這篇文章將帶您從多個角度分析和探索“忠誠與責任讀后感”。讀萬卷書，行萬里路，在作者寫的作品中，人物的情感描寫細膩。?在讀后感中，我們應(yīng)該分享對書籍通透的感知和認識。大家不妨來參考。希望你能喜歡！
讀完這本書后，我對《責任、忠誠及激情》有了深刻的認識，正如書中開篇所寫的那樣：“責任、忠誠、激情”是最基本的職業(yè)精神和商業(yè)精神，它可以讓一個人在所有的員工中脫穎而出。一個人的成功，與一個企業(yè)的成功一樣，都來自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。這是本書的精華，這即是我們工作的方向，又是我們工作的動力，只有每個人都能脫穎而出，都能超越自我，那么形成的合力就是金元賓館發(fā)展中又一次令人振奮的跨越。
一個不負責任的人，一個缺乏責任感的人，就失去了社會對他的人生價值認可的基礎(chǔ)；這種人即使你學(xué)歷再高，學(xué)問再好，也不能實現(xiàn)自己的社會價值，就更不用談他的人生價值了。所以，上級給自己的任務(wù)一定要盡職盡責去完成，不要有什么怨言。當然作為領(lǐng)導(dǎo)也要量材而用，給一個不可能完成該任務(wù)的人分配以此職責，那就是以牛代替馬，最后將士們都因為坐騎的原因而失去了作戰(zhàn)的最佳時機。
忠誠，要職工忠誠于自己的企業(yè)，同時企業(yè)也要忠誠于自己的職工，假使只有職工忠誠于自己的企業(yè)而企業(yè)不忠誠于職工，則勢必產(chǎn)生副面影響，最后職工背叛企業(yè)。同時，職工要忠誠于自己的職責，作好自己的本職工作，不要讓工作絆著自己的腳步，而不能前進。
激情是針對工作態(tài)度而言的，對工作要有激情，不要把工作當成負擔，當你用自己的學(xué)識完成本職工作時，難道你就沒感覺到自己有了很大的成就？就沒感覺到自己的價值所在？此條款，我想但凡工作有激情的職工都有過這種感覺吧！誠然，書上說要我們把自己的工作作完后找事情做，這種主張我不建議大家采納。那種越俎代庖的事情是中國人的一大忌諱，有炫耀自己，出風頭之嫌，在工作容易脫離群眾，眾叛親離，工作中沒了朋友，也就沒了工作氛圍，那么即便你再激情也激情不起來了。
有了責任就要有忠誠，因為當一個選擇了工作，你就承擔了一份責任，就必須盡職盡責，而盡職盡責的義務(wù)就是個人的忠誠。其實了解什么是責任，明確自己該做些什么并不困難。而要盡職盡責，忠實履行職責則并非易事，而貴在堅持。對員工來講自上而下的忠誠于企業(yè)是必須的但并不無能無條件，絕對而盲目。之所以強調(diào)忠是因為忠誠與責任雙向而行，相得益彰才有價值。員工都應(yīng)該感覺到是企業(yè)養(yǎng)活了自己，是這樣的工作環(huán)境給自己提供了機遇，同樣的自己也養(yǎng)活了企業(yè)，正因為每一個人都不懈努力，積極向上，盡職盡責，才共同鑄就了企業(yè)的今天，而責任和忠誠的雙向性，就充分的體現(xiàn)在這里。工作對員工來說在內(nèi)心有著兩種截然不同的感受，一種是主動工作，一種是被動工作，而作為企業(yè)，它所容納的可接受的是主動工作的員工，因為被動工作總會給人帶來或多或小的壓抑。主動工作，其動力來源于工作的激情，這一種取之不盡，用之不盡的動力之源，員工先擇了一種職業(yè)或者某項工作，優(yōu)秀的人必然會選擇努力、勤奮、熱情的品質(zhì)來實現(xiàn)自己工作的價值。工作是一個需要付出辛苦，付出努力的，而工作的態(tài)度決定了一切。沒有低微的工作，而只有低微的工作態(tài)度的人。無論從事什么樣的工作，中國還有句老話：“三百六十行，行行出狀元，”由此可見，頭腦中能存在一個什么樣的工作態(tài)度，它完全取決于自己對工作的認識。工作后的報酬，無論多少，決不會代表工作成績的全部。如果將掙錢作為唯一的目的，這只能是一種不成熟的觀念。人除了取得報酬而生存之外，還要注意的是工作經(jīng)驗的累積，個人理想的實踐。所以最好的工作不一定是工資最高，而是升遷、進修、經(jīng)驗、技巧和認可等綜合體。
綜上所述，這本書是我們每一位員工的必讀書，也是我們今后的工作指南，通過《責任、忠誠、激情》這本書，我們會對工作有一個全新的認識，要勞記：
責任——每一個員工都不能推卸責任，推卸責任就意味著我們失去了實現(xiàn)自己價值的機會！
忠誠——在社會中，并不缺乏有能力的人，而那些既有能力又有忠誠的人才是每一個企業(yè)所看重的最理想的人才。
激情——最好的勞動成果總是由那些頭腦聰明并具有激情的人來完成的。
所以，在今后的工作，我會有更高的責任感，更加盡職盡責，熱心百倍的去面對工作中的每一天，為我們石油事業(yè)輝煌的明天努力的去奮斗吧！
有位布道者說過：“即使你對別人忠誠負責，你也有可能受到欺騙甚至不信任，但是如果你不負責任忠誠，那么你的生活中很難陽光普照。”我們不能因為自己受到欺騙就不忠誠，不敢承擔責任，與其讓自己生活在一個被人欺騙的陰影里，還不如自己走出來，看看陽光，有陽光才有溫暖和希望。
無論是對自己忠誠還是對社會的忠誠，其實都是對自己的一種負責和忠誠，只有我們踏踏實實、懇于付出，我們的事業(yè)才會不斷升華，而只有真正付出的人，才是有可能得到回報的人。同時，我們不僅要自己講責任、講忠誠，還要鼓勵身邊的人一起講責任、講忠誠。我認為，無論在物質(zhì)上還是精神上，只要我們真誠地去做和付出，社會就能給我們回報。
有責任感的員工才能創(chuàng)造忠誠的顧客，不論我們在社會中，還是在企業(yè)里扮演著生么樣的角色，我們都將會影響到我們的顧客群體，正面與負面的差別不是顧客的問題，而是企業(yè)的問題，是我們自己。如果我們能為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，顧客怎么會不滿意呢？
責任與忠誠對于一個企業(yè)而言有著非凡的意義和價值，是企業(yè)制勝的精神雙璧，是企業(yè)能夠在激烈的競爭中保持巍然不動的姿態(tài)的堅實根基——責任和忠誠代表一個團隊成員的最基本的人心向度，是員工的最基本的一種工作精神，保證企業(yè)朝著健康的方向發(fā)展。
因為我們相信：
一個忠誠負責的人很容易成功，因為別人愿意與你合作，你會讓別人感到放心，你值得信任。
2009年6月9日
尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好！
在這個美麗的季節(jié)，我很高興參加這次演講。我是來自計劃審計科的。首先，我要感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和同事長期以來的鼓勵、關(guān)心和支持。我感到非常榮幸！今天我演講的題目是《愛崗敬責忠誠奉獻》。
在長期的工作中，我認識到忠誠與責任、奉獻與幸福是分不開的，是相輔相成的！首先，忠誠是尊重和責任的思想基礎(chǔ)。只有對自己的工作充滿熱愛，才能獲得源源不斷的工作動力，從而提高奉獻能力。奉獻是尊重和責任的目標，我們要在行動中不斷深化責任感。它們總體上是密切相關(guān)的。只有忠于石油企業(yè)醫(yī)院事業(yè)，對工作高度負責，兢兢業(yè)業(yè)，我們才能最終獲得幸福！
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。
”的確，我也是一片平凡的綠葉，雖平凡但無悔，雖平凡但無私。作為計劃審計科的一員，雖然我平凡，但是我感到自己肩上的責任重大，“為石油企業(yè)醫(yī)院機關(guān)科室發(fā)展做貢獻”。這不僅僅是一句普通的話，更是一個需要忠誠事業(yè)、艱苦奮斗的承諾！
為了提高計劃審計科工作，心中常懷責任就是最直接的思想基礎(chǔ)！作為一名在資產(chǎn)系統(tǒng)工作的新兵，面對一系列資產(chǎn)數(shù)據(jù)和資產(chǎn)報表，我不允許犯任何錯誤。這是多么沉重的責任?。〉怯芯鋸V告說得好：
思想有多遠，我們就能走多遠。當我們將責任當作人生追求的一種境界時，就會在工作上少一些計較，多一些奉獻，少一些抱怨，多一些責任，少一些懶惰，多一些上進心；有了這種境界，我們就會倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，把工作做得盡善盡美，從而贏得別人的尊重。有了這個境界，我們才能樹立起工作的榮譽感和使命感，能夠兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，務(wù)實創(chuàng)新地做好本質(zhì)工作。
要認清自己的責任，做好本職工作，就要加強思想道德建設(shè)，提高素質(zhì)和作風是首要工作。我一直堅持信一句話：“認真做，能把工作做好，用心做，能把工作做出色”。
作為石油醫(yī)院的一員，我經(jīng)常用它來激勵自己。態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。我們對工作的態(tài)度，無論是積極的還是消極的，無論是進步的還是淡漠的，都直接影響到工作的質(zhì)量。
工作也許很枯燥，但只要你腳踏實地、冷靜下來去做，總會有收獲的。
為了更好地為我們忠誠的事業(yè)做出貢獻，有必要不斷學(xué)習，以便更好地適應(yīng)工作的需要。我作為一名共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該立足本職崗位，注重理論修養(yǎng)，加強對資產(chǎn)管理、規(guī)劃計劃工作相關(guān)文件資料的學(xué)習，努力改進工作作風，提升能力素質(zhì)，為黨員、干部和員工服好務(wù)，讓上級組織和群眾滿意，這就是體現(xiàn)對企業(yè)的忠誠，對黨的忠誠!
工作以來，我親身感受到老同志的工作作風和工作藝術(shù)，受益匪淺。他們就像是開荒的犍牛，日復(fù)一日的努力在平凡卻不可或缺的崗位中，在一片荒蕪中灑下種子，播種著希望。因此，在我看來向前輩同仁學(xué)***常重要的，如不虛心學(xué)習，積極求教，實踐經(jīng)驗的缺乏必將成為制約個人工作能力發(fā)展的瓶頸，科室里的每位同仁都是我的良師益友，因為他們讓我看到學(xué)***么才是忠誠，什么才是自己背負的責任！
目前，我們進入了醫(yī)院歷史上又一個快速發(fā)展的時期。醫(yī)院正按照做精做強戰(zhàn)略目標的要求，圍繞適應(yīng)四川油氣田大發(fā)展形勢的要求，以?？平ㄔO(shè)和石油特色為重點，以地區(qū)一流為發(fā)展目標，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，提高醫(yī)療服務(wù)技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量，拓展醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域。在建設(shè)綜合性國際能源公司的發(fā)展戰(zhàn)略中，集團提出了中國石油西南油氣田公司建設(shè)300億大氣區(qū)和一流天然氣產(chǎn)業(yè)基地的發(fā)展目標，為油氣田建設(shè)和開發(fā)提供堅實的醫(yī)療服務(wù)和健康保障。
滿足川渝20多萬石油職工家庭醫(yī)療衛(wèi)生需求，加快總合醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展。今天我想說的是，因為我熱愛我的工作，我會不斷戰(zhàn)勝自己。一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
而正是有了無數(shù)石油人默默無聞的忠誠與奉獻，才有了石油醫(yī)院的穩(wěn)定與發(fā)展；正是有了無數(shù)石油醫(yī)院人肩負責任，無怨無悔的工作，才使我們的生活更美好；正是有了無數(shù)石油醫(yī)院人孜孜不倦的追求，才有了我們事業(yè)的日新月異。
朋友們，同事們，愛崗敬責不只是在槍林彈雨中的輝煌，也不只是在緊急危難時的高揚，它更應(yīng)該是一種默默的奉獻，一種高尚的理念，一種強勁的精神力量。也正是我們新時代的忠誠，對企業(yè)的忠誠，幫助我們成長，對我們熱愛的事業(yè)的忠誠，對崗位的熱愛，對責任的尊重，對貢獻的勇氣，它說的可是沉默！
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眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了2024忠誠勝于能力讀后感五篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
在中核設(shè)備公司開展的讀三本書活動中，我認真品讀了《忠誠勝于能力》這本書，讀后很受啟發(fā)也很受教育，書中談到的忠誠與能力的問題很值得探討與研究，對于指導(dǎo)自己的工作很有幫助。
該書以美國海軍陸戰(zhàn)隊為素材和主線，穿插了許多生動形象的企業(yè)案例和寓言故事，深入淺出地闡述了“忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心”這一主題思想。美國陸戰(zhàn)隊就是一支靠“忠誠”凝聚的“精銳之師”。他們以“責任、榮譽、忠誠”為行動綱領(lǐng)，接受挑選，挺過殘酷的訓(xùn)練，完成了難以想象的戰(zhàn)斗任務(wù)。他們的一些理念和準則的確可以為我們的企業(yè)，我們每一個企業(yè)成員所借鑒。那就是忠誠是勝于“一切能力”的能力，忠誠不僅是一種品德，更是實現(xiàn)其它能力如完成工作、完善自我、成就集體的精神能力。同時還表達了，我們只有通過與企業(yè)共命運、為榮譽而工作、用生命去執(zhí)行才能說明我們正在完成忠誠這一職責。
回顧幾年來企業(yè)進行的思想政治教育、企業(yè)文化的宣傳，然而讓我感到萬分遺憾的是在現(xiàn)實生活以及工作中忠誠經(jīng)常被忽略，人們總是片面地強調(diào)個人能力的體現(xiàn)，往往忽略了我們過去好的傳統(tǒng)教育那就是誠實，也就是忠誠。在完善和提升個人素質(zhì)時，每一個人都應(yīng)該記住，忠誠勝于能力，服務(wù)于企業(yè)的每一位員工都應(yīng)該銘記，永遠忠誠的行為準則，最重要的就是素質(zhì)忠誠。對企業(yè)的忠誠，對同事的忠誠，對自己的忠誠。忠誠建立信任，忠誠建立親密，只有忠誠的人，周圍的人才會信任你，周圍的人才會接近你。忠誠于同事的人，能夠獲取忠誠的回報。共同的能力能夠獲取忠誠的回報。共同的能力，是成功的保證，幫助別人成功，那么自己才能成功。如同火車運行的鐵軌，你是右軌，搭檔就是左軌，同心協(xié)力才是雙方存在的前提。
在中國近代革命史，就是無數(shù)革命先烈對黨和人民的忠誠，由獻血和生命譜寫的輝煌，建立了新中國。日本經(jīng)濟危機，員工帶薪休假，當他們回到家時，妻子訓(xùn)了他一頓：“公司遇到如此大的困難，你怎能安心的呆在家里呢?”員工忠誠于企業(yè)，連員工的家屬都愛屋及烏了。從這一點，我們可以明白日本經(jīng)濟實力如此強大的原因了。那就是企業(yè)和員工是一個共生體，企業(yè)的成長，要依靠員工的成長來實現(xiàn)，員工的成長又要依賴企業(yè)這個平臺來體現(xiàn)，就是我們平時所講的：企業(yè)興，員工興，企業(yè)衰，員工衰。
在越來越激烈的市場競爭中，人才之間的較量，已經(jīng)從單純能力對比延伸到了品德方面的對比，在所有的品德中，忠誠越來越得到企業(yè)的重視，因為只有忠誠的人，才可能有資格成為優(yōu)秀團隊中的一員，其忠誠往往比智慧更加重要。如果我的企業(yè)的每一名員工都能夠做到這一點，在本職崗位上能夠盡忠職守，盡職盡責地做好每一項工作，企業(yè)和員工都將取得收獲。
書中的一個比喻給我感觸極深：老板雖然是船長，你雖然只是一名普通的水手，甚至只是一名乘客，但你們畢竟踏在同在一條船上。
同乘一條船，誰的方向不一樣?
同乘一條船，誰的目的地不一樣?
同乘一條船，如果遇上什么風浪，誰的命運又不一樣呢?
忠誠的人會主動追求卓越，擁有忠誠，你就會擁有了做事的動力，工作效率就會得到更大的提升，企業(yè)和個人都會從中獲益。因此無論你在哪個崗位，擔任什么職務(wù)，肩負什么職責都應(yīng)使以履行自己的職責為己任，使自己的每一天都有所收獲，我們只有齊心協(xié)力，才能造就一個優(yōu)秀的團隊。
忠誠是一種美德，更是一種能力，一種責任，一種精神，我們不論占據(jù)任何位置，只要擁有一顆忠誠的心，我們就擁有了一個可以得到全面發(fā)展的平臺。忠誠又是一種圣神的能力，卻也是一種很普通的能力。它的神圣在于它的彌足珍貴，在物欲橫流的現(xiàn)實社會中，雖然它得不到大眾的熱心追捧，卻無不在發(fā)出它那令人感動的閃光;它的神圣在于它的超越一切，在被其它各種能力團團圍住之下，雖然常被短視的人們刻意拋棄，卻依然能在知心人的心中支配著其它能力，向世人展示它的不平凡。而忠誠的普通來自于它的無處不在，它不僅停留在人們目光聚集的焦點，也會存在于那些角角落落;它的普通也在于誰都可以擁有，它如同時間一樣，讓我們每個人都能公平的擁有，給我們享用它的機會。忠誠這一圣神而普通的能力，雖然我們不是英雄，但是我們同樣可以擁有。
有一本經(jīng)典內(nèi)訓(xùn)教材叫《忠誠勝于能力》，科室要求我們背誦，這本書的封面上有這樣一句話，忠誠既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。因為這句話，勾起了我極大的興趣，我一直認為我一直是個學(xué)習工作極其努力的人，沒有從忠誠的角度思考工作，沒有把做人的成敗與忠誠聯(lián)系起來，也沒想到忠誠還牽涉這么多。
所謂讀后感，自然是有感而發(fā)，書中能夠和作者產(chǎn)生共鳴的，第一句打動我的話是這樣說的：海軍陸戰(zhàn)隊什么也不能帶給你，而你能給海軍陸戰(zhàn)隊什么呢?這正是我處上班時想的問題，在我還沒有畢業(yè)的時候，很多同學(xué)都很迷茫，我也一樣，唯一不同的是我找到了一個很好的方法，那就是去看一些關(guān)于就業(yè)方面的書。幸運的是我看到有一本書上的說法，和這句話很相似，說的是年輕人想要發(fā)展，最重要的是進入一家什么樣的醫(yī)院，看的是你能為醫(yī)院做什么，也就是在這個醫(yī)院你能有多大的價值，在面試的時候不要在意你的薪水是多少，而要看這家醫(yī)院能給你多少發(fā)展的空間，所以我就是抱著這樣的目標去找工作。很有幸地遇到孝南婦幼，它給了我一個廣闊的發(fā)展空間，讓我自由的發(fā)揮，同時又有一些優(yōu)秀的人給我指路，教導(dǎo)我成長。
把困難視作磨練，已經(jīng)是很高的境界了。而更高的境界，是把艱辛轉(zhuǎn)化為一種享受。事實上，當一個忠誠的人全力以赴地工作時，她感受到的智慧是工作的樂趣。有人說過成長是一個痛苦的過程，這點相信每個人都深有體會，我也一樣，成長就是要經(jīng)歷一次又一次的蛻變，過程很痛苦，結(jié)果卻能讓人興奮不已。通過這兩句話的闡述，讓我更加明確工作中的困難甚至是磨難，那都是不值一提的事，我應(yīng)該做的是打起十二分的精神來迎接它。困難并不可怕，關(guān)鍵是看你以什么樣的態(tài)度對待它，如果你害怕了，那它就真正成了你的阻力，但如果你能夠接受書中的論點，把它當作工作中的樂趣，那么他將推你走向成功的巔峰!所以，我一定會將這個理念，傳遞給我的朋友們，讓他們以無限的熱情去迎接生活和工作中出現(xiàn)的問題，這才是成功人生應(yīng)該具備的理念!
你看到的問題，都是你的問題，立刻去解決它!工作和生活中只解決自己的困難就可以了嗎?不是的，只有你能夠解決更多更大的問題時，才是你能力的體現(xiàn)。同時這也是你對醫(yī)院忠誠的一種體現(xiàn)，忠誠不僅表現(xiàn)在盡本職，也表現(xiàn)在為醫(yī)院著想，只有做到把醫(yī)院當作自己的事業(yè)，與醫(yī)院共命運，這才是一個真正忠誠的員工。在日常的工作中，同樣的工作，任何人都能做的時候，很難看出你有什么特別特殊的才能，所以當你把醫(yī)院的問題看在眼里，并把它解決，這才是你價值的體現(xiàn)。而且在你為醫(yī)院考慮的同時，也是在鍛煉你觀察問題、解決問題的能力，一件如此多好處的事，相信明白了這個道理之后，任何人都會極其積極地去做的，做份外事是你能力的體現(xiàn)!
當然，在很多時候，份外的事并不是一定能得到回報，或者馬上就能得到肯定的，但是要記得前面說過的話，把困難當作一種樂趣去享受!書中也有解釋：別為自己鳴不平，不是甘愿受冤枉，更不是愚昧的忠誠;而是樹立一種多為組織利益著想的意識，當主管意識到你的成績時，會佩服你的，同時也顯示了你的氣度。古有云：世上不如意之事
十之八九。所以，不要浪費時間去為自己鳴不平，因為每個人的時間都是寶貴的，把自己的時間用到最有意義的事情上，用它來為醫(yī)院創(chuàng)造價值，同時也提升了自己的能力，這才是聰明人應(yīng)該做的事情。我們雖然年輕，但不等于可以浪費生命，用自己的話說：每分每秒作最有生產(chǎn)力的事!
今天，我所說的目的只有一個，那就是給一些像我一樣的年輕人，接受積極的教育，明白一些積極的人生道理。我覺得這本書的知識，就是積極人生的方法指引!最后，引用ABC情緒理論，有什么樣的人生態(tài)度，就會有什么樣的人生。希望我能夠?qū)⑽宜鶎W(xué)到的東西和更多的人分享，讓我身邊的人都有一個積極的人生，成功的人生!
