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德育課件(通用6篇)

發(fā)布時(shí)間:2024-08-23

教案課件是我們老師的部分工作,因此每天老師都會(huì)按質(zhì)按時(shí)去寫(xiě)好教案課件。講授教案的內(nèi)容需要具有一定的科學(xué)性和可操作性。想要系統(tǒng)地了解“德育課件”的知識(shí)點(diǎn)幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦這篇文章,建議您將此頁(yè)面收藏以供參考!

德育課件(篇1)

當(dāng)代社會(huì)是個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)日新月異.教育要跟上時(shí)代的潮流就必須改革.課程改革正順應(yīng)了時(shí)代的召喚,他為中國(guó)的教育帶來(lái)了生機(jī)與活力。

經(jīng)過(guò)對(duì)政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí),讓我深刻的體會(huì)到過(guò)去的教學(xué)大綱存在的種種問(wèn)題.過(guò)去的教學(xué)大綱要求的太死,對(duì)政治的模式、知識(shí)點(diǎn)以及知識(shí)面都被一個(gè)框框僵化了,而且每節(jié)課所教的內(nèi)容死板,必須在當(dāng)節(jié)課完成。老師還必須將完成規(guī)定的知識(shí)范圍,并不重視學(xué)生是否能接受、是否能理解,學(xué)生完全是被動(dòng)的聽(tīng)課,留給學(xué)生討論、自己調(diào)研的空間極為有限。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能,忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能;評(píng)價(jià)單一,基本以書(shū)本知識(shí)為核心,采用紙筆考試,統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的推進(jìn),影響了青少年身心健康的發(fā)展,用這種方式培養(yǎng)出的人,是難以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

現(xiàn)在的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)充分利用現(xiàn)實(shí)情景和現(xiàn)實(shí)生活中存在的大量物體進(jìn)行教學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)深化理論知識(shí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與,讓他們?cè)谌粘I畹慕佑|中,積累經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)理論,升華認(rèn)知。只要學(xué)生能通過(guò)自己的實(shí)踐達(dá)到理解知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的目的,未完成的可在課余時(shí)間繼續(xù).在教學(xué)上靈活機(jī)動(dòng),不必教死書(shū),也不必死讀書(shū).對(duì)學(xué)生成績(jī)及教學(xué)的評(píng)價(jià)也不必單一評(píng)價(jià),不只限于筆試。

總得來(lái)說(shuō),政治新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往政治教學(xué)大綱相比,在以下幾個(gè)方面有突出的特點(diǎn):

一、以素質(zhì)教育為宗旨,確定政治課程的目的

二、以綜合能力培養(yǎng)為目的,設(shè)置課程內(nèi)容與目標(biāo)

三、重視課程實(shí)施者的重要作用,對(duì)教師提出具體要求

四、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神,建立新的評(píng)價(jià)體系

相信實(shí)施新課標(biāo)后,在每位教育工作者的努力下,我國(guó)所推行的素質(zhì)教育會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。

德育課件(篇2)

運(yùn)用多種教學(xué)方法,提高中職德育課的實(shí)效性

摘 要:新時(shí)期中職學(xué)生特點(diǎn)對(duì)德育課教學(xué)提出了新的要求,這就要求德育教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,不斷提高德育課的吸引力和實(shí)效性,本文結(jié)合中職學(xué)校德育課教學(xué)現(xiàn)狀,介紹了多種教學(xué)方法在德育課教學(xué)中的運(yùn)用及效果。

關(guān)鍵詞:教學(xué)方法中職德育課實(shí)效性

正文:

一、中職學(xué)校德育課教學(xué)現(xiàn)狀

1、從學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)看。中職學(xué)校中普遍存在著“重專(zhuān)業(yè),輕人文”傾向,許多學(xué)生認(rèn)為德育課不重要,內(nèi)容更是老生常談。大多數(shù)中職學(xué)生喜歡上實(shí)訓(xùn)課,但對(duì)純粹在課堂進(jìn)行的理論課學(xué)習(xí)積極性不高,興趣不大,如果老師上課時(shí)不進(jìn)行有效的課堂管理,上課爬著睡覺(jué)、玩手機(jī)、看小說(shuō)、隨便說(shuō)話(huà)的學(xué)生就會(huì)較多,能積極主動(dòng)舉手回答老師問(wèn)題的學(xué)生較少。

2、從教師教學(xué)方法來(lái)看。受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響,部分教師將德育課劃入了可有可無(wú)的“豆芽科”之列,所以在教學(xué)過(guò)程中,沒(méi)有將德育課在德育中的地位充分表現(xiàn)出來(lái),而是沿用“先讓學(xué)生看一看,再由老師念一念”的單一教學(xué)手段,忽視了師生間的情感交流,造成學(xué)生對(duì)德育課無(wú)興趣,不可避免地導(dǎo)致:“教師講得累,學(xué)生聽(tīng)得煩;你講你的課,我干我的活”的尷尬局面。傳統(tǒng)的理論課堂教學(xué)已經(jīng)根本無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前中職學(xué)生的特點(diǎn),在新形勢(shì)下,中職學(xué)校教師應(yīng)該積極探索新的教學(xué)方法,注重發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)德育課堂的和諧互動(dòng),使上課不再是老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān),而成為師生間共同互動(dòng)的情感體驗(yàn)。本人結(jié)合當(dāng)前中職學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際情況,對(duì)如何提高中職德育課實(shí)效性做了以下探索和嘗試。

