走進(jìn)新課程讀后感

希望推薦的這本書“走進(jìn)新課程讀后感”對(duì)您有所幫助，作品是一本被大家公認(rèn)的好書。不妨通過書寫讀后感的方式，將一些人生的感悟一一記下，從哪幾個(gè)方面寫讀后感？愿這些參考資料能夠讓你事半功倍披荊斬棘達(dá)成目標(biāo)！

走進(jìn)新課程讀后感 篇1

新課程中提出了教師角色的轉(zhuǎn)變，從單一的傳道授業(yè)的教書匠轉(zhuǎn)變成促進(jìn)者、研究者、建設(shè)者、開發(fā)者和開放的教師。乍一看，覺得教師這個(gè)職業(yè)像孫悟空的72變被幻化成了多種角色。曾經(jīng)聽到這些名詞覺得不可思議，更覺得對(duì)教師的要求太高不切實(shí)際，沒有可操作性。讀完《走進(jìn)新課程》才略有感悟，這是一種新的理念，更是一種全新的觀念，是在經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，世界變成了“村”的開放時(shí)代背景下所必然出現(xiàn)認(rèn)知。這么多的不同角色是站在不同的角度看教師這個(gè)職業(yè)的新觀念。

一、促進(jìn)者是從師生關(guān)系的角度提出來的。

傳統(tǒng)的教學(xué)難免會(huì)把教師個(gè)人的意志（或是出于學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)的意志）強(qiáng)加于學(xué)生身上，為了達(dá)成某項(xiàng)既定的目標(biāo)會(huì)毫不猶豫以不擇手段的方式來逼迫我們的學(xué)生完成任務(wù)。即使新的課程改革已經(jīng)進(jìn)行多年的今天，這種現(xiàn)象仍然存在。這樣的師生關(guān)系已經(jīng)不能培養(yǎng)出當(dāng)今社會(huì)急迫需要的創(chuàng)新型人才，我們陳舊的教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟不上趟了。那么如何把我們的學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人才呢？教師不是上帝，創(chuàng)造不出天才，唯一能做的是在我們教學(xué)的過程中盡可能的幫組學(xué)生發(fā)掘自身所蘊(yùn)藏的無限的潛能，激活他們與生俱來的天賦，并積極引導(dǎo)他們走向自我完善與發(fā)展的成功之路，以此促使他們成長(zhǎng)為有獨(dú)特個(gè)性和健全人格能夠體現(xiàn)自我價(jià)值的人。在這個(gè)過程中我們總是要敬小慎微，盡量不把自己個(gè)人的意志過多的強(qiáng)加在學(xué)生身上。換句話說，就是我們要引導(dǎo)和促進(jìn)每一個(gè)不同的學(xué)生成為他們應(yīng)該成為的“人才”。

二、研究者是從教學(xué)和研究的關(guān)系提出來的。

教師要想成為學(xué)生好的促進(jìn)者，自身的素養(yǎng)，尤其是自己專業(yè)的素養(yǎng)是要提高的。只有自己站的高了，才能給低處的人予以正確的指引。做老師就必須時(shí)刻給自己充電，不斷更新自己，做到與時(shí)俱進(jìn)。研究者就是讓自己像一個(gè)學(xué)生一樣對(duì)未知的東西進(jìn)行深入的探究和總結(jié)，在這樣的研究過程中獲得新的理論成果，從而才能不斷推進(jìn)我們的教學(xué)改革，使之我們的教學(xué)在研究中不斷提升，在提升中促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是我們的教學(xué)活動(dòng)成為師生共同發(fā)展的過程。其實(shí)對(duì)學(xué)生而言這也是一種“身教”。

