赤壁賦教案經典15篇

教案課件是老師工作當中的一部分，每個老師對于寫教案課件都不陌生。教案是完整課堂教學的根本。經過我們的反復篩選和優(yōu)化這篇“赤壁賦教案”更加精煉，希望本文能夠為您開啟一扇新的大門拓展您的視野！

赤壁賦教案【篇1】

15. 赤壁賦

◎課前自主

【走進作者】

杜牧（公元803-852），字牧之，唐京兆萬年（現在陜西省西安市）人。晚年居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。 祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預，是他的十六世祖。 他從十五六歲起，博讀經史，關心時政。唐文宗大和二年進士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書舍人等職。 杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過著放蕩不羈的生活。 杜牧的詩、賦、古文都負盛名，而以詩的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩 風格俊爽清麗，獨樹一幟。尤其長于七言律詩和絕句。

【識記積累】

字音：

屬（zhǚ） 窈窕（yǎo tiǎo） 少（shǎo）

焉釃（shī） 馮（píng） 倚歌而和（hè）之

裊裊（niǎo） 嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然

繆（liáo） 舳（zhú）艫(lú) 槊（shu）

糜（mí） 扁（piān）舟 渚（zhǔ）

通假字：

1．舉酒屬客 ：“屬”通“囑”，這里指勸人飲酒

2．浩浩乎如馮虛御風：“馮”通“憑”，乘，御，駕。

3.山川相繆：“繆”通通“繚”，盤繞

詞類活用：

1.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使動用法，使……起舞；使……哭泣 。

2．侶魚蝦而友麋鹿：意動用法，以……為侶；以…為友。

3．方其破荊州，下江陵，順流而東也：名詞用作動詞，向東走。

4．西望夏口，東望武昌：名詞作狀語，向西；向東。

5．正襟危坐而問客曰：使動用法，使……正。

特殊句式：

1．蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ：狀語后置

2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置

3．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

4．客有吹洞簫者：定語后置

5．何為其然也 ：賓語前置

6．而今安在哉：賓語前置

7．此非孟德之困于周郎者乎：被動句

【課文初探】

1. 作者在這一段中描寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的景象？有什么特點。表達了作者怎樣的情緒？抒情方式是什么？

2. 作者在這四段中闡述的哲理是什么？表達作者怎樣的感情？

◎堂上演練

1．寫出下列加點字的拼音。

壬戌之秋（ ）（ ） 歌窈窕之章（ ）（ ）扣舷而歌之（ ） 蘇子愀然（ ）

舳艫千里（ ）（ ） 釃酒臨江（ ）

舉匏尊以相屬（ ） 挾飛仙以遨游（ ）

2．解釋下列加點詞的意義

七月既望（ ） 舉酒屬客（ ）

白露橫江（ ） 縱一葦之所如（ ）

浩浩乎如馮虛御風（ ）

倚歌而和之（ ） 山川相繆（ ）

正襟危坐（ ） 固一世之雄也 （ ）

哀吾生之須臾（ ）

知不可乎驟得 則天地曾不能以一瞬（ ） 而吾與子之所共適（ ）

相與枕藉乎舟中（ ）

山川相繆( )

3．指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點詞含義或用法相同的句子。 ①《赤壁賦》( )

A．釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

B．刻唐賢今人詩賦于其上。

C．歲賦其二。 D．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

②況吾與子漁樵于江渚之上。( )

A．少焉，月出于東山之上。 B．趙嘗五戰(zhàn)于秦。

C．寄蜉蝣于天地。 D．其勢弱于秦。

4．指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

何為其然也?( )

A．是故燕雖小國而后亡。 B．是以先帝簡拔以遺陛下。

C．此非孟德之困于周郎者乎? D．何以戰(zhàn)?

