失控觀后感

如果您想讀一些好文章不妨看看“失控觀后感”，哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？觀看后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，觀后感可以幫助我們更好地理解電影里的人物和情節(jié)，我們提供的標準僅供參考具體實施建議您咨詢專業(yè)人士！

失控觀后感【篇1】

所謂失控，即用現(xiàn)有的實際情況和目前人類的科技水平來不斷打破人類現(xiàn)在已有的認知，在這個探索宇宙奧妙的過程中通過一次又一次的蛻變來進行維度的突破。

我們大部分人都是生活在三維空間的，所以哦我們的理解也是限制于三維空間的事物，因為的我們的生命有限，所以我們無法跳出時間維度的限制來站在四維空間的角度上看問題，所以我們研究歷史，我的理解通過研究歷史讓我們可以在三維空間下盡量拉長時間維度，從而讓我們可以通過之前幾千、幾萬乃至幾百萬年的發(fā)展來窺見未來幾年、幾十年乃至上百年的趨勢。

通過這種第四維空間延長的做法我們對未來有一個簡單的判斷，在這個判斷的基礎上我們試圖掌握先機或者在五維空間的某一個點上改變未來。

凱文凱利應該是認證研究過老子，他在書中所列舉的種種案例無不在說明一個道理，不要試圖將人類的意志強加到未來的趨勢上。事物的發(fā)展往往不遵循任何規(guī)律，但有是結果可以粗略判斷。作為一個三維空間，人們希望改變目前看似不可逆轉(zhuǎn)的五維空間的局面。

漢朝初年，統(tǒng)治者講究的正是老子所謂無為而治（舜的傳說太久遠無法考證），后世總結了無為而治的主要精髓如下：

1、靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治

2、不亂干預，瞎指揮

3、夫莫爭，則天下莫能與之爭

4、上無為而下有為

5、無為于具體事務

6、案法而治

7號。在不違背客觀規(guī)律和自然規(guī)律的前提下實現(xiàn)世界法治

8個。道家認為世上萬物都是由道產(chǎn)生的，道的最根本的規(guī)律就是自然，所以人應該順其自然。

雖然上面更多是講究如何治國理政，而且老子也沒有說清楚所謂的自然是何物，但無論是從人類發(fā)展的高度，還是一國理政的層面，都在說明一個問題，那就是不要過多的將人類的意志強加于冥冥之中的發(fā)展上。

書中花了很大的篇幅描述群體事件，即使是無意識的機器，當他們組合在一一起是也能發(fā)生化學效應。即是我們認為是非生物的，實際上也是一個很大的群體，它與動植物一起，正在改變地球。

因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，把原來的個人發(fā)展變成了人類的群體事件。這個基團足夠大，可以產(chǎn)生意想不到的化學反應。但是我們需要觀察互聯(lián)網(wǎng)的化學反應過程，因為這個總結的結論是我們不久的將來。

關于人工智能的發(fā)展人類一直有兩種意見：一種是支持人工智能的發(fā)展，應該發(fā)展具有自主意識的機器或者機器生物；另一種意見是發(fā)展相對人工智能，而發(fā)展這類相對智能旨在于更好的服務于人類，而不是發(fā)展處完全具有自主意識的新生物。

《未來簡史》的的作者在最后給大家描繪了一個種自然發(fā)展的趨勢即人類追求的終極目標“長生不死、幸?？鞓贰⒒頌樯瘛?，但那個時候的人類還是不是現(xiàn)在的人類？如果發(fā)展到這一步到底是人類進化了是機器統(tǒng)治了人類？

kk的描述是人類應該尊崇自然發(fā)展的趨勢，我們不應該刻意去控制人工智能的出現(xiàn)或者不出現(xiàn)，我們基于主觀意識創(chuàng)造的所謂生命體或者生態(tài)圈最后都不以人的意志為最后的導向，也許是因為人類在目前的這個生態(tài)圈處于高維度的生物而不能和模擬出來的自然生態(tài)相融合，正如我們后續(xù)發(fā)展的出來的未來是否能夠合適的與人類共存？