做一個忠誠的下屬并不難，也不需要你做出巨大的犧牲。只要你對自己的團隊問心無愧，你就能贏得領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬和朋友的信任。就像有人說的要檢驗一個人的品格修養(yǎng)，最好是看他在沒有旁人在場時的所作所為。
在工作中，忠誠是指把領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)作為自己的職責和目標。企業(yè)或團隊是自己的業(yè)務(wù)，企業(yè)或團隊的發(fā)展是自己的業(yè)務(wù)發(fā)展。忠誠的人可以與同事協(xié)調(diào)配合，同舟共濟，與企業(yè)或團隊進退留轉(zhuǎn)，榮辱與共；在集體中獲得力量，獲得精神滿足，使生活更充實，更有成就感。
忠誠的人們不僅將工作視為謀生手段，而且將其視為一種生活享受。
忠誠，是伴隨著一個人的生活質(zhì)量而來的。如果你選擇忠誠，你的興趣和機會將來自忠誠。學(xué)會忠誠于自己的企業(yè)、自己的團隊，才能在平凡的崗位上有所成就，成為受器重的優(yōu)秀屬員！
人來到這個世界上，都不可能獨自的存在于世，總是和各種各樣的人、各種各樣的組織或團體發(fā)生關(guān)系，和團隊建立一對一對的親密朋友。如果你對團隊不是絕對忠誠，團隊不會信任你，你會被團隊拋棄。有的人具有忠誠的品質(zhì)，使人的生存能力更強；有的人不具備忠誠的品質(zhì)，這樣的人生存能力就弱一些。
近日工作之余，細細品讀了《忠誠勝于能力》這本書。該書以美國海軍陸戰(zhàn)隊為素材和主線，穿插了許多生動形象的企業(yè)案例和寓言故事，深入淺出地闡述了“忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其它所有能力的統(tǒng)帥與核心”這一主題思想。初讀即不忍釋卷，閱畢則感慨良深。 但凡優(yōu)秀的人才，總希望成就優(yōu)秀的事業(yè)，凸顯自身的價值。那么，是不是所有的優(yōu)秀人才都能夠成就優(yōu)秀的事業(yè)呢？答案是否定的，根本的原因在于：不能“成功”的人缺乏一種最重要的能力和品德——忠誠。縱觀人類歷史，不論是上下五千年，還是東西八萬里，這樣的“不忠者”比比皆是，甚至環(huán)顧我們的四周，也不難發(fā)現(xiàn)他們的影子。他們大都自以為是，在他們眼里忠誠已經(jīng)成為“傻”和“無能”的代名詞，在他們的詞匯中，忠誠的對象只有自己。當然，在某些時候，摒棄忠誠、搬弄小智能夠得到暫時的利益，但是，從長無的角度出發(fā)恐怕就會得不償失。企業(yè)和員工是一個共生體，企業(yè)的成長，要依靠員工的成長來實現(xiàn)；員工的長成，又要依賴企業(yè)這個平臺來實現(xiàn)。企業(yè)興，員工興；企業(yè)衰，員工衰?，F(xiàn)在大多數(shù)優(yōu)秀企業(yè)在用人標準上都把忠誠作為識人、用人的首要標準，然后才是個人的能力和素質(zhì)。所有公司無一例外地希望吸納忠誠的職員，并寄希望于招聘來甄選，因為忠誠已經(jīng)不僅僅是對道德標準的評判，而是一個員工對職業(yè)水準的衡量。沒有任何一個組織愿意使用一個缺乏忠誠的人，只有忠誠的人，才有資格成為優(yōu)秀團隊中的一員。缺乏忠誠的人才，沒有了發(fā)揮才能的舞臺，成就不了事業(yè)的同時，也成為“懷才不遇”的主力。我認為，作為一名員工，其忠誠往往比智慧更加重要。如果每個員工都能做到這一點，在本職崗位上克盡
職守，領(lǐng)導(dǎo)在與不在都一樣盡職盡責地做好每一項工作，這無疑是企業(yè)最大的福祉，也是員工走向自己職業(yè)生涯成功彼岸的起點。世界知名的微軟公司，老員工的`比例已經(jīng)超過百分之九十，他們用忠誠和努力，造就了微軟今天的霸主地位，自己也從中得到了更加豐厚的回報。在這個人才競爭日趨激烈的社會里，忠誠已經(jīng)成為每個人安身立命之本，成為求生存、謀發(fā)展的重要能力和首要條件。一量缺乏了忠誠，就好像有了一把雙刃劍，傷害了個人，也傷害了團體，書中《一片森林的罹難》的寓言故事就生動深刻地說明了一個人缺乏忠誠的嚴重后果。
俗話說“危難見真情、日久見人心”。不錯，在企業(yè)蒸蒸日上的時候，你忙、我忙、他也忙，一些人的投機之術(shù)和取巧之能暫時被企業(yè)紅火的發(fā)展勢頭所掩蓋，他們一邊忙于阿諛獻媚，一邊任由我行我素，而實踐是檢驗真理的唯一標準，時間是驗證忠誠的最好試劑。隨著企事業(yè)的不斷發(fā)展壯大和企業(yè)對員工素質(zhì)要求的不斷提高，這些不忠的人，這些喜歡阿諛奉承的人開始不適應(yīng)了，開始掉隊了，原來透支的忠誠和種下的苦果終究會自己來背負。
書中的一個比喻給我的感觸極深：
老板雖然是船長，你雖然只是一名普通的水手，甚至只是一名乘客，但你們畢竟踏在同一條船上。
同乘一條船，誰的方向不一樣；
同乘一條船，誰的目的地不一樣；
同乘一條船，如果遇上什么風浪，誰的命運又不一樣呢？
我們的物資集團也是一條船，是一條歷盡滄桑、生機盎然，蓄力競發(fā)的戰(zhàn)船。正因為前面的路還很遠，前面的風浪還很大，所以，我們才應(yīng)該清理一下我們的船艙、檢修一下我們的機器，修正我們的制度和程序，選拔忠于職守、任勞任怨、眼力好、膽識大、見多識廣的年輕水手來擔當起遠航的任務(wù)。這個時候，就需要我們大家攜起手來，相信我們的船長，支持我們的水手，忠于我們的集體，齊心協(xié)力的把我們的戰(zhàn)船引領(lǐng)到更寬更遠的海洋。
海軍陸戰(zhàn)隊能夠成為美國精銳，在于有一批又一批世界一流的海軍陸戰(zhàn)隊隊員，伴隨著海軍陸戰(zhàn)隊的成長.而世界的微軟、IBM、沃爾瑪?shù)绕髽I(yè)之所以能夠成長為世界一流的企業(yè)，是因為始終有一批世界一流的員工在和這些企業(yè)一起奮斗，與企業(yè)共命運。
當美國第一任財長漢密爾頓遇到伯克的時候，立刻被伯克不可復(fù)制的才華所吸引，但很快漢密爾頓就發(fā)現(xiàn)了伯克在出色的才華之外的致命的缺點：就是缺乏忠誠----他對所供職務(wù)沒有忠誠、對漢密爾頓沒有忠誠，對朋友沒有忠誠，這家伙忠誠的就是錢.他無視漢密爾頓的信任，無視其忠告，在市場上翻云覆雨，大玩黑幕交易的把戲，最后導(dǎo)致朋友、親隨、親戚...大批的人破產(chǎn)，自己也因為欠債進了監(jiān)獄。
忠誠是一種責任。這是我體會最深的一點，書中有幾句話讓我非常受啟發(fā)：忠誠不談條件；忠誠不講回報；忠誠是一種義務(wù)；忠誠是一種責任；忠誠是一種操守；忠誠是人生最重要的品質(zhì)。確實是這樣的，只有把忠誠理解成這樣，忠誠才會讓我們的工作變得更有意義，忠誠才能賦予我們工作更大的激情。
這本書中談到了“識別忠誠的五項標準”：
①具有無私的奉獻精神，在個人利益上不會斤斤計較。
②勇于承擔責任，有任務(wù)不推委，工作出現(xiàn)失誤不找借口。
③總是站在公司的立場上開展行動，即使無人知道的情況下，也會主動維護公司的利益。
④絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利。
⑤忠心不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績來證明自己是忠誠的。
對照這幾項標準我感覺自己很多方面需要不斷提升自己。
忠誠使自己的工作變得有意義，也是讓自己更加有意義。書中一個章節(jié)講到“榮譽來自忠誠”。為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔更多的責任；為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽而工作，就是為企業(yè)分擔憂慮，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自己異的工作成果奉獻給社會；為榮譽而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，展示你迷人的工作形象；為榮譽而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行你的職責，讓努力成為一種習慣。努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽。他自己會受到人們的尊敬，人們也會把的榮譽給他。
這一段話深深震撼著我，回想平日的工作確實是這樣，有時雖然失去了一些暫時的利益，但得到的是別人的尊重；有時雖然多做了一些，但得到的是更多的支持和擁護。就像我們的團隊，我們除了工作時間還付出了很多業(yè)余時間，思考一些問題，做一些格外的工作，協(xié)助和支持其他部門同志的工作，就是這樣才得到了大家認可，得到了大家的理解和支持，我想這就是互相影響吧，只有互相影響互相忠誠才能得到雙贏的效果。
忠誠是一種品質(zhì)更是一種能力的表現(xiàn)，忠誠不是愚忠，而是要以自己的業(yè)績來證明，做到忠誠會讓自己得到榮譽，我們應(yīng)該用極強的執(zhí)行力去執(zhí)行這種忠誠。再就是我們應(yīng)該忠誠于公司、忠誠于職業(yè)、忠誠于上司、忠誠于同事，忠實于自己。
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編推薦你不妨讀一下責任讀書筆記通用，請閱讀，或許對你有所幫助！
打開《教育文摘》，開卷篇《責任與愛心》這篇文章就使我感觸頗深。責任源于愛心，更歸于愛心。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)
每個人除了主動而積極的學(xué)習之外，還要懂得愛與尊重。即使被認為是“無可救藥”的人，我們都有責任和義務(wù)對他進行挽救和改造，尤其作為教師更因擔負起教育、引導(dǎo)、發(fā)展的責任。
教師育人，最重要的品質(zhì)是必須具備愛心和責任心。一位名符其實的好老師必須具備這種良好的師德和優(yōu)良的職業(yè)作風，才能在教育過程中，用自己的人格形象去教育、感染學(xué)生，用自己的行為習慣去影響和熏陶學(xué)生，以產(chǎn)生一種潛移默化的作用。
學(xué)生是學(xué)習的主體，教師工作應(yīng)該把以“學(xué)生為中心”的思想貫穿在整個教育教學(xué)過程中，用愛心和責任心去感染學(xué)生。對待差生首先要樹立“教育就是要培養(yǎng)人，轉(zhuǎn)變?nèi)?，使他們充分發(fā)揮作用”的思想，堅持對他們進行長期的觀察、分析和教育，尊重教育效果的客觀性，探討教育措施，進行不懈的教育效果的積累，以達到質(zhì)的飛躍。在塑造人、轉(zhuǎn)變差生過程中，要細致了解和分析學(xué)生，找出各自的優(yōu)點和缺點，做到眼中有“人”，因人施教，才能開啟學(xué)生的智慧。學(xué)生犯了錯誤，批評處理要恰當，否則會形成惡性循環(huán)；學(xué)生有了一點進步，教師就要立即給予表揚和鼓勵，幫助其形成較完美的人格。
教師自始至終都應(yīng)把一顆愛心融化在學(xué)生的心田，以微笑和友誼蘊含學(xué)生的不足和過錯，以情感和寬容激勵學(xué)生的志趣，以高度的責任心做好育人的本職工作。我想，只要每個教師都用愛心和責任心去完成教育教學(xué)工作，就不會有“孺子不可教”的現(xiàn)象存在了，我們的基礎(chǔ)教育工作就會結(jié)出豐碩的果實。
在過去，我曾經(jīng)這樣認為，工作就是把自己本分的事做好，然后就等著下班。做事的態(tài)度也是極其被動，工作中遇到困難，挫折就退，老是抱著當一天和尚敲一天鐘的心態(tài)，沒有主觀意識。上班下班總是忙忙碌碌，然后等著領(lǐng)一個月的薪水，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績?；艘恍瞧谧x了《責任勝于能力》這本書，使我受益匪淺，此書運用了通俗易懂的語言，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，有很強的說服力，闡明了責任有無直接決定事物的成敗，也讓我對文中的"責任"二字有了更深刻的了解。那責任到底是什么？
我認為，責任，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的終始。事實上，只有那些能夠勇于承擔責任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。無論你所做的是什么樣的工作，只要你能夠認真、勇敢地擔負起責任，你所做的就是有價值的，你就會得到尊重和敬意。對于任何工作，安全因素重于一切，只有自身健康安全的前提下，才能讓員工好好工作。特別是對于特種設(shè)備工種的工作人員，必須時刻打緊十二分精神，這不僅是對自己、家人負責，更是對公司負責。
每個人都肩負著責任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責任。千萬不要自以為是的忘記了自己的責任。對于這種人，巴頓將軍的名言是："自以為了不起的人一文不值。遇到這樣的軍官，我會馬上調(diào)換他的職務(wù)。"巴頓強調(diào)的是，在作戰(zhàn)的每個人都應(yīng)付出，到最需要你的地方去，做你必須做的事，而不能忘記自己的責任。不應(yīng)該杞人憂天，要適應(yīng)工作環(huán)境，不是環(huán)境來適應(yīng)你。要時刻學(xué)習，與時俱進，跟上工作的進程。
有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂。假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。因為在你的生活中，有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的。不是工作需要人，而是任何一個人都需要工作。你對工作的態(tài)度決定了你對人生的態(tài)度，你對工作中的表現(xiàn)決定了你在人生中的表現(xiàn)，你在工作中的成就決定了你人生中的成就。所以，如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就請在工作中勇敢地負起責任。
在一個團隊里，最需要的就是成員們的協(xié)作和彼此之間的責任感，只有這樣，工作才能得以順利的完成。團隊的成功靠的是成員們對團隊的責任感，成員們的成功靠的是彼此的責任感。我們知道，沒有任何一個人愿意與一個整天提不起精神的人打交道，也沒有一個家公司的老總會提拔一個在工作中萎靡不振，整天給其他成員帶來消極情緒的員工。因為他一個人在工作過程中的萎靡不振，不但降低自己的工作能力，還會對其他人產(chǎn)生負面影響。
IBM公司人力資源部部長曾對記者說："從人力資源的角度而言，我們希望找到的員工都是一些對工作充滿激情的人，這種人盡管對行業(yè)涉獵不深，年紀也不大，但是，他們一旦投入工作之中，所有工作中的難題也就不能稱之為難題了，因為這種激情激發(fā)了他們身上的工作態(tài)度，同時也傳染給其他同事。從而產(chǎn)生出對待工作的感情。"所以我們團隊更需要的是一個有激情、責任的成員，因為我們知道，當一個人對自己的工作充滿激情的時候，他便會全身心的投入工作之中，這時候，他工作的自發(fā)性，專注性等等會帶動團隊工作的積極性，給工作帶來良性發(fā)展。
有一位偉人這樣說過："人生所有的履歷都必須排在勇于負責的精神之后。"責任能夠讓一個人具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛的投入工作，并將自己的潛能發(fā)揮到極致。一個員工能力再強，如果他不愿意付出，他就不能為企業(yè)創(chuàng)造價值，而一個愿意為企業(yè)付出的員工，及時能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。這就是我們常常說的："用B級的人才辦A級的事情"，"用A級的人才卻辦不成B級的事情"。一個人是不是人才固然關(guān)鍵，但是最關(guān)鍵的還在于這個人才是不是這個企業(yè)真正意義上負責人的員工。
當然，責任勝于能力，并不是說對能力的否定。一個只有責任感而無能力的人，是無用之人。對一個企業(yè)來說，員工的責任和能力都是動態(tài)的，不可或缺的。
讀完《把責任落實到位》這本書，使我對“責任”和“責任感”有了更深刻的認識。責任是每個員工的第一行為準則，是成就人生的基石，一個對企業(yè)、對工作負責任的人，才是對自己真正負責的人。大到社會，小到家庭，我們都有不可推卸的責任，它對于我們的生活，工作，學(xué)習都有著不可估量的作用。從大道理說，“責任”就是最基本的職業(yè)精神，從小的方面來講，“責任”就是一個人做事的基本準則。
對企業(yè)而言，它就是一種工作態(tài)度，是我們就業(yè)的前提，是實現(xiàn)自我價值的重要依據(jù)。任何人都希望實現(xiàn)自己的人生價值，那么就需要我們：工作不分貴賤，事情不分大小，無論做什么事情都要投入百分之百的精力和熱情，這既是對自己，也是對公司、對單位、對企業(yè)負責，總之就是必須要有高度的責任感。
一個人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責任感，是否認真履行了自己的責任。人不能逃避責任，對于自己應(yīng)承擔的責任要勇于承擔，放棄自己應(yīng)承擔的責任時，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責任可以使人堅強，責任可以發(fā)揮自己的潛能。責任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定一個人的工作成績，假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄。我們在工作中，就是要清醒、明確的認識到自己的職責，履行好自己的職責，發(fā)揮出自己的'能力，克服困難完成工作。只有清楚地認識和了解了自己的責任和職責，并承擔起自己的工作責任，那么工作就由被動轉(zhuǎn)化為主動，并從中享受到工作的樂趣和取得成績的快樂。
“責任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。每一個能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強調(diào)責任的力量。可以說一個人的成功，與一個企業(yè)和公司的成功一樣，都來自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個人生活在這個社會上，即使是一個自由職業(yè)者，他也會和各種團隊、組織和人員發(fā)生往來，在這個過程中，責任感是最基本的能力，如果你缺乏責任，組織不會聘用你，團隊不會讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來，親人不愿給你信任，你最終將被這個社會拋棄。在這個世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責任的人卻不多。只有責任和能力共有的人，才是企業(yè)和公司發(fā)展最需要的。因為責任最終要靠行動去實現(xiàn)，要想自己在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，那么就應(yīng)該有強烈的責任感，而強烈的責任感源于我們平時生活中的點點滴滴，我們要敢于為我們我言行負責，使責任成為我們生活的習慣。人人都有責任意識，人人都有強烈的責任感，那么無論是社會，是國家，還是企業(yè)，就真正的“活”了。
認真拜讀了《工作就是責任》這本書后，真正地體會到稅務(wù)系統(tǒng)辦公室做為單位的中樞，擔負著上情下達、綜合協(xié)調(diào)、信息反饋、督辦檢查等重要的職責，既要辦文又要辦事，既要服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)又要面向基層，既要對內(nèi)搞好日常行政管理工作，又要對外向納稅人、社會各界宣傳稅法，沒有較高的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)和吃苦耐勞的精神，難以做好辦公室工作。目前我們國稅系統(tǒng)正在開展以強化業(yè)務(wù)建設(shè)為主線，全局提升稅收征管水平工作，這就給辦公室工作人員提出了新的更高的要求，如何做好新時期的辦公室工作，具體講就是要努力去除“三病”，強化“三功”，鍛造“三風”。
一是要去除“三病”。辦公室的同志工作很苦、很累，在日常和重大工作中都經(jīng)得起考驗，堪稱精銳之師，但以更高的標準去衡量，仍有一些不足，主要是“懶、散、拖”?！皯小敝饕憩F(xiàn)在腦懶、手懶、腿懶、嘴懶。搞文字工作的不動腦、不用心、不練筆，寫材料東挪西湊，改頭換面，甘當“文賊”，唯“懶”是圖；搞事務(wù)工作的腿不勤，嘴不勤，工作缺乏溝通、交流，緊迫感、責任感不強，戰(zhàn)斗力不高；“散”主要表現(xiàn)為紀律散、作風散、思想散，沒有雷厲風行之舉。少數(shù)同志無組織，無紀律，對己寬，對人嚴，疏于本職工作，忙于窗外之事，種著別人地，荒了自己田，做無用功，有事不請假，不報告，不懂規(guī)矩，不講風格，心不安，神不寧，熱衷于迎來送往，吃吃喝喝；“拖”主要表現(xiàn)為個別同志干工作拖拖拉拉，挑肥揀瘦，雷聲大、雨點小，不是比工作，比奉獻，而是比待遇、比實惠，繞著困難走，迎著榮譽上，小事拖大，易事拖難，不講效率，不講方法?！叭 钡拇嬖谫O誤工作，影響機關(guān)形象，必須堅決擯棄。
二是要強練“三功”。辦公室是單位的“神經(jīng)中樞”，辦公室每個人的工作質(zhì)量、主動意識和個人作為都會對全局工作產(chǎn)生巨大影響。為此辦公室人員要強練“三功”：一是“說功”。語言是心靈的窗口，作為一名稅務(wù)工作人員，尤其辦公室工作人員，“說”顯得尤為重要?！澳苷f會道”是基本素質(zhì)之一，同時也是一項必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能獲得的本領(lǐng)，“勤能補拙”，要掌握這項本領(lǐng)就必須多說、多練、才能準確傳達領(lǐng)導(dǎo)意圖和命令，如實反饋基層意見和建議，不說“剩話”、“廢話”甚至“錯話”、“假話”，講的話讓別人想聽、愛聽，聽得入迷，體現(xiàn)出應(yīng)有的水平和品味；二是“寫功”。不能說不行，能說不能寫也不行。文字工作是一項基本功，是機關(guān)干部必備的素質(zhì)，搞文字工作就像建房子，打腹稿就是畫圖紙，搭框架就是建主體，潤色加工就是搞裝修，沒有較高的技能就蓋不出好房子，沒有一定的文字功底就寫不出好文章。在實際工作中，我們稅務(wù)系統(tǒng)辦公室人員只有日常多積累素材，從一篇信息、一個“豆腐塊”寫起，敢寫、勤寫、善寫，才能達到“以文興稅”的良好效果；三是“做功”?！罢f話只是樹葉，行動才是果實”。一切離了實踐將無從談起，要把好事辦好，實事辦實就必須用真勁，下真功，撲下身子，埋頭苦干，把工作往深里做，實里做，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，沒有持之以恒的精神將一事無成。近年來，市局始終把提高機關(guān)工作效能作為重要工作長抓不懈，辦公室人員只有做“實功”，練“強功”，才能立“大功”，從而把各項稅收工作落到實處。
三是要鍛造“三風”。從全市國稅工作形勢看，今年的稅收難度非常艱巨，作為重要部門的辦公室要充分發(fā)揮職能作用，緊緊圍繞國稅中心工作，進一步提升參謀服務(wù)，信息宣傳，行政管理和其它工作水平。若想進一步適應(yīng)新形勢，使辦公室工作更加主動，干出特色，不斷創(chuàng)新，辦公室人員要鍛造“三風”。一是學(xué)習之風。要多讀書，多看報紙，善于捕捉各種信息，才能思路更寬，視野更廣。學(xué)習也是工作，加強政治、業(yè)務(wù)學(xué)習是做好辦公室工作之要，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟日益顯現(xiàn)，學(xué)習成為每一個人生存和發(fā)展的先決條件，不學(xué)習就無法工作，不學(xué)習就會被時代淘汰，要把學(xué)習作為人生不懈的追求和高尚的思想境界，以手不釋卷的精神搞好學(xué)習，達到提高能力、增強素質(zhì)的目的；二是研究之風。沒有爭論，沒有撞擊，就沒有靈感，火花，“謀之貴眾，慮之貴詳”開拓每個人的思路，挖掘每個人的潛力，進行深入研究是精神生產(chǎn)必不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，研究不僅可以引發(fā)寫作的欲望，而且可為創(chuàng)新打下堅定基礎(chǔ)。在機關(guān)內(nèi)部應(yīng)進一步形成研究、探討問題的風氣，進而形成一種制度；三是調(diào)查之風。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。辦公室人員作為全局工作參謀，首先要參與，參與就要調(diào)查，不調(diào)查不了解意圖，不掌握情況，要想把講話、文章、信息等文搞寫深、寫活、寫出特色，就要摒棄官老爺?shù)难瞄T作風，深入到基層征收單位，植根于納稅人之中去調(diào)研，去掌握第一手材料，努力把握稅收工作的時代性、研究規(guī)律性，賦予創(chuàng)新性，這樣寫出來的東西才能具有一定的水平，才能成為精品，才能與當前的稅收工作合心、合拍、合力，以真正發(fā)揮辦公室的最大最優(yōu)效能。
當我們看到老板給我們所有管理人員發(fā)的這本責任決定成敗的時候，我從中學(xué)到了很多，也看到了作為一名管理人員在自己的實際工作中所應(yīng)該承擔的責任，不管大小那不是單憑一句空話就可以輕易實現(xiàn)的承諾，我們更應(yīng)該從書本里很多的故事中學(xué)到做人、做事的道理，對于一個團隊而言，不僅要有明確的責任體系，還應(yīng)該建立以責任為核心的企業(yè)精神，使責任這兩個字成為團隊精神的核心。我們經(jīng)常會聽到責任這兩個字，很多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者認為，這是人人都爛熟于心的概念，誰不知道自己應(yīng)該承擔責任呢。然而事實上是，這兩個字，只是爛熟于耳，真正往心里去，并且能夠做到的又有幾個人呢？對于很多企業(yè)來說，責任是至關(guān)重要的。
責任是成果，責任是創(chuàng)新，責任即效率，責任即生存，責任是企業(yè)的立命之本。責任感是不容易獲得的，原因就在于它是由很多小事構(gòu)成的，但是最基本的是做事成熟，無論多小的事，都能夠比以往任何人做得更好。在實際工作中，很多人都認為自己的工作已經(jīng)做得很好。但是，你真的已經(jīng)發(fā)揮了自己巨大潛能而把事情做得卓越了么？每個人都擁有自己難以估量的巨大潛能，假如能夠以負責的態(tài)度工作的話，就能夠把自己身上的潛能最大限度的發(fā)揮出來，而把事情做得卓越。
作為員工，不要總抱怨老板沒有給你機會，有空的時候不妨仔細想一想，你是否能夠在老板交給你任務(wù)時，漂亮的完成任務(wù)？并且沒有那么多的空話，你是否平常就給老板留下了一個能夠承擔責任勇于負責的印象？如果沒有，你就別抱怨機會不來敲你的門。
其實每一個老板都清楚他自己最需要什么樣的員工，因為一個員工有時就代表了一個公司的整體。所以身為員工，不要以為自己只是一名普通的員工，其實你能否擔當起你的責任，對于整個企業(yè)而言，同樣有很大的意義。
每一個普通員工都有義務(wù)，有責任履行自己的職責和義務(wù)，這種履行必須源自發(fā)自內(nèi)心的責任感，而不是為了獲得什么獎賞。工作不單單是賴以生存的手段，除得到金錢和地位外，要考慮到自己應(yīng)盡的責任，老板心里最清楚自己需要什么樣的員工，沒有責任感的員工不可能是一個優(yōu)秀的員工。就算你是一名最普通的員工，只要你擔當起了你的責任，你就是老板需要的員工。
當公司把《工作就是責任》這本書發(fā)到我手中時，我當時就感覺這本書將會帶給我很大的啟迪和觸動。
首先是封面圖片蘊含的寓意非凡，這和書名遙相呼應(yīng)：四個人一起托舉著“地球”，很吃力的樣子。這個情景讓我聯(lián)想到了——桌子，這四個人就像是桌子的四條腿，一起在支撐著桌子，如果哪一條腿掉了，或者壞掉，桌子都會立不穩(wěn)倒下，所以說桌子的四條腿都必須完好無損，且缺一不可，四個人所以都要再各自位子上一起用力，盡職盡責，否則，“地球”就要掉下來！
讀完這本書后，仍然被其中的勵志案例和企業(yè)家的行動指南所吸引，這些企業(yè)家可以說是“過來人”，他們都經(jīng)歷了艱難的創(chuàng)業(yè)，苦心的經(jīng)營，才有了現(xiàn)在的成功。他們在書中所道出的經(jīng)驗讓我覺得：一個人工作時所具備的責任心，不但與工作效率有很大關(guān)系，而且對于他本人的品格也有很大影響，工作責任心就是一個人的人格表現(xiàn)，工作就是一個訓(xùn)練，培養(yǎng)責任心的大學(xué)校。
書中暗指：檢驗人的品質(zhì)有一個標準——就是他工作是所具備的責任心。假使他對工作是被動而非主動，假使他對工作感覺到厭惡，沒有熱情，不能使工作成為一種喜悅，一種責任，而只覺的是一種苦役，那他這一生一定不會有所成就。所謂人生的意義，實質(zhì)就是工作的意義。
即使我們?yōu)榄h(huán)境所迫，而只能做些乏味的工作，自己也要努力設(shè)法從這些乏味的工作中找些樂趣，意義來，要知道凡是應(yīng)當做，而必須做得工作總不可能是完全無興趣，無意義的。問題是完全在于我們對待工作的精神狀態(tài)如何，責任心如何。因此，任何情形之下，不要對自己的工作產(chǎn)生厭惡。工作占了我們?nèi)松蟛糠謺r間，一定要認真的去處理，不能做一日，算一日，得過且過，這樣也就能折射出責任與工作，乃至工作熱情基本上是相輔相成的，是壓力也是動力，更是推動人生最重要的能量來源。
怎樣提高工作熱情？工作責任心必不可少，工作就是責任，有了責任感，工作自然出色！
有責任心的人一定會努力工作；有責任心的人一定會工作細致，精神熱情，聽從安排，肯于協(xié)作；有責任心的人做每一件事都會堅持到底，不會中途放棄，說到做到，有個交代；有責任心的人一定會按時按質(zhì)按量完成工作任務(wù)，解決問題，能主動處理好分內(nèi)與分外相關(guān)工作，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督都能主動承擔責任而不推卸責任。
如果我們這樣對待工作，上至高層領(lǐng)導(dǎo)，下至一線員工，人人都對各自工作有這一顆強烈的工作責任心，那就能更好的做好本職工作，從而使企業(yè)不斷的發(fā)展壯大。
人的一生中，唯有在工作上的成就感，才能令人生充實，令生命散發(fā)光輝責任的界定！
《責任勝于能力》是一本“全球500強企業(yè)奉為圭臬的理念和價值觀”的書。讀后對我的觸動很大，書中運用了通俗易懂的語言，以責任、忠誠、能力為重點，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，有很強的說服力，使我深受教育，對文中的“責任”二字有了更深刻的認識和理解。我們常常聽說，“責任重于泰山”、 “天下興亡，匹夫有責”（ 顧炎武），做事要負責任，做人要有責任心。那責任到底是什么？
首先我認為，責任，是一種態(tài)度，是一種最基本的職業(yè)精神。
有一個著名的木匠叫弗蘭克，他因敬業(yè)和勤奮而深得老板的信任。當他自己想退休回家與妻兒共享天倫之樂之時，老板依依不舍，再三挽留，但是他去意已決，老板只好答應(yīng)他的請辭，但希望他能幫助自己蓋最后一座房子。弗蘭克無法推辭，卻歸心似箭，心思已完全不在工作上，用料也不那么嚴格，做出的活也全無往日的水準。等到房子蓋好后，老板將鑰匙交給了弗蘭克。
“這是你的房子，”老板說，“我送給你的禮物?！?/p>
弗蘭克愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，最后卻為自己建了這樣一座粗制濫造的房子。
這個故事說明：一個再優(yōu)秀的員工，如果他主觀不愿付出，就不能為企業(yè)創(chuàng)造價值。
責任就是既然已經(jīng)選擇了去做某一項工作，就應(yīng)該付出努力去完成它?，F(xiàn)實中有少數(shù)人對自己所從事的工作并不滿意，工作中充滿了抱怨，總有各種各樣的借口，總認為自己付出的多，獲得的少，在一定程度上認為，工作只是謀生的一種方式，認為工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份薪水。讀過書以后，我明白了：工作既是自己的謀生手段，也是個人對社會的一份責任。一名教師，如果在學(xué)生的質(zhì)疑上得過且過，就會影響一名學(xué)生的將來，一位建筑工人，如果沒有按照計算好的材料建設(shè)，就會使整個建筑瞬間倒塌。一個人，工作態(tài)度不端正，沒有應(yīng)有的責任意識，也會成為社會的蛀蟲。所以，無論是哪一個行業(yè)，從業(yè)者的責任意識是至關(guān)重要的。讓我們記住社會學(xué)家戴維斯曾經(jīng)說過這樣的一句話：“放棄了自己對社會的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的機會，工作意味著責任”。
其次，責任是一種追求，一種對理想對使命的追求。
科爾頓說：“人生中只有一種追求，一種至高無上的追求——就是對責任的追求?！必熑?，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，只有那些能夠勇于承擔責任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。一個缺乏責任感的人，或者一個不負責任的人，首先失去的是社會對自己的基本認可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽和尊嚴。清醒地意識到自己的責任，并勇敢地扛起它，無論對于自己還是對于社會都將是問心無愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但是不可以沒有責任。
有三個工匠在一起蓋房子。行人路過，分別問他們在干什么。
第一個工匠一臉茫然地說：“沒看到我在忙嗎？工頭安排我來砌磚呢?！?/p>
第二個工匠很興奮地說：“我在蓋一棟很大的房子，等這房子蓋好了，就可以住很多很多人?！?/p>
第三個工匠非常自豪地說：“我要讓這座城市變得更美麗。我要爭取讓城市里的每一個人都稱贊我們的城市是最漂亮的。這是我這輩子一定要做的事情！“
十年以后．．．．．．
第一個工匠還是一名普通的工匠，在埋頭砌磚。
第二個工匠成為了工程師，在工地上指揮大家建房子。
第三個工匠當上了這座城市的設(shè)計師，在他的規(guī)劃下，這座城市正變得越來越漂亮。
同樣是在蓋房子，前兩個工匠從來沒有想過樹立自己的使命，也不會發(fā)現(xiàn)工作背后的意義，于是工作起來沒有動力，得過且過。在第三個工匠的心目中，擁有一個為城市增添美麗的使命，因此他在實踐使命的過程中，為自己贏得了精彩的人生。
有人說“假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄?！痹谖覀兠總€人的生活當中，有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的，責任就是對工作的出色完成，作為教師，我們在工作中難免會遇到一些調(diào)皮的學(xué)生或者說行為習慣較差的學(xué)生，需要我們用耐心和愛心去教育他們。在學(xué)生周而復(fù)始的反復(fù)不良行為中，你有可能會放棄對他們的教育。如果你有很強的責任心，你即使生氣、無奈，你也不會放棄他們，而是勇于面對，耐心引導(dǎo)，使之成才，教育好他們是我們義不容辭的職責。老師上課的時候，看到學(xué)習不積極的現(xiàn)象，應(yīng)該深惡痛絕還是深刻的反思？一個教室里，沒有如饑似渴的學(xué)生，就如同一個劇場里沒有熱情的觀眾，只能說明，演員的表演太缺乏誘惑力了。我相信我們在座的各位教師都有能力做到讓自己的表演更精彩，但是我們又有多少個人將之作為使命去追求了呢？“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有的價值中它處于最高的位置。”我想，愛默生的這句活，放在今天同樣令人振聾發(fā)聵。
第三，責任更是一種堅持，激情是短暫的，而責任是長久的。
1968 年墨西哥奧運會比賽中，最后跑完馬拉松賽跑的一位選手是來自非洲坦桑尼亞的約翰·亞卡威。他在比賽中不慎跌倒了，拖著摔傷且流血的腿，一拐一拐地跑著，直到當晚 7：30，約翰才最后一個人跑到終點。這時看臺上只剩下不到 1000 名觀眾，當他跑完全程的時候，全體觀眾起立為他鼓掌歡呼。之后有人問他：“為何你不放棄比賽呢？”他回答道： “國家派我從非洲繞行3000公里來此比賽，不是僅為起跑而已——而是要完成整個賽程。”是的，他肩負著國家賦予的責任來參加比賽，他用堅持詮釋了責任。其實，責任就是做好你被賦予的任何有意義的事情。責任就是忘我的堅守，責任就是人性的升華。
我們的家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿愛；我們的工作需要責任，工作因為使命而精彩；我們的人生需要責任，人性因為使命而升華；我們的企業(yè)需要責任，責任讓企業(yè)紅紅火火，我們的社會需要責任，因為責任能夠讓社會長治久安；我們的國家需要責任，以實現(xiàn)國家的偉大復(fù)興。
沒有做不好的工作，只有不負責任的人！任何時候，我們都不能放棄肩上的責任，扛著它，就是扛著自己的信念。相信只要我們每個人謹記自己身上的責任，為企業(yè)分擔憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給同事以幫助，努力工作，忠誠于企業(yè)，追求使命，捍衛(wèi)榮譽，我們一定能不斷超越，在工作中成就卓越的自我。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯今天特意為大家搜集了一些與“父與子讀后感”相關(guān)的資料，剛接觸書籍時，仔細閱讀書中的情節(jié)，我們會產(chǎn)生自己的想法。寫讀后感時可以在開頭簡單介紹下作品，但不能大量復(fù)述原文內(nèi)容，我們?yōu)槟鷾蕚淞吮卷摰木杈凑埰肺叮?/p>
偶然的機會我和爸爸在“大眾書局”看書的時候發(fā)現(xiàn)了這本有意思的父與子。第一次看這本書并沒有被它的封皮吸引。因為里面的爸爸是個長著大胡子、挺著大肚子的禿頭男人。從封面上絕對沒有《冰雪奇緣》、《瘋狂動物城》、《海洋奇緣》這樣的書吸引我。但是當我靜下心來用心看這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)原來爸爸和孩子生活的點點滴滴都被記錄在這本《父與子》里。
爸爸和孩子就像生命中的搭檔。當父親有了困難時，第一個想起的是孩子，當孩子有了困難時，第一個想起的就是自己的父親。有時候孩子是父親的開心果，有時父親是孩子的頂梁柱。
孩子總會按照父母的模樣裝大人，比如有一集，兒子認為用兩樣?xùn)|西就可以妝成爸爸的模樣。他先貼了胡子，帶了頭套。等他對著鏡子皺眉裝爸爸的時候，一臉苦相，正好被路過的爸爸看到。接下來其實他發(fā)現(xiàn)長大未必是件快樂的事情。
作為小孩子，我覺得每天都很開心。因為我有愛我的爸爸媽媽，在我需要幫助的時候，他們都會給予我無私的愛護和幫助。我也愛我的爸爸媽媽，我能跟他們一起體會生活中的快樂，每一個點點滴滴。不論我學(xué)習成績上有進步，還是我的古箏考到了更高的級別，又或者我讀到了一本好書。我都想告訴他們。對了，我現(xiàn)在還有個新的小伙伴，我的弟弟！雖然他現(xiàn)在還不會說話，不過等他稍微長大一點的時候我一定把我所以看過的好書和有意思的動畫片給他看。
家人就是要一起分享快樂，我愛我的家和家人。
如果你問我最喜歡哪一個人物，我決對脫口而出：“兒子！”沒錯，這正是大作家?！W·卜勞思在《父與子》這本書里的主人公：“兒子”。接下來我就來告訴你們，我為何要成為“兒子”的“粉絲”吧！
我不但喜歡“兒子”，還嫉妒他有一個好爸爸。好爸爸和“兒子”之間每天都會發(fā)生爆笑故事，如：一天兒子哭了，好爸爸便給他當馬騎，結(jié)果看見一只狗朝他叫，好爸爸便撲了上去，把狗給嚇跑了。還有一次，好爸爸想出去玩會，把兒子留在了家里，兒子一生氣，在小區(qū)的四個燈上畫上了爸爸的頭像，還戴上了帽子，當爸爸從外面“游玩歸來”時，卻發(fā)現(xiàn)還有四個“爸爸在憤怒地盯著他……哈哈……
另外，我喜歡“兒子“還有一個原因，她的長相很可愛！“兒子”穿著一件黃襯衫，一條綠褲子和一雙黑鞋子。頭發(fā)比較長，但被理發(fā)師剪成了“半禿”，眼睛只有豆大小，但一受驚卻比雞蛋還大！
而且，這本書里有英文，有中文，很適合我閱讀。通過這本書，我也能感受生活的樂趣和親情的溫暖。
今日，我剛看完了一本書。姓名叫《父與子》。這是一本詼諧連環(huán)畫。它的內(nèi)容非常豐富，它使一代又一代人從中取得高興。每個閱覽《父與子》的人都無不為這一對從不本分，總得惹出點兒事來的父子由衷的發(fā)笑。
《父與子》由他們往常開端，過著高興的日子。車子壞了用腳蹬著走。父親吸煙被兒子認為著火了，立刻就取一桶水潑曩昔。兒子打翻了墨水瓶，父親要打他，可他發(fā)現(xiàn)兒子褲子破了，就先幫他補綴褲子，兒子認為沒事的時分，補綴完了仍是照樣打他。還有一個讓家長簽字的絕技，兒子問父親：你能蒙著眼睛寫自己的'姓名嗎?成果父親上當了，兒子把試卷給蒙著眼睛的父親簽字，簽完了父親還在為自己能蒙著眼睛簽字而自豪。
父與子是一對心愛而風趣的人物。他們?nèi)蚀?、正派、真誠和寬恕，懂得日子，有詼諧感。他們對日子中的奇遇或俗人小事，總是抱著達觀的情緒，平緩的心境，有時乃至顯得單純，去消釋對立，去自尋其樂。咱們每個人，不管是小孩或大人，只需具有詼諧情味與平緩的心態(tài)，日子中怎么沒有高興呢?
