赤壁賦教案經(jīng)典15篇

教案課件是老師工作當(dāng)中的一部分，每個(gè)老師對(duì)于寫教案課件都不陌生。教案是完整課堂教學(xué)的根本。經(jīng)過(guò)我們的反復(fù)篩選和優(yōu)化這篇“赤壁賦教案”更加精煉，希望本文能夠?yàn)槟_(kāi)啟一扇新的大門拓展您的視野！

赤壁賦教案【篇1】

15. 赤壁賦

◎課前自主

【走進(jìn)作者】

杜牧（公元803-852），字牧之，唐京兆萬(wàn)年（現(xiàn)在陜西省西安市）人。晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。 祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預(yù)，是他的十六世祖。 他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關(guān)心時(shí)政。唐文宗大和二年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書舍人等職。 杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過(guò)著放蕩不羈的生活。 杜牧的詩(shī)、賦、古文都負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩(shī) 風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹(shù)一幟。尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。

【識(shí)記積累】

字音：

屬（zhǚ） 窈窕（yǎo tiǎo） 少（shǎo）

焉釃（shī） 馮（píng） 倚歌而和（hè）之

裊裊（niǎo） 嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然

繆（liáo） 舳（zhú）艫(lú) 槊（shu）

糜（mí） 扁（piān）舟 渚（zhǔ）

通假字：

1．舉酒屬客 ：“屬”通“囑”，這里指勸人飲酒

2．浩浩乎如馮虛御風(fēng)：“馮”通“憑”，乘，御，駕。

3.山川相繆：“繆”通通“繚”，盤繞

詞類活用：

1.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使動(dòng)用法，使……起舞；使……哭泣 。

2．侶魚蝦而友麋鹿：意動(dòng)用法，以……為侶；以…為友。

3．方其破荊州，下江陵，順流而東也：名詞用作動(dòng)詞，向東走。

4．西望夏口，東望武昌：名詞作狀語(yǔ)，向西；向東。

5．正襟危坐而問(wèn)客曰：使動(dòng)用法，使……正。

特殊句式：

1．蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ：狀語(yǔ)后置

2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語(yǔ)后置

3．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

4．客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置

5．何為其然也 ：賓語(yǔ)前置

6．而今安在哉：賓語(yǔ)前置

7．此非孟德之困于周郎者乎：被動(dòng)句

【課文初探】

1. 作者在這一段中描寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的景象？有什么特點(diǎn)。表達(dá)了作者怎樣的情緒？抒情方式是什么？

2. 作者在這四段中闡述的哲理是什么？表達(dá)作者怎樣的感情？

◎堂上演練

1．寫出下列加點(diǎn)字的拼音。

壬戌之秋（ ）（ ） 歌窈窕之章（ ）（ ）扣舷而歌之（ ） 蘇子愀然（ ）

舳艫千里（ ）（ ） 釃酒臨江（ ）

舉匏尊以相屬（ ） 挾飛仙以遨游（ ）

2．解釋下列加點(diǎn)詞的意義

七月既望（ ） 舉酒屬客（ ）

白露橫江（ ） 縱一葦之所如（ ）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（ ）

倚歌而和之（ ） 山川相繆（ ）

正襟危坐（ ） 固一世之雄也 （ ）

哀吾生之須臾（ ）

知不可乎驟得 則天地曾不能以一瞬（ ） 而吾與子之所共適（ ）

相與枕藉乎舟中（ ）

山川相繆( )

3．指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。 ①《赤壁賦》( )

A．釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。

B．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

C．歲賦其二。 D．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

②況吾與子漁樵于江渚之上。( )

A．少焉，月出于東山之上。 B．趙嘗五戰(zhàn)于秦。

C．寄蜉蝣于天地。 D．其勢(shì)弱于秦。

4．指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

何為其然也?( )

A．是故燕雖小國(guó)而后亡。 B．是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

C．此非孟德之困于周郎者乎? D．何以戰(zhàn)?