人類是從猿進化而來的，而猿現(xiàn)在是動物園里的一個景點。如果人工智能來自人類，人類會成為人工智能的裝飾品嗎？

縱觀歷史，一個系統(tǒng)的終結需要付出巨大的代價，任何現(xiàn)存的生物最終都不會輕易退出歷史舞臺。人類很清楚這一點，我們探索的宇宙之奧秘是否也是在為自己長久居于地球生態(tài)或已知環(huán)境霸主地位而進行鞏固的努力？

自然選擇和我們的進化之路最后會怎樣，我們目前還無法預見很遠，但眼前的科技發(fā)展之速度已經(jīng)讓我輩深感不安。

企業(yè)的出現(xiàn)時歷史的發(fā)展。企業(yè)的消亡是歷史的潮流嗎？今天我們的科技發(fā)展正在超越國界的限制，《刷新》里提到的“云”不是飄在美國這一片國土之上的，這片“云”目前的范圍至少像大氣層一樣覆蓋了地球，未來可能會延伸至太陽系、銀河系，那么人類命運共同體給我們的時間還有多少？

未來已來只是尚未流行。我們的未來將不斷顛覆我們的過去。顛覆的頻率會越來越快，顛覆的周期也會越來越短。我們無法控制subversion，所以每次發(fā)生subversion時都必須快速調(diào)整以適應每一個變化。

失控觀后感【篇2】

《失控》讀后感

*內(nèi)容是根據(jù)《失控》一書加上自己的猜想而寫，與原著所表達意思不同。

《失控》一書我已間斷的讀了兩個月，但閱讀速度十分緩慢?？偣膊诺轿宸种坏臉幼?，我就感覺自己的大腦信息不夠處理了，腦細胞消耗比較大非要寫點什么記錄好此時我的心理想法。

一，存在感

存在感是指地球作為一種集體性存在的意義。從細菌、微生物、植物、冷血動物、哺乳動物到人類。這是一套循環(huán)的立體生物圖。

如果把地球的自然系統(tǒng)看做一個盒子（盒子理論），我們相對于這個系統(tǒng)的存在感是最接近盒子蓋的種族，我們對盒子外的世界有部分的了解。同時，地球和銀河系也可以看做是一種箱型關系，銀河系和宇宙也可以看做是一種箱型關系。在人與地球的盒子關系中，我們處于生物鏈的頂端，但我們在地球和銀河系、銀河系和宇宙中仍然太小。

我認為在宇宙的這套盒子系統(tǒng)中，人類肯定不是進化最快、最優(yōu)秀的種族。也許當一場競賽即將解開宇宙的盒蓋時，宇宙會因為能量失控而崩潰。

二，社會學，人類和蜂群的區(qū)別

這其實是很有意思的論題。同樣是群居，同樣是有著嚴密復雜的社會系統(tǒng)，億萬年發(fā)展過來兩者卻在截然不同的道路上。廉價、快速、優(yōu)質(zhì)是殖民地進化緩慢的原因。

廉價意味著創(chuàng)造生命形式所需的能量和時間周期太小、太少。如果能量和周期短，那么個體的生存能力就很低。快速也是一個周期性的問題，生存時間短，科技經(jīng)驗和知識只能通過遺傳成為本能，不能傳播。

質(zhì)量是說明基因的好壞決定了進化和發(fā)展。這個殖民地幾十億年沒有進化成哺乳動物，這注定了他們的失敗。人類就不多說了在此。

這里的蜜蜂不一定是蜜蜂、老鼠、螞蟻等，即使與外星人相比，我們也不是這樣一個淺薄的群體。

三，進化

達爾文同志的《進化論》大家都肯定知道其中原理如何，在此基礎上我簡單的猜想下人類的進化方向。第一，改變基因。簡言之，我們的基因進化過程類似于孢子游戲，它試圖吃掉其他基因，使我們更強大。

古人一直處于戰(zhàn)爭和自然災害的威脅之中。他們的體力遠比不上我們。但可惜的是現(xiàn)代社會是個“人吃人”的社會，拼的是腦子。億萬年來我們被大自然所進化的基因在此時被隱藏了起來。

很多人一輩子都無法突破基因鴻溝。當然，一旦突破，他們可能真的會成為電影中**人物中的超人。當然這樣改變基因后，我們的人均壽命必然延長，而人口數(shù)量和繁殖能力將逐漸被剝奪。到時候我們?nèi)巳硕际浅芰φ摺?/p>