5．下列不同于其他句式的一項是( )

A．而又何羨乎？ B．而今安在哉？

C．何為其然也？ D．故凡愚者莫我若也。

【文段精析】

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

1.分別比較下列兩組句子中加點詞語的意思，判斷正確的一項是（ ）

①徘徊于斗牛之間

②相與枕藉乎舟中

③扣弦而歌之

④倚歌而和之

A.①與②相同，③與④不同。

B.①與②不同，③與④相同。

C.①與②相同，③與④也相同。

D.①與②不同，③與④也不同。

2.對下列句子中加粗詞語的解釋不正確的一項是（ ）

A.逝者如斯。 逝：往。

B.而吾與子之所共適。 適：適應。

C.方其破荊州。 方：當。

D.固一世之雄也。 固：固然。

3.下列各句中沒有活用詞的一項是……………………（ ）

A.西望夏口，東望武昌。

B.順流而東也。

C.侶魚蝦而友麋鹿。

D.是造物者之無盡藏也。

4.下列對于這段選文的分析，不正確的一項是………………………………（ ）

A.選文第一段“方其”以下八句，先從曹操兵力的強大和地盤的擴張寫出了聲勢和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩”八字勾畫出曹操“一世之雄”的形象。從文意看，這八句都是為“而今安在哉”一句蓄勢。

B.選文第一段緊承上段的泛舟賞景之“樂”展開，突顯一個“悲”字。悲的原因是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這是一種消極的人生觀和虛無主義思想。

C.選文第二段中作者以“變”與“不變”兩者相提并論，注意到事物相輔相成的辯證關系，但實際上作者要闡明的主要是“不變”這一層意思，并以此表現豁達樂觀的態(tài)度。

D.選文第二段，作者結合景物特征，巧妙地批判了“客”的觀點。但仔細看來，作者所闡述的“不變”只是宇宙萬物無窮無盡，并未涵蓋人生，以此來駁“客”的觀點，稍顯牽強。

5.翻譯下列句子。

（1）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎

（2）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

赤壁賦教案【篇2】

教學目標1、體會課文景、情、理交融的特點。2、感悟語言運用的妙處。3、學習古人豁達樂觀的精神。4、熟讀并背誦課文。教學重點1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。2、體會景、情、理三者內在的聯系。3、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教學課時二課時教學過程第一課時一、導入：前面我們學過蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，說他是豪放派詞風的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠。他又是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。他還稱得上是一位高級廚師?！皷|坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，見過他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學習他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》二.作者背景及文體簡介：寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響作者簡介“一門三父子，娥眉共比高。”蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詞于風格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。著名的詩詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調歌頭(明月幾時有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂府》。我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。文體《賦》的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！顿x》著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。三. 教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。四.朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式五.整體感知：本文表達了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉化的?1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達，作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上.2.感情變化過程：樂-悲-樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無常，因而跌入現實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現了曠達樂觀的人生態(tài)度。六.學習第一段(先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭課內背誦。后面的段落同)思考：(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七.學習第二段思考：(1)文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來?明確：1.來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?明確：作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。(4)本段在全文結構中起了怎樣的作用?明確：轉折過渡八.學習第三段思考：(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的?明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷?！翱汀敝浴氨?，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想?？椭挥晒?一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲。(2)本段是怎樣將情、景、理結合在一起的?明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。九.學習第四段思考：(1)本段主要寫什么內容?感情色彩如何?明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟(2)作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風)為“吾生”所享用，從中得到樂趣。(3)如何評價作者的觀點?明確：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現實防幻想境界;而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限?？傊?，在當時的背景下，表現了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達的情懷，還是積極的。十.學習第五段。思考：(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內容?(2)這樣結尾有什么深刻含義?明確：(1)本段感情色彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。(2)這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。十一、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰?明確：1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后，內心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想?！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。十三、作業(yè)：全文背誦

赤壁賦教案【篇3】

1、知識與能力：

熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。

2、過程與方法：

合作學習，用文學視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關系。體悟作者超然曠達的心境。

3、情感態(tài)度與價值觀：

在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達觀精神，探討這一精神對當代的指導意義。

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉朱閣，低綺戶,照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當我們的生命中出現了“陰晴圓缺”時，應該怎么辦呢?

面對不幸，我們應該……

面對亡國的悲痛，屈原……

面對官場的黑暗，陶淵明……

面對權貴的威，李白……

面對命運的不公，蘇軾……

面對命運的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進千古名篇《赤壁賦》，走進蘇東坡的精神世界。

1、同學們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當人在現實中受到傷害的時候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現在，請同學們找出文中最能體現作者思想感情的詞語：

作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”?(第一自然段)

(1)如詩如畫的美景。

(2)有哪些景?

清風、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。

(3)你能為我們將這個畫面描繪出來嗎?

◆“清風徐來，水波不興?！睕鏊那镲L徐徐吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

◆這句話中，哪個詞用得最好?好在哪里?

徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，生動形象，而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀，脈脈含情。

1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

(1)來自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么?