5．下列不同于其他句式的一項(xiàng)是( )

A．而又何羨乎？ B．而今安在哉？

C．何為其然也？ D．故凡愚者莫我若也。

【文段精析】

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

1.分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

①徘徊于斗牛之間

②相與枕藉乎舟中

③扣弦而歌之

④倚歌而和之

A.①與②相同，③與④不同。

B.①與②不同，③與④相同。

C.①與②相同，③與④也相同。

D.①與②不同，③與④也不同。

2.對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.逝者如斯。 逝：往。

B.而吾與子之所共適。 適：適應(yīng)。

C.方其破荊州。 方：當(dāng)。

D.固一世之雄也。 固：固然。

3.下列各句中沒(méi)有活用詞的一項(xiàng)是……………………（ ）

A.西望夏口，東望武昌。

B.順流而東也。

C.侶魚蝦而友麋鹿。

D.是造物者之無(wú)盡藏也。

4.下列對(duì)于這段選文的分析，不正確的一項(xiàng)是………………………………（ ）

A.選文第一段“方其”以下八句，先從曹操兵力的強(qiáng)大和地盤的擴(kuò)張寫出了聲勢(shì)和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”八字勾畫出曹操“一世之雄”的形象。從文意看，這八句都是為“而今安在哉”一句蓄勢(shì)。

B.選文第一段緊承上段的泛舟賞景之“樂(lè)”展開(kāi)，突顯一個(gè)“悲”字。悲的原因是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，這是一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。

C.選文第二段中作者以“變”與“不變”兩者相提并論，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系，但實(shí)際上作者要闡明的主要是“不變”這一層意思，并以此表現(xiàn)豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

D.選文第二段，作者結(jié)合景物特征，巧妙地批判了“客”的觀點(diǎn)。但仔細(xì)看來(lái)，作者所闡述的“不變”只是宇宙萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，并未涵蓋人生，以此來(lái)駁“客”的觀點(diǎn)，稍顯牽強(qiáng)。

5.翻譯下列句子。

（1）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎

（2）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

赤壁賦教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。4、熟讀并背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教學(xué)課時(shí)二課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入：前面我們學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，說(shuō)他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師?！皷|坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才。我們今天又來(lái)學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》二.作者背景及文體簡(jiǎn)介：寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響作者簡(jiǎn)介“一門三父子，娥眉共比高?！碧K軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。著名的詩(shī)詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂(lè)府》。我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。文體《賦》的名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！顿x》著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。三. 教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。四.朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式五.整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來(lái)，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂(lè)，不寂寞不煩惱，反而積極向上.2.感情變化過(guò)程：樂(lè)-悲-樂(lè)先寫月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭(zhēng)課內(nèi)背誦。后面的段落同)思考：(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七.學(xué)習(xí)第二段思考：(1)文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)?明確：1.來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?明確：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?明確：轉(zhuǎn)折過(guò)渡八.學(xué)習(xí)第三段思考：(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷?！翱汀敝浴氨?，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?明確：通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。九.學(xué)習(xí)第四段思考：(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟(2)作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)?明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。(3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?明確：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。十.學(xué)習(xí)第五段。思考：(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?明確：(1)本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。十一、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰(shuí)?明確：1.古代“賦”一般采用主客問(wèn)答的形式2.見(jiàn)教材152頁(yè)《〈赤壁賦〉中吹簫人》3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問(wèn)答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。十三、作業(yè)：全文背誦

赤壁賦教案【篇3】

1、知識(shí)與能力：

熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。

2、過(guò)程與方法：

合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詩(shī)中景物描寫與詩(shī)人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

在中國(guó)傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對(duì)當(dāng)代的指導(dǎo)意義。

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢?

面對(duì)不幸，我們應(yīng)該……

面對(duì)亡國(guó)的悲痛，屈原……

面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……

面對(duì)權(quán)貴的威，李白……

面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾……

面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

1、同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國(guó)古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時(shí)候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來(lái)了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對(duì)眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點(diǎn)感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語(yǔ)：

作者在第二段開(kāi)頭說(shuō)：“于是飲酒樂(lè)甚”，請(qǐng)問(wèn)作者因何而“樂(lè)”?(第一自然段)

(1)如詩(shī)如畫的美景。

(2)有哪些景?

清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂(lè)”，還是“樂(lè)甚”。

(3)你能為我們將這個(gè)畫面描繪出來(lái)嗎?

◆“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/p>

◆這句話中，哪個(gè)詞用得最好?好在哪里?