三、建設(shè)者、開發(fā)者是從教學(xué)與課程關(guān)系提出的。

現(xiàn)在課程體系中增加了校本課程，許多學(xué)校都自己編印了校本書籍。很多校本課的內(nèi)容都很貼合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和特色，或是符合學(xué)校的實(shí)際需求。就我們體育學(xué)科來說，創(chuàng)編徒手操、自編舞蹈、武術(shù)套路、編寫校本書、廢舊器材的改造利用，游戲的開發(fā)等都能體現(xiàn)出體育教師在對(duì)待體育課程的改革中是走在前面的。對(duì)我來說這方面是我特別欠缺的，另一個(gè)方面是這些好的東西實(shí)踐和推廣的人還太少。當(dāng)我們真正成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者時(shí)，我們就會(huì)對(duì)我們的所教學(xué)的內(nèi)容理解更深刻，剖析更全面，給學(xué)生帶去的也將是更豐富的知識(shí)，更嚴(yán)密的邏輯，更符合實(shí)際發(fā)展規(guī)律的教學(xué)。

四、開放的教師是從學(xué)校與社區(qū)關(guān)系而言的。

開放的教師從目前來說應(yīng)該是很難做到的吧!雖然我們現(xiàn)在學(xué)校體育場(chǎng)地是對(duì)外開放的，社會(huì)上的群眾也都參與進(jìn)來，但是真正參與的老師卻很少，或者說參與的老師能起到的作用很有限。從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)校專職的體育教師一般都會(huì)是某個(gè)社區(qū)或俱樂部的教練，他們會(huì)組建社區(qū)的比賽團(tuán)隊(duì)和另一個(gè)社區(qū)的團(tuán)隊(duì)比賽，并形成一個(gè)慣例或一個(gè)聯(lián)賽。而我們現(xiàn)在這樣的現(xiàn)象雖然有卻很少，規(guī)模也很小，參與的年齡很多也是集中在青少年和年輕人這個(gè)群體。我們所帶出來的運(yùn)動(dòng)隊(duì)也都是學(xué)校與學(xué)校之間的比賽。在其它的空閑時(shí)間內(nèi)，組織社區(qū)間的比賽機(jī)會(huì)是沒有的。也就是說，我們?nèi)稳话洋w育教學(xué)當(dāng)成老師的專職職業(yè)，只在課堂教授。我們并沒有把自己看成是一個(gè)開放的人，是社區(qū)的一員，也可以參與到社區(qū)的活動(dòng)中來，并可以起到積極的推進(jìn)作用。

走進(jìn)新課程讀后感 篇2

讀到“新課程中有許多重要的思想與觀點(diǎn)”。這一期，我認(rèn)真地閱讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《走進(jìn)新課程》，對(duì)我的教學(xué)行為有著深入的引領(lǐng)。

一、學(xué)會(huì)欣賞課文，增強(qiáng)語文素養(yǎng)

李鎮(zhèn)西老師在書中提到“欣賞課文是語文教學(xué)中的一種重要的學(xué)習(xí)手段?！边@里的“欣賞課文”應(yīng)當(dāng)是一種欣賞課文，而不是一種聽賞課程。在閱讀李鎮(zhèn)西老師所著的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這一文章時(shí)，我就在想如果我們?cè)谡Z文教學(xué)這個(gè)方面能夠做到“欣賞課文時(shí)的語文，就能夠把文章的語言文字用語言表述出來”，那這樣就能夠把文本的語言文字用語言的形象、準(zhǔn)確地表達(dá)出來。的這些觀點(diǎn)都很值得我們借鑒。

二、學(xué)會(huì)欣賞課文，增強(qiáng)語文能力

的閱讀指導(dǎo)讓我們?cè)陂喿x的過程中去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟文章。“閱讀能力”這一學(xué)年的閱讀教學(xué)中，我覺得我對(duì)閱讀理解的不是很透徹，但通過閱讀我對(duì)這方面的知識(shí)有了一定的提升，這是在閱讀理解過程中的一個(gè)突出問題。

這一個(gè)問題的解答我是一個(gè)非常有意思的問題，在閱讀時(shí)要做到“三到、三會(huì)”，即會(huì)讀課文的思想內(nèi)容；會(huì)讀文章的段落，會(huì)讀文章的語言意圖；會(huì)讀文章的語言材料。