二、運(yùn)用多種教學(xué)方法,提高中職德育課教學(xué)的實(shí)效性

1、巧妙導(dǎo)入教學(xué)法。著名特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò):“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上,激發(fā)起他們思維的火花,像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”是的,良好的開(kāi)端是成功的一半,根據(jù)中職學(xué)生的心理特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)導(dǎo)入情境,能一下子吸引住學(xué)生的注意力,能增強(qiáng)德育課教學(xué)的形象性和感染力。因此,我利用別出新

裁、引人入勝的情境導(dǎo)入新課,以激發(fā)學(xué)生的興趣與參與熱情,主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《職業(yè)素質(zhì)》這一課時(shí),上課一開(kāi)始我就笑著對(duì)同學(xué)們說(shuō):“以前老師有一個(gè)朋友到工商銀行去辦理業(yè)務(wù),剛進(jìn)門(mén),業(yè)務(wù)經(jīng)理就沖上來(lái)問(wèn):“你要干嗎?”朋友白了業(yè)務(wù)經(jīng)理一眼,接著說(shuō):“到你們銀行能干嗎?搶錢(qián)!”此時(shí),同學(xué)們都哄堂大笑起來(lái)。接著,我又問(wèn):“同學(xué)們有沒(méi)有到過(guò)其他銀行辦理業(yè)務(wù)的經(jīng)歷?”此時(shí),同學(xué)們熱烈的討論起來(lái)。通過(guò)學(xué)生關(guān)心的實(shí)際生活問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué),學(xué)生會(huì)更關(guān)注和投入課程的學(xué)習(xí),而當(dāng)學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題得到分析和解答,學(xué)生將認(rèn)同德育課是“對(duì)自己有用”的課程,從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

2、活動(dòng)式教學(xué)法。課堂活動(dòng)教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)最有效的途徑,所以,教師在課堂教學(xué)中要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展的程度為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)情境,讓學(xué)生憑自己的能力參與表演、討論、游戲等活動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí),這樣才能更好的提高德育教育的實(shí)效性。在德育課教學(xué)中經(jīng)常采用的活動(dòng)式教學(xué)方法有游戲、表演、模擬活動(dòng)、小組討論、角色扮演、辯論競(jìng)賽等。

(1)游戲教學(xué)法。課堂游戲可以讓枯燥的課堂變得興趣盎然。游戲是人類(lèi)的天性,學(xué)生在課堂游戲中學(xué)會(huì)了動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)口,培養(yǎng)了積極探索的精神,提高了課堂的效率。比如在學(xué)習(xí)《如何適應(yīng)中職生活》這一章時(shí),我設(shè)計(jì)了一個(gè)“捆綁移書(shū)”的游戲:讓同學(xué)們緊挨在一起,將書(shū)放在肩膀上,同時(shí)站起,同時(shí)移動(dòng)。做完這個(gè)游戲后,我問(wèn)同學(xué)們游戲成功與失敗的原因是什么?同學(xué)們就會(huì)積極發(fā)言,暢談?dòng)螒蛑械母惺堋R蚨行┩瑢W(xué)明白了需要?jiǎng)?chuàng)新才能成功;有些同學(xué)明白了團(tuán)隊(duì)中需有人發(fā)號(hào)施令,不然一盤(pán)散沙,無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng);有些同學(xué)明白了團(tuán)隊(duì)精神的重要性,還有的同學(xué)點(diǎn)破主旨,認(rèn)為中職生活就是一個(gè)處處為他人著想的團(tuán)隊(duì)生活。通過(guò)游戲喚起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極分析自我,客觀評(píng)價(jià)他人,使學(xué)生在游戲中全面、客觀地了解本人的實(shí)際,認(rèn)清自己如何適應(yīng)中職生活。

(2)表演教學(xué)法。表演是學(xué)生感興趣的一種文娛形式,在課堂上采用表演的藝術(shù)形式,能讓同學(xué)們?cè)陂_(kāi)懷大笑之后有所思,有所悟,學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn),在體驗(yàn)中生成觀念,通過(guò)表演教學(xué)提升了德育課的吸引力,也增強(qiáng)了德育課的教學(xué)效果。比如在進(jìn)行《職業(yè)伴隨人生》這一章節(jié)的教學(xué)時(shí),我讓學(xué)生在講臺(tái)上模擬不同職業(yè)的人進(jìn)行表演,讓其他同學(xué)猜猜同學(xué)表演的是什么職業(yè)?同時(shí)讓學(xué)生表演該職業(yè)在工作中同事見(jiàn)面、客戶(hù)到訪、向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作等環(huán)節(jié),讓學(xué)生先表演失禮的行

為,然后讓學(xué)生演示正確有禮、得體的做法,再由全班分組訓(xùn)練,通過(guò)正反面的對(duì)比表演、訓(xùn)練、體驗(yàn),學(xué)生領(lǐng)悟到了職業(yè)禮儀的具體要求,感受到職業(yè)禮儀的美,獲得了品德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力,激勵(lì)學(xué)生將來(lái)在工作崗位上自覺(jué)展示職業(yè)風(fēng)采。課堂表演給學(xué)生提供了一個(gè)展示自己的舞臺(tái),吸引了學(xué)生的注意力,學(xué)生積極參與課堂活動(dòng),在活動(dòng)中體驗(yàn),在體驗(yàn)中生成觀念,在提升德育課吸引力的同時(shí),增強(qiáng)了德育課的教學(xué)效果。

