初中語文課文優(yōu)質教案

作為一名教師，時常需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的語文課文教案，希望對大家有所幫助。

初中語文課文優(yōu)質教案 篇1

一、教學目標

(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

(二)了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。

二、難點、重點分析

(一)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

(二)本文設喻有什么特點?

分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、教學過程設計

(一)提示本單元教學目標和本文教學目的。

(二)預習檢查。

(三)導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

(四)作者介紹(結合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

l．對照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

第二組：其他易寫錯讀錯字

２．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！?**”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀?。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀***，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧保鲃釉~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

(七)誦讀第l段。

1．誦讀的準備。

先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：

學不可以已***使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學而日參省乎已

則知明而行無過矣

讓學生解釋下列詞語：

“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)

“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

2．學生練習背誦。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點，指出關鍵在于要理清文理。

3．文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)

追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不

是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)

再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)

補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。

再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態(tài)、性質既經(jīng)改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質上去，用“***”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

4．熟練地誦讀這一段。

學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

誦讀第2段。

(八)誦讀第2段。

1．誦讀的準備。

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生·非異也，善假于物也。

后解釋詞語：

“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”，非是?！爸隆迸c“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

2．學生練習背誦。方式同前。

3．文理分析。

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

追問：這些設喻各有什么作用?

(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。)

小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

主導問：起句和結句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。)

請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。

4．熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段。

1．誦讀的準備。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

2．劃分層次，然后練習背誦。

第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。

3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

(十)總結全文。

1．思想內容。

總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話(中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。

學不可以已(中心論點)

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)

學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點之三)

教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

2．設喻的運用。

教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么?(2)本文在設喻的運用上有哪些特點?

小結要點：

設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

3．對舉的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）

初中語文課文優(yōu)質教案 篇2

活動目標

了解“朋友”的，學會與別人交朋友。認清自我，讓別人愿意與自己交朋友。

活動準備

1.學生課前搜集有關交友的名言警句、故事等。

2.課前每位學生各剪三顆紅五角星，以便上課時做游戲用。

3.教師準備本課多媒體課件。

活動過程

活動一：交流收獲，解讀“朋友”

導語設計:世界華人成功學激勵大師陳安之先生說：“要成功就要和成功者在一起”，也就是說要和成功者交朋友?？梢姡覀円晒?，交朋友很重要，交什么樣的朋友更重要。為了同學們現(xiàn)在和將來的成功，我們今天就一起來叩響友誼的大門，努力尋找一把打開友誼之門的鑰匙。

1.交流收獲。同學交流課前搜集的有關交友的格言、故事等，并談談自己的理解、啟示。

明確：(1)交友名句：①海內存知已,天涯若比鄰。②人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。③與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！?2)交友故事：①管寧割席，道不同不以為友;②藺相如和廉頗刎頸之交;③俞伯牙摔琴謝知音?！?/p>

2.解讀“朋友”。

(1)教師出示“友”字的小篆寫法，讓學生猜一猜它是個什么字，并解釋其。

明確：這是“友”字的小篆寫法，它看起來像兩只同時伸出來的右手，兩手相交表示握手。握手是為了表示友好，就像生活中的朋友相見，大家都伸出右手緊緊相握，以表達親密友好之情。所以“友”字本義是友好之意。

(2)教師出示甲骨文的“朋”字，讓學生討論它看起來像什么，并解釋其。

明確：“朋”字看起來像并列的兩串貝殼，這種并列的關系表達了“朋”字平等的。

小結：通過對“朋友”兩字的解讀，我們可以將“朋友”的理解為平等而友好的人際關系。平等意味著重視而非歧視對方;友好則意味著我們的言行舉止不僅不會給他人帶來傷害，帶來痛苦，而且會給他人帶來快樂和益處。

活動二：聆聽故事，辨別朋友

1、請班同學以下說一個自己親身經(jīng)歷的故事：在我______的時候(橫線上可填：考試、痛苦、生病、開心、獲獎、生日……)，朋友———————(橫線上填寫朋友的表現(xiàn)。)

2、同學們聽完故事后，一起來思考：故事中誰是真朋友?誰是假朋友?為什么?