這讓我想起《海賊王》里面的能力果實，吃了后是不是就開啟了各種基因鎖的密碼呢？

第二，科學技術的進化，這是我們進化的主要方向。首先，讓我們走遠點。古代修真?zhèn)髡f可視為一種技術進化——符文技術。更不用說東方的劍飛和西方的阿拉丁地毯等了。

我大概用科學的語言猜想解釋下，通過天材地寶的提煉，運用可知的知識以符文的形式像編程一樣輸入到物品中，改變其周圍環(huán)境的因素，通過精神力作為啟動密碼，汲取周圍環(huán)境的能量產(chǎn)生飛行的效果。現(xiàn)代科技嘛，原理類似，不過更加的精細縝密，畢竟修仙是個人行為，且沒被證實過，現(xiàn)代科技是集體行為。也許有朝一日我們會想《星際爭霸》這款游戲一樣，基因進化成了神族，科技進化成就了人族，或許蜂群進化方向正確而成了蟲族呢，進化的道路本就很多。

三，人類未來

四，外星人

以前我的日記2011年《宇宙，科學，玄學》中提到過，我就少寫點了。我們和外星人的關系就是蜂群和“人族”的關系。我們顯然處于劣勢。也許他們是養(yǎng)蜂人。我們太小了。

但一旦我們進入星際旅行的技術狀態(tài)，我認為我們的終點并不遙遠。宇宙是殘酷的，外星人不允許我們和他們一起掠奪資源?；艚疬€說，不要試圖接觸外星人，這會給我們帶來災難。

因為我們不是最接近宇宙盒子的種族。

失控觀后感【篇3】

《失控玩家》這部電影總的來之說是很有趣的。

這部影片主要講述了一個擁有了自我意識，自主進化的NPC與現(xiàn)實生活中的一位玩家合力找到真相的故事。并且這名NPC還順便拯救了他所處于的世界。

總的看來，它與《頭號玩家》、《楚門的世界》都是差不多的。

它的劇情相對輕松，更適合孩子看，里面的人物都塑造的富有真實性，作為NPC的男主在面對自己所處的世界與自己都是虛構的這件事上，有過一些不受控，但最后還是接受并保持樂觀。女主則是一個堅強，聰明的女生。男主他做為第一個覺醒的NPC，在對其他NPC的做的事情不同后大家都把他當作異類。但是他也讓兩位NPC開始覺醒，讓他們思考，為什么一定要做一件事，不做些新的事，為什么一定要隨波逐流。

以下是我本人的想法：在這個一成不變的社會中，你如果做了些不合這個社會規(guī)則的事，將會被人視作異類，而男主則是被迫繼續(xù)隨波逐流，他們就如同木偶一般，在規(guī)定的規(guī)則面前，誰反抗，誰就是異類。但，這種敢于反抗的精神還是會傳遞下去的。在影片中，咖啡店老板就被男主啟發(fā)，做了新東西。

所以，在這個社會當中，我們不能隨波逐流，要有自我意識。

失控觀后感【篇4】

慕名看的本書，此書亮點是誕生于二十年前，其中描述的科學規(guī)律命中了未發(fā)生的互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律，就是失控。

互聯(lián)網(wǎng)改變了以前的組織創(chuàng)新規(guī)律，取而代之的是組織里的個體創(chuàng)新，組織的控制(規(guī)則)反而會束縛個人，所以失控是導向好的結果。所以很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)自然形成了相對失控的管理結構，導向失控。

傳播失控，傳統(tǒng)的傳播是靠渠道，宣傳，量變到質(zhì)變?；ヂ?lián)網(wǎng)現(xiàn)象級產(chǎn)品傳播，天生就是失控的，仔互聯(lián)網(wǎng)沒有地界甚至沒有國界，傳播不在可控。

互聯(lián)網(wǎng)由于變化快，環(huán)境變量巨大，所以堅持一些長期有價值的事，可能從結構上有新的繁榮可能。比如暴風視頻輸給優(yōu)酷，不下牌桌但是vr起的早。比如財付通不如支付寶，但是微信出現(xiàn)了。整體是不可控的。

