給大家推薦一篇具有閱讀價(jià)值的文章題目為“價(jià)值觀的力量觀后感”，你有沒有考慮過借鑒優(yōu)質(zhì)的作品名觀后感呢？?看完電影，我們可以作出觀后感，寫觀后感可以適當(dāng)引用影片內(nèi)容，但不需要將故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，只要不斷進(jìn)步就能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)和夢(mèng)想！
《價(jià)值觀的力量》是一本令人深思的書籍，通過講述各種真實(shí)故事和案例，向讀者展現(xiàn)了價(jià)值觀在人生中的重要性以及它所具有的巨大力量。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的選擇和困境，而我們的選擇往往受到我們的價(jià)值觀的指導(dǎo)。價(jià)值觀就像是我們內(nèi)心的指南針，它指引我們?cè)诿悦r(shí)找到方向，在挫折時(shí)找到勇氣，在困難時(shí)找到希望。
在書中，作者通過多個(gè)真實(shí)案例展示了價(jià)值觀的力量。其中一個(gè)故事是關(guān)于一個(gè)年輕人，在一場(chǎng)車禍中失去了雙臂。在面對(duì)巨大的身體殘疾和生活的挑戰(zhàn)時(shí)，他選擇堅(jiān)持樂觀積極，不向命運(yùn)低頭，最終成為了一個(gè)鼓舞人心的演講家和活動(dòng)家。他的故事告訴我們，當(dāng)我們面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們的價(jià)值觀會(huì)決定我們?cè)趺催x擇，決定我們是否能堅(jiān)持下去，決定我們是否能戰(zhàn)勝困難。
另一個(gè)感人的故事是關(guān)于一個(gè)女人，她在面對(duì)困難的婚姻和生活時(shí)選擇了原諒和寬容。她告訴我們，雖然生活中會(huì)有很多不如意和不完美的地方，但我們可以選擇用寬容和理解來面對(duì)，用愛來化解矛盾，從而讓生活更加美好。這個(gè)故事讓我們明白到，我們的價(jià)值觀會(huì)決定我們對(duì)待生活的態(tài)度，決定我們和他人的關(guān)系，決定我們最終的幸福。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常能夠看到價(jià)值觀的力量。有些人因?yàn)樽约旱膬r(jià)值觀堅(jiān)守初心，最終在事業(yè)上取得了巨大成功；而有些人因?yàn)樽约旱膬r(jià)值觀失去了方向，最終身敗名裂。這些例子告訴我們，價(jià)值觀不僅是我們內(nèi)心的信仰和原則，更是我們成功與否的關(guān)鍵。
通過讀完《價(jià)值觀的力量》，我深刻體會(huì)到了價(jià)值觀在人生中的重要性。我們的價(jià)值觀決定了我們的選擇和行為，決定了我們的人生軌跡。在迷茫時(shí)，我們可以借助我們的價(jià)值觀找到方向；在困難時(shí)，我們可以借助我們的價(jià)值觀找到勇氣；在挫折時(shí)，我們可以借助我們的價(jià)值觀找到希望。無論生活如何變化，我們都應(yīng)該牢記我們的價(jià)值觀，堅(jiān)守自己的原則，堅(jiān)持自己的信念，這樣我們才能在風(fēng)雨中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造屬于自己的美好人生。
梅格·惠特曼寫的《價(jià)值觀的力量》這本書，是一本自傳形式的書，是一本極具吸引力和非常坦率誠懇的佳作，在這本書中，對(duì)我印象最深的就是三個(gè)字“軟實(shí)力”。
軟實(shí)力，也即文化實(shí)力，即“一個(gè)國家除了單一經(jīng)濟(jì)實(shí)力外很多涉及到文化方面的一種力量。”知之者，智者也，軟實(shí)力之所有者也；軟實(shí)力之所有者，成功者也！價(jià)值觀決定一切。在你的生活中，要成功，你必須首先認(rèn)識(shí)到并擁有自己的軟實(shí)力-價(jià)值觀！
梅格·惠特曼用自己的職業(yè)生涯和人生實(shí)踐生動(dòng)地詮釋了價(jià)值觀的力量，但更有力地實(shí)踐了注重結(jié)果、遠(yuǎn)見和正直的價(jià)值觀。正是這些價(jià)值觀的植入和培育，幫助她詮釋了一個(gè)非常成功的傳奇，打造了一個(gè)強(qiáng)大的消費(fèi)品牌，開創(chuàng)了新世紀(jì)企業(yè)管理的新模式，展示了價(jià)值觀的巨大力量。
不難看出，當(dāng)今社會(huì)，是知識(shí)爆炸型經(jīng)濟(jì)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)間的競爭越發(fā)表現(xiàn)為軟實(shí)力的競爭，即文化的競爭，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展作用越來越大，企業(yè)文化對(duì)員工價(jià)值觀形成的影響力越來越明顯，已經(jīng)成為企業(yè)競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。
改革開放三十年來，當(dāng)代中國發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)生活水平相對(duì)有了較大的提高，但是隨著各種腐朽封建思想的抬頭和外來思潮的沖擊，現(xiàn)代中國社會(huì)的價(jià)值觀陷入了迷失狀態(tài)，社會(huì)各階層缺乏明確的價(jià)值導(dǎo)向，更多的受到來自權(quán)力和金錢的誘惑，使得原有的優(yōu)良傳統(tǒng)遭受排斥，社會(huì)呈現(xiàn)一種迷茫狀態(tài)?！秲r(jià)值觀的力量》一書，根據(jù)作者惠特曼的個(gè)人經(jīng)歷，從個(gè)人發(fā)展和企業(yè)競爭的角度，闡述了價(jià)值觀在工作及生活狀態(tài)對(duì)自己的影響，突出表現(xiàn)了信念對(duì)于企業(yè)和個(gè)人的發(fā)展都是一種強(qiáng)大的精神支柱。讀完這本書，我感到沉重，找不到一個(gè)合適的價(jià)值來指導(dǎo)當(dāng)代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的激烈矛盾和沖突，為社會(huì)發(fā)展埋下了許多看不見的地雷。
因此，為了徹底解決各種社會(huì)問題，我認(rèn)為加強(qiáng)企業(yè)的誠信、忠誠、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神尤為重要。
誠信是誠實(shí)和守信的兩個(gè)方面。誠實(shí)是在商業(yè)中保持一個(gè)真實(shí)和誠實(shí)的道德準(zhǔn)則，而守信是遵守承諾和約定。誠信在其本質(zhì)上是人的利益關(guān)系的反映和表現(xiàn)。
在現(xiàn)代社會(huì)，誠信不僅是一種道德規(guī)范，更是一種能給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益的重要資源。在某種程度上，它甚至比物質(zhì)資源和人力資源更重要。塑造和堅(jiān)持以企業(yè)誠信為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化，對(duì)于促進(jìn)企業(yè)形成獨(dú)特的文化特色，支持企業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)從優(yōu)秀走向卓越，具有巨大的作用。
企業(yè)誠信經(jīng)營有助于提高企業(yè)的競爭力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)之間的競爭是聲譽(yù)與品牌之間的競爭，品牌是聲譽(yù)凝聚而成的。誠信經(jīng)營創(chuàng)造企業(yè)品牌，提升品牌知名度和美譽(yù)度。
西方有個(gè)說法，“誠信是最好的競爭手段”。
讀完這部佳作后感覺受益匪淺，更加深刻理解**飯店核心價(jià)值觀“忠誠正直、敬業(yè)奉獻(xiàn)、謙和服從、唯實(shí)創(chuàng)新”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。比如總務(wù)部的維修隊(duì)、園林隊(duì)、保安隊(duì)勤勞、勤勞、敢于犧牲，不計(jì)得失，保證了南平物流工作的穩(wěn)定和諧發(fā)展，是企業(yè)價(jià)值觀的生動(dòng)寫照。
當(dāng)然，不同的員工面對(duì)企業(yè)文化，對(duì)價(jià)值觀的理解和要求也不盡相同。價(jià)值觀的形成和確立也是一個(gè)漫長的過程，也是一個(gè)龐大的工程。一個(gè)國家、一個(gè)單位確定了價(jià)值目標(biāo)，通過積極的輿論引導(dǎo)，確立了相應(yīng)的規(guī)則，保持了相對(duì)穩(wěn)定，是可持續(xù)發(fā)展的必要條件。
通過本單位組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到軟實(shí)力價(jià)值觀的重要性，特別是對(duì)于安全接待業(yè)務(wù)，我們必須有忠誠、奉獻(xiàn)的精神和一顆真誠的心。在“心文化”普及教育的基礎(chǔ)上，深入開展價(jià)值觀的活動(dòng)，必定能營造出和諧、向上的氛圍，極大地促進(jìn)****事業(yè)躍上一個(gè)新的臺(tái)階。
內(nèi)容簡介：“電子商務(wù)”正逐漸發(fā)展成為“商務(wù)電子化”，這是開啟一個(gè)時(shí)代的企業(yè)，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史就是行業(yè)的創(chuàng)業(yè)史，企業(yè)制定的規(guī)則就是行業(yè)的規(guī)則。這個(gè)企業(yè)就是ebay，全球最大的電子商務(wù)公司。是誰成就這個(gè)企業(yè)？梅格·惠特曼，1998年-2008年擔(dān)任eBay公司總裁兼首席執(zhí)行官。 把一個(gè)50人小公司帶領(lǐng)成為1.5萬名員工、年?duì)I業(yè)額85億美元的跨國企業(yè)巨頭！素有“電子商務(wù)教母”、“在線跳蚤市場(chǎng)女王”等美譽(yù)的eBay前總裁梅格·惠特曼（Meg Whitman）的商業(yè)回憶錄，為當(dāng)今這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代帶來希望與樂觀！在這本書中，梅格·惠特曼展示了在擔(dān)任eBay總裁過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及在商界打拼的10項(xiàng)核心價(jià)值觀。這些價(jià)值觀將為大小企業(yè)帶來革命性的變革，不需要道德上的妥協(xié)就能取得經(jīng)濟(jì)上的成功。由ebay創(chuàng)立的全球電子商務(wù)模式的核心基礎(chǔ)是用戶之間的信任，圍繞信任構(gòu)建了起了網(wǎng)絡(luò)商務(wù)生態(tài)環(huán)境，信息技術(shù)、人力資源和商業(yè)模式成為了“商務(wù)電子化”的巨大推動(dòng)力量。
價(jià)值觀的力量的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這是一本值得我們認(rèn)真拜讀的好書，這是一部我們需要多次閱讀的好書，從中，我們不能僅從一個(gè)維度去思考，而要通過歸納、演繹、延伸、總結(jié)等多種手段，去實(shí)質(zhì)性地認(rèn)知它，而不是僅僅“認(rèn)識(shí)”“價(jià)值?”，邏輯是用來“認(rèn)知的”。知者，智者也；智者，知者也！知之智者也，軟實(shí)力之所有者也；軟實(shí)力之有者，成功者也！價(jià)值觀，決定你的一切，伴隨你的一生，要想成功，你必須先認(rèn)知并擁有你自己的軟實(shí)力——價(jià)值觀！
價(jià)值觀的力量的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：是你帶我找到另一個(gè)天堂，遠(yuǎn)比想象中的美好，因?yàn)槟愣嬖谶@一天堂，只想一直讀你：《價(jià)值觀的力量》。有評(píng)論說：“閱讀本書就像是與梅格共處一室促膝交談，你會(huì)感覺到這是聆聽她充滿智慧又妙趣橫生的諄諄教誨的難得機(jī)會(huì)。她的故事既涉及重要的職業(yè)決策，又談到影響她個(gè)人生活的事件，既充滿吸引力又極具啟發(fā)性。她的行為導(dǎo)向的價(jià)值觀明確地展現(xiàn)了其對(duì)同事和客戶的摯愛之情。無論是內(nèi)容還是立意，本書都寫得非常精彩，確實(shí)是一本必讀的力作?！蔽覜]有那樣仔細(xì)的看書，朋友說：不要太相信別人的自傳，因?yàn)槟鞘莿e人的掌聲和淚水，只有自己的路才是正正得體驗(yàn)！嗯，經(jīng)歷過08年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的網(wǎng)絡(luò)泡沫，從網(wǎng)絡(luò)公司離開的我，深深的體會(huì)到了價(jià)值觀的額力量，這是一種激動(dòng)人心的力量！給你希望，給你一切！
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我用心為您推薦一篇有思考價(jià)值的“我們的價(jià)值觀觀后感”文章，你會(huì)為寫觀后感而感到困惑嗎？觀后感可以幫我們鞏固從影片中學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)而提煉重點(diǎn)，請(qǐng)認(rèn)真查看以下資料！
今年隆冬來臨之前，我在心中深深地埋下了12粒種子，我期盼著，期盼著將來它們會(huì)在我心中生根發(fā)芽。給予我種子的是誰?它就是我最近看的一本書--《我們的價(jià)值觀》。這些種子是什么種子?它們就是:富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
一直以來，老師經(jīng)常會(huì)提及這些詞，還教導(dǎo)說，身為中華民族的子孫，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，一定要將它們銘記于心。但說實(shí)話，對(duì)于這些詞我似懂非懂。直到我讀了《我們的價(jià)值觀》，里面一個(gè)個(gè)真實(shí)動(dòng)容的故事終于讓我懂得了它們的內(nèi)涵。
書中，《擁有一顆公德心》這則故事深深地震撼了我。故事講述了英國人威廉十多年來組織村民保護(hù)長城環(huán)境的事跡。11年來，威廉他們盡自己的微小的力量，撿拾了數(shù)千公斤的垃圾。他們用自己的言行艱難地維護(hù)著雁西鎮(zhèn)內(nèi)明代古長城的環(huán)境衛(wèi)生。在守護(hù)長城的過程中，威廉做過小調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有25%的游客會(huì)把垃圾帶走，而竟然有75%的游客會(huì)隨處亂扔垃圾。讀完這篇文章后，我感到格外驚訝!為什么我們偉大的世界奇跡--長城，竟然要一個(gè)英國友人自發(fā)組織保護(hù)?為什么有那么多的游客會(huì)隨意傷害長城?文明難道真的離我們?nèi)绱说倪b遠(yuǎn)嗎?
不，文明其實(shí)離我們很近!
你看!現(xiàn)在我們學(xué)校上下就在如火如荼地開展著文明活動(dòng)。老師們正引領(lǐng)我們踐行著文明的價(jià)值觀。大手牽著小手，小手拉著大手，我們正一次又一次地創(chuàng)造著我們的校園文明。我們的文明活動(dòng)不但影響了學(xué)校，甚至影響到了我們的家庭，乃至整個(gè)社區(qū)。作為一名小學(xué)生，我已經(jīng)切身感受到周圍的變化。所以，我要大聲說:文明離我們很近!
我們是祖國的未來。我相信:今天埋下的這些種子，它們會(huì)默默地滋養(yǎng)、浸潤著我們的心靈，也終將使我們秀于世界之林。此時(shí)，我耳畔響起了同學(xué)們大聲誦讀經(jīng)典時(shí)的聲音:……少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步……
我等待著，等待著12粒種子的綻放。
3月5日下午，在第54個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日到來之際，雙坪中學(xué)組織師生觀看《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》專題電視節(jié)目，拉開三月學(xué)習(xí)雷鋒月的序幕。
《同上一堂課》電視課堂由湖北省委宣傳部、省教育廳、湖北廣播電視臺(tái)等單位聯(lián)合舉辦，旨在大力弘揚(yáng)傳承雷鋒精神，將雷鋒精神融入青少年學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活中。 “堅(jiān)持理想信念，打好青春底色”，南京航空航天大學(xué)網(wǎng)紅教師徐川用詼諧幽默、通俗易懂的語言深刻的闡述了理性愛國的含義，表達(dá)了對(duì)當(dāng)代青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的期望?！芭d趣是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的催化劑”，武漢大學(xué)史上最年輕的 “85后” 正教授鄧鶴翔，與大家分享了在科研上的經(jīng)歷和感悟，傳達(dá)了當(dāng)代青年應(yīng)將人生能力與思想素質(zhì)雙向發(fā)展，才能成就人生的高度，用親身感悟詮釋了歷久彌新的雷鋒精神?！耙郧啻褐?，創(chuàng)造青春之國家”，華中科技大學(xué)機(jī)械學(xué)院黨委書記、長江特聘教授史鐵林，在課堂上講述了他與科研團(tuán)隊(duì)近40年的艱難發(fā)展歷程，在設(shè)備落后的艱苦條件下，團(tuán)結(jié)一致克服各種困難，他與科研團(tuán)隊(duì)最終較完整地建立了智能診斷技術(shù)的基本理論框架，開發(fā)完成了基于互聯(lián)網(wǎng)的跨地域遠(yuǎn)程診斷平臺(tái)。三位教授通過現(xiàn)身說法，形象生動(dòng)，事跡感人，詮釋了“我們的價(jià)值觀”，給師生上了一堂特殊生動(dòng)的教育課。
“以觀看節(jié)目為契機(jī)，以開展活動(dòng)為載體，以常態(tài)持久為平臺(tái)”，該校黨支部書記、校長陳正權(quán)表示，學(xué)校將圍繞電視節(jié)目內(nèi)容，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷，適時(shí)開展班會(huì)隊(duì)會(huì)、主題講座、交流討論、寫觀后感、做好人好事等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中潛移默化自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
夢(mèng)想之中顯價(jià)值
——讀《我們的價(jià)值觀》有感
常州武進(jìn)前黃中心小學(xué)六（1）班謝天
在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，我捧著《我們的價(jià)值觀》這本書，讀著讀著心里滿是感慨。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富，少年雄于地球則國雄于地球!這是一段多么激情高昂，而又振奮人心的話呀。
是的，我們的祖國就像一個(gè)大花園。我們是世界的花朵和支柱。我們應(yīng)該有自己的理想，不管它有多小。我們應(yīng)該有自己的價(jià)值觀，不管它們有多小。
書中有這么一個(gè)人，她是個(gè)連自己的名字都寫不工整的人，卻連續(xù)十四年高票當(dāng)選村支書，她用健康的身體為代價(jià)，為家鄉(xiāng)致富嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，最終落得一身病痛，正因?yàn)樗懈呱械膬r(jià)值觀使她成為最美村官—段愛平。
我不禁想：每個(gè)人生來平等，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，都能擁有輝煌的人生。段愛平也有自己的人生價(jià)值觀。她曾經(jīng)說過：
“再窮咱也不能窮教育!”她只想在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己的全部，她只想讓家鄉(xiāng)人民及兒童過上有知識(shí)，有文化的好日子。
我在生活中也有自己的價(jià)值觀，那就是：我們必須有自己的夢(mèng)想，否則，生活就不會(huì)完美。因此，我夢(mèng)想成為一名教師，教育祖國的花朵，培養(yǎng)國家的棟梁。
那首詩說的好：春蠶到死末，蠟炬變成灰淚開始干。我愿意做最平凡最偉大的老師，照亮別人，燃燒自己。
我深知當(dāng)一名老師的不容易，但我一定會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)努力前進(jìn)的，正所謂：一分耕耘，一分收獲，在我這個(gè)只能為人生價(jià)值觀而積累知識(shí)的年齡，我要腳踏實(shí)地、堅(jiān)定信念，勇往直前。
雛鷹因?yàn)橛辛藟?mèng)想，才展開幼小的翅膀；因?yàn)閴?mèng)想，草敢于在春雨下沖破泥土。世界日新月異，從前有周總理的：“為中華之崛起而讀書，現(xiàn)在，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀而努力學(xué)習(xí)。
因此，我更加確信我的價(jià)值觀是正確的：人人都有夢(mèng)想，從都離不開夢(mèng)想!哪怕一路荊棘，哪怕道路坎坷曲折，我都永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，勇往直前，自強(qiáng)不息!