3、教師個別提問，引導學生掌握辨別真假朋友的標準

教學提示：引導學生體驗交友經(jīng)歷，并從一定的情境中學會辨別真假朋友，掌握甄別真假朋友的標準。為下一個活動奠定基礎。

活動三、我評我選，體驗互動

1.教師教師活動規(guī)則：每位同學拿出三顆紅五星，在紅五星上寫上班中最喜歡的同學姓名及喜歡的理由。全班四組同學依次開展送星活動，每位同學要將手中的紅五星送給班里最要好同學?；顒舆^程中同時播放周華健演唱的歌曲《有一個朋友是你》

2.比一比：班里哪位男、女同學得到的紅五星最多(即：有人氣)，并請上講臺，在學生的掌聲中給予頒獎，最后對同學們在紅五星上寫出的理由進行歸納。

3.教師引導學生討論思考：歡迎的同學有什么共同的特點?不受歡迎的同學有什么品質?如何讓自己成為受歡迎的人?

4.教師根據(jù)學生討論結果和發(fā)言內容，進行小結，歸納以下結論：

友誼技巧：

(1)平等互惠，學會體諒朋友的難處，相互給予與分擔。

(2)寬容他人，尊重差異，加強溝通。

(3)坦誠相待，堅持原則，絕不能以犧牲原則為代價，維持所謂的友情。

[教學提示]通過活動，可培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、能力、錘煉語言的能力，可以檢驗學生對“朋友”一詞理解的廣度和深度。進而“朋友”這一。讓學生在活動中真實體驗受人歡迎的快樂，從活動中歸納總結出受人歡迎的品質，培養(yǎng)學生的歸納能力，避免了“滿堂灌”式的教學。

活動四：活學活用，自我反思

請你結合自身情況，思考一下，如何交到更多的`好朋友，需要做哪些具體的改變?把這些具體的行為改變寫在紙上，比如：“言行上應該變得更有禮貌”，并與大家分享。

總結：交友看起來很難，如果你真正明白了“朋友”的真諦，并積極得在生活中去實踐它，平等而友好的對待身邊的同學，想必會有很多同學愿意與你為友!正所謂：愛人者，人恒愛之，人恒敬之。交友之道也就在于此，后祝大家盡快交到越來越多的好朋友。

教學提示：引導學生掌握交友的關鍵點，給涉世未深的學生提些改變一生的交友忠告。

活動五、自我認識

通過這次活動，同學了解了你，你對自己和同學也有了更深入的認識。在此基礎上，將活動中的自我介紹寫成一篇文章，或為你的朋友寫一段介紹文字。不少于400字。

初中語文課文優(yōu)質教案 篇3

設計思想：

古人行文很講究文氣，或曰氣脈，特別是駢偶句式為主的散文，尤其如此。與此相適應，誦讀課文時要整體整篇地讀，一氣呵成地讀，分段分句、支離破碎地讀容易破壞文氣，所以進行誦讀訓練時一定要把好這一關。

課時安排：

本文安排兩課時。

教學過程：

第一課時

一、介紹有關岳陽樓的情況：可從岳陽樓上鐫刻的詩詞歌賦談起，也可從岳陽樓的修建歷史談起；可放錄像或多媒體資料，也可由學生介紹。

二、結合課下注釋、工具書正音正字。

三、初讀課文兩遍，熟悉文章的基本內容。

四、齊讀或個讀文章，教師進行誦讀指導。

五、教師介紹作者情況和相關的`背景知識。

六、熟讀成誦，也可組織背誦比賽。

第二課時

一、檢查背誦情況。

二、師生通過討論、串講等方式了解主要內容。

三、從表達方式、對比反襯、思想感情的角度分析文章的主旨，學習本文情景相生的寫法。

四、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活和個人的成長談談怎樣達到“不以物喜，不以己悲”的境界，怎樣樹立“憂國憂民”的意識。