徘徊：不只寫出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對(duì)于游人的依依眷戀，脈脈含情。

1、作者泛舟赤壁既然如此之樂(lè)，那么，他為何在第三段開(kāi)頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

(1)來(lái)自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說(shuō)明什么?

……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>

◆“美人”還象征什么?

蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間，屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?

心似已灰之木，身如不系之舟。

問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái)，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已萬(wàn)念俱灰，只能隨波逐流)

(2)來(lái)自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?

◆難道僅僅是因?yàn)槭捖?蘇子的內(nèi)心本來(lái)就沒(méi)有悲?

2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來(lái)呢?(第三段)

①來(lái)自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比：

由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!

②悲嘆生命的短暫：

宇宙無(wú)窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無(wú)窮而人生須臾。

③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。

渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。

3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂(lè)極悲來(lái)，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)

1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說(shuō)出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

心病還須心藥醫(yī)。聽(tīng)了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說(shuō)理的?你能為我們闡述一下嗎?

“逝者如斯，而未嘗往也”說(shuō)的是水，它千百年來(lái)一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”說(shuō)的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒(méi)有增加也不見(jiàn)減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬(wàn)物的話，可以來(lái)說(shuō)明一個(gè)事理：

角度一：變。天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。

角度二：不變。天地萬(wàn)物包括我們?nèi)?，一樣都是永恒的。什么意?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬(wàn)物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長(zhǎng)久得多;對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來(lái)說(shuō)，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!” 萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來(lái)許多大家一樣，他——真正地成熟了。

這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。

2、小結(jié)：

同學(xué)們，你看，作者從游之樂(lè)，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾?

《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾;《定**》，一個(gè)憂樂(lè)兩忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。

3、點(diǎn)撥：

注意《定**》的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界的時(shí)候，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道?！皩櫲璨惑@。”蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。

1、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問(wèn)題：

面對(duì)亡國(guó)的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

面對(duì)權(quán)貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?/p>

面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾……?

2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。(有時(shí)間就寫，沒(méi)時(shí)間就留待作業(yè))

所以，蘇軾是——

最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過(guò)客，最具人格魅力的大師。

3、小結(jié)：

蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田，提升著每個(gè)人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月。因?yàn)椤?/p>

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!

赤壁賦教案【篇4】

一、教學(xué)目標(biāo)1、 了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1、 解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。三、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程第一環(huán)節(jié)：口語(yǔ)訓(xùn)練（一）導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中有沒(méi)有自卑的感覺(jué)呢，恐怕每個(gè)人都有，只是內(nèi)容不同，程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理，每個(gè)人都有追求快樂(lè)的本能，但努力的程度和機(jī)遇、天賦的不同，獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣，信心對(duì)人的成長(zhǎng)進(jìn)步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京，他大呼“仰天大笑出東門，我輩豈是蓬蒿人?！憋@得那樣的豪邁自信，被變相地趕出長(zhǎng)安時(shí)，卻面對(duì)朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽，但他始終相信“天生我材必有用”，不論在任何挫折和打擊中，他都激勵(lì)自己保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財(cái)富。蘇軾雖然一生經(jīng)歷坎坷，三次被貶，卻獲得了非同尋常的成就，正是因?yàn)樗且粋€(gè)樂(lè)觀曠達(dá)的人，文章事業(yè)上的自信使他樂(lè)觀地看待官場(chǎng)上的起伏升遷。同學(xué)們?nèi)绾慰创员盎蜃孕拍?？（二）口語(yǔ)表達(dá)：話題：同學(xué)們可就自卑和自信這個(gè)話題，結(jié)合自己看過(guò)的某本書，某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)（一）導(dǎo)入：余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。” 播放錄音（二）、朗誦全文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，并能準(zhǔn)確的處理文章的感情變化。（三）、作者介紹：蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書畫無(wú)一不精。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長(zhǎng)畫竹。在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