指導(dǎo)老師:前黃中心小學(xué)楊玉娟
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感在第54個(gè)學(xué)***紀(jì)念日之際，為弘揚(yáng)傳承雷鋒精神，促進(jìn)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,陸溪中學(xué)于xx年3月3日下午3點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)收看湖北教育頻道播出的《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》，在趙校長的帶領(lǐng)，政教處的組織下，各班班主任、科任教師在教師共同**了電視課堂活動(dòng)的直播。
直播伊始，圍繞“堅(jiān)持理想信念，打好青春底色”的主題，以中國傳統(tǒng)姓氏文化為切入點(diǎn)，，深刻的闡述了理**國的含義，表達(dá)了對(duì)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的期望。隨后，85后武漢大學(xué)教授鄧鶴翔傳達(dá)當(dāng)代學(xué)生應(yīng)將人生能力與思想素質(zhì)雙向發(fā)展，才能成就人生的高度的觀點(diǎn)。并表示，在追夢(mèng)之旅上，興趣是理想的導(dǎo)航燈與催化劑，只有做好最想成為的自己，才能創(chuàng)造最好的社會(huì)。
最后華中科技大學(xué)的史鐵生教授上臺(tái)演講，他指出，以青春之我，創(chuàng)造青春之國家是每一位青年應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，國家興亡匹夫有責(zé)，國家興亡我的責(zé)任。整個(gè)直播過程引起在場(chǎng)學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，掌聲不斷。
最后，一位大學(xué)生說，找到一個(gè)合理的位置，樹立正確的價(jià)值觀，會(huì)讓人們少走彎路。
在這次電視課堂活動(dòng)中，通過生動(dòng)感人的故事，解讀當(dāng)代青年的價(jià)值觀，為參與者了解人生理想和社會(huì)提供了正確的方向。
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感xx年3月6日上午，馬家希望小學(xué)組織全體學(xué)生**了由省委宣傳部、省教育廳、團(tuán)省委、湖北廣播電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》錄播。
據(jù)學(xué)校德育部門介紹，學(xué)校將以電視節(jié)目為契機(jī)，組織學(xué)生寫感人事跡，定期開展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，引導(dǎo)孩子自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》由省委宣傳部、省教育廳、團(tuán)省委、湖北廣播電視臺(tái)在湖北大學(xué)共同舉辦。電視課上，南京航空航天大學(xué)教師徐川、武漢大學(xué)教師鄧鶴翔、華中科技大學(xué)教師史鐵林分別上臺(tái)發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。
徐川以“堅(jiān)持理想信仰，打好青春底色”為主題，提出“什么是信仰?信仰有什么作用?如何努力接近我們的信仰?
”，提醒大家一點(diǎn)一滴、一言一行的重要性，并結(jié)合中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，號(hào)召同學(xué)們緊跟黨的步伐，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);鄧鶴翔圍繞“興趣是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的催化劑”講述了自己追求夢(mèng)想的歷程，強(qiáng)調(diào)只有把個(gè)人夢(mèng)想與社會(huì)夢(mèng)想相結(jié)合，才更能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的意義;史鐵林以“以青春之我，創(chuàng)造青春之國家”為話題講述了華中科技大學(xué)納米科技團(tuán)隊(duì)四十年來的發(fā)展歷史，指出正是靠著奉獻(xiàn)精神、不忘初心以及“人心齊，泰山移”的集體意識(shí)為國家奮斗才成就了如今團(tuán)隊(duì)的輝煌成績。
直播結(jié)束后，大家紛紛表示應(yīng)如雷鋒一樣干一行愛一行，擔(dān)起當(dāng)代青年應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)要將精神層面的夢(mèng)想積極付諸于行動(dòng)和實(shí)踐，創(chuàng)造各自的人生價(jià)值，為國爭光，與雷鋒共進(jìn)。
下一步，學(xué)院將開展多種活動(dòng)，弘揚(yáng)雷鋒精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
xx年同上一堂課《我們的價(jià)值觀》觀后感今天我們看了開學(xué)第一課，最讓我感動(dòng)的是試飛飛行員李中華，他不怕犧牲，在一次試飛中，出了意外，飛機(jī)從一萬二千米高空中掉了下來，平均每秒200米，他始終沒有放棄，在那危機(jī)時(shí)刻，最后他用自己的全身力量，讓飛機(jī)再次飛上藍(lán)天。
第二件讓我感動(dòng)的是是李煒，他能讓他的夢(mèng)想成真。
我的夢(mèng)想是成為一個(gè)發(fā)明家，建設(shè)一個(gè)更加繁榮和強(qiáng)大的國家。他是一個(gè)沒有手臂的殘疾人。他能用腳趾彈鋼琴。飛機(jī)從12000米高的空中墜落。
所以，在那危機(jī)時(shí)刻，都不要放棄自己的夢(mèng)想，最讓我感動(dòng)的是試飛飛行員李中華，平均每秒200米，最后他用自己的全身力量，鋼琴是用手去完成的一種樂器，更加美麗漂亮，因?yàn)榘l(fā)明家可以發(fā)明沒有的東西，他竟然用腳趾來完成。讓我們一起放飛夢(mèng)想，讓飛機(jī)再次飛上藍(lán)天，我們都要有夢(mèng)想，他不怕犧牲，可知他在臺(tái)下有多么努力，只要好好努力學(xué)***我們看了開學(xué)第一課，出了意外，因此我要好好學(xué)習(xí)，他始終沒有放棄?？墒?，加油吧，在一次試飛中
鼓勵(lì)各中小學(xué)校結(jié)合電視節(jié)目,組織學(xué)生寫觀后感,并開展...開學(xué)日,給全國億中小學(xué)生上一堂愛國主題教育課...而是感性認(rèn)知的升華,是人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng),是健康...
這是一門很好的思想教育課，它凈化了學(xué)生的思想。同時(shí)，學(xué)校要求每各班級(jí)通過**、討論寫出自己的感想，然后由每個(gè)學(xué)生組織評(píng)選優(yōu)秀作品進(jìn)行表彰。
價(jià)值總是體現(xiàn)在金錢上，而金錢就是貨幣，而人民幣只是貨幣的符號(hào)，在市場(chǎng)作為價(jià)值交換的工具。
人民幣俗稱“票子”，也就是錢，誰都知道錢是個(gè)好東西，有錢能使鬼推磨，甚至還可以讓磨推鬼。
誰都不怕錢咬手，有錢不一定干啥都行，但是沒有錢是干啥都不行的。我覺得我是很有錢的，雖然無法和世界首富比爾·蓋茨比誰的錢多，但是我一輩子也沒有缺錢花的時(shí)候。
當(dāng)然再多的錢也可以花出去，缺不缺錢花關(guān)鍵是要看想買什么東西。若是想買高級(jí)汽車，我買不起;要是想買美女，我也買不起;要是想買高官，我更買不起。我不缺錢花的原因是我衣食無憂即可，一輩子沒有餓著的時(shí)候，沒有穿不上衣服的時(shí)候，我就心滿意足了。
一般人理解的錢不夠花，是指不能滿足基本生活需要，想得到更多的物質(zhì)享受。而我的錢很多，花都花不了，是因?yàn)槲业南M(fèi)水準(zhǔn)不高。如果我想買下北京的故宮，恐怕我有再多的錢也是不夠花的。
現(xiàn)在我的收入月月有積蓄，真的花不了。有人曾經(jīng)三番五次地勸我去炒股，我說什么也不去炒。我的觀點(diǎn)是炒股本身并不升值，那是和賭博一樣，變相把別人兜里的錢往自己兜里裝，我可不忍心那樣做。當(dāng)然我更怕賠本，我不想因?yàn)槌垂啥恢X?，F(xiàn)在大家都羨慕我有遠(yuǎn)見，因?yàn)槲抑車慕^大多數(shù)炒股者都賠了進(jìn)去。
錢多不多是生命中的一件小事，而身體健康，心情愉快才是人生的大事。價(jià)值觀是我們體內(nèi)的指南針，冥冥之中發(fā)揮著無與倫比的強(qiáng)大作用。
你的命運(yùn)是由你的決定決定的，你的決定受價(jià)值觀的影響。
自由是一種思想。
大部分人多數(shù)情況下是因?yàn)闆]有想好后果，所以他們常常后悔。擁有價(jià)值觀的人不因結(jié)果而喜樂，價(jià)值決定結(jié)果。
要成為成功的人，必先擁有成功的價(jià)值觀。價(jià)值觀決定你一輩子的命運(yùn)，改變價(jià)值觀，性格瞬間改變。
價(jià)值觀是決定一個(gè)人是否虛偽、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道對(duì)方的價(jià)值觀，你就可以掌握他一切行為的動(dòng)向。價(jià)值觀是最終的裁決者，決定哪種事該做，哪種事不該做。價(jià)值觀能決定我們的想法和看法，而性格模式會(huì)影響我們的認(rèn)知和做法。如果你能使這兩樣功能搭配得當(dāng)，就能夠發(fā)展出最能鼓舞人心的模式來。
人生如同一環(huán)扣著一環(huán)的鏈條，只要其中的一個(gè)環(huán)節(jié)改變了位置，那么整個(gè)人生都會(huì)為之改變。
雷鋒已經(jīng)去世多年了，但是他仍然活在人們的心中，有人曾說道：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！痹谖覀兊纳磉呉灿羞@樣的例子。
大家是不是都有自己的夢(mèng)想?有，但誰都不知道你的夢(mèng)想能不能實(shí)現(xiàn)。有些人因?yàn)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路漫長而艱難，就放棄了。但我覺得，只要盡自己百分之百的努力，哪怕并不能實(shí)現(xiàn)，也問心無愧?？蔀槭裁茨切┮艞墘?mèng)想的孩子就不能這樣想呢?為夢(mèng)想而拼搏，才是最重要的。
雷鋒精神就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，奉獻(xiàn)他人，不求回報(bào) 。我們身邊也有這樣的人，張龍老師不就是一個(gè)典型的范例嗎?能做到奉獻(xiàn)與服務(wù)的人就是人們心中的“活雷鋒”，在學(xué)校里，修剪花花草草的老師;在家里，為你撐起一片天空的爸爸、媽媽;在馬路上，打掃衛(wèi)生的環(huán)保清潔員;在我們祖國的邊疆，守護(hù)著我國國土的戰(zhàn)士們;還有……還有很多很多值得我們尊敬的“活雷鋒”。奉獻(xiàn)與服務(wù)其實(shí)就是一種愛，愛自己、愛他人、愛生活、愛身邊的每一寸土壤、每一顆花花草草……
有些人覺得雷鋒是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的人，不，他不是，他就是一個(gè)和藹可親的鄰里左右。雖然雷鋒已經(jīng)離世多年了，但我們身邊有無數(shù)個(gè)活“雷鋒”。曾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)叫“壯壯”的小寶寶，他是一個(gè)早產(chǎn)兒，生下時(shí)體重只有750克，生命垂危，在眾多網(wǎng)友的幫助下，現(xiàn)在正如他的名字一樣，像一棵小樹，茁壯成長。那些網(wǎng)友不正是我們身邊的“活雷鋒”嗎?雷鋒精神就是一盞深植人心的指航燈，指引國人前進(jìn)的方向。
雷鋒曾說過：“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。”生活中處處都有活雷鋒，誰需要幫助，就把愛心奉獻(xiàn)給誰。誠心能叫石頭落淚，實(shí)意能叫枯木發(fā)芽。讓我們爭做活雷鋒吧！
今年的《同上一堂課》在湖北大學(xué)錄制，當(dāng)天邀請(qǐng)了三位“男神”老師史鐵林、徐川、鄧鶴翔上臺(tái)授課，詮釋“我們的價(jià)值觀”。
信仰是什么?信仰有什么用?如何確立信仰……作為廣受學(xué)生喜愛的網(wǎng)紅老師，南京航空航天大學(xué)能源與動(dòng)力學(xué)院黨委副書記、“80后”徐川，將枯燥的黨課講得比“段子”更入心入耳。他以“為信仰而活”為主題，用一貫幽默的方式，講解了從傳統(tǒng)文化中的姓氏，到和平年代的愛國精神之中蘊(yùn)含著的信仰和價(jià)值觀。
“我的夢(mèng)想是什么?興趣是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的催化劑?！蔽錆h大學(xué)史上最年輕的正教授、“85后”鄧鶴翔與大家分享了其在科研上的經(jīng)歷和感悟，用他的親身感悟詮釋了歷久彌新的雷鋒精神。
追古朔今，上下五千年，人類從不缺少夢(mèng)想。有偉大的、渺小的、高貴的、卑微的……正因?yàn)閴?mèng)想，先祖改變?nèi)忝嬔纳罘绞剑@得火的力量，開啟人類文明;正因?yàn)樵?jīng)夢(mèng)想，像鳥兒一樣自由飛翔，我們才有了翱翔藍(lán)天的飛機(jī);正是因?yàn)樵?jīng)夢(mèng)想千里傳音，我們才有了電報(bào)、電話……
我也有許多夢(mèng)想：我想當(dāng)一名教師，教書育人;我想當(dāng)一名醫(yī)生，治病救人;我想當(dāng)一名律師，為正義的`一方辯護(hù)……可是有了夢(mèng)想，并不代表你就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人固然很多，但是能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人又是那么的寥寥無幾。
3月3日下午15:00整，沙河小學(xué)組織全體學(xué)生集體收看《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》專題電視課堂節(jié)目。
該節(jié)目通過徐川、鄧鶴翔、史鐵林三位教授的精彩講演，為學(xué)生打造了一堂充滿青春活力、勵(lì)志前行的思想教育課，踐行核心價(jià)值觀，雷鋒精神代代傳。與此同時(shí)，各班用“雷鋒告訴我”、“雷鋒在身邊”、“雷鋒精神心中永存”三個(gè)小主題和三位主講“老師”貫穿全場(chǎng)，輔以青少年喜聞樂見的詩歌朗誦，讓學(xué)生課堂充滿青春活力和滿滿的正能量。
“一個(gè)人做一件好事不難，難的是一輩子做好事不做壞事?！卑四昙?jí)學(xué)生肖微在當(dāng)天的講臺(tái)上說，她對(duì)雷鋒精神最為感動(dòng)的，就是這種堅(jiān)持的信念，對(duì)自己夢(mèng)想的終生堅(jiān)守?！霸诋?dāng)今社會(huì)，這種精神尤為重要。”她希望每個(gè)學(xué)生，都能堅(jiān)守住自己的夢(mèng)想，從現(xiàn)在做起，從身邊每一件好事做起，堅(jiān)持做好每一件小事，最終一定會(huì)帶動(dòng)身邊的人。
學(xué)校將以本次收看活動(dòng)為契機(jī)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方式的創(chuàng)新。
校團(tuán)委副書記陳丹表示，網(wǎng)絡(luò)課堂激發(fā)了強(qiáng)大的內(nèi)心正能量，作為一名團(tuán)干部要堅(jiān)定正確的價(jià)值觀，始終與青年在一起，用最好的自己去引領(lǐng)青年、感染青年。
經(jīng)管學(xué)院分團(tuán)委書記羅莎談到，理想支撐人生，一個(gè)人只有將個(gè)人理想與國家的前途命運(yùn)結(jié)合起來，才會(huì)激發(fā)無限動(dòng)力，到達(dá)成功的彼岸。
土建學(xué)院的覃章棟同學(xué)說，通過三位主講嘉賓的演講，明白了青年學(xué)生要堅(jiān)定理想信念的重要性，在學(xué)習(xí)、生活中要不忘初心，不斷向前。
機(jī)械學(xué)院的李卜龍同學(xué)認(rèn)為，價(jià)值觀離我們不遙遠(yuǎn)，只要我們用努力和汗水踏實(shí)走好每一步，從身邊的小事做起，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
校團(tuán)委書記劉競在總結(jié)發(fā)言中說，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們的.價(jià)值引領(lǐng)，正確處理好國家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的正確關(guān)系。他指出，團(tuán)學(xué)干部要充分認(rèn)識(shí)“我們的價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的意義;從青年的視角，用青年的語言，以青年喜聞樂見的方式創(chuàng)造性地開展價(jià)值觀引領(lǐng)活動(dòng)?！?/p>
據(jù)了解，按照《中共湖北省委宣傳部等關(guān)于在全省高校開展“我們的價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的通知》要求，我校將以主題團(tuán)日活動(dòng)、征文比賽、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等形式在全校集中開展“我們的價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，教育引導(dǎo)青年學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。
近期，我讀了《我們的價(jià)值觀》這本書，書中主要圍繞富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信和友善這12個(gè)方面，通過一個(gè)個(gè)的事例闡述了我們正確的價(jià)值觀。里面鄉(xiāng)村教師宋玉剛、最美村官段愛平、最美女警毛麗等等一個(gè)個(gè)平凡而又偉大的人物深深地感動(dòng)了我。
其中最感人的是：成就了輝煌一生的鄉(xiāng)村教師宋玉剛。宋玉剛是一位既平凡而又偉大的老師，說他平凡是因?yàn)樗皇且晃秽l(xiāng)村小學(xué)教師;說他偉大，是因?yàn)樗蛔u(yù)為“雪域高原上的紅蠟燭”，多次獲得“優(yōu)秀電教員”、“國家優(yōu)秀教師”、“全國寶剛杯中青年杰出教師”、“杰出青年”等榮譽(yù)稱號(hào)，還是全國十位“最美鄉(xiāng)村教師”中的一個(gè)呢!
他是老師，卻被學(xué)生們稱為“漢族阿爸”。夏天，他不顧酷暑和陽光，游山玩水幫助學(xué)生。冬天，他不怕嚴(yán)寒，不畏路途，踏著冰雪，了解學(xué)生在家中的困難，幫助他們解決困難。
世界上有很多這樣的英雄。這些神靈就像浩瀚的深海，在心中涌動(dòng)著火焰，燃燒著無盡的力量。他們始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義精神。
看了這個(gè)故事后我深有感觸。雖然我也是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但在遇到需要幫助的人或事時(shí)，我會(huì)猶豫是否考慮自己的因素。通過學(xué)***剛老師，我知道了要樂于幫助別人，無論是誰，只要需要幫助，我們都應(yīng)該伸出援手，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，擁有精彩的人生!