五、整理文言字詞，積累文化常識。

初中語文課文優(yōu)質教案 篇4

《春》

一、素質教育目標

1、認識認知目標： ⑴掌握生字詞，綜合運用比喻、擬人、排比、引用等修辭手法。

⑵體會本文寓情于景，情景交融的寫作特色。

⑶學習本文細致觀察，抓住景物的主要特征進行生動描寫的方法。

2、能力形成目標：通過學習本文，培養(yǎng)鍛煉學生的朗讀能力、觀察能力、閱讀理解能力、口頭表達能力和審美能力，養(yǎng)成自學習慣，提高學習效率。

3、素質培養(yǎng)目標：通過學習本文，領略春天的美。引導學生形成熱愛大自然、熱愛生活的意識。要讓孩子們關注自己周圍的事物，善于在平凡的生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，擁抱大自然。

二、教學的重點和難點

揣摩文中準確而生動的詞語和句子，體悟作者語言表達的巧妙。

三、教學課時：三課時

四、教學工具：多媒體

五、第一課時的教學方法：

引導學生尋找課文中最喜歡的段落、句子、詞語，反復品味、朗讀，分組進行討論，然后大家都來說說自己的感受，從而達到學習全文、培養(yǎng)能力的目的。

教學過程與步驟：

一、導入新課

飽受嚴冬寒冷的人們最渴望春回大地，因為春天讓大自然生機勃發(fā)，給人溫暖，給人希望，給人力量。每當春回大地時，人們往往情不自禁地吟詩作賦。韓愈在《初春小雨》中說；“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！倍拍恋摹督洗骸分杏校骸扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風?！边@些詩句都是古人對春的描寫和贊美，那么今天，我們共同欣賞一篇今人贊春的散文。（課件出現(xiàn)課題、作者）

二、初步了解課文（課件輔助）

1、欣賞課文朗讀，體會美，思考：課文描繪了春天的什么景色？（春草、春花、春風、春雨、迎春）

2、朗讀課后詞語，鞏固讀音。

三、深入體會語句

1、讓學生自己從課文中尋找出自己最喜歡的段落或句子，思考為什么喜歡它？適當在旁邊作好筆記。

2、分組進行討論，輪著說自己的理由，組員幫助補充修改，然后選出一組中最好的一個準備發(fā)言。

3、各組代表發(fā)言，不重復，但可補充。老師適時引導學生有感情地朗讀精彩段落，甚至背誦。在這個過程當中老師應盡量激發(fā)學生的興趣和熱情。

四、總結

本節(jié)課，同學們共同領略了春天的美，學會了自己去尋找課文的精彩之處，希望你們能運用到今后的學習當中去。

初中語文課文優(yōu)質教案 篇5

學習目標：

1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。

2、領悟藝術與生活的關系。

3、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。

學習過程：

一、導入：

許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。

不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，二、初讀，整體感知：

（教師范讀全文，語速稍慢）

想一想，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考

注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

三、研讀課文：

1、正音正字。

2、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？

體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

四、閱讀探析：

（找出精彩語句或語段，認真思考）

1、思考題一：

請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？ ——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。

——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

2、考題二：

能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內容？

——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。

17、18節(jié)）

3

問題一：

為什么第17 自己”？

能達到美的境界。

問題二：

第19為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的`文化？你感到印度文化有什么特點？

（朗讀第19小節(jié)）

首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術” 其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。

4、多媒體介紹印度宗教及文化概況。

——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現(xiàn)

宗教為主題?？ɡ斀忝玫奈璧敢餐瑯尤绱耍绲?8小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以

五、練習：

延伸思考一：

引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？

——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的?！?/p>

延伸思考二：

這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學習生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？

——我個人認為，首先可能是

其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，許多寶貴的養(yǎng)料。

三是由于她的勤奮。一直筆耕不輟，堅。

六、比較閱讀：美。

七、結束語：無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚

初中語文課文優(yōu)質教案 篇6

教學目標：

1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。

2、識記文言一些文言實詞、虛詞。

3、能找出過渡性的詞句，體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結合的特點。

教學重點：

1、朗讀、背誦。

2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結合的特點。

教學過程：

一、檢查預習

多媒體出示詞句練習。

a、解釋詞義：

（1）乃重修岳陽樓

（2）屬予作文以記之

（3）予觀夫巴陵勝狀

（4）此則后陽樓之大觀也

（5）前人之述備矣

（6）然則北通巫峽，南極瀟湘

（7）若夫霪雨霏霏

（8）薄暮冥冥

（9）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)