……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君?！?/p>

◆“美人”還象征什么?

蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！?心已萬念俱灰，只能隨波逐流)

(2)來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?

◆難道僅僅是因為蕭聲?蘇子的內心本來就沒有悲?

2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)

①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：

由眼前的水月聯想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!

②悲嘆生命的短暫：

宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。

③由理想現實矛盾生悲。

渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

3、小結：同學們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)

1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?

“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個事理：

角度一：變。天地萬物時刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。

角度二：不變。天地萬物包括我們人，一樣都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因為它們和人的壽命相比，要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們人類又何嘗不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個結論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他——真正地成熟了。

這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。

2、小結：

同學們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍色的詞，看看你分別讀出了一個怎樣的蘇軾?

《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個孤獨寂寞的蘇軾;《定**》，一個憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動的蘇軾。

3、點撥：

注意《定**》的下闕，這里描繪了一個充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當我們的心靈進入了寧靜的境界的時候，再看生活中的風雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道?！皩櫲璨惑@。”蘇軾在這里表達的正是這樣一種哲理。

1、同學們，現在讓我們回到課前的問題：

面對亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。

面對官場的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>

面對權貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?/p>

面對命運的不公，蘇軾……?

2、寫一句你認為最有文采最有意蘊的話。(有時間就寫，沒時間就留待作業(yè))

所以，蘇軾是——

最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。

3、小結：

蘇東坡的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個人的心田，提升著每個人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風，每一輪明月。因為——

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷!

赤壁賦教案【篇4】

一、教學目標1、 了解文中蘇軾情感變化的過程。2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。二、教學重點難點1、 解讀蘇軾情感變化的真實緣由。2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。三、教學課時：2課時四、教學過程第一環(huán)節(jié)：口語訓練（一）導語：同學們在成長的過程中有沒有自卑的感覺呢，恐怕每個人都有，只是內容不同，程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理，每個人都有追求快樂的本能，但努力的程度和機遇、天賦的不同，獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣，信心對人的成長進步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京，他大呼“仰天大笑出東門，我輩豈是蓬蒿人?！憋@得那樣的豪邁自信，被變相地趕出長安時，卻面對朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽，但他始終相信“天生我材必有用”，不論在任何挫折和打擊中，他都激勵自己保持樂觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財富。蘇軾雖然一生經歷坎坷，三次被貶，卻獲得了非同尋常的成就，正是因為他是一個樂觀曠達的人，文章事業(yè)上的自信使他樂觀地看待官場上的起伏升遷。同學們如何看待自卑或自信呢？（二）口語表達：話題：同學們可就自卑和自信這個話題，結合自己看過的某本書，某個名人的名言、某個影視中的人物事跡，發(fā)生在同學中的某個人或事作主題發(fā)言。第二環(huán)節(jié)：課文教學（一）導入：余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生?！?播放錄音（二）、朗誦全文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏，并能準確的處理文章的感情變化。（三）、作者介紹：蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因寫詩諷刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。在文學藝術領域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。在思想上，蘇軾博通經史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經世濟時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產生共鳴，表現在：一是曠達超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復雜化、經常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。

赤壁賦教案【篇5】

教學目的：1、體會課文景、情、理交融的特點。2、感悟語言運用的妙處。3、熟讀并背誦課文。教學重難點：1、體會景、情、理三者內在的聯系。2、語言運用的妙處。教學課時：二課時一、作者背景：蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內部權利更迭的受害者。宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷?！盀跖_”即御使府），后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了?？v觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷—尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？賦，始于兩漢魏晉，劉翩在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風格L達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。二、導入余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生?！卑鍟n文題目三、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。四、朗讀課文，疏通字詞五、學習第一段，并思考：l、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？提示：可分三層2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。2、本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。六、學習第二段并思考：1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？提示：可分兩層。①寫作者的歌聲；②寫客人的蕭聲。本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。2、本段的“嘻”從何體現，與上段的“喜”有何不同？提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉入“悲”形成更大的反差。3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？提示：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。4、本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現 作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。5、本段在全文結構中起了怎樣的作用？提示：轉折過渡七、學習第三段并思考：1、本段主要寫了什么？感情色彩如何？提示：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。2、“客”是如何抒發(fā)當時的.情懷的？本段怎樣將情、景、理結合在一起？提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。一般的人，在憂患與人生短促和虛空時，他會怎么做？喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。八、學習第四段并思考：1、本段主要寫什么內容？感情色彩如何？提示：感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)自己的人生感悟。2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？提示：蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。3、如何評價作者的觀點？提示：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限?？傊诋敃r的背景下，作者的觀點還是積極的。4、從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？從“變與不變”的角度。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。

