最新誡子書讀后感9篇

編輯推薦一篇有關(guān)“誡子書讀后感”的文章希望大家喜歡，在閱讀作品的過程中，我們會有新的感悟產(chǎn)生。?讀后感體現(xiàn)了作者在作品中反思人類命運和情感體驗的深刻思考，你是否對寫一篇作品讀后感不知從何落筆？希望您能在我們的網(wǎng)頁上找到您需要的內(nèi)容！

誡子書讀后感 篇1

《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。

圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。

《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴謹?shù)木?。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！

寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動力。

《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。

誡子書讀后感 篇2

《誡子書》顧名思義，就是告誡子嗣的一篇文章，是54歲的諸葛亮寫給八歲兒子諸葛瞻的一封家書。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠短短的86個字，卻闡述了修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。

文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個靜字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個躁字，對比鮮明。靜，安靜、寧靜、心靜、身靜。躁，煩躁、急躁、險躁、暴躁。靜有寧靜的力量，并告誡我們靜以修身，只有靜下心來才能修身，才能學(xué)有所成。而躁則告訴我，性格決定成敗，險躁則不能冶性。

生活中的我，就是一個急躁的人。寫作文的時候總想著快一點寫，再快一點，寫完早解放。而寫出來的質(zhì)量總是不理想，如果別人都寫完了，就剩下我時，我的心里就會止不住的煩躁，字寫得七上八下，作文也是草草結(jié)尾，淡然無味。學(xué)習(xí)了《誡子書》后，靜字常常圍繞在我的心頭。

心只有靜，才能明志；心只有靜，才能成學(xué)；心只有靜，才能修身。淡泊明志，寧靜致遠，乃是修身養(yǎng)性，治學(xué)做人之道啊！

誡子書讀后感 篇3

近日，讀了諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家信，題目為《誡子書》。區(qū)區(qū)幾百字，從諄諄教誨中，感受到了那顆慈父晶瑩剔透的心，從正反論述中，領(lǐng)悟到“靜”對于一個人成才的至關(guān)重要。

何為靜？“靜”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。“靜以修身”“非寧靜無以致遠”“夫?qū)W須靜也”文中的名言警句充分道出了寧靜專一是學(xué)習(xí)和修身的基礎(chǔ)和前提，只有寧靜專注才有利于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)身心，品德修養(yǎng)足夠好，學(xué)有所成才能達成遠大目標(biāo),才能成才。[作文5000網(wǎng) ZW5000.COm]

古往今來，在國內(nèi)外，在某一領(lǐng)域有突出成就的人，一般都有淡泊、平和的生活態(tài)度。

晉代陶淵明做了短短八十幾天的彭澤縣令，就厭惡了官場的虛偽黑暗，他毅然改變了人生的航向，選擇了歸隱田園，過上了淡泊寧靜，專注詩文的生活，于是后人才有幸能讀到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的清新舒暢的名句。試想如果當(dāng)時他沒有選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)周旋于官場，浮躁地過完一生，那么世上就會少了一位田園詩人。

居里夫人亦是不逐名利的人，最厭煩那些無聊的應(yīng)酬.她或許覺得太多的酒會舞會，太多的喧鬧會打破內(nèi)心的寧靜，沒有了寧靜就不能專注于實驗研究。清醒的頭腦讓她醉心于科學(xué)，在沒有紛擾的實驗室里揮灑青春和智慧，在1903年12月她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎,1911年,居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎.

一位女科學(xué)家,在不到10年的時間里,兩次在兩個不同的科學(xué)領(lǐng)域里獲得世界科學(xué)的最高獎,這在世界科學(xué)史上是獨一無二的事情。這其中的原因是不言而喻的。

“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！泵鎸π鷩痰膲m世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。

誡子書讀后感 篇4

今天，我在學(xué)習(xí)了《誡子書》，《誡子書》是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封信，信中告訴諸葛瞻要修身養(yǎng)性，治學(xué)做人，與其說告訴諸葛瞻，還不如說是告誡全天下的孩子。

靜以修身，非寧靜無以致遠，這是寧靜的力量。險躁則不能冶性，這是性格險躁的后果。諸葛亮意思是說內(nèi)心寧靜才可以修身養(yǎng)性，冒險急躁不能陶冶性情。靜下心來，做事從容不迫，不要急躁，險燥是不對的。

諸葛亮說的這兩點，可真是戳我的內(nèi)心，我的性格就很急躁，不會靜下心來做事。記得有一次，數(shù)學(xué)老師留了一項很難的作業(yè)，我真是很著急，靜不下心思考。就越來越煩躁，越煩躁越寫不好，看什么都煩，最后我一生氣把作業(yè)本撕了?？擅髅鲿r間很充足，我卻那么急躁，一心想要早點寫完。看著同桌那么從容不迫，我忍不住問他為什么不著急，還能寫得這么好？他只回答不要那么急躁，心要靜下來，自然就寫得又快又好。我同桌不就像是《誡子書》中所說的靜以修身嗎？

往往一個人太過急躁，一心只想著成功，這樣不僅不會成功，反而會適得其反。只有內(nèi)心寧靜，做事從容不迫才會真正的成功。我以后也要像《誡子書》所說的那樣，要修身養(yǎng)性，治學(xué)做人。

誡子書讀后感 篇5

讀《誡子書》反思

讀完了《誡子書》，也備完了這一課，真真切切感受到一位父親對兒子的愛。在兒子面前，沒有臥龍在隆中做主，沒有蜀相與文人打斗，沒有孔明燒新野，只有54歲的父親對8歲兒子的教誨。

