shì)，可謂文采煥發(fā)。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深?yuàn)W的道理會(huì)有什么效果呢?好，我們言歸正傳。

大家考慮：《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字?生4：說理性散文。

師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào)，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。

板書：學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、理解思想內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)論證方法，突破比喻論證。

大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如：學(xué)/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(齊讀課文。)

師：這篇文的中心論點(diǎn)是什么?生：(大聲齊答)學(xué)不可以已。師：是作者直接提出的嗎?

生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢?

生5：(遲疑地)好象更有點(diǎn)說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人，那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性，更有說服力呢?當(dāng)然如此。

師：同學(xué)們?cè)倏紤]，“學(xué)不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一個(gè)中等學(xué)生回答。)

生6：學(xué)習(xí)很重要。生7：學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。

師：這兩位同學(xué)談的都對(duì)，如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個(gè)觀點(diǎn)里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大，所以不可以已，一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。

師：再考慮，課文有幾個(gè)分論點(diǎn)?

生：(齊答)三個(gè)。一是學(xué)習(xí)的意義，一是學(xué)習(xí)的作用，一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。

教師同時(shí)板書：意義;作用;態(tài)度和方法。

師：下面我們就具體討論課文是如何運(yùn)用比喻論證來證明這些分論點(diǎn)的。找同學(xué)背誦課文的第二自然段，“學(xué)習(xí)的意義”。(生大聲背誦。)師：大家說她背的好不好?生：(很高興地)好!

師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對(duì)我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處，希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?

生9：青，冰，輪，木，金等五個(gè)比喻。

師：這五個(gè)比喻是不是從同一個(gè)方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

生9：青和冰的比喻之間用了分號(hào)，它們兩個(gè)之間是并列關(guān)系，說的是一個(gè)方面。

師：(鼓勵(lì)地)好，那你看看講的是什么問題?

生9：青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。

生10：也就是說，客觀事物經(jīng)過一定的變化之后，比原來有了提高，有了發(fā)展。

師：說的非常正確。那么，它比喻學(xué)習(xí)中的哪個(gè)問題呢?生6：人經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高自己。

師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。

生11：(急不可待地)客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變?cè)瓉頎顩r。人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。

師：(高興地)很好，這個(gè)同學(xué)由前一個(gè)推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個(gè)推論的得出，觸類旁通，很不錯(cuò)。對(duì)，這三個(gè)比喻談的就是這個(gè)道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

師：荀子認(rèn)為人的知識(shí)品德才能不是先天生成的，而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段，看看學(xué)習(xí)有什么作用呢?

“吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──(生齊背，教師巡視，并和學(xué)生一起背誦。)

師：看來同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯(cuò)。不過個(gè)別同學(xué)明顯地信心不足，課下還要下功夫。

同學(xué)們看，這段文字句子形式有何特點(diǎn)?

生12：結(jié)構(gòu)差不多相同，(有點(diǎn)猶豫)，兩兩相對(duì)。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)

師：你看，有理有據(jù)，答得很好，大家鼓勵(lì)一下。(生齊鼓掌。)

我們句子形式著手，看看，此段用了幾個(gè)比喻，這些比喻有什么關(guān)系，是不是論證了同一個(gè)觀點(diǎn)?

(給一分鐘時(shí)間。)

生6：五個(gè)比喻?！岸蝗绲歉咧┮姟薄暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個(gè)問題──“君子生非異也，善假于物也。”

生3：我覺得第一個(gè)比喻好象與其它四個(gè)不太相同。和它對(duì)稱的句子不是比喻句。

師：這個(gè)同學(xué)觀察得很細(xì)致。其它四個(gè)比喻兩兩相對(duì)，只有這個(gè)與眾不同。這個(gè)比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。

生5：是比喻證明第一句的吧?