赤壁賦教案【篇6】

一、教學目的：

第1、體會課文景、情、理交融的特點。

第2、感悟語言運用的妙處。

第3、熟讀并背誦課文。

二、教學重難點：

第1、體會景、情、理三者內在的聯系。

第2、語言運用的妙處。

三、教學課時：三課時

四、對本單元的整體思考：

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無論從單元編排的角度還是從三冊為“文學作品”的角度來看，我認為教材編寫者建議用三課時教讀都是非常合理的。

對于古代文學作品的學習，我認為既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。文學即人學，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學作品的欣賞必須要結合作者的生活經歷和時代背景，結合創(chuàng)作時具體的時間、地點來進行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線上的一個點來理解。再一個，就是這篇課文的重難點，從編排上看，這也是整個單元的教學重點，起到收束整個單元的作用。最后，古代文學作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個突出的重點，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學過程之中完成，這是完全可以做到的。

五、教學過程

（一）引入

作家余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生?！?/p>

板書課文題目

（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。

（三）投影展示本節(jié)課的教學任務：

第1、著重體會景與情及內在聯系。

第2、熟讀并背誦一、二段。

（四）學習第一段

第1、抽讀第一段，正音。

第2、全體朗讀一遍。

第3、劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個畫面描述出來。可以打腹稿，也可以擬個簡單的提綱，目的在于通過想象再現東坡先生的此時此地此景。請一個同學描述。

4投影一幅畫面小結第一段的景物特征：澄澈、幽美。

（五）學習第二段

第1、抽讀第二段，其他同學默讀并正音。

第2、教師引導。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。

第3、作者寫了飲酒放歌之樂后，接著寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

第4、歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉悲了。

第5、其實，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風波》。教師簡述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經能夠坦然面對甚至享受人生的風雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。

（六）小結兩段

（七）下面我們利用剩余的時間背誦一、二段

第1、對于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。

第2、組織朗讀。

①全體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。

②分成兩組，各讀一段，要求一組讀時另一組默讀。

③分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。

④學生自讀三遍。

3、組織背誦。

①教師投影背誦提示一，學生根據提示自背一遍，再齊背一遍。

②投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③抽兩位同學檢查背誦情況。

④總結背誦方法：重點詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。

（八）小結本課，投影板書。

寫景抒情

樂悲

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂轉悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會有更大的啟迪。

赤壁賦教案【篇7】

教學目標：1、指導預習，培養(yǎng)學生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。2、通過課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。3、指導誦讀，在反復的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。4、知人論世，體會作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。教學重點：教學目標第1、2、3點。教學難點：教學目標第4點教學過程：布置預習：1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。2、早讀課反復朗讀課文。3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。第一課時一、導入課文，介紹作者及文章背景。同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇東坡，我們在小學、初中就已經接觸過，今天我要和大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇東坡送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚進去。蘇東坡一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當朝皇帝手上?；实鄄痖_一看，是兩首絕命詩，（其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。）詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動；加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。經歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇東坡，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人?？梢娞K東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。（板書：赤壁賦 蘇東坡 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化）二、疏通字詞。1、在預習的基礎上，老師補充強調一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。此非孟德之困于周郎者乎？被動句而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內容。1、明確：樂——哀/悲——喜2、初步明確朗讀的情感基調“樂”的部分要讀得輕松愉悅；“悲”的部分要讀得悲涼激昂；“喜”的部分要讀得曠達灑脫。2、聽錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。四、分析課文第一段。1、齊讀第一段，找出寫景的美句。清風徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（指導朗讀，體會優(yōu)美的意境）2、齊讀第一段，找出寫事的美句。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（指導朗讀，體會事情的高雅）3、齊讀第一段，找出表達游玩時感受的美句。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（指導朗讀，體會作者的感受）五、分析課文第二段。1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。2、重點分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷 。3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。第二課時復習導入齊讀課文一、分析課文第三段1、朗讀指導：三個反問句語氣層層遞進，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速越來越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感）后半部分一連串六字句，是客人情感的一個迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風”要突出第三段悲涼的感情基調。2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。3、明白客人之悲其實是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促，人生無常。二、分析課文第四段1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風”為大自然之“無盡藏”。2、此段其實是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。三、分析課文第五段明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇東坡經歷，分析全文中作者情感的變化?，F實中的水月 融入自然，游賞之樂歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無為超然物外逍遙之游五、總結讀《赤壁賦》康靖賢景佳事雅樂而歌，客倚洞簫悲恨多。