還有方法層面的，不求最優(yōu)但求多目標和鼓勵犯錯。說的是行業(yè)里的“試錯”和“精益創(chuàng)業(yè)”，選擇一個方向的時候，不要構造最優(yōu)解，市場變化太快，邏輯錯誤率高。應該用最小成本(精益)，然后用市場聲音來證明靠譜(試錯)，迅速迭代，再迅速試各種可能性。都是適應互聯(lián)網(wǎng)變化快的方法。

邊界最大化也是方法論，顛覆創(chuàng)新通常都是從邊緣地帶發(fā)起的，這也是為什么科技公司很難火太久的原因。不是不重視對手，而是沒想到對手哪里來。所以邊緣存在可能，最大灰度的可能性會導致意想不到的創(chuàng)新。

再有就是分布式這類，小團隊作戰(zhàn)。云計算邏輯，這種推定事實。

簡單來說，就是有很多科學規(guī)律很有趣，說明了自然界的不可控，這些也出現(xiàn)在行業(yè)和企業(yè)中。

但是介紹科普的篇幅過重，過于啰嗦，含金量比較低。然后整體結構也比較零散，就是科普小知識分享+猜想。

寫在二十年前的書，很多事實現(xiàn)在已經(jīng)更清晰的展現(xiàn)，所以到現(xiàn)在更加不值得精讀的書。

失控觀后感【篇5】

失控讀后感

失控讀后感

《失控》中描述到，蜂群自己票選出各種決定和分工，是上萬個群氓合并成的整體；于是談到群體智慧的涌現(xiàn)**從和弦中的涌現(xiàn)、蜂群行為的涌現(xiàn)、螞蟻搬家行為的涌現(xiàn)。

在這些情況下，個體是簡單的，當個體數(shù)量達到一定水平時，就會出現(xiàn)群體智慧，從而導致質(zhì)的變化。

在這些質(zhì)變之后形成的集體智慧，必須來自于一套由所有龐大個體遵循的類似的簡單規(guī)則。

如果我用計算機專業(yè)的詞匯來解釋這一點，那就是所有的計算機系統(tǒng)都是由脈沖組成的，而這些簡單的脈沖是以群體的形式連接在一起的，這就產(chǎn)生了遠遠超出脈沖本身的智慧。

然而，在這個類比中，是把脈沖看成了一個個的個體，但因為脈沖實際上是被控制而釋放的，而不是脈沖按自己的規(guī)則，做出的自由決策，因而，又具有不可比性。

我覺得博弈的市場拿來做實證更貼切。

比如，**市場。

在**世界上，每個人的決策都是自由的。每個人都努力盈利，避免虧損。

操作行為也非常簡單，只在一買一賣之間。

**市場的個體參與者總是迷失在市場的起伏中，他們感受到市場的波動，然后根據(jù)自己的規(guī)則做出經(jīng)營決策。

但這些簡單的動作，卻讓這一群體發(fā)生了質(zhì)的變化，股市也出現(xiàn)了自己的智慧，它決定著指數(shù)本身的漲跌，并客觀地預示著經(jīng)濟的前景。

群體的智慧涌現(xiàn)不可**，不可控制，只能去實際運行。

我們可能認為上面的高度可以控制一切，其實他們只是復雜系統(tǒng)中的一個，但是位置越高，他們就越能控制系統(tǒng)朝朝自己喜歡的方向運行。是真的嗎？事實上，我們經(jīng)?？吹剑谛苁兄?，會有很多政策出臺，救市的目的非常明確。

然而，市場仍舊按自己的方向前行。

又或者如當年的德隆系，手握巨資，縱橫捭闔，以為可以控制市場的方向，結果摔得粉身碎骨。

對于一個簡單的個體來說，也許控制行為是簡單的，但是當從個體的相關群體中涌現(xiàn)出來的行為和智慧出現(xiàn)時，這種強調(diào)個體控制的做法總是一個笑話。