看過這本書的人，必定忘不了這父子倆典型形象：腦袋扁圓、總穿一件馬甲的父親，一頭亂發(fā)、小不點兒的兒子。
每個家庭就得以父與子為典范，過上調(diào)和、高興的日子。
在朋友的介紹下，在老師的推薦下，我買了一本書，名叫《父與子》。雖然它沒有《三國演義》那么聞名于世，也沒有《安徒生童話》那樣的大道理，只是簡簡單單的幾副漫畫，卻引人注目，令人開懷大笑。
整本書由漫畫構(gòu)成，漫畫中沒有一個文字?！陡概c子》反映的是父子之間有趣的故事，如愛子的力量。其中一副漫畫的內(nèi)容是：有一位小偷，去銀行搶劫。無意中把兒子推倒在地。父親見兒子哇哇大哭，以迅雷不及掩耳之勢跑進銀行。像狂貶小朋友一樣三拳兩腳把小偷打的鼻青臉腫。小偷陰謀敗露了，落荒而逃，頓時，父子倆名聲遠揚。
為什么父親會如此兇狠地打小偷?就是因為小偷把自己的兒子一把推倒。否則父親早把這件事置之度外。這就是愛子的力量。
漫畫中，那個禿頭大胡子爸爸，慈祥、和藹、幽默，那個留著刺猬頭的淘氣兒子調(diào)皮、機靈、可愛。雖然整篇漫畫沒有一字，但情節(jié)通俗易懂，別有一番風趣。
我們每個人都有父親，每個人都可以得到父愛。讓我們一起像文中的兒子那樣用心去體會父愛，感受父愛，回報父愛。和父親一起喜怒哀樂，一起做有趣的事，一起助人為樂。天長日久，父親和我就是一對形影不離的好朋友。
父子情這種力量，這種溫馨、這種幸福，使我們每個人都有所震撼，有所感動。就算是鐵石心腸、冷漠無情的人都會為之感動。
父子情溶冰化雪，父子情深如大海，父子情形影不離，父子情感天動地！
許多書讓人開心大笑，舍不得放下。而我喜歡的《父與子》讓我笑得有感觸，有思考，我在開心大笑時感受到了溫馨的父子情。
《父與子》的作者是連環(huán)漫畫大師埃·卜勞恩，在他創(chuàng)畫時期，正是德國納粹猖狂之時，他的各種各樣反法西斯的漫畫登上報刊、畫展，因此遭到了法西斯瘋狂地壓迫。雖然如此，還是不能減少他對兒子的愛。
卜勞恩與兒子克里斯蒂安的親情和趣事一幅幅生靈活現(xiàn)地在卜勞恩畫筆下油然而生。一次次誤會，一次次巧合和幻想，甚至父親打孩子的場景都讓人忍不住哈哈大笑，無比親密的父子情足以感動全天下。
不幸的是，這個可愛又調(diào)皮的孩子失去了最愛他的父親——1944年4月6日，卜勞恩因為咒罵和畫畫諷刺希特勒和戈培爾，被“人民法庭”逮捕，被判“反國家言論罪”并處以死刑。在開庭前這一天，卜勞恩在牢房中自殺，天衣無縫的父子情就這樣被無情地撕碎了。
作者死了，但是《父與子》漫畫冊卻廣為流傳，在書中，時而暴躁，時而溫和的父親和調(diào)皮、可愛的兒子生活在一起。父親教子有方，卻不時鬧出笑話。兒子的調(diào)皮可愛更是一大笑料，兩人都心地善良，樂于助人。
我在二年級的時候看過一本有趣的漫畫書《父與子》，現(xiàn)在重新讀它，還是津津有味。
《父與子》中，只有圖畫，沒有一個文字，卻十分幽默。作者采用幽默的畫面反映出父子倆的父子情深。
關(guān)于父愛，大家的理解都不同，有人認為父愛是給自己買想要的東西；有人認為父愛是有花不完的錢；還有人認為父愛是能給自己過上幸福的日子。但是對于富蘭克林羅斯福來說，父愛是父親給予的自信心。
在我自己的生活中也有這樣的例子。
有一回我弄傷了自己，要做手術(shù)。爸爸在我做好手術(shù)后一直待在我身邊，目不轉(zhuǎn)睛地盯著我，盼著我早一點醒來。當我睜開眼睛時，我發(fā)現(xiàn)爸爸額頭上布滿了汗珠，頭一句就問我：“感覺怎么樣，想吃東西嗎？”沒等我回答，爸爸就跑過去給我拿了一瓶八寶粥，一口一口地喂給我吃。聽別人說我爸爸為了照顧我，一夜都沒有睡。我聽到這兒不禁熱淚盈眶。
世上只有爸爸好，有爸的孩子像塊寶，父愛無處不在。
《父與子》這本書是偉大的?！W·卜勞恩大師創(chuàng)作的。這是一部只有圖畫而沒有言語的作品，深得大家的喜愛。
《父與子》講的是父親與兒子在生活中遇到好玩的事。父親幽默風趣，兒子淘氣可愛，他是一對舉世聞名的快樂敵人。父子倆，他們過著無憂無慮、幸福溫馨的生活，他們善良樸實的性格和深厚的父子之愛一直陪伴著他們走到動畫片的最后，這部動畫片以深厚的父子情感感動了億萬讀者。
讓我來介紹這對快樂的父子倆吧！
這位爸爸深愛著自己的兒子，雖然沒有真正為我們說明，但在他的每一個舉動中，都可以看出這一點。車子壞了用腳蹬著走。父親吸煙被兒子以為著火了，馬上就拿一桶水潑過去。
兒子打翻了墨水瓶，父親要打他，可他發(fā)現(xiàn)兒子褲子破了，就先幫他縫褲子，兒子以為沒事的時候，縫補完了還是照樣打他。還有一個讓家長簽字的絕招，兒子問父親：“你能蒙著眼睛寫自己的名字嗎?
”結(jié)果父親上當了，兒子把試卷給蒙著眼睛的父親簽字，簽完了父親還在為自己能蒙著眼睛簽字而驕傲。還有一次，圣誕節(jié)來了，父親給兒子買了一頂小帽子，把槍當圣誕禮物送去了。兒子還用零花錢給父親買了手套、拐杖和領(lǐng)帶。
當他們看到對方給自己買的禮物時，都感動得流下了眼淚。父親抱著兒子哭了起來。他們都為對方對自己的愛感到幸福。
他們坐在鋼琴前，演奏優(yōu)美的**，唱歌。彈完鋼琴后，我兒子騎著自行車在圣誕樹上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。我的父親和兒子非常高興。晚上，父親拿著領(lǐng)帶、手套和拐杖站在鏡子前。
這本漫畫讓我感受到了父親的愛。只有一個道理：父愛和母愛是世界上最偉大的愛，所以我們應(yīng)該孝順父母，聽父母的話，努力學(xué)習，成為父母的驕傲！
從小學(xué)算起，我已經(jīng)度過了12年的學(xué)生生涯。成績雖數(shù)不上是最好的，但我覺得自己學(xué)得還比較輕松，這大概受益于我的學(xué)習方法吧。
每堂課前我都要進行預(yù)習：語文,把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點，要點及不懂之處做上記號;英語，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進入課文、內(nèi)容及語法的學(xué)習;實驗，課前就著手了解這個實驗的關(guān)鍵，這樣無論是在老師的演示實驗中，還是自己動手實驗時，都可以有重點的觀察。
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補不上。所以在課堂上，思想要絕對的集中，跟著老師轉(zhuǎn)。我因為預(yù)習充分，聽起課來就比較輕松，在別人忙于記憶要點時，我的注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了一些細小的地方。這些細節(jié)往往是學(xué)習時容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預(yù)習再加上認真的聽課，一節(jié)課下 來，往往便可將重點、要點牢牢記住了。
課后的復(fù)習，我認為不必多做練習題，應(yīng)在課堂的基礎(chǔ)上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識。例如平時，我愛看一些科學(xué)家，文學(xué)家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對學(xué)習的興趣，而且可以擴大知識面，當學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識時，還可以聯(lián)系起來，理解得更加透徹。
以上只是我在學(xué)習中一點小小的心得，說出來，和大家互相交流。
有一天，兒子和老爸去海上玩，到了中午，突然一陣很大很大的臺風，把父子倆吹到了無人島上。兒子醒來不見老爸，老爸也不見兒子，他們倆找了好久，快絕望的時候，才找到對方。
老爸說：“兒子，我餓了，我們?nèi)フ尹c吃的吧！”兒子答應(yīng)了。突然他們聞到一股清香，就跟著香味找去，原來是一棵麥子。
老爸對兒子說：“兒子，你看前面有一棵麥子，這下我們有吃的啦，我們可以把麥子種下去，等它們長大了，就可以做很多好吃的了！”于是，它們坐在石頭上一直聊，老爸滿是憧憬地說：“兒子，等麥子成熟了，我們把它做成面包吃?！?/p>
這時候，飛來一只鳥，它心想：“這里有棵麥子，這下可以吃個夠了。”于是小鳥趁著父與子說話的時候，把麥子吃得一粒不剩。
父子倆還在說話，老爸說：“兒子，你想吃什么，面包、蛋糕、冰激凌……”好像這些吃的已經(jīng)擺在了面前。兒子說：“都可以?！崩习钟昧ε牧讼聝鹤拥募绨颍舐暤卣f：“等麥子長大了，你想吃什么就吃什么！”
他們回頭一看，驚訝地大叫起來，老爸生氣地說：“兒子，我們的麥子被小鳥吃得一粒不剩了。”兒子沮喪地道：“那我們剛才不是白想了嗎？”后來，兒子和老爸吸取教訓(xùn)，老爸說：“我們倆不應(yīng)該想這想那，應(yīng)該一直看守麥子，預(yù)防被小鳥吃掉?！?/p>
之后他們改掉了壞毛病，碰到麥子都一直看守著，到了來年，他們收獲了一大堆麥子，兒子對老爸說：“老爸，我懂了，只有付出勞動，才會有好收獲。”
看了《父與子》這本書，里面的爸爸與兒子的日常生活真的是很搞笑，里面的爸爸與兒子會為互相打抱不平，會為對方做禮物，有時也會誤會一些小事，鬧出笑話。
現(xiàn)在想想，除了同學(xué)、朋友能給我們生活中帶來歡笑之外就是我們的父母了吧。父母的愛是深沉又寬廣的，比如父親的愛是深沉的，他會在你傷心時安慰你、鼓勵你，但也會在你驕傲的時候，罵你一頓。我們學(xué)過一篇課文《地震中的父子》，里面的父親為了救兒子，在地里挖掘了幾十個小時，挖到雙手出血，挖到雙眼布滿血絲，終于救出兒子與其他的同學(xué)。你們看父愛可以為我們上刀山下火海，也可以與我們開玩笑，說說笑話，父愛是多么偉大??！
說了父愛也來說說母愛吧，她是我們在困難中完全可以依靠的一個人，她會給我們足夠的溫暖，她猶如寒冬里的一縷陽光，沙漠里的一眼清泉。在課文《慈母情深》中感覺到了母愛的偉大，為了兒子有出息，她不管多辛苦都無怨無悔，甚至愿意把心都掏出來。想想其實，天下所有的母親都有一個特點，那就是愛自我的孩子，都望子成龍。
父母對我們有時溫柔相待，有時也會暴躁生氣，其實他們都是為了我們更出色才訓(xùn)斥，但是有些人卻因此想不開，希望那些人能明白自己父母的用心良苦。
讀了《父與子》這本書，我得到的感悟挺多的，其中最重要的就是：一、生活中要懂得和父母溝通，拉近彼此的距離，這樣與父母的心才會更近。二、做人要懂得知恩圖報，父母照顧我們十余載，要懂得感恩。
在一個仲秋的夜晚，明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫在大地上。天上的點點繁星點亮了我和您的故事，如果這世間有忘情水，即使給我喝了，也一定不能把您忘記……
記得一次我放學(xué)回家，我們吃完飯后到公園散步，天公不作美，突然，下起來了大雨。我們沒有帶雨傘，你讓我躲進你的衣服，雨水如利劍般的打在你的身上，看著你全身被雨水濕透，我很心疼。不知是淚水還是雨水，順著臉頰，滴落在地上。
風雨中，一對父子小心翼翼地行走著，一直到我們狼狽的回到家中。您全然不顧自己被雨水淋濕，第一時間是照顧著我，幫我脫掉身上的濕衣服，讓我先去沖洗，然后才想到自己。等我們沖洗完畢，來到我的臥室，您看到我書桌上的兩張周末試卷，便又陪著我開始寫作業(yè)。想想，今年是你陪我寫作業(yè)的第五年了。五年來，沒有一次的作業(yè)，您沒有幫我檢查。這五年，我們在一起，有許多歡笑，也有許多的憂愁。有時候我作業(yè)馬虎，您會非常憤怒地批評我，當遇到您也不會的習題時，您偷偷翻答案那一瞬間的尷尬，讓我覺得您也并不是什么都懂，但是您都盡量地讓我明白這個習題的解答過程。奈何，我的學(xué)習成績，經(jīng)常讓您失望。您常說，我不是個壞孩子，只是一個學(xué)習不好的孩子。我會努力的，努力地做真正意義上的好孩子。請您相信我……
都說父愛如山，母愛似海?？稍谖倚闹校鷮ξ业膼?，比那山高，比那海還深……
我最喜歡的書就是《父與子》了，這本書是德國作家卜恩斯以他的親生經(jīng)歷改編而成的，它生動有趣的講述了一個個父親與兒子的幽默、搞笑、風趣故事。
里面的故事個個生動傳神，有著一種像真的感覺。里面的人物的心理，讓人想也想不到，長著刺猬頭的兒子，調(diào)皮、可愛、喜歡搞惡作劇。長著大胡子的父親和藹、善良、又經(jīng)常被人戲弄，爺倆演出了一場場生動又好玩的畫面，看后不僅使人捧腹大笑，回味無窮。
這本書雖然一個字都沒有，但從那一幅幅幽默、富含哲理的畫面中，我們依然清晰地好像看到了有字一樣的內(nèi)函，圖畫中的哲理的含義，使我很受啟發(fā)和教育
我最喜歡的是戰(zhàn)爭允許一切手段，講的是兒子和父親在浴缸里玩船模大戰(zhàn)，兒子勁太小，總是打不中父親的船模，父親卻百發(fā)百中，這下兒子可生氣了，正當爸爸得意揚揚得把兒子的船模放進水里的時候，兒子打開浴頭，把爸爸林成了落湯雞，爸爸灰心喪氣的去換衣服的時候，兒子卻興高采烈的把爸爸的船模一個又一個的扔進水里，由此可見兒子是多么聰明、頑皮、可愛！
這本書特別好看，深受小孩子們的喜愛，所以這也是一本有意義的書，大家不放也可以來購買哦！
我們今天為大家精選了一篇與“工作就是責任讀后感”相關(guān)的文章。人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟，讀完作者寫的作品后，大家的收獲一定都不少。?讀后感可以開啟我們對人生的思考和探索之路。多多關(guān)注我們的網(wǎng)站我們將會為您帶來更多有價值的內(nèi)容！
讀后感
2010年的寒假是教學(xué)以來最長的一次。因為大雪取消了期末考試，天氣也比較差，所以我回學(xué)校做了一次家訪。在路上，我兩次陷在雪里打滑。又開了一天車，我放假了。假期是在正月十八。寒假里雖然是斷斷續(xù)續(xù)地閱讀《工作就是責任這本書》，好不容易把書讀完。剛開始讀的時候，我讀得越多，就越覺得這本書應(yīng)該適合企業(yè)的管理者和員工學(xué)習，還列舉了企業(yè)管理的時例。
但是我越看到后面這種想法也慢慢地消失除了，我覺得這是一本好書，雖然是企業(yè)管理方面的書籍，列舉的也是企業(yè)管理方面的事情，我們老師教書育人是我們的職責，但是要教好書育好人前提是你首先得管理好學(xué)生，管理好自己的班級，這就非常有必要借鑒和學(xué)習管理方面的經(jīng)驗。這本書提出“工作就是責任”，將“責任”這個概念進行深入生動的具體闡述，提出了責任感的5項基本特征妨礙人們責任感的4種病癥責任感的修煉的6個步驟以及讓責任到位的8種方法，結(jié)合生動富有寓意的故事和事例滲透工作就是責任的理念，對于企業(yè)員工和管理者有很好的指導(dǎo)作用，對于我們教育工作者同樣有指導(dǎo)作用和借鑒意義。
我對其中一個小故事印象最深刻。大家都知道，當水溫上升到99度時，它不是開水，其價值是有限的；如果加了火，它會使水沸騰，在99度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生大量的水蒸氣來啟動機器，從而獲得巨大的動力和經(jīng)濟價值。這也就像我們的工作，完成99%不算成功往往是差一點而導(dǎo)致整個工作不到位，只有盡職盡責，做到
十全十美才能締造完美工作。一個人成功與否在于他是不是做什么都力求做到最好。成功者無論從事什么工作，都絕對不會輕率疏忽。
因此，在工作中他會以更高的標準要求自己。能夠做到最好，就必須做到最好，能夠完成100%，就絕不只做99%。只要你把工作做得比別人更好、更快、更準確、更專注，充分利用自己的聰明才智，就能吸引別人的注意力，實現(xiàn)心中的愿望。
很多時候我們工作中出現(xiàn)的問題，的確只是在一些細節(jié)小事上做得不完全到位，而恰恰是這些細節(jié)小事的不到位，常常會造成較大的影響。在很多事情上，執(zhí)行上的一點差距往往會導(dǎo)致結(jié)果上的巨大差異。很多執(zhí)行者工作不到位，甚至有相當一部分人取得了99%的成績，不到1%，但正是這種微妙的差異，使他們很難在事業(yè)上取得突破和成功。
這也就是細節(jié)決定成敗的觀念如此深入人心的原因。企業(yè)管理應(yīng)該這樣，我們教育工作更要這樣去做，因為一個企業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品可以出現(xiàn)次品，而我們生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”允許出現(xiàn)次品嗎？大丈夫不在乎小事。生活并不完美。世上沒有完美的東西。
這些想法應(yīng)該放棄，否則會影響我們的工作，拖我們后腿。我不僅要完成99%，還要追求1%，這將成為我今后工作的標準。
2011年3月15日
秋季開學(xué)后，學(xué)校開展讀一本好書活動，《工作就是責任》使我的眼前一亮，尤其書的前頁寫到“一個缺乏責任感的人是不可靠的人，一個缺乏責任感的組織是注定失敗的組織。”這讓我迫不及待的想品讀它。在粗讀一遍做了讀書筆記后，閑暇之余，我又細細的品讀一遍，真是受益匪淺！
什么是責任？我的理解就是責即職責，任即任務(wù)。也就是說，一個人要完成自己職責范圍內(nèi)的一切任務(wù)，不推卸、不逃避、不找借口，對自己的工作、生活、他人和自己負責。
從古至今，曾涌現(xiàn)許多有責任感的文人義士。古有孟子先生的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的心愿。目前，內(nèi)蒙古武川市特殊教育學(xué)校有張美麗和張秀麗。她們是一對堅守特殊教育平臺的師妹。20年來，兩姐妹和殘疾學(xué)生母子相依為命，正在演繹人間大愛的故事。
黑龍江省佳木斯市80后青年教師張麗麗在逃跑的汽車沖向?qū)W生時推開了兩名學(xué)生，但她被車輪碾碎，導(dǎo)致身體多處骨折，雙腿高位截肢。我為張小姐鼓掌。她責任心強，能挺身而出救出學(xué)生。作為人民教師張麗莉先生的同事，我們的責任同樣重要。
我相信那些被她救出來的人會比其他人更懂得勇氣、無私和責任。上述教師的責任感充分體現(xiàn)了他們對學(xué)生、對工作、對社會的態(tài)度，以及敢于承擔責任的精神。向他們學(xué)習，就是要樹立強烈的責任感和奉獻精神，把崗位當成一種社會責任，把工作當成一種事業(yè)追求，以飽滿的熱情和全心全意投入到各項工作中，踏實認真地工作，努力在平凡的崗位上做出不平凡的成績。
作為一名特殊的教育工作者，如何才能不辜負上級的期望和信任，贏得學(xué)生和家長的尊重和信任，圓滿完成國家和人民交給我們的任務(wù)？我認為：
首先，要懷有一顆強烈的責任心。一個人的工作質(zhì)量在很大程度上取決于他的責任感和是否認真履行了他的責任。因為責任可以改變你對工作的態(tài)度，對工作的態(tài)度決定你的工作表現(xiàn)。
古代哲學(xué)家給人類最大的啟示是，世界上沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度，我們的工作態(tài)度完全由我們自己決定。一個人的作品是不是自己做的雕像，是美是丑，是可愛是可恨，都是自己決定的。
我想我們應(yīng)該堅決拋棄遇事推諉、躲避責任、事不關(guān)己高高掛起、明哲保身、但求無過……一切找借口的不良習慣，只有遵循工作就是責任的價值觀，才能贏得別人的信任和贊許，才能化被動為主動，工作才能更有熱情，才能更出色的完成任務(wù)。
其次，盡職盡責才能締造完美工作。大家都知道，當水溫上升到99℃時，不是開水，其價值是有限的；如果加了火，水就會沸騰，在99℃的基礎(chǔ)上產(chǎn)生大量的蒸汽來啟動機器，從而獲得巨大的動力和經(jīng)濟價值。我也就像我們的工作，完成99%不算成功，往往是“差一點”而導(dǎo)致整個工作不到位。
只有盡職盡責，做到十全十美才能締造完美工作?！吧讲贿^來我過去”的故事就給了我們很好的工作就是責任的啟迪。
最后，不要急功近利，從小事做起，力爭把每件小事做的都很到位。古人曾發(fā)出：“一屋不掃，何以掃天下？
”的感慨，意思是說有“掃天下”的胸懷固然不錯，但是“掃天下”是從“掃一屋”開始的。荀子的“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！?。革命導(dǎo)師列寧也曾經(jīng)說過“人要成就一件大事，就得從小事做起。
”這些都在告訴我們成大事者需要從小事做起，腳踏實地頭頂青天，踏踏實實地做好生活中的每一件事，小事做多了就成大事了。所以我們不要以聰明者自居，做一個眼高手低的人。認認真真的對待我們的工作并竭盡全力的去干好它，不能因為工作無聊、無趣、無成就感而放棄它。
我們應(yīng)該在遇到困難時不做視而不見的“鴕鳥”而在去做當獵物來到時的“獵豹”，這也是我們對工作負責的一種修煉。
天下興亡、匹夫有責。讓我們做一個有責任心的人吧！始終遵循工作就是責任的價值觀，積極工作，充分發(fā)揮主觀創(chuàng)造性。
從我做起，從小事做起，認真做每件事，把每件事都做好，最終你會成功，實現(xiàn)你的人生價值，我們會活的更有意義！
20 世紀90 年代的一次空難事件，是管制員由于疏忽而忘記了通知客機關(guān)于調(diào)整飛行高度的指示，自以為是地認為客機機長一定會自己看到這個變化，當一個人覺得此事與己無關(guān)的時候，他就對這件事漠不關(guān)心、不愿承擔責任。只要當他覺得此事與己有關(guān)，有必要對此負責的時候，他才會對此負責。許多人都是見了好處，就往自己身上按，耍小聰明，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，有了問題就往別人身上按，推卸責任。原因是靠關(guān)系在這個位置上，不會干活卻有權(quán)安排，就如同機場的值班人員有權(quán)安排飛機降落。
“我得干慢些，反正現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)也看不見！”這實質(zhì)上是一種弱者的受害心理，總覺得這個世界上的人都占他的便宜，他的付出都是不應(yīng)該的，其他的人都應(yīng)該對他付出，從而把自己應(yīng)該承擔的一切責任都視為額外的負擔，是一種不成熟的心理狀態(tài)。成人自我狀態(tài)表現(xiàn)為個人的獨立、能夠自我處理問題、敢于承擔責任。
1870年3月17日夜里，客輪因機件故障，船艙大量進水，導(dǎo)致船身開始下沉，幸存的船員記錄下了當時阿爾威船長與船員的一段對話：現(xiàn)在總共有60 個人要救，如果有工作人員搶在乘客前面逃生，你就開槍；如果有男人搶在女人前面逃生，你就開槍； 如果有年輕人搶在老者前面逃生，你就開槍。”在哭號、驚叫與瘋狂的恐懼中，人們突然安靜了下來，所有的人都聽從阿爾威船
長的指揮，井然有序地轉(zhuǎn)移到救生艇上，當最后一名乘客也離 開后，阿爾威船長與客輪一同沉入了海底，他忘了把自己列入待救援的名單。這座雕像在英吉利海峽矗立了130 多年，
不管董事會的警告，置公司利益于不顧，私自炒作期貨指數(shù)，結(jié)果就像20 世紀90 年代中期新加坡的巴林銀行事件一樣，形成數(shù)億美元的虧損，致使公司進入破產(chǎn)重組程序。這是一個運用了權(quán)力卻忘記了責任的典型事件，當然，監(jiān)督是非常重要而且必需的。不過，即使監(jiān)督得再緊，如巴林銀行，在實際管理過程中，作為CEO，他仍然有著很多運用權(quán)力的機會，如果他自身就將崗位責任看成了崗位權(quán)力，誰有能如何呢？但是最后只能是倒閉、破產(chǎn)。
“如果說醫(yī)院的醫(yī)生每天救死扶傷、科學(xué)家們?yōu)榱巳祟惷篮?的明天發(fā)明了很多有益于人類的好東西，這當然是很有價值的， 我們做的都是些日常的瑣事，有什么偉大的呢？”關(guān)鍵在于人們對于這項工作重視程度、工作態(tài)度、工作能力以及工作強度 等?！瓣P(guān)鍵在于理解，而不是工作本身。如吃飯、睡覺、休息，是必須的，是為了更好的工作。所以說與吃飯、睡覺、休息相關(guān)的工作更應(yīng)該是有價值的。事實上，你所知道的幾乎任何一種工作都很重要，都能讓我們生活的這個世界變得更加美好。每個人其實都有很大的價值，只是他們常常不了解自己在這個世界上扮演的角色而已。
懶惰是人的天性，強烈的責任感是驅(qū)使人干好自己本職工
作的動力。如同阿爾威船長故事，這就是道德所在。以廉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)德、以高新養(yǎng)德都是不可能的。德是鍛煉出來的。
不知不覺的工作已經(jīng)三個月多了，我讀完了《工作就是為了責任》，雖然篇幅不長，但是寫的很棒。讀了之后，有蠻多的感想，我知道我需要重新思考很多很多，還有就是重新的審視自己。
我記得我大學(xué)的時候看過一本書《你在為誰工作》。當時這本書給我產(chǎn)生了很大的震撼，我覺得這本書寫的真的很棒。我們現(xiàn)在所處的環(huán)境更加急躁。許多人的思想與過去相比有了很大的改變。很多人說是代變了。我不知道怎么說。
別人如何對待自己的生活、學(xué)習和工作是別人的事。對他們來說知道如何對待和行動是很重要的。我記得我剛來大學(xué)的時候看的第一本書《讀大學(xué)究竟讀什么》，因為我當時來大學(xué)的時候比較迷茫，我希望在自己看到一些書了解一些大學(xué)之后，能知道自己的大學(xué)該怎樣去度過。我記得我們新老生交流會的時候，師姐和師兄有的說學(xué)***要，有的說交際能力最重要，還有的說等等之類的，當我聽到他們說自己的經(jīng)歷時，我很羨慕其中的一些，我知道自己大學(xué)需要去做什么。
我在大一和大二都很用功。大三和大四的時候，我和導(dǎo)師一起做項目，我從南昌大學(xué)獲得了優(yōu)秀的畢業(yè)生。大學(xué)結(jié)束了，我現(xiàn)在已經(jīng)工作了。
我認為每個人都有過去，每個人的過去都是不完美的。我必須思考我的過去并從中吸取教訓(xùn)，這樣我才能更好地面對現(xiàn)在和未來。
現(xiàn)在剛畢業(yè)的我們，偶爾聚會的時候會說，那誰誰的工資是多少，或者那誰誰在干嘛等等。剛畢業(yè)的我們沒有多少經(jīng)驗，在做一些可能看起來很簡單的單調(diào)的工作，做的時間長了，會產(chǎn)生一些情緒。其實，我們首先應(yīng)該反省自己。為什么？
有一句話是說著容易做著難，要是做好其實真的不是意見容易的事情。我記得我們以前找工作的時候會去網(wǎng)上查一下關(guān)于公司的一些評論，然后會去討論一番，在網(wǎng)上抱怨的那些人都是在工作上不如意的人寫的，試想一下，如果一個人工作做得很棒，他還會去網(wǎng)上抱怨嗎。
大道理我們都懂，但是一到實際做事的時候，就會把他們拋棄到九霄云外了，然后抱著得過且過的心態(tài)來糊弄，那結(jié)果就可想而知了。眼高手低這是很多人的通病，自以為自己很了不起。我還記得一句話是心比天高，命比紙薄。
這句話說的太好了。
北海李莊張習江
看了《工作就是責任》這本書受益匪淺，它用淺顯易懂的語言把一個個鮮活的事例和精彩的觀點展現(xiàn)在面前，讓我茅塞頓開，加深了對“責任”兩字的理解。
“在任何特定的環(huán)境中，人們還有最后一種自由，就是選擇自己的態(tài)度?！蔽液芟矚g這段話，態(tài)度決定一切?！柏熑巍笔且欢ㄒ鎸Γ掠趽?，而不能逃避的。
要做好本職工作，必須樹立強烈的崗位責任意識。只有思想認識到位，有強烈的責任感，才能創(chuàng)造出一流的業(yè)績。責任意識，決定了干好工作的態(tài)度，有沒有責任意識，有沒有把自己的崗位重視起來，做事的結(jié)果絕對是不一樣的。
作為一名教師，我們應(yīng)該知道我們的工作和責任的重要性。教書育人，必須有高度的責任心，才能承擔。
責任心，是我們?yōu)槿颂幨溃ㄗ鍪拢┑牡拙€和起碼要求。
對人，要有責任心。包括對自己、對家人、對別人，都要有責任心。人們有責任感或者沒有責任感，或者責任感不強，結(jié)果千差萬別，社會例子比比皆是，其中最重要的就是對自己負責！
對家人、對別人的不負責，實際上是對自己的不負責。
對工作，要有責任心。工作效果的好壞程度，最直接的一個原因（不是唯一原因）就是取決與自己對工作的責任心如何。一般講，責任心在自己工作中的分量有多重，你的工作業(yè)績也就也就有多大。
校級領(lǐng)導(dǎo)、中層干部和一線教師的職責和工作目標不盡相同，但責任的要求卻完全一樣：盡職盡責，把工作做好，這是責任的很好體現(xiàn)。
教師的責任心：馬卡連柯說過：“教師的威信首先建立在責任心上。
”蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中的一個案例：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史教師的課，聽課時他總有一個習慣，記下執(zhí)教教師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點評?？赡翘谜n講課教師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記上沒有一個字。
那課太吸引人了。課后他問那位執(zhí)教教師：“你備這堂課花了多長時間？
”老師回答：“我花在備課上的直接時間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責任心。
“換位思考，互相幫助。”讓我知道當困難來了的時候，不是“各掃門前雪”而是要更多的為別人著想，同舟共濟、共渡難關(guān)。現(xiàn)在有一個流行的責任劃分，就是簽訂目標責任書和安全目標責任書。坦率地說，他們都在逃避責任。
在學(xué)校工作當中很多時候會聽到這樣的聲音：“這件事我給你們說清楚，你們不做，我不管，出問題你們負責。”讓我們靜下心來思考：
當你責怨他人的時候，你有沒有替他人考慮過？ “才為本，德為先”簡單的幾個字卻讓我讀出了很多道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的必備條件，而在這之前應(yīng)該讓自己做一個德行好的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重。承擔責任會使你比別人更強大，更值得信賴。
做好自己的事情，更主動的幫助別人做好事情，做任何事情力求盡善盡美，所有這些都是富有責任心的表現(xiàn)。
“有責任的人會怪誰？”誰都不會怪，甚至包括自己在內(nèi)。當別人未能做到的事情擺在自己面前的時候，我們的反應(yīng)會是怎樣呢？
人們總是不能給予自己負責任的機會。當困難擺在我們面前時，繞道而行將是許多人的首選。有些人認為這樣做很明智，避免了許多麻煩和困難，但他們忘記了自己失去了負責任的機會，這意味著他們失去了解決問題的能力。
只要我們能勇敢地擔負起自己的責任，認真地做好本職工作，完成組織交辦的任務(wù)，那么我們所做的每一件事都是有價值的、成功的，都會得到集體的尊重和認可。沒有不好的工作，只有不負責任的人，責任能讓我們戰(zhàn)勝懦弱，責任能讓人變得勇敢堅強。總之，我們每個人都應(yīng)當牢牢記住“工作就是責任，責任重于泰山”！