赤壁賦教案【篇8】

本單元學習的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設計是以學生的自主學習和體會為主，讓學生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導，讓學生用自己的聲音來表達蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。

因此，在本課的設計中，我很注重學生自主的學習，合作的探究，獨立的表現，課后的延伸，我想把一顆種子埋進學生的心里，可能現在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。

1、 幫助學生了解文體知識，督促學生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內容進行梳理。

2、 啟發(fā)、引導學生在誦讀中體會并表現本文的情感變化和思想意蘊。

3、 讓學生在讀懂本文的基礎上更進一步了解蘇軾的人生經歷和他面對人生風雨時的達觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。

根據你課前的學習和閱讀，說說這三個詞之間的關系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結下了不解之緣，誰能根據我們自學方案中的資料，點出這個案子的關鍵。

余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！?/p>

于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達自己的理解。

梳理內容：

說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？

面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達自己的感受？

從容、灑脫、自由、高雅……

誦讀實踐：

請試著用自己的聲音來表現我們對文本的感受。

梳理內容：

“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

什么觸發(fā)了作者情感的變化？

容色改變。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的這段話聯想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

合作探究：

對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？

曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？

愿望與現實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風”了。

這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

誦讀實踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

誦讀與理解是相互促進的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。

梳理內容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點你理解嗎？

而又何羨乎？

看待問題的角度不同，結果也不同。

水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。

永遠流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？

我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。

請問同學們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結，超越人生困厄？

此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結，必須要找到一個散郁化結的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉移注意力，消除怨悱；另一種是“內釋”，通過內在的心靈審視、通變，在自我觀照中達到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。

這一段話里還有怎樣的胸懷？

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

共適清風明月。

不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達自適，與清風明月融為一體，實現了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也?！?/p>

誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現了人生超越后坦蕩的襟懷。

客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

注意停頓、聲調變化。

誦讀與理解是相互促進的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關的文章，“思想最深刻者，熱愛生機盎然?！毕Ｍ覀兡軐μK軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內涵是否相同？

2、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠著呢，他犯了常識性錯誤，你認為呢？

4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質的不同在哪里？

5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關文本，你會選讀哪一個？

我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經典中的經典，有過無數次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應強化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設計漏洞百出，割裂了學生與文本，但又不愿調換內容。

我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學生誦讀，我將課前自主學習的設計精細化，更有針對性的幫助學生逐層深入理解文本。在自主學習的基礎上，展示小組交流成果，促進學生對文本的熟悉理解，也增強學生的信心。課堂主要以引導，幫助為主，讓學生逐漸走進文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設想，讀懂本文是本課的目標之一，讀蘇軾是我設計的更高目標。作為文化經典，蘇軾不可復制，如果在語文課堂上不能引起學生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。

我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學生不是我所帶的學生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學生的表現是滿意的，我自己對學生的評價和引導還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導。

赤壁賦教案【篇9】

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來那么，作者悲傷哪些內容呢？在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人提問要具體

2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補字翻譯法）

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析（對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發(fā)古今中外無數人的感慨比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘 請Word版完整教案：蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一》，來自網！

赤壁賦教案【篇10】

1、以學生的情感體驗為主，在讀中悟情。

2、讓學生用現代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。

3、增加學生的文言積累，提高學生閱讀淺易文言文的能力。

1、了解作者和寫作背景，體會其中蘊涵的精神，用現代觀念審視作品。

2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。

3、體會作者思想感情的變化，探究人物的內心世界。

1、學生網絡收集相關資料。

2、多媒體課件展示授課過程。

故事導入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩案”中差點丟掉性命的蘇軾。經過一個多月的風餐露宿，蘇軾一行人終于到達了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩人政治上的不幸，卻成了文學上的大幸。歷史，便是如此令人費解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。