（10）至若春和景明

（11）而或長煙一空

（12）寵辱偕忘

（13）或異二者之為

（14）是進亦憂，退亦憂

b、翻譯：

（1）覽物之情，得無異乎？

（2）不以物喜，不以己悲。

（3）微斯人，吾誰與歸？

（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

二、精心導入

1、以賞析馬致遠的《天凈沙·秋思》導入課文。

2、學生明確學習目標。

三、解難答疑

1、學生集體朗讀課文。

2、請學生說說預習感受。

3、學生質疑，小組討論后，教師點撥明確。

4、學生自由朗讀剛才自己有疑難的語句，進一步疏通句意。

四、研讀分析

本文做到了敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。

1、請同學們找出對應的語段或語句。

2、第一節(jié)的“謫守”與第二節(jié)的哪個詞對應？他們被“謫”后的心情會怎樣？

“謫守”與“遷客”對應。

3、第二節(jié)中有一個過渡句，自然地引出下文對“遷客”之“情”的`描寫，請找出來，讀一讀。

過渡句：“覽物之情，得無異乎？”

4、“遷客騷人”的“覽物之情”有“異”，那么究竟有什么不同呢？為什么會有不同呢？

“物”“異”而“情”“異”：陰冷險惡——悲；春光明媚——喜。

5、“古仁人”的“覽物之情”又怎樣呢？他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“憂”呢？

“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因為他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂”。

6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？

既是自勉，更是勸慰友人。

7、另外，本文能做到敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個關鍵性詞語的恰當?shù)嘏浜鲜褂?，你能把它們找出來嗎?/p>

“觀夫——然則——若夫——則有……者矣——至若——則有……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標志性詞語的運用，使文章敘事、寫景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。

教師小結：全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。

板書（多媒體顯示）

遷客騷人

謫

古

仁

人

初中語文課文優(yōu)質教案 篇7

教學目標

① 知識和技能：整體感悟課文內容，通過比較閱讀提高審美情趣。

② 過程和方法：學習自主、合作、探究的學習方式。

③ 情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感。

教學重點

整體感知課文內容，品味揣摩語句。

課前準備

學生：強調課文預習，自讀課文，圈點生字詞。勾畫出文中不理解的句子，提出疑難問題。

教師：①準備課前說話訓練的資料(尊老愛幼的故事)，安排學生作準備。②可用多媒體輔助教學。

教學內容

① 整體感悟課文內容。

② 培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感。

教學設計

導入

孝敬父母、尊老愛幼是我們中華民族傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)著人世間美好的情感親情。其實，在我們成長的過程中一直都沐浴著親情。哪位同學能聯(lián)系生活實際，說說你都感受到啦哪些親情?(學生舉例回答，教師予以肯定)像在日常生活中全家人一起吃飯、看電視、聊天，等等。哪怕是一家人一起散步這樣平常的小事，也能體現(xiàn)出濃濃的親情?！渡⒉健愤@篇課文就為我們講述啦這樣一個感人的故事。

出示學習目標并板書課題

感知課文內容

① 檢查生字詞。

② 教師可配樂范讀課文，學生體驗作品的語感和情感。

③ 學生自由朗讀課文。(或仿讀)要求：正確、流利、有感情。

④ 帶問題朗讀課文。

大屏幕投影出示問題組：

a．課文寫啦哪幾個人物?主人公是誰?

b．在散步過程中發(fā)生啦什么事?請你用自己的語言概括。(用文中的語言也可以)

「教師導學」

讀是學生接觸課文的開始，也是學生自主與文章進行情感交流最直接的方式。所以，在這一部分教師要給予學生充分的時間，讓學生深入到文章中去，理解、品味而不要流于形式。

[教師小結]

文中描繪的就是一家四口外出的事，而四口人又是以我為紐帶組建起來的。散步過程中所發(fā)生的事，只要意思對即可，給予肯定。用文中一個詞來概括分歧。

自主合作探究

[教師引導]精讀課文，想一想在散步過程中分歧是怎樣解決的?

同學們以小組為單位進行分析，若遇到有深度或理解不透的地方大膽提出來，共同探討學習。

[提示質疑]a．母親為什么偏偏要走大路?

b．我為什么感到責任的重大?