因此，雖然群體智慧會從大量的自由決策個體中產(chǎn)生，但個體行為對群體智慧的影響卻完全可以忽略不計。

參與者必須深刻的認識到這一點。

博弈的市場是完全獨立于觀察者的另外一個世界，無論你采取什么行動，情緒上多么的期待或者憤恨，它都不會起一絲波瀾，仍只是照著自己的軌跡行走。

它由每個投機者組成，投機者的意志遠遠超出個人。它由自己的生命，會涌現(xiàn)自己的智慧，會深刻地揭示未來經(jīng)濟的前景。

某個個體努力的方向若是不對，則越努力越失敗；不服輸?shù)木袢粲迷诮灰字?，則越執(zhí)著越虧損。

如果交易堅持指標和信號，必須協(xié)助資金管理和止損。

因為群體智慧不可**，信號只是在很初級的層面上，細化和簡化了對群體智慧的刻畫，從而讓交易成為了概率事件。

趨勢的發(fā)生是個體行為趨同后的民主決策；過渡的發(fā)生是個體行為趨同的解體。

是什么影響個體的意識？是否存在某些事件的沖擊能讓個體產(chǎn)生類似的情緒？大規(guī)模個體行為的結果又會對參與個體產(chǎn)生什么樣的影響？想想這些問題，再來重構交易系統(tǒng)。

或許，效果會稍微好一些。

失控觀后感【篇6】

這是我第二次看這部電影。當我第一次看到它的時候，我沒有注意到，因為我急著看書。我對美國法律一直有一種奇怪的感覺，對它的陪審制度也有著特殊的興趣。最近剛看過何帆的一本《**官說了算》，很喜歡九位**官。

但民事訴訟中的陪審制度，當然是另一個風景。

在《**官說了算》之中看到，任命**官一定會考察他對于槍支的態(tài)度，以此可以判斷他是一個自由派和保守派。美國有民主黨和共和黨兩個黨派，也有自由派和保守派兩個派別，社會中的集團式對立毋庸置疑是促進美國強大的重要因素。

這部電影的案情并不復雜，但由于它涉及槍支問題，而且是一個涉及陪審團的民事訴訟，簡單的問題變得越來越復雜。老師課后提醒道，在英國的民事程序中已經(jīng)取消了陪審制度，其原因顯然可見。在大陸法系國家，這樣的問題永遠不會像美國那樣復雜。

美國是一個非常強大的民主自由國家，其法律制度也盡可能地體現(xiàn)了民主自由的精神。民事陪審更是著重要社會中的人民自治，也是民法中“私法自治”精神的體現(xiàn)。據(jù)我所知，在刑事領域，刑事和解約占刑事案件的90%。

在這里，我們很容易感覺到，這是兩種不同的社會治理方法和理念。當然，我不能在沒有真正理解美國制度的情況下批評甚至否定它。但很明顯，美國的民主也面臨著嚴重的問題。

民主與非民主、自由與非自由是近年來中國大陸非常敏感的話題。我們大多數(shù)人傾向于盡可能民主和自由，主要是出于我們自己的情況。我不禁想到，中國和其他國家一樣，正面臨著嚴重的問題。

但一旦我們真正達到美國的民主和自由水平，我認為我們整個國家都瘋了。

***先生在訪問俄羅斯的時候說：“鞋合不合腳穿著才知道?！敝袊凶约旱奈幕?，有自己的獨一無二的社會歷史。

我并不是說在世界潮流趨勢面試孤立不前、閉關自守，而重要的是，我們應該審慎的前進，不能因為某種社會情緒或者民族情緒而走向極端和錯誤。

每一種社會制度都有其自身不可避免的、致命性的弱點，一些人急于從一種制度奔向另一種制度并不代表他們就自此能夠盡享制度的優(yōu)越。（印象制度的作用直接體現(xiàn)在給國家人民帶來盡可能多的利益和保障，但印象制度的另一個核心問題是，印象制度不可避免地會犧牲人民的利益來維持自己的存在。也即是說制度有其局限性，并且必須如此。

進而可以推論的是，美國的民主與自由也應當有一定的尺度。民事案件中的陪審制度和刑事案件中的和解制度，雖然在很大程度上反映了美國的民族民主自由觀，但民主自由本身可能是最大的危險。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，美國的經(jīng)濟水平可以支持這種制度。當然，這樣的制度也促進了美國的經(jīng)濟發(fā)展。但是另一方面，這部電影所敘述的情況，正是制度被以金錢為核心的經(jīng)濟所操控。這不僅是一個社會問題，也是以個以正義為核心價值的法律問題。