(3)模擬活動(dòng)教學(xué)法。德育課是一門(mén)指導(dǎo)生活的課程,如果教學(xué)脫離了生活基礎(chǔ),學(xué)生就無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn),所有的教育內(nèi)容對(duì)他們來(lái)說(shuō)也就成了外在的東西,教育也就成了“無(wú)本之木”“無(wú)源之水”。因此,教學(xué)中教師要善于借助各種教學(xué)手段,再現(xiàn)生活情境,引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如,我在給12級(jí)汽修1班學(xué)生講授求職面試時(shí),在教室內(nèi)模擬現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì),讓德育組的趙老師和本班3名同學(xué)擔(dān)任本次面試的主考官,當(dāng)同學(xué)們看到趙老師來(lái)到教室時(shí),教室內(nèi)立刻沸騰起來(lái),同學(xué)們的情緒也高漲起來(lái),取得了良好的教學(xué)效果。通過(guò)這次教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)將課本知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用,趙老師及3名同學(xué)對(duì)每位面試同學(xué)的點(diǎn)評(píng),也使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己在那些方面還存在著差距,學(xué)會(huì)了在就業(yè)時(shí)要了解用人單位的需要,有針對(duì)性的“推銷(xiāo)”自己和掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的重要性。通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使德育課成為學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn),在體驗(yàn)中提高自我對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),提高了面試應(yīng)聘技巧。

(4)小組討論式教學(xué)法。以小組為單位開(kāi)展討論,能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、輕松的的學(xué)習(xí)氣氛,學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn)。比如在講《學(xué)會(huì)和諧相處》時(shí),我組織學(xué)生分組討論“你喜歡與什么樣的人交往?不喜歡與什么樣的人交往?”,“一個(gè)優(yōu)秀的人必須具備的優(yōu)良品質(zhì)有哪些?”讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比、交流、列舉,最后學(xué)生自己得出了受歡迎的人、不受歡迎的人和一個(gè)優(yōu)秀的人具有的特點(diǎn),從中感悟要建立和諧的人際關(guān)系必須在社會(huì)交往中尊重他人、理解他人、關(guān)心他人、用感情交流,用心靈溝通。小組討論既可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力,又可以使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,基本達(dá)到了學(xué)生全員參與、全面發(fā)展的德育教學(xué)目的。

(5)角色扮演教學(xué)法。角色扮演法是一種讓學(xué)生通過(guò)行為模仿或行為替代來(lái)影響學(xué)生個(gè)體心理過(guò)程的一種教學(xué)方法。學(xué)生通過(guò)在課堂上進(jìn)行角色互換表演,親身的體驗(yàn),就會(huì)更容易去理解所扮演角色的心理狀態(tài),從而使學(xué)生在生活中去理解他人,尊重他人。比如我在講《正確對(duì)待人生》時(shí),很多同學(xué)有著錯(cuò)誤的幸福觀和生命觀,認(rèn)為有錢(qián)就會(huì)有幸福,人變得很冷漠,對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體缺乏同情和幫助。因此,我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了“換位思考,角色互換”的游戲,讓學(xué)生扮演啞巴與人對(duì)話(huà),從而明白殘疾人的不便;讓學(xué)生扮演盲人,明白了擁有黑暗的麻煩;讓學(xué)生扮演孕婦,明白身懷六甲是怎樣的滋味。讓學(xué)生在角色互換后,暢談角色扮演中的感受,很多同學(xué)有了切身體會(huì)后,語(yǔ)言表達(dá)也變的自然和流暢了,學(xué)生也感受到了他人的艱辛和不容易,從而珍惜眼前的幸福和擁有的一切。

(6)辯論教學(xué)法?!稗q論式”課堂可以使學(xué)生在激烈的課堂氣氛中掌握知識(shí),拓寬知識(shí)面,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力,增強(qiáng)其參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。比如在學(xué)習(xí)《職業(yè)與職業(yè)道德》課“勞動(dòng)資格證書(shū)制度”時(shí),我組織學(xué)生開(kāi)展了一次“學(xué)歷證書(shū)比勞動(dòng)資格證書(shū)重要”的辯論會(huì),學(xué)生通過(guò)列名言、舉實(shí)例、談體會(huì),據(jù)理力爭(zhēng),正反雙方各執(zhí)一詞,經(jīng)過(guò)一番唇槍舌戰(zhàn)后,真理在爭(zhēng)辯中越辯越明,最后雙方從自身實(shí)際出發(fā),達(dá)成了兩點(diǎn)共識(shí):

1、中職生學(xué)歷水平有限,因此勞動(dòng)資格證書(shū)顯得特別重要,一專(zhuān)多能,證書(shū)越多越好;

2、在有限的精力、時(shí)間和金錢(qián)下,勞動(dòng)資格證書(shū)要根據(jù)個(gè)人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的需要有側(cè)重、有計(jì)劃地考取。學(xué)生通過(guò)辯論會(huì),自己做出了比較,得出了正確的觀點(diǎn),明確了努力的方向,樹(shù)立了正確的人才觀,到達(dá)了預(yù)期的教學(xué)效果。