正值第54個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日到來之際，為教育引導(dǎo)全體學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，加強(qiáng)當(dāng)代青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，白廟河小學(xué)于3月3日下午，組織全體學(xué)生在各班教室觀看了《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》電視課堂網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目。
《同上一堂課：我們的價(jià)值觀》電視課堂由湖北省委宣傳部、團(tuán)省委、省教育廳、湖北廣播電視臺(tái)在湖北大學(xué)聯(lián)合舉辦，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)時(shí)直播，意在倡導(dǎo)雷鋒精神，不斷賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。三位網(wǎng)絡(luò)“大咖”―“85后正教授”鄧鶴翔、華中科技大學(xué)史鐵林教授科研團(tuán)隊(duì)、“南京網(wǎng)紅教師”徐川現(xiàn)身演講，他們通過生動(dòng)感人的故事講述，將新時(shí)期雷鋒精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值融匯到課堂之中。白廟河小學(xué)全體學(xué)生認(rèn)真觀看了此次電視課堂直播，并對(duì)雷鋒精神與理想信念有了更深刻認(rèn)識(shí)。
此次網(wǎng)絡(luò)課堂直播觀看活動(dòng)，大力弘揚(yáng)發(fā)展了雷鋒精神，有助于做好“思想引領(lǐng)”工作，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立崇高的理想信念，在實(shí)踐中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三月是學(xué)雷鋒月，為大力弘揚(yáng)傳承雷鋒精神，3月3號(hào)下午3時(shí)，我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)各中小學(xué)，利用學(xué)校“班班通”設(shè)施集中收看了《同上一堂課.我們的價(jià)值觀》電視教育專題片。
此次專題片，由省教育廳會(huì)同省委宣傳部、省文明辦、共青團(tuán)湖北省委制作，通過勵(lì)志故事短片、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等方式，為同學(xué)們打造了一堂充滿青春活力、勵(lì)志前行的思想教育課。
節(jié)目結(jié)束后，各校同學(xué)們意猶未盡，在觀后感發(fā)言活動(dòng)中紛紛表示，對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒精神和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深一層的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)雷鋒不是空洞的口號(hào)，而是要從小事做起，從點(diǎn)滴做起，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)雷鋒精神，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
本次活動(dòng)學(xué)校作出了明確安排部署，要求所有學(xué)生結(jié)合電視節(jié)目內(nèi)容，結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活和成長經(jīng)歷，通過演講、做好人好事等方式，將學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。
怎樣抓住作品名里的重點(diǎn)進(jìn)行撰寫呢？觀后感是對(duì)多元文化和文學(xué)經(jīng)典的欣賞和傳承，通過寫觀后感我們可以更好地展現(xiàn)自己的人格魅力，您需要的“力量觀后感”已經(jīng)準(zhǔn)備就緒了，下面的方法僅供參考您需要自己根據(jù)實(shí)際情況定制！
我讀完本書后，受益匪淺。推薦所有想讀但沒有動(dòng)力讀這本書的學(xué)生。
齋藤孝的書的特點(diǎn)是，每個(gè)主題其實(shí)是由很多篇獨(dú)立的文章組成的，看似零散，但其實(shí)非常厲害。我讀完以后有種強(qiáng)烈的感覺：這本書是面向各種類型讀者的，不同類型的讀者都能夠從本書中有所收獲。
這種體驗(yàn)在我讀的書中非常少見。
同樣是講閱讀技能的書，《如何閱讀一本書》更像是一本學(xué)院派的書籍，著重于體系化的講解閱讀技能。
近兩年因?yàn)榛撕芏鄷r(shí)間在《得到》上，嘗試了更零散的閱讀方式，以及聽書。雖然也很有收獲，但我覺得比起以前的閱讀，閱讀能給我?guī)砀鼜?qiáng)大的力量。尤其是讀完《閱讀的力量》這本書之后，這種感覺尤其強(qiáng)烈。
（ps：《閱讀的力量》這本書最初是在得到聽書上聽到的，但是自己讀了以后的收獲是完全不一樣的。）
讀完本書后，收獲最大的有幾點(diǎn)。
【朗讀】
各種類型的書加起來我看了不少，但是下筆就是口水話，想來就是朗讀太少的原因。以后一定一定要多朗讀。
【獲得自信】
閱讀不僅是學(xué)習(xí)，更是通過閱讀學(xué)習(xí)到作者有相同的想法，從而確認(rèn)自己的知識(shí)，獲得強(qiáng)烈的自信。
【多讀書】
要多讀，讀很多書，才能量變而質(zhì)變。我從幾位不同的作者那里看到了這一觀點(diǎn)，并結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，再次證實(shí)了這一觀點(diǎn)。也越發(fā)堅(jiān)定了自己要多讀書的決心。
【主動(dòng)讀書】
這里的主動(dòng)性是指在閱讀過程中要積極調(diào)動(dòng)他們的思想。作者不只提供了建議，更重要的是提出了非常具有可操作性的做法：三色筆記法、轉(zhuǎn)述。
三色筆記法是用不同顏色的筆在閱讀過程中劃出重點(diǎn)和自己的興趣點(diǎn)。在畫線的時(shí)候，讀者需要考慮為什么要在這里畫。
轉(zhuǎn)述是不僅是一個(gè)讀書的方法，更是讀書的標(biāo)準(zhǔn)。作者把一些核心內(nèi)容的釋義能力作為閱讀的標(biāo)準(zhǔn)。
夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想是什么？許多人會(huì)覺得夢(mèng)想是兒時(shí)無窮無盡的愿望；許多人會(huì)覺得夢(mèng)想只不過是不符合實(shí)際的憑空想象；而我覺得夢(mèng)想是成長的動(dòng)力，是未來的希望。
今天，我學(xué)習(xí)了《夢(mèng)想的力量》這篇課文。講的主要是6歲的加拿大男孩瑞恩希里杰克為了實(shí)現(xiàn)“給非洲的孩子們挖一口井，這樣就可以讓他們有干凈的水喝”，這一個(gè)偉大的夢(mèng)想。于是，當(dāng)哥哥和弟弟都出去玩兒了，只有瑞恩獨(dú)自留下來干兩個(gè)多小時(shí)的活。當(dāng)全家都去看電影時(shí)，瑞恩又留下來干家務(wù)活……最后，在瑞恩的努力下終于讓夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)。看完這篇文章我深有感觸，是啊！誰能想到呢？一個(gè)小小的夢(mèng)想竟然有這么大的力量，竟然可以成真。
記得在報(bào)紙上，我看到了這樣一則故事，有一位美國富人，他說了這樣一件事：“在他小的時(shí)候，老師讓他們每個(gè)人都寫一篇文章，文章的題目叫做《我的夢(mèng)想》那位美國富豪非常喜歡這個(gè)題目，于是就寫了滿滿的兩大頁有關(guān)自己要建立一座馬場(chǎng)的夢(mèng)想，旁邊還詳細(xì)的畫了未來自己馬場(chǎng)的圖紙和可以供游客休息的地方，還有一匹匹奔馳的馬和綠茵茵的草地。
當(dāng)他把作文給老師看時(shí)，他的老師卻在他的作文本上畫了個(gè)大大的F，他不明白這里的含義，便向老師請(qǐng)教，老師卻說：”你的夢(mèng)想完全不符合實(shí)際“。又過了三十年，這位老師帶著許多的學(xué)生去參觀這位富豪把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的馬場(chǎng)。
有夢(mèng)想就有動(dòng)力，有夢(mèng)想就有追求，夢(mèng)想會(huì)激勵(lì)人們克服重重困難，同學(xué)們，讓我們一起為自己的夢(mèng)想而為之努力奮斗吧！
語文能力是教出來的，還是讀出來的？
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，似乎為“語文能力是讀出來的”增添了一個(gè)有力的佐證。小學(xué)畢業(yè)的作家，獲得如此成就，當(dāng)然不是教出來的。不過，此言一出，立即引來反駁——莫言畢業(yè)于北京師范大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，并獲得文學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位！
但是，莫言似乎一點(diǎn)也不給教育界留“面子”，公然承認(rèn)自己36歲就讀北師大，純粹是“混文憑”，根本沒好好上過課。
那么，語文能力是不是不可教呢？當(dāng)然不能，語文能力是可以教也不能忽視的，但真正起決定性作用的不是教，而是大量的閱讀。這就是《閱讀的力量》想要告訴我們的道理。
作者斯蒂芬·克拉生是世界著名語言學(xué)家，他通過大量研究資料，向我們揭示了這樣一個(gè)殘酷的事實(shí)——大部分老師花了大量時(shí)間，在課堂上教字詞句、語法規(guī)則、語文知識(shí)、閱讀方法、寫作風(fēng)格，基本上是浪費(fèi)時(shí)間，遠(yuǎn)不如讓孩子“自由自主閱讀”成績更突出。
“自由自主閱讀”又稱fvr，是指純粹為了閱讀而閱讀，不需寫讀書報(bào)告，也不用回答章節(jié)后的問題。若是不喜歡這本書了，也不必勉強(qiáng)讀完它。于直接教學(xué)相比，自主學(xué)習(xí)是一種非常重要的語言教育方式。
沒有fvr，學(xué)生很難獲得高水平的語言能力。
書中，學(xué)者h(yuǎn)ermann的研究頗耐人尋味。他以《動(dòng)物莊園》中的生詞為例，測(cè)驗(yàn)兩組學(xué)生。第一組受試者以背誦方式來記憶這些單詞，第二組則是閱讀《動(dòng)物莊園》這本書。
事前兩組受試者都不知道要接受單詞測(cè)驗(yàn)。背完單詞與讀完書一周后的測(cè)驗(yàn)結(jié)果是背誦組的表現(xiàn)較佳，但是三周后再測(cè)，兩組受試者的表現(xiàn)已無分別。在兩次測(cè)試中，背誦組忘記了很多單詞，但是閱讀組的分?jǐn)?shù)增加了。
因此，詞匯可以通過閱讀積累，而無需特殊記憶。同樣，語法知識(shí)、拼寫能力和理解能力也可以通過免費(fèi)閱讀來實(shí)現(xiàn)，不一定是教學(xué)。
有人認(rèn)為只有寫作才能寫作，寫作能力是從實(shí)際寫作過程中發(fā)展起來的?？死J(rèn)為，寫作風(fēng)格不是從寫作經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，而是從閱讀中產(chǎn)生的。如果你一天寫一頁，你的寫作風(fēng)格或你的文字驅(qū)動(dòng)能力不會(huì)提高。
相反，人們?cè)陂喿x中比在寫作中遇到更多的語言經(jīng)驗(yàn)。所以，要想形成良好的寫作風(fēng)格，必須通過大量的自由閱讀，并從不同風(fēng)格的語言文字中去品味和模仿。
這本書引用了大量的研究來證明fvr幾乎總是比直接教學(xué)好。沒有正規(guī)教育，只有依靠自主學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。
那么，是不是學(xué)生的學(xué)***需要教師呢？當(dāng)然不是，筆者并沒有完全排斥教師的作用，而是認(rèn)為教師的力量不利于地方。教師的主要作用不是花大量的時(shí)間破土動(dòng)工，而是千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)生提供一個(gè)無壓力的閱讀環(huán)境。
當(dāng)孩子因樂趣而閱讀，當(dāng)他們“上了書本的鉤”時(shí)，便會(huì)不自主地、不費(fèi)力地掌握大量的詞匯，提升理解能力和拼寫能力，使用復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)，建立良好的寫作風(fēng)格。
按照傳統(tǒng)的直接教學(xué)法，學(xué)生在應(yīng)用于閱讀和寫作之前，必須先熟悉這些技能，但這不是人腦操作的方式。正確的方法是閱讀有意義的東西，然后培養(yǎng)語文閱讀能力。我們一直弄混了因與果的關(guān)系，不是先“會(huì)讀”才會(huì)“想讀”，而是先“想讀”才能“會(huì)讀”。
討論至此，可能還會(huì)有人提出質(zhì)疑：既然閱讀的力量如此強(qiáng)大，那為什么有人讀了大量的書，可謂學(xué)富五車，卻仍然寫不出一篇像樣的文章呢？
是的，這種現(xiàn)象很普遍，可能是因?yàn)樗麄兊拈喿x一直是功利的。對(duì)他們來說，閱讀只是為了獲取信息、獲取知識(shí)、應(yīng)對(duì)考試，并沒有真正體會(huì)到自由獨(dú)立閱讀的樂趣。
同時(shí)，該書還對(duì)如何提高孩子的閱讀興趣提出了很好的建議和方法指導(dǎo)，值得老師和家長學(xué)習(xí)。
“幼年與青少年時(shí)期無所不讀的經(jīng)歷，與這個(gè)人此生最后的成就有正向的關(guān)系?！庇纱丝梢?，大量的自由閱讀對(duì)于學(xué)生成長的重要性。教師不應(yīng)該花時(shí)間交談，而應(yīng)該為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)。
對(duì)于學(xué)生來說，沉浸在文字和思想的興趣中是一種無與倫比的幸福。
《閱讀的力量》這是一本由枯燥數(shù)據(jù)和生動(dòng)結(jié)論相結(jié)合的書。作者極力想證明的是自由閱讀的重要性。fvr是一種無壓力的閱讀，它是為了興趣而閱讀的。它不需要寫閱讀報(bào)告，在每一章之后回答問題，或者為每個(gè)生詞查字典。
fvr不僅僅對(duì)學(xué)***有幫助，也是讓外語能力登峰造極的方法。與傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法相比，“閱讀是唯一的辦法，唯一能同時(shí)使人樂于閱讀，培養(yǎng)寫作風(fēng)格，建立足夠詞匯，增進(jìn)語法能力，以及正確拼寫的方法”。
《閱讀的力量》中提到，直接教學(xué)是兩種程序的組合：技能培養(yǎng)——刻意學(xué)***規(guī)則、詞義或拼寫，然后讓這個(gè)規(guī)則變成一種“自動(dòng)化”的輸出過程；糾正錯(cuò)誤——當(dāng)錯(cuò)誤被改正時(shí)，老師就希望學(xué)生能意識(shí)到自己對(duì)規(guī)則、詞義或拼寫的知識(shí)都應(yīng)該被改正過來。這不正是我在過去詞語聽寫這一環(huán)節(jié)所采用的方法并期望得到的結(jié)果嗎？
爾后，讀了克拉生例舉的許多反對(duì)直接教學(xué)的事例后，我才終于明白，學(xué)生在聽寫環(huán)節(jié)的“糟糕表現(xiàn)”是因?yàn)槲业挠薮?，而非他們態(tài)度不認(rèn)真。
“傳統(tǒng)的語文教學(xué)僅是測(cè)驗(yàn)，而這種測(cè)驗(yàn)方式只能讓在書香環(huán)境中成長的孩子順利通過，而那些不幸生長在圖書資源不足的環(huán)境中的孩子則會(huì)失敗。”細(xì)細(xì)一想，不就是這樣嗎？那些在聽寫中每次能拿全分的學(xué)生態(tài)度確實(shí)認(rèn)真，然而他們花在記憶詞語的時(shí)間卻明顯比其他人少，而這部分學(xué)生在課外閱讀方面顯然比其他人多得多。
我記得我以前教過學(xué)生的一件事。班上語文成績最好的學(xué)生之一，肯定不是勤奮好學(xué)的學(xué)生，而是班上閱讀最多的學(xué)生之一。另有一名學(xué)生，曾經(jīng)因?yàn)槁爩懖怀?，單?dú)就一篇課文中的詞語準(zhǔn)備了近二十分鐘，最后聽寫時(shí)也沒有全部正確。而他，平時(shí)是最討厭讀書的，每周兩次的讀書筆記，也總是想方設(shè)法與我討價(jià)還價(jià)，要換成寫隨筆。
其實(shí)，他所謂的隨筆也就是生活流水賬。但我想，寫總比不寫好，因而也只能這么為此了。
《閱讀的力量》，寫的主要目的是幫助孩子們明確有效提升閱讀興趣的因素，提倡“自由自主閱讀”，并且澄清了看漫畫書和言情**其實(shí)與孩子的偏差行為沒明確的關(guān)聯(lián)，反而可以引導(dǎo)許多人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
作為成年人，我們傾向于在網(wǎng)上閱讀快餐，加上**調(diào)味料更美味。在這種情況下，有多少人還在讀紙質(zhì)書？如果我們能力解這種閱讀的力量，對(duì)提高語文能力是很有幫助的。作為一名語文閱讀老師，我同意。
“睡前閱讀令人愉快。善于思考的人較愛閱讀。讀的越多的人越?jīng)]有“寫的恐懼”。
閱讀能力好的人有更多的自由閱讀。閱讀能力跟不上的學(xué)生要多寫作業(yè)、多練習(xí)，這只是閱讀能力更深層次的差距。有人念書給他聽時(shí)，即使是大學(xué)生也會(huì)變得較愛看書，及讀較好的書。
大聲朗讀對(duì)增進(jìn)識(shí)字力有多重功效。在家中或在學(xué)校有人規(guī)律念書給他聽的孩子，閱讀測(cè)驗(yàn)和詞匯測(cè)驗(yàn)的成績都會(huì)比較好。幾乎所有的孩子都喜歡聽人念故事書。
越讀，會(huì)越愛讀。”——種種觀點(diǎn)讓人感嘆?。?/p>
他強(qiáng)調(diào)的并不是多寫，主要是要“善于觀察、善于積累、善于思考、善于反思、善于理解他人、善于表達(dá)自己……”，通過閱讀、研究、實(shí)踐，《閱讀的力量》——很好，很強(qiáng)大，值得老師和家長一讀，為了我們的孩子們。
開學(xué)初期，學(xué)校要求每人讀一本書。書名是《閱讀的力量》。給我印象最深的就是，在序言中王林寫到：