英國要廢除民事訴訟中的陪審制度，一方面要縮小陪審制度的張力，另一方面也要節(jié)約社會成本。在本案中，一案陪審員享受法院補貼、吃喝，甚至啟動隔離保護程序，大大增加了社會管理成本。在一個大陸法系國家的人看來，難免會覺得自己過于活躍，很容易讓人懷疑，即便如此，也無法保護當事人的合法權益。

任何一種制度都有缺陷，我們必須承認；另外，每個國家都有嚴重的國家制度與社會結構方面的問題。我們?nèi)嗣竦呢熑魏土x務自存在以來就與國家聯(lián)系在一起。不管國家處于什么樣的形勢，我們都應該一起探索出路。逃避現(xiàn)實并非長久之計。

作為一個中國人，不可否認，中國有很多問題，但這些問題畢竟需要解決。如果我們逃避責任和義務，我們得道德既不是高尚的道德，也不是偉大的事業(yè)。

失控觀后感【篇7】

上帝的游戲

一、 主題詞：

要想贏，先放手超真實**分布式共同進化

sim***mud

二、 概要

1. 電子神格——引出話題

通過游戲《上帝也瘋狂2》引出群氓作為造物主的話題。

2。具有交互界面的理論：創(chuàng)造的世界是理論被包裝和填充后行成的擬像

1) 游戲中去中心化的模糊因果邏輯——>共同進化、要知道結果的方式是運行它。

2) 人們都熱衷于創(chuàng)造和影響世界。

3) 通過“理論”將復雜之物連接，填充后（現(xiàn)實化后）行成模型或模擬（有交互界面的理論）。

3. “神”臨其境——**擬像的平行世界里，它們是現(xiàn)實，超真實是真的

1) **的案例引出話題

2) **的作用就是可以幫助我們“運行它”，只有運行才能**到底會發(fā)生什么。

3) 一般**（茶園、風景畫、**）－超真實（完美**、計算機玩具世界）

4) 擬像與原版之間的因果非絕對，甚至互為印證和鏡像而平行存在－虛擬現(xiàn)實

5) 很多超真實確實是真實的，在擬像的平行世界里，她們就是現(xiàn)實。

4. 擬像的傳送——擬像方案的先進之處

擬像的傳送方案也十分能夠簡化數(shù)據(jù)傳送量

5個。數(shù)字戰(zhàn)爭：數(shù)字**在軍隊中的作用

1) **和**網(wǎng)絡對軍方的巨大作用和價值，實際效果十分真實和多樣。

2) 擬像**的實際效果展望

6. 無縫分布的軍隊——**的真實感和高速進化都需要分布式

1) 通過游戲調(diào)查案例，揭示增加網(wǎng)絡豐滿度更能獲得“真實感”，即共同進化的動力。

2) **的高效預判性揭示，先**再建造再采購再戰(zhàn)斗

3) 引出**的分布式要求。

7號。成千上萬碎片的超現(xiàn)實：分布式**是未來的趨勢

8. 兩廂情愿的文字超級有機體（泥巴）——“兩廂”互動的重要性及樂趣

1) 虛擬現(xiàn)實將歸為統(tǒng)一

2) 真的、假的、超真實的、系統(tǒng)共同進化

9. 放手則贏——通過上帝理論，揭示作為造物主的“放手”趨勢和必要性

三、 邏輯整理

1. 通過案例引出話題

2。通過案例從理論上構建擬像（協(xié)同進化與**）

3. 針對擬像和真實進行辯證說明，揭示兩者的并行關系，以便證實擬像重要性；

4. 在傳送領域強調(diào)擬像的優(yōu)勢

5. 在軍隊領域強調(diào)擬像的優(yōu)點作用

6。強調(diào)分配在**中的作用，揭示分配是共同進化的動力

7號。強調(diào)系統(tǒng)中所有參與者（真、假、超真、系統(tǒng)）的共同進化趨勢

8. 強調(diào)弱化控制，放手才贏

四、 重要結論

五、指導意義

失控觀后感【篇8】

賴干玥指導老師：吳紅蓮

暑假里，我看了一本書名叫《失控的風怪》。這本書主要講述一群生活在綠色仙境的快樂仙女。他們有五顏六色的翅膀，可以在花叢中飛翔。然而，仙子也不是天天無憂無慮。

因為森林里住著一個**的女巫，名叫兇惡的巴，她夢想成為仙女之王，所以她總是給仙女們制造麻煩。最后竟然把風怪弄醉酒后叫風怪去消滅仙子王國。風怪所到之處全是白茫茫，濕漉漉的一片。