為工作而負責任，就是主動爭取做得更多，承擔更多；為工作而負責任，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為工作而負責任，就是自動自發(fā)，最完美地履行我們的職責。讓責任成為習慣，努力工作，提高自己的責任感，增強自己的榮譽感，同時也得到別人的尊重。
“怎樣體現(xiàn)責任感，怎樣才叫負責任？”就是遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向上頂一頂，遇到事情要多做一做，責任就是無處不在，并且我們一定要相信方法總會比問題多。
讀了《工作就是責任》這本書之后，使我受益非淺，讓我對文中的“責任”二字有了更深刻的了解，使我懂得了“責任”，它是工作出色的前提，是職業(yè)素質(zhì)的核心。
什么是責任？責任只在于做應(yīng)該做的事，即承擔應(yīng)該承擔的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的任務(wù)，做好工作。對我們自己來說，責任是做好工作的前提，是最基本的職業(yè)精神，是一個人做事的基本原則。
說到責任它包括著責任心，責任感和責任力 。一個人無論能力大小，主要看你對工作、對事情，有沒有責任心，敢不敢負責任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負責任，很容易辦的事情，也會辦不好。這就說明，一個缺乏責任感的人，或者一個不負責任的人，首先失去了社會對自己的基本認可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，所以講，這責任是一種俱有至高無上的價值，是人生的一種追求，責任就是對自己所負使命的忠誠和守信，責任就是對自己工作的出色完成。
在讀這本書的時候，看到了一個深深吸引我的故事。它講述的是在一次搶撲特大火災(zāi)的時候，面對著濃煙滾滾的大火，好多消防員，特別是剛參加工作的新手感受到的是一種強烈的害怕和恐懼，正在這時，指揮官凝視著每個消防隊員，說了句“跟我來”義無反顧的沖進了隨時都可能**的火海?！案襾怼边@3個字告訴了他的每一個消防隊員什么是責任，同時也深深的震撼了我。
面對濃煙大火，隨時冒著自殺的危險，為了國家財產(chǎn)，為了它人生命安全，為了自己的生命安全，他們第一個沖進火災(zāi)現(xiàn)場滅火。這是一種多么強大的責任感促使他去這么做的呀！不正是我們應(yīng)該學(xué)習的榜樣嗎？
同樣我們每個員工工作都要講責任心。有責任心，不管工作多危險，都能降低風險；沒有責任心，不管崗位多安全，都會出現(xiàn)危險情況。態(tài)度往往決定一切。
我們是一家新型的燃氣輪機發(fā)電企業(yè)，高智能、高技術(shù)、高效率是我們的代表，這就要求我們的團隊要有過硬的技術(shù)，也要有認真負責、一絲不茍的責任感。如果你不小心安裝了錯誤的安鈕，一個不小心沒有檢查，一個不小心沒有及時發(fā)現(xiàn)故障和缺陷，將危機我廠的安全生產(chǎn)，還會造成保護動作、機組跳閘、設(shè)備損壞，甚至人身**、電網(wǎng)崩潰等重大事故。這不僅影響到我廠的經(jīng)濟效益，也給我廠和社會帶來了許多負面影響，甚至給我廠帶來了不可挽回的重大損失。
安全生產(chǎn)需要的是我們的認真負責、一絲不茍的責任心和一分鐘的值班、認真的責任心。
在我們公司，就在我們的身邊這樣認認真真，兢兢業(yè)業(yè)工作的人就又很多。我記得，那是2005年12月的一天，下著大雪，我們工廠的1號和2號機器在運轉(zhuǎn)。當運行到凌晨04：
50時，2號主變突然過流、輕瓦斯保護動作，導(dǎo)致2號主變跳閘，2號機組被迫解列。事故發(fā)生后，一方面值班長立即派人到現(xiàn)場檢查，另一方面通知有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。當時，接到電話的副部長周志方最快趕到現(xiàn)場。
在詢問當時和現(xiàn)場情況后，相關(guān)人員被責令對2號主變采取必要的安全措施，然后攜帶工具和儀器爬到2號主變頂部，查明原因。為了盡快查明報警原因，使設(shè)備盡快回復(fù)運行，他冒著-10
七、八度的嚴寒，頂著大雪一蹲就是
四、五個小時，手凍的不行了放到嘴邊哈哈氣，臉凍的不行了用手捂一捂，終于在早晨9點多把故障原因查明，并組織帶領(lǐng)其它同事用最快的時間修復(fù)設(shè)備，恢復(fù)運行。而這已經(jīng)是了晚上的23：00了。
由此可見，周志方部長是一個工作能力強、責任心強的人。正是憑借他過硬的專業(yè)技能和面對困難的責任感，他才把這次跳樓事故的損失降到了最低。他的精神非常值得我們學(xué)習。同時，他的精神也讓我覺得，這是做一個優(yōu)秀有效的領(lǐng)導(dǎo)的原則，這就是責任！
責任對我而言，它不只是只遵守勞動紀律，遵守工作制度，重要的是不斷的學(xué)習專業(yè)知識，樹立自己的人身觀和價值觀。只有這樣，我才有高度的責任感、責任感和責任感，才有激情、忠誠、奉獻，才有可能實現(xiàn)所有的事業(yè)。高度的責任感永遠是最寶貴的財富。它是衡量一個人能否成為合格的人的第一標準。
我們?yōu)楣ぷ鞫撠熑危褪侵鲃訝幦∽龅酶?，承擔更多；我們?yōu)楣ぷ鞫撠熑危褪侨σ愿?，滿腔熱情地做事；我們?yōu)楣ぷ鞫撠熑?，就是為企業(yè)分擔憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；我們?yōu)楣ぷ鞫撠熑?，就是自動自發(fā)，最完美地履行我們的職責。讓責任成為一種習慣，努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也提高了自己的責任心，增強了自己的榮譽感，同時也會受到他人的尊敬。
總之，責任是做好工作的基礎(chǔ)，也是感謝企業(yè)的最好方式。公司好比一艘在大海上航行的船，員工就是水手。不管在航行中遇到多大的風浪，作為水手，都應(yīng)該以忠誠的操守、以負責任的態(tài)度來推動這艘大船勇往直前，踏平所有的坎坷，并和這條船一起同呼吸、共命運！
人是生活在群體社會之中，因而人的一生必須承擔著各種各樣的責任，社會的，家庭的，工作的，朋友的等等。衡量一個人的最重要的標準就在于其有沒有責任感。勇于承擔社會的責任，你是一位好公民;勇于承擔家庭的責任，你是一位好丈夫(妻子);勇于承擔朋友的責任，你是值得信賴的好朋友;勇于承擔工作的責任，你就是一位好員工。人不能逃避責任，對于自己應(yīng)承擔的責任要勇于承擔，放棄自己應(yīng)承擔的責任時，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。
書中“人是一切責任的根源”的觀點我非常贊同。人是責任的載體，責任可以發(fā)揮人的潛能、改變對待工作的態(tài)度，而工作態(tài)度決定你的工作成績，工作成績又可以決定你的'受尊重程度，決定能否實現(xiàn)你的人生價值。對于那些把工作當成權(quán)力來源、把工作當成是額外負擔的人，可能對自己暫時的工作影響不大，但是失去的將是整個人生中最寶貴的財富。這也使我想到了自己的本職工作。
身為教師，我的責任就是：在努力工作，忠誠于人民的教育事業(yè)。在追求素質(zhì)教育的時代，要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習，從學(xué)習中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習就是如此，只有讓學(xué)生動起來，才能摒棄其他的壞習慣，把精力投入到學(xué)習中去。
拿著《工作就是責任》這本書，未曾翻讀就讓人陷入了沉思。是啊，天天沉浸在工作之中，忙忙碌碌，有時也抱怨，有時也迷惑，然而可曾想到，工作不僅是為了掙得養(yǎng)家糊口的薪水，更有一份責任在里面呢？
每個夜深人靜的時候，我就拿起《工作就是責任》，開卷認真閱讀，掩卷閉目沉思，我更深切地體會到了做好工作的責任感。叔本華說，生命是沒有意義的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知識；所有的知識是空虛的，除非有熱望；所有的熱望是盲目的，除非有愛。洛克菲勒說，除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。從這里使我明白：每個人都需要工作，工作是一種創(chuàng)造自身價值的過程，而只有帶著責任心去工作才是生命的具體化，對于書店這個職業(yè)來說尤其如此，生命的價值在于工作，生活的樂趣源于學(xué)習。
我們每個人都希望工作有意義、有樂趣、有價值，但現(xiàn)實中嚴峻的就業(yè)形勢，殘酷的競爭環(huán)境，讓我們體會到工作的巨大壓力，工作壓力太大、工作太累，我們聽到的多是報怨和無奈，很少有人說工作是開心和充滿樂趣的。那么怎樣才能讓我們工作充滿意義呢？一個人的態(tài)度直接決定了他的工作行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進取。你可以選擇維持“勉強說得過去”的工作狀態(tài)，也可以選擇卓越的工作狀態(tài)，這就取決于你內(nèi)心是否熱愛這份工作，有沒有對工作的責任心。
《工作就是責任》一書讓我懂得了從我做起的重要性，工作無小事，把細小的事做得很到位，大事自然就做好了。面對現(xiàn)實，唯一能改變的人就是自己，“什么叫做不容易？就是把容易的事情反反復(fù)復(fù)得做到位，就是不容易?！边@是張瑞敏說的，這個道理其實再簡單不過了，也確確實實是一個真理。一旦你踏上了一個崗位就選擇了一份責任、要承擔職位賦予你的責任。作為一名圖書發(fā)行員，我們就選擇了奉獻，不管處在哪個崗位，你就必須要勝任它，必須按時按質(zhì)完成負責的工作，沒有責任心的員工不是合格的員工，沒有責任心的員工同樣不是好員工。勇于承擔責任才會被機會垂青。既然我們選擇了這一份工作，就要以事業(yè)之心做好它！正如“要把工作看成事業(yè)，把事業(yè)視為生命”。
陳利紅《工作就是責任》這本書，至此我詳細閱讀已多遍，筆記我也做了多次，它已成為我的枕邊書，仔細想來，確實讓我我受益匪淺，倒不是因為它在理論上有多么高深，而是這書闡述的是一個特別淺顯、特別重要、卻被很多人忽視的話題：責任。每次讀罷，都使我的思想境界得到一次洗禮、一次提升，我們天天面對幼兒、面對家長、面對整個幼兒園，在我看來，咱們團隊的核心工作就是“責任感”。
一個沒有責任感的團隊注定是一個失敗的團隊。近年，在各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，在我們?nèi)w教職工的共同努力拼搏中，每名教師都在努力做到：對崗位負責、對流程負責、對幼兒負責、對家長負責、對個人負責、對自己負責。
咱們一直打造的就是一種有責任感的團隊，是一種人人都勇于承擔責任的文化！我的感觸就有以下幾點：
1、 信念和自律的力量，是使一個人不僅能準確地完成工作，而且比他需要做的更好。
我們幼兒園，從師資配置到管理，從幼兒發(fā)展到后勤保障，可以說是首屈一指，在全市幼兒園處于領(lǐng)先地位，這離不開全體員工的高度責任感。
約翰.洛克菲勒說：工作是一個施展自己才能的舞臺。
我們的應(yīng)變能力、決斷力、適應(yīng)能力、以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上展示。除了工作，任何活動都不能提供如此高度的自我充實、自我表達的機會，以及如此強烈的個人使命感和一種生活自由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。
有了責任感，就有了激情、忠誠、奉獻，就有了成就一切事業(yè)的可能。在書中，寶勝集團的員工被車撞后正在醫(yī)院。醫(yī)院問她家人的電話號碼。她脫口而出的是辦公室號碼。她剛從昏迷中醒來，首先要寫下單位財務(wù)部的工作安排和任務(wù)。這是一名普通員工的責任意識，也讓我們看到為什么這家企業(yè)搞得有聲有色的原因，是每位員工的信仰在作怪，從這名員工的敬業(yè)與責任無疑給集團的成長注入了活力；華立集團的董事長汪力成先生在愛人難產(chǎn)、生命垂危，自己企業(yè)的大項目要進行論證，他于個人利益于不顧，依然由母親全權(quán)代理簽字，而他充分、深刻的雄辯，贏得了與會專家的熱烈掌聲，他說作為中國的企業(yè)家要時刻檢點自己，要具有鼓動性，關(guān)鍵時刻要發(fā)揮關(guān)鍵作用，地位不一定是權(quán)力的中心，而是精神的領(lǐng)袖；還有那現(xiàn)代汽車公司的夫婦職員，在路上遇到中國代表團到韓國洽談業(yè)務(wù)，臨時等待后面人員停車在路邊，而他們是看到了代表團成員駕駛的是自己公司的車，就主動搭訕，是否需要幫助，這對于一個與本人職責沒有直接關(guān)系的問題，給予如此熱情的關(guān)注，這又是一種怎樣的精神境界啊。
回顧自己一直以來，我感覺也都是以一顆高度的責任心來經(jīng)營著我摯愛的幼教事業(yè)，參加工作的這20多年時間里，我從班級教師到教研組長、鎮(zhèn)輔導(dǎo)員以及到現(xiàn)在的園長助理，既感受了工作的充實與快樂，也體味了工作的艱辛與不易。3年多的教師工作中，關(guān)心的是200多名幼兒的生活學(xué)習成長；8年多輔導(dǎo)員管理工作，整天圍著全鎮(zhèn)騎車單行，面對二三十多個村辦幼兒園那可是跑細了腿、磨破了嘴，晚上回來定方案、整改搞材料，為老師們盡快步入常規(guī)而努力著；在本園的工作中，與領(lǐng)導(dǎo)一起同謀劃，共發(fā)展，從院內(nèi)的整體布局、一草一木、玩教具添置，教師隊伍建設(shè)、教育教學(xué)管理、衛(wèi)生保健、后勤保障角角落落，我感覺都有我走過的痕跡，每次想來，工作愈久，也愈發(fā)有如履薄冰之感。正是因為堅信自己選擇了適合自己崗位的工作，我才在工作職責上基本做到了一行、一行熟悉、一行熱愛。
也正是由于明白自己的角色，工作涉及大家的利益，也就愈發(fā)從嚴要求自己、加強自我約束，不敢有絲毫懈?。∵@里還有我們的老師們，每個人也不只是在掙工資維持生計，而是憑著自己的信仰與敬業(yè)，努力經(jīng)營這個崗位的責任：孩子病了，不舍得請上一天的假去照顧；父母過生日抽下班時間去祝壽；自己病了，硬撐了再撐，堅持了再堅持；為了一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，挖空心思準備教具、制作課件；為了使本班的環(huán)境創(chuàng)設(shè)獨樹一幟，不惜自己掏腰包買這買那，為了什么？
為的是你所選擇的職業(yè)，為的是你忠誠的崗位，為的是對他對人對自己的責任，正如我們的周博士所說：“一個人做件好事并不難，難的是經(jīng)常做好事，更難的是將做好事作為自己的義務(wù)！如果一個人缺乏信仰，這種要求是不可能的，甚至是難以想象的！
”一個人的信仰從哪里來？如果沒有良好的組織范圍和優(yōu)秀的組織精神，怎么可能有堅定的信念？卓越的員工行為一定是源于卓越的園所文化，而卓越的園所文化核心就是責任，只有強烈的責任感才能推動一個人將繼續(xù)做好事情視為自己的義務(wù)。
我們經(jīng)歷了風風雨雨，我們真的不敢忘記責任，對您的信念，堅定的信心。
2、 積極向上的態(tài)度和責任感，可以使一個人認真做好每一件小事，樹立良好的品牌。
方太集團總裁茅忠群：一旦踏上任何一個崗位，都會選擇一個責任，有一個使命。要承擔職位賦予你的責任。
成長的關(guān)鍵在于自己，特別是在當今動蕩的時代。堅持自己是一種難得的境界！正確的看待各種批評和挫折，調(diào)整好心態(tài)是關(guān)鍵，首先應(yīng)該找準自己的定位，也就是說弄清你是個什么樣的人才，你的興趣、愛好是什么，你需要什么樣的工作環(huán)境，什么樣的崗位能夠體現(xiàn)你的人生價值并值得為之去奮斗，有了正確的定位后，就必須的持積極進取的心態(tài)，排除雜念堅持不懈的走下去p>
積極的工作態(tài)度有一種無形的吸引力，能調(diào)動同事的積極性，形成積極的工作氛圍。但是，消極的工作態(tài)度會像瘟疫一樣蔓延到各個角落，大打降低了全隊的戰(zhàn)斗力。所以我們要學(xué)會在工作的過程中積極調(diào)整狀態(tài)，讓自己始終處于良好的工作狀態(tài)。
充滿熱情，能讓人把工作當成一種樂趣，能認真對待工作，能把小事做的細致入微，能在工作的細節(jié)中尋找機會，使自己走上成功之路。做一個優(yōu)秀的教師就要“即使是小事也要做到最好”要“拒絕浮躁，做事不貪大”，要明白“工作中無小事”，“把每一件簡單的事做好就是不簡單”。日?；顒又?，晨間接待每一名幼兒的情緒你關(guān)注到了沒有？
幼兒的繪畫你及時點評了沒有？個體幼兒的表現(xiàn)你尋找方法了沒有？對家長的育兒困惑你及時解答了沒有？
孩子的衣帽不整你幫助他看了沒有？有時候我真的覺得都是小事，誰知道呢？每個人的工作都是由小事組成的。我們不能因為小事或敷衍而處理或輕視懶惰。忘我的敬業(yè)精神就是全心全意地對待這些小事。
我們每個人都有責任、義務(wù)和義務(wù)做好每一項工作。我們應(yīng)該盡力。一個人的專業(yè)精神和責任感決定了它能否更好地完成工作。一個沒有責任感的人，即使有能力，也不能為單位創(chuàng)造更多的價值。
下階段工作：
1、堅持原則，慎終如始。針對自己自身存在的問題，按照書中提出的“從我做起，把我看成一切的根源”，努力從提高個人綜合素質(zhì)著手，不斷進步。按時按質(zhì)完成負責的工作，在領(lǐng)導(dǎo)面前不輕易上交矛盾和問題，遇事動腦筋想辦法，想領(lǐng)導(dǎo)之所想，幫教職工解決實際困難，在責任面前不推諉、不抱怨、不拖延，對各項活動積極籌劃，遇到問題首先要問“我如何能改變現(xiàn)狀”“我如何將這件事是做好”“我如何做得比別人更好”， 始終相信方法總比問題多，做一個對自己對集體有高度責任感的人，使生命更充實。
管理干部工作是一項政策性的工作一直以來審慎為之，不敢有絲毫大意，雖沒有從“工作就是責任”的高層面去認識工作，但也從不敢把工作當成權(quán)力，不以自己在干部工作第一線而自喜，不以先知道一些信息而自大，不以被領(lǐng)導(dǎo)采信幾條建議而自滿，也絕對不以通風報信而“落好”，不以受到委屈而自棄。時刻提醒自己，凡事要穩(wěn)妥、慎重，哪怕是和老師簡單對話，用一件作品樹立自己的品牌，維護干部形象。盡管書中說“缺乏原則的好人如同**”，今后仍要注意克服原則有余、靈活不夠的缺點，面對常規(guī)的落實，嚴懲不貸，處理好堅持原則與靈活、機動的關(guān)系。
“要結(jié)果但不忽視過程”，充分利用現(xiàn)有政策、發(fā)揮各方資源，學(xué)會“適當妥協(xié)的工作方法”、“學(xué)會欣賞，以包容的心態(tài)與人相處”，努力使自己更加成熟，通過自己的不懈努力，更好地發(fā)揮干部工作在凝聚人心、團結(jié)隊伍方面的積極作用。
2、按照“工作無小事，把細小的事也做得很到位”的要求，從嚴從細著手開展每項工作，進一步把工作作實、做細；從分管級部組里做文章，針對小班幼兒年齡特點，從習慣養(yǎng)成的實效抓起，深入到級部、班級、幼兒中去，要把握一日活動中的每個環(huán)節(jié)，注重每個細節(jié)，哪怕生活中的穿衣戴帽、吃飯睡覺，看書姿勢、適時的運用禮貌用語，通過常規(guī)細節(jié)訓(xùn)練、常規(guī)示范等形式，促各種習慣的養(yǎng)成。把工作當成一種愛好來完成，書上說：有事業(yè)就要有榮譽感。
3、換位思考，擔當責任。突破自我，超越自我，相信自己，敢于挑戰(zhàn)不可能的事情，經(jīng)常進行換位思考，改變自己的想法，引導(dǎo)我們的老師冷靜下來，多換位思考：當你抱怨幼兒園的時候，你對幼兒園負責嗎？
當你責怨領(lǐng)導(dǎo)的時候，你有沒有替他考慮過？當你責怪同事的錯誤時，你分擔了多少責任？這些是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
“能為本，德為先”簡單的幾個字卻讓我讀出了很多道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的基本；只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔責任會使你比別人更突出，比別人更值得信賴。我欣賞和信任這樣的人，我們也應(yīng)該希望得到別人的欣賞和信任。有了工作，機會就多了。如果你想抓住這個機會，你需要做充分的準備。
當機會來臨的時候我們就成功了。偶然的機會只對那些勤奮工作的人才有意義。在市場競爭中，各個行業(yè)的競爭力都在增強，所以我們的競爭優(yōu)勢就取決于那里！
這取決于我們的工作態(tài)度，我們對工作的奉獻精神，以及我們對服務(wù)單位的忠誠。既然我們選擇了，我們就必須真誠負責。奉獻不是說每天按時上班，而是給所服務(wù)的單位帶來實惠。一個人只有以熱愛之心對待集體、以奉獻的胸懷接納工作，當遇到困難和問題的時候，才不會消極被動，才能夠主動去想方法，如果每位員工都以熱愛崗位之心身體力行，遵循“恩愛領(lǐng)導(dǎo)、友愛同事、忠愛組織、熱愛事業(yè)”的理念，那么這個集體注定會充滿生機與活力，集體必定會給員工帶來更為廣闊的發(fā)展空間。
最后，謹以保爾柯察金的名言與大家共勉：人的一生應(yīng)當這樣度過，當回首往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。讓我們牢記名人的教誨和書的精髓，勇敢地肩負起應(yīng)有的責任，把有限的生命奉獻給無限的事業(yè)！
窗體頂端
有責任心的人才優(yōu)秀
“責任心是一切行動的根本，是一切創(chuàng)造力的源泉，我們尊崇以人為本，而人人應(yīng)以責任為本。” “工作就是責任，責任勝于能力！”一次的機會讓我讀到了一本好書——《工作就是責任》告訴我什么叫責任，“責任”二字的含義和份量。
使命呼喚責任。該書開宗明義地指出：“一個缺乏責任的人是不可靠的人”、“一個缺乏責任的組織是注定失敗的組織”。
它告訴我們“責任”二字的含義和份量。所謂責任，就是擔當，就是付出。也就是說，我們要承擔我們應(yīng)該承擔的任務(wù)，完成我們應(yīng)該完成的任務(wù)，把工作做好。
從實踐層面看，責任是一個系統(tǒng)：包含五個方面的基本內(nèi)涵：責任意識，是“想干事”；責任能力，是“能干事”；責任行為，是“真干事”；責任制度，是“可干事”；責任成果，是“干成事”。
所謂責任心，是指“一個人對自己的所作所為負責，對他人、集體承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度?！岸熑涡?*于對國家和人民的深切了解和深沉地熱愛?！?溫家寶總理說)一個人的責任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞和成敗。
俗話說：“不患無策，只怕無心”。一個人的知識、能力、才能當然重要，但責任感更重要。
如果一個人沒有責任感，即使他有最大的能力，他也可能無法取得好的成績。所謂責任感，是主體對責任的主觀意識，即責任在人的頭腦中的主觀反映形式。它是每個人對自己的一務(wù)的認識，也是一種自覺履行義務(wù)的態(tài)度或意愿，包括自己履行義務(wù)的疏忽和責任，是一種自覺、積極做好自己工作的心情。
責任成就偉業(yè)。首先，工作意味著責任。因為每個崗位的任務(wù)都是一種責任。
“‘責任’從來不會被賦予具體的人，而被賦予了具體的崗位或職務(wù)，但責任卻是自由具體崗位或職務(wù)上的人來承擔的”。一個人工作的關(guān)鍵是他是否有責任心，是否認真履行了職責。責任體現(xiàn)在普通的工作中、體現(xiàn)在每一天的工作中。
在工作中放棄責任意味著放棄在工作中更好地生存的機會。工作就是自己的責任，既然選擇了這個崗位，那么，工作就意味著責任，就應(yīng)該履行好義務(wù)，在工作中要自覺克服工作責任心不強，或推諉扯皮、敷衍塞責，或是不思進取、得過且過，“手抓一把泥，腳踩西瓜皮，能和稀泥和稀泥，滑到**算**”的現(xiàn)象。要干好工作，唯一的竅門就是負責任。
不負責任的過程就是制造麻煩的過程。如果你想把工作做好，你應(yīng)該認真負責。其次，勇于負責，才有負更大責任的機會，才會有實現(xiàn)自我價值的機會。只有承擔責任，才會被欣賞，才會被重用。
“承擔責任，是對自身價值的證明。你承擔的責任越大，表明你的價值越大”。只有我們有責任、敢于擔當，才能把工作做好、取得成績，才能得到尊重和發(fā)展。
沒有責任擔當，不是小問題。敢負責，方能放開手腳，奮發(fā)有為；有擔當，方能挑起重擔，大有作為。這既是干部的基本素質(zhì)，也是干部的基本要求。
第三，責任可以改變你對工作的態(tài)度，這決定了你的表現(xiàn)和發(fā)展。責盡心安，苦中孕樂，這是一種深刻而樸實人生人體驗。干部的地位不是顯赫的軍銜，而是責任的代名詞。職位越高，責任越重。與職位相比，責任更重要。
無數(shù)的事實一再證明，責任感是做事的靈魂，是做好一切工作的源泉，是做好一切工作的前提，是做好一切工作的關(guān)鍵。如果缺乏責任感，一切將無從談起?！耙驗楹芏鄦栴}的發(fā)現(xiàn)和解決，首先靠的是責任心，而不是專業(yè)知識。
”第四，沒有做不好的工作，只有不負責的人?！耙粋€人能取得多大成功，源于他能有多大的責任心，只有擁有責任心，才能敬業(yè)，才能磨煉才干，才能促進職業(yè)成長，才能創(chuàng)造更好的工作機遇?！睂τ谝粋€人來說，責任是一種精神支柱和崇高追求。
唯有那些對事業(yè)懷有高度負責的人，以及那些淡化物質(zhì)上得失失享樂的人，才可以成就事業(yè)，傲然于世。
有責任心的人才優(yōu)秀。黨**提出在黨的基層組織和廣大黨員開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是鞏固和拓展深入學(xué)***科學(xué)發(fā)展觀活動成果的重要舉措，是學(xué)***活動的繼續(xù)、延展和深化。責任不是空的、抽象的，而是具體的、真實的。
每一個言行，每一個崗位，都能看到責任和擔當。當前，我們講責任，就是要盡心盡責做好本職工作，把責任聚焦在“干”字上，落實在行動上，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情，做到“想干事、敢干事、會干事、干成事”，在本職崗位上有所作為，建功立業(yè)，創(chuàng)先爭優(yōu)。
“想干事”是一個人的思想品行、職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是黨和人民對機關(guān)干部的起碼要求和基本規(guī)范。機關(guān)工作人員必須具有高度的事業(yè)責任感和人民責任感，高度的職業(yè)操守和工作責任感，認真做好本職工作?！袄喂虡淞ⅰ酱藶橹埂庾R、守土有責觀念”，不斷自問“我還能做什么”。
要把心思集中在“想干事”上，做“思進型”的干部，把崗位作為實現(xiàn)自我價值的舞臺，把事業(yè)作為自我追求的最高境界，勤勤懇懇，任勞任怨，專心致志，精益求精，一心一意想干事，聚精會神干工作，想工作事、操工作心、盡工作責。強化“一日不為、三日不安”的責任感，把工作崗位當作施展才華、干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)群眾、奉獻社會的平臺，做到不負黨心、不違民心、不愧良心。
“敢干事”是工作態(tài)度、工作作風的表現(xiàn)。“敢干事”就要敢于爭先，力爭上游，勇創(chuàng)一流。在工作思路上不“守成”，在事業(yè)發(fā)展到上不“守等”，在服務(wù)大局上不“守舊”。
“敢干事”還要敢于破難，敢于直面困難、正視矛盾，做到知難而進不言難，迎難而上不畏難，攻堅克難解難題。一位哲學(xué)家說過：“人生最幸福、最愉快的事，不在于擁有什么，而在于執(zhí)著地追求什么”。
執(zhí)著追求事業(yè)的人也許平凡，但只要在平凡的崗位上努力工作，長期堅持下去，就不再平凡。
“會干事”是一種素質(zhì)、一種能力，一種才氣?！皶墒隆笔菣C關(guān)干部理論政策水平、綜合決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、文化專業(yè)水平的表現(xiàn)，是一個機關(guān)干部有沒有才氣的標志。會干事靠的是什么？
就是靠的工作能力。工作能力是把內(nèi)在的綜合素質(zhì)和思想水平外化為有效行動的一種結(jié)合。思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。
但是“寫在紙上的思想，不過是步行者留在沙漠上的腳印”。要樹立“無功便是過、平庸就是錯”的理念，把能力體現(xiàn)在“會干事”上，甘做“創(chuàng)業(yè)型”的干部，不做“雖無錯處，也無用處”的“平庸型”的干部。善于謀事，在吃透上情、摸清下情、了解外情、把握內(nèi)情的基礎(chǔ)上，著力找準工作的結(jié)合點、把握切入點、抓住著力點，不斷提高工作的科學(xué)化水平，增強干事創(chuàng)業(yè)的實效。
“想干事、敢干事、會干事”是成就事業(yè)的基礎(chǔ)和前提，而“干成事”則是機關(guān)干部價值的表現(xiàn)，是機關(guān)干部德才的反映。成就是一種成就，多做是一種特殊的貢獻。在干成事中多干事，當一名“閑不住”的人，自覺把目標落實到“干成事”上，把本職工作當作一份事業(yè)去做，把心思放在工作上，把功夫下在推動工作上，盡心盡力地做好每一項工作，在平凡的工作崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)，做出一份貢獻。
恪盡職守，勇于擔責
各位同仁好！
自古以來，社會上的人們，無論其角色和地位如何，都承擔著不同的責任和使命。為自己、為家庭、為企業(yè)、為社會、為國家乃至為人類的進步，正所謂“修身治國平天下”，都離不開各自應(yīng)承擔的角色責任。因此，責任成為我們個人、團隊和社會前進的原動力。
記得一位世界著名企業(yè)的老總曾說過這樣的話：“在目前的企業(yè)文化中，個人責任感的缺失非常普遍，推諉、抱怨、拖延與執(zhí)行不力，這些都是組織內(nèi)部的通病，而缺乏責任意識的組織和個人將無法達到目標、無法在市場上與競爭對手一較高低，更無法讓個人和團隊更上一層樓。
工作就是責任，態(tài)度決定一切。責任感是公司業(yè)務(wù)取得和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們做好本職工作的前提。今天的市場競爭，從某種意義上講，就是責任感的競爭。
企業(yè)各級干部員工對工作的態(tài)度也是這樣。我們需要把責任放在心上，讓它成為我們心種強烈的意識。這種責任感將最大限度地激發(fā)我們的積極性和潛能，使我們無論是在日常行為還是在工作執(zhí)行中，無論是在普通同事還是主管干部中，都更有創(chuàng)造力和活力。