設計該環(huán)節(jié)是想通過情境再現，調動學生情緒，提前進入課文的背景氛圍。

檢查課前預習的效果：有關蘇軾的搜集整理，讓學生談談對蘇軾的印象。

教師歸納：

1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

2、有關“烏臺詩案”的介紹。

3、本文寫作原因介紹。

設計此環(huán)節(jié)，檢查預習情況，鼓勵學生課前“多動手”，課堂“多動口”。

1、學生結合課文注釋，自讀全文。

2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。

3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。

教師點撥：從課文中找蘊含情感變化的關鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉喜。

無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學好文言文的一個有效途徑，它是提高學生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個同學朗讀等。

設計此環(huán)節(jié)是為了訓練學生的朗讀能力，提高學生的朗讀水平。這一課的最大特點是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。

（四）、再讀課文，理清思路。

1、學生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點）（此處為略寫）

(1)通假字“屬”、“憑”；

(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。

設計該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質，培養(yǎng)學生熱愛祖**語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學生在熟讀的基礎之上，結合課文注釋，已經能夠獨立找出，教師稍做點撥即可。

2、結合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。

(1)月夜泛舟的陶醉；

(2)悲涼簫聲的傷感；

(3)人生失意的悲情；

(4)隨緣而安的態(tài)度；

(5)忘情塵世的灑脫。

教師點撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內容來歸納整合。

設計此環(huán)節(jié)意在訓練學生歸納概括的能力。

1、本文的感情基調是消極的嗎？

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”

品文就其實就是品人，余秋雨是這樣評價蘇軾，那你如何看待文中的感情基調，它是消極的嗎？

教師點撥：全文通過主客對答所表現的憂傷與喜樂，都是作者內心矛盾和復雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無?！暗南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達，思想開闊，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進取、達觀超然的感情基調。

設計此問題是為了調動學生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。

2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對現代人是否可行？

設計此問題目的是讓學生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價值，用現代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。

鑒賞同是被貶黃州后的作品《定**》一詞，分析詞的主題、情感。

小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此”。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

設計此練習目的是作一個對比閱讀，結合課文的思想感情，來解讀《定**》的主題情感。

赤壁賦教案【篇11】

【三維目標】

一、知識與技能積累文言實詞虛詞，掌握相關的文言知識，流暢地翻譯全文。

二、過程與方法誦讀法；總結歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。

三、情感態(tài)度與價值觀從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復雜的思想感情，培養(yǎng)學生積極向上的人生觀。

【教學重點】

歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認識。

【教學難點】

蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學時數】三課時

【教學過程】

第一課時

一、導入

時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。

二、走近作者，說說你對蘇軾的認識。

蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學通經史，屬文日數千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

宋神宗年間,蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶為黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味、凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

三、寫作背景介紹

元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。四、溫故知新，熟悉課文。1、高一時我們學過蘇軾的《赤壁賦》，請同學們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯想到曾經在赤壁出現過的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（文中有“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感嘆。）

四、聽錄音欣賞課文

五、朗讀并分析第一段

1、齊讀第一段

2、結合注釋串譯第一段

重點字詞提示：

步：出發(fā)既：已經盡：全部顧①：環(huán)顧已而：過了一會兒顧②：可是諸：之于

3、思考：第一自然段寫了什么？

明確：第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時間及同行者為游赤壁做準備。

4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！睂懗隽嗽鯓拥姆諊?，有什么作用？

明確：寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。

六、布置作業(yè)

熟讀并背誦課文，結合《第二教材》進一步理解課文。

第二課時

一、檢查背誦

二、分析課文

（一）研習第二段

1、齊讀，口譯。

重點字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過。巉：險峻。披：撥開。危：高。震動：使震動。反：通“返”。放：放任。聽：聽任。

句式：復游于赤壁之下。（狀語后置句）

2、來到赤壁首先進入詩人一行視線的是怎樣的景色？這四句寫景句子，你最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫景的句子，而后學生分析其意境，最后教師小結。）

“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”

全用白描，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔。它不僅展現了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一。

3、由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨？

明確：既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動。

4、學生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”

目的在于訓練學生翻譯文言文的能力，體會該語段句式參差所造成的特殊表達效果。

該語段使用了一系列動詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結束，也預示著詩人情感的進一步變化。

5、詩人為何會“劃然長嘯”？

明確：融入自然后情緒轉為激昂（平靜的樂→激昂的樂），以嘯聲抒發(fā)內心感慨。

6、詩人又為何會“悄然而悲”，“凜乎”不可久留呢？

登山所見景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”，色彩是陰暗的，“草木震動，山鳴谷應，風起云涌”營造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂懼、傷感。