全篇僅86個字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻。

文章開篇就明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出具體要求：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儒家經(jīng)典論著《大學(xué)》中說：

“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意”，這是儒家人士的理想人生規(guī)劃，這其中最為基礎(chǔ)的就是修身。如何修身呢？“靜”與“儉”，接著明確“靜”與“明志”，“成才”的關(guān)系，最后殷殷叮嚀要珍惜時間，正如孔子所說：

逝者如斯夫，不舍晝夜。培根曾經(jīng)說過，所有的節(jié)省歸根結(jié)底都是節(jié)省時間。

越是年輕越應(yīng)該珍惜時間。

讀完《誡子書》想起了筷子兄弟那首《父親》，想借用幾句中歌詞對父親說：

時光時光慢些吧，不要再讓你變老了

我愿用我一切換你歲月長留

我是你的驕傲嗎？還在為我而擔(dān)心嗎？

你牽掛的孩子啊，長大啦

感謝一路上有您

誡子書讀后感 篇6

學(xué)生誡子書讀后感作文三篇

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。下面是小編分享學(xué)生誡子書讀后感作文，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。

作文一

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是文言文。我小學(xué)的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說英雄所見略同，就一定會佩服這個才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠的生活，這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活。

作文二

《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

一、勤于開卷，敏于探索。

《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以 “翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

二、立于清廉，致于高遠。

清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在?！墩]子書》中說:“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責(zé)任和社會責(zé)任。清代學(xué)者胡達源說:“簡默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足?！比艘靡环N超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務(wù)實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說:“高飛之鳥，死于美食;深水之魚，亡于誘餌?！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。

? ? ? ? ?三、勇于開拓，敢于作為。

《誡子書》中說得好:“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性?！庇袨椴庞形?，有為才有威。肩負改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。一是要創(chuàng)新執(zhí)政理念。

為政一方就是要對一方的民生負責(zé)，對一方的資源負責(zé)，對一方的發(fā)展負責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅持集思廣益。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負責(zé)的態(tài)度，堅持科學(xué)民-主決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負責(zé)與對下負責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。

作文三

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書》說:夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!文章主張通過靜來個修身，通過儉來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有澹泊明志、寧靜致遠。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小寧靜致遠，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，寧靜修身、勤儉養(yǎng)德，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

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誡子書讀后感 篇7

誡子書讀后感范文一“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!

”這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結(jié)和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛??！這也是后代教育孩子的典范。

《諫書》的主要內(nèi)容是：大丈夫要修身養(yǎng)性，以儉樸陶冶情操，淡泊名利。學(xué)***清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。

如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后，我只能傷心地呆在我可憐的小屋里，后悔來不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向。“心中沒目標(biāo)，一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。

年少的時候要扎實基礎(chǔ)，充分地汲取知識，好好學(xué)習(xí)。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。

現(xiàn)在我已經(jīng)上六年級了，我必須明確我的目標(biāo)，盡我所能進入一流的中學(xué)?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。

我要把課外閱讀積累的材料，充實我的收獲，有質(zhì)有量，每天都有一個有價值的收獲！

“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學(xué)毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。

當(dāng)本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書——一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省自己，讓我明白很多道理，終身受益！

范文二諸葛先生是我國古代著名的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)***果。

《誡子書》說："夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

文章主張通過“靜”、“儉”來修身養(yǎng)性。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學(xué)***才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)***識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮老師這樣教他的兒子，相信他也這樣做了。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)***起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有"澹泊明志"、"寧靜致遠"。

諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小"寧靜致遠"，博覽群書。我想，如果我從現(xiàn)在開始專心學(xué)習(xí)，如果我不能通過“平和修身”、“節(jié)儉修身”成為諸葛的老師，我會比諸葛的兒子強。

讀了《誡子書》后，雖然是兩千多年前寫的，但仍值得細讀。

《誡子書》強調(diào)“靜”、“儉”，是學(xué)習(xí)、能力、志向的基礎(chǔ)，是修養(yǎng)、修養(yǎng)、自強的關(guān)鍵。什么是真正的寧靜？“靜”在身體外部的表達可以理解為冷靜、穩(wěn)重、禮貌、安靜、含蓄等。

“靜止”在身體中的表現(xiàn)可以理解為滿足、專注、快樂、充實、激情、樂觀、向上等等。一切能使身心達到積極和諧狀態(tài)的事物，都應(yīng)稱之為“靜”。

在"小窗幽記"中講"多躁者，必?zé)o沉潛之識;多畏者，必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者，必?zé)o篤實之心;多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅"。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到"靜"的最佳狀態(tài)。

我認為諸葛亮是對的。只有努力學(xué)習(xí)，多讀書，我們才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達到。

誡子書讀后感 篇8

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠大的目標(biāo)”。

“誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等?！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。

在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。

“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！

誡子書讀后感 篇9

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。

古言今象

“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”在現(xiàn)代社會中隨著獨生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們越來越肆無忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對于學(xué)習(xí)的熱情愈來愈少，因為家中只有一個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績下降到一定的程度時，他們就會喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵精”也。

而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性?！奔摧p率和浮躁的行為會讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個新聞一個十來歲的孩子因為母親不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿，而這時一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買一些東西就對父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

挑戰(zhàn)自己

難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會成為一位對社會有用的正人君子，而不會最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

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