赤壁賦教案【篇5】

教學(xué)目的：1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。3、熟讀并背誦課文。教學(xué)重難點(diǎn)：1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)一、作者背景：蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷?！盀跖_(tái)”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了?？v觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷—尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？賦，始于兩漢魏晉，劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格L達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。二、導(dǎo)入余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！卑鍟n文題目三、教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。四、朗讀課文，疏通字詞五、學(xué)習(xí)第一段，并思考：l、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？提示：可分三層2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。2、本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。六、學(xué)習(xí)第二段并思考：1、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？提示：可分兩層。①寫作者的歌聲；②寫客人的蕭聲。本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。2、本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？提示：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？提示：轉(zhuǎn)折過(guò)渡七、學(xué)習(xí)第三段并思考：1、本段主要寫了什么？感情色彩如何？提示：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的.情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？喝酒，及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。八、學(xué)習(xí)第四段并思考：1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？提示：感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的人生感悟。2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？提示：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？從“變與不變”的角度。從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。

赤壁賦教案【篇6】

一、教學(xué)目的：

第1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

第2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

第3、熟讀并背誦課文。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

第1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

第2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

四、對(duì)本單元的整體思考：

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。

對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完全可以做到的。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）引入

作家余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

板書課文題目

（二）教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。

（三）投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

第1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

第2、熟讀并背誦一、二段。

（四）學(xué)習(xí)第一段

第1、抽讀第一段，正音。

第2、全體朗讀一遍。

第3、劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫面描述出來(lái)?？梢源蚋垢澹部梢詳M個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

4投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。

（五）學(xué)習(xí)第二段

第1、抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

第2、教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

第3、作者寫了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

第4、歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。

第5、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

（六）小結(jié)兩段

（七）下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

第1、對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

第2、組織朗讀。

①全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。

②分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

③分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

④學(xué)生自讀三遍。

3、組織背誦。

①教師投影背誦提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。

②投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

④總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。

（八）小結(jié)本課，投影板書。

寫景抒情

樂(lè)悲

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。

赤壁賦教案【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。4、知人論世，體會(huì)作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)教學(xué)過(guò)程：布置預(yù)習(xí)：1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句，或問(wèn)同桌，或課堂上提出共同探討。2、早讀課反復(fù)朗讀課文。3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入課文，介紹作者及文章背景。同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇東坡，我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺?，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上?；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對(duì)世事淡泊的人?？梢?jiàn)蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。（板書：赤壁賦 蘇東坡 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）二、疏通字詞。1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動(dòng)詞。侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃?？陀写刀春嵳撸憾ㄕZ(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。1、明確：樂(lè)——哀/悲——喜2、初步明確朗讀的情感基調(diào)“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；“悲”的部分要讀得悲涼激昂；“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。四、分析課文第一段。1、齊讀第一段，找出寫景的美句。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。白露橫江，水光接天。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)優(yōu)美的意境）2、齊讀第一段，找出寫事的美句。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)事情的高雅）3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)作者的感受）五、分析課文第二段。1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。第二課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入齊讀課文一、分析課文第三段1、朗讀指導(dǎo)：三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，稍做強(qiáng)調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速越來(lái)越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁）而今安—在—哉？（強(qiáng)烈的反問(wèn)，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉，讀出頓挫之感）后半部分一連串六字句，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促，人生無(wú)常。二、分析課文第四段1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解3、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達(dá)灑脫的情感。三、分析課文第五段明確：客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè)的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè)，結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。四、齊讀課文，再次整體感知課文，結(jié)合蘇東坡經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化?，F(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然，游賞之樂(lè)歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游五、總結(jié)讀《赤壁賦》康靖賢景佳事雅樂(lè)而歌，客倚洞簫悲恨多。

赤壁賦教案【篇8】

本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對(duì)山水風(fēng)物的描繪，往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語(yǔ)言和思想情感上都是上上之作。對(duì)這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會(huì)為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無(wú)一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來(lái)表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開(kāi)始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來(lái)的價(jià)值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時(shí)，我該以何相報(bào)。

因此，在本課的設(shè)計(jì)中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨(dú)立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見(jiàn)他們的不同，但也許在他們成長(zhǎng)的路上，這顆種子就會(huì)生出根，發(fā)出芽，甚至長(zhǎng)出一棵參天的大樹(shù)。

1、 幫助學(xué)生了解文體知識(shí)，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理。

2、 啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。

3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度，從而對(duì)自己的成長(zhǎng)有所啟示。

根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰(shuí)能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。

余秋雨說(shuō)：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。”