[教師小結]

大路平順，便于老人行走，況且母親身體不好。文中第2段交代啦母親的身體情況，為下文進行埋下伏筆。我為什么感到責任重大?學生根據(jù)課文可能回答，因為一切都取決于我。本段中告訴啦我們：我的母親老啦，她早巳習慣聽從她強壯的兒子，我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親，妻子呢，在外面，總是聽我的。引導學生認識到在這個家庭中，我正好處在中間，上有老下有小，如果一旦抉擇錯誤就會傷害家中成員的感情，破壞家庭的和睦，破壞家中這份濃濃的親情。(這個祖孫三代人家中包含著祖孫情、母子情、夫妻情、父子情)正是由于這四種親情糾纏在一起，而他們又取決于我，所以我感到啦作為中年人責任的重大。

[教師引導]展開想像，體驗感受一下，假如你是文中的我，毫不猶豫地依從啦兒子走小路，那么，母親會怎樣想?

學生四人小組交流，在班里談感受。

(過渡)看似不起眼的小事，如果處理不得當，就會產(chǎn)生家庭矛盾。通過這件事情，你悟出啦什么道理?

學生討論交流，教師適時點撥。

[教師小結]

不管做什么事情應先考慮老人的感受，先照顧他們。他們辛苦啦一輩子，不容易。之中的我決定順從母親而委屈孩子，原則是一個孝字。當上有老，下有小，兩頭無法兼顧時，應該顧老的一頭。這正是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。(過渡)設想一下：晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時事報道，你喜歡看動畫片，而遙控器在你的手中，你該怎么辦?

[學生討論歸納]

教師對于學生的回答要給予肯定和完善，并希望在以后的人生道路上繼續(xù)遵循這個道德準則。

(過渡)文中的我做得很好，尊敬母親走大路，母親同時也為兒子解決啦這個難題，改變主意，走小路。你從中感受到什么?

a．我們可以感受到母親對小孫子的什么感情?

b．作者為我們展示啦什么樣的家庭?

c．分別用兩個字概括出母親、妻子、我是什么樣的人?

學生四人小組討論交流(鼓勵學生各抒己見，言之成理即可)。

重點研讀

(過渡)：我和妻子是如何背著母親、兒子走過那條小路的?為什么說我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?請同學們齊讀課文最后一段，體會這段話的深刻含義。同學們以小組為單位，互相交流探討一下說說你對這段話的理解。

(這部分討論旨在讓學生自主探究，通過交流合作，最終挖掘出課文主旨。對于學生的討論和作答，教師應鼓勵、肯定，積極引導，適時點拔。)

[教師小結]

文中我和妻子就代表著中年人，上有老，下有小，既要贍養(yǎng)老人，又要撫養(yǎng)孩子，肩負著承前啟后的責任，體現(xiàn)啦我對生活的一種責任感、使命感。整個世界也就是由老年人、中年人、孩子組成。一個家庭是這樣，一個民族乃至全世界又何嘗不是這樣?所以說背起的是整個世界。這樣大詞小用，透露出作者大有深意，他想說的意思，超出啦事情本身。我背母親，妻背兒子，從表面上看，我害怕他們摔著，其實也就是對老的尊敬，對小的愛護。作者在字里行間流露出一種對生活的熱愛，對生命的珍愛，生命就像一只永不熄滅的火炬一代一代往下傳遞。

(這部分是對課文的咀嚼和消化階段，也是學生自主探究與合作交流的最佳時機，所以教師要充分信任學生，用暗示等方式鼓勵學生，適時啟發(fā)。盡可能讓學生體驗到成功的喜悅。)

重點研讀后，全班學生齊聲朗讀最后一段。

比較閱讀

請同學們速讀課后短文《三代》，思考問題：

① 這篇短文寫啦什么事?

② 《三代人》、《散步》相互比較，哪個故事更感動你，說說你的理由?