目前，公司正處于推進二次創(chuàng)業(yè)、促進跨越發(fā)展、打造“百年老店”的關(guān)鍵時期，各項工作頭緒繁雜、任務(wù)艱巨，更需要我們上下同心，明確共同的責任使命，每位干部員工都應(yīng)恪盡職守、勇?lián)熑巍?/p>
孔子云：“吾一日當三省吾身。
每個星期一至星期四的早晨是我們集體學(xué)習《工作就是責任》的時刻，星期五我們自行檢查，檢查衛(wèi)生、書架、人員儀容儀表等，為星期六、星期天兩個休息日忙碌的工作做好準備，迎接銷售小高潮。
每天根據(jù)時間我們學(xué)習《工作就是責任》十至二十幾頁，在這二十幾頁中穿插著許多的小故事，故事雖小，但它所講述的故事意義卻是很大，每次聽到這樣的故事，對我的心靈都有一次震撼。
[張建存1]就是你潛在的大客戶。此后，我對顧客的態(tài)度更加認真了一些，除了給他們找到他們所需的圖書，也向他們提供相關(guān)圖書以及對他們進行一些詢問，了解他們的身份，進一步向他們推銷。
記得有一次來了幾個女學(xué)生，來詢問一下《牛津英漢雙解詞典》，我打聽清楚她們是農(nóng)大的大一新生，老師讓她們買這本書。我立刻向主任申請，給這幾個女學(xué)生一定的優(yōu)惠，讓她們給我們做宣傳，同時我也對這本書進行了添購，保證了銷售。不出所料，在幾天內(nèi)，xx市購買這本詞典，我們抓住了這一次的銷售機遇。而通過此事，當我給領(lǐng)導(dǎo)提一些建議時，領(lǐng)導(dǎo)都非常支持。如“六一”因音像世界的撤銷，許多顧客來我們?nèi)龢菃栆粝裰破?，結(jié)果我們的音像制品不全，流失了一批客戶，看的我是真心疼，預(yù)料不足啊。我吸取教訓(xùn)，在“十一”銷售高潮來臨之前我向主任提出多進音像，增加銷售。主任說好，但又擔心丟失問題。我們一是帖好磁條。二是在品種上進一些胎教、嬰幼兒唱歌、跳舞、動畫片，這些一般都是成人帶著孩子來買，大人為了孩子也不會偷的，但是它的銷售量卻是不錯的。三是監(jiān)督，我們對拿音像制品的客戶一般是在三樓樓梯口看到他們下了一樓，到了那時就有了我們的監(jiān)控器，我們的商品就到了安全地帶了?！笆弧边M來的音像制品得到了良好的銷售，我們都高興的笑了。在工作安排上，我們還根據(jù)個人的特長進行了分配。張杰同志自己本身對醫(yī)藥類圖書就非常感興趣，對圖書的了解非常好，所以她分管醫(yī)藥，來了顧客她可以把藥的成份背下來，正負作用都知道，她對顧客的講解使讀者對她所推薦的圖書都比較樂于接受。xx市部最小的一位同志，是現(xiàn)在所說的80后，針對音像制品購買者的年輕化，讓他來專管音像，也取得了比較好的成績。我就負責接待，給讀者查書、找書、訂書以及一些客戶聯(lián)系。分工的明確，使我們的工作更加的協(xié)調(diào)，順利。
我想責任無外不在，無論我在哪里，我都時刻記著，我是新華書店的一員，為一切新華書店利益而服務(wù)。一次去泰山書城調(diào)書，在服務(wù)臺寫字據(jù)的時候，來了一位女顧客，她進門就說：“我的書買錯了，孩子說沒有音標?！闭Z氣不大好，我一看，她拿的是一本漢英詞典，正好是我們?nèi)龢撬u的品種，我對此比較了解，于是對她說：“您要的是漢英詞典，所以沒有音標?！彼f：“我不懂，孩子忙來不了?！蔽医又鴮λ榻B：“你應(yīng)該買英漢詞典，那樣就有音標了。而且最好要英漢雙解詞典，這樣即能查音標，并且對于只知道漢語意思的詞查起英語也方便?！蔽矣謱λf：“學(xué)習的書您盡量還是讓孩子自己來買，再忙應(yīng)該買本書的小空還是有的，而且還可以看到許多輔導(dǎo)用書，還免得你買錯了”。最后這位女顧客真誠的對我說了聲謝謝。
通過擔當責任，有責任，把自己的工作做得更好。領(lǐng)導(dǎo)的信任，使我對自己的要求更高，也為自己創(chuàng)造更多的發(fā)展空間和機會，實現(xiàn)我的人生價值。
有責任心的人才優(yōu)秀
使命呼喚責任。該書開宗明義地指出：“一個缺乏責任的人是不可靠的人”、“一個缺乏責任的組織是注定失敗的組織”。
它告訴我們“責任”二字的含義和份量。所謂責任，就是擔當，就是付出。也就是說，我們要承擔我們應(yīng)該承擔的任務(wù)，完成我們應(yīng)該完成的任務(wù)，把工作做好。
從實踐層面看，責任是一個系統(tǒng)：包含五個方面的基本內(nèi)涵：責任意識，是“想干事”；責任能力，是“能干事”；責任行為，是“真干事”；責任制度，是“可干事”；責任成果，是“干成事”。
所謂責任心，是指“一個人對自己的所作所為負責，對他人、集體承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度?！岸熑涡?*于對國家和人民的深切了解和深沉地熱愛?！?溫家寶總理說)一個人的責任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞和成敗。
俗話說：“不患無策，只怕無心”。一個人的知識、能力和才能固然重要，但責任感更為重要。
如果一個人沒有責任感，即使他有最大的能力，他也可能無法取得好的成績。所謂責任感，是主體對責任的主觀意識，即責任在人的頭腦中的主觀反映形式。是每個人對自己義務(wù)的知覺，以及自覺履行義務(wù)的一種態(tài)度或意愿，也包括對自己履行職責的過失和責任的態(tài)度，是自覺地主動地把份內(nèi)的事情做好的一種心情p>
責任成就偉業(yè)。首先，工作意味著責任。因為每一份崗位所規(guī)定的任務(wù)就是一種責任。
“‘責任’從來不會被賦予具體的人，而被賦予了具體的崗位或職務(wù)，但責任卻是自由具體崗位或職務(wù)上的人來承擔的”。一個人工作的關(guān)鍵是他是否有責任心，是否認真履行了職責。責任體現(xiàn)在普通的工作中、體現(xiàn)在每一天的工作中。
在工作中放棄責任意味著放棄在工作中更好地生存的機會。工作就是自己的責任，既然選擇了這個崗位，那么，工作就意味著責任，就應(yīng)該履行好義務(wù)，在工作中要自覺克服工作責任心不強，或推諉扯皮、敷衍塞責，或是不思進取、得過且過，“手抓一把泥，腳踩西瓜皮，能和稀泥和稀泥，滑到哪里算哪里”的現(xiàn)象。要干好工作，唯一的竅門就是負責任。
不負責任的過程就是制造麻煩的過程。如果你想把工作做好，你應(yīng)該認真負責。其次，勇于負責，才有負更大責任的機會，才會有實現(xiàn)自我價值的機會。只有承擔責任，才會被欣賞，才會被重用。
“承擔責任，是對自身價值的證明。你承擔的責任越大，表明你的價值越大”。有責任、敢擔當，才能干好工作、做出成績，也才能得到尊重、有所發(fā)展。
沒有責任擔當，不是小問題。敢負責，方能放開手腳，奮發(fā)有為；有擔當，方能挑起重擔，大有作為。這既是干部的基本素質(zhì)，也是干部的基本要求。
第三，責任可以改變你對工作的態(tài)度，這決定了你的表現(xiàn)和發(fā)展。責盡心安，苦中孕樂，這是一種深刻而樸實人生人體驗。干部的地位不是顯赫的軍銜，而是責任的代名詞。職位越高，責任越重。與職位相比，責任更重要。
無數(shù)的事實一再證明，責任感是做事的靈魂，是做好一切工作的源泉，是做好一切工作的前提，是做好一切工作的關(guān)鍵。如果缺乏責任感，一切將無從談起?！耙驗楹芏鄦栴}的發(fā)現(xiàn)和解決，首先靠的是責任心，而不是專業(yè)知識。
”第四，沒有做不好的工作，只有不負責的人。“一個人能取得多大成功，源于他能有多大的責任心，只有擁有責任心，才能敬業(yè)，才能磨煉才干，才能促進職業(yè)成長，才能創(chuàng)造更好的工作機遇?！睂τ谝粋€人來說，責任是一種精神支柱和崇高追求。
唯有那些對事業(yè)懷有高度負責的人，以及那些淡化物質(zhì)上得失失享樂的人，才可以成就事業(yè)，傲然于世。
有責任心的人才優(yōu)秀。黨**提出在黨的基層組織和廣大黨員開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是鞏固和拓展深入學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動成果的重要舉措，是學(xué)習實踐活動的繼續(xù)、延展和深化。講責任不是空洞的、抽象的，而是具體的、實在的。
一言一行，一崗一位，都能見責任、見擔當。當前，我們講責任，就是要盡心盡責做好本職工作，把責任聚焦在“干”字上，落實在行動上，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情，做到“想干事、敢干事、會干事、干成事”，在本職崗位上有所作為，建功立業(yè)，創(chuàng)先爭優(yōu)。
閑暇之余，看了《工作就是責任》這本書，讓我受益匪淺，它用淺顯易懂的語言通過一個個鮮活的案例讓我茅塞頓開，深刻體會到責任的含義。
工作是責任。正如廣告所說，男人有不只一面。是的，人們生活在一個群體社會中，扮演著各種角色，同時，他們需要承擔各種責任。衡量一個人最重要的標準是他的責任感。
在社會上，好公民必須有承擔社會責任的勇氣；在家庭中，好丈夫必須有承擔家庭責任的勇氣；在朋友圈中，值得信賴的好朋友必須有承擔朋友責任的勇氣。人生來就有各種各樣的責任。逃避責任就是逃避生活和圈子。放棄一個人應(yīng)該承擔的責任就是放棄生命、家庭、友誼和愛。
“在任何特定的環(huán)境中，人們還有最后一種自由，就是選擇自己的態(tài)度?！边@是對我促動最大的一句話，態(tài)度決定一切。作為工作中的員工，我們應(yīng)該時刻牢記自己的職業(yè)責任，具備職業(yè)素養(yǎng)。必須面對和承擔責任。
做好這項工作，必須樹立強烈的崗位責任感，培養(yǎng)全面的職業(yè)素質(zhì)，全面提高責任感。只有我們有很好的認識，很強的責任感和自我管理能力，才能堅持原則，積極工作，給領(lǐng)導(dǎo)一個滿意的答復(fù)。
當困難和挫折擺在我們面前時，許多人選擇繞道而行。有些人認為這樣做是明智的，但他們忘記了自己在解決問題的過程中失去了負責任和提高能力的機會。只要我們能勇敢地承擔責任，遇到問題時多思考、多動腦，那么我們所做的一切都將是有價值的，都會得到集體的尊重和認可。沒有解決不了的問題，只有不負責任的人，責任才能讓我們認可，責任才能讓人聰明堅強。
讓優(yōu)秀成為習慣，同時責任也成為習慣，努力工作，提高自己的責任感、歸屬感，才會成就自己。
追求崇高，砥礪人生，敢于擔當，不辱使命。是的，這是我們**人民的精神，這是我們**人民敢于承擔責任的口號。我們將認真履行社會賦予的責任，不辱使命，為**的發(fā)展貢獻自己的力量。
今天我們學(xué)習了課文《老人與海鷗》，這個故事人深深地打動了我。
上課時，我認真地聽著老師的每一句話，因為就在今天早上，我在讀這篇課文時就已經(jīng)被文中那個儉樸的老人的一言一行所感動了，但我非常想知道這位老人為什么要那樣做，海鷗們?yōu)槭裁磿心且幌盗凶屓顺泽@的舉動？
通過老師的講解，我們的朗讀，我慢慢明白了。“每年冬天老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，只是為了去喂海鷗，與海鷗相伴?！崩先耸悄菢訜o私的愛著海鷗。你瞧，老人喂海鷗時動作多嫻熟，海鷗與他配合多默契，老人熟悉每只海鷗，給它們起了一個個樸實又親切的名字“獨腳”“老沙”“公主”……當老人談起海鷗時眼睛都生動了起來，當海鷗傍晚該回滇池時老人目送海鷗與海鷗依依惜別，老人十多年如一日的這樣做，他已經(jīng)把海鷗當成了自己的親人。
老師告訴我們這是一個真實的故事，老人名叫吳慶恒，老人雖然每個月的退休工資只有308元，但他居然要用一半的錢去買面粉、餅干和著雞蛋喂海鷗，老人每天只吃一碗飯、兩個饅頭和一些咸菜，他從不舍得花五毛錢坐一次公交車，他說海鷗來了，他的幸福就來了，他就那樣無私的愛著海鷗，可是有一天這么無私的老人卻去世了。
當大家把他生前最后一張照片放大放在翠湖邊上時，被他當著兒女一樣的海鷗們做出了令人難以置信的一系列異常舉動。你看“一群海鷗突然飛起，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲啼叫，叫聲和姿勢與以前的不大一樣，像是發(fā)生了什么大事”時我仿佛知道了海鷗的心，海鷗想說的話，因為它們發(fā)現(xiàn)老人今天沒有像往常一樣給它們喂食，沒有像往常一樣親切的呼喊他們，因此，它們“圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲啼叫”它們在大聲喊著“爸爸，您怎么啦？”“爸爸，您怎么不說話呀？”“爸爸……”頓時我的心里仿佛壓著一塊石頭我就像那一群小海鷗一樣失去了自己最親的人，最疼愛自己的親人似的，我再也忍不住了，淚水頓時模糊了我的雙眼?！昂ｚt們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是來瞻仰遺容的親屬?！薄罢掌系睦先四刈⒁曋車P旋翻飛的海鷗們，注視著與他相伴了多少個冬天的‘兒女們’……”照片上的老人又怎么舍得自己的“兒女們”呢？他肯定在安慰孩子們：“孩子們，別傷心，爸爸愛你們，爸爸到哪里，也不會忘記你們這些與我相伴了多少個冬天的‘兒女們’那，你們一定要好好活……”海鷗們好像聽懂了老人的話“海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白衣天使。”我想海鷗們此時一定在心里大喊“爸爸，不要走，不要走！”“爸爸，讓我們好好的陪陪您吧！”……聽著這樣的叫聲，看著這樣像人一樣有感情的動物，誰不會為之動容呢？淚水止不住的滾落在我的臉龐。更令人吃驚的是“當我們不得不把遺像收起來的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲來……”我想此時的海鷗們肯定傷心又憤怒，它們情緒激動地飛向搬遺像的人，我想它們一定在叫著：“不準搬，不準搬，我們還要多陪陪他老人家！”“求你們了，求你們了！我們已經(jīng)失去了最親的人，就算他過世了，也請你們把照片留給我們吧……”頓時我們淚如雨下……
老人與海鷗之間的這種深情厚誼這么不令人動容呢？我們明白了：“動物是有靈性的，它們是人類的好朋友，我們對他們付出真切的感情，它們也會給我們真誠的回報”，海鷗老人不是最好的例子嗎？
不容置疑的是當我們作為一名合格教師時，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《罪與罰》讀后感(實用十二篇)，希望能對你有所幫助，請收藏。
拉思科里涅科夫開始似乎是一個唯物主義者，他不佩戴十字架，因此他相信如果自己有了3000盧布的起始資金，就能實現(xiàn)自己的夢想，就能讓自己和母親以及妹妹生活得更好——這是一個多美美好而幸福的幻想啊，也是一個大學(xué)生在正常不過的夢想了。雖然在書中沒有赤裸裸地說過“讀書改變命運”之類的話，但羅提亞的母親卻把所有的希望都寄托在他身上，可見他們也對讀書有極高的評價；而在文中也可以看出，普通人對于讀書人的尊重，可見知識分子已然是正在通向上流社會的路上。因此，他有這樣的夢想，有這樣的堅持，也是客觀條件使然——這正是唯物主義的思路。
可是物質(zhì)并沒有讓他得到解脫。在他殺人之后，既沒有受到刑訊逼供，也沒有遭受人身攻擊，相反在得到司維特里喀羅夫的幫助之后，他在物質(zhì)上雖算不上富足，卻足以正常生活；再加上他朋友拉如密亨的友好相助，相信他是可以順利實現(xiàn)自己的夢想的。但是他卻飽受折磨——精神的折磨，一直恍恍惚惚，甚至給人瘋癲的感覺。我在讀書的時候，一直有一個大膽的猜測，如果他在殺人后并沒有什么精神異常，而是被警察刑訊逼供，以他的聰明才智和如簧巧舌，一定可以為自己開脫，甚至逃過法律的制裁，真正變成他所向往的英雄——拿破侖。因為事實上，他已經(jīng)銷毀了所有對自己不利的證據(jù)，更何況有人站出來主動為他背黑鍋。但是這些都沒有影響他最終的自首，究竟是什么原因讓他選擇了自首呢？
有人認為是索尼亞的感化，是索尼亞讓他勇于面對自己的罪行——這個理由，十分有說服力，也比較羅曼蒂克。但就我看來，就算是沒有索尼亞，他最終也會自首——從他開始計劃“謀財害命”就注定他要自首?？纯此且粋€怎樣的人呀——他是一個可以把自己最后一分錢都送給好不相關(guān)的可憐人的人。他自己沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，依靠母親和妹妹接濟，而他的母親卻是依靠抵押自己的撫恤金來資助他，而她的妹妹也在家庭教師的崗位上飽受折磨。然而當他看到素未謀面的無辜少女時，依然會毫不猶豫的將自己的錢送給警察，讓警察送其回家；當他看到瑪爾美拉陀夫幾個可憐的.還是，和身患肺癆的妻子時，也毫不猶豫地將自己最后剩下的錢留給了他們。這種仁慈，從何而來？不是從客觀的環(huán)境中學(xué)來的，要知道他所生活的環(huán)境，已經(jīng)沒有那么仁慈——已經(jīng)有盧辛那樣的人在社會上混的風生水起，難道會是一個仁慈高于一切的世界嗎？他身處一個物質(zhì)的世界之中，怎么會對這些現(xiàn)實充耳不聞呢？他是知道的，所以在理智上他是可以說服自己殺人無罪，甚至是有功的。但這并不能真正動搖他的信仰——他本來是有信仰的。
他這種信仰就究竟從何而來？只可能有兩種來源——其一，是他所接受的教育，尤其是啟蒙教育，我們可以猜測甚至是斷定，是他的母親啟蒙了他和他的妹妹，而他的母親是一個堅定的宗教信仰者，她仁慈、博愛，這些品質(zhì)都被灌注在他幼小的心靈之中，雖然后來他接受了唯物主義，卻不能擺脫這種仁慈博愛的影響，他和他的妹妹都麗亞一樣，可以愛別人勝過愛自己，可以為別人放棄生命，所以他不能容忍自己為了自己而剝奪他人的生命。其二，這種仁慈來源于人性本身，如果不是因為教育，那么這種信仰就是人性本身了，用中國古語說是“人非草木，孰能無情？”這是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)原因，從這個角度看，羅提亞不過是經(jīng)歷了一次“人——非人——人”的蛻變過程，他的自首不過是回歸人的本性而已。因此，那個時代雖然很多人很窮，卻是仍然是一個有希望的時代。
他自首究竟是害了自己，還是救了自己？有人說，他只不過是在宗教中找到了力量和解脫，這話的意思似乎是說，他仍然應(yīng)該堅持唯物主義取向——這話說得是多么殘忍，難道堅持唯物主義不也意味著他堅持自己“殺人無罪”的理論嗎？難道這不是也意味著，人要拋棄仁愛之心嗎？那么，如果人拋棄了這一切，人還是人嗎？
讀完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》，至今仍時時感受到其震撼與感動，男主角拉斯科納夫聰明的頭腦，獨特的思維讓我十分驚異，他構(gòu)建的學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構(gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。這給我固守公正法律與所謂堅持平等的思想帶來的沖擊可想而知。
他一直想把自己的構(gòu)想付諸于實踐，他想要成為拿破侖，但是貧困窮苦的生活給他帶來了更多的痛苦與絕望，他在現(xiàn)實的壓迫下殺過刻薄的老夫人，奪取其錢財，但是在他以為自己在做著正確有益的事情的時候，他沒有想到他還被迫殺害一個善良無辜的老太太。當時他內(nèi)心的掙扎與悔恨幾乎將他湮滅。因為他不是為達目的不擇手段的殘忍獨裁者，他內(nèi)心的博愛可以帶給所有人他所能想到的最多的溫暖與光明，如果拉斯科納夫沒有一顆堅強的心，那么命運會帶來更多的困苦與坎坷，你越是躊躇不前，它越是會增添阻擋你前進的阻礙。或許說拉斯科納夫唯一的不幸便是他在一個平凡的環(huán)境里長了一幅不甘平庸的頭腦與思想，他因為人民的困苦而焦慮憂愁，他想要改變這一切黑暗可怕的現(xiàn)實，所以有了一場轟動社會的謀殺案，但是當一切朝著他不能控制的方向發(fā)展時，他才清醒地認識到自己只是一個如此平凡的人，沒有超人的力量，沒有翻手為云覆手為雨的權(quán)力，他沒有像拿破侖一樣輕松地跨過一些自以為小的坎坷，繼續(xù)著理想之路。他被現(xiàn)實牽制在原地，他殺死的不是惡毒的老夫人，而是他自己。他對這個社會感到絕望孤獨，他開始自我封閉，想要擺脫這所謂的正直的世界，“他好像用剪刀把他與一切人一切事物都剪斷了”然而現(xiàn)實是只要他還生存在這里，就不可能絕對地脫離人群，就像是命運冥冥之中的安排，有人讓你寒冷疼痛躲避一切，也有人讓你溫暖開心敞開心扉，索尼婭是他透徹清醒的誘因，真正解救他的是他自己懺悔，他突然明白自己一直堅持的美好的理想的信念并不像他想象之中那么美好，那些信念所開的鮮艷的花朵下面是虛偽與不甘的憤懣在做養(yǎng)分，而不是美好的未來的憧憬，他慢慢揭開一直伏在他眼前的面紗，清晰認真地看待這個世界，他在悔恨與眼淚中獲得新生，他看到了一直圍繞著他自己的信仰與真情，他從反抗坎坷壓抑的命運變?yōu)槁钠綒夂偷慕邮埽沁@名譽卻沒有像他想象那般陰暗寒冷，因為他懂得了現(xiàn)實的命運是教會你學(xué)會感受愛和信仰，他開始終于正視自己的坎坷與挫折，微笑安然地向前走去。
給我感受最深，最讓我覺得可怕的是這本書露骨尖銳的語言揭開了我們這個世界一切人類想要掩蓋的骯臟腐爛血肉的皮膚，我開始思考著面對血淋淋的現(xiàn)實?！矮C珍貴的野獸……開采金礦……這都是冒險。但是他們倒有辦法，找到了一個豐富的礦井！他們可以取之不盡！他們已經(jīng)得到了好處！他們都習慣了。他們開頭哭泣，后來就習慣了。人是卑鄙的東西，什么都會習慣的！”在這句話里我看到了曾經(jīng)人類的貪婪和利益與生命的掙扎，當習慣了哭泣絕望之后，慢慢就會開始忘記疼痛享受那些血與淚滋養(yǎng)的果實。這句話是作者是作者陀思妥耶夫斯基內(nèi)心的獨白，拉斯科納夫的一生也是作者的寫照，他在善于惡中掙扎，不滿現(xiàn)實，自大又卑微，向往著圣潔的靈魂卻也在忍受著污穢，貧乏困苦卻一直向他人伸出援助之手，最終終于看的清命運的本質(zhì)，在信仰與愛里重生。
我們都會經(jīng)歷苦難，不同的是我們的選擇，是忍辱負重浴火重生，還是執(zhí)迷不悔化為灰燼，希望信仰與愛如期而至救贖我們！
《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當時秩序的混亂。
每次讀完一部小說，心里都會空空的，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個人靜下來仔細想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。不管是好人還是壞人，誠然，認識不能用簡單的好壞來形容的。
拉斯科利尼科夫
這就是小說中抱負青年，一方面，他認為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實踐自己的夢想，去殺一個有錢老太太，這一點，他是從來都不會后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實現(xiàn)自己的夢想，是媽媽和妹妹過上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢去過自己想過的生活，相反，他總是處在自責和自我原諒，自首與悔罪中。他說：“我只不過是不愿攥緊自己口袋里的一個盧布，坐等“普遍幸?！钡牡絹恚床灰娮约旱哪赣H在挨餓?！笨吹竭@里，讀者也會為他的遭遇嘆一口氣，沒有辦法，或許，如果我們處在那個時代，也會像他一樣的。即使后來莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說：“只要以完全獨立、全面擺脫世俗觀念的觀點來看問題，那么我的思想當然就根本不是那么奇怪了?！笨墒牵@只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解?；蛟S這只是成長的煩惱。小說最后，說他是因為愛情獲得了新生，而我認為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。
索尼亞
這就是一個典型的弱女子，她甘愿付出，她一生都在付出，為了家人，變成妓女，養(yǎng)家糊口；為了愛人，她同拉斯科列尼科夫一同流放到西伯利亞。她因為當過妓女，一直認為自己是有罪的，愿意陪拉斯科列尼科夫一起贖罪。愛情，是他們獲得了新生，這一個人的心包含另一顆心的無窮無盡的生活源泉，他獲得了新生，而她-她只是為了使他活下去而活著。
斯維德里蓋洛夫
他是一個怎樣的人呢？在我讀完書之后，我覺得他是一個謎一樣的人。我不討厭這個人，盡管他是以反面人物出現(xiàn)的，從某一方面來看，他是拿了錢逃跑后有錢的拉斯科利尼科夫，他成熟，他世故，他圓滑，他善良，卻不能和心愛的人在一起，他的“愛情觀”“處世觀”深深把我打動了。第一，“愛情觀”：要知道，女人就是這樣，愛你也是她，害你也是她，兩者并行不悖；對夫妻間或情人間的事，您永遠也不能擔保，這兒總是有那么一個角落，對全世界始終是個秘密，只有他們兩個才知道。寫道這里，我突然想起他卻好似和阿喀琉斯挺像的，他們很有能力，但同為情種，當杜尼亞用槍指著他的時候，他一點也不害怕，到有點像阿喀琉斯，后來善心大發(fā)，把錢都分給那些需要用錢的人，也有點像阿喀琉斯的風格。第二，“處世觀”：世界上沒有什么比直言不諱更能難，也沒有什么比阿諛奉承更容易了。直言不諱，即使其中有百分之一的音調(diào)是虛假的，那么，立刻就會發(fā)生不和諧，隨之而來的就是爭吵，而阿諛奉承，即使從頭到尾全部音調(diào)都是虛假的，可還是讓人高興，聽著不會覺得不愉快，哪怕這愉快有點兒肉麻，可還是會感到愉快，而且不管阿諛奉承多么肉麻，其中卻至少有一半讓人覺得好像是真實的。他似乎看透了人世間的真真假假，一心追求自己的愛情，可是當杜尼亞拒絕他之后，盡管杜尼亞也很喜歡他，他就覺得再也沒有什么留戀的了，選擇了自殺。
拉祖米欣
最感動的是他對拉斯科利尼科夫的不離不棄，他們的友情實在太讓人感動了，盡管拉斯科利尼科夫總是罵他，但他總在最關(guān)鍵的時候出現(xiàn)，他讓我知道一個道理：當你的朋友傷心時，閑你煩的時候，千萬不要離開，也不要一直問他，只是默默的跟在他后面，讓他知道有人關(guān)心就對了。
談到罪與罰，就不得不提起這本書的作者陀思妥耶夫斯基，罪與罰出版于1866年，陀思妥耶夫四十五歲，此時的陀翁正處于人生中最艱難的境地，兩年前妻子和哥哥相繼離世，為了照顧哥哥的親人，本就生活不富裕的他經(jīng)濟狀況更加惡化，還債希望寄托于賭博，自然是陷入了更深的債務(wù)之中，他的精神和身體都頻出狀況，在十分艱難的情況下連載《罪與罰》盡管是這么艱難的條件，他仍是完成了這部四十二萬字的杰作。
在我看來，《罪與罰》之所以偉大，不同于其他的小說，不僅在于這是一本“犯罪心理學(xué)”題材的小說，更在于他許多看似狂熱實則冷硬的正面描寫，我很難忘記他那樣詳細的描寫主人公拉斯科爾尼科夫的殺人過程，在殺人之余甚至還注意到了老太太沒包頭巾的頭發(fā)，“她那稀疏、斑白、和往常一樣搽了厚厚的一層油的頭發(fā)，編成一條老鼠尾巴似的細辮子，盤在頭上……”許多作家在寫作后期手法越來越熟練，越是老練沉著，越是沉著的描寫和刻畫人物，簡化甚至剔除了心理描寫，這樣寫的好處是留給讀者想象空間，但是從另個方向想，這實際上也是藏拙，在犯罪小說中，心里描寫很容易擾亂讀者的思路，但是陀翁卻毫不避諱的在這本書中加以大量的心理描寫，給每個人物的心理描寫也都不盡相同，有了這樣走向強大的心理描寫，越是恐怖慌亂的場景越是能被冷靜沉著的描寫出來，然而越是冷靜的描寫越是讓人心生怖意。
主人公成功殺死了他認為吸人血的罪大惡極的老太婆，整個過程唯一的意外是，除了殺死他認為毫無存在價值的老太婆，他還失手殺死了原本不該在那個時候出現(xiàn)的一個人，老太婆的妹妹麗莎維塔，而他本人的原罪，在我看來是貧窮，他很清楚他的妹妹杜尼婭為什么接受那個人的求婚，他因讀書而負債，所以更加厭惡不用怎樣勞動就可以吸人血的老太婆，主人公殺人的行為本身就是犯罪，而這種罪，也包括周圍一切有此類行為的人，而“罰”指的是主人公在殺人犯罪后，內(nèi)心可怕的病態(tài)變化和心里所遭受的折磨。他犯罪時以為自己什么都想明白了，甚至有一套看似有邏輯性的說法，他認為自己是“不平凡”的人，不平凡的人有權(quán)利殺掉平凡的人嗎?殺掉老太婆阿廖娜是必要行為嗎?起碼拉斯科爾尼科夫最開始是這樣篤定的，但是他萬萬沒想到，即使在他看來低賤的生命也會給他帶來不可承受的道德負擔，他不僅殺死了兩個女人，更是殺死自己的兇手，他從精神上殺死了自己，他陷入了精神崩潰，巨大的罪惡感混亂了他的生活，所謂最后理性退場，宗教接管了他的精神，。
陀思妥耶夫斯基向來被視為描寫人類罪惡的大師，他從不相信美拯救世界，而在我看來，讓我感動的是他在寫給朋友的新中寫到:“但我們可以希望，美能在慰藉和補償我們心靈的同時，發(fā)揮一己之力。我們還可以希望，它所具有的美的愿景，對真相的詰問，對善的重新定義，以及它不可預(yù)知的有趣終將難以拋棄，即使在無常與危險的時代。(黃靖翔)
《罪與罰》是俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小說描述了窮困大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫為生計所迫，殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜和她無辜妹妹麗扎韋塔，制造了震驚全俄的兇殺案。最終在妓女索尼婭的規(guī)勸下，投案自首，小說以罪開頭，僅占一章，第二章到尾聲，全是罰。
小說對主人公的心理刻畫極為細膩，作為法學(xué)生的拉斯柯爾尼科夫原本善良理性，卻在當時的底層社會里心態(tài)變得扭曲，以替天行道的借口安慰自己殺人的事實，在犯罪后又陷入深深的自責，矛盾的心理貫穿全片小說，罰的意義不僅是法律的判決，更多的是自我的內(nèi)心折磨，法學(xué)生犯罪，妓女規(guī)勸，不僅是諷刺，也是作者對底層社會無奈。
放高利貸的老太婆阿廖娜是當時社會的縮影，吝嗇無情，欺詐窮人，但是她究竟該不該殺？一方面，如主人公所說，她是一個虱子，殺了她可以造福無數(shù)人，另一方面，作為底層社會的一員，卑鄙齷齪是否該死，又有誰有權(quán)利去結(jié)束她的生命，小說對人物心理的刻畫最為經(jīng)典，小說中的每個人似乎都有一種病態(tài)，冷酷無情的社會，心理扭曲的人物，主人公對自己的罪行自責懺悔就顯得尤為珍貴。
陀思妥耶夫斯基最后給了主人公救贖，上帝會寬恕每個認錯的孩子，也許人性就是這樣，沒有純粹的惡，也沒有完全的善，內(nèi)心的救贖才是真正的解脫。
《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問?！洞髮W(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則(三綱)和八個方法步驟(八目)?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”?！洞髮W(xué)》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達到道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。
書中我最認同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好!