于是，在蘇軾來(lái)到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候，所有的一切似乎都太過(guò)平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。

梳理內(nèi)容：

說(shuō)說(shuō)第一段寫了哪些畫面和人物活動(dòng)？

面對(duì)此情此景，你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的感受？

從容、灑脫、自由、高雅……

誦讀實(shí)踐：

請(qǐng)?jiān)囍米约旱穆曇魜?lái)表現(xiàn)我們對(duì)文本的感受。

梳理內(nèi)容：

“飲酒樂(lè)甚”是對(duì)第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

什么觸發(fā)了作者情感的變化？

容色改變。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

合作探究：

對(duì)比曹孟德的一生，“客”對(duì)自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來(lái)概括，這個(gè)悲有幾層含義？

曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無(wú)，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無(wú)窮，豈不悲乎？

愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

這樣的悲，用 李澤厚先生的話說(shuō)，就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

誦讀實(shí)踐：:我們?cè)鯓硬拍茏x出英雄與凡人的對(duì)比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

梳理內(nèi)容：蘇子也覺(jué)得宇宙的無(wú)窮值得羨慕嗎？他的觀點(diǎn)你理解嗎？

而又何羨乎？

看待問(wèn)題的角度不同，結(jié)果也不同。

水與月自變化的角度來(lái)看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

如果從不變的角度來(lái)看，則物無(wú)盡，我也無(wú)盡。

永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長(zhǎng)明。我如何無(wú)盡？

我價(jià)值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

跳出個(gè)人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬(wàn)物同在的。

請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？

此時(shí)的蘇子已處在不辨水天，無(wú)盡空明之中，全然不受時(shí)空局限。人們常說(shuō)，心有郁結(jié)，必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過(guò)融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過(guò)內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

“而又何羨乎？”一句該怎樣來(lái)讀，輕而易舉又重若千鈞。

這一段話里還有怎樣的胸懷？

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

共適清風(fēng)明月。

不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來(lái)，成為后世莫大的一筆財(cái)富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《赤壁賦》：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”

誦讀實(shí)踐：誰(shuí)能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

注意停頓、聲調(diào)變化。

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛(ài)生機(jī)盎然?！毕Ｍ覀兡軐?duì)蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

1、本文由“樂(lè)”而起，極“樂(lè)”而收，兩次樂(lè)的內(nèi)涵是否相同？

2、你在本文中能讀出“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州之事對(duì)蘇軾的影響嗎？

3、有人說(shuō)蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識(shí)性錯(cuò)誤，你認(rèn)為呢？

4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

5、理解蘇軾的胸懷對(duì)你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會(huì)選讀哪一個(gè)？

我在選課參賽的時(shí)候，決定選《赤壁賦》一文，是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過(guò)無(wú)數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問(wèn)答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時(shí)間，千頭萬(wàn)緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計(jì)漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)精細(xì)化，更有針對(duì)性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計(jì)的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生對(duì)蘇軾的閱讀興趣，那我總覺(jué)得是一種遺憾。

我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。

赤壁賦教案【篇9】

1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人提問(wèn)要具體

2、文言知識(shí)：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘 請(qǐng)Word版完整教案：蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一》，來(lái)自網(wǎng)！

赤壁賦教案【篇10】

1、以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主，在讀中悟情。

2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹(shù)立積極的人生觀、世界觀。

3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

1、了解作者和寫作背景，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。

2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。

3、體會(huì)作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。

1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。

2、多媒體課件展示授課過(guò)程。

故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺(tái)詩(shī)案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開(kāi)始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩(shī)人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi)解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。

設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是想通過(guò)情境再現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。

檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)蘇軾的印象。

教師歸納：

1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長(zhǎng)書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。

2、有關(guān)“烏臺(tái)詩(shī)案”的介紹。

3、本文寫作原因介紹。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵(lì)學(xué)生課前“多動(dòng)手”，課堂“多動(dòng)口”。

1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。

2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。

3、聽(tīng)朗讀錄音，把握朗讀的語(yǔ)氣變化。

教師點(diǎn)撥：從課文中找蘊(yùn)含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語(yǔ)氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語(yǔ)氣，第二段是樂(lè)極生悲的凄涼語(yǔ)氣，第三段讀出人生無(wú)常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語(yǔ)氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。

