不容置疑的是當我們作為一名合格教師時，我們需要對自己的教育教學行為進行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編特別編輯了“悖論讀后感(分享11篇)”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
質量工作—一個悖論，一份清醒—讀《質量免費》有感
這是一本流傳已久的書，在質量領域很有名。該書的作者是philip b. crosby，他是質量領域的大師。
通篇讀下來，感覺東西很虛，在送家人去機場的路上就看完了。
關于質量的錯誤觀念。
所有的質量問題都是由制造廠的工人引起的。經過多次實踐檢驗，這個想法已被證明是錯誤的。項目經理等領導總是強調生產線工人對產品調試、操作失誤等不熟悉，造成不良率高。
事實上，這只是一個表面，或者一個借口。究其深層次原因，可能是設計方案效率低、設計可生產性考慮不足、需求不明確、組織方案不當。作者的意思是，對問題的分析應該是系統(tǒng)的，而不是總是由表面現(xiàn)象引起的。
不能“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”。
質量問題的根源在于質量部門。這又是一個典型的觀念。當公司的產品***的時候，這時不明顯的。
一旦公司的質量狀況不好，質量部門就會成為公眾的目標。為什么會有這種觀念，原因是對于質量部門的職責定義不清。
關于質量人員的職責。這里面crosby點出了他認為的職責：運用方法衡量產品是否符合要求、清晰客觀的報導結果、身先士卒的領導大家改進質量、培養(yǎng)正確積極的態(tài)度、運用一切有助改善質量的教育方法。
而不應該越俎代庖的去替別人做他們應該做的事情。
該職責定義包括質量控制（測試）、質量改進（epg、qa）等，并強調質量工作的獨立性。質量人員應該期望作為布道者、咨詢者，進行質量意識的宣傳、啟發(fā)。
一個悖論。一方面，質量人員應具有獨立性，不得參與經營活動；另一方面，要通過多種方識宣傳質量意識，深入了解經營情況。這個尺度不好掌握。
不深入，則浮于表面；太深，無法獨立和不受歡迎。所以，很多質量人員做不了多長時間就改行了；抑或，做的時間長的也是混吃等死，毫無生氣。
關于質量人員的定位。質量是滿意度的衡量標準。請注意，質量本身是衡量程度的標準，而不是要求本身。
它的定義就說明了質量工作本身就是“虛”的。如何把質量工作做“實”？那我覺得深入理解業(yè)務是必不可少的。
你不必了解具體的業(yè)務細節(jié)，但要能用系統(tǒng)的方法來分析問題，要有系統(tǒng)分析問題的能力，絕不能“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”。因為，業(yè)務人員很可能只關注到自己范圍內的工作，質量人員則必須要能了解到問題背后的東西，并從系統(tǒng)分析問題、提建議、提供咨詢的角度，給業(yè)務人員提供服務。
關于零缺陷。零缺陷思想是自我進步的動力。例如，領導者需要我們產品硬件的第一個版本才能成功。
商界人是不理解，認為這是不可能的。從意識的角度來看，至少需要修改一次才能完成設計。那么，他就會覺得反正也有第
二、第三版，第一版就當練手。這樣，原本有些在需求階段、原理圖階段、**階段就能避免的錯誤，就挪到了第一版出來后才能糾正。這是浪費成本。同時，對設計的理解始終停留在這個水平上，失去了提升境界的機會。
那么，隨著第
2、 第三版的費用和日程也相應延長。當然，我也絕不詳細第
二、第三版就是高質量的東西。所以說，零缺陷是一種態(tài)度，一種對自己、對業(yè)務精益求精的態(tài)度，也是一個期望做成百年老店的公司必須具備的。
關于先人后事。為什么有些人很少寫**問題？他很懂得如何高效編碼，也知道自查。
這是一種品德，做人的品德。我覺得這樣的人，做其他事情，領導會放心的。這樣的人是不太需要“管理”的，因為他能分清目標，自我管理。
之所以有規(guī)章制度，是因為我們招聘的人不合格。很多人覺得待遇提升了，我做事情就有動力了，就會做好了。事實上，我得等升職了。過一段時間，我會發(fā)現(xiàn)他還是老樣子。