7、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現出詩人什么樣情感變化？

隨遇而安的態(tài)度，感情又轉為平靜。

這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。

拓展延伸

一、閱讀《前赤壁賦》試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。

提示：

1、找出兩篇文章中寫景的句子。

明確：《赤壁賦》：“清風徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！薄逗蟪啾谫x》：“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出?！?/p>

2、體會作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來的。

明確：

《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達到豁達超脫的境界。（樂—悲—樂）

《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（樂—悲—空）

7、小結：詩人在夜游赤壁的過程中，情感經歷的變化：江山不可復識→劃然長嘯→凜乎不可久留→聽其所止而休

情感的變化：平靜的樂→激昂的樂→悲→平靜

二、知識鏈接

古典詩歌中動物意象的傳統(tǒng)意義：

猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲。

如：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄鸥Α兜歉摺烦o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

如：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄樫e王《詠蟬》

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！薄馈队炅剽彙?/p>

雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。

“雁字回時，月滿西樓”——李清照《一剪梅》

“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！薄钋逭铡堵暵暵?/p>

“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”。——范仲淹《漁家傲》

馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭，英雄氣概的代名詞了。如：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”——辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關?！薄懹巍稌鴳崱?/p>

(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！R致遠《天凈沙秋思》

杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

如：

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！薄畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！薄钌屉[《錦瑟》

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。——白居易《琵琶行》

魚：自由、愜意。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

如：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！薄珴蓶|《沁園春長沙》

狗、雞：生活氣息、田園生活。

如：“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑。”——陶淵明《歸園田居》

第三課時

三、齊讀第三段，正音、釋義

裳cháng縞gǎo戛jiá翩piān躚xiān揖yī俛fǔ東：名詞作狀語，向東裳：古人穿的下衣縞：原指白絹，此指白色西：向西飛，方位名詞作動詞羽衣：名詞用作動詞，穿著羽毛做的衣服翩躚：形容輕快地跳舞俛：同“俯”，向下，低頭，和“仰”相對疇昔：過去，以前寤：睡醒，與“寐”相對戶：泛指門

1、該段共三層：①、江中見鶴②、夢中道士化鶴③、不見其處

2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？這一段是本文的重點也是理解上的難點，正如金圣嘆所說：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實了悟，后賦是承上文從現身現境一一指示此一段真實了悟。”“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂”。要讀懂此段，應引導學生對前后二賦進行一個比較，深入地把握蘇軾“外儒內道”的思想世界。

《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也?！蹦且拱腼w鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。見鶴本為生活真實，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨立，羽化而登仙”是一脈相承的。（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個朋友在江上飲酒說話，不覺已經入夜，看江天一色，風露浩然，他有所觸動，填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞，下闋云：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”（上闋為：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。）寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔心真的走失了這個罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時興起說說罷了。然而這事傳得非常邪乎，連遠在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的。）

3、學生乙朗讀第三段

四、朗讀全文

五、小結

后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等，鮮明地表現出視覺、聽覺、動態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實感觸，必然無法達到這樣的境地。而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現，可見蘇軾文學修養(yǎng)的不凡。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

赤壁賦教案【篇12】

1、學習重要的實詞和虛詞，感悟語言運用的妙處。．

2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑒技巧之美。：

3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。

唐宋時期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，找出 韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。

（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

學生把在課前預習整理的材料進行交流。

首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校 教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。