3、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法。中職學(xué)校是培養(yǎng)職業(yè)人才,為社會(huì)輸送合格勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)學(xué)校。因此,教師在德育課堂教學(xué)中,要注重學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),少講大道理,簡(jiǎn)化知識(shí)難點(diǎn),有目的創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景,使學(xué)生把書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)工作中,以引起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的體驗(yàn)。例如,我在11級(jí)通訊客服2班講授“職業(yè)能力的形成”時(shí),我設(shè)置了這樣一個(gè)場(chǎng)景:假如你是一名話(huà)務(wù)員,有一天,你遇到一位顧客接通電話(huà)就罵人,你該怎么辦?于是,學(xué)生們都紛紛的討論起來(lái),這樣的問(wèn)題幫助學(xué)生去解決工作中實(shí)際的問(wèn)題,以此形成相應(yīng)的職業(yè)能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由靜到動(dòng),逐漸將枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為提高職業(yè)能力的方法與能力,并從中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。學(xué)生在參與課堂的氛圍中點(diǎn)燃了思維的火花,使之成為課堂的主體,取得了良好的教學(xué)效果。

4、案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是指教師通過(guò)對(duì)案例的講述或者采用投影的方式,讓學(xué)生觀看、閱讀、分析、討論,最后由教師歸納出知識(shí)要點(diǎn)的教學(xué)方法。除

了教學(xué)外,我還兼任班主任工作,與學(xué)生打交道多,上德育課,不是脫離實(shí)際地高談闊論,而是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。我經(jīng)常用我校優(yōu)秀畢業(yè)生的典型事例教育學(xué)生,使學(xué)生感到真實(shí)可信,有說(shuō)服力。如學(xué)習(xí)《職業(yè)生涯規(guī)劃》時(shí),我講授了職業(yè)生涯規(guī)劃的意義、方法、步驟,幫助每位學(xué)生設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯,并把畢業(yè)生給我發(fā)的短信、網(wǎng)上的留言讀給學(xué)生聽(tīng),把學(xué)校成功畢業(yè)生的成功經(jīng)歷講給他們聽(tīng),讓在校學(xué)生克服眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的毛病,培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神,明白不論從事什么職業(yè)都需要精業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè)業(yè),幫助他們樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀,提高他們應(yīng)對(duì)挫折,適應(yīng)社會(huì)的能力。

5、講故事教學(xué)法。在德育課堂上,我經(jīng)常給學(xué)生講故事,學(xué)生也樂(lè)意聽(tīng),除了課本中的故事外,還增加了中華傳統(tǒng)美德故事、新聞中的真實(shí)故事以及發(fā)生在學(xué)生身邊校園里的故事。有時(shí)是教師講,有時(shí)由學(xué)生講,有時(shí)通過(guò)視頻讓學(xué)生觀看。生動(dòng)有趣的故事,吸引了學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生深入思考,探求故事背后蘊(yùn)含的道理,這樣把原本枯燥的理論知識(shí)融入故事當(dāng)中,學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中學(xué)到了知識(shí)和做人的道理。比如在講授《職業(yè)道德基本規(guī)范》課“誠(chéng)實(shí)守信”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí),我先拋出:“自古皆有死,民無(wú)信不立”、“一言既出,駟馬難追”的名言,然后要求學(xué)生講自己知道的有關(guān)誠(chéng)信的故事,他們的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái),說(shuō)出 “一諾千金”、“一言九鼎”、“曾子殺豬”、“尾生抱柱”、“烽火戲諸侯”、“商鞅樹(shù)木立誠(chéng)信 ”、“郭沫若與芭蕉花”、“華盛頓與櫻桃樹(shù)”等故事,通過(guò)故事學(xué)生自己歸納出了誠(chéng)信的作用,體會(huì)到誠(chéng)信的可貴與分量,對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)也由感性上升到理性。這些貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的故事往往能引起學(xué)生心靈上的共鳴,產(chǎn)生較強(qiáng)的說(shuō)服力,使職業(yè)道德教育更加具體和鮮活起來(lái),比教師干巴巴的講效果要的好多。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之,德育教師在德育教學(xué)過(guò)程中,要緊緊圍繞新形勢(shì)下德育教學(xué)工作的新目標(biāo)和新要求,根據(jù)當(dāng)前中職學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際,運(yùn)用新的教育觀來(lái)培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生,靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法,讓學(xué)生全方位、多角度地“動(dòng)”起來(lái),使教學(xué)內(nèi)容更加貼近實(shí)際,貼近生活,貼近學(xué)生,使學(xué)生自覺(jué)地去做學(xué)習(xí)的主人,以積極的情緒參與到課堂教學(xué)中來(lái),從而提高德育課堂教學(xué)的實(shí)效性,為促進(jìn)中職學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

德育課件(篇3)

下課的時(shí)候,在座的人們眼里都噙著淚水,那是感動(dòng)的淚水。

黑板上,掛滿(mǎn)了學(xué)生們動(dòng)手剪出的一只只用吹塑紙剪出的各種形狀的手,表達(dá)出孩子們對(duì)媽媽的理解和贊美――老師前一天布置了預(yù)習(xí)作業(yè):觀察媽媽的手,并為它做個(gè)剪影。6月4日早晨,在舒緩的音樂(lè)聲中,一堂一年級(jí)的“品德與生活課”――“媽媽的.手”在北京小學(xué)開(kāi)始了。