自由閱讀就是無壓力閱讀，為了興趣而閱讀，不需要寫讀書報(bào)告、回答問題、為生字詞查字典。自由閱讀是放棄閱讀一本不喜歡的書，再另外找一本喜歡的書來讀，這種閱讀方式是所有具備高識(shí)字力的人經(jīng)常使用的閱讀方式。簡而言之，自由閱讀即純?yōu)闃啡ざ喿x。
當(dāng)我打開《閱讀的力量》第一頁便看到了這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)——直接教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的體育能力沒有功效。教師的教學(xué)基本上是浪費(fèi)時(shí)間，遠(yuǎn)不如讓孩子自由閱讀成績更突出。當(dāng)然，這句話有爭議。
但由此可見，作為教師，為了孩子的發(fā)展，鼓勵(lì)自由閱讀那是何等的重要啊！
光靠指令性地去完成是很難實(shí)現(xiàn)的。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，激發(fā)其閱讀興趣，才能化被動(dòng)的任務(wù)性閱讀為學(xué)生自主的閱讀行為，起到事半功倍的效果。
當(dāng)然，在閱讀中我也遇到了問題，就是書中講到的自由閱讀，在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于全體學(xué)生都可以實(shí)現(xiàn)嗎？有的學(xué)生自覺性很差，需要不時(shí)地提醒他讀書；甚至有個(gè)別學(xué)生連基本的字詞都認(rèn)不好，那么花那么多時(shí)間給他閱讀他會(huì)吃得消嗎？結(jié)果是否會(huì)如我們所預(yù)想的那樣？
這還需要我們一線教師去驗(yàn)證，還需要教師探索出套路來，做到有效啟發(fā)和引導(dǎo)。
總之，父母、老師是孩子人生的引領(lǐng)者，請(qǐng)你們把最重要的閱讀帶到孩子們的靈魂里，讓她生根、發(fā)芽、成長、茁壯。
剛剛讀罷的《閱讀的力量》，是一部竭力推崇閱讀具有非凡力量，力求用事實(shí)說話的作品。作者斯蒂芬?？死局茖W(xué)的態(tài)度，客觀地進(jìn)行了一系列的閱讀對(duì)比研究實(shí)驗(yàn)，在多種多樣的對(duì)比實(shí)驗(yàn)中展示了自由閱讀無與倫比的魅力。
對(duì)于我們的孩子來說，由于家庭成員喜歡讀書，他們的閱讀興趣能夠得到尊重。此外，他們的閱讀活動(dòng)往往由父母指導(dǎo)。父母還經(jīng)常性地給他們傳授閱讀方法和技巧，讓他們受益匪淺。
五是缺乏有效的閱讀評(píng)價(jià)機(jī)制。由于許多中小學(xué)校沒有建立有效的閱讀評(píng)價(jià)體系，學(xué)生的閱讀活動(dòng)一直處于自生自滅狀態(tài)。在閱讀方面，他們沒有受到過老師的表揚(yáng)或批評(píng)。
由于缺乏評(píng)價(jià)的積極引導(dǎo)，缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，中小學(xué)生的閱讀積極性很難被調(diào)動(dòng)起來。
由于以上幾個(gè)方面原因的存在，造成了當(dāng)前普遍存在的學(xué)生閱讀能力低下，學(xué)生語言能力較差的現(xiàn)狀。所以，我們必須盡快扭轉(zhuǎn)閱讀教學(xué)的這種“高耗低效”的被動(dòng)局面，破除為閱讀教學(xué)所設(shè)臵的重重障礙，使其恢復(fù)閱讀的本色。
輕輕合上這本由枯燥數(shù)據(jù)和生動(dòng)理論相結(jié)合《閱讀的力量》書的時(shí)候，我也就找到了當(dāng)下工作的著力點(diǎn)和突破口，找到了培養(yǎng)孩子語言能力的方向。若想改變目前青少年的閱讀能力低下的現(xiàn)狀，還需要我們花大力氣去打造閱讀環(huán)境和營造閱讀氛圍，開展實(shí)實(shí)在在的閱讀活動(dòng)。只有通過我們的努力，才能讓更多的下一代被“閱讀的力量”改變；只有通過我們的努力，才能使更多的孩子因?yàn)榫邆溟喿x能力而受益終生。
線條明麗的方塊中，兩個(gè)孩子正在讀書：一個(gè)黑人，一個(gè)白人。白人用手指夾握著手中的書，黑人滿臉笑容地看著自己手中的書。
他們趴在草地上，一臉的快樂和輕松。白人小孩顯然是受了吸引，于是黑人手中的書頁上便有了兩個(gè)孩子目光的聚焦……他們邊閱讀邊交流著書的內(nèi)容，這是一本的書的封面，書名是《閱讀的力量》。書中提出的“閱讀”有著特定的含義，指“自由自主的閱讀”，指純粹因?yàn)橄腴喿x而閱讀，不需寫讀書報(bào)告，也不用回答章節(jié)后的問題，簡稱fvr。
無論是作為一名語文老師，還是一個(gè)孩子的媽媽，我一直非常重視孩子的閱讀，加上早先曾讀過的《朗讀手冊(cè)》、《踏上閱讀的快車道》的指導(dǎo)，我在班級(jí)或家庭的閱讀活動(dòng)中也花費(fèi)了大量的時(shí)力。為了引領(lǐng)孩子閱讀大量書籍，努力做到每生每日閱讀，我讓孩子每天讀課外書，然后讓家長簽名，可是有的孩子還是不讀，起初大部分孩子家長都饒有興趣，非常新鮮。到了后期，部分孩子“假讀書，真簽名”的現(xiàn)象日益突顯。
于是我又固定格式讓孩子每天寫讀書日記：你讀了什么書，講了什么內(nèi)容，有哪些好詞好句，你的感受和收獲是什么。我心里認(rèn)為這回學(xué)生不能造假了吧。
過了段時(shí)間，又發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)好幾次都抄了古詩，三十來個(gè)字，真是愈看愈生氣，百思不得其法。直到讀了《閱讀的力量》，了解了“自由自主”的閱讀，細(xì)心閱讀了“支持fvr的例證”，才讓我惑然開朗。校內(nèi)自由閱讀與傳統(tǒng)閱讀的對(duì)比、南非日本等國的閱讀實(shí)踐，大量的實(shí)例及數(shù)據(jù)一一呈現(xiàn)在眼前，讓人信服更是心服。
讀書至此，我開始改變往常的閱讀檢查，對(duì)于愿意寫讀書筆記的給以鼓勵(lì)，對(duì)于不寫讀書筆記也能踏實(shí)讀書的孩子給予關(guān)注，而對(duì)于始終不愿讀書的個(gè)別學(xué)生側(cè)重引導(dǎo)。幾個(gè)月下來，有閱讀筆記的孩子始終堅(jiān)持，喜愛閱讀的學(xué)生每日與書為友，個(gè)別學(xué)生的閱讀***有了改變。默讀課上，看著其他孩子的身影，他也會(huì)湊在一旁“看個(gè)熱鬧”，每周一次的“閱讀活動(dòng)“中他也能掏出一本書來看，也許不是兒童文學(xué)、不是科技書籍，出現(xiàn)最多的是漫畫小冊(cè)，但至少他在讀，讀中也能露出笑臉。
最近，期末復(fù)習(xí)，我繼續(xù)實(shí)施著字詞聽寫的保留節(jié)目?？擅看温爩懙慕Y(jié)果都一樣：全部正確的永遠(yuǎn)是那一部分學(xué)生，錯(cuò)誤連篇的也永遠(yuǎn)是另一部分學(xué)生。
而我的歸因也永遠(yuǎn)是：態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生肯定能寫正確，聽寫不出的肯定沒有仔細(xì)準(zhǔn)備。隨后，讓這些“老大難”們訂正三遍，重新聽寫。
如果仍然過不了關(guān)，那就再看，再記，再聽寫，直到能在我面前聽寫出為止。
而《閱讀的力量》中提到，直接教學(xué)是兩種程序的組合：技能培養(yǎng)——刻意學(xué)***規(guī)則、詞義或拼寫，然后讓這個(gè)規(guī)則變成一種“自動(dòng)化”的輸出過程；糾正錯(cuò)誤——當(dāng)錯(cuò)誤被改正時(shí)，老師就希望學(xué)生能意識(shí)到自己對(duì)規(guī)則、詞義或拼寫的知識(shí)都應(yīng)該被改正過來。這不正是我在詞語聽寫這一環(huán)節(jié)所采用的方法并期望得到的結(jié)果嗎？
爾后，讀了克拉生例舉的許多反對(duì)直接教學(xué)的事例后，我才終于明白，學(xué)生在聽寫環(huán)節(jié)的“糟糕表現(xiàn)”是因?yàn)槲业挠薮?，而非他們態(tài)度不認(rèn)真。
“傳統(tǒng)的語文教學(xué)僅是測(cè)驗(yàn)，而這種測(cè)驗(yàn)方式只能讓在書香環(huán)境中成長的孩子順利通過，而那些不幸生長在圖書資源不足的環(huán)境中的孩子則會(huì)失敗?！奔?xì)細(xì)一想，不就是這樣嗎？那些在聽寫中每次能拿全分的學(xué)生態(tài)度確實(shí)認(rèn)真，然而他們花在記憶詞語的時(shí)間卻明顯比其他人少，而這部分學(xué)生在課外閱讀方面顯然比其他人多得多。
班級(jí)里語文成績最好的杰同學(xué)，肯定不是學(xué)***真刻苦的，但卻一定是班里閱讀量居多的學(xué)生之一。
現(xiàn)在回過頭來思考，我們還是應(yīng)該為學(xué)生提供親近閱讀的機(jī)會(huì)。假期，鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)D書館借讀書、借書，部分家長已響應(yīng)**；平時(shí)，開放班級(jí)書架，讓孩子們的身邊一定有書有讀；每周一次或每兩周一次在教室里開設(shè)閱讀課；教師推薦閱讀、家長支持資金等等。為了營造“悅讀”的氛圍，我們要做得還有很多很多，希望我從《閱讀的力量》中得到“力量”，讓這種“力量”感染學(xué)生，推動(dòng)孩子的“越讀”。
讀完克拉生教授所著的《閱讀的力量》，我有四點(diǎn)感受。
第一、教師要做個(gè)讀書人。
正如書中所言，榜樣的力量是無窮的，教師的率先垂范勝過任何說教。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多教師是不大讀書的，即使讀，也可能是迫于學(xué)校的壓力，而非心甘情愿。令人欣慰的是，在閱讀風(fēng)氣的影響下，越來越多的老師開始感受到閱讀的樂趣，加入到快樂閱讀的行列中來，我也有幸成為其中的一員。
但是，我有時(shí)對(duì)閱讀也是存疑的，甚至當(dāng)我捧著從圖書室借來的書翻看時(shí)，心里會(huì)生出一種罪惡感：別人都在備課、批改作業(yè)，你還在看什么《人民文學(xué)》、《清明》、《大眾電影》等等，你這不是不務(wù)正業(yè)嗎？你不如實(shí)實(shí)在在改點(diǎn)作業(yè)。
于是，我又放下手中的書刊，陷入作業(yè)本中。其實(shí)，我也知道“磨刀不誤砍柴工”，可是看到大家都在砍柴，我就不敢磨刀了。這里面是不是也有一種從眾心理在作祟？
大多數(shù)老師都不愛讀書，就使得這變成一件順理成章的事，也使我的內(nèi)心常常限入“讀還是不讀”的掙扎中?？赐辍堕喿x的力量》，我對(duì)“讀還是不讀”的認(rèn)識(shí)更為明確了——愛讀書沒有錯(cuò)，我要堅(jiān)持讀下去。只有老師真正熱愛書本，言談舉止透露出書卷氣，孩子們才會(huì)在我們的影響帶動(dòng)下，開啟他們的快樂閱讀之旅。
《閱讀的力量》中提到了“全壘打”書籍的概念，就是在有過一次愉快的閱讀經(jīng)歷之后，從此愛上閱讀。這個(gè)概念對(duì)于教師閱讀同樣適用，也就是說只有找到了屬于自己的“全壘打”書籍，才能讓教師真正愛上閱讀，把對(duì)于電腦、電視和其他事物的興趣自然轉(zhuǎn)移到書本上，讓閱讀成為教師生活的一部分，須臾不可離。這不是一件容易的事，但是值得嘗試。
第二、教師要有一顆包容的心。
書中提到，不少教師喜歡做學(xué)生“閱讀品位的守護(hù)者”，我也是這樣，而且自認(rèn)為沒錯(cuò)，現(xiàn)在看來這也是有問題的。我到現(xiàn)在都是這樣，一看到學(xué)生看漫畫，看一些淺顯的書籍，就覺得生氣，六年級(jí)的孩子了還在讀這么“小兒科”的書，能有什么長進(jìn)？在讀完《閱讀的力量》后，我意識(shí)到了自己的偏狹，為什么不能讀漫畫書？
為什么不能讀青少年浪漫文學(xué)？為什么不能迷戀校園**？為什么我要以自己的閱讀愛好代替他們的？
回想少年時(shí)期，是誰整夜整夜不睡覺看瓊瑤、岑凱倫的**，并幻想自己是書中的主角？是誰對(duì)武俠**愛不釋手，一本一本看個(gè)沒完？我因此誤入歧途或是荒廢學(xué)業(yè)了嗎？
我是不是過于強(qiáng)調(diào)讀書的意義而忽視了至關(guān)重要的趣味性？我過于相信自己的閱讀品味了，以為自己喜歡的一定是好的，不管三七二十一全部塞給孩子?，F(xiàn)在我知道了，漫畫書也好，校園**也好，其他什么書也好，只要在健康可讀的范圍內(nèi)，讓孩子讀好了，我們?cè)俨荒茏鲈劫薮业拇朗铝恕?/p>
讀書的不僅拓寬視野，還能塑造自我
20xx的數(shù)據(jù)的全球讀書數(shù)據(jù)，以色列人為64本；俄國人為55本；美國計(jì)劃達(dá)到每年每人讀書50本的。中國平均每人每年讀書不足5本。
雖然在中國有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古話，但讀書依然是一小部分人的習(xí)慣。齋藤孝的《閱讀的力量》，就是這么一本介紹讀書能重塑和發(fā)展自我，還能幫助我們提高人際交往能力的書。
齋藤孝，1960年出生于日本靜岡縣。畢業(yè)于東京大學(xué)法學(xué)部，并在該大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科修完博士課程，現(xiàn)為明治大學(xué)文學(xué)部教授。專業(yè)為教育學(xué)、身體論、交流論。主要著作有《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》《提問力》《規(guī)劃力》《深閱讀等。作為一名十分熱愛閱讀的教育家，他對(duì)于教授如何閱讀也充滿了熱情。
齋藤孝寫的《閱讀的力量》，就是從閱讀對(duì)我們自身的好處出發(fā)，來闡述讀書給我們帶來的改變。
1塑造自我
讀書就像在和精英在對(duì)話。即使跨越千年，我們也能閱讀到柏拉圖在《理想國》中的論述。而在閱讀書籍的過程中，我們會(huì)不自覺的帶入。
思考這個(gè)觀點(diǎn)我是不是同意，為什么。就像《奇葩說》的辯論一樣，我們和作者有了隔著時(shí)空的對(duì)話。這些對(duì)話改變著我們的思維，讓我們有別于閱讀之前的自己。
隨著大量的閱讀，我們也會(huì)變得更加的寬容。因?yàn)槲覀冎?，這個(gè)世界不是非黑即白，會(huì)有許多不一樣的人，不一樣的經(jīng)歷。而我們所做的，就是對(duì)他們有更多的包容。
如果不接觸這些不一樣的人和思維，我們也不會(huì)知道世界上有那么多的活法。也不會(huì)因?yàn)橐槐緯驼虅ψ咛煅摹?/p>
這就是閱讀帶來的自我塑造，我們即是我們所讀的一切。自我的流動(dòng)，會(huì)隨著閱讀的不同而流向不同的方向。
2錘煉自我如果將閱讀變成一場(chǎng)游戲，那么剛開始閱讀時(shí)的沉重感就會(huì)被化解。
第一種方式，可以聽別人朗讀。讓文字通過別的方式進(jìn)入大腦，語言又能增加想象力，讓閱讀變得更有趣。
第二種方式，自己朗讀。為了讓閱讀更有變化，讓知識(shí)能夠被記得更牢。在閱讀的時(shí)候進(jìn)行朗讀，也是一種鍛煉自我的方式。還能在朗讀中拓寬閱讀寬度，和把握文章核心。
第三種方式，三色劃線朗讀。紅色和藍(lán)色的線劃出文章的核心和重點(diǎn)，綠色的線劃出自己感興趣的部分。這樣在重讀的時(shí)候，就能快速把握書的重點(diǎn)和自己感興趣的地方。
第四種方式，改變閱讀速度。閱讀達(dá)到一定量的時(shí)候，就可以在感興趣的地方讀的慢一點(diǎn)，重復(fù)以前看過的觀點(diǎn)，或是不感興趣的地方就快速略讀。并沒有人硬性規(guī)定，非要把全書都精讀不可。
3拓展自我
我們?cè)陂喿x中看到自己，并通過自省來錘煉自我。但要形成自我并拓展自我，必須在人際交往中實(shí)踐和更新。
人際交往中，除了是漫無目的的聊天，任何形式的交往都是有主題有重點(diǎn)的。能夠把握溝通中的重點(diǎn)，就能擁有愉快高效的溝通。
但是人與人之間的交往變動(dòng)很大，而讀書這種一對(duì)一與作者之間的對(duì)話就顯得簡單多了。每位作者都有自己語言方式和節(jié)奏，通過在閱讀時(shí)練習(xí)對(duì)書中核心內(nèi)容的把握，進(jìn)而運(yùn)用到人際交往中，讓自己可以將溝通帶向愉快高效。
《閱讀的力量》中還提到了通過讀書會(huì)的方式，來增進(jìn)人際交往的能力。組織讀書時(shí)，所有人都讀完書是能進(jìn)行下去的基礎(chǔ)。通過三色讀書劃線的方法，讓所有人針對(duì)自己劃線的部分進(jìn)行發(fā)言。大家還可以針對(duì)書中的內(nèi)容一起制作問題卡片。
這樣讀完書，不僅對(duì)書的內(nèi)容印象深刻，也會(huì)對(duì)討論時(shí)發(fā)生的事記憶深刻。
我們從小就開始學(xué)閱讀，從字母卡片到書，很多人卻在畢業(yè)后放棄了閱讀。放棄閱讀并不是放棄讀書，而是放棄了不斷塑造自我，修煉自我和拓展自我的機(jī)會(huì)。
如何理解兩位作者在《贏的力量》中要傳達(dá)的主題，通過書中的各種案例我們便可以了解到。例如，有一個(gè)非常生動(dòng)的例子——他們回憶說，幾年前，一家在狗糧領(lǐng)域非常成功的公司聯(lián)系我們，想看看我們能否幫助它找到一個(gè)未開發(fā)的市場(chǎng)來發(fā)展。但當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，狗糧市場(chǎng)是建立在以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之上的：
第一，狗的大小及品種，也就是“狗的類型統(tǒng)計(jì)”；第二，狗糧的形式，如干燥的/袋裝的，還是潮濕的/罐裝的。參照這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要開拓新市場(chǎng)著實(shí)難度不小。
因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域，所有公司都會(huì)一樣，喜歡把狗主人分成幾個(gè)基本小組，然后配以相應(yīng)的產(chǎn)品：大型犬的主人，他們需要大袋的或者大罐的狗糧；中型犬的主人，他們需要中等包裝的狗糧；小型犬的主人，他們需要小袋的或者小罐的狗糧。這個(gè)分法有錯(cuò)嗎？
一定沒錯(cuò)。但是，卡什和卡爾霍恩評(píng)論道：“這樣的分類模式根本無法讓你對(duì)這個(gè)市場(chǎng)有獨(dú)特的見解和獨(dú)到的眼光。
試想一下，每個(gè)公司都把目光放在6個(gè)部分上，大家的起點(diǎn)是一模一樣的。在這種環(huán)境下，絕對(duì)不可能有高利潤增長或突破性創(chuàng)新?！苯Y(jié)合本書書名，作者的意思是說，這么做你不一定會(huì)輸，但絕不可能會(huì)贏。