從內心改變，相信自己。
我今天閱讀了《科學悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理。康德說過：“世界上有兩樣東西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德?！比绻麤]有人在科學的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學界的繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數(shù)科學家才能不斷開拓前進。
這本書講述了很多的科學故事與悖論，它可以開闊我們的視野，把我們的生活變得有趣起來。再看這本書的同時，我們也懂得了一些道理。科學的道路是崎嶇的，必須付出汗水與勞動，甚至生命，才能成功。
這本書里寫的故事中，令我最感到奇妙的事是：薩維爾村里的難題——理發(fā)師的頭發(fā)該誰理的故事可謂家喻戶曉。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！庇腥藛査骸澳憬o不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應該給自己理發(fā)。反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”1918年，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數(shù)理哲學導論】，提出了理發(fā)師悖論。在1919年發(fā)表，也被人們稱為羅素悖論。當然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑學海無涯苦作舟，只有努力才能走進科學的大門。
悖論，本來就是需要我們去思考的結論。自從看了這本書，我對悖論又有了新的了解。
《悖論13》，又讓我見識了東野圭吾龐大的腦洞！雖然對科幻現(xiàn)象發(fā)生原因的解釋有些懵懂，但欣慰于這又是一部反省人性的作品，是我比較喜歡的主題。
在我看來，這部小說放大了一個情景，即當人類社會消失，人們不再受道德觀念、社會輿論等規(guī)則的約束時，人，會做出怎樣的抉擇和行為。而小說中的每個人，都有著鮮明的個性，有理智作判斷的，有食物大過天的，有絕望求死的，也有放縱欲望的
幾十天的相處，實際上是真空社會下，人遇到困難時的反應的一面照妖鏡，照出了貪婪、自私；也照出了善良、理性。下面我選取了印象深刻的幾處畫面，小談一下：一、戶田和小峰。在不適應被突然丟到混亂世界的蒙圈狀態(tài)下，二人在心理上依然保持著上下級的態(tài)度：戶田自我，小峰恭敬。然當他們意識到再無法回到過去時，便如同被解去枷鎖和腳鐐的囚犯，內心釋放了壓抑與不平衡，再無尊卑可談
二、明日香在商場看到各種昂貴而又華麗的首飾和衣服時，開心綻放，自由地穿戴，卻最終醒悟：“這一時刻，原想嘗試一番迄今得不到的奢侈，使勁打扮，但只是徒勞，因為沒人看啊，再高級、再時髦，對活下去沒有幫助，也是破爛?！?/p>
是啊，畢竟是身外之物，當人類社會已然不存在，個體的外在已沒有太大意義，即使自己歡喜，也未能真正悅心。因為小小的虛榮心已無處安放
三、作為警察，誠哉被教育遇事要冷靜思考，不能感情用事。而弟弟冬樹卻在山西先生生病時，不顧生命危險、不顧“規(guī)則”約束地去找藥。這其實不過是危急時刻對是否“感情用事”的抉擇，不涉及對錯。只是“人”與生俱來的善良讓我們難以絕對地拋棄感情
摘句：
1、“為了讓大家度過不后悔的人生，就不能無視各自的價值觀和尊嚴，即使想法不合理，只要是對那人生活很重要，別人就不該說三道四?！?/p>
2、“絕對不要放棄。天助自助者。記住，不拼命活下去的人，就不會發(fā)生奇跡?！?/p>