[教師引導]

學生讀后，小組交流，教師鼓勵，并因勢引導：編者為何把《散步》作為本文的范文呢?肯定《散步》有比《三代》更值得我們學習的地方。我們可以把兩篇文章通過比較，體會《散步》寫的精彩之處，可以從語言、寫作方法等進行比較。(學生答案會多種多樣，所以要求學生舉例說明緣由，只要說得有道理即可。)

學生討論交流，教師歸納：

①《散步》比《三代》多一些景色描寫。文中有兩處對初春的描寫，這段描寫在全文中起到襯托的作用。第一處是對南方初春田野的描寫：大塊小塊的新綠有的濃，有的淡樹上的'嫩芽也密啦田里的冬水也咕咕地起著水泡。這新綠、嫩芽、冬水的水泡分明是春的氣息的透露，它顯示啦不可遏制的生機，這是對生命的高歌，對生命的禮贊。第三處描寫母親所望到的小路遠處景物：金色的菜花，整齊的桑樹，水波粼粼的魚塘。這些都寫出春的氣息，春天在召喚，生命在呼喚。字里行間留露的正是一種對生活的酷愛，對生命的珍愛。

②在散步中兩兩對稱的句子很多。母親要走大路，大路子順，我的兒子要走小路，小路有意思等。作者運用對稱的句子，互相映襯，使我們讀起來很有情趣。語言樸實，但蘊含著豐富的思想內涵。

③以小見大的寫法：通過描寫生活中的小事情散步，反映出尊老愛幼這個社會大主題。

[教師小結]

同學們通過比較閱讀，能夠初步對文章進行鑒賞，希望同學們在今后的寫作中，嘗試運用這幾種寫作方法，一定會給你的文章增添光彩。

反思

通過本節(jié)課的學習，都學到啦什么?在思想上感悟到什么?

[提示]自由回答，言之有理即可。

[教師總結]

我們學習這篇文章，就是想讓同學們懂得家庭成員之間要互相謙讓，互相體貼，互敬互愛，這樣才能使你的家庭穩(wěn)定、幸福!同時也讓我們珍愛親情，珍愛生命!最后我們一起唱首歌，來感受這人間最美好的感情親情。教師放歌曲《常回家看看》，學生齊唱。

小結

《散步》是一篇秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。它是人的心靈在親情、人性、生命這三點構成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。所以，在這節(jié)課上學生的高尚道德情操和健康的審美情趣得到潛移默化地熏陶感染。自主、合作探究的學習方式也給學生理解課文豐富的內涵提供啦學習的廣泛空間。引導學生品味揣摩語言，也增強啦語感，加深啦對課文的理解。

初中語文課文優(yōu)質教案 篇8

一、教學目標：

1、能讀通讀懂課文，并能很流暢的讀。

2、能根據(jù)課下注解理解課文內容。

3、能對課文中的描寫部分展開豐富的想象。

4、了解對山市的科學的解釋。

二、重點和難點：

1、第2、3、4點為重點。

2、第3、為難點。

三、課時安排：共四課時（本教案主要為第4課時）

教學過程

一）、導入：對鬼的認識：

1、世界上有沒有鬼？

2、鬼是什么樣子的？

3、你看過鬼沒有？

4、為什么稱之為鬼？

——————在黑板上板書《鬼市》

二）、作者及背景介紹：

見教材全解

三）、文意疏通（預計三個課時）

學生剛接觸文言文，學起來難免會有些吃力，所以在授課的時候老師一定要詳細，最好能把重要字詞的解釋都板書在黑板上（具體見課本）。此過程非常重要，一定要強化和深化

EG：相顧驚疑，念近中無此禪院

你看看我，我看看你吃驚疑惑不解心想附近，近處

一切烏有

通“無”沒有

第四課時 -

1、什么叫山市？

——————山里面的海市蜃樓

2、誰知道海市蜃樓是怎么產(chǎn)生的？

——————（這一問題應該很少有同學能回答上來）

大家現(xiàn)在對這個問題應該是很難解釋的，我們想想遠在好幾百好幾千年前的古人他們知不知道是怎么產(chǎn)生的了？——他們不知道，不明白海市蜃樓象產(chǎn)生的真正的`原因，如果硬要他們來解釋的話這種現(xiàn)象的話，猜猜

他們會怎么解釋——————鬼神在作怪————所以在古代人們又把海市蜃樓叫做“鬼市”。

鬼市：古時的人們由于科學知識不夠全面法解釋山市等大自然的現(xiàn)象，總以為是鬼神在作怪，所以把這些解釋不了的現(xiàn)象稱做“鬼市”