這一個(gè)簡(jiǎn)單的問題在這一期中，我就學(xué)會(huì)了這些基本的閱讀方法。在閱讀中，我會(huì)通過多種方法來培養(yǎng)我的閱讀興趣，激發(fā)我的閱讀愿望。閱讀是一個(gè)人的一種本能，也是一個(gè)人的精神生活。

三、學(xué)會(huì)反思，培養(yǎng)自己的寫作能力

說：“反思是一個(gè)教學(xué)工程的重要指導(dǎo)方針，我們要把反思當(dāng)作一個(gè)教學(xué)工程來抓?！痹陂喿x的同時(shí)，我也在反思我們自己，反思我們自己，這樣才可以更好的提高自己的教育教學(xué)水平。

在書中還提到“學(xué)會(huì)反思?！笔堑模粋€(gè)人的一天，一個(gè)學(xué)生的一輩子，一定要學(xué)會(huì)反思才可能不斷進(jìn)步。我們的生活是有規(guī)律的，一天當(dāng)中有一個(gè)不斷的反思，那么這就是一個(gè)人的進(jìn)步。我們教師，要學(xué)會(huì)反思自己的教育教學(xué)，從中吸取智慧精華，使自己成為一位有智慧的教師。

走進(jìn)新課程讀后感 篇3

把《走進(jìn)新課程》這一書看完了，合上書仍覺得意猶未盡深有感觸，有種豁然開朗的感覺。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題，可是更多的流于理論上的說教，讓人無法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握。讀了該書，猶如在我為師的道路上亮起一盞明燈，尤其是對(duì)我這種剛參加工作不久的教師而言，的確是受益非淺。以下就自己所讀的關(guān)于教學(xué)的方面談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>

一、教師教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變，課改中一再強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，同時(shí)認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，不要出現(xiàn)“教師是課堂的主角，學(xué)生成為聽眾”的課堂。要注意做到：課堂上，盡可能多地讓學(xué)生參與課堂，把課堂的主角還給學(xué)生。讓學(xué)生成為課堂的主宰者。同時(shí)，我們還要深深地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生形成一定的能力，而不是單純地為了考試，為了合格率與優(yōu)分率。因此，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，在課堂上要主義營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不但讓學(xué)生有與老師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，而且培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使他們?cè)谡n堂上暢所欲言，積極地表現(xiàn)自我。 要想完成這一次改革，教師的角色和地位要有一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，要從教授者變?yōu)榻M織者、參與者、引導(dǎo)者、合作者。這一點(diǎn)具體落實(shí)到我們的教學(xué)中，最重要的是體現(xiàn)在備課上。傳統(tǒng)的備課，它以教學(xué)內(nèi)容為中心，側(cè)重于教師的教。教師把精力過多地放在對(duì)教材內(nèi)容的鉆研，忽視對(duì)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的了解，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、意志、個(gè)體學(xué)習(xí)情況更是知之甚少。對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定也是以教師的主觀行為為準(zhǔn)，而不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)后的行為變化。面對(duì)新課程，教學(xué)需要什么樣的備課呢？有一點(diǎn)我們一定要認(rèn)真思考，那就是如果你是是學(xué)生，你喜歡什么樣的課堂。我們?cè)诜此贾行盐颍簜湔n是一種個(gè)性化、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，備課要突出“以人為本”的理念，要備教材，更要備學(xué)生；要備教法，更要備學(xué)法；要備如何促進(jìn)學(xué)生的全員參與，如何創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景；要備如何引發(fā)學(xué)生個(gè)性的綻放。一句話，備課要站在學(xué)生的角度去想問題，要在如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、參與意識(shí)上多下功夫，要在如何引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神上下功夫。這句話不再是像從前一樣被掛在嘴邊，而是要切實(shí)地落實(shí)到我們的教學(xué)中去。關(guān)于授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到授課自己還有很大差距。關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運(yùn)用還存在偏差，雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律，也就是說，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒有集中注意力去認(rèn)真學(xué)的話，教師做的也是無用功。對(duì)照書中的內(nèi)容結(jié)合自己的實(shí)踐，我覺得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識(shí)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，并對(duì)其回答更多的作出肯定的評(píng)價(jià)。二是要在平時(shí)要有對(duì)課堂紀(jì)律的一個(gè)嚴(yán)格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運(yùn)用教師的強(qiáng)制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。