賽先生，他時而沉默寡言，又時而神經質地大笑哭鬧，他們都說他是十足的怪人。賽先生，在眾人的眼光中總是能那樣的不拘小節(jié)，甚至不修邊幅。聽，他們又開始議論他了，嘿，你瞧瞧他，都什么樣子了，頭發(fā)也不理，胡子也不刮，不知道的還以為是原始人呢?可不是嗎，我那天去他家，房間亂的腳都插不進了呢。賽先生只是笑笑，又一頭埋進那一堆器材，演算紙當中了。其實，賽先生很細心，他永遠不會在那長到令人發(fā)指的數(shù)中點錯一個小數(shù)點，他更不會在做標本時將屬于自己的組織掉落其中。
賽先生，在眾人的眼光中總是那樣冷血無情。他時不時會從籠中抓來幾只白鼠，搗鼓著一堆奇怪的東西注入那小鼠體中。終了，小鼠那溫順的眸子失去了生命的光澤。甚至，他還會美名其曰地進行什么醫(yī)學解剖，實在是不堪入目啊。他，仿佛喪失了應有的人性關懷賽先生只是笑笑，其實，賽先生很溫情。他用網絡聯(lián)系了每一個人的心靈，用改良水稻讓孩子吃上飽飯，更用疫苗拯救了無數(shù)瀕臨死亡的生命。
他只是笑笑，他并不想對別人的錯誤看法解釋什么。他用行動闡明了自己那冷峻不羈外表下的溫情細膩。《科學悖論故事》給了內向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現(xiàn)的展示在我們眼前。在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認識到其實科學本來是很有趣的，而那些偉大的科學巨匠本來也是有血有肉的，也是食人間煙火的，也有七情六欲的故事。悖論其字面意思為荒謬的理論或自相矛盾的話。從邏輯上看，悖論性的語句具有這樣的特征：如果假定這個語句為真，那么會推出這個語句為假;反之，如果假定這個語句為假，又會推出這個語句為真。說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。悖論雖然看似荒誕，但卻在數(shù)學哲學史上產生過重要影響?？梢哉f，悖論的研究對促進數(shù)學思想的深化發(fā)展是立過汗馬功勞的。
科學，這位賽先生，說起他來足可讓鄙人滔滔不絕三天。
賽爾先生，他又時沉默寡言，又時哭笑不得，大家都說他是個十足的怪人。
賽先生，在眾人的眼光中總是能那樣的不拘小節(jié)，甚至不修邊幅。
聽著，他們又開始談論他了。嘿，看看他。他長什么樣？他不在乎頭發(fā)，也不刮胡子。不知道的是他以為自己是個原始人？不是嗎？那天我去他家的時候，我的臟腳進不去。
賽先生只是笑笑，又一頭埋進那一堆器材，演算紙當中了。
其實，賽先生很細心，他永遠不會在那長到令人發(fā)指的數(shù)中點錯一個小數(shù)點，他更不會在做標本時將屬于自己的組織掉落其中。
賽先生，在所有人眼里，他總是冷血無情。
他時不時會從籠中抓來幾只白鼠，搗鼓著一堆奇怪的東西注入那小鼠體中。
最后，老鼠溫柔的眼睛失去了生命的光彩。
甚至，他還會美名其曰地進行什么醫(yī)學解剖，實在是不堪入目啊。
他，仿佛喪失了應有的人性關懷。
賽先生只是笑笑，其實，賽先生很溫情。
他用網絡聯(lián)系了每一個人的心靈，用改良水稻讓孩子吃上飽飯，更用疫苗拯救了無數(shù)瀕臨死亡的生命。
他只是笑了笑，不想向別人解釋他們認為錯了什么。
他用自己的行為來說明他冷峻不羈的外表下的溫情和細膩。
《科學悖論故事》給了內向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現(xiàn)的展示在我們眼前。
在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認識到其實科學本來是很有趣的，而那些偉大的科學巨匠本來也是有血有肉的，也是食人間煙火的，也有七情六欲的故事。
悖論字面意思是荒謬的理論或矛盾的詞語。
從邏輯上講，悖論語句具有以下特點：假設語句為真，則推斷語句為假；否則，假設語句為假，則推斷語句為真。
說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。
悖論雖然看似荒謬，但它在數(shù)學哲學史上有著重要的影響。
可以說，悖論的研究對促進數(shù)學思想的深化發(fā)展是立過汗馬功勞的。