在他們看來，市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了供過于求的時(shí)代。一旦商品缺乏識(shí)別，價(jià)格就成為影響消費(fèi)者購買決策的首要因素，定價(jià)權(quán)隨之消失。對(duì)企業(yè)而言，局面就變得不堪設(shè)想，本來就已經(jīng)微利了，現(xiàn)在利潤越來越低，獲利越來越難。至于如何改變，作者的建議便是改“供給主導(dǎo)”為“需求驅(qū)動(dòng)”，回到狗糧的案例上，卡什和卡爾霍恩試圖把所有養(yǎng)狗者可能有的需求匯總起來，然后繪制出一幅某領(lǐng)域消費(fèi)者需求全景圖。
他們發(fā)現(xiàn)，狗的大小和品種實(shí)際上并不是消費(fèi)者購買狗糧的主要依據(jù)。真正促使他們做出決定的使他們與寵物相處的方式。
發(fā)現(xiàn)它、研究它、挖掘它，然后滿足它。其實(shí)這就是企業(yè)需求驅(qū)動(dòng)性戰(zhàn)略的全過程。然而，要搞懂這個(gè)“需求”也并非易事。
例如，如果有人口渴，簡單的需要是一杯水，但有可能他需要的不僅僅是一杯水，最好是冰水。然后，為了讓他的身體更舒服，他可能想要一杯純凈水或蒸餾水什么的。然后，他會(huì)考慮攜帶方便，不易翻倒，給一瓶水。
如果他是一個(gè)強(qiáng)調(diào)品質(zhì)，想展顯個(gè)性的人，他會(huì)要求瓶子的獨(dú)特設(shè)計(jì)。因此，在kash和calhoun看來，需求的概念是多維的，可以分為三類：當(dāng)前需求、潛在需求和新需求。為了更好的解釋，他們引用了網(wǎng)景、谷歌、推特和互聯(lián)網(wǎng)上的其他公司。
另外，從時(shí)間角度講，需求也可以是短期的、長期的?？傊?，需求不等于需要，絕不是一瞬間的滿足感。
在書中，卡什等人一直強(qiáng)調(diào)企業(yè)要自覺地塑造成“需求驅(qū)動(dòng)型公司”，并分別從戰(zhàn)略、執(zhí)行、管理等角度給出了意見。對(duì)此，作者羅列了很多，包括圍繞著互聯(lián)網(wǎng)來部署自己的經(jīng)銷網(wǎng)絡(luò)，而不僅僅是依靠高速公路、道路以及傳統(tǒng)媒介；有一個(gè)獨(dú)特的內(nèi)部架構(gòu)，能夠使管理者加深對(duì)需求、供給、競爭對(duì)手、創(chuàng)新機(jī)遇以及利潤的理解；知道顧客以及消費(fèi)者需求利潤池能夠使其市場(chǎng)營銷工作更有效，從而使公司獲取高利潤，并獲得有機(jī)增長；建立起一個(gè)智能體系，該體系能夠準(zhǔn)確了解下一個(gè)獲得利潤的機(jī)會(huì)在哪里……前前后后有10多條，但一言足以概括：在推出一個(gè)新產(chǎn)品或服務(wù)之前，捫心自問，你知道你的客戶是誰，他們到底想要些什么，以及如何證明你以為的就是對(duì)的。
寬容源于對(duì)學(xué)生的愛，這意味著教師要以愛心設(shè)身處地為學(xué)生著想，與學(xué)生一起感受和體驗(yàn)。去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們?cè)诔砷L過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，并同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫助他。這樣，教師就不會(huì)因一時(shí)沖動(dòng)或失誤而傷害學(xué)生的心靈。
教育工作者韓鳳珍：所有教育困難的孩子都是失去自尊的孩子。所有擅長教育的孩子都是那些有強(qiáng)烈自尊的孩子。教育者應(yīng)該盡一切可能保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊，這是切斷后進(jìn)生**的重要手段。
《教育的力量》一書讓我更加深刻的領(lǐng)悟到教師應(yīng)該具備的素質(zhì)和水平，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度有了再次的升華，教會(huì)我關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，只要老師懷著一顆愛心，扶起孩子自信之樹，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才。只要有愛的陽光和雨水，總有一天，每一棵幼苗都會(huì)變成參天大樹。
用心靈贏得心靈
——讀《教育的力量》有感
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，讀書會(huì)讓我煩躁的心變得寧靜而閑適，我喜歡從書中尋找教育的力量.暑假期間我認(rèn)真拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》這本書。這本書是李鎮(zhèn)西、魏書生、高金英等教育名家及部分優(yōu)秀教師圍繞“后進(jìn)生轉(zhuǎn)化”這一教育中的難點(diǎn)問題，用生動(dòng)的教育案例，精彩的教育故事，展現(xiàn)了科學(xué)的教育方法，使我受益匪淺，領(lǐng)悟到教育理論要與教育實(shí)踐完美結(jié)合，要用愛與智慧給予后進(jìn)生向上的力量。
在本書的第二編“用心靈贏得心靈”中，我讀到了多篇真實(shí)的事例，感受到老師對(duì)于學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像李鎮(zhèn)西老師所言“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到心的深處。”在陳霖老師的《教育始于走近》中，他對(duì)于易陽，不會(huì)拿衡量其他孩子的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他，而是盡可能讓他在規(guī)則范圍內(nèi)享受自由，一旦發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，就會(huì)立即鼓勵(lì)，并相信他會(huì)做的更好。但易陽不久又會(huì)“原形畢露”。
在這種情況下，陳先生首先了解了自己的家庭信息，然后決定走近孩子的內(nèi)心，聽聽里面有什么。愛對(duì)孩子的成長至關(guān)重要，在孩提時(shí)代得到愛的人，往往更容易健康成長，易陽缺乏的是情感上的關(guān)愛和內(nèi)心的安定，因此陳老師盡己所能和易陽的媽媽聯(lián)系，讓她多關(guān)注孩子，陪伴孩子，同時(shí)作為老師也和他多溝通交流，走近他，幫助他肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。
這個(gè)事例讓我明白，順應(yīng)孩子的天性，給孩子希望，用“歸零心”去看待孩子，每一個(gè)暫時(shí)“沉睡”的孩子都會(huì)覺醒。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中，曾闡述過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。
現(xiàn)在的學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀形成的初期，學(xué)生們特別渴望和珍惜得到老師的愛，師生之間真摯的情感必定有著神奇的教育效果。我們要走近學(xué)生的內(nèi)心，用我們的賦予給他們的愛能夠收獲更多的愛，在他們心中播下愛的種子，讓他們能夠懂的愛，去愛護(hù)和關(guān)心他人。去展現(xiàn)他們每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)。
我們做教師的，就是要善于發(fā)現(xiàn)并且首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們身上的“美好的萌芽”。這是后進(jìn)生信心和進(jìn)步的動(dòng)力。
教學(xué)的起點(diǎn)在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)時(shí)學(xué)生的心靈”。
李鎮(zhèn)西老師說在他以前上課，往往都是先拋出一兩個(gè)自己精心設(shè)計(jì)的問題，然后組織研討，在研討中讓學(xué)生理解課文內(nèi)容。這樣做的立足點(diǎn)是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？
能不能尊重學(xué)生對(duì)課文的“第一印象”？我們可以從學(xué)生的問題開始教學(xué)嗎？完全可以，因?yàn)閷?duì)于一篇課文來說，是學(xué)生先學(xué)，不是老是學(xué)。
我十分贊同該觀點(diǎn)。
我一直認(rèn)為，教學(xué)過程中，“學(xué)”才是主場(chǎng)，所以應(yīng)該以學(xué)生為主，以學(xué)習(xí)為主，方可教學(xué)相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當(dāng)然不錯(cuò)的。教育怎么能夠不講技巧呢？
但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往把這種藝術(shù)理解為一種純粹的技能。
其實(shí)，教育的藝術(shù)就是心靈的藝術(shù)，它需要的不是教育者的技能，而是對(duì)每一個(gè)學(xué)生真誠的愛和尊重。所以我說，教育民主比教育機(jī)智更重要。
記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。
只有從心里掏出來，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機(jī)智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機(jī)智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動(dòng)”。
教育機(jī)智之樹必須扎根于教育民主的沃土。唯有我們擁有了心靈對(duì)心靈的尊重，我們才會(huì)具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時(shí)機(jī)”將隨處可見，并且常常不期而至。
李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。
第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。
著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，沒有教育。
”的確，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做一個(gè)好的學(xué)生老師，首先要愛學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待。
教育，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，用母親般的心情去愛和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生。伸出溫暖的雙手，給予真摯的愛和愛，支持他們一步步成長。
第二，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊(duì)伍，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)好人民教師隊(duì)伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做普通的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶，關(guān)系到我們國家的未來。
老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻(xiàn)，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時(shí)刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動(dòng)和奉獻(xiàn)精神，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。
三是把師德建設(shè)放在首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得不凡的成績，與他高尚的師德密不可分。
沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。
捧著這本書，讀著書名——《書都不會(huì)讀，你還想成功》，感覺書名很調(diào)侃，不走尋常路線。翻開扉頁，居然有人能1年閱讀365本書，真是不可思議。心想：這本書我最快能多長時(shí)間讀完呢？
那天晚飯后，拿起書來進(jìn)行速讀，目的是知道這本書最快多長時(shí)間讀完。這本書的.大致內(nèi)容像是一個(gè)人從不會(huì)讀書到讀書高手的讀書發(fā)展史，也像一個(gè)職場(chǎng)失意者蛻變?yōu)槌晒θ耸康淖晕見^斗史。對(duì)于描述性的語言，我采用速讀法；對(duì)于自認(rèn)為有價(jià)值的內(nèi)容，則放慢閱讀的速度。粗略算了一下，用了兩個(gè)晚上，大概兩個(gè)小時(shí)，這本書就讀完了，我也不相信自己的驚人速讀?？赡苁亲髡邔懙蒙钊霚\出，讀起來很輕松；或者是因?yàn)樽约旱哪繕?biāo)太明確，動(dòng)機(jī)較高，效率才會(huì)大大提高。在讀書過程中，不但挑戰(zhàn)了自己的閱讀速度，還從書中了解到了T.H.X讀書方法和如何處理讀書倦怠期，但是留下更多的是滿腹疑問。
問題一：難道只有讀書才能使人成功嗎？這話說的是不是太絕對(duì)？畢竟影響成功的因素很多。如果讀書能使人成功這句話成立的話，究竟讀書給我們帶來的是什么？
問題二：為什么要規(guī)定100天讀33本書，1年讀100本書，甚至瘋狂到1年讀365本書的地步，這種魔鬼般的閱讀真的有意義嗎？會(huì)不會(huì)因?yàn)樽x的過于倉促，囫圇吞棗，造成只有數(shù)量沒有質(zhì)量呢？每天堅(jiān)持不就可以嗎？為什么會(huì)有明確的數(shù)量限制呢？
這兩天這幾個(gè)問題不時(shí)地縈繞在腦海，我也曾靜下心來反復(fù)細(xì)細(xì)品味書中的文字……
作者將讀書過程分為三個(gè)階段，即基礎(chǔ)定向閱讀、加強(qiáng)定向閱讀、深層定向閱讀?；A(chǔ)定向閱讀，是通過閱讀100本以上和自己業(yè)務(wù)領(lǐng)域有關(guān)的書，打下堅(jiān)實(shí)的閱讀基礎(chǔ)。加強(qiáng)定向閱讀，是用一年時(shí)間閱讀365本自我啟迪的圖書，以擁有成功者的思維方式。深層定向閱讀，是通過閱讀人文古典書籍使自己成為領(lǐng)軍人物。這就不能解釋為什么硬性規(guī)定“1年讀100本書，1年讀365本書”的緣由了，因?yàn)槲覀儭芭艿貌粔蚩欤蜔o法前進(jìn)”——這是有名的“紅皇后效應(yīng)”。前提條件是這個(gè)人必須愛讀書、會(huì)讀書，已經(jīng)形成了良好的閱讀習(xí)慣。如果不然，就要事前通過100天閱讀33本書的經(jīng)歷，培養(yǎng)讀書的習(xí)慣。
起初，100天讀33本書，可能會(huì)有囫圇吞棗的現(xiàn)象，當(dāng)達(dá)到一定程度，自己的讀書速度和在讀書過程中思維的反應(yīng)會(huì)大幅提高。因?yàn)槲覀兊拇竽X能在五百分之一秒鐘識(shí)別文字，然而遺憾的是我們卻還在用四分之一秒來識(shí)別每一個(gè)字。我們?cè)诖罅块喿x的時(shí)候，即使是走馬觀花，思維也在毫無察覺中高速運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)達(dá)到一定量時(shí)必然會(huì)引起質(zhì)的飛躍。就像作者所說“讀書和往缸里灌水是一個(gè)道理。我們?cè)谕桌锕嗨畷r(shí)，開始一兩滴水是很不顯眼的，水到了一半的時(shí)候，再倒一兩滴還是看不出什么差異，從這個(gè)角度看無論如何缸也是灌不滿的。不過千萬不要半途而廢，試想一滴一滴地堅(jiān)持灌到最后，那將會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？”這也完全符合《10000小時(shí)天才理論》，它為我們破解了才能密碼——髓鞘質(zhì)，一種神經(jīng)絕緣體，被神經(jīng)學(xué)家們稱為學(xué)習(xí)技能的圣環(huán)。當(dāng)人們激活了某種神經(jīng)機(jī)能，進(jìn)入精深練習(xí)時(shí)，就搭建了正確的神經(jīng)回路，這時(shí)髓鞘質(zhì)就給神經(jīng)回路包裹上絕緣體，髓鞘質(zhì)越厚，絕緣性就越強(qiáng)，我們的動(dòng)作和思維就越加精確和敏捷。如果人們能堅(jiān)持精深練習(xí)一萬小時(shí)，就能練就世界級(jí)的技能，成為人們眼中的天才。由此可見，大量閱讀帶給我們的不僅是知識(shí)本身，更是一種能力——閱讀的能力。這種能力會(huì)改變我們的思維方式，看問題的能力，從而改變的我們的人生。因?yàn)槊恳槐緯际侵腔鄣慕Y(jié)晶，我們是站在巨人的肩膀上看問題的，所以站得高，看得遠(yuǎn)。
合上書，感觸頗多，這好像是自己第一本認(rèn)真思考的書籍了，這也許是好的開始。
還想和大家分享幾句書上經(jīng)典語句。
一、讀書就像一天三頓飯
二、種子不生長，不會(huì)有鮮花；人不滿足，才能有成長
三、讀書什么時(shí)候開始都不晚
希望自己也能做到這遙不可及的夢(mèng)想。
總之，讀書很重要。但是更重要的是應(yīng)該知道自己想要什么？想成為一個(gè)怎樣的人？過什么樣的生活？只有目標(biāo)明確了，才會(huì)有強(qiáng)大的動(dòng)力推動(dòng)自己前進(jìn)，克服重重困難，戰(zhàn)勝自己，成為生活的強(qiáng)者。
水二小：李鑫
今年的暑期，我除了進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)了《如何說孩子才會(huì)聽怎么聽孩子才肯說》外，帶著對(duì)閱讀的思考，我還潛心研讀了《閱讀的力量》一書。本書是世界著名語言學(xué)家、閱讀教育理論研究者、讀者促進(jìn)者斯蒂芬·克拉森教授的核心著作。這是一本由枯燥數(shù)據(jù)和生動(dòng)事例相結(jié)合的書。