無(wú)論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽(tīng)錄音朗讀，可配樂(lè)朗讀，可全班齊讀，也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點(diǎn)是人物感情起伏很大，悲喜交錯(cuò)變化，所以我們?cè)诶首x時(shí)要抓住語(yǔ)氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。

（四）、再讀課文，理清思路。

1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識(shí)點(diǎn)）（此處為略寫）

(1)通假字“屬”、“憑”；

(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）、何為其然也（賓語(yǔ)前置）、而今安在哉（賓語(yǔ)前置）。

設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖**語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)立找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。

2、結(jié)合前面分析的語(yǔ)氣變化，理清文章的思路。

(1)月夜泛舟的陶醉；

(2)悲涼簫聲的傷感；

(3)人生失意的悲情；

(4)隨緣而安的態(tài)度；

(5)忘情塵世的灑脫。

教師點(diǎn)撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來(lái)歸納整合。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。

1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

品文就其實(shí)就是品人，余秋雨是這樣評(píng)價(jià)蘇軾，那你如何看待文中的感情基調(diào)，它是消極的嗎？

教師點(diǎn)撥：全文通過(guò)主客對(duì)答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè)，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)?！暗南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái)，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

設(shè)計(jì)此問(wèn)題是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,增加情感體驗(yàn),提高理性分析的能力。

2、如何面對(duì)人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂(lè)的良方對(duì)現(xiàn)代人是否可行？

設(shè)計(jì)此問(wèn)題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹(shù)立積極健康的人生觀、處世觀。

鑒賞同是被貶黃州后的作品《定**》一詞，分析詞的主題、情感。

小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此”。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

設(shè)計(jì)此練習(xí)目的是作一個(gè)對(duì)比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來(lái)解讀《定**》的主題情感。

赤壁賦教案【篇11】

【三維目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文。

二、過(guò)程與方法誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

歸納積累文言知識(shí)；與《赤壁賦》比較講解，通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明?！笨磥?lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來(lái)感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。

二、走近作者，說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。

蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩(shī)）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽(yáng)修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

宋神宗年間,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

三、寫作背景介紹

元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。四、溫故知新，熟悉課文。1、高一時(shí)我們學(xué)過(guò)蘇軾的《赤壁賦》，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過(guò)的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（文中有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感嘆。）

四、聽(tīng)錄音欣賞課文

五、朗讀并分析第一段

1、齊讀第一段

2、結(jié)合注釋串譯第一段

重點(diǎn)字詞提示：

步：出發(fā)既：已經(jīng)盡：全部顧①：環(huán)顧已而：過(guò)了一會(huì)兒顧②：可是諸：之于

3、思考：第一自然段寫了什么？

明確：第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。

4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月?！睂懗隽嗽鯓拥姆諊惺裁醋饔?？

明確：寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。

六、布置作業(yè)

熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。

第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、分析課文

（一）研習(xí)第二段

1、齊讀，口譯。

重點(diǎn)字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過(guò)。巉：險(xiǎn)峻。披：撥開(kāi)。危：高。震動(dòng)：使震動(dòng)。反：通“返”。放：放任。聽(tīng)：聽(tīng)任。

句式：復(fù)游于赤壁之下。（狀語(yǔ)后置句）

2、來(lái)到赤壁首先進(jìn)入詩(shī)人一行視線的是怎樣的景色？這四句寫景句子，你最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié)。）

“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”

全用白描，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

3、由此詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？

明確：既有對(duì)人生短促、年華似水的深重感慨，更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆。詩(shī)人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動(dòng)。

4、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”

目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會(huì)該語(yǔ)段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果。

該語(yǔ)段使用了一系列動(dòng)詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開(kāi)頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束，也預(yù)示著詩(shī)人情感的進(jìn)一步變化。

5、詩(shī)人為何會(huì)“劃然長(zhǎng)嘯”？

明確：融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂（平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)），以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。

6、詩(shī)人又為何會(huì)“悄然而悲”，“凜乎”不可久留呢？

登山所見(jiàn)景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”，色彩是陰暗的，“草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌”營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后，詩(shī)人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。