集合論是數(shù)學概念和方法的革命性變革，其中最著名的是羅素悖論。
它揭示了一個嚴酷的事實：集合論是隱含著邏輯矛盾的，如果把數(shù)學建立在集合論的基礎之上，將會使數(shù)學大廈從根基上產生深深的裂痕，這種裂痕甚至有可能使整座大廈傾覆。
一石激起千層浪，一場關于數(shù)學基本問題的爭論爆發(fā)了。
許多賽斯先生以他嚴謹?shù)乃季S開始了一場高智商的辯論。
嘿，賽先生，你可真一絲不茍！讓我們再來看一個邏輯學的悖論吧。
螞蟻與橡皮繩悖論便就是一道讓我的思維經受考驗的數(shù)學性邏輯趣題。
螞蟻沿著一條長長的橡皮繩以厘米/秒的恒定速度從一端爬到另一端。
每過秒鐘，橡皮繩就拉長米，比如秒后，橡皮繩就伸長為米了。
當然，這個問題純粹是數(shù)學問題。假設橡膠簾線可以任意拉伸，且拉伸均勻。
螞蟻也會不倦地向前爬。當繩子被均勻地拉伸時，螞蟻的位置就會相應地相前移動。
現(xiàn)在，如果這樣繼續(xù)下去，螞蟻最終能爬到橡皮繩的另一端嗎？當然，如果按照數(shù)學邏輯，螞蟻爬行的可憐旅程離綿延萬倍的橡皮繩還很遠，不應該離終點越來越遠！但是千真萬確，螞蟻爬到了終點，這真是太奇怪了！
賽先生，你真讓人百思不得其解！不論集合論悖論還是邏輯悖論都是那樣趣味無窮。
賽先生，你可真是神奇！謝謝一位位科學家的努力與智慧集成了這本《科學悖論故事》；謝謝《科學悖論故事》，讓我跟深入的了解這位賽先生；謝謝賽先生這位可親可敬的朋友、長者。
謝謝你，賽爾先生。我將永遠愛你，追尋你的腳步，探索更廣闊未知的世界
我今天閱讀了《科學悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理。康德說過：“世界上有兩樣東西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。
”如果沒有人在科學的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學界的繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數(shù)科學家才能繼續(xù)向前邁進。
這本書講述了許多科學故事和悖論。它可以開闊我們的視野，讓我們的生活變得有趣。在重讀這本書的同時，我們也知道了一些真相。科學之路崎嶇不平，只有用汗水和勞動，甚至用生命，才能成功。
在這本書的故事中，最讓我驚奇的事：薩維爾村的問題，誰該理發(fā)的故事，是家喻戶曉的。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：
“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！庇腥藛査骸澳憬o不給自己理發(fā)？
”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類。有言在先，他應該給自己理發(fā)。
反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”1918年，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數(shù)理哲學導論】，提出了理發(fā)師悖論。
1919年出版，也被稱為羅素悖論。當然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑學海無涯苦作舟，只有努力才能走進科學的大門。
悖論，本來就是需要我們去思考的結論。讀了這本書，我對悖論有了新的認識。
小貼士：作文是學生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。
它離不開對周圍事物的觀察。除了學習知識外，還要了解外面的世界，仔細觀察，認真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。