令我信服的是書中大量的各項(xiàng)研究數(shù)據(jù)來得出的一個(gè)個(gè)結(jié)論，吸人眼球的是大量生動(dòng)的事例闡述了如何去做好？在中國人閱讀量不多的現(xiàn)階段，如何提高閱讀能力是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該思考的問題。
這本書通過各種研究數(shù)據(jù)證明了自由閱讀的重要性。同時(shí)，也暴露出一個(gè)殘酷的事實(shí)，即直接教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語文能力毫無作用。大多數(shù)教師在課堂上花大量時(shí)間講授語法規(guī)則、漢語知識(shí)和閱讀方法，這遠(yuǎn)不如讓孩子們自由閱讀那么出色。
之前，只是在一些文章上耳濡目染了類似的觀點(diǎn)，通過此書的閱讀，讓我理解得更深刻了。
為了鼓勵(lì)免費(fèi)閱讀，我們需要使用一些方法來實(shí)現(xiàn)它。在暑中介紹的方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己孩子暑期的情況，總結(jié)出一些可操作的方法。
一、我們要注意書的選擇。除了通俗易讀外，還有文學(xué)、歷史傳記、天文、地理、科學(xué)等深度讀物。
2、 每天還要確保孩子們有足夠的閱讀時(shí)間來確保他們有足夠的閱讀。
三、提高閱讀速度。孩子在自主閱讀的初期她的閱讀速度很慢，怎樣才能提高閱讀速度呢?除了讓她多讀之外，我們還充分發(fā)揮圖書館的優(yōu)勢(shì)，讓孩子借書看，這樣她就會(huì)有“借來的東西要盡早還”的心理，促使自己盡快的把書讀完。
四、檢驗(yàn)孩子是否讀懂？速度是有所提高，但是由此我也產(chǎn)生了擔(dān)憂，不知孩子是否讀懂了？于是，我便在孩子讀完一本書后就書的內(nèi)容簡單地和她進(jìn)行交流。
有時(shí)，也會(huì)讓她當(dāng)小老師來考考我，例如，有些書上有些提問，孩子便會(huì)來考我這個(gè)“學(xué)生”，我就選擇一個(gè)答案再由這位“小老師”來判斷對(duì)錯(cuò)。這不僅可以考驗(yàn)孩子是否會(huì)讀書，也能讓她有成就感，讓她能更積極地讀書。
然后，在實(shí)施的過程中，我也遇到了一些問題，比如：當(dāng)孩子在閱讀中遇到一些不知名、不可理解的單詞時(shí)，是鼓勵(lì)她去標(biāo)注，還是讓她忽略繼續(xù)？因?yàn)楹玫淖x者不會(huì)關(guān)注書中的所有細(xì)節(jié)。
這樣可能無法將注意力集中在作者想表達(dá)的意思上。這可能是培養(yǎng)流利性的一個(gè)小代價(jià)。有沒有其他方法可以提高我的漢語能力？這值得我進(jìn)一步研究。
此外，書中還有一點(diǎn)：語言輸入信號(hào)是產(chǎn)生的，而不是輸出信息；它們來自理解，而不是制造。我想，我們?nèi)绾螌W(xué)***并不是從寫作中學(xué)來，寫作能力是從閱讀中培養(yǎng)的。
在閱讀中，我們學(xué)會(huì)了不同的寫作風(fēng)格和語言。此外，如果你讀夠了，你自然會(huì)讀到好的語法，正確的單詞和大量的詞匯，這為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
您從作品中領(lǐng)悟了獲得了什么感悟呢？在作品中，可以讓我們更好的感受到作品的優(yōu)秀程度。?記錄下自己的感受，可以讓自己更加真實(shí)地表達(dá)自己，編輯傾盡全力打造的“價(jià)值觀讀后感”將會(huì)給您留下深刻印象，以下信息僅供您參考已知！
夢(mèng)想，是全國人民共同擁有的東西。黑暗中，一盞照亮前進(jìn)的燈就是夢(mèng)想。
一個(gè)人怎能沒有夢(mèng)想？沒有夢(mèng)想，就沒有奮斗的目標(biāo)；沒有夢(mèng)想，生活就像水一樣平淡。不知因何而求，更不知求之為何。
其實(shí)，有夢(mèng)想并不難。作為21世紀(jì)的**和祖國的希望，我們應(yīng)該從小樹立崇高的理想。
著名武術(shù)演員李連杰從小就追求夢(mèng)想，刻苦練武。他想把武術(shù)傳播到全世界，讓武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。最后，經(jīng)過不懈的努力，他成了一名優(yōu)秀的武術(shù)演員。他創(chuàng)立了慈善**，奉獻(xiàn)愛心，為人民服務(wù)。他號(hào)召我們用雙手去托起中國夢(mèng)：
一只手去努力完成自已的夢(mèng)想，另一只手，要用感恩的心去為我們承擔(dān)炎黃子孫，承擔(dān)一個(gè)公民，要為社會(huì)盡到的責(zé)任和義務(wù)。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名教師，因?yàn)槲艺J(rèn)為教師可以教育學(xué)生，讓更多的人成為國家的棟梁，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)，讓他們成為世界上有文化的人。而且，小時(shí)候，我喜歡在黑板上寫字畫畫，編織自己的老師夢(mèng)。有空，還給妹妹她們當(dāng)老師，教她們寫字畫畫。
我一定要努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，不管遇到什么困難都不放棄。
少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。我的夢(mèng)想是中國夢(mèng)，中國的夢(mèng)是我們的夢(mèng)。
做大事者必須要有誠懇的心和信用。從古至今，誠信都是是成功最終要的源泉，早在古代，孔子就說過這樣的一句話“人無信不立，業(yè)無信不興！”
誠是世世上最珍貴的東西。它雖然看不見摸不著，卻始終藏在人們心中最深處。當(dāng)自己忘記作業(yè)時(shí)，老師開始收了，可自己又沒寫完時(shí)，只好口出謊言，說自己忘在家了。雖然是很小的一件事，但是卻給自己的人格打了一個(gè)大大問號(hào)。
“做一個(gè)文明講禮貌的人”這句話我們經(jīng)常掛在嘴邊，可每當(dāng)講起這句話時(shí)，我就心有慚愧。
小學(xué)生要想文明禮貌看似簡單卻不是這樣的。如果你想避免罵人或打人，這樣的學(xué)生很少。惡魔將許多人的“天使文明”給消滅了，當(dāng)人們?cè)傧胝一厮鼤r(shí)已經(jīng)為時(shí)已晚了。
良好的教育是成功的一半，大人們務(wù)必將孩子們的“天使文明”保護(hù)好，在他們面前說文明話做文明事，要在孩子面前做出大人的好榜樣，給孩子們播撒文明的種子。
此外，我們應(yīng)該熱愛我們的國家。祖國為我們提供了良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使我們有了幸福的生活。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，祖國的紅軍戰(zhàn)士們英勇的馳騁沙場(chǎng)，為的就是讓我們后代不再有戰(zhàn)爭。他們抱著愛國，愛人民的熱血來頑強(qiáng)拼搏！所以我們也必須愛國。
對(duì)爸爸的印象，從記事的時(shí)候，就有了，他留給我的印象就是沉默少言的，但是臉上卻始終有微笑，不管家里遇到了什么樣的困難，只要有爸爸在，一切都能夠雨過天晴的，小時(shí)候，家里很窮，可是作為孩子的我們（我和哥哥），卻很幸福。爸爸從來不會(huì)因?yàn)槿卞X，而讓我們感覺得些許的拮據(jù)和緊張，哪怕的低三下氣的問人借錢，爸爸都會(huì)按時(shí)給我們交了學(xué)費(fèi)，從來都不會(huì)給我們兄妹倆拖欠學(xué)費(fèi)。爸爸閑下來的時(shí)候，就會(huì)給我和哥哥講他們生活的那個(gè)年代，很苦很累，還經(jīng)歷過自然災(zāi)害，窮的時(shí)候，連飯都吃不飽。
在我的印象里，最深的一件事情就是過年的時(shí)候，不管這一年錢賺的多還是少，爸爸總會(huì)讓媽媽帶著我和哥哥去買新衣服，當(dāng)然了，媽媽也必須買新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一個(gè)可以穿舊衣服過新年的人，這就是我關(guān)于爸爸的兒時(shí)的印象，他愛家人，從來不肯委屈自己的妻子和孩子。成長歲月里的爸爸在我們漸漸成長的的歲月里，作為孩子，我們都有了自己的認(rèn)知和想法，青春期的叛逆，我們也給爸爸惹了不少禍，但是，不管我們闖的禍有多大，最后都是爸爸出面，來擺平解決一切。在這個(gè)漸漸懂事的過程中，爸爸扮演著一位良師的角色，事情過后，爸爸也會(huì)趁機(jī)好好的教育我們，讓我們懂得，我們做的是對(duì)的，值得鼓勵(lì)的，還是不對(duì)的，今后需要去改正的。
爸爸在社會(huì)上經(jīng)歷了很多，他知道的比我們多的多。我們?cè)谯橎堑恼J(rèn)知中探索這個(gè)社會(huì)，而爸爸是這條探索之路的指路明燈！在我們成長的青年時(shí)代，我們從父親身上看到了責(zé)任，明白了承擔(dān)責(zé)任的重要性！
爸爸，在我們的生活中不可或缺，他讓我們（我和大哥）有了正確的人生觀和價(jià)值觀，他教會(huì)我們?nèi)绾慰创澜?，如何更好地?chuàng)造我們想要的生活！漸漸上了年紀(jì)的爸爸：我只想用“漸漸上了年紀(jì)”來形容現(xiàn)在的爸爸，不想要用已經(jīng)“老去”來形容爸爸。
沒錯(cuò)，歲月是真的很無情的，不知不覺間，爸爸的眼角多了些許的皺紋，額頭的皺紋也不自覺的來向他報(bào)到了，爸爸再偉大，也終究抵不過歲月的蹉跎。兩角鬢白的爸爸，讓我們看著多了很多的心疼，一向雷厲風(fēng)行、無所不能的爸爸，漸漸地，變得老了，特別是當(dāng)我們都成家以后，爸爸也算是把他一生最重要的任務(wù)也都完成了，上了年紀(jì)的爸爸，更多的心思，留在了媽媽的身上，一路走來，是媽媽的陪伴和默默的奉獻(xiàn)，才讓爸爸能夠在外工作的時(shí)候，毫無雜念！媽媽，就是爸爸最為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，而我們，是爸爸努力奮斗的最大動(dòng)力，如今，爸爸漸漸地老了，作為兒女，我們無法讓時(shí)光倒流，能做的就是多陪伴他們，讓他們的晚年生活能夠幸福！
爸爸的一生，都在付出，為了家和家人而付出，現(xiàn)在我們已經(jīng)成了一家人，更體會(huì)到父母的悲傷，我們能做的就是經(jīng)?；丶铱纯?！讓父母不感到孤獨(dú)！ 我們都是母親身上掉下來的一塊肉，我們跟母親之間的關(guān)系，血濃于水，彼此間的那種愛，是神圣而又不可侵犯的，是媽媽給了我們生命，也是媽媽無怨無悔的把我們撫養(yǎng)**，在我們成長的過程中，不管是好還是不好，媽媽都一味的去包容，去引領(lǐng)著我們我和媽媽的溫情小生活，母愛，總是那么的偉大！
據(jù)說慈母是個(gè)失敗者。事實(shí)上，母親在我們的生活中扮演著不可或缺的角色。沒有她無私的奉獻(xiàn)，我們今天怎么可能？更多的時(shí)候，我們忽視了母親的重要性，甚至把母親對(duì)我們的關(guān)愛視為理所當(dāng)然！事實(shí)上，這也是因?yàn)槲覀儚某錾鹁陀辛四笎?，我們變得不那么珍貴了！
我覺得，我們生活在這個(gè)世上，更要好好地對(duì)待我們的母親，在我的記憶深處，母親總是很慈祥的，她也有屬于她自己的小憂愁，但是，卻從來都不會(huì)讓我們知道，不管生活中，遇到了什么困難或者坎坷，她總是自己一個(gè)人想辦法面對(duì)和解決！以至于曾經(jīng)的我一直覺得母親是萬能的，沒有什么困難事情是母親不能解決的！兒時(shí)記憶中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上學(xué)的地方是需要騎著自行車去的，媽媽早早的叫醒了我和哥哥，并且告訴我們下大雪了，路上滑，要早點(diǎn)出發(fā)，路上慢一點(diǎn)走，當(dāng)我們吃了早飯準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，媽媽也跟著一起出發(fā)了。
大冬天的，天黑黑的，母親拿著手電筒，給我和哥哥照明，因?yàn)橄铝搜?，有的路段不好走，我們就推著自行車，一路上有說有笑的，時(shí)不時(shí)的哥哥還會(huì)調(diào)皮一下，就這樣，母親拿著照明燈，一路護(hù)送我和哥哥到了學(xué)校，現(xiàn)在回想起來曾經(jīng)的歲月，滿滿的回憶，滿滿的溫暖！不知不覺間，我們就都長大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，媽媽看著我們生活幸福，她也就是開心滿足了，可是，歲月卻是那么的無情，不知不覺間，媽媽的眼角就多了些許的皺紋，她在歲月的淘洗中，漸漸地老去了！她沒有什么偉大的理想，唯一的希望就是我們都能過上健康、安全、快樂、幸福的生活！
母親，從來都不曾奢望我們能夠有多么大的豐功偉績，最大的心愿就是我們平安快樂，她的一生心血，都在我們這些孩子身上，而對(duì)于她自己，似乎總是少了很多的關(guān)心，作為兒女，長大后的忙碌，確實(shí)忽略了對(duì)母親的愛，當(dāng)我們真正的意識(shí)到母親老去的時(shí)候，歲月一晃已經(jīng)過去了幾十年！母愛，雖然平凡，但很偉大，媽媽和我溫暖的小生命，那些回憶，一直縈繞在我的腦海里，讓我感到快樂，感到溫暖！愛你，親愛的媽媽，祝你生活幸福，身體健康，平安！
其實(shí)，這是一個(gè)普通的年份，和平常相比，沒有太大的區(qū)別。唯一不同的是，他們已經(jīng)就業(yè)，不再是學(xué)生，不再是向父母要錢的小女孩！步入社會(huì)的自己，很開心，同時(shí)也很緊張，畢竟社會(huì)才是一個(gè)真正的大染缸，才能讓一個(gè)人真正的成長和堅(jiān)強(qiáng)！父母的愛，平凡中滲透著偉大，今年，感恩父母！
在進(jìn)入社會(huì)的第一年，我要感謝許多朋友和同事的領(lǐng)導(dǎo)。然而，我最想感謝的兩個(gè)人其實(shí)是我的父母！也許，你會(huì)覺得很奇怪，步入社會(huì)，經(jīng)歷的很多人或事，不應(yīng)該都是單位或者工作嗎？怎么會(huì)是要感恩父母呢？
沒錯(cuò)，我最最想要感恩的就是我們爸爸和媽媽！為什么呢？且聽我慢慢道來！
每年的母親節(jié)和父親節(jié)，只有一天。我想先和你分享父親節(jié)的小故事。雖然很平凡，很平凡，但我的心真的是混合而溫暖！這一年的自己，已經(jīng)參加了工作，也有了自己的收入，雖然工資不是很高，但事多多少少還是有些結(jié)余的，父親節(jié)到了，那天早上一醒來，我就給父親微信上發(fā)了紅包，金額不多，也就只有100元的紅包，這一天，我一直在等待著父親領(lǐng)紅包！可是，等啊等啊等啊，眼看著24小時(shí)就要過去了，可是父親還是沒有領(lǐng)取紅包，難道是忙碌著，一直沒有看到嗎？
或者是信息太多了，所以我告訴媽媽要提醒爸爸，記得在父親節(jié)收到紅包。當(dāng)我告訴媽媽時(shí)，媽媽告訴我：你爸爸說，他還能賺錢，不差錢，他沒有理由拿你的錢，你在外面工作不容易，自己留著吧，！
聽了媽媽的話，我的心，那一刻的感覺，真的時(shí)候無法形容的，于是，我就告訴媽媽，說也就只有100塊，不多，我也不缺這100，多少一點(diǎn)心意，就領(lǐng)取了吧，我再三提醒讓領(lǐng)取，可是，最后的結(jié)果是，紅包退還了回來，這就是父親，他不過是一個(gè)平凡的農(nóng)民，對(duì)于孩子給予的，他卻覺得孩子出門在外不容易，不愿意花孩子的錢！事情雖然很小，但是，卻真的觸動(dòng)了我的心，也激發(fā)了我更要好好的工作，努力賺錢，以后給予父母更好的生活！記得還有一次是我小學(xué)的朋友要結(jié)婚了，因?yàn)樘幍牟皇呛芎?，很一般，禮錢也就200元，當(dāng)天我也沒回去，于是，就讓媽媽去上禮了！
不過，我前一天就給媽媽發(fā)了紅包，可是媽媽愣是沒有領(lǐng)取，非說是要給就等你回來了的吧，其實(shí)啊，我知道，媽媽的意思就是要讓我?；丶铱纯?！爸爸和媽媽都在用他們的覺得對(duì)的方式，愛著自己的孩子，在他們的眼中，孩子永遠(yuǎn)是長不大的。平凡的小事情，滲透著濃濃的愛意，或許，這個(gè)世界上還有很多很多向我父母一樣的家長，他們不愿索取孩子們的金錢，只愿孩子們能夠健借此機(jī)會(huì)，也借此平臺(tái)，感恩親愛的爸媽，希望爸爸媽媽身體健康，幸?？鞓?！
爸爸媽媽，我愛你們！
《我們的價(jià)值觀》讀后感【一】
這天下午，老師發(fā)下來一本書，我仔細(xì)地打量著這本書，當(dāng)我看見這本書的書名——《我們的價(jià)值觀》，我就在想：“價(jià)值觀”是一個(gè)什么東西?這個(gè)詞的意思是什么?
我感到萬分不解，于是問媽媽：“媽媽，什么是價(jià)值觀呀?”媽媽想了很久很久，終于說出一句話：“價(jià)值觀就是價(jià)值觀唄?！焙冒?，竟然連媽媽都不知道，我打算去問“百度”。
我在電腦上搜索了一番，“百度”是這樣回答我的：價(jià)值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。我仔細(xì)地看了這段文字很久，卻還是不能理解“價(jià)值觀”這個(gè)奇怪的詞語，于是，我決定先看完這本書，再想這個(gè)問題。
《我們的價(jià)值觀》這本書里有九個(gè)主題：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國。其中在“平等”這個(gè)主題的一個(gè)故事讓我感觸很深，就是《有鹽同咸、無鹽同淡》這篇文章，這篇文章里講了三件事：
1982年，紅軍缺糧，官兵經(jīng)常吃不到鹽。
那時(shí)候，方志敏患了嚴(yán)重的肺病，經(jīng)常**，于是炊事員偷偷給他的湯里放了一點(diǎn)鹽，方志敏卻把湯倒進(jìn)了大鍋里，說：“我們是革命者，應(yīng)該官兵一致，有鹽同咸?！?929年，指揮員彭德懷把紅軍經(jīng)理處處長買來的一只雞和半斤牛肉給了醫(yī)院的傷病員吃。
1936年，鄧小平在端午節(jié)為官兵們添菜、打鴿子吃，說要有鹽有鹽，沒有鹽有光。
這篇文章之所以給我的感觸很深，是因?yàn)樵谖倚闹?，官位大的人的待遇自然而然更好，可這篇文章里的方志敏、彭德懷、鄧小平這三位偉人，雖然自己職位高，可卻沒有給人一種高高在上的感覺，愿意和大家一起同甘共苦，有難同當(dāng)、有福同享，哪怕是多么困難的時(shí)候，他們也不愿搞特殊，和人民平等!從他們的身上我看見了一個(gè)人的影子——偉大的文豪魯迅先生，魯迅這個(gè)名字人盡皆知，不但是因?yàn)樗麑懙奈恼?，還是因?yàn)樗穷w熱愛人民的心，魯迅先生常常幫助人民百姓，因此反動(dòng)統(tǒng)治者十分痛恨他，但他卻是那么地受窮苦百姓的愛戴，人民百姓都堅(jiān)信：魯迅先生是同我們一起的!
我們身邊有許多像方志敏、彭德懷、鄧小平、魯迅這樣俯首甘為孺子牛的人，每個(gè)人處于的階層都不一樣，有窮人、有富人、有百姓、也有**，也許我們先天條件不一樣，但是我們的權(quán)利都是平等的!