坐在臺(tái)下的除了學(xué)生,還有他們的媽媽。高玉麗老師聲情并茂,用講述、大屏幕播放情景的形式,告訴學(xué)生們媽媽如何用辛勤的雙手撫育孩子;游戲《媽媽比劃孩子猜》,調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的極大興趣;“想想媽媽還為你做過(guò)什么”,引來(lái)孩子們?cè)S多令人感動(dòng)的故事;“媽媽靈巧的手還會(huì)做什么?”,成了孩子們“炫耀”自己媽媽智慧的展示會(huì)。高老師講述的一個(gè)偉大母愛(ài)的故事催人淚下,使課堂氣氛達(dá)到了高潮。通過(guò)前面的鋪墊,學(xué)生們被深深打動(dòng)了,他們體驗(yàn)到了媽媽的愛(ài),并知道了該如何愛(ài)媽媽。

高玉麗老師在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí),出發(fā)點(diǎn)是“在生活中挖掘,在情境中激發(fā),在活動(dòng)中體驗(yàn),在文化中升華?!?/p>

對(duì)這樣一節(jié)課,北京師范大學(xué)教育博士肖川評(píng)價(jià)說(shuō),它體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)生命的意義,“誘發(fā)了生命的感動(dòng)”;中央教育科學(xué)研究所博士劉驚鐸聽(tīng)過(guò)課后說(shuō),德育的本體不是做了多少活動(dòng)、做了多少課,體驗(yàn)才是德育教育的本體,課堂本來(lái)就是生活的一部分。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉也在課后強(qiáng)調(diào),德育一定是具體的、實(shí)在的、樸素的事情。

德育課件(篇4)

“小學(xué)科學(xué)德育課例研討”體會(huì)

我有幸于11月13——11月16 ,參加了省級(jí)小學(xué)德育課例觀摩研討會(huì),會(huì)上聽(tīng)取了六節(jié)科學(xué)錄像課,和幾位專(zhuān)家的評(píng)課,以及專(zhuān)家關(guān)于小學(xué)科學(xué)德育方面的講座。

一、課例紛呈,水平不一。

科學(xué)課中,其中李霞老師的一節(jié),《運(yùn)動(dòng)與靜止》一課,課設(shè)計(jì)的比較好,逐步引導(dǎo),環(huán)環(huán)相扣,層層深入。把抽象的知識(shí),層層深入的講的很明白,在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生思考,得出了結(jié)論。還聽(tīng)取了《小水珠的旅行》,《水往高處走》,《齒輪》,《杠桿》,《蒸發(fā)》。期中《小水珠的旅行》和《蒸發(fā)》這兩節(jié)課,太讓人失望,《小水珠的旅行》利用電熱壺一類(lèi)的東西,加熱水產(chǎn)生,模擬雨的實(shí)驗(yàn),用時(shí)20分鐘,也沒(méi)有講明白水在自然界中,是怎樣以三態(tài)變化的形式,往復(fù)循環(huán)的。而《蒸發(fā)》一課,整節(jié)課老師在灌輸,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生一句完整的回答,難道這一課,舉證的是反例?類(lèi)似這樣級(jí)別的研討,希望領(lǐng)導(dǎo)把關(guān),提高課的質(zhì)量。

二、對(duì)小學(xué)科學(xué)中的德育滲透,有了更深刻的理解。

經(jīng)過(guò)專(zhuān)家和老師們對(duì)課例的點(diǎn)評(píng),和專(zhuān)家的講座,使我對(duì)小學(xué)科學(xué)課中的德育滲透,有了更深刻的理解。原先講到德育,只局限于思想教育,愛(ài)國(guó)教育等。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),使我明白,小學(xué)科學(xué)課中的德育滲透有很多方面。如:1正確的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度。2對(duì)待自然

( 人與自然要和諧相處 )3。對(duì)待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系 ( 科技的促進(jìn)作用與負(fù)面影響 ) 4.愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)

(對(duì)待自然、對(duì)待科學(xué)及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系)等。

(一)對(duì)待科學(xué)課學(xué)習(xí)的態(tài)度有對(duì)自然事物和科學(xué)技術(shù)具有好奇心、有樂(lè)于探究的求知欲、注重事實(shí)、尊重證據(jù)、尊重科學(xué)、認(rèn)真細(xì)致、有堅(jiān)持性、敢于提出不同的見(jiàn)解、敢于創(chuàng)新、尊重他人意見(jiàn)、樂(lè)于與人合作等。

(二)、對(duì)待自然:親近自然、欣賞自然和自然和諧相處、具有保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境的責(zé)任心、養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境的良好行為和生活習(xí)慣、樹(shù)立科學(xué)自然觀。

(三)、對(duì)待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系有認(rèn)同科學(xué)技術(shù)可以提高生活的質(zhì)量、關(guān)注和愿意參加與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題 的討論或活動(dòng)。

(四)、關(guān)心家鄉(xiāng)、祖國(guó)和世界上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

科學(xué)態(tài)度:價(jià)值觀念 (進(jìn)取 奉獻(xiàn)) 思維方式 (理性思考)行為規(guī)范 (創(chuàng)新 求實(shí) 合作)在科學(xué)課教學(xué)中,怎樣培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)守則、尊重事實(shí)和證據(jù)、求異求新的科學(xué)態(tài)度(與精神)?這要貫徹 在我們的課堂中,在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究中逐步滲透。