《科學悖論故事》給了內向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現(xiàn)的展示在我們眼前。在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認識到其實科學本來是很有趣的，而那些偉大的科學巨匠本來也是有血有肉的，也是食人間煙火的，也有七情六欲的故事。
悖論其字面意思為荒謬的理論或自相矛盾的話。從邏輯上看，悖論性的語句具有這樣的特征：如果假定這個語句為真，那么會推出這個語句為假;反之，如果假定這個語句為假，又會推出這個語句為真。說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。悖論雖然看似荒誕，但卻在數(shù)學哲學史上產生過重要影響。可以說，悖論的研究對促進數(shù)學思想的深化發(fā)展是立過汗馬功勞的。
集合論是數(shù)學觀念和數(shù)學方法上的一次革命性變革，最著名的是19xx的羅素悖論。它揭示了一個嚴酷的事實：集合論是隱含著邏輯矛盾的，如果把數(shù)學建立在集合論的基礎之上，將會使數(shù)學大廈從根基上產生深深的裂痕，這種裂痕甚至有可能使整座大廈傾覆。一石激起千層浪，一場關于數(shù)學基礎問題的論戰(zhàn)爆發(fā)了。
眾多賽先生以自己嚴謹?shù)乃季S開始了一場高智商的爭論。嘿，賽先生，你可真一絲不茍!讓我們再來看一個邏輯學的悖論吧。螞蟻與橡皮繩悖論便就是一道讓我的思維經受考驗的數(shù)學性邏輯趣題。一只螞蟻沿著一條長100米的橡皮繩以每秒1厘米的勻速由一端向另一端爬行。每過1秒鐘，橡皮繩就拉長100米，比如10秒后，橡皮繩就伸長為1000米了。當然，這個問題是純數(shù)學化的，既假定橡皮繩可任意拉長，并且拉伸是均勻的。螞蟻也會不知疲倦地一直往前爬，在繩子均勻拉長時，螞蟻的位置理所當然地相應均勻向前挪動?，F(xiàn)在要問，如此下去，螞蟻能否最終爬到橡皮繩的另一端?當然，如果按照數(shù)學邏輯，螞蟻爬行的那點可憐的路程遠遠趕不上橡皮繩成萬倍的不斷拉長，不應是離終點越來越遠嗎!但是千真萬確，螞蟻爬到了終...
《法律科學的悖論》這篇文章讓我感受到了法律領域的復雜性和矛盾性。作者通過對法律科學中的各種悖論進行分析和討論，揭示了法律體系中存在的一些困惑和難題。
在文章中，作者首先提到了法律科學中的悖論之一——法律的普遍性和特殊性之間的矛盾。法律作為一種普遍適用的規(guī)范體系，被認為是所有社會成員都要遵守的基本規(guī)則。但是在實際操作中，法律也會針對不同的情況和個體做出一些特殊規(guī)定，從而產生了法律的特殊性。這種普遍性與特殊性之間的矛盾，使得法律的適用和執(zhí)行變得更加困難和模糊。
文章中還提到了法律正義與客觀性之間的悖論。在傳統(tǒng)的法律觀念中，法律被認為是客觀公正的，應該根據(jù)事實和法律來做出裁決。但是在實際操作中，法律的裁判往往受到各種主觀因素的影響，使得正義和客觀性之間產生了矛盾和沖突。這種悖論讓我深思，法律的公正性究竟是建立在客觀性基礎之上，還是更多地受到主觀因素的左右。
作者還談到了法律的權威性和合法性之間的悖論。法律作為一種規(guī)范性的體系，需要有一定的權威性和合法性來確保其有效性和權威性。但是在一些情況下，法律的權威性和合法性可能受到質疑和挑戰(zhàn)，導致法律的執(zhí)行和適用出現(xiàn)問題。這種悖論引發(fā)了我對法律體系的穩(wěn)定性和可信度的思考，法律的有效性究竟是依賴于其權威性，還是取決于其合法性。
通過閱讀《法律科學的悖論》，我對法律領域的復雜性和矛盾性有了更深入的理解。法律不僅是一種規(guī)范性的體系，還包含著各種悖論和困惑，需要我們不斷地思考和研究，才能更好地理解和應對法律領域中的挑戰(zhàn)和困難。希望未來能夠有更多的學者和專家針對法律科學的悖論進行深入研究，為法律領域的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。
悖論式三重奏
——《建國大業(yè)》觀后感