通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。

（五）全面分析內容和思想感情。

第一段作者寫的是什么內容？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會有什么樣的心情？

教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的？

（2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

1、欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。

2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

赤壁賦教案【篇13】

一、掌握下列重點詞語

1、既望：七月既望（農歷十六。既，過了。望，農歷每月十五）

2、少焉：少焉，月出于東山之上（不多一會兒）

3、如：縱一葦之所如（往）

4、凌：凌萬頃之茫然（越過）

5、御：浩浩乎如馮虛御風（駕）

6、溯：擊空明兮溯流光（逆流而上）

7、予懷：渺渺兮予懷（我的心）

8、倚：倚歌而和之（循、依）

9、方、破：方其破荊州（當；占領）

10、下：下江陵（攻下）

11、渚：漁樵于江渚之上（江邊）

12、卒、消長：而卒莫消長也（到底；消減和增長）

13、適：而吾與子之所共適（享受）

14、狼藉：杯盤狼藉（凌亂）

15、白：不知東方之既白（亮）

二、通假字

1、屬：舉酒屬客（通"囑"，勸酒）

2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風（通"憑"，乘）

3、繆：山川相繆（通"繚"，環(huán)繞，盤繞）

三、一詞多義

1、望：

①七月既望（農歷每月十五，名詞）

②西望夏口（向遠處看，眺望，動詞）

2、長：

①抱明月而長終（永遠，副詞）

②而卒莫消長也（增長，動詞）

3、然：

①其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）

②何為其然也（這樣，代詞）

4、于：

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，代詞）

②月出于東山之上（從，介詞）

③此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞）

④于是飲酒樂甚（于是，表示后一件事緊接前一事，連詞）

5、白：

①白露橫江（白色的，形容詞）

②不知東方之既白（亮，形容詞）

6、歌：

①歌窈窕之章（唱，動詞）

②歌曰（歌詞，名詞）

③倚歌而和之（歌曲的聲調或節(jié)拍）

四、詞類活用

1、羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的）

2、舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞）

3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動，使……哭泣）

4、正：正襟危坐（使動，整理，端正）

5、南、西：烏雀南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）

6、下：下江陵（名作動，攻下）

7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上（名作動，砍柴）

8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動，以……為伴侶，以……為朋友）

五、古今異義的詞

1、徘徊：徘徊于斗牛之間（①古義：明月停留。②今義：人在一個地方來回走動。）

2、美人：望美人兮天一方（①古義：內心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。）

3、凌：凌萬頃之茫然（①古義：越過。②今義：欺侮。）

4、子：況吾與子漁樵于江渚之上（①古義：對人的尊稱，多指男子。②今義：兒子）

六、句式

1、蘇子與客泛舟于赤壁之下（介賓短語后置）

2、月出于東山之上（介賓短語后置）

3、徘徊于斗牛之間（介賓短語后置）

4、凌萬頃之茫然（定語后置）

5、渺渺兮予懷（主謂倒裝）

6、客有吹洞簫者（定語后置）

7、何為其然也（賓語前置）

8、此非孟德之困于周郎者乎（判斷句）

9、固一世之雄也（判斷句）

10、而今安在哉（賓語前置）

11、況吾與子漁樵于江渚之上（介賓短語后置）

12、而又何羨乎（賓語前置）

13、是造物者之無盡藏也（判斷句）

七、難句翻譯

1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。

3、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

譯：我們任憑小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面。

4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調和節(jié)拍吹簫伴奏。

5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

6、固一世之雄也，而今安在哉？

譯：本來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？

7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。

譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。

8、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所以共適。

譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

赤壁賦教案【篇14】

（一）導入。

由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩導入課文。從而讓學生理解政治得失與文學創(chuàng)作之間的關系，讓學生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。

（二）朗讀全文，整體感悟。

朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達的主要內容。之所以設計這一環(huán)節(jié)，是因為無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學好文言文的一個有效途徑，它是提高學生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上做些靈活的調整，教師范讀，聽錄音朗讀，然后單個同學朗讀，一組朗讀，全班朗讀等。

（三）分析第一自然段。

1、朗讀全文，解決生字詞，掌握文中重點實詞虛詞的含義。

2、找出本段有詞類活用現象的句子

3、本段出現的特殊句式

設計該環(huán)節(jié)是要學生明白語文的性質是姓“語”，從而突出語文工具性的性質，培養(yǎng)學生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學生在熟讀的基礎之上，結合課文注釋，已經能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。

（四）結合注釋，疏通第一段文章大意。（由學生合作完成）

（五）找出文章中寫景的句子，感受蘇軾的心情。

（六）布置作業(yè)。

誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？

赤壁賦教案【篇15】

一、提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

明確：

描寫風月：

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

月照：明月……吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風月：

客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面?？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風、明月吾與子共適）。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。

三、寫法鑒賞（結合學生作文的角度講解，提高寫作）

蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

1、寫景、抒情、議論的緊密結合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！保R積高《賦史》）

相信《赤壁賦教案經典15篇》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網”是您了解幼兒園教案，工作計劃的必備網站，請您收藏yjs21.com。同時，編輯還為您精選準備了赤壁賦教案專題，希望您能喜歡！