總之,不虛此行,有學(xué)習(xí),就有收獲,老師需要學(xué)習(xí),需要進(jìn)步,需要站在高一些的層次,去指導(dǎo)我們的教學(xué),提高我們的教學(xué)。

德育課件(篇5)

德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文

[摘要]語(yǔ)言就是我們與他人溝通的重要工具,語(yǔ)言可以使我們了解對(duì)方。教師在語(yǔ)文教學(xué)中一定要注重自己的語(yǔ)言,用生動(dòng)有道理的語(yǔ)言去影響學(xué)生的思想,從而引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]德育教育;語(yǔ)文;作用

我們中華民族有著悠久的文明歷史,萬(wàn)事德為先,德是做好一切事情的先決條件,所以我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中一定不要忽視德育教育的作用,下面我就德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用談一下自己的看法。

一、語(yǔ)文教師通過(guò)德育教育可以使語(yǔ)文的教學(xué)語(yǔ)言變得更加生動(dòng)

自古以來(lái)語(yǔ)言就是我們與他人溝通的重要工具,語(yǔ)言可以使我們了解對(duì)方。教師在語(yǔ)文教學(xué)中一定要注重自己的語(yǔ)言,用生動(dòng)有道理的語(yǔ)言去影響學(xué)生的思想,從而引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。如果教師的語(yǔ)言像春雨一樣滋潤(rùn)學(xué)生的心田,學(xué)生就會(huì)因此受到教師的語(yǔ)言的感染,其思想品質(zhì)也會(huì)有很大的提高。在語(yǔ)文教學(xué)中我們要恰到好處地運(yùn)用成語(yǔ)和俗語(yǔ),可以使我們的課堂更加具有活力,如,“少壯不努力,老大徒傷悲”,“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白頭方悔讀書(shū)遲”等,讓學(xué)生知道時(shí)間是多么的寶貴,激勵(lì)他們?nèi)デ趭^好學(xué),積極向上。教師在語(yǔ)文教學(xué)中有的放矢、閃爍著智慧的語(yǔ)言,供學(xué)生思考、體味,達(dá)到一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲的效果,使學(xué)生的思想受到熏陶。

二、語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育,可以大大地挖掘?qū)W生的潛能和智慧

語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的財(cái)富,那就是其中所具有的豐富的`德育素材,作為語(yǔ)文教師應(yīng)該充分挖掘教材,找出具有更多有價(jià)值的德育方面的材料。職業(yè)高中語(yǔ)文教材中的《像山那樣的思考》一文的內(nèi)容特別耐人尋味,這篇課文是一個(gè)很好的環(huán)境保護(hù)教育的例子。在這篇文章中,作者通過(guò)大自然中山、鹿、狼之間所產(chǎn)生的微妙的關(guān)系,闡述出一個(gè)道理,那就是我們要保護(hù)自然和保護(hù)生態(tài)平衡。正像書(shū)中所寫(xiě)的那樣,山生活在對(duì)鹿的恐懼之中,如同鹿生活在對(duì)狼的恐懼中一樣,它們二者都感覺(jué)自己不安全,看似十分安全的背后往往隱藏著巨大的兇險(xiǎn)。頭腦聰明的人類(lèi)能夠戰(zhàn)勝大自然,但有時(shí)也會(huì)犯一些愚蠢的錯(cuò)誤,就是因?yàn)樗麄儧](méi)有像山那樣去思考,違背自然規(guī)律的同時(shí)也給我們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。我們必須讓學(xué)生懂得這些。

三、語(yǔ)文教師讓德育的芳香洋溢在學(xué)生的讀書(shū)之中,開(kāi)闊學(xué)生的心胸

我們知道,要想獲得更多的知識(shí),讀書(shū)是一個(gè)特別有效的途徑。大文學(xué)家魯迅曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):“讀書(shū)就像蜜蜂采蜜,采過(guò)許多花以后,才能釀出蜂蜜來(lái)。如果只叮在一處,所得的就非常有限了?!痹趯W(xué)習(xí)之余,教師可以讓學(xué)生多讀一些課外讀物,這樣可以開(kāi)闊學(xué)生的視野,使他們的知識(shí)儲(chǔ)備量大大地增加。如在學(xué)完《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》后,教師讓學(xué)生用文中紅柳的堅(jiān)忍不拔精神,來(lái)塑造他們自己勤奮刻苦和不怕困難的品質(zhì)。教師可以用真實(shí)、具體的課外讀物豐富和充實(shí)課堂中的德育內(nèi)容,使學(xué)生的頭腦變得更加聰明智慧,提高學(xué)生的道德品質(zhì)。如,我們?cè)谧寣W(xué)生寫(xiě)作文時(shí),首先我們要讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)不要憑空想象,要到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中去收集素材,不說(shuō)假話(huà)和空話(huà),平凡見(jiàn)真知,教育學(xué)生寫(xiě)文章和做真人是一樣的,是相輔相成的,學(xué)生在這樣的道德思想引領(lǐng)下,才能成為一個(gè)思想健康、人格健全的人。

作為一名語(yǔ)文教師,我認(rèn)為教師不能只會(huì)教書(shū),而不會(huì)育人。在教學(xué)中,我們一定不要忽視德育教育,要讓我們的每一句教學(xué)語(yǔ)言都能對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透,只有這樣學(xué)生才能成為一個(gè)思想積極進(jìn)步、道德品質(zhì)高尚的人,才能讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng),這樣的教育才是真正的教育。

參考文獻(xiàn):

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[2]邱鳴皋.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考[J].德育論壇,(14):15-16.