二、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的關(guān)鍵，改變?cè)械膯我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性與富有個(gè)性的理解與表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事試驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。課程改革，要改的不是內(nèi)容本身，而是我們的教學(xué)觀念、教學(xué)方式，要變的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，要學(xué)生在探究和發(fā)現(xiàn)中去學(xué)習(xí)，從而形成一種自主學(xué)習(xí)能力。

走進(jìn)新課程讀后感 篇4

讀《走進(jìn)新課程----與課程實(shí)施者對(duì)話》有感

值此暑假，暫時(shí)離開了朝夕相處的學(xué)生，就趁此空暇時(shí)仔細(xì)地看了這本《走進(jìn)新課程----與課程實(shí)施者對(duì)話》，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中有許多值得思考的地方。

數(shù)學(xué)既是一門獨(dú)立的學(xué)科，也是自然科學(xué)和人文科學(xué)的基礎(chǔ)工具，有人稱“數(shù)學(xué)科學(xué)是一切自然科學(xué)和人文科學(xué)的交集?！敝麡帉W(xué)家王梓坤說“數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)在于對(duì)整個(gè)科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)和提高，對(duì)科學(xué)人才的培養(yǎng)和滋潤(rùn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁榮，對(duì)全體人民的科學(xué)思維與文化素質(zhì)的哺育。這四個(gè)方面的作用是極為巨大的，也是其它學(xué)科所不能全面比狟的。

”既然數(shù)學(xué)教育本身具有雙重任務(wù)，作為數(shù)學(xué)教師就應(yīng)該在教學(xué)過程中注重滲透人文精神的培養(yǎng)。弘揚(yáng)人文精神和提高科學(xué)精神是人類世界的兩大基本價(jià)值觀，代表著人類發(fā)展的兩極。兩者是平衡發(fā)展，卻一不可的。

“數(shù)學(xué)是科學(xué)，但數(shù)學(xué)也是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”由此可見，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文精神的弘揚(yáng)、人文精神的培養(yǎng)也是必要的。

然而，當(dāng)我們走進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)還有很多非人文現(xiàn)象存在：把訓(xùn)練學(xué)生的基本技能、掌握基本知識(shí)作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，使得學(xué)生的情感和精神生活在這種機(jī)械生活的教育模式中喪失殆盡；把知識(shí)變成僵死的教條，且以“灌輸”的方式阻礙著學(xué)生智力的發(fā)展，使得學(xué)生的創(chuàng)造潛能與激情在逐步退化、停滯；把學(xué)生的生活空間擠壓在分?jǐn)?shù)的爭(zhēng)奪上，使得學(xué)生的健康生活道路有了許多的阻礙……這種教學(xué)與以人為本的教育方針是相違背的，為此，新課程明確提出“數(shù)學(xué)教學(xué)要以知識(shí)的整和、發(fā)揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神為基點(diǎn)”。

一、 明確人文性教育目標(biāo)。

眾所周知，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的最終目的并不只是讓人學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)若干條自然規(guī)律或一兩種技能，而是使人得到全面有效的發(fā)展，成為一個(gè)思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、德行等全方位發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣的人才。僅靠傳統(tǒng)的專業(yè)教育很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，只有加強(qiáng)人文教育才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在義務(wù)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，親身經(jīng)歷將實(shí)際問題犽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步與發(fā)展。

”這種人文性的教育目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對(duì)人的發(fā)展具有十分重要的作用。

二、 實(shí)踐人文性教學(xué)活動(dòng)。

三、 平等的師生關(guān)系

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！毙抡n標(biāo)把平等的師生關(guān)系作為實(shí)踐人文性教學(xué)活動(dòng)的前提。把學(xué)生從傳統(tǒng)的“我留你學(xué)”的師生關(guān)系中解放出來，還學(xué)生學(xué)習(xí)主體，教育主體的地位，教師與學(xué)生在“你----我”平等關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話與交流。