師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學(xué)”，從形式上就可以推斷出來。

下面我問大家一個(gè)問題：寫“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個(gè)比喻為什么強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)

師：(提示)這四種做法取得了什么效果?生：(齊答)見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河。

師：教師出示投影：

登高而招 見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>

假輿馬者 致千里

假舟楫者 絕江河

師：臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動(dòng)性部分。

生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因?yàn)槿说谋举|(zhì)有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件。

師：概括得非常好。外界客觀條件彌補(bǔ)了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──

生：君子生非異也，善假于物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么?

生：(齊)學(xué)習(xí)!

投影顯示：人──物

學(xué)習(xí)──君子

師：人通過學(xué)習(xí)，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補(bǔ)不足，那么對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢?

(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。

生14：三層。講的是學(xué)習(xí)要積累，要堅(jiān)持，要專一?？梢杂梅e少成多，鍥而不舍，專心致志來概括。

師：答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個(gè)成語?生4：第二個(gè)還可以用持之以恒來概括。

師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅(jiān)持不懈來概括。

師：很好?？磥淼诙拥暮芎酶爬ㄊ遣皇?我給同學(xué)們推薦幾個(gè)，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會(huì)神。不過我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好，有比較才有優(yōu)劣嘛。

這個(gè)討論就到這里，有興趣的同學(xué)課下再查查詞典，多了解幾個(gè)。時(shí)間關(guān)系不再多列舉。

下面思考：三層之間是什么關(guān)系?生：逐層深入。

師：積是基礎(chǔ)，由不知到知，由量變到質(zhì)變，是日積月累，就是堅(jiān)持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進(jìn)?？纯催@段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

生13：“積累”一層用了四個(gè)比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對(duì)比，得出了一個(gè)小推論──積善成德，而神明自得，圣心備焉。

生14：用了四個(gè)比喻證明“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持”，騏驥和駑馬相對(duì)，朽木和金石對(duì)比。

師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒，那么──生：(齊)再簡單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)。

生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒，再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。

生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師：同學(xué)們說的都很好。也都談到了一個(gè)問題，就是這段在比喻中還有正反對(duì)比論證，這種論證方法有什么好處?生12：正確的觀點(diǎn)鮮明。

師：對(duì)。對(duì)比中見真?zhèn)危拐_的觀點(diǎn)顯得更正確，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)更加明顯。

我們看全文用了約二十個(gè)比喻，從各個(gè)角度各個(gè)側(cè)面設(shè)喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而無枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的.作用用一句話概括，大家填空：(板書：化 為，化 為)深入淺出，觀點(diǎn)鮮明。

生16：化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯。師：深入淺出，觀點(diǎn)鮮明。

綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有，而是后天獲得的。因此，他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

勸學(xué)的課件 篇10

教學(xué)目標(biāo)

1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性;認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方法、態(tài)度的重要性。

2、整理、歸納文中重要文言知識(shí)

教學(xué)重難點(diǎn)

1、分析作者論述中心論點(diǎn)的幾個(gè)角度。

2、理解文中的比喻意義及每組比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)方法： 誦讀式、串解式、討論式、點(diǎn)評(píng)式、

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

二、介紹作者作品

1、荀子生平：

(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。我國古代思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

2、荀子思想

(1)性惡論：人生而好利，嫉妒，喜聲色 。他認(rèn)為可以“明禮義而化之”，重視教育的作用 ，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＃?/p>

(2)反對(duì)“生而知之”天賦觀念。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。

(3)樸素唯物主義思想：人定勝天 。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的

(4)課文解讀

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

三、 整體感知課文

1.教師范讀或播放朗讀錄音

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字

(1)故不積跬步，無以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無過矣( )

(7)君子生非異也( )

點(diǎn)撥：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

朗讀指導(dǎo)：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。

4、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥。

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

四、師生共同研讀課文第一語段。

(一)弄清論點(diǎn)和設(shè)喻之間的關(guān)系

1、 提問：開頭提出“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?

明確：不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。

2、再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)

3、補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

(二)弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

2、追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。

3、再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作，又包含了“不可以已”的意思?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

最后板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。

五、作業(yè)：1、要求學(xué)生熟練地誦讀這一段。 2、熟讀全文，要求參照注釋能夠進(jìn)行串解。

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