讀完這本書，我明白價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)一件事的判斷，判斷它是好是壞。這本書中的例子都是正確的價(jià)值觀。我們應(yīng)該像書中的故事那樣學(xué)習(xí)和前進(jìn)！
《我們的價(jià)值觀》讀后感【二】
價(jià)值總是體現(xiàn)在貨幣上，貨幣就是貨幣，而人民幣只是貨幣的象征，是市場(chǎng)上的一種價(jià)值交換工具。
人民幣俗稱“票子”，也就是錢，誰都知道錢是個(gè)好東西，有錢能使鬼推磨，甚至還可以讓磨推鬼。
誰都不怕錢咬手，有錢不一定干啥都行，但是沒有錢是干啥都不行的。我覺得我是很有錢的，雖然無法和世界首富比爾·蓋茨比誰的錢多，但是我一輩子也沒有缺錢花的時(shí)候。
當(dāng)然，也可以花更多的錢?；ㄥX的關(guān)鍵是看你想買什么。若是想買高級(jí)汽車，我買不起;要是想買美女，我也買不起;要是想買**，我更買不起。我不缺錢花的原因是我不愁吃穿。當(dāng)我這輩子不餓的時(shí)候，當(dāng)我穿不上衣服的時(shí)候，我就會(huì)滿足。
是的，當(dāng)錢花在該花的地方，你會(huì)覺得很富有。如果你想隨便花錢，我相信比爾·蓋茨的錢是不夠的，否則他為什么還要繼續(xù)賺錢？
普通人明白，錢不夠花，這就意味著他們不能滿足生活的基本需求，想要更多的物質(zhì)享受。而且我有很多錢，不能花，因?yàn)槲业南M(fèi)水平不高。如果我想買北京的紫禁城，恐怕我花的錢不夠。
現(xiàn)在我的收入月月有積蓄，真的花不了。有人再三勸我去**，我什么也沒說要炒。我的觀點(diǎn)是**本身并不升值，那是和賭博一樣，變相把別人兜里的錢往自己兜里裝，我可不忍心那樣做。
當(dāng)然，我更怕虧錢。我不想因?yàn)?*而失眠。現(xiàn)在每個(gè)人都羨慕我的遠(yuǎn)見，因?yàn)槲抑車拇蠖鄶?shù)人都為此付出了代價(jià)。
錢或多或少是生活中的小事，健康和快樂的心情是生活中的大事。價(jià)值觀是我們身體的指南針，它起著無與倫比的強(qiáng)大作用。
你的命運(yùn)取決于你的決定，而你的決定又受你的價(jià)值觀的影響。
自由是一種思想。
大部分人多數(shù)情況下是因?yàn)闆]有想好后果，所以他們常常后悔。有價(jià)值觀的人不喜歡結(jié)果，價(jià)值觀決定結(jié)果。
要成為成功的人，必先擁有成功的價(jià)值觀。價(jià)值觀決定你人生的命運(yùn)，瞬間改變你的價(jià)值觀，改變你的個(gè)性。
價(jià)值觀是決定一個(gè)人是虛偽還是被鼓勵(lì)的重要因素。如果你能知道對(duì)方的價(jià)值觀，你就可以掌握他一切行為的動(dòng)向。價(jià)值觀是最終的裁決者，決定哪種事該做，哪種事不該做。
價(jià)值觀可以決定我們的思想和觀點(diǎn)，人格模式可以影響我們的認(rèn)知和實(shí)踐。如果你能將這兩個(gè)功能恰當(dāng)?shù)仄ヅ淦饋恚憔涂梢蚤_發(fā)出最鼓舞人心的模式。
人生如同一環(huán)扣著一環(huán)的鏈條，只要其中的一個(gè)環(huán)節(jié)改變了位置，那么整個(gè)人生都會(huì)為之改變。
一個(gè)國家的強(qiáng)大離不開精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步離不開文明的滋養(yǎng)；一個(gè)公民的成長離不開價(jià)值的引導(dǎo)。最近我在讀一本名叫《我們的價(jià)值觀》的一本書。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，我認(rèn)為這本宣傳主題的書一定是深?yuàn)W晦澀的，而且看起來一定很枯燥。
但當(dāng)我深入讀里面的一則一則例子時(shí)，才大大改變了我的思想，讓我不由得對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的感情。
這本書主要講了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的三十多個(gè)例子。其中，最令人印象深刻的是第五章，自由。
自由是人類的天性、永恒的追求。人類生來就追求自由，就像享受陽光和呼吸空氣一樣。自由是對(duì)各種規(guī)律的掌握，越是掌握了自然的規(guī)律、社會(huì)的規(guī)律、人自身的規(guī)律，就越自由。
縱觀人類發(fā)展的漫長歷史，其實(shí)質(zhì)是一部爭取自由的歷史。匈牙利詩人裴多菲曾今寫過一首詩：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首詩凸顯出自由的可貴，反應(yīng)了人類的心聲——渴望自由可見，人類是多么渴望自由??！
古今中外，有多少人為了自由不惜一切，甚至拋頭顱，灑熱血，甚至拋官去職。當(dāng)然，自由不是絕對(duì)的。法國思想家盧梭說：
“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。”千萬不能把自由理解為為所欲為、想干什么就干什么。就像我們有通行的自由，但不允許闖紅燈。
個(gè)人自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，如果你認(rèn)為自己是自由的，就不能使他人不自由。自由意味著責(zé)任。自由意味著自律。你有多少自由，你有多少責(zé)任。絕對(duì)自由不存在。不受限制的自由最終會(huì)導(dǎo)致混亂。
《從奴隸到主人》與《護(hù)照的故事》就是一種鮮明的對(duì)比?！稄呐`到主人》講述了：**民主改革前，任然實(shí)行農(nóng)奴制。
一個(gè)叫旺堆的孩子覺得家里很窮，被迫被送到農(nóng)奴主家做奴隸，沒有任何自由，所以他渴望自由。直到1959年中國共產(chǎn)黨民主改革，解放軍進(jìn)入中國共產(chǎn)黨，旺堆才掌握了自己的命運(yùn)。而《護(hù)照的故事》講述的是：
一位企業(yè)家4次辦護(hù)照，一次比一次的效率高，中國的老百姓現(xiàn)在都可以享受到“想辦護(hù)照就辦，想出國就出”，可以自由地行天下的。這兩則故事然道不是鮮明的對(duì)比嗎？
在我的生活中也有類似這樣的事情。我是一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的人。我經(jīng)常讓那些對(duì)我的能力不滿意的人檢查我的作業(yè)，特別是數(shù)學(xué)。我在班上數(shù)學(xué)一向很好，一次每周選組長他們都會(huì)不由自主的選我當(dāng)，我把這看成了一種很自然的現(xiàn)象了。
然而，有一次，當(dāng)老師來選組長的時(shí)候，我很震驚。組長不是我，而是坐在前排的一個(gè)女孩。我心想：“她憑什么當(dāng)組長，每次單元測(cè)試都只能考到七十幾分連九十分都都很難得到的人憑什么當(dāng)我的組長，不公平啊。
”于是那天下課后，她收我作業(yè)本時(shí)，我以一種盛氣凌人的面孔對(duì)待她拿作業(yè)本在她面前晃了晃，又收到抽屜里去了。是人見到這種狀況都會(huì)生氣，何況她呢？但因?yàn)樗莻€(gè)小女孩，她沒有生氣，也沒有那么大膽地向我開槍。
于是好聲好氣的對(duì)我說：“我好心提醒你，反正這不是我收，是黃老師收，把作業(yè)本給我吧！”我反駁道：
“這是我的自由，我想怎樣怎樣，你一個(gè)成績這么差的人，還想管我？做你的白日夢(mèng)去。我的自由，我做主，就不給你，這么樣啊！
”她嘆了口氣對(duì)我說：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，你還是交給我吧，我這是為你好，不要太任性了。”“哼，我有權(quán)利不給你，不給就不給這可是我的本子，我出的錢，我可以為所欲為，想怎樣就這樣，你管不著我，這是我的自由，你當(dāng)你是我爸啊！
”我回答道。她又想接著說，我立馬打住，別說了，太啰嗦了，受不了，受不了，我給你，你不要再像只蜜蜂一樣叫了，聽著就煩。我從抽屜里拿出練習(xí)本準(zhǔn)備給她。當(dāng)她伸手去拿的時(shí)候，我故意松開了手，書掉到了地上。
“組長?。?duì)不起了，我剛才是不小心一松，本子掉到地上了，真的對(duì)不起啊，麻煩你幫我撿一下，謝謝啊?！蔽艺f道。
她撿起來后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。這件事告訴我：自由不是沒有任何限制，也不是什么事都可以做，只有在法律和道德的框架下，我們才能充分享受自由。
“為者常成，行者常至”社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來都不是高不可攀的道德標(biāo)準(zhǔn)，但也唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。我將會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)……
我們的價(jià)值觀讀后感（二）
有人說，價(jià)值觀決定你的生活方式，引導(dǎo)你的人生追求。我想說的是，隨著經(jīng)驗(yàn)的增長，價(jià)值觀正在發(fā)生不可**的變化。
在他的簡介中說，在許多中國人眼里，潘石屹就是一個(gè)出身西部貧困地區(qū)的年輕人，他最初的價(jià)值觀和現(xiàn)在身成名就的價(jià)值觀絕對(duì)不同的，是什么原因讓他的價(jià)值觀在改變，當(dāng)然是他的閱歷。
看著他對(duì)家人的介紹，我明白他并不因?yàn)槌錾碡毢员?，因?yàn)樗床黄疬@些，他永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)樽约旱呢毟F而敢于承認(rèn)自己，因?yàn)檫@些對(duì)他來說不再是問題。在這本書中，他記錄了他從最初的成長到現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切，每一次的變化，每一次的成功，每一次的失敗，這是他一生經(jīng)驗(yàn)的積累，也就是人生的財(cái)富。經(jīng)驗(yàn)改變價(jià)值觀，但價(jià)值觀絕對(duì)影響他的發(fā)展。
從字里行間，我能感受到潘石屹的執(zhí)著和善良。在書的封面上，他的笑臉和臉上的皺紋都能感受到他非凡的人生經(jīng)歷。一個(gè)有同情心的人，一個(gè)有明確目標(biāo)的人，他不可能成功。
很喜歡本書中的一篇文章《自我是魔鬼》，這篇文章中，他有對(duì)自我的剖析，因?yàn)榕笥讶ナ溃驗(yàn)辂溈说膶?duì)自我的解讀，他再次重溫自己寫過的《我用一生去尋找》發(fā)現(xiàn)這本書中依然有很多自我存在。重新審視自我，所謂的自我，就是自以為是，自傲，鄙視他人，做魔鬼，做毒藥。于是他想到了治病之道，膚淺的體會(huì)就是放下架子為別人服務(wù)。
從心理的修煉來說，就是把自己放低，防空，登高必自卑，行遠(yuǎn)必自爾……一個(gè)富豪，能如此心思，能將這一切都看淡，能把生活中的這一切都進(jìn)行反思，能從文字中尋得愉悅，能把生活中的一切過濾，怎么能不讓人佩服？
我們的價(jià)值觀讀后感（三）
我覺得人生最重要的不是能力而是品格，不是成功而是價(jià)值，不是認(rèn)識(shí)多少人，而是離開這個(gè)世界認(rèn)識(shí)多少人！那么我們應(yīng)該追求什么樣的人生價(jià)值呢？在我看來，站在時(shí)代前列，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督人生的信念，有追求社會(huì)責(zé)任的信念。
理想就是航標(biāo)。只有借助航行，我們的船才能駛向?qū)Π兜母劭?。誠然，像我這樣的普通人并沒有像保羅·科奇金那樣為全人類的解放而奮斗的雄心壯志。但人活一世不能沒有理想。
我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們生命的終點(diǎn)。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”
信念就是支柱。一個(gè)人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：
人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩**著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。
人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在**，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在**，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
吾將上下而求索！
無疑，這也是一種愛國的生動(dòng)表現(xiàn)。
對(duì)于一個(gè)國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會(huì)共認(rèn)的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于一個(gè)國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會(huì)共認(rèn)的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于一個(gè)國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會(huì)共認(rèn)的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會(huì)共認(rèn)的核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會(huì)共認(rèn)的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于一個(gè)國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會(huì)共認(rèn)的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)國家或民族來說，最持久、最深可的力量是全社會(huì)共認(rèn)的核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于讀后感的寫作，其實(shí)需要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際等，寫出具體的心得、感受，讀完作者寫的作品后，我們的知識(shí)庫也得到了一定的擴(kuò)充。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？編輯在“觀念的力量讀后感”問題上做了深入研究并補(bǔ)充了相關(guān)資料。
《觀念的力量》讀后感2000字：
《觀念的力量》是城市、特別是新興城市文化建設(shè)的觀照與透視。在人類歷史中，城市存在和變遷有六千年之久。六干年白駒過隙，六干年滄海桑田。一些城市或淪為廢墟，如南美洲的馬丘比丘；或沉入水底，如亞特蘭蒂斯古城。一些城市卻依然閃爍著耀眼的光芒，如北京、倫敦、巴黎等。還有一些城市應(yīng)勢(shì)而生，快速崛起，如紐約、上海，以及全程鐫刻在我們記憶中的深圳。
在城市的興衰遷變中，人們一直在追問著“是什么，為什么，怎么樣”的根本問題。許多研究者給出了各自的答案，但往往難以形成共識(shí)。王京生同志《觀念的力量》給了我們一個(gè)全新的視角，這就是“文化”。
在人類政治生活中，意識(shí)形態(tài)作為一種認(rèn)知體系，類似于哲學(xué)或者社會(huì)政治理論，它在本質(zhì)上是一種以一定理論為基礎(chǔ)的信仰體系，因而有著強(qiáng)烈的主觀意圖——論證政治統(tǒng)治或者爭取某種政治統(tǒng)治的合法性。而在這個(gè)信仰體系中，有決定意義的是社會(huì)集團(tuán)的現(xiàn)實(shí)政治利益。在意識(shí)形態(tài)中，人們是通過集團(tuán)（或階級(jí)）利益這個(gè)棱鏡來反映世界和說明世界的，而特定社會(huì)集團(tuán)（階級(jí)、政黨等）則是通過利益這個(gè)杠桿來使意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的。所以，集團(tuán)（階級(jí)）的政治利益是意識(shí)形態(tài)——政治統(tǒng)治合法性信仰體系的靈魂，或者說是政治行為合法性的精神支柱。
現(xiàn)代社會(huì)的政治生活事實(shí)表明，人們的意識(shí)形態(tài)與某種政治權(quán)力總是有著不可分割的聯(lián)系。各種各樣的意識(shí)形態(tài)都是以一定的政治權(quán)力為基礎(chǔ)的，大多數(shù)意識(shí)形態(tài)的存在和傳播，都要得到某種能夠起作用的政治權(quán)力的支持。
兩個(gè)歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會(huì)要我的鞋呢?”于是放棄努力，失敗沮喪而回：另一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場(chǎng)大得很呢?！庇谑窍敕皆O(shè)法，引導(dǎo)非洲人購買皮鞋，最后發(fā)大財(cái)而回。這兩個(gè)歐洲人觀念不同，導(dǎo)致了結(jié)果的巨大差別，可見觀念的力量是多么巨大。
觀念（paradigm）這個(gè)字來自希臘文，最初是一個(gè)科學(xué)名詞，目前多半用來指某種理論、典范或假說。不過就廣義而言，是指我們看待外在世界的觀點(diǎn)。我們的所見所聞并非直接來自感官，而是透過主觀的了解、感受與詮釋。簡言之，我們可以把觀念比作地圖。地圖并不代表一個(gè)實(shí)際的地點(diǎn)，只是告訴我們有關(guān)地點(diǎn)的一些訊息。觀念也是如此，它不是實(shí)際的事物，而是對(duì)事物的詮釋或理論。我們每個(gè)人腦海中都有許多地圖，大致上可分為兩大類：一是關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的，一是有關(guān)個(gè)人價(jià)值判斷的。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經(jīng)驗(yàn)，但從不懷疑地圖是否正確，甚至于不知道它們的存在。我們理所當(dāng)然地以為，個(gè)人的所見所聞就是感官傳來的訊息，也就是外界的真實(shí)情況。我們的態(tài)度與行為又從這些假設(shè)中衍生而來，所以說，觀念決定一個(gè)人的思想與行為。一旦我們對(duì)本身的基本觀念（地圖）以及觀念加諸我們的影響力，有更深一層的認(rèn)識(shí)，就愈能夠?yàn)樽约旱挠^念負(fù)責(zé)并加以檢討，同時(shí)也愿接納別人的看法與觀念，如此才是真正的可觀。
當(dāng)我們需要一把尺子來衡量當(dāng)代中國的精神刻度時(shí)，多么希望牡丹江能成為最無疑義的選項(xiàng)之一。正如之前的深圳，我們期待并最終迎來了這座城市輸出的改變這個(gè)國家的面貌、進(jìn)而塑造這個(gè)國家當(dāng)代形象的諸多觀念。
對(duì)這些觀念，我們不妨“舉重若輕”。因?yàn)榻?jīng)過時(shí)間的洗禮，它們?cè)缫殉恋碛诠彩聞?wù)的日常運(yùn)行之中，也早已內(nèi)化于國民個(gè)體的心理，顯得再平常不過，以至于重新回溯它們當(dāng)年的振聾發(fā)聵，很需要一些對(duì)歷史情境的還原和體察。
對(duì)這些觀念，我們亦可“舉輕若重”。因?yàn)槠鋬r(jià)值內(nèi)核對(duì)于當(dāng)下中國社會(huì)，遠(yuǎn)未過時(shí)。此種內(nèi)核從根本上說也即是持續(xù)改革的大方向，包括：良性、法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；能實(shí)現(xiàn)公平、正義的社會(huì)治理；公民個(gè)體能真正享有的自由、平等。上世紀(jì)80年代，我們很多城市的發(fā)展布局距今遠(yuǎn)矣，但你回頭去看，不難發(fā)現(xiàn)所有這些的種子。
所謂“重”，是因?yàn)檫@些問題關(guān)涉國家前途與人民福祉。當(dāng)改革顯得停滯時(shí)，須有這種“重”的精神氣質(zhì)——所謂“殺出一條血路”，所謂“突圍”，所謂“闖”。舉輕若重，便是起這樣的觀念于日常甚至庸常，因?yàn)椤案母镆呀?jīng)到了猛擊一掌的時(shí)候”。
觀念的力量在于，你永遠(yuǎn)無法回避它：社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行時(shí)，它是潤滑劑；而當(dāng)社會(huì)需要變革時(shí)，它是催化劑和指路牌。
發(fā)展與創(chuàng)新觀念所反映的，當(dāng)然是城市的前行歷程，而它同時(shí)也是國家的歷程。我們略作梳理便會(huì)找到這樣一條脈絡(luò)：早期設(shè)立特區(qū)，鼓勵(lì)先行先試，這是國家意志投影到城市，所形成的觀念是“國家立場(chǎng)”的“城市表達(dá)”。而這些內(nèi)容和價(jià)值，漸漸內(nèi)化為城市自身的立場(chǎng)和氣質(zhì)，城市觀念得以深化和成熟，后來隨著全面改革而逐漸播撒至各地，這便是“城市觀念”的“全國顯影”。
所以，發(fā)展的城市是觀念的容器，也是觀念的放大器。
牡丹江要發(fā)展，就一定要彰顯觀念的力量。從這個(gè)意義上說，這座城市更應(yīng)該成為觀念的孵化器，成為東北市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至政治文明的一個(gè)思想引擎。
如果把發(fā)達(dá)城市看做那把尺子，上面已經(jīng)鐫刻下密密麻麻的刻度，那是眾多影響和改變了中國的觀念。但尺子的空白處更多——那意味著創(chuàng)造新觀念的邀請(qǐng)，意味著提供新思想的責(zé)任，也意味著這座城市和這個(gè)國家一樣，有著豐沛的發(fā)展可能性。
近幾年，青少年犯罪人數(shù)增加，犯罪年齡減小已成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題。去年，《預(yù)防未成年人犯罪法》的頒布實(shí)施，已表明了黨和國家對(duì)這一問題的高度重視。幾年來,我校堅(jiān)持預(yù)防為主的方針，在加強(qiáng)中學(xué)生法制教育，預(yù)防和減少青少年犯罪工作中，進(jìn)行了一些有益的探索，做到了領(lǐng)導(dǎo)有力、教育有據(jù)、活動(dòng)有序，收到了較好效果。
一、領(lǐng)導(dǎo)有力
強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)管理是落實(shí)法制教育效果的首要前提。我們的做法是堅(jiān)持“五抓”：一抓隊(duì)伍建設(shè)。即落實(shí)“兩支隊(duì)伍”：一是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。學(xué)校成立了法制領(lǐng)導(dǎo)小組，還聘請(qǐng)區(qū)司法局局長為兼職法制副校長，負(fù)責(zé)對(duì)法制教育的領(lǐng)導(dǎo)管理工作;二是施教隊(duì)伍。除學(xué)校保衛(wèi)科干部、政治課教師、班主任、團(tuán)隊(duì)干部擔(dān)任法制教育任務(wù)外，我們還聘請(qǐng)了部分公、檢、法和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任校外法制教育輔導(dǎo)員，定期開展各種專題教育活動(dòng)。二抓建章立制。在全面落實(shí)依法治教工作責(zé)任制的過程中，我們完善了三類共100余個(gè)規(guī)章制度的建設(shè)：一類是崗位目標(biāo)責(zé)任制度;二類是各項(xiàng)工作常規(guī)要求;三類是檢查評(píng)估與獎(jiǎng)懲制度，使各項(xiàng)教育法律法規(guī)都有了具體的實(shí)施細(xì)則，使教育過程有章可循，有據(jù)可依。三抓檢查督促。校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和中層干部全部蹲點(diǎn)到年級(jí)、教研組，強(qiáng)化對(duì)教育過程的監(jiān)控和指導(dǎo)，并采取定期普查與不定期抽查相結(jié)合，專題檢查與全面考核相結(jié)合，階段性檢查與綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合的辦法，對(duì)法制教育及依法執(zhí)教工作進(jìn)行監(jiān)督檢查。四抓評(píng)估表彰。堅(jiān)持一年評(píng)估表彰一次法制教育先進(jìn)集體和個(gè)人，定期表彰“三好學(xué)生”和“優(yōu)秀學(xué)生干部”，取消校級(jí)“三好學(xué)生”推薦指標(biāo)限制，使符合條件的學(xué)生都獲得“三好學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)，通過爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)強(qiáng)化法制教育的效果。五抓經(jīng)驗(yàn)推廣。學(xué)校設(shè)立激勵(lì)臺(tái)，不定期地展示優(yōu)秀師生的先進(jìn)，成功經(jīng)驗(yàn)和工作，學(xué)習(xí)成果，激勵(lì)全校師生遵規(guī)守法，勇超先進(jìn)事跡;堅(jiān)持每學(xué)年召開一次法制教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或研討會(huì)，及時(shí)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。“五抓”的落實(shí)，規(guī)范了學(xué)校法制教育，克服了形式主義傾向。
二、教育有據(jù)