?思而后行 因廉而正】
5月11日，我參加公司組織的警示教育大會，觀看了警示教育片《雙面人生》，片中一幕幕、一出出，觸目驚心，一聲聲、一句句，發(fā)人深思，給我們黨員干部以深刻的警示教育。
“巴豆雖小壞腸胃 酒杯不深淹死人”
?雙面人生》所反映產(chǎn)生腐敗問題的原因，是部分領(lǐng)導(dǎo)干部放松了對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造，放松了對自身的要求，“只講實惠，不講理想;只講索取，不講奉獻;只講錢財，不講原則”。片中杜克平、王金華、張杰等腐敗案例當事人，在工作前期也曾努力工作、清正廉潔，但隨著地位升遷，權(quán)利增大，逐漸淡漠了為人民服務(wù)意識，忘記了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在金錢、官位、名利的誘惑下，政治信仰缺失、政治方向迷失、政治原則盡失、政治立場蛻變、政治底線失守，最終滑向違法犯罪的深淵，究其根源主要還是忽視了黨的政治建設(shè)，喪失了理想信念，無視黨的紀律和規(guī)矩，導(dǎo)致一步步墮落，最終走上違法犯罪的不歸路。
從細處入手方能從大處防變
細節(jié)因其“小”，往往被人忽視，麻痹大意，嗤之以鼻;細節(jié)因其“細”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對于清正廉潔的為官者，我們都要從細小細微處嚴于律己，做到儉樸無私、一身正氣。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，制度的越來越健全，監(jiān)督也越來越全面，自我監(jiān)督就變的尤為重要。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，他說：“一絲一粒，我之名節(jié);一毫一厘，民之脂膏”。先有“防微”，后有“杜漸”;先從細處入手，方能從大處防變。因此，我們只有不斷地強化廉潔自律的思想自覺和行動自覺，自覺加強對黨紀黨規(guī)和企業(yè)規(guī)章制度的學(xué)習，自覺遵規(guī)守紀，正確地理解中央八項規(guī)定精神的實質(zhì)意義，正確認識形式主義、官僚主義，才能不斷提高政治覺悟;只有不斷“放大”自己，時常檢查修正自己，時刻清除自己私心的雜念，提高自己的思想境界，才能在任何時候都能抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權(quán)、錢、色所動;只有不斷加強學(xué)習，才能不斷提高自己的法律、政策水平，防止自己膨脹，防止權(quán)力錯位、獨斷專行;只有不斷地加強自身修養(yǎng)，從小節(jié)抓起，養(yǎng)成自覺接受監(jiān)督、從善于流的良好習慣，才能養(yǎng)成“心底無私天地寬”的寬廣胸襟。
內(nèi)心正則行為端品格優(yōu)則境界高
我認為，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須做到忠誠干凈擔當，善于養(yǎng)護忠誠的本色、干凈的成色、奮斗的亮色、篤實的底色，這是一種信念、一種擔當、一種品德。要通過這些真實的反面典型案例，總結(jié)經(jīng)驗、舉一反三，將思想和行動統(tǒng)一到履職盡責、遵守法紀上，要時時常問自己應(yīng)該堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，做到旗幟鮮明。
1、慎始 “廉”以外的不為所動，掌握主動權(quán)，破除“小節(jié)無礙大局”的思想，從細小之處嚴格要求自己，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。
2、慎好養(yǎng)成良好的嗜好，前程之路無人擋。應(yīng)當將自己的興趣、愛好、習慣與廉政修養(yǎng)和道德品質(zhì)緊緊地聯(lián)系在一起，有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)的揚之，不合拍的棄之，介于中間的節(jié)之。
3、慎友近君子遠小人，多交有思想、有追求、有見解，講道德、講修養(yǎng)，敢說真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿銅臭、酒氣、耍權(quán)弄術(shù)、品德低下之人。
4、慎權(quán) 作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要正確對待黨組織和職工群眾賦予的權(quán)力，正確處理權(quán)與責的關(guān)系，將以權(quán)謀私“拒之門外”。
5、慎言 約束好自己的言行，自覺與黨中央保持一致，不講不利于團結(jié)和損人利己的話。
“片中人”深刻懺悔警示直抵心靈
人間萬事出艱辛。我們在工作中，對自己的一言一行、一舉一動，一定要腳踏實地、苦干實干，守底線、筑防線，堅持說實話、謀實事、出實招、求實效。要始終堅守政治責任和使命擔當，全面落實黨風廉政建設(shè)責任制，不忘初心，牢記使命，時刻用反腐倡廉的警鐘鞭策自己，常懷律己之心，常思貪欲之害，清白干事，坦蕩做人，堂正為官，把雷厲風行和久久為功有機結(jié)合起來，勇于攻堅克難，以釘釘子精神做實做細做好經(jīng)營管理、安全生產(chǎn)、降本增效等各項工作，做一個清正廉潔、誠實守信的企業(yè)帶頭人。
????拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？
”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中，就要掉下了。?
當拉斯科納夫問她生命中的苦難時，上帝的回答是什么？索納只在新約中讀過拉撒路復(fù)活的故事。
在讀圣經(jīng)的那一刻，可憐的屋子里昏暗的燭光照耀著罪犯和妓女。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。?
拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎？”梭娜回答：
“不會，無論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢？
”男主角剖心相告后，問梭娜：“你覺得我卑賤么？”梭娜說：
“不，你只是在受苦?！弊詈螅箍萍{夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！
”就是在杜斯托也夫斯基**中，一再出現(xiàn)的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強?！倍粋€能看見所謂的強者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負荷著巨大的苦難。
????在**世代中辨識良善?！
青年拉斯科尼科夫殺了兩個人，一個是計劃內(nèi)的，一個是計劃外的。
事實上，在整個犯罪過程中充滿了計劃外因素，某種恐懼使他連大門沒關(guān)這個嚴重的事實都忽略了。
放下斧頭那一刻起他就崩潰了：“難道是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己，而不是老太婆。
拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲學(xué)，他把人分為兩類，一類是平凡人，他們只是繁衍同類的材料，必須俯首帖耳地做奴隸；另一類是非凡的人，他們是統(tǒng)治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨意殺人。
為了把自己和家人從貧困病苦中拯救出來，也為了實踐一下自己的那套理論，他舉起斧頭，結(jié)果了兩條人命。
殺了人之后，拉斯科尼科夫的生活便墮入一種地獄般的焦躁。
三種來自不同方向的審判緊緊擭住了他。
一是代表法律和社會力量的審判官波爾費利，一是代表上帝之愛的索尼婭，最后就是來自拉斯科尼科夫內(nèi)心的無時無刻不在進行著的道德譴責。
這三種力量最終把拉斯科尼科夫摧毀，他選擇了自首，從而在監(jiān)獄生活中獲得解脫。
妥氏采用強大的心理分析和戲劇性的對白把這么一個故事講述的一清二楚，并不遺余力地坦露出他對書中每位角色的同情，不堪生活重負酗酒身亡的小官吏，為了謀生出賣肉體但卻擁有高尚品格的，為愛折磨走上自殺之路的富有鰥夫，還有這位初出茅廬，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。
再來談?wù)勥@位主人公，妥氏在書末寫道：“雖然他對自己做了嚴格的審判，他那變得冷酷的良心并沒有從他以往的所作所為中找到特別可怕的罪惡，除了那個任何人都會碰到的簡單的失策以外。
他感到羞愧，是因為他拉斯科尼科夫，由于某種盲目的命運的判決，才如此無望無聲無息而又愚蠢地毀滅了，如果他想使自己的良心多少得到一點平靜，那就只有俯首帖耳地向這個判決的荒謬屈服。
至此，作者才終于點透對罪犯的最后審判，這位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受懲罰并不是出于對所犯罪行的懺悔，而是大難臨頭束手無策的妥協(xié)，在他的內(nèi)心深處，自己的那套犯罪哲學(xué)依然在發(fā)揮效用，“那些人成功了，因此他們是對的；而我呢，失敗了，所以我沒有權(quán)利邁出這一步。
總覺得自己讀書慢的出奇，晃晃悠悠了一個月，終于把《罪與罰》讀完了，有時候看到一些人炫耀說一個月能讀完多少多少本書，更有甚者說自己讀書的速度是一天一本，雖然我不會有多么羨慕，因為我總抱著“重質(zhì)不重量”的觀點，但每每想到還有那么多名家名作我沒有拜讀，就難免會暗自心焦，埋怨自己。
言歸正傳，還是說說我讀完《罪與罰》后的一些微不足道的感受吧!
《罪與罰》是在讀完《安娜》之后開始的，最初我并沒有意識到這兩本書之間有什么聯(lián)系，只是我在讀書的時候有特別關(guān)注年代的習慣，我發(fā)現(xiàn)這兩本書可以說描寫的就是一個時代，好奇之下，百度了兩位作者的出生年月，的確，相差7歲左右(原諒我的無知)。這一發(fā)現(xiàn)讓我有了一個好玩的對比，《安娜》主要描寫的是上流社會，而《罪與罰》則完完全全呈現(xiàn)當時的社會底層，也就是說，把二者結(jié)合起來，就大致可以想象出19世紀中期俄國的社會現(xiàn)狀：上層所謂貴族，政治當權(quán)者爭權(quán)奪利，冷漠無情，貴婦們荒淫無度，高高在上，紈绔子弟又風流成性，標榜另類;中間的一些地主，或者探尋出路，或者依附權(quán)貴;而下層的人民大眾，則窮困潦倒，毫無生路，想翻身沒有機會，想抗爭徒然無力，水深火熱但沒有人在意。這樣的社會現(xiàn)實是很可悲的，但或許也正是這種可悲才孕育出那么多偉大的作家，用他們的文字來反抗擊社會。
《罪與罰》中有很多時候讓人覺得很無力，他們的貧困已經(jīng)到了威脅生存的地步：他們可能沒有一身像樣的衣服，可能連續(xù)幾天吃不上飯，他們住的地方往往破爛不堪，他們因為貧窮無法完成學(xué)業(yè)，他們甚至不得不依靠女兒為妓勉強為生。那樣的日子是暗無天日的，是沒有希望的。
男主人公拉斯科利尼科夫的思想很極端，在一套自己的理論無法自拔，認為獲得權(quán)勢就必須像一樣，而且為了實現(xiàn)由“理論”到“實踐”的跨越，不惜殘忍的殺害了高利貸的老太婆和她妹妹。然而，最終他依舊沒能如他所愿的“跨越”過去，成為他心中的“不平凡之人”，而敗給了自己的良心，但即便是最后自首，他卻仍然不覺得殺害老太婆有什么錯，如果非要說有錯的話，他覺得只是自己太軟弱了，沒能扛過去。
說實話，讀《罪與罰》時真心覺得男主人公就是一個神經(jīng)病，典型的雙重人格，有時他會渾然不理外界、獨自沉浸在自己的思緒里想著各種可能或不可能發(fā)生的事情，要么就自言自語;有時他又冷漠的可怕，就連對自己的親人也漠然無視，甚至憎恨;有時他特別殘忍，單就殺死莉扎薇塔時的手法，就能讓人后背發(fā)涼;可是有時他又十分善良，看到街邊的乞丐，他會施舍，即使他比那個乞丐也好不到哪里去;馬爾梅拉多夫去世后，他把所有的錢都送給了卡捷琳娜，即使那些錢是他的母親以可憐的一點養(yǎng)老金作為抵押換來的，他送錢是因為他有同情心，同情馬爾梅拉多夫的遭遇，同情卡捷琳娜身患肺病還養(yǎng)著三個孩子，同情索菲亞用做妓女的錢養(yǎng)活自己的一家人。
拉斯科利尼科夫其實很聰明，殺人之前他細致的考慮每個細節(jié)，把整個經(jīng)過一遍遍去模擬考察，盡可能減少留下證據(jù)的情況，殺人之后他也迅速的處理了所有的贓物、證據(jù)，而且在有人懷疑時用各種辦法與之周旋。他也曾在報紙上發(fā)表自己的言論，據(jù)他母親說他父親曾多次向報社投稿而不被用。但是他的聰明沒有用對地方，或許那個社會壓根就沒有對的地方。
《罪與罰》中拉斯科利尼科夫的罪不僅僅是他背負的命案，更有他的罪惡的思想，罰也不僅僅是最后他的8年苦役，更大的罰是來自內(nèi)心的折磨。
男主人公一直在被折磨中，殺人之前，他被是否能成為一個“不平凡的人”的念頭所折磨，殺人之后，他被自己無法跨越而折磨，還有被人懷疑后的恐懼，良心的譴責等等等等，巨大的痛苦讓他每天像一個精神分裂癥患者一樣，每天行尸走肉的活著。
書中我比較喜歡拉祖米欣，這是這本書中的正面陽光擔當，他雖然貧窮，但是會努力賺錢，既不好高騖遠，也不趨利附勢，遇到所愛的人，會努力追求自己的愛情，對自己的好兄弟好同學(xué)會極力袒護，但是他的這點陽關(guān)無法沖散整個社會的黑暗，所以注定在書中也起不到太大的作用。
就像人們所說的，這是一部卓越的社會心理小說，因為整本書有大量的心理活動描寫，大到遠遠超越了小說所需的框架情節(jié)，同時，它雖然是一部長篇小說，但整部書的時間跨度卻非常短，除了最后一晃一年半過去了，前面大部書其實只是在描寫短短的一小段時間，短到你覺得你閱讀了大半，卻發(fā)現(xiàn)原來書中只過去了一天，所以，不能不對作者強大細膩的描寫能力表示敬佩。
最后，雖然作者描述的是當時社會的現(xiàn)狀，書中也有很強烈的批判色彩，但最后卻選擇了一個相信上帝可以救贖自己的結(jié)局，這樣的結(jié)局未免讓人覺得力度不夠，不像《安娜》那樣震撼，但或許作者自己本身也是矛盾的，那樣的社會下作者也得不到一個能說服自己的答案，就像前面所說的，那樣的生活是沒有希望的，因為沒有希望，所以只能寄托上帝這種虛無縹緲的東西了。
記得第一次翻開《罪與罰》是在小學(xué)的時候，猶記得當時興致勃勃的翻開這本書，最后實在是覺得內(nèi)容枯燥難懂，連書中人物的名字都拗口難讀，最后還是沒有繼續(xù)看下去。沒想到第二次翻開它居然已經(jīng)是在大學(xué)的最后一年，事出有因，讀著讀著，竟也讀出一絲樂趣來。
《罪與罰》是**作家陀思妥耶夫斯基最為人稱道，廣泛傳讀的著作之一。**本文以拉斯柯爾尼科夫的犯罪及其犯罪后的良心和道德懲罰為基礎(chǔ)，廣泛描述了**市貧困人口的悲慘處境和日益尖銳的社會矛盾。
在彼得堡貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里，住著一個窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫。他原來在法律系，因為付不起學(xué)費被迫退學(xué)。現(xiàn)在他靠母親和姐姐從生活費緊張中攢下的錢生活。他已經(jīng)很久沒有交房租了。
近來，房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。這時他遇見了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)陷入絕境，大女兒索尼婭被迫淪為街頭妓女。
拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他打算用“實驗”來證明自己是一個很“不平凡的人”。
拉斯柯爾尼科夫遇害后，由于處于痛苦的沖突中，他無法擺脫恐懼。他覺得原來所有的好感都消失了，這是一種比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己的“實驗”失敗了。所以他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。
在索尼婭的勸說下，他向**投案自首。
被判八年苦役的拉斯柯爾尼科夫來到西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
在多年后的現(xiàn)在，再讀《罪與罰》依然覺得它實在過于沉重，讀多了所謂“青春**”再看它，很多的內(nèi)容依然懂的不多。其中最讓我感動的便是：有幾段拉斯柯爾尼科夫與索尼婭的對話十分的精彩動人，男主角拉斯柯爾尼科夫即使再痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但在最緊要關(guān)頭，他卻找到索尼婭坦承了一切。
而索尼婭盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后緊抱住他。拉斯柯爾尼科夫問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？
”索尼婭命中拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心深處要害的回答道“因為全世界沒有比你更不快樂的人了?！倍@時，拉斯柯爾尼科夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中。其實讀到這里，感動的不僅只有拉斯柯爾尼科夫，我自己同時也心頭一顫。
“沒有比你更不快樂的人了”正是這句話救贖了拉斯柯爾尼科夫，那是一種自己的無奈、悲痛、煎熬、掙扎被原諒的顫動。這是兩個受苦受難的窮人的愛。當痛苦淹沒他們時，愛是唯一能拯救他們的船。
當索尼婭為他讀完《新約全書》中拉撒路復(fù)活的故事時，房間里黑暗的燭光下的兩個人在我的腦海里就像一幅油畫。索尼婭不自覺地用她的愛引導(dǎo)拉斯柯爾尼科夫走上了救贖之路。而最后，拉斯柯爾尼科夫向索尼婭要十字架，索尼婭給了他，并說“我們一同受苦難也一同掛十字架阿！
”這就是在圖斯托耶夫斯基**中一再出現(xiàn)的“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”。而這就是十字架的精神：一個能看到所謂強者內(nèi)心痛苦的人，他自己往往承受著巨大的痛苦。
書中的男主角。這是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的貧困大學(xué)生，一個有正義感的年輕人，但同時他的形格卻陰郁孤僻。
他遇到一個在公園里受到騷擾的年輕女子。他用僅剩的幾筆錢買了她的車。當馬爾美拉陀夫被一輛馬車撞倒時，他送他回家。他看到他們連葬禮的錢都拿不出來。他拿出他母親今天剛寄來的錢，給了他們的孤兒和寡婦。不容易知道這筆錢是拉斯科爾尼科夫的母親借來的，作為她養(yǎng)老金的抵押。都是他的錢
其實，這并不是對當今社會大多數(shù)人的一種映射描述嗎？大多數(shù)人的身體里有兩個自我，一個是陽光，另一個是黑暗和內(nèi)向。也許是為了更好的生活和這個社會，也許是為了給每個人留下好印象以獲得更多的機會。
但當壓力難以承受時，對方就會暴露出來，這時，也許我們會做錯什么。而結(jié)果頁正如書描寫的一般，書名為《罪與罰》，描寫“罪”的僅占一章，從第二章到第六章和尾聲，作家寫的全是“罰”。**深刻地揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強食”原則對小資產(chǎn)階級知識分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實質(zhì)。
然而，筆者所作的上述披露和批評，僅僅是基于倫理和宗教觀念。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。
舉個小例子，幾天前我加入了銀行的團隊，剛開始我還是很高幸不用排很長的隊。走出銀行之后卻開始不斷譴責自己，一股負罪感油然而生，確實這不是一個接受過教育的大學(xué)生該做的事。**中的男主角最后得到了救贖，可人生中往往很多錯誤是沒有挽回和說抱歉的機會的，最后也只剩自己逃不過心的譴責，日積月累，這些負擔便成了壓死騾子的最后一根稻草，真正痛苦的只有自己。
作者寫此**時，身處當時**黑暗的背景之中，結(jié)合了宗教信仰的教義和感情。但他此時此刻想要表達的情感，也能讓人深思。生活不是為了幸福。只有通過受苦，才能獲得幸福。
當我終于把書合上時，我禁不住長嘆了一口氣。我希望下次再打開時能有更深的理解。
首先，我為自己的不自量力感到汗顏……
之前讀《卡拉馬佐夫兄弟》時的感受已經(jīng)相當模糊了，但可以確定的是，絕對沒有本書的這么復(fù)雜…好像我貧瘠的腦子里只能想到“復(fù)雜”這個詞了……壓抑、震撼、憤怒、迷惑等等等等，《罪與罰》是在我讀書生涯中出現(xiàn)的讓我感覺最不舒服的一本，我甚至都開始懷疑我會不會第二遍去翻它……
人性似乎是極惡的，那些隱藏在每個人心底里最黑暗最邪惡的惡魔、那些甚至連我們自己都不會承認的惡念，當把它們拖出來并真正的付諸實踐，我想那一定會讓人發(fā)瘋。
貧困、疾病、恥辱以及一個不幸的家庭，那種讓人提起都會呼吸困難的絕境，真會實實在在的要了人的命的。每一節(jié)讀的都讓人那么艱難而又欲罷不能……
我不知道一個人的宗教信仰能產(chǎn)生多大的力量，我也不知道“上帝”會給人帶來多大的心靈安慰與福祉，我只覺得人的生命是極其脆弱的，人的靈魂同樣是極其脆弱的，可總歸因為信仰，在故事的結(jié)尾讓我看到了新生的希望，拉斯科爾尼科夫最終還是活了過來……
我甚至都不知道該如何為這本書記錄點什么……就像某位文學(xué)評論家說的，陀思妥耶夫斯基是一位研究人的靈魂的學(xué)者……
可是，未免也研究的太透徹了吧……
想要更好地掌握這個話題不妨閱讀一下“受戒讀后感”。在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，在閱讀了讀書感書名后，我被深深地吸引。?寫讀后感是提高自己閱讀能力和思考能力的重要方式。歡迎大家閱讀以下參考資料獲取更多的學(xué)習思路和思考角度！
《受戒》整篇文章讀完后，好像幸福地自我釋放了一次。簡單的布景，簡單的情節(jié)，簡單的心情——人性就是很簡單的，順其自然，從心所欲，可是對比我們不簡單的現(xiàn)實生活，這份溫暖顯得有些無力。
小說的主人公小明子，從小就注定要出家，出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段，而并不是出于對人生的感悟等等?！案锟膫€頭，就跟舅舅走了”;學(xué)名直接變成法名，一切看起來都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕松自然的感覺，之后便開始了在“荸薺庵”的生活?？雌饋碇饕鑼懥藘牲c——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。
離開這篇文章，我還是想問，什么是人性?荸薺庵當然不可能存在，那種生活也只是個夢想。而我們的生活呢?是在疲勞時看一看窗外的風景，還是在壓力下釋放呢?我們有天性，可這種現(xiàn)實的生活，早已忽略了它。無奈的、遺憾的，我不想呼吁誰重拾天性，因為這不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對它的向往。所以，能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。
這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會注重血緣聚居的一種反映；莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性。“出和尚”便是這個地方的一大特色。例如，在當?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！薄麄兛梢匀⑵?、找情人、談戀愛，還可以殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個乳房翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的束縛，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”
小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說：“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點?！易约合胂?，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”
《受戒》中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進一步落實。
這個暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”剛開始我并沒有理解，但當我細細品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾。可是這樣的生活真的很難得。
這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當一個和尚。然后在這里認識了鄰居家的小英子，兩個人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說中描寫了一個樸素的村莊。當中各型各色的人和事，他都能描寫細致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^對腳印細致的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點都不做作。
讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。
愛，總是讓人不自覺地去想一些事情，或者去夢想，去編織自己的內(nèi)心世界，去編織自己的青春，去編織自己的明天。
《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫了一個小和尚明子與小姑娘英子的戀愛故事，作家有意識地將那種晶瑩剔透充滿著純情的愛情領(lǐng)入了詩的境界。在那個民風淳樸的歲月中,在那個屬于自己的青春的花季中,在那個誰都會做著純潔美麗的夢的春天中,我們都在追逐自己的夢,追逐自己人生中的另一半,他們那淳樸的笑容，天真的語言，美麗的靈魂都會令人向往，令人陶醉。
這種讓人難以割舍,難以忘懷的情懷將我們帶入了一個純真的世外桃源：在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。在荸薺庵里的僧侶完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)羈絆，他們可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。
對于庵趙莊其他居民的生活，**以小英子一家為中心，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)世俗生活的田園風情。趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。
何為桃花源？人與自然充分混溶，沒有任何禁忌。這就是汪老心中的桃園，一個出現(xiàn)在他夢中的人間樂園。
在這里，*表示為一種像水一樣流動的自然物。
這是一個美麗的夢。美麗的不僅是庵趙莊的風景和人們超然的生活，還有小明子和小英子的愛情?！八嬷换@子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。
五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
”短短五句文字，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。它是一種美，一種超越世界的和諧，讓人困惑。
明海打破了禁忌，掙脫了世俗的牽絆，這是一次動人心弦的超越，在一個和尚，一個出家人心里萌生了愛情，一串腳印撥動了十七歲少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表達他的愛。這種朦朧的愛必須在他的心里孕育和成熟。他的心純潔而美麗。他只是被動地等待和接受初戀的到來。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。
人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。
小英子保持著最自然的自然——透明的性情，而水一樣的陰柔性情則是由這美麗的山水所培養(yǎng)出來的。她有著本乎自然的欲望，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。
為了愛情，她比明子更直率直接。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真實純凈的人性之美，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。
他們的愛情像水，清澈透明；像詩，簡單明了；像歌，流暢自然。我向往這樣的愛情。也許夢才剛開始，那么我愿意讓這個夢繼續(xù)，不停，愿意永遠都能做夢，不醒來。
《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學(xué)帶來一股清新之風，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。
這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描述人物，都顯示出靈動清逸的風致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對英子最初動情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描述中寫道她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的.，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風。
讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，但是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎當和尚是在拿一種文憑的!