[3]周立群.語(yǔ)文德育新理念[J].教壇縱橫,(16):44-45.

德育課件(篇6)

近年來(lái),實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一,其所占的教學(xué)比重日益增加,教學(xué)內(nèi)容也日益豐富,在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用??陀^地說(shuō),實(shí)踐教學(xué)不但有利于學(xué)生獲取實(shí)踐知識(shí),提高學(xué)生的理性認(rèn)識(shí),而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,培育學(xué)生優(yōu)良的社會(huì)道德品質(zhì)。當(dāng)前,社會(huì)發(fā)展對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了新的要求,人才培養(yǎng)目標(biāo)從傳統(tǒng)的知識(shí)指向轉(zhuǎn)向?qū)嵺`能力指向,理論知識(shí)不再作為高校的唯一考核標(biāo)準(zhǔn),而對(duì)學(xué)生實(shí)踐性和實(shí)踐能力的考核的地位越來(lái)越高。,教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》中旗幟鮮明地提出高校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),切實(shí)提高大學(xué)生的實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)高校實(shí)踐教學(xué)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、實(shí)踐教學(xué)的理論意義

1.實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的重要手段。我國(guó)著名教育家陶行知先生一直倡導(dǎo)知行統(tǒng)一觀,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在教育中的作用,提出生活教育理論,主張社會(huì)即學(xué)校,生活即教育,教學(xué)做合一。知識(shí)的獲取,不僅僅是書(shū)本上的理論學(xué)習(xí),還包括社會(huì)生活中的實(shí)踐學(xué)習(xí)。實(shí)踐是人類(lèi)知識(shí)的重要獲得途徑。馬克思主義哲學(xué)倡導(dǎo)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)論,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)知識(shí)是在實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的基礎(chǔ)上不斷累積的,人類(lèi)社會(huì)也在循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中不斷得以進(jìn)步。

2.實(shí)踐教學(xué)是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。教育的根本目的是塑造人,重在提升人的品質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。我國(guó)高等教育法規(guī)定:“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”高素質(zhì)的人才,僅僅擁有雄厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)和工作技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)該具有包括思想觀念、態(tài)度、毅力、耐心、細(xì)心等諸多做人的品質(zhì)等方面的道德水準(zhǔn)。理論教學(xué)雖然可以充實(shí)人的頭腦,但是無(wú)法替代社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的品格和意志方面的磨煉和提升。實(shí)踐教學(xué)有利于學(xué)生從實(shí)際出發(fā),深刻領(lǐng)會(huì)理論知識(shí),有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀,塑造良好的道德品質(zhì)和健全的人格。

3.實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。理論知識(shí)來(lái)源于社會(huì)生產(chǎn)與實(shí)踐,理論知識(shí)正確與否需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)不斷完善和進(jìn)步。實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié),既是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充,也是理論教學(xué)無(wú)法替代的知識(shí)獲取手段,同時(shí)也是完善理論教學(xué)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)手段。實(shí)踐教學(xué)多年來(lái)是我國(guó)高等教育的短板,在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下,我國(guó)高等院校需要大力開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、實(shí)用型的人才。

二、關(guān)于實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)

實(shí)踐是人的存在方式,“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”,意味著實(shí)踐對(duì)于人的存在所具有的現(xiàn)實(shí)邏輯意義。人類(lèi)知識(shí)是人在與大自然長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中逐漸積累、發(fā)展和完善起來(lái)的,沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有人類(lèi)的知識(shí),實(shí)踐既是獲取知識(shí)的主要手段,也是人類(lèi)知識(shí)的重要源泉。很多學(xué)者從理論上闡述了實(shí)踐的重要意義,因此在高等教育當(dāng)中,實(shí)踐教學(xué)具有深厚的理論基礎(chǔ)。

1.基于默會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)理論。默會(huì)知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的。按照波蘭尼的看法,人類(lèi)社會(huì)存在兩種知識(shí):一種知識(shí)是顯性知識(shí)(explicitknowledge),即利用文字符號(hào)、圖表或公式等來(lái)表達(dá)的知識(shí),該類(lèi)知識(shí)具備物質(zhì)表象性;另一種是默會(huì)知識(shí),(tacit knowledge),這類(lèi)知識(shí)不能用物質(zhì)形式來(lái)表達(dá),僅僅存在于意念當(dāng)中,無(wú)法講授與傳達(dá),只能被領(lǐng)悟。波蘭尼認(rèn)為,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),默會(huì)知識(shí)是人的理解力,即對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)會(huì)、體悟與重組的能力,是單個(gè)人所擁有的具有特殊背景的知識(shí),具有不可言傳的特性。默會(huì)知識(shí)雖然無(wú)法表達(dá),但還是可以通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行傳遞的。默會(huì)知識(shí)的獲得只能通過(guò)“學(xué)徒制”的方式進(jìn)行傳遞,在科學(xué)研究中只能通過(guò)科學(xué)實(shí)踐中科學(xué)新手對(duì)導(dǎo)師的自然觀察與服從而獲得,“經(jīng)驗(yàn)”和“實(shí)踐”的途徑常常是最有效的。顯然,學(xué)校的理論教學(xué)僅僅能夠提供顯性知識(shí),更多的默會(huì)知識(shí)的獲取則需要借助實(shí)踐來(lái)完成。