落實(shí)教育資料，豐富教育內(nèi)容是落實(shí)法制教育效果的基本條件。我校除按教學(xué)計(jì)劃開設(shè)法律常識(shí)課，為學(xué)生訂購課本外，還編發(fā)了《宜八中學(xué)生手冊(cè)》，收入了有關(guān)法律條文和學(xué)校紀(jì)律規(guī)定，作為學(xué)生法制教育教材。為提高廣大教職工依法執(zhí)教水平，我們?yōu)榻搪毠づ浒l(fā)了法制教育系列學(xué)習(xí)資料，如《普法必讀》、《教師法講座》、《教育行政干部、職工法律知識(shí)考試資料匯編》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等學(xué)習(xí)資料,訂閱普法類報(bào)刊4種，豐富了教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容。免費(fèi)向?qū)W生家長印發(fā)《義務(wù)教育法》，《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等學(xué)習(xí)資料，使學(xué)生家長通過閱讀有關(guān)教育的法律法規(guī)，提高教學(xué)水平。堅(jiān)持每年寒暑假，向?qū)W生家長印發(fā)《致學(xué)生家長的一封公開信》，向家長提出假期中如何引導(dǎo)孩子遵紀(jì)守法，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等各項(xiàng)要求，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。
三、活動(dòng)有序
形式多樣，內(nèi)容豐富的各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施法制教育的重要載體。我校法制教育活動(dòng)主要通過四個(gè)序列展開：第一、以教師培訓(xùn)序列為基礎(chǔ)，將教師參加普法學(xué)習(xí)納入教師繼續(xù)教育內(nèi)容，通過組織專題講座、聽法制報(bào)告會(huì)。按學(xué)校統(tǒng)一布置的自學(xué)提綱自學(xué)、召開研討會(huì)、
經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、參加普法知識(shí)競賽、進(jìn)行普法考試等形式，開展以普及教育法律法規(guī)為中心內(nèi)容的法制教育活動(dòng)，提高教師的法律知識(shí)、法制意識(shí)和法制教育水平，為加強(qiáng)學(xué)生法制教育奠定良好的基礎(chǔ)。第二、以家長培訓(xùn)序列為先導(dǎo)。主要是依托家長學(xué)校辦學(xué)開展教育活動(dòng)。如通過專題講座、組織討論、經(jīng)驗(yàn)交流等形式，使家長了解教育政策，懂得教育法規(guī)，重點(diǎn)是了解《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》的有關(guān)內(nèi)容，提高家長主動(dòng)配合學(xué)校教育子女的能力。第三，以學(xué)校教育序列為主體，主要是抓好以下七項(xiàng)教育活動(dòng)：一是課堂教學(xué)。發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，充分挖掘各科教學(xué)內(nèi)容中涵蓋的法制教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育;學(xué)校還開設(shè)“思教課”，每天下午放學(xué)前20分鐘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律、法規(guī)教育。新生入學(xué)后要集中一段時(shí)間進(jìn)行《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育，進(jìn)行紀(jì)律強(qiáng)化訓(xùn)練。三是專題教育，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)專題講座案例分析報(bào)告，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，保衛(wèi)科干部、政治課教師或聘請(qǐng)校外專業(yè)人員承擔(dān)授課任務(wù)，近年來，我們分別聘請(qǐng)了宜賓教育學(xué)院法學(xué)課教師，區(qū)司法局局長，區(qū)司法局辦公室主任等到校進(jìn)行“法的一般知識(shí)”、“義務(wù)教育法”、“未成年人保護(hù)法”、“預(yù)防未成年人犯罪法”等法制專題講座。四是影視教育。組織學(xué)生觀看普法宣傳影視片并開展影評(píng)征文競賽，僅99年，就組織學(xué)生觀看了《人、道路、交通》《危險(xiǎn)在你身邊》等影片，并開展征文競賽，評(píng)選表彰69名優(yōu)勝者。五是日常宣傳教育活動(dòng)。廣泛利用櫥窗、黑板報(bào)、標(biāo)語、廣播、 報(bào)刊、
閱讀故事會(huì)、講演賽、文娛演出、法律咨詢等形式，開展宣傳教育活動(dòng)。六是參觀活動(dòng)，組織參觀宜賓監(jiān)獄
宜賓麻紡廠等法制教育基地。七是知識(shí)競賽，舉行中學(xué)生法律知識(shí)競賽，層層選拔表彰優(yōu)勝者，以賽促學(xué)，以學(xué)促行。第四，以社會(huì)宣傳序列為補(bǔ)充。組織學(xué)生廣泛參與社會(huì)宣傳活動(dòng)，通過學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)環(huán)境與學(xué)校教育同步協(xié)調(diào)。每年3月、9月，我校都要組織義務(wù)教育宣傳月活動(dòng)，上街設(shè)立宣傳點(diǎn)，發(fā)放宣傳資料，出動(dòng)宣傳車流動(dòng)宣傳;由我校發(fā)出倡議，全城區(qū)學(xué)校附議，開展了“三禁”(禁毒禁黃禁賭)萬人簽名游行活動(dòng)和“告別”三廳兩桌(錄相廳 游戲廳 卡拉ok廳和臺(tái)球桌麻將桌)萬人簽名游行活動(dòng)，兩項(xiàng)活動(dòng)均得到了市區(qū)兩級(jí)黨委政府和有關(guān)部門的大力支持，市
區(qū)部份主要領(lǐng)導(dǎo)還出席了簽名儀式。最近，又配合綜治委等5個(gè)部門開展的校園周邊環(huán)境綜合整治開展了聲勢(shì)浩大的上街宣傳活動(dòng)，呼喻社會(huì)各界關(guān)心支持教育，為學(xué)校營造一個(gè)良好的育人環(huán)境。社會(huì)宣傳活動(dòng)的廣泛開展向社會(huì)輻射了學(xué)校法制教育成果，贏得了社會(huì)各界廣泛贊譽(yù)。
持之以恒，堅(jiān)持不懈的法制教育實(shí)踐和探索，促進(jìn)了我校“三風(fēng)”建設(shè)，為學(xué)校教育質(zhì)量和辦學(xué)效益的穩(wěn)步提高奠定了良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)10年，學(xué)生違法犯罪率為0，連續(xù)6年，被評(píng)為街道或市區(qū)社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)單位或模范單位，獲得了區(qū)文明單位，市校風(fēng)示范校，全國德育工作先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)，99年又被評(píng)為宜賓市普法依法治理工作先進(jìn)單位。
《觀念的力量》是王京生在擔(dān)任深圳市委常委、宣傳部長期間對(duì)深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。從深圳十大觀念說起，系統(tǒng)分析和闡述了深圳觀念對(duì)深圳社會(huì)發(fā)展的巨大影響。觀念不僅影響著城市的發(fā)展，還影響著個(gè)人和國家社會(huì)的發(fā)展。下面我將從對(duì)文化的三個(gè)層面的理解上看待《觀念的力量》。
首先，觀念對(duì)個(gè)人的影響。觀念作為一種文化存在，是人們?cè)陂L期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成的一種比較穩(wěn)定的影響人們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀的一種思維形式。由此可見，人類是觀念的創(chuàng)造者，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)影響著觀念的發(fā)展程度，決定著觀念的發(fā)展去向。反過來，當(dāng)觀念一旦形成，就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定地影響人們的生產(chǎn)生活的社會(huì)實(shí)踐，這要從觀念對(duì)思維的影響上說起。觀念作為一種文化存在形式，固化下來就成為觀念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是政府部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評(píng)選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個(gè)人，進(jìn)而輻射到全國各地。它影響著人們的思維方式，對(duì)人們進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)和力量重組，影響到人們生產(chǎn)生活的每一個(gè)領(lǐng)域。由此可見，正確觀念的引領(lǐng)力量是無限的，我們要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯(cuò)誤觀念的消極作用。
其次，觀念對(duì)城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)絕不是必然現(xiàn)象，但深圳確實(shí)創(chuàng)造了文化奇跡，其中觀念的影響是很重要的一個(gè)因素。當(dāng)然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個(gè)影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。因?yàn)槿耸浅鞘械膭?chuàng)造者和主體，人的一切活動(dòng)都受到人自身觀念的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們觀念的發(fā)展程度。深圳人敢為天下先的勇氣和創(chuàng)造精神，使深圳得以迅速崛起，創(chuàng)造城市發(fā)展的奇跡。由此可見，觀念在城市發(fā)展過程中的巨大作用，城市的高度發(fā)展必定以文化、觀念高度發(fā)展為前提。為此，城市的建設(shè)者、管理者們要在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會(huì)發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念來指導(dǎo)城市建設(shè)和發(fā)展。
最后，觀念對(duì)國家和社會(huì)的影響。觀念對(duì)國家和社會(huì)的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素之一的文化軟實(shí)力的影響。文化軟實(shí)力在當(dāng)今世界競爭中影響越來越大，成為評(píng)價(jià)國家發(fā)展程度的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，一定要極其注重對(duì)先進(jìn)觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進(jìn)的文化，指導(dǎo)國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。
雖然我對(duì)《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對(duì)我的巨大影響是不言而喻的，我把對(duì)此書的理解與把握內(nèi)化為我對(duì)觀念文化的三個(gè)方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對(duì)一個(gè)人的巨大影響。
讀《觀念的力量》有感
最近有幸拜讀了深圳市委常委、宣傳部長王京生同志的《觀念的力量》一書。該書深刻論證了理念對(duì)深圳城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，系統(tǒng)闡述了深圳文化發(fā)展中的文化理念，這可以說是對(duì)深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的理論總結(jié)，也是筆者幾十年文化工作的思想結(jié)晶。正如文化部文化科學(xué)技術(shù)司司長于平在序文中所說：
“《觀念的力量》集中反映了京生同志這些年對(duì)于城市文化建設(shè)的思考，升華了他在深圳文化建設(shè)領(lǐng)域的實(shí)踐探索。其中，既有先驅(qū)者的驕傲，也有耕耘者的辛勤；既有政治家的開放，也有學(xué)者的深邃?！薄?/p>
讀罷此書不能不令人神蕩胸臆、思凝筆端。
《觀念的力量》一書最大的亮點(diǎn)便是觀念的前瞻性和創(chuàng)新性，雖然許多觀念源于深圳，但并不囿于深圳，對(duì)全國其他城市的發(fā)展也具有非常大的參考價(jià)值，值得借鑒。
（一）文化需要海納百川的包容。
作者在書中說，文化不是固定不變的，而是流動(dòng)的，具有活潑的生命力。人是文化的基本載體，流動(dòng)人口是流動(dòng)文化的載體。一個(gè)地區(qū)的人口流動(dòng)越頻繁、規(guī)模越大，這個(gè)地區(qū)就越有活力。
任何一個(gè)繁榮的城市和地區(qū)都必須是流動(dòng)文化最活躍、最激烈的碰撞區(qū)域，而沒有流動(dòng)文化或流動(dòng)文化贊助很少的地區(qū)則必須是落后的。深圳的發(fā)展就正好證明了這一點(diǎn)。深圳原被看成文化沙漠，是一個(gè)文化的不毛之地，但改革開放后，四面八方的移民為這座年輕的城市帶來了豐富的、充滿活力的文化因子，各種文化觀念在這里交互激蕩，各種文化理論在這里集成創(chuàng)新，多種多樣的文化表現(xiàn)形式在這里落地生根，于是便演繹出一曲南疆漁村荒灘上的驚天劇變，創(chuàng)造了世界城市發(fā)展的奇跡；深圳文化也實(shí)現(xiàn)了從“文化沙漠”到“文化綠洲”的華麗蛻變。
包容使文化更有活力，因此，應(yīng)當(dāng)用流動(dòng)的眼光考察歷史，用包容的態(tài)度辨析文化；通過文化交流革新固有的文化內(nèi)涵，提升其質(zhì)量，暢達(dá)其生命，為現(xiàn)實(shí)的文化建設(shè)提供理論支持和價(jià)值支撐；同時(shí)，為全球化態(tài)勢(shì)下的不同民族、不同地區(qū)、不同城市之間的文化交流、文化碰撞和文化交融提供便宜。在選擇城市文化戰(zhàn)略時(shí)，必須尊重“文化是流動(dòng)的”這一基本定律，在文化流動(dòng)中包容兼納，并且相信這樣有流動(dòng)的文化才是活的文化，才是最有生命力的文化。
（二）文化需要敢為人先的拼闖。
從《觀念的力量》中看到在推動(dòng)文化建設(shè)上，深圳一直走在前列，率先將文化發(fā)展上升為城市戰(zhàn)略。率先提出21世紀(jì)“拼文化”的理念，讓“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”成為城市共識(shí)。率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，明確“文化強(qiáng)市”的發(fā)展目標(biāo)；率先提出“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”的理念，將文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度作為實(shí)現(xiàn)民生文化福利的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；率先提出“維護(hù)國家文化主權(quán)”的理念，推進(jìn)深圳在中華文化走向世界中新的更大作為；率先提出“打造創(chuàng)新型智慧型力量型主流城市文化”的理念，打造與建設(shè)國際化城市相匹配的城市文化新樣態(tài)等。
正是無數(shù)的深圳人以“殺出一條血路”的氣魄，敢為人先、敢拼敢闖，在深圳這塊**地上留下很多的第一個(gè)，第一次，第一場(chǎng)，使得這座締造了經(jīng)濟(jì)奇跡的城市，將再次向世界證明：深圳，不僅擁有物質(zhì)上的豐富，還有著精神上的豐饒?？梢哉f沒有“深圳人”敢為人先的“闖勁”就沒有深圳奇跡的發(fā)生，就沒有深圳文化今天的繁榮。
(三）文化需要勇于探索的創(chuàng)新。
正如京生同志在書中所說，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新也是文化進(jìn)步的靈魂。城市文化之間的競爭與較量，在很大程度上依賴于各自的文化創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力強(qiáng)則能領(lǐng)先一步，并在競爭中處于有利地位；創(chuàng)新能力弱，則容易自我停滯，在競爭中處于不利的、被動(dòng)的地位。深圳文化建設(shè)的發(fā)展，是一部大膽探索、勇于創(chuàng)新的歷史。
從穩(wěn)步推進(jìn)44家文化單位轉(zhuǎn)企改制和內(nèi)部改革到深化國有文化資產(chǎn)管理體制改革；從探索形成了“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式到深圳文交所、中國文化產(chǎn)業(yè)投資**相繼成立。這些創(chuàng)新舉措使這座年輕的城市充滿了文化創(chuàng)意、學(xué)術(shù)智慧、文明和文化產(chǎn)業(yè)。這些都來自深圳高度的文化自覺和強(qiáng)烈的改革創(chuàng)新意識(shí)。
細(xì)讀《觀念的力量》，能處處感受到那些“有力量的觀念”，讓我們既明白了觀念在一個(gè)城市發(fā)展中的重要作用，也讀懂了深圳奇跡產(chǎn)生的深層次原因，且懂得大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。中國作為大國的崛起，不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，更要體現(xiàn)在五千年文明國家理念的建設(shè)上。我們要形成正確的文化觀念，接受各種河流，敢為人先，敢為人先，勇于探索，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
觀念決定了一個(gè)人的生活方式、思維模式。那么家庭、團(tuán)體的觀念甚至國家甚至全球的觀念決定了家庭、團(tuán)體、國家甚至世界的行為與方向。所以如果所有人將觀念同步一致，那種力量將如同摧枯拉朽之勢(shì)。每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的觀念，但有些觀念是已經(jīng)既成的，似乎沒人可以反駁。其實(shí)歷史上每一次科學(xué)進(jìn)步，思想進(jìn)步，無一例外是少數(shù)人先特立獨(dú)行，后來再被論證，雖然其中敢為人先的有99%都被證偽，但世界需要這些少數(shù)人。人生就是在試錯(cuò)中不斷探尋認(rèn)清自己，觀念也會(huì)更新迭代不斷趨向理性。
我們會(huì)說觀念是一種持久的態(tài)度，維穩(wěn)的價(jià)值觀，人生目標(biāo)的一個(gè)承重。在觀念的形成中學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕尤為重要。大家在工作中會(huì)偶爾有倍感壓力消極低迷的時(shí)候，這種時(shí)候就千萬不要黛玉式顧影自憐，快些走出自己消極的觀念圈，多跟身邊的親朋好友和領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流，可以收貨一些不同角度的觀念想法。拿國慶被加班來說，一開始知道這個(gè)消息猶如晴天霹靂，好好的長假就一命嗚呼了。跟家人打了個(gè)電話，也看到大家在工作群里面的討論?？梢匀?，可以大家一起快樂？上班，節(jié)后再休等等，突然覺得也不錯(cuò)。積極的觀念多一些，要做一個(gè)開心快樂的孩紙。
觀念，一方面指思想意識(shí)，這個(gè)主要是我們自己對(duì)待事物的主觀看法，可自我控制和調(diào)節(jié)的，另一方面指客觀事物在我們腦海里留下的看法，這個(gè)更多的是我們?cè)诔砷L的過程中學(xué)到的一些規(guī)范和約束，社會(huì)上普遍認(rèn)可的價(jià)值觀。
觀念決定一個(gè)人個(gè)人成就的高度。曾經(jīng)看過一個(gè)小故事，三個(gè)工人在砌一堵墻。路人問：“你們?cè)诟墒裁?？”張三沒好氣地說：“沒長眼睛？砌墻！”李四抬頭笑著說：“我們要蓋一幢高樓。”邊干邊唱的王五最后說：“我們正在建設(shè)一座城市。”十年后，張三還在工地上砌墻；李四在辦公室設(shè)計(jì)大樓；王五擔(dān)任城建局局長。觀念的強(qiáng)大就在于它是人們思想的一個(gè)集合體，它代表了對(duì)于某一事務(wù)的主流價(jià)值觀，就像是某種認(rèn)可的高度統(tǒng)一。被強(qiáng)迫去做某件事和心里自愿主動(dòng)去做某件事，在過程和結(jié)果上都會(huì)體現(xiàn)出很大的不同，被強(qiáng)迫去做某件事，我們不會(huì)全力以赴，往往敷衍了事，但是如果是自己自愿去做，就會(huì)想辦法達(dá)成。一個(gè)人對(duì)自己的某件事物的觀念及定位，往往會(huì)決定他的高度。
《觀念的力量》是王京生在擔(dān)任深圳市委常委、宣傳部長期間對(duì)深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。本文從深圳十大概念入手，系統(tǒng)地分析和闡述了深圳概念對(duì)深圳社會(huì)發(fā)展的重大影響。這一理念不僅影響著城市的發(fā)展，也影響著個(gè)人和國家社會(huì)的發(fā)展。
下面我將從對(duì)文化的三個(gè)層面的理解上看待《觀念的力量》。
首先，觀念對(duì)個(gè)人的影響。概念作為一種文化存在，是一種相對(duì)穩(wěn)定的思維形式，它影響著人們?cè)陂L期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成的人生觀、世界觀和價(jià)值觀?？梢姡耸撬枷氲膭?chuàng)造者。人類的社會(huì)實(shí)踐影響著思想的發(fā)展，決定著思想的發(fā)展方向。
另一方面，觀念一旦形成，就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定地影響到人們生產(chǎn)生活的社會(huì)實(shí)踐，這應(yīng)該從觀念對(duì)思維的影響入手。概念作為一種文化存在形式，一旦固化，就成為概念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是**部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評(píng)選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個(gè)人，進(jìn)而輻射到全國各地。
它影響著人們的思維方式，重塑著人們的價(jià)值觀，重組著人們的力量，影響著人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。由此可見，正確概念的主導(dǎo)力量是無窮的。要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯(cuò)誤觀念的消極作用。
其次，觀念對(duì)城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)并不是一個(gè)必然的現(xiàn)象，但它確實(shí)創(chuàng)造了深圳的文化奇跡，其中觀念的影響是一個(gè)非常重要的因素。當(dāng)然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個(gè)影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。
由于人是一個(gè)城市的創(chuàng)造者和主體，人類的一切活動(dòng)都受到人自身思想的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們思想的發(fā)展程度。敢為天下先的深圳人的勇氣和創(chuàng)新精神，使深圳迅速崛起，創(chuàng)造了城市發(fā)展的奇跡?？梢?，理念在城市發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用，城市的高發(fā)展必須建立在文化和理念的高發(fā)展之上。
因此，城市建設(shè)者和管理者應(yīng)在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會(huì)發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念引導(dǎo)城市建設(shè)和發(fā)展。
最后，觀念對(duì)國家和社會(huì)的影響。觀念對(duì)國家和社會(huì)的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素的文化軟實(shí)力的影響上。文化軟實(shí)力在世界競爭中的影響力越來越大，已成為衡量一個(gè)國家發(fā)展水平的重要指標(biāo)。
因此，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，一定要極其注重對(duì)先進(jìn)觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進(jìn)的文化，指導(dǎo)國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。
雖然我對(duì)《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對(duì)我的巨大影響是不言而喻的，我把對(duì)此書的理解與把握內(nèi)化為我對(duì)觀念文化的三個(gè)方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對(duì)一個(gè)人的巨大影響。
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