在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風俗民情，例如，寫和尚們的風俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時的場景以及大家一齊聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良!
本來早上起得早沒睡醒的我，在老師播放了《受戒》的片段后，瞌睡全部都沒了。
因為時間卻是比較久遠，影片的畫質(zhì)就給人一種古老的感覺，當然我們主要看內(nèi)容，這點也可以忽略。因家里貧困跟隨舅舅到廟里當和尚的明子與荸薺庵旁的英子相識，從一開始在船上英子逗明子，我就知道他倆的故事要開始了。
雖然是在廟里，但這里似乎并沒有像我們所想的那樣清心寡欲，嚴苛禁欲。過年大家都會光明正大的在廟里殺豬吃肉，而沒有任何一個人覺得奇怪。二師傅仁海也是有老婆的，幾個月還會來見一次。打牌什么的也是存在的，在這里是無所謂清規(guī)的。這讓我對明子與英子懵懂小愛情的擔憂有所緩解。畢竟在其他劇情里和尚與塵世中的女子相愛，那便是一場災(zāi)難，沒有任何人會同意會支持，他們的結(jié)局往往是凄慘悲涼的結(jié)束。
在明子受戒回來了，聽說他要被選做沙彌尾，英子沉默了一會有些小任性的要求明子不要當方丈也不要當沙彌尾，而明子沉默一會就馬上同意了。接下來英子湊在明子耳朵害羞的問：“我當你老婆要不要？”明子愣了一會大聲的說要，還遭到英子的嫌棄太大聲。不過還是很可愛啦，真的好羨慕這種純真不摻雜任東西的小愛情。
受戒是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺:“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說:“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意?！睂懗珊?，汪曾祺宣布:“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的?！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個方面來談受戒。
純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環(huán)境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號，指稱著兩重涵義:莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個地方的一大特色。例如，在當?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤:“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起。”——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美:
“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”
小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說:“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點?！易晕蚁胂耄沂苡绊戄^深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，86。完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。
荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
《受戒》三讀
范文怡:讀完戒律全文后
有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美麗的桃園，并愛上了它肆無忌憚！
這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊寺的人們心目中，僧侶與農(nóng)耕、編織席子、打圈、繪畫等行業(yè)并無區(qū)別。
他們都是自由和平等的專業(yè)人員，獨立與世界的苦難和生命的苦難。比如小營子一家和趙達波都是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。
趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。
英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。
他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。
在這樣一個田園詩般的夢境中，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡輪上遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。
子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡。
“他們一起播種，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明?？粗哪_印，傻了。五個小腳趾，平底，細鞋跟，部分缺拱。
明海有一種前所未有的感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。
多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。
最后，他們一起進城，一個去殷珊寺接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來:
希望小英子成為他的妻子。
領(lǐng)受戒律后，在這樣的環(huán)境中，我感到如此的平靜和美麗，人們不會盲目地、無縫地與環(huán)境融合，從而產(chǎn)生無限的想象?！妒芙洹?，一個像天堂一樣的夢，讓我無限向往！《受戒》三讀
范文2:汪曾祺的言傳
本文首先對一個普通的天堂進行了緩慢的描述，它比一個普通的天堂更荒謬。安家莊的人太寬容了。在他們心目中，僧侶只是普通的職業(yè)，如從業(yè)者、學(xué)者、當鋪、商人等。
沒有區(qū)別。僧侶們可以吃肉喝肉，成為僧侶，親近女人，唱淫穢歌曲，打牌。
僧侶不是必須遵守規(guī)則嗎？還是他們是僧侶？這種多姿多彩的生活與生活的苦澀無關(guān)，與中國傳統(tǒng)觀念完全不相容。
除了小營子一家，趙大叔是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。趙大媽身體也出奇的好。
她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。
他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑得像只喜鵲。這顯示了這個村莊的幸福生活。
汪曾祺微妙的寫作風格描寫了這樣一個中心的地方，沒有痛苦和陰謀，也無法容納一切原本的欲望。在楚法寺，二爺有著普同的家庭成員，甚至每年都帶著妻子去享受涼爽的天氣。三爺不僅漂亮，而且有“飛鈸”的絕技。
每次達摩事件發(fā)生后，村子里都會有一個大姑娘或小媳婦突然失蹤。但是沒有人責怪它。所有這一切的荒謬在村子里得到了調(diào)和。
在我看來，僧侶本身不是職業(yè)，也不是人性的壓迫。對于那些看透凡人世界的人來說，選擇出家實際上是在擺脫他們。給心情混亂的人一個遠離這個世界的機會。
在這篇文章中，僧侶成為一種職業(yè)并以此賺錢，這是對佛教的侮辱。
另外，全文的主線，明海和肖英姿，這兩位年輕人的感情一直沒有被猜中，也在感動。只有在趙安莊這樣一個寬容的環(huán)境中，愛情才能萌芽。這是唯一讓我覺得自己身處世界中心的地方。
這篇文章的題目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通過。作者故意誤導(dǎo)和相關(guān)，然后欣賞作者的善意。在接受戒律之后，僧侶們自己應(yīng)該過著簡樸清凈的生活，但他們并不體面，所以書名和正文有比較的效果，這正是筆者想在心里挖掘的現(xiàn)象。
范文三:汪曾祺《受戒》閱讀札記
《受戒》的故事發(fā)生在一個叫趙安莊的村子中間?！摆w”是因為壯族的姓大多是趙。它叫壯族，但人們生活在一個非常分散的方式。這里有兩三個人，那里有兩三個人。
“尼姑”是因為有一個尼姑叫菩提尼姑，這個菩提尼姑在這個村子里非常重要，因為和尚來自這個中心。像一些豬生產(chǎn)者，一些墊子生產(chǎn)者，一些籃球生產(chǎn)者，一些棉花生產(chǎn)者，一些油漆生產(chǎn)者，和一些母狗生產(chǎn)者。僧侶是這里的職業(yè)。
這個尼姑庵很重要，所以叫馬蹄庵。這篇文章寫的是在楚法寺爆發(fā)的系統(tǒng)瑣事。所有這些事情似乎都很容易實現(xiàn)，而且非常普遍。
整篇文章沒有深刻的人生哲學(xué)。沒有轟轟烈烈的故事，沒有高大耀眼的人物，卻處處充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人文情懷。
這里的僧侶沒有僧侶的苦行，也沒有僧侶的欲望去滿足，“他們吃肉而不欺騙人”。明年，豬也會在主廳被宰殺。當三位大師持刀倒下時，紅色豬血會噴出大量泡沫，“可以收房租和借錢”，“可以賭博，有好朋友，不止一個”，“如果你對上早晚課不感興趣，所有三個鐘鈴都會被換掉。
然后，挑水喂豬會讓人覺得有點不正常。然而，由于僧侶在這里只是一種職業(yè)，這些真實的世俗情感和世俗煙火向讀者展示了僧侶的閑適生活以及他們擺脫世俗沖突和任性的自由。
本文的主人公明海小和尚是一個聰明、好學(xué)、聰明、多才多藝、誠實的孩子。他與一個同樣淳樸、善良、聰明、聰明的村姑英子的微妙感情，似乎是本文的線索，但它們太弱，無法理解。
讀這篇文章的時候，我一直在想一部由林志穎主演的長達一小時的電影，也叫《旋風小子》。蕭隆植的小和尚和文雅的郝劭文、明海一樣天真。不管世界如何，他們都有自己的幸福。
當我第一次看這部電影的時候，我好像是和我的表妹一起看的。當時，俱樂部以50美分的**租了光盤。后來，我一遍又一遍地看電影，因為電影頻道總是一遍又一遍地看電影。
除了郝劭文和蕭隆植帶來的笑聲外，影片還包括林志穎兒時夢寐以求的少林寺、棒球、滑輪、司機和女友
那時，我還在上小學(xué)。每天5:30放學(xué)回家，我都迫不及待地打開電視和風車，這是我永遠不會錯過的。
藍皮鼠和大臉貓，大頭的兒子和小腦袋的父親，《西游記》是至今仍被提及的經(jīng)典之一。當時的生活簡淡而精彩，如紅領(lǐng)巾、升旗、合唱比賽、眼睛鍛煉等。每個周末，我都去少年宮參加奧林匹克數(shù)學(xué)課。
那時，不會有任何特殊的追求。所謂的理想似乎是遙遠的未來。他們永遠不會感到面對世界的艱辛。
閱讀《笑林小子》就像回到那個時代，看到自己自由了。
庵趙莊就像是陶潛筆下的那處桃花源，這里不受一些世俗規(guī)則的控制，民風淳樸、鄰里和睦，人與人相處都處處流露著真善美。文末作者注明這是來自四十三年前的一個夢，再看看作品發(fā)表的時間，充分地流露出作者本對“桃花源情節(jié)”的眷戀與追求。
小說當中描繪出的景物描寫，讓讀者在閱讀的同時發(fā)散聯(lián)想，似乎也感受了一場視覺和味覺盛宴。青山綠水環(huán)繞，寺廟人家相交，花樹蘆葦牲畜，恰似一簾幽夢搖蕩。作者的筆調(diào)清新，在小說里，可以感受到作者詩意化的語言在文中跳躍著，滿滿撲面而來的是爽朗、新鮮的滿足感以及詩情畫意之美。
雖然小說名為《受戒》，但卻拜托了傳統(tǒng)的“受戒理論”，最明顯的莫過于荸薺庵里的和尚的生活方式。他們不受傳統(tǒng)和尚的清規(guī)戒律這些枷鎖的束縛，而是僅僅將“和尚”當作一種職業(yè)，在恪守職業(yè)道德的同時，也追求尋常人家的生活情趣。比如，仁山不修邊幅的樣子，袈裟也不穿，與傳統(tǒng)的和尚形象有很大的出入；比如，仁海和尚，他有家室，并且在每年的夏秋之間他老婆都會來庵里住幾個月；再比如，仁渡的女人緣很好，廟里殺豬的工作由他來做。這些，都與傳統(tǒng)和尚的形象有很大的出入，戒色、戒葷都與他們不沾邊。但正是因為如此才更加體現(xiàn)了人性最本身的真誠，而不用說因為一個身份然后將自己捆綁在這個條條框框之內(nèi)。
雖然說明海最后也剃度受戒，但是他與小英子之間那種懵懂清純的感情早在一開始就萌發(fā)了，這種感情不是晦澀的、也不是難以容忍的，作文而是真實的、純凈的，不摻雜任何一種超出感情本身的介質(zhì)。少年之間的感情往往是最純真無邪的，在小英子家的荸薺地里，明?？粗嗟厣夏且淮顪\不一的腳印，心臟也像綁了一束氣球一樣翩翩起舞；而當明海受戒之后，小英子也未與他產(chǎn)生某種隔閡，而是真誠熾烈、大膽熱情地表露自己的內(nèi)心。他們之間的情愫是人類靈魂之間最真誠的情感交流。
小說的最后描繪了蘆葦蕩之下的一番景色，在明海與小英子互相表露心意，為愛本身而告白的尾聲，青樁鳥擦著蘆葦花，撲魯魯?shù)仫w遠了，這是一種美好的憧憬，也是各種希冀的放飛，洋溢的是庵趙莊里的人們對生活的熱愛、對人性美的追求、對單純自然的感情的尊敬與擁護。
《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯?，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。
故事發(fā)生在庵趙莊，那里的人樸實善良，熱愛生活。“在庵趙莊這個地方，是出和尚的?！陛┧j庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。
荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。
庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。
這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光。僧侶們結(jié)婚、撫養(yǎng)孩子、打牌賭博、殺豬吃肉、唱民歌。他們過著“俗人”的生活，享受著人性、人情煥發(fā)出來的歡樂與愉悅。
這些都證明了僧侶的庸俗化和宗教的世俗化?！妒芙洹方鈽?gòu)了佛門的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。**的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當和尚，認識并熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。
明海看到小英子提著一籃水栗子回家，在松軟的山脊上留下一串腳印。明海看著她的腳印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。
明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里去。
后來，小英子劃船撿起了明亮的燒環(huán)疤海，兩人相互許下了終身的諾言。
《明海小和尚》和《小英子》對愛情過程的描寫是回歸自然的象征，體現(xiàn)了對美好自由人性的贊美。本文所呈現(xiàn)的淳樸民風得到了升華和深化。“受戒”與“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。
《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門**世俗化的故事，描寫了普通人的人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放。
”光明潔凈的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫照。
《受戒》采用了散文化的**結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風俗畫。文章語言風格淡雅，敘事語言有文言文的色彩，樸素成熟。
受戒讀后感【二】
我夢到了這樣一個地方，無憂無慮，無憂無慮。閑看庭前花開花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。
汪曾祺的趙庵莊似乎蒙上了這樣一層神秘的面紗。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大**仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
在這樣的世界里，小和和尚明子遇見了農(nóng)家女孩小英子。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一個字，它不包含一點輕浮。那淡淡的感覺，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到人們的心里。
《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一粒灰塵的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。
如果現(xiàn)實中有這樣一片天地，我們該怎么辦？因為遺憾，它很美。與其打破沉默，不如從一開始就保持一點距離，保持良好的狀態(tài)。
不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。
和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈，我們在閱讀作者寫的作品時，不禁被作品中的深意所觸動。寫讀后感時怎樣才可以寫出動人的內(nèi)容呢？在大量資料中編輯挑選了一篇非常實用的“雷雨讀后感”。
曹禺先生的《雷雨》是一部非常經(jīng)典的作品，在慢慢品讀過程中，我體會到了封建禮教對勞動人民的迫—害，資歷本家血腥的積累以及“周館”大家庭錯中復(fù)雜的關(guān)系。而其中也體現(xiàn)了人性的虛假和愛恨的沖突和悲劇。作品當中給我們帶來了一種神秘的又值得深思的感悟?；蛟S正如曹禺先生所說的：“《雷雨》對我是個誘惑。與《雷雨》俱來的情緒蘊成我對宇宙間許多神秘的事物、一種不可言喻的憧憬?！?/p>
《雷雨》創(chuàng)作中人物的塑造可真謂是登峰造極，就說周樸園吧，在第四幕中，他獨自坐在黑黑的屋子里，聽著外面的雷聲，略顯孤獨、寂寞，讓我們似乎會感受到一個有血有肉的男子漢。而一方面，自從他認為侍萍死后，直擺放著舊家具，堅持穿舊襯衣，讓我們一開始隱隱約約感覺到他對侍萍的情深意濃，可當侍萍真正站在他面前時，他卻顯露出他的冷酷無情，竟然用一張支票打發(fā)這個他“深愛”幾十年的女子，這不禁讓我懷疑，周樸園是真的愛她嗎？或許，當周樸園兩次經(jīng)歷了婚姻的不禁，身心俱疲。當初的侍萍，給過他一絲的溫暖所以才會如此追憶。可是一旦侵犯到自己的根本利益便會原形畢露。原來他的愛如此廉價。
另外，《雷雨》的成功這處還在于內(nèi)容的巧合性和戲劇性。周樸園對魯侍萍“欠著一筆債”，周萍對蘩漪也有著類似的感覺；周萍好不容易找到了自己的真愛，卻被告知那是自己的親妹妹。這樣的巧合是戲劇性的，也是毀滅性的。而戲劇中的沖突、誤會，也讓其跌宕起伏、波瀾不驚，吸引著一代又一代讀者和觀眾。
重新品味《雷雨》中，我真正看到了人們對無常命運的恐懼、惶惑與呼號。命運的極端恐懼折磨著每一個強烈欲望中的靈魂，使他們焦灼的心情恰似大雷雨前沉悶壓抑的天空，然而被殘酷命運所驅(qū)使的人們卻不是宿命地等待最終的審判，頑強的生存意志與求生本能促使他們不斷掙扎，就像蘩漪對于命運大膽無畏的挑戰(zhàn)，正張揚著個體生命存在的價值。
僅管《雷雨》里人物的命運是黑暗的，但我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明，在黑暗中可以尋找到光明。命運其實不可怕，可怕的是自己對命運低頭。我們自始至終都應(yīng)該明白，命運是把握在自己的手里，應(yīng)該朝著光明前進。
《雷雨》由劇作家曹禺創(chuàng)作，所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人的作弄。
《雷雨》這本長篇小說我并沒有看完，不過它曾出現(xiàn)在我的高中課本上，我記憶中印象最深刻的是那么一段。周樸園走到窗前望外面，風聲甚烈，花盆落地大碎的聲音。這個像是將所有一切得情感矛盾綜合在一起，仿佛正準備著迎來所有得與愁苦，將所有的都化作實體向著人物狠狠得砸來。
在本書里，擁有著一段糾葛難纏得關(guān)系，上一輩得與老一輩的。然而從這個故事中，我們可以完全體會到當時的，周樸園與當年的女仆梅侍萍發(fā)生了一段不被承認得關(guān)系，而后梅侍萍被趕出了周家，故事從此就開始發(fā)展，周樸園納了新的女人繁漪，然而沒有想到的是當年梅侍萍得女兒四鳳巧合下來到了周家，和周家得少爺，自己同母異父得哥哥周萍有了關(guān)系。
在故事中，女人總是悲慘得，繁漪是，梅侍萍是，四鳳也是。
還有更多的是對人性丑陋的描寫，試問，假如當初周樸園沒有將梅侍萍趕出周家，那么也就不會有后來的四鳳和繁漪，然而聯(lián)系起這兩個女人的是一個叫周萍得男人，兩段不同的倫理關(guān)系，讓我們能體會到所謂得愛情真的不過是如浮萍一般得伶仃，情字帶給了這三個女人無一不是深入骨髓的。
然而對于周樸園，卻是有諸多的爭議，有人說他冷血心腸，拋棄妻子，在結(jié)局最后是孤身自保得人。有人說他為了成就自己的大業(yè)了那么一點又怎么樣，男人就是應(yīng)該干大事。
至于我，是偏向前者的，周樸園太狠心了，將自己的妻兒趕出，在梅侍萍來到周家時，他那顆所謂念舊得對梅侍萍還存著愛戀的心，卻又變得自利，讓人可憎起來。
我最喜歡的人還是梅侍萍，梅侍萍在被周樸園，在被這個丑陋得封建拋棄下，竟還能得為自己，為自己的兒子，為自己的家庭下來。然而她卻眼睜睜的看著一場噩夢來臨，最后，她被噩夢壓倒了。
本書最可憐的人是繁漪，繁漪是一個不被愛情所祝福的女子，所以她愛上了周萍，這個她以為能帶給她幸福的男人，最后當整個世界都崩塌了，繁漪也隨著那崩塌的世界，一齊丟了自己得魂。
再說說最后一個女人四鳳吧，她本是一個的女孩，聰明能干，身上卻帶著上一輩的恩恩怨怨，以致于到了最后不能勇敢的去愛，遭受了前所未有的打擊，當她知曉了，周萍和自己是同母異父得關(guān)系，這個很堅強得女子也瘋了，最后她死了。
一本書將三個女人的命運緊緊牽在了一起，一本書，寫滿了對舊的無盡，那個的世界當中，沒有一點溫暖。
可我們的生活中還是有很多美好的事物，在等待著我們。我們不應(yīng)該被這種扭曲的，我們應(yīng)該站起來，勇往直前！
近來讀了曹禺的《雷雨》，也許是以我現(xiàn)在這個年齡還不足以了解吧，看完后只覺得一陣戰(zhàn)栗、一陣心酸。寫《雷雨》時，曹禺還只有23歲。正是血氣方剛的年齡吧，所以才會如此徹底地披露出封建時代中國家庭內(nèi)里的不堪，才會采用如此極端的結(jié)尾，短短一天之內(nèi)，兩個家庭，八個人里，一下子死了三個，瘋了兩個。該贖罪的死了，可無辜地盼望著美好事物的人，也死了。
一切的源頭，或者說，最該死的那一個，卻健健康康地活著，貫穿了整本書的始末。這樣的情節(jié)，恐怕也只有無瑕疵的世界，并認為這世界真實存在著，當然，這是不可能的。所以他在最后幻想破滅時，茫然不知所措，不明白到底發(fā)生了什么，令人惋惜。其他的人物，例如周萍，幾乎令人愛恨交加。
他犯下了錯誤，他也愿意去改正，可他又在不知不覺中犯下了更大的錯誤，在最后認清四鳳是他的妹妹后，他該是恨透了自己吧，那一聲槍響，也許是他贖罪后的嘆息。四鳳，她同她的母親一樣，有著剛烈的性格，這種剛烈又不同于周蘩漪，蘩漪幾乎是病態(tài)的，她愛就愛到骨子里，恨，也要恨得徹頭徹尾，不留一絲喘息的機會。四鳳不同，她很年輕，她沒有蘩漪那么瘋狂，最后的死亡，也只好是她的歸宿。看完《雷雨》，不知該做什么評價，只好這樣胡亂評了幾句，抒發(fā)一下內(nèi)心的不安吧，
如果說，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的捉弄弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶熾熱熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風狂，宇宙發(fā)怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間危險關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。
《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境?！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋?。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實的鐵錘一次次敲醒他的夢。
當然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個最雷雨的性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的可愛的女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的魔，她的魅惑性。
《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。
雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺周樸園。就像眾多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生？他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人
這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛？歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應(yīng)該是故事的原型。這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。在現(xiàn)今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。除了科技發(fā)達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標志。人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應(yīng)感激麗時代給我們的覺悟。沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美？
《雷雨》的題目并非多么吸引讀者，的確這一題目也許僅是用于點明了時間，可令我吃驚的是，僅僅在這24小時之內(nèi)，作者構(gòu)思了如此精致，耐人尋味的作品，僅是以時間為題作者曹禺創(chuàng)造了這部白話佳作，作者文學(xué)功底之深厚，劇情之豐富，復(fù)雜，人物矛盾之尖銳之類是無法估計出的。在這部作品面前，我感到了自己如此渺小，而只能將自己化身為作者的一位崇拜者，去細讀它！
出身于舊軍官家庭的作者，專制，鴉片的煙霧并沒有吞噬作者，而使他在五四新思潮的影響下，無限壓抑情緒的爆發(fā)，并淋漓地揮灑出這部《雷雨》，這樣的一個成長環(huán)境，也許幫助他塑造人物間復(fù)雜的關(guān)系，專制，偽善的家長，熱情單純的青年，被情愛燒昏了心可魅惑的女人，痛悔這罪行卻又不自知地犯下巨大罪孽的公子哥，這些看作復(fù)雜的關(guān)系，在作者筆下如此條條有理，細細地醞釀，不覺間將事件推向了高潮。如偽善，貪圖和金錢，不惜間接殘害生命，假裝對魯侍萍有情有義，卻又說魯侍萍終究是找來了，可以說，任何親情，在周樸園這里都成了他玩弄的對象，來豐富他虛偽，做作的內(nèi)心世界，如此反襯除了舊社會，專制下，人性的畸形，丑陋，黑暗，無法見人。同樣的，作者也塑造了最獨特的人物繁漪，她的美麗的心靈被環(huán)境里窒息變成了乖戾，在這樣環(huán)境下，她有了一顆強悍的心，盡情展現(xiàn)她的辛辣尖銳和魅惑。同時她雷雨般的性格也推動劇情的發(fā)展，層層疊疊，逐漸登上了高潮一幕，在舊社會下，女人心中的黑暗被淋漓地展現(xiàn)出來。
《雷雨》對舊社會毫無保留地披露，也引起了讀者的共鳴，一代代在中國文學(xué)中占據(jù)了不可小視的作用！首先，戲劇即為沖突，《雷雨》的沖突及疊在其中的特色中起承轉(zhuǎn)合到極致?！独子辍返膽騽≈械臎_突時具有夏日的雷雨特點，開始是郁悶燥熱，烏云密集，繼而有雷聲有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋絲不動，靜極了，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還未來得及思忖，當頭。響起了一聲炸雷，電閃雷鳴。達到這種效果也憑劇作家牽動劇中人物之間的危險關(guān)系！
幾十年來，《雷雨》比一代一代人閱讀，被一批又一批演員排演，但不失華彩，這與它復(fù)雜的人物關(guān)系，獨特的背景，等因素有關(guān)，同時，對這樣一部文學(xué)佳作，它還具有了不可估量的詩意！作者用詞優(yōu)美，獨到，而又貼切，許多段落則是被別人反復(fù)吟誦，得益于劇中人物詩意的性格，或許也可以說是細致入微的舞臺提示，為人物塑造更加球極致，每當分析，使人物形象深深印于讀者腦中，匯總而后開發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位！