《建國大業(yè)》，可以說是老電影了，其本身已具有歷史性，但這絲毫不影響觀感。2個多小時刻畫從抗戰(zhàn)勝利后的國共和談到新中國建立這4年歷史，或許這是電影藝術的魅力，但也有它的缺憾。作為電影藝術作品，《建國大業(yè)》是一曲歷史與電影藝術的悖論式重奏。
忘卻與紀念
歷史總是向前的，過去很容易被忘記；文字和圖像總是試圖為這段記憶保留歷史?！督▏髽I(yè)》就是在“為了忘卻的紀念”中誕生的。
共和國成立和發(fā)展至今已有60多年，更不用說帝國**和封建王朝的歷史了。它們離我們越遠，越容易忘記，越容易忘記，越容易麻木，越容易不友善。為了防止人們滑向不仁的深淵，“紀念”扛起了教育和喚醒人們的旗幟，讓塵封的歷史再度回歸。
看完電影，重慶、延安、南京、西柏坡、北平，這些地點在大腦里被激活了；《雙十協(xié)定》、“五一”口號、“李聞**”、新政協(xié)會議，這些事件在心里深刻了。四年內戰(zhàn)的歷史，當時各界人士為共和國吶喊、奔走、流血、奮戰(zhàn)，我記憶猶新。時間雖會流逝，歷史雖會被人淡忘，但無數(shù)像《建國大業(yè)》這樣的“紀念”，發(fā)揮著“西西弗斯”式的作用。
“厚重”與“輕盈”
八年抗戰(zhàn)，四年內戰(zhàn)，殘酷而深刻。多少百姓飽受戰(zhàn)亂之苦；多少家庭因戰(zhàn)爭妻離子散；多少山河在炮火中支離破碎。很難想象，如果沒有圖像，只有蒼白的文字和冰冷的數(shù)字，心靈的感覺會有多遙遠。
《建國大業(yè)》以輕盈的藝術化表達方式，講述這段厚重的歷史故事。雖有不足，但瑕不掩瑜。當我們看到解放軍對遼沈戰(zhàn)役勝利的關鍵戰(zhàn)場錦州的英勇進攻時，激勵我們的不僅是慘烈的畫面，更是無數(shù)生命對于勝利起伏的無畏。
當看到電影最后**共和國成立的歷史影像，偉大的領袖們走向天安門城樓，向無數(shù)的人民群眾招手，毛澤東主席宣布“中華人民共和國今天成立了！”，那份喜悅、自豪、神圣似乎能傳染給我們。
不管這部電影有多少缺憾，我們應該肯定這種藝術表達，因為它總在試圖達到“厚重”與“輕盈”的平衡。
“**”與統(tǒng)一
電影中有這樣的一幕，蔣家王朝敗逃臺灣后，試圖通過轟炸北京開國盛典，施展最后“余威”?？勺罱K蔣介石放棄了，他心有不甘地以“天意”來解釋這一切。直至今日，臺灣依舊孤懸海外，在“**”和“一中”的抗爭中徘徊。
電影開頭毛與蔣在答記者問的時候，毛說了一段意味深長的話“國共兩黨傳承的是孫先生的衣缽，我們是中山先生的**”?；蛟S這是國共兩黨后來能達成“九二共識”的最好注腳?？上КF(xiàn)在的臺灣***卻一意孤行，拒絕承認“九二共識”。
這可能是統(tǒng)一道路上不可避免的挫折，因為我們相信，沒有人能夠阻止中華民族的統(tǒng)一。
《建國大業(yè)》作為歷史與電影藝術結合的產物，自己從“悖論式”角度的闡述，只是妄圖管中窺豹。作為電影藝術中“史詩性”的作品，它定會在歷史長河中發(fā)揮著重要的作用和擁有重要的地位。
我特別喜歡看書，每當我看書看在興頭上的時候，爸爸媽媽喊我吃飯我都充耳不聞，為此沒少挨爸爸媽媽的罵。每天晚上睡覺前我都會看一會書，我從書籍中學到了很多東西，書籍伴我成長。
最近我又看了一本有趣的書—《科學悖論故事》，書中以故事的形式介紹了很多科學悖論，如“上帝萬能悖論”、“追龜悖論”、“理發(fā)師悖論”、“異性悖論”、“禁止涂鴨者悖論”和“禿頭悖論”等等很多悖論。給我印像最深的，而且我認為也是最有趣的就是“禿頭悖論”，下面我就給大家簡單介紹下迷人的“禿頭悖論”。
一群學生來看退休多年的老教授—他們大學時代的張老師。“啊，歲月不饒人?。±蠋熞呀涀兂啥d頭了！”一個學生看到老師的光頭，不由得發(fā)出感慨。張老師摸了摸已經謝頂?shù)念^，說“是嗎，我真的變成禿頭了嗎？”“老師，對不起，您頭上已經沒多少頭發(fā)了，確實是禿頭了?！睂W生說。張老師：“你秀發(fā)稠密，當然不算禿頭。可是，我問你，若你頭上掉了一根頭發(fā)，能說是禿頭嗎？”學生：“我只少一根頭發(fā)，當然不能說是禿頭。”張老師：“那再少一根呢，再再少一根呢……總結我們的討論，就得到下面的結論：如果一個人不是禿頭，那么他減少一根又一根頭發(fā)仍然不是禿頭，你說對嗎？”學生：“對！”張老師：“我年輕時候也和你一樣，滿頭秀發(fā)，當時沒人說我是禿頭，后來隨著年齡的增長，頭發(fā)一根根減少，直到今天這樣子。但是，每掉一根頭發(fā)，根據(jù)我們剛才得出的結論，我都不是禿頭。這樣，經過多次頭發(fā)的減少，并且每一次減少都使用這個結論，就得到一個新結論：我今天依然不是禿頭。推而廣之，任何人都不是禿頭?！?/p>