教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和選擇權(quán)利，而不應(yīng)把學(xué)生看成任你支配的“小羔羊”課堂上要讓學(xué)生充分表達(dá)個(gè)人的意見，而不應(yīng)是不耐煩地訓(xùn)斥：“想好了再說，坐下。”對(duì)學(xué)生的一些獨(dú)到做法、想法，而假似商量的的口吻，而不應(yīng)是命令的語氣。

對(duì)一些問題的解決應(yīng)允許學(xué)生用自己喜歡的方法解答，而非全揭統(tǒng)一地用教師規(guī)定的“標(biāo)準(zhǔn)”答案作答。只有這樣，學(xué)生才能與老師零距離親密接觸，才能在平等的人際關(guān)系中自由延伸自己的純真。

2、多元的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

⑴多元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

新課標(biāo)指出“學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)采用不同的表達(dá)方式，以滿足多元化的學(xué)習(xí)需求?！辫b于此，我們應(yīng)當(dāng)摒棄“以人為本”的教學(xué)內(nèi)容，大力提倡“以人為本”的教學(xué)內(nèi)容。

例如在教學(xué)“快樂的隊(duì)日活動(dòng)”這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容提出并解決很多數(shù)學(xué)問題：“一共有多少個(gè)在搭帳篷？”“一共有多少條毛巾？

”“一共有多少個(gè)同學(xué)在洗菜？”而且教師還可以讓學(xué)生回憶班里的一些隊(duì)日活動(dòng)，說一說這些活動(dòng)，并能提出一些數(shù)學(xué)問題加以解決，加強(qiáng)了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。

這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生很熟悉也樂于接受，而且對(duì)解決問題很感興趣，富有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生體驗(yàn)到一種成就感，激勵(lì)他們進(jìn)行更深入地學(xué)習(xí)與研究。

⑵多元的學(xué)習(xí)方式。

新課標(biāo)指出：“有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！本v多練、死記硬背的教學(xué)方式將被人遺棄，取而代之的是富有探索性的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。

例如在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生到生活中去調(diào)查，去收集數(shù)據(jù)。學(xué)生可以以小組為單位收集小組里鉛筆、橡皮、直尺的數(shù)量，到課程表中去收集一些學(xué)科的周課時(shí)數(shù)，到同學(xué)家里收集家用電器的數(shù)量，在班級(jí)里收集同學(xué)喜歡的體育活動(dòng)數(shù)據(jù)等，讓學(xué)生邊調(diào)查、邊收集、邊分類、邊計(jì)數(shù)，切切實(shí)實(shí)地提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。這樣的教學(xué)有利于學(xué)生主體性地發(fā)揮，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、體驗(yàn)成功的時(shí)候不僅培養(yǎng)了概括、歸納等能力，更重要的是學(xué)生的創(chuàng)新潛能、多元的解題策略被挖掘出來了。

3、 完善的人格個(gè)性。

尊重人性、保護(hù)人權(quán)和人格價(jià)值視人的全面發(fā)展的前提。我們要“充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解和學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，增強(qiáng)與人合作的精神，能與他人交流，完善健康的人格個(gè)性?！?/p>

現(xiàn)在孩子們是獨(dú)生子女，受到家人的愛戴。由于缺乏溝通，一些學(xué)生孤僻，不愿與他人溝通；一些學(xué)生由于自尊心強(qiáng)、天分高而不屑與其他學(xué)生合作；因?yàn)槌煽?jī)不好，一些學(xué)生有太多自卑等等。健全學(xué)生良好的個(gè)性心理，完善學(xué)生完美的人格已是我們每個(gè)教師義不容辭的任務(wù)。

四、 追求人文性教學(xué)評(píng)價(jià)。

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)存在諸多問題：評(píng)價(jià)目標(biāo)狹窄，只以學(xué)科知識(shí)、技能為主，忽視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思考、解決問題及情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，只注重結(jié)果，不注重過程；評(píng)價(jià)方式單一，以“一張紙、一支筆、幾道題定成績(jī)”，這種評(píng)價(jià)方式完全扼殺學(xué)生的個(gè)性與發(fā)展，沒能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，沒能促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。