7、長(zhǎng)嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣情感變化？

隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。

這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。

拓展延伸

一、閱讀《前赤壁賦》試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。

提示：

1、找出兩篇文章中寫景的句子。

明確：《赤壁賦》：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！薄逗蟪啾谫x》：“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出?！?/p>

2、體會(huì)作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來(lái)的。

明確：

《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對(duì)于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。（樂(lè)—悲—樂(lè)）

《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂(lè)，得魚酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。（樂(lè)—悲—空）

7、小結(jié)：詩(shī)人在夜游赤壁的過(guò)程中，情感經(jīng)歷的變化：江山不可復(fù)識(shí)→劃然長(zhǎng)嘯→凜乎不可久留→聽(tīng)其所止而休

情感的變化：平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)→悲→平靜

二、知識(shí)鏈接

古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義：

猿猴：它讓人感覺(jué)到哀傷，凄厲。

如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄鸥Α兜歉摺烦o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——李白《早發(fā)白帝城》

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

如：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄樫e王《詠蟬》

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！薄馈队炅剽彙?/p>

雁：是一種候鳥(niǎo)，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。

“雁字回時(shí)，月滿西樓”——李清照《一剪梅》

“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。”——李清照《聲聲慢》

“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。——范仲淹《漁家傲》

馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場(chǎng)，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄氣概的代名詞了。如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”——辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！薄懹巍稌鴳崱?/p>

(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》

杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

如：

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！薄畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”——李商隱《錦瑟》

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”?！拙右住杜眯小?/p>

魚：自由、愜意。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

如：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！薄珴蓶|《沁園春長(zhǎng)沙》

狗、雞：生活氣息、田園生活。

如：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔，戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”——陶淵明《歸園田居》

第三課時(shí)

三、齊讀第三段，正音、釋義

裳cháng縞gǎo戛jiá翩piān躚xiān揖yī俛fǔ東：名詞作狀語(yǔ)，向東裳：古人穿的下衣縞：原指白絹，此指白色西：向西飛，方位名詞作動(dòng)詞羽衣：名詞用作動(dòng)詞，穿著羽毛做的衣服翩躚：形容輕快地跳舞俛：同“俯”，向下，低頭，和“仰”相對(duì)疇昔：過(guò)去，以前寤：睡醒，與“寐”相對(duì)戶：泛指門

1、該段共三層：①、江中見(jiàn)鶴②、夢(mèng)中道士化鶴③、不見(jiàn)其處

2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感？這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn)，正如金圣嘆所說(shuō)：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟。”“若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂”。要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界。

《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。赤壁之游，樂(lè)則樂(lè)矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂(lè)安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也?！蹦且拱腼w鳴而過(guò)的孤鶴，那夢(mèng)中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢(mèng)蝶，一片迷離恍惚。見(jiàn)鶴本為生活真實(shí)，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來(lái)，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見(jiàn)道士則在夢(mèng)幻之中，未必是真，亦未必非真，由實(shí)生虛，虛虛實(shí)實(shí)，營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”是一脈相承的。（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說(shuō)話，不覺(jué)已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動(dòng)，填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞，下闋云：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！保ㄉ祥牉椋阂癸嫋|坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。）寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長(zhǎng)嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽(tīng)了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見(jiàn)大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時(shí)興起說(shuō)說(shuō)罷了。然而這事傳得非常邪乎，連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽(tīng)說(shuō)了，也將信將疑的。）

3、學(xué)生乙朗讀第三段

四、朗讀全文

五、小結(jié)

后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂(lè)，樂(lè)而歌，得魚酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢(mèng)境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實(shí)感觸，必然無(wú)法達(dá)到這樣的境地。而將難以言喻之情，以精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn)，可見(jiàn)蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。

赤壁賦教案【篇12】

1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。．

2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：

3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

（二）教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，找出 韻的韻腳，聽(tīng)教師對(duì)感情變化的處理。

（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。

首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校 教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。