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛是最完美的，因為思念，會讓人難忘，沒有結(jié)束。才會意味著永恒的存在。
曹禺的《雷雨》一直被喻為“中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲”它同魯迅的《吶喊》郭沫若的《女神》一樣是一部經(jīng)典之作。。
《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了實情后，深知不能勉強，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。諾森德雖然一直很愛翠翠，但哥哥卻為此而死，這讓他心灰意冷，誤會了老船夫，痛苦地離開家來到桃源。
而翠翠獨自承受著一切的變化，等待著，等待著也許永遠不會回來，也許明天會回來。
周樸園和呂侍萍的關(guān)系最終導(dǎo)致了種種不幸。。我以為周蘩漪是一個極具“雷雨”性格的人物她的行為沒有一個是不極端的她有著最不容忍的恨及最殘酷的愛。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有短促卻充滿著“矛盾”。
周萍與魯四鳳的戀情，我認為是對當時封建觀念的諷刺。很明顯，兄地結(jié)妹是由于上一代人的過錯而錯誤地結(jié)合在一起的。而最終成為這場悲劇的犧牲品。。當他真正意識到現(xiàn)實的殘酷，伴隨著他美麗夢想的破碎，他生命中最珍貴的部分，dd情感的激蕩，最終死去。
一個花季少年扼殺在現(xiàn)實的粗惡里。。但魯大海是一個敢于與周樸園抗爭的正派青年。這也應(yīng)該是曹禺當時想傳達的精神，面對權(quán)力，dd表現(xiàn)得無所畏懼，毫不退縮；同時，這也是現(xiàn)在提倡的一種品質(zhì)。
總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾刻畫的淋漓盡致。通過兩代人之間千絲萬縷的關(guān)系，刻畫出許多個性格異的人物，是一部成功的作品。也許我的感覺還是膚淺的，但至少我對當時的社會有了初步的了解也是成功的。
最讓我喜歡曹禺的，是他序里的第一句話：“我不知道怎樣來表白我自己，我素來有些憂郁而暗澀?！边@讓我想到朱自清的“熱鬧是他們的，而我什么也沒有”以及那一代的文人們。
全書里令人影響最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠?！蔽?/p>
記得在高中的語文書上有雷雨的片段那時候剛剛接觸>戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了。現(xiàn)在將它重新閱讀確實有另一番感受。
雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
在《雷雨》里的八個人物中感覺較真切的是周蘩漪其次是周沖。我很高興看到像周蘩漪這樣的女性是當時生活背景下的典型女性。她們都在陰溝里討著生活卻心偏天樣地高;熱情原是一片澆不熄的火而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上。
這類女人許多有著美麗的心靈然為著不正常的發(fā)展和環(huán)境的窒息她們變?yōu)楣造宄蔀槿怂荒芰私獾?。受著人的嫉惡社會的壓制這樣抑郁終身呼吸不著一口自由的空氣的女人在我們這個現(xiàn)實社會里不知有多少吧。作文在遭遇這樣的不幸的女人里蘩漪自然是值得贊美的。
她有火熾的熱情一顆強悍的心她敢沖破一切的桎梏做一次困獸的斗。雖然依舊落在火坑里情熱燒瘋了她的心然而不是更值得人的憐憫與尊敬么?這總比閹雞似的男子們?yōu)橹灿沟纳钋尤醯囟戎惶煲惶斓娜兆痈档萌伺宸伞?/p>
周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者他們倆個同樣的單純、清澈對甜蜜的愛情那么憧憬對未來充滿了熱情他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌一心只勾勒著>。
回念著《雷雨》象一場噩夢慘痛如一只鉗子似地夾住人的心靈喘不出一口氣來蕩漾在讀者心里的應(yīng)該是水似的悲哀。
常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，相信作品這本書為很多讀者帶來了內(nèi)心深處的觸動。重新梳理思緒，將作品中感悟到的整理成一篇讀后感，你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的“安靜讀后感”，推薦給大家或許你也可以從中受益！
如今的世界越來越喧囂浮夸，我們需要的是靜，正如文中所說安靜，是因為拜托了外界虛名浮利的誘惑。每日，我們無論做什么事都是急匆匆的，作業(yè)錯了都以粗心，大意為借口，卻從未想過到底因何而錯，走路都是風風火火的，一日又重復(fù)一日的去做無意義的事，一次又一次的投入心血在毫無價值的事上。你可曾靜下想過你做的一切有何意義，為什么要這么做？不，從未想過。
或許，我們應(yīng)該找一個時間，出去旅游一趟。靜靜的爬上山頂，穿行在樹林之中，累了，坐躺在巖石上，靜靜地傾聽鳥啼之聲，自然的聲音。嗅著青草混著泥土的氣息，你會有一種前所未有的寧靜的感覺。你的心、靈魂都會靜下來與自然融合，讓你領(lǐng)悟到大自然的真諦。文中所說：不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，其本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我是十分贊同的，盡管我們每天忙忙碌碌，可依舊感到寂寞、無趣，我們只有讓自己的心靜下來，才能做到意想不到的結(jié)果，才能找到靈魂的依靠。
今天，我在《讀者》上看了一篇文章，深受感動。文章的名字是《讓他安靜地離開》，這篇文章主要寫的是得知父親身患惡性腫瘤晚期的陳作兵，尊重了父親的決定，把父親送回了浙江諸暨老家，他是浙江一所醫(yī)院的醫(yī)學(xué)博士，他沒有選擇放化療，而是讓父親安享最后的人生，還向母親交代，萬一父親出現(xiàn)昏迷或者呼吸心跳停止，不要采搶救措施，別打擾他，讓他安靜地離開。
人們可能認為醫(yī)生的本分是救死扶傷，放任生命逝去，而且是自己父親的生命，這是一種不孝的行為。的確人們對于死亡的恐懼，親人逝去留下的痛苦，人們很難從容應(yīng)對。于是，竭盡全力為彌留的親人延續(xù)生命，也便成了對抗死亡的唯一方式。
事實上，無論醫(yī)學(xué)怎樣進步，人總是難免于死。畢竟，死亡本身也是生命中的一個必經(jīng)歷程。無法接受生命的逝去，其實就不可能真正做到對于生命的敬畏。人，有生必有死，現(xiàn)代社會，我們應(yīng)當有這樣的理念：一個人，如果不能快快樂樂，幸幸福福地生，尤其在患絕癥之后，就應(yīng)該想得到安安靜靜，無痛無苦地離開。所謂搶救，就是用藥物去維系一個絕癥病患者的生命，非但不人道，反而是反人道的。因為，藥物本身就有毒附作用，而放療、化療則更是，在殺死癌細胞的同時，也在傷害患者的肌體。這一切，陳作兵作為一個醫(yī)學(xué)博士當然懂，但作為兒子，他真的不愿意看到勤苦了一生的老父親在晚年患病時還要受到那樣的折磨！或許，在各種醫(yī)療手段的幫助下，結(jié)合放療、化療等施治措施，生命會延長幾天，或者幾個月，但人卻很痛苦，這其實不是孝順而是另類的摧殘！
幫親人無痛苦、而又無遺憾地離去，或許是死亡最好的一種方式。不要打擾，讓他安靜地離開，這其實也是一種孝，是一種仁！
《安靜的位置》是一本讓我深感觸動的書籍。這本書由日本作家小川洋子所著，以其細膩的文字、深刻的思考和扣人心弦的情節(jié)而聞名。本文將為您詳細、具體且生動地描述我對這本書的讀后感。
故事的背景設(shè)定在一個小鎮(zhèn)上，主人公是一位孤獨的老人，他喜歡一個特定的安靜的位置——通過一樓的墻壁可以看到對面小屋的一個窗戶。這個老人從不主動與他的鄰居們交流，總是一個人默默地坐在那里，觀察著對面小屋里的生活。這個小屋里住著一位青年女子，她自從搬進來后就一直打開著窗戶，似乎希望從這個窗戶透過來的風聲、樹影和陽光可以填滿她內(nèi)心的孤寂。
通過觀察對面小屋中的女子，老人開始回想起自己的人生。他曾經(jīng)是一個忙碌的家庭主婦，擔任照顧孩子、烹飪飯菜和打理家務(wù)的角色。隨著孩子們慢慢長大，離家出走，老人的生活變得越來越寂寞和無聊。他開始懂得了孤獨的滋味，也體會到了家庭的溫暖的重要性。盡管他坐在那個安靜的位置上，卻渴望與對面的女子建立聯(lián)系。
隨著故事的展開，我們逐漸了解到對面小屋中的女子并不是一個普通的人。她曾經(jīng)有一個幸福的家庭，但在某次交通事故中失去了丈夫和孩子。從那以后，她陷入了絕望和孤獨的深淵，對外界的事物變得麻木不仁。她和鄰居們幾乎沒有交流，每天都過著與世隔絕的生活。老人的觀察和關(guān)心漸漸地改變了她的心境和生活方式。
通過老人的無聲關(guān)懷和堅持，女子開始逐漸打開心扉，與他進行了溝通。他們一起度過了許多美好的時光，重新感受到了生活的樂趣和親密關(guān)系的溫暖。老人的存在不僅填補了女子的空虛，也給了她新的希望和勇氣去面對曾經(jīng)的傷痛。
讀完《安靜的位置》，我被書中所描繪的人物形象和情感所深深打動。書中的老人教會了我關(guān)注他人、給予他人關(guān)懷的重要性。他的耐心和堅持讓我明白，只要我們真心關(guān)心他人，無論他們處于怎樣的低谷，我們都能為他們帶來希望和力量。
同時，這本書也引起了我對孤獨和人際關(guān)系的思考。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了身邊的人，過于依賴虛擬的社交網(wǎng)絡(luò)。我們需要找到屬于自己的安靜位置，靜下心來關(guān)注身邊的人，感受他們的快樂和困惑，與他們建立起真實的紐帶。
《安靜的位置》是一本讓人感動和思考的作品。它不僅描述了孤獨和失去對人的影響，更表達了人與人之間的溫情和關(guān)懷的重要性。讀完這本書，我不禁開始反思自己的生活，思考我與身邊人的關(guān)系，希望能夠在繁忙的生活中找到一個安靜的位置，真正地與他人相連。
作為讀者，我們也應(yīng)該像書中的老人一樣，給予他人關(guān)懷和寬慰。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出一個溫暖而有意義的社會，讓每個人都能在這個嘈雜的世界中找到屬于自己的安靜之地。
看了《這里真安靜》，我就想起了日本侵華戰(zhàn)爭，曾經(jīng)一度我曾厭惡日本人，感覺他們面目可憎，但是我又同情他們，他們終究失敗了，終究沒有打敗我們中華民族，但是他們卻為此付出了慘痛的代價，同時我們也應(yīng)該感謝他們，如果沒有他們的侵略，也許現(xiàn)在的中國仍然在沉睡，也就沒有今天掘起的中國。
軍人、，雖然他們的軍人有著錚錚鐵骨，但他們終究葬于異國他鄉(xiāng)，也許這里是他們最好的歸宿，也許只有這里他們才可以洗去曾經(jīng)的罪惡，但他們?nèi)匀话菏淄π?，似乎他們?nèi)耘f想重新站起來，但一切已經(jīng)過去了，他們只有在這異國他鄉(xiāng)靜靜地蕩滌自己的靈魂。
女人，雖然他們有著婀娜多姿的身材，但他們始終沒有擺脫命運的束縛，他們不愿面對自己的國度，也許是因為沒有完成任務(wù)而感到羞愧，也許是為自己國家的罪惡感到無地自容，他們犧牲的太多了，他們甚至不愿透漏自己的名字，也許在他們看來是一種恥辱。
文人，二葉亭四迷，這里本來是他的一片天地，但他似乎并沒有怨恨他們打擾了他的清靜本是同根生，相煎何太急我對二葉亭太迷并不了解，或許他不是這么想的。
軍人、女人、文人他們曾經(jīng)好像有著某關(guān)聯(lián)，又好像彼此分離，但在這樣一個安靜的環(huán)境中他們的靈魂似乎融為一體，共同贖他們曾經(jīng)的罪惡！
這本書不僅僅闡述周國平自己哲學(xué)理論，還傳達出一種人生態(tài)度。就如他自己所說的人生主張那樣簡樸的生活，精神的自由，閑暇的空間。他的精神自由廣闊，超越時間、地域、文化的限制，真正達到了人生自由，思想解放的境界。他在未經(jīng)省察的人生沒有價值這一篇文章中說道我并不主張對蘇格拉底的哲學(xué)過高評價。他把哲學(xué)的注意力轉(zhuǎn)向人生，誠然是一大功績，但他進而把人生問題歸結(jié)為道德倫理，視野又未免狹窄了周
國平他并不是一味接受，全盤吸收前輩的理論，而是兼容并蓄，進而不斷加以自己的想法，從思考問題的不同方式，角度等提出自我見解的理論思想。他在贊同蘇格拉底的未經(jīng)省察的人生沒有價值同時又提出我們應(yīng)該以更加廣闊的眼光去省察人生。的確如此，人生只有經(jīng)過省察才會有價值，但僅僅只是省察，又未免有失偏頗。因此，確定人生價值更應(yīng)該從更廣泛的方面來評價。如：自我評價，是否符合道德規(guī)范，對社會的影響等等。只是局限于一點而言，無論怎樣評判，難免造成對自我人生價值實現(xiàn)的誤區(qū)。所以，要向周國平所說應(yīng)該以更廣闊的眼光省察人生。
他講幸福，讓我明白了幸?；蛟S只是人自身的感受，所謂幸福只是靈魂的事也就是這個道理，也許就是如人飲水冷暖自知的自我感受。但現(xiàn)實往往是這樣的；身無分文的窮光蛋十分幸福，而腰纏萬貫富翁總是不幸福的。其實，幸福問題也不算是一個問題。但由于人們往往想要而不可得，于是也就成為了一個問題。何不放寬心，放輕松，隨意一些，那么幸福或許可以唾手可得。人們常說知足者常樂，常樂的人即使達不到幸福的境界，卻也樂得每日高興、快樂。就像光腳不怕穿鞋的，因為無所顧忌，不去計較，也就沒了那么多的顧慮，那么離幸福也就不遠了。人往往是得到了不懂珍惜，失去了才知道后悔。但總是屢教不改，想要抓住幸福的尾巴，卻總是一而再，再而三的不經(jīng)意松開了手。也許是人的天性，得不到才是最好的，追憶逝去
的才會有幸福的感覺吧。然而，無論幸與不幸，自己經(jīng)歷過、感受過、懂得。這樣的人生才豐富多彩，有滋有味，不是嗎愛自己，不論幸與不幸，悲傷或快樂。
他在讀書上倡導(dǎo)有自己的見解，不一味的接受他人的思想主張，不死讀書，讀死書。因為每個人都是獨一無二，都擁有自己的創(chuàng)造力，他的思想也是自我見地的。不要全部接受別人所言所說，成為一個機器。愛默生的超驗主義類似吾心即宇宙、心即理、致良知的宋明理學(xué)，即主觀唯心主義。這不無道理，人是創(chuàng)造的主體，即使有時需要借鑒或吸收前人著作思想精髓，但也絕不能全盤接受。無論對錯，前人有自我的看法，自己可以贊同亦可不接受。書籍也只是一種媒介，起到傳承文化的作用。因此，高爾基也說書籍是人類進步的階梯。多讀、讀好書、會讀書，才是讓書籍成為人類真正進步階梯的正確方法。每個人都是一個宇宙，每個人都有其自己的社會形態(tài)，認識方法，運行軌跡等等。只有保持自己的獨特，整個人類才會豐富多彩，絢麗萬般。
《安靜的位置》這本書使我學(xué)會如何在大千世界中找到自己的位置，懂得如何在這個位置上過好自己的生活，怎樣創(chuàng)造有意義的人生，讓我獲益匪淺。
記得一年前就已讀過這篇文章。在嘈雜的書店里，讀到作者對一個熟悉而陌生的國家的感受，我很難理解墓地給作者帶來的沖擊。當我再次讀到這篇文章時，不知怎的我很害怕。
曾經(jīng)看過魯思·本尼迪克特的《菊與刀》，那本書中講述了一個矛盾的民族：性極好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿意受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又怯懦……回過頭再看這篇文章，才明白過來這種畏懼原來是來自一種發(fā)自靈魂的佩服。
跟隨作者徘徊在僻遠森嚴的墓地，我的心被一個個石樁所震撼。當我看到那些日本戰(zhàn)俘絞盡腦汁想方設(shè)法弄到每一戰(zhàn)犯處決時灑血的泥土，匯集起來豎起一個“殉難烈士之碑”時，我產(chǎn)生了一種極其復(fù)雜的情感：憤怒，恐懼，敬佩。
因為他們對殘忍的司令寺內(nèi)壽一的敬重而憤怒，因為感受到日本人人性中非人性的無條件服從而恐懼，因為看到墓地中上下有序的嚴謹、等級森嚴的認真而敬佩。書中關(guān)于戰(zhàn)俘想為司令官建墓的描述，使我明白了日本民族強大的原因。“.
... 這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)督下辛勤勞作，晚上有空就聚集在宿舍密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛南部的一座石山上的石料，因為這座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。
他們要悄悄派出幾個目睹當年激戰(zhàn)的人去，確定當年日軍流血最多的地方，再從那里開采巨石，躲過人們耳目，拼死長途運來。”我好像看到在牢獄中，衣衫襤褸的日本戰(zhàn)俘靜悄悄地決定了一件難以完成的任務(wù)，他們一定知道，在運巨石的路上，他們會遇到死亡，疲勞，疾病……但他們用那決不服輸?shù)木駪?zhàn)勝了它們。這種精神來自他們對首領(lǐng)的忠誠和對同胞的尊重。
他們還得派幾個目睹了這場激烈戰(zhàn)爭的人來確定日軍流血最多的地方，這再次證明了他們的嚴謹和認真。因此，墓地被一種堅固的東西籠罩著。
我們對日本總是有一個尷尬的看法。歷史總是讓我們對這個國家感到憤怒。但也許我們應(yīng)該放下憤怒，從很久以前的精神中學(xué)習。只有這樣，我們的國家才能真正強大。
1845年，亨利戴維梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨立，現(xiàn)實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書《瓦爾登湖》
瑞士的阿米爾說：一片自然風景是一個心靈的境界?！锻郀柕呛氛且粋€纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
《安靜的位置》是一本由日本作家石井督所著的科幻小說。這本小說以架空的未來世界為背景，講述了主人公九井敦志在追尋自我內(nèi)心聲音的過程中，獲得內(nèi)心的平靜和真實自我的故事。在這本書中，作者給讀者們帶來了深省和思考，讓我們意識到在這個喧囂的社會中，尋求安靜和平靜的位置對于人們來說是多么重要。
主人公九井敦志是一個成功的音樂制作人，他擁有無與倫比的音樂品味和創(chuàng)作才能。然而，盡管他在音樂界有著巨大的成就，九井敦志內(nèi)心卻感到空虛和焦慮。他常年生活在喧囂的城市中，煩悶的節(jié)奏讓他長時間無法冷靜下來，他漸漸地意識到自己需要一個安靜的位置來尋找靈感和內(nèi)心的安寧。
故事中，九井敦志決定隱退到偏遠的山區(qū)小鎮(zhèn)上，過上與世隔絕的生活。他在這個安靜的位置中，重新找到了自己對音樂的熱愛和創(chuàng)作的靈感。他開始專注于傾聽自己內(nèi)心的聲音，不受外界的干擾。在這個安靜的位置里，他更加敏感地感受到了自己的內(nèi)心需求，獲得了全新的創(chuàng)作動力。
通過這個故事，作者石井督告訴我們，找到并珍惜一個安靜的位置對于每個人來說都是至關(guān)重要的。在現(xiàn)代社會，人們常常被喧囂和雜音所包圍，內(nèi)心的聲音被忽略或者壓抑。很多時候，人們?yōu)榱俗非竺臀镔|(zhì)上的滿足，不斷迎合外部的需求，導(dǎo)致內(nèi)心逐漸失去平衡和真實。
這本書讓我深思，它啟示了我對現(xiàn)代生活的認識。在這個喧囂的社會中，我們時常被手機、電腦和社交媒體所緊緊束縛。我們不斷地讓外界的聲音填滿我們的生活，而忽略了自己內(nèi)心最真實的聲音。在如此快節(jié)奏的生活中，我們需要找到自己的安靜位置，花時間追尋內(nèi)心的聲音，保持內(nèi)心的平靜和真實。
安靜的位置可以是各種各樣的，可以是一個安靜的角落、一個寧靜的公園，甚至是一個偏僻的山村。關(guān)鍵是找到一個遠離喧囂和雜音的地方，給自己創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，我們可以沉淀自己的思緒，聆聽自己內(nèi)心最真實的聲音。只有在安靜的位置里，我們才能夠更好地理解自己的需求和夢想，才能夠更好地與自己和解并找到內(nèi)心的平靜。
通過讀完《安靜的位置》，我對于追尋內(nèi)心平靜的重要性有了更深刻的認識。現(xiàn)代社會給我們帶來了太多的喧囂和干擾，我們需要主動遠離，給自己創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境。在這個安靜的位置里，我們可以傾聽自己內(nèi)心的聲音，避免被外界的雜音和壓力所左右。只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能夠更好地思考問題、找到自己的定位，并且獲得更高的創(chuàng)造力和幸福感。
總之，《安靜的位置》是一本令人深思的小說。它通過講述主人公九井敦志的故事，引發(fā)了我們對于內(nèi)心平靜和自我認知的思考。在這個快節(jié)奏的世界中，我們都需要一個安靜的位置，去追尋內(nèi)心真實的聲音和平靜的狀態(tài)。只有在這樣的位置里，我們才能夠更好地理解自己、追求內(nèi)心的平衡和尋找真正的幸福。這本書給了我很多啟示，讓我更加珍惜和追尋自己的安靜位置。
那些安靜的日子，幾個簡單的字眼就能勾勒出一幅恬靜宜人的畫面。這是一本由亦舒所著的小說，通過描寫女主角的一段生活經(jīng)歷，帶給讀者許多感悟與思考。讀完這本小說，我內(nèi)心涌起了一股平靜與寧靜，同時也對生活有了更加深刻的理解。
故事的主人公是一位年近三十的年輕女子，她在一次偶然的機會下得知了自己罹患了不治之癥。然而，她并沒有墨守成規(guī)地向命運低頭，而是選擇了離開喧囂繁忙的城市，前往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)安度余生。在那里，她遠離了干擾和噪音，找到了內(nèi)心的寧靜。
初來乍到時，女主人公的生活顯得有些空虛和孤獨。但隨著時間的推移，她開始欣賞這個小鎮(zhèn)的寧靜與美好。她發(fā)現(xiàn)可以仔細品味島上的每個晨曦與黃昏，感悟大自然的奧秘與無窮生機。每當日出時，朝陽灑在她房間的紗簾上，暖暖的黃色充斥著整個屋子，讓她感到寧靜與安詳。她靜靜地坐在窗前，拿起一本書，享受著閱讀的樂趣與滿足感。
那些安靜的日子，讓她更加敏銳地觀察到身邊的世界。她發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)的居民生活簡單而寧靜，彼此之間互相扶持與幫助，形成了一種親密而和諧的氛圍。他們沒有過多的牽絆與功利，只是享受著每一天的寧靜時光，這讓她回味起自己曾經(jīng)忽略過的美好。
與此同時，女主人公也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的思考和追問。在那些孤獨且安靜的夜晚，她開始反思自己的人生，思考人生的意義所在。她開始思考，自己是否在忙碌的日子中迷失了自己，是否錯過了很多本可以珍惜的時光與事物。那些安靜的日子讓她找到了一種純粹而安寧的感受，她開始更加珍惜眼前的每一天，每一次與親人相聚的時刻。
通過這本書，我也產(chǎn)生了對生活的思考。我們常常追逐著物質(zhì)的欲望，為了成功而不斷奮斗，卻在喧囂和繁忙中漏掉了許多珍貴的瞬間。我們沒有靜下心來欣賞一朵盛開的花朵，沒有品味一杯香濃的咖啡，沒有感受一陣柔軟的微風。那些安靜的日子，是我們重新發(fā)現(xiàn)自己和生活的機會。
正如女主角所說：“透過不停的追逐，過濾掉一切有聲響的騷動，回歸平淡中的真心。這樣的自已，是最完美的自已?！痹诩姺睆?fù)雜的社會里，我們需要停下來，靜下心來，感受平凡的安寧。那些安靜的日子，讓我們看到了生活中的光芒與希望，找回了迷失已久的心靈。
總的來說，那些安靜的日子這本小說給了我很多啟示。它告訴我們，安靜并不代表無趣，它是一種獨特的境界，在其中我們可以重新審視自己的生活，找回內(nèi)心深處的寧靜和平靜。這本小說讓我深刻地明白了人生的意義，并激勵著我尋求一種更為平和與愉悅的生活方式。那些安靜的日子，值得我們?nèi)肀c珍惜。
周國平-安靜的位置的讀后感：周國平是一個低產(chǎn)的作家。一般喜歡思考的作家，都寫得很慢，這一點周國平和史鐵生很像。我家里有一套周國平文集，后來陸續(xù)出版的書，幾乎都收集了他很多以前的作品。這本書也一樣，雖然我知道里面有很多篇文章我都讀過，可是還是買了下來，就當為了重新讀一遍找一個最好的理由。書中最喜歡的那段文字，還是我曾經(jīng)讀過很多遍的關(guān)于成功的論述，成功不是衡量人生價值的標準，比成功更重要的是內(nèi)在的豐富，有真性情，有真情趣有自己真正喜歡做的事，只要有，你就會獲得充實，活得踏實。是啊，有人說人生可以分為三個三十年，第一個三十年用來學(xué)習，第二個三十年用來工作，第三個三十年用來享受人生。也就是說在你退休以后，就應(yīng)該不再為錢而工作，而是去做自己真正喜歡做的事情。由尋找金錢權(quán)力地位這些外在成功，轉(zhuǎn)為尋找自己內(nèi)心真正向往的東西，去尋找內(nèi)在的成功
《周國平-安靜的位置》有感：我聽說過周國平，在印象中就像余秋雨一樣，是一位博學(xué)，深邃，戴眼鏡的中年男人……果不其然，在當當看到他的書之后，毫不猶豫的買了幾本。我的初衷很簡單，看周國平的書，一定是長見識，擴思想的。我剛開始的規(guī)劃是一天讀兩個小時，但是當我扯下這本書的包裝塑料袋，隨意的翻開第一頁之后，一種欲罷不能的感覺注入我的血液，流遍了我的全身。他不是宗教徒，但是他的話語比相當一部分宗教家更深刻，更純粹，更發(fā)人深剩他也不是演說家，演說家喜愛用華麗的'辭職，夸張的表情和言不符實的承諾來吸引眾人的眼球。在他的文本里，我看見的只有一個相貌敦厚、平易近人的老師在那里向你娓娓道來——是生活的真諦，是宇宙的廣袤，是人性的光輝，還是社會的無奈……看他的書，很平靜，沒有鼓動，只有撫慰。去看看這幾本書吧!把你的靈魂毫無保留的展現(xiàn)在他面前，他會耐著性子慢慢的、細細的給你雕琢。和他對話，我想，將是一件非常有意思的事情。嘗試著讓你的靈魂和外界搭建一座橋，時不時的與之溝通和分享，那么你就在真正意思上看懂了這本書……
看完大家的讀后感，再來回顧一下《周國平-安靜的位置》的主要內(nèi)容：世界無限廣闊，誘-惑永無止境，但屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。老子說：“不失其所者久?！币粋€人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園……
《周國平的《安靜》讀后感》是一篇關(guān)于讀后感安靜周國平的文章。浮行的。
豐富是擁有了內(nèi)在的精神寶庫?！彼麑Π察o的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎？——了聲音和狂熱，里面空無一物。同為當代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的，一旦悟得，英氣也就消了大半?！薄白屘瞥臒焿m宋朝的風洗了最后一點少年英氣?！边@個不正也是國平先生說道來的安靜嗎？年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。
少年時代的周國平有幸進多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最的十年時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對思想的構(gòu)建，對靈魂的提煉。
大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大，和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝的女兒哭歉：“在這個時代，平庸的哲學(xué)家太多了，而杰出的父親太少了?！薄澳愣檀俣利惖纳俏易钫鎸嵉乃廾?。而我在人世茍活只是一個幻影。我抱著你小小的尸體，拒接受任何哲學(xué)的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多么的真實和貼切??！智者是人，不是神，哲學(xué)也并不是無所不能。
搞哲學(xué)研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體。質(zhì)樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學(xué)的。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實現(xiàn)了對哲學(xué)本身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發(fā)漸漸步人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝的心靈獨白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧靜致遠。
夜深人靜的時候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟
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