這就是著名的`“禿頭悖論”，邏輯上確實沒問題，但忽視了量變引起質變的過程。
高爾基說“書籍是人類進步的階梯”，我以后還將看更多的書，從書中吸收營養(yǎng)，從書中學習做人的道理，使我能夠茁壯成長。
《科學悖論故事》讀后感2我今天閱讀了《科學悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理。康德說過：“世界上有兩樣東西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德?！比绻麤]有人在科學的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學界的繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數(shù)科學家才能不斷開拓前進。
這本書講述了很多的科學故事與悖論，它可以開闊我們的視野，把我們的生活變得有趣起來。再看這本書的同時，我們也懂得了一些道理?？茖W的道路是崎嶇的，必須付出汗水與勞動，甚至生命，才能成功。
這本書里寫的故事中，令我最感到奇妙的事是：薩維爾村里的難題——理發(fā)師的頭發(fā)該誰理的故事可謂家喻戶曉。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)。”有人問他：“你給不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應該給自己理發(fā)。反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”1918年，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數(shù)理哲學導論】，提出了理發(fā)師悖論。在1919年發(fā)表，也被人們稱為羅素悖論。當然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟，只有努力才能走進科學的大門。
悖論，本來就是需要我們去思考的結論。自從看了這本書，我對悖論又有了新的了解。
如何實現(xiàn)穿越未來，愛因斯坦在相對論中已經給出了目前得到廣泛認可的解釋（好像用飛機與原子鐘做過實驗，得到了肯定的結果）。簡單地說就是，個體時間被拉長（相對論的核心，時空相對不絕對，只要條件允許界限立即打破），打個比方：一個實現(xiàn)穿越未來的人，他感覺經過1秒中，而其他事物則可能已經過了好幾天甚至上萬年），如此便實現(xiàn)了穿越未來的壯舉。但此間必然需要極高的加速度，在達到并保持光速時完成時間的穿越。不過目前的知識告訴我們，極高的加速度會把任何物體瞬間打回到量子狀態(tài)（參考掉進黑洞的模型）。這使得不可能有什么人或物穿越未來。
那接下來說明一下，回到過去。這個愛因斯坦極為排斥，甚至認為不可能。我覺得人們可以通過天文望遠鏡觀測到最遠的地方，但我們看到的卻是幾百億年前的景象（目前被觀測到的最遠天體----類星體距地球近140億光年）。如此算來，差不多就是宇宙大爆炸剛開始的那段時期。假設我們可以超過光速，以這種不可思議的速度瞬間反超到我們可以觀測到的宇宙范圍，那我們是不是就回到了過去呢，還是說到了另一個世界？這我們不得而知，因為也無法想象?？茖W，無窮無盡，許多深奧的道理，許多未解之謎，科學家們正探索著。從《科學悖論故事》這本書里，我學到了很多至今為止世界上一直在爭論的科學原理。
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