新課標(biāo)中指出：對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)以“人的發(fā)展”為目標(biāo)，以“過程評(píng)價(jià)”為重點(diǎn)，通過評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解與掌握，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程。

在過程評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，采用鼓勵(lì)性語言，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，保護(hù)學(xué)生的自尊和自信。這種充滿人文精神的教學(xué)評(píng)價(jià)，既是新課程標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)創(chuàng)性，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)的一次飛躍。

新課標(biāo)給我們帶來了無盡地思考，根據(jù)新課程觀念，教師的教學(xué)策略將發(fā)生改變，由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，又統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)代教師面臨挑戰(zhàn)，要求教師隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，才能不斷適應(yīng)新的變革。

走進(jìn)新課程讀后感 篇5

1、 通過研究和反思，我們構(gòu)建了新的識(shí)字教學(xué)觀。

1、把識(shí)字的主動(dòng)權(quán)交給兒童自己。

研讀了專家的講座后深刻地認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)從以人為本的社會(huì)觀和以兒童為主體的教育觀出發(fā)，樹立新的以兒童為主體的漢字學(xué)習(xí)“主體觀” ，激發(fā)兒童識(shí)字的興趣，逐步養(yǎng)成自主識(shí)字的基本能力和良好習(xí)慣。

2。識(shí)別與寫作分開，盡早閱讀，加強(qiáng)寫作。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出1—2年級(jí)會(huì)認(rèn)1600—1800個(gè)，會(huì)寫800—1000個(gè)常用字，大大提高了低年級(jí)的識(shí)字量，為及早閱讀打好基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)專家的講座充分認(rèn)識(shí)到：要求認(rèn)識(shí)的字只要求認(rèn)識(shí)，能讀準(zhǔn)字音，不抄寫，不默寫，不考試；會(huì)寫的字能讀準(zhǔn)字音，識(shí)記字形，寫得正確、端正，大體了解意思，并練習(xí)在口頭和書面語言中運(yùn)用，不要在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)要認(rèn)的字時(shí)，自覺不自覺地讓學(xué)生分析、識(shí)記字形，浪費(fèi)時(shí)間，疲于奔命，修正了以前的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

2、 探索識(shí)字方法，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。

在專家的引領(lǐng)和生動(dòng)有趣的課例的引導(dǎo)下，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！苯陶卟灰心嘤诖舭?、枯燥、乏味的識(shí)字教學(xué)方法，應(yīng)該采用豐富多采的識(shí)字方法充分激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。采用隨文識(shí)字、字理識(shí)字、趣味識(shí)字、熟字識(shí)字、組詞連句識(shí)字等多種識(shí)字方法。

比如運(yùn)用：

編一編：可以根據(jù)漢字編兒歌、韻語、順口溜進(jìn)行識(shí)字，如“會(huì)——一人云端走，告——一口咬掉牛尾巴，幫——小豐豐耳朵長(zhǎng)，站在一條毛巾上，坐——兩個(gè)小人兒土上坐”。

猜字謎：在生字的識(shí)字中引入謎語，讓學(xué)生通過猜謎來學(xué)習(xí)和記憶某些生字，會(huì)極大的激起學(xué)生的求知欲，如“蒜——二小二小，頭上長(zhǎng)草” ，“非——一個(gè)豬槽兩頭通，六頭小豬兩邊拱” ，“全——一人膽子大，敢把大王踩” 。

玩游戲：在識(shí)字教學(xué)中，讓學(xué)生充分動(dòng)起來，玩游戲，動(dòng)起來。如學(xué)“跳、拍、投、跑、扔”時(shí)，讓學(xué)生演，實(shí)際感受這些字表示動(dòng)作與手和腳有關(guān)。