通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思。

（五）全面分析內(nèi)容和思想感情。

第一段作者寫的是什么內(nèi)容？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？

教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。

2、分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。

赤壁賦教案【篇13】

一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

1、既望：七月既望（農(nóng)歷十六。既，過(guò)了。望，農(nóng)歷每月十五）

2、少焉：少焉，月出于東山之上（不多一會(huì)兒）

3、如：縱一葦之所如（往）

4、凌：凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）

5、御：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（駕）

6、溯：擊空明兮溯流光（逆流而上）

7、予懷：渺渺兮予懷（我的心）

8、倚：倚歌而和之（循、依）

9、方、破：方其破荊州（當(dāng)；占領(lǐng)）

10、下：下江陵（攻下）

11、渚：漁樵于江渚之上（江邊）

12、卒、消長(zhǎng)：而卒莫消長(zhǎng)也（到底；消減和增長(zhǎng)）

13、適：而吾與子之所共適（享受）

14、狼藉：杯盤狼藉（凌亂）

15、白：不知東方之既白（亮）

二、通假字

1、屬：舉酒屬客（通"囑"，勸酒）

2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)（通"憑"，乘）

3、繆：山川相繆（通"繚"，環(huán)繞，盤繞）

三、一詞多義

1、望：

①七月既望（農(nóng)歷每月十五，名詞）

②西望夏口（向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞）

2、長(zhǎng)：

①抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)，副詞）

②而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)，動(dòng)詞）

3、然：

①其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）

②何為其然也（這樣，代詞）

4、于：

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，代詞）

②月出于東山之上（從，介詞）

③此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞）

④于是飲酒樂(lè)甚（于是，表示后一件事緊接前一事，連詞）

5、白：

①白露橫江（白色的，形容詞）

②不知東方之既白（亮，形容詞）

6、歌：

①歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）

②歌曰（歌詞，名詞）

③倚歌而和之（歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍）

四、詞類活用

1、羽：羽化而登仙（名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的）

2、舞：舞幽壑之潛蛟（使動(dòng)，使……起舞）

3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動(dòng)，使……哭泣）

4、正：正襟危坐（使動(dòng)，整理，端正）

5、南、西：烏雀南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）

6、下：下江陵（名作動(dòng)，攻下）

7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上（名作動(dòng)，砍柴）

8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友）

五、古今異義的詞

1、徘徊：徘徊于斗牛之間（①古義：明月停留。②今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。）

2、美人：望美人兮天一方（①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。）

3、凌：凌萬(wàn)頃之茫然（①古義：越過(guò)。②今義：欺侮。）

4、子：況吾與子漁樵于江渚之上（①古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子）

六、句式

1、蘇子與客泛舟于赤壁之下（介賓短語(yǔ)后置）

2、月出于東山之上（介賓短語(yǔ)后置）

3、徘徊于斗牛之間（介賓短語(yǔ)后置）

4、凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）

5、渺渺兮予懷（主謂倒裝）

6、客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）

7、何為其然也（賓語(yǔ)前置）

8、此非孟德之困于周郎者乎（判斷句）

9、固一世之雄也（判斷句）

10、而今安在哉（賓語(yǔ)前置）

11、況吾與子漁樵于江渚之上（介賓短語(yǔ)后置）

12、而又何羨乎（賓語(yǔ)前置）

13、是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）

七、難句翻譯

1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。

3、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。

4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。

5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

6、固一世之雄也，而今安在哉？

譯：本來(lái)是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？

7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。

譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。

8、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所以共適。

譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

赤壁賦教案【篇14】

（一）導(dǎo)入。

由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩(shī)導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨(dú)特人格。

（二）朗讀全文，整體感悟。

朗讀時(shí)，注意作者感情的變化。通過(guò)朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，是因?yàn)闊o(wú)論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上做些靈活的調(diào)整，教師范讀，聽(tīng)錄音朗讀，然后單個(gè)同學(xué)朗讀，一組朗讀，全班朗讀等。

（三）分析第一自然段。

1、朗讀全文，解決生字詞，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。

2、找出本段有詞類活用現(xiàn)象的句子

3、本段出現(xiàn)的特殊句式

設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”，從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)自找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。

（四）結(jié)合注釋，疏通第一段文章大意。（由學(xué)生合作完成）

（五）找出文章中寫景的句子，感受蘇軾的心情。

（六）布置作業(yè)。

誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？

赤壁賦教案【篇15】

一、提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

明確：

描寫風(fēng)月：

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

月照：明月……吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風(fēng)月：

客引曹孟德寫月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛。

客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。

二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

三、寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）

蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

總之，“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！保R積高《賦史》）

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