橫風和斜雨打遍了整個森林。許多大樹終于被連根拔起，王靈用閃電困住了風怪。

看完這本書后，我感覺到了團結的力量。正是因為仙女們一次又一次的合作，打破了惡毒的陰謀，使仙女們的王國得以安寧。

學校召開運動會，我們班參加拔河比賽。拔河比賽開始了。我們班領先，占了很大有勢。我們可以看到勝利在望。但出人意料的事情發(fā)生了。我們班的一個學生沒有努力，只是用手抓住繩子。

這時雙方的參賽人數(shù)變成了“20”對“19”了。結果我們輸?shù)袅诉@次比賽。唉!

如果那個同學有團結的精神，我們可能會贏。

今年春節(jié)，我們一家將帶幾袋行李到公共汽車上。東西多得我們一次提不完，車站離得又遠，我們一家人發(fā)揮團結協(xié)作精神用接力的方法搬運著這幾大包行李：爸爸和媽媽先提著兩個大袋子到前面，我守著其他的行李。

他們找個地方放下行李后媽媽守著。爸爸再返回來拿我守著的行李……。就這樣折騰了好幾個來回，總算到了車站。

雖然我們很累，但我們很高興，因為我們用團結的力量克服了困難。

我希望我們國家的每一個公民都有團結的精神，齊心協(xié)力建設我們美好的家園。

失控觀后感【篇9】

這本書涵蓋了許多方面，如機器、系統(tǒng)、生物學和社會。在過去的十年里，它被公認為是世界上最聰明和最有價值的書。放在現(xiàn)在來看，這本書還是寫得很好的。

在這里，我不得不佩服凱文·凱利得智慧。

本書共24章，包括科學技術、生物學、經(jīng)濟、數(shù)學、機器、天文學、進化論、宇宙、網(wǎng)絡、藝術等諸多知識。書中用了大量的筆墨闡釋了有關技術方面的問題，書中有一句話，借來闡釋再好不過了：人造與天生的聯(lián)姻正是本書的主題。

作者說，造化所生的自然王國和人類建造的人之國度正在融為一體。機器，正在生物化；而生物，正在工程化。

在這本書的許多內(nèi)容中，我最感興趣的是預言一章。預言這兩個字有著強烈的神秘色彩，未知的未來。當然，書中的內(nèi)容我也只能說是似懂非懂。

畢竟，以我現(xiàn)在的學識，要看懂一些自己從沒接觸過的內(nèi)容，難度是非常大的。作者可以理解知識的諸多方面，以及它們之間的關系，可見他是知識淵博的。

讀完這本書，我只想說它真的很深刻。也許這是一個褒義詞，是對這本書的最高贊譽；也許這是一個貶義詞，是對我自己的諷刺諷刺。不管怎么說，《失控》真的很棒。

失控觀后感【篇10】

進化是宇宙發(fā)展的方式。從簡單到復雜，多種物種的共存進化了很長一段時間，進化從未停止過。

進化是什么，是一種對現(xiàn)有的基礎上的一種創(chuàng)新，而怎么樣才能有創(chuàng)新，照大自然來看，就需要大自然對進化開放，也就是說不約束基因的突變，不約束新物種的產(chǎn)生，也不約束生物對于自然界規(guī)則的詮釋方法。

科學也是如此。科學家們希望創(chuàng)造出一個能思考、有思考能力甚至比人類更聰明的機器人。雖然目前還不能滿足這樣的要求，但未來是不可控的，不可控有賴于不斷的創(chuàng)新。進化創(chuàng)新是一種工具。任何一種工具都有其適用的范圍。

作為一種工具，進化特別適合于三件事：第一，如何到達你想去卻找不到路的領域；第二，如何到達你無法想象的領域；第三，如何開辟一個新的領域。就像自然一樣，只有不斷創(chuàng)新，自然才會變得越來越完美和理想。

生活也是一個發(fā)人深省的詞。生命的存在使我們的世界充滿活力。生命是一個過程，生命是一個動詞。他的真正意義在于生活的意義。所以研究人工生命的方法不是解剖學，而是合成。