三、建立大語文觀，拓寬識(shí)字渠道。

在遠(yuǎn)程培訓(xùn)中我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，教者在教學(xué)生識(shí)字時(shí)不要局限于課堂，“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文，用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力?！痹谡Z文教育的廣闊天地里，蘊(yùn)藏著豐富的自然性課程資源，社會(huì)性課程資源，人文性課程資源，語文教育應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)生活，面向未來，語文教師應(yīng)當(dāng)以“大語文觀”為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地理解使用教材，從不斷發(fā)展變化著的生活環(huán)境和漢字的母語，人文特性出發(fā)，樹立新的以生活環(huán)境為“課堂”的漢字學(xué)習(xí)“開放觀” ，走開放識(shí)字之路，引導(dǎo)兒童在沸騰的生活中主動(dòng)識(shí)字，建立一個(gè)識(shí)字教學(xué)的開放系統(tǒng)。

一。利用學(xué)校文化氛圍開展課外識(shí)字教學(xué)

學(xué)校是一個(gè)文化氛圍濃厚的地方，處處展現(xiàn)著漢字的無窮魅力。通過遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我充分認(rèn)識(shí)到我們身邊的事物都是學(xué)生學(xué)習(xí)的大好條件，于是我讓學(xué)生熟悉自己的教室，認(rèn)識(shí)門牌中的“班級(jí)” ，讓學(xué)生給實(shí)物貼標(biāo)簽，把識(shí)字與認(rèn)識(shí)事物結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生自制卡片或紙條貼在課桌、講臺(tái)、黑板上；課堂布置也盡量讓學(xué)生盡力而為，如：衛(wèi)生角、書角、自然角等標(biāo)志讓學(xué)生盡量寫作。

陶行知先生說：“文字只是生活的符號(hào)，要與生活連在一起教?！痹诮o實(shí)物貼標(biāo)簽的過程中，學(xué)生不但認(rèn)識(shí)了許多字，而且激發(fā)了強(qiáng)烈的識(shí)字興趣。

除此之外，我們還引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)本班同學(xué)的姓名，第一次發(fā)作業(yè)本時(shí)，老師就提出小助手的“任命標(biāo)準(zhǔn)” ：認(rèn)識(shí)本組同學(xué)的可以當(dāng)組長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)本排同學(xué)的可以當(dāng)排長(zhǎng)，全班同學(xué)姓名都認(rèn)識(shí)的就有當(dāng)語文大組長(zhǎng)的資格。學(xué)生都想成為老師的小助手，于是一下課就對(duì)著座次表上的同學(xué)姓名認(rèn)真識(shí)字，沒幾天工夫，許多學(xué)生能順利地幫老師發(fā)本子了。

由于激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的愿望，班上學(xué)生名字中的100多個(gè)漢字可以很容易地背出來。另外我們還利用課程表，每天請(qǐng)值日生把當(dāng)天的課程抄寫在黑板的一角，學(xué)生為了做好課前準(zhǔn)備，每一節(jié)課都要注意看黑板上公布的課程。久而久之，學(xué)生又認(rèn)識(shí)了所有的課程。

我們還讓學(xué)生走出教室，了解學(xué)校的各種功能室，如舞蹈訓(xùn)練室、電腦室、**室、實(shí)驗(yàn)室、語音室等；觀察校內(nèi)的宣傳標(biāo)語和書法作品，如學(xué)風(fēng)：“樂學(xué)、尚美、創(chuàng)新、特長(zhǎng)” ；警句：“業(yè)精于勤，荒于嬉” ；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等。

2。利用母語環(huán)境使識(shí)字教學(xué)走向社會(huì)。

兒童要生活，必然要與漢字打交道，漢字作為一種文化，作為母語的書面符號(hào)自然滲透于自然界和社會(huì)生活的方方面面。我們布置學(xué)生觀察從學(xué)校到自己家里要經(jīng)過哪些單位，看見哪些廣告、標(biāo)牌，運(yùn)用學(xué)到的“看拼音識(shí)字” ，“看圖識(shí)字”和“問——聽——讀”等方法，認(rèn)識(shí)生字，每人準(zhǔn)備一本生活識(shí)字本，回家后自己說一說，并讓家長(zhǎng)寫下來。它還引導(dǎo)學(xué)生知道整個(gè)家庭的名字。