2.基于實(shí)用主義的實(shí)踐教學(xué)理論。美國(guó)現(xiàn)代著名教育家杜威(John Dewey,1859-1952)從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā),倡導(dǎo)“從做中學(xué)”的教育原則。按照杜威的理論,人的最初知識(shí)是關(guān)于“怎樣做”的知識(shí),因體驗(yàn)而易于持久保留?;诖耍J(rèn)為教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以“做”為核心,讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,從做中學(xué)習(xí),并獲得知識(shí)。杜威還提出教育即生活的理念,他反對(duì)通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)來(lái)灌輸書(shū)本知識(shí),代之以生活化的活動(dòng)教學(xué)讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟知識(shí)。按照杜威的教育觀點(diǎn),教學(xué)過(guò)程要善于利用日常生活中的片段建立起學(xué)習(xí)的情境,在情境當(dāng)中促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,學(xué)生為了解決問(wèn)題而借助種種方法來(lái)進(jìn)行實(shí)施和驗(yàn)證,由此獲得真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。正是借助于“做”,即實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,提高創(chuàng)造力,從而獲得解決問(wèn)題的能力。

3.基于建構(gòu)主義的實(shí)踐教學(xué)理論。建構(gòu)主義來(lái)源于瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰。皮亞杰根據(jù)對(duì)兒童心理進(jìn)行的系統(tǒng)深入的研究,提出人的認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。按照建構(gòu)主義的教育觀點(diǎn),學(xué)習(xí)者不能通過(guò)教師傳授而獲取知識(shí),而要在一定的情境中來(lái)達(dá)成目標(biāo)。建構(gòu)主義教育理論提出四個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境要素,即情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)和意義建構(gòu)。按照該理論的看法,學(xué)習(xí)者以自己為中心并借助于教師的指導(dǎo),通過(guò)情境來(lái)建構(gòu)意義進(jìn)而獲取知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者并非單純接受灌輸?shù)闹R(shí),也不是被動(dòng)地接受外界刺激,而是作為知識(shí)信息的加工主體主動(dòng)地建構(gòu)意義,其中協(xié)作具有關(guān)鍵的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下可以采用的教學(xué)方法有支架法、拋錨法和隨機(jī)進(jìn)入法等集中學(xué)習(xí)方法。建構(gòu)主義理論的核心可以概括為:以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代社會(huì)信息爆炸、知識(shí)傳播途徑多元化和網(wǎng)絡(luò)化現(xiàn)象的`支持,也得到教育界的認(rèn)可,并日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍結(jié)合起來(lái),成為深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的重要武器之一。

三、實(shí)踐教學(xué)在人才培養(yǎng)中的地位和作用

黨的十八大報(bào)告提出了高等教育要堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路,要以人才培養(yǎng)為根本任務(wù),著力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變的發(fā)展思路。報(bào)告明確提出“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的要求,即積極推進(jìn)思想品德、知識(shí)能力和綜合素質(zhì)的一體化培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在這種形勢(shì)下,高校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)體系當(dāng)中的地位,充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)社會(huì)所需的新型人才方面的重要作用。實(shí)踐教學(xué)在本科教學(xué)體系當(dāng)中的地位日益重要,當(dāng)前高校在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,必須高度重視實(shí)踐教學(xué)的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué),學(xué)生的創(chuàng)新能力也必須借助于實(shí)踐教學(xué)來(lái)培養(yǎng)。在高校,學(xué)生們往往有這樣一種傾向,即重視理論學(xué)習(xí),甚至連很多教師都持有此類(lèi)觀點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)是大學(xué)教學(xué)的兩個(gè)不可分割的組成部分,如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼,共同發(fā)揮著對(duì)人才的培養(yǎng)作用。對(duì)于以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的應(yīng)用型高校而言,實(shí)踐教學(xué)具有更加重要的地位。

服務(wù)社會(huì)是大學(xué)主要職能之一,高校通過(guò)為社會(huì)培養(yǎng)人才和提供智力服務(wù)彰顯其社會(huì)價(jià)值。隨著高等教育大眾化,高等教育越來(lái)越注重培養(yǎng)應(yīng)用性人才,強(qiáng)調(diào)人才的適用性。當(dāng)前,在國(guó)家協(xié)同創(chuàng)新戰(zhàn)略指導(dǎo)下,高校應(yīng)大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)建設(shè),通過(guò)實(shí)踐教學(xué)來(lái)完善理論教學(xué),通過(guò)實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)高校與社會(huì)的合作和互動(dòng),實(shí)現(xiàn)資源整合,提高創(chuàng)新能力,推動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新,為支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供原動(dòng)力。協(xié)同創(chuàng)新要求大學(xué)走向開(kāi)放,加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的互動(dòng),因此大學(xué)的辦學(xué)定位應(yīng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合,充分利用自身的教育資源和人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì),為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相應(yīng)服務(wù)。高校只有通過(guò)實(shí)踐教學(xué),才能與社會(huì)建立起緊密的聯(lián)系,適應(yīng)社會(huì)需求,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力,突出學(xué)校教學(xué)理論的應(yīng)用性,也只有通過(guò)實(shí)踐教學(xué)才能促進(jìn)高校為社會(huì)培養(yǎng)適用性的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn):

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