經(jīng)過這樣的活動(dòng)，有的學(xué)生幾天就認(rèn)識(shí)一百多個(gè)字，象“合家歡超市” 、“衛(wèi)生局” 、“人民醫(yī)院”等。另外我們還讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一本剪貼本，可以將自己在讀書看報(bào)中認(rèn)識(shí)的字剪下來，貼到本子上，還可以把自己吃的零食或物品的包裝袋上的字剪下來，定期舉行小組交流或全班交流，擴(kuò)大識(shí)字量，同時(shí)使學(xué)生養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。

3、與閱讀寫話相結(jié)合，在閱讀和寫話中鞏固識(shí)字。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)看，識(shí)字的目的在于更好地進(jìn)行閱讀，但低年級(jí)閱讀的主要目的還在于更好的鞏固識(shí)字效果，雖然學(xué)生在閱讀時(shí)收獲是多種多樣的，這些收獲會(huì)潛移默化地影響著每一個(gè)學(xué)生，有的是來自于語言的，有的是來自于精神的。我們特別注重學(xué)生的課外閱讀，每天安排學(xué)生利用15分鐘讀配套的自讀課本，讓當(dāng)天所學(xué)的生字在閱讀中得到遷移和鞏固，而且每天印一張與生字相匹配的詞語單，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，識(shí)字強(qiáng)化。經(jīng)過長(zhǎng)期的培訓(xùn)，學(xué)生的識(shí)字能力得到了極大的增強(qiáng)，許多學(xué)生都懂很多單詞。

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，我們安排了每周一篇寫話，學(xué)生在寫話中運(yùn)用了大量的漢字，很多學(xué)生不會(huì)寫的漢字也不愿用拼音代替，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生識(shí)字的積極性。

本次遠(yuǎn)程培訓(xùn)大大拓寬了我的視野，更新了我的教學(xué)觀念，不斷提升了自己的教育思想，完善了自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了自己的教學(xué)水平，學(xué)習(xí)反思中不斷促進(jìn)了自己迅速成為教育理念的行為實(shí)踐者。

走進(jìn)新課程讀后感 篇6

如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師知識(shí)層次的需求，那終身教育杜宇提高教師素質(zhì)很重要?，F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力，彼得·圣吉博士：“未來唯一持久的優(yōu)勢(shì)，是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)教育單位而言，要由傳統(tǒng)教育中重視人的“受教育權(quán)”向重視人的“學(xué)習(xí)權(quán)”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。

從“做事”的角度看，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制在我國(guó)的初步建立，加入WTO以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)，只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。一個(gè)人按常規(guī)辦事總是容易的，要嘗試一個(gè)新的途徑就要困難得多。同樣，教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都應(yīng)歸因于教師的終身學(xué)習(xí)。

從“做人”角度看，教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)也要求教師要終身學(xué)習(xí)。德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲有一個(gè)著名的命題：“世界上找不到兩片相同的樹葉”。我們也許同樣可以說，人生中也不存在兩個(gè)完全相同的自我。每一個(gè)自我都由于其獨(dú)特的個(gè)性而在與別人的相互區(qū)別中存在，并以自己的個(gè)性影響他人和社會(huì)，從而體現(xiàn)自己人生的獨(dú)特價(jià)值。而從哲學(xué)的角度，我們卻可以舍棄這其中的個(gè)性，抽取其共性的東西進(jìn)行思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——越超自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的?！闭\(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，他愿意承受這樣一個(gè)創(chuàng)造的過程，進(jìn)行終身的修煉，最終形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響他的學(xué)生。

綜上，一個(gè)現(xiàn)時(shí)代的“引導(dǎo)型”教師，無論是做人——以其良好的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，還是做事——以其創(chuàng)新的精神引導(dǎo)學(xué)生，都需要自身連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，原因只有一個(gè)——進(jìn)行終身教育者必先成為終身學(xué)習(xí)者。

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