海市蜃樓產(chǎn)生的現(xiàn)象：海市蜃樓，是大自然中一種光的折射與反射現(xiàn)象。

首先要明白為甚么光線在空氣中會被折射。原來，不同溫度的空氣有不同的折射率，就好像許多不同的介質一樣?？拷孛娴目諝廨^熱，折射率較低。我們可以把空氣想像為許多層的介質，而每一層的折射率都不同，越接近地面，折射率越低。

另一方面，我們也要知道甚么是全內反射。如果光線微微傾斜地從玻璃射進空氣，一部分的光線會被反射回去，另一部分就會被折射，從玻璃中走出來。由于玻璃的折射率較空氣高，所以折射角總是大于入射角。當入射角越來越大，被折射的光線便會越來貼近空氣與玻璃的界面，直至入射角大于臨界角度，光線便只會被反射，而不會折射出去。這個現(xiàn)像叫做全內反射

3、（海市蜃樓不是每天可以看到的，但是因為他的神奇和變換，它仍然被評為縣里的八大景觀之一，作者在寫孫公子他們看到的山市時也寫得非常的詳細，我們一起再來看一下課本，）

作者筆下的山市是怎么樣的？

孤塔————宮殿————城郭————危樓————常樓高舍————消失

4、作者一共寫了山市的六種景象，這五種景象都是同時產(chǎn)生的嗎？它們是按照一種什么順序來寫的了？

——————不是，時間順序

忽見————無何————未幾————繼而————逾時————倏忽

（一詞多義）

文中一詞多義的例子：

然：然數(shù)年恒不一見（但是）塵氣莽莽然（。。。。。。的樣子）

數(shù)：然數(shù)年恒不一見（數(shù)詞，幾）層層指數(shù)（點數(shù)，計算）

5、海市蜃樓變換多端，數(shù)年都見不到一次，大家想想孫公子他們看到山市時他的心情是怎么樣的（要答出變化）

疑惑————明白————驚嘆————驚奇————可惜————可惜

相顧緊疑——始悟為山市—居然城郭矣—惟危樓一座——漸小———不可見

6、小結：

目睹山市奇景，是偶爾機緣里的幸運。蒲松齡《山市》文景皆佳，韻味蕩漾。山市由生成到消失的過程歷歷如畫，無論大筆勾勒或工筆描摹，都給人以身臨其境、賞心悅目之感。我們有理由相信《聊齋志異》中其他近似小品的篇章如《木雕人》（記木偶戲）《鐵布衫法》（記氣功表演）等也有此種妙處。同學們不妨開闊視野，看看這些作品。

7、作業(yè)：（學習指導第六、七大題P45）

六、把下列這段話中省略的內容補寫在括號中

孫公子禹年與同人飲（于）樓上，（他們）忽見山頭有孤塔聳起，（孤塔）高插青冥，（孫公子與同人）相顧緊疑，（他們）念近中無此禪院。

七、初生階段：孤塔宮殿

發(fā)展階段：城郭

高潮階段：危樓

消失階段：常樓高舍如拳如豆遂不可見 8、板書：

山市————————————鬼市

山市變幻：孤塔————宮殿————城郭————危樓————常樓高舍——消失

時間順序：忽見————無何————未幾————繼而————逾時————倏忽

心情變化：疑惑————明白————驚嘆————驚奇————可惜————可惜

相顧緊疑——始悟為山市—居然城郭矣—惟危樓一座——漸小———不可見

初中語文課文優(yōu)質教案 篇9

教學目標

知識目標

1、鞏固重點詞、句翻譯

2、理清文章思路、了解寫作意圖

3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的政治理想

能力目標

1、誦讀指導

2、中考知識遷移

情感目標

1、培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山的思想情感

2、結合實際領會作者博大的胸襟和曠達的思想情懷

教學過程

一、導入

這節(jié)課我們將繼續(xù)學習第二十七課《岳陽樓記》請大家觀看幻燈片現(xiàn)在大家所看大到的圖片即是岳陽樓的岳陽樓使建于唐代，現(xiàn)在我國湖南境內，它和滕王閣、黃鶴樓并稱我國南方三大名樓因宋代范仲淹的《岳陽樓記》而名傳四方有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽現(xiàn)在大家欣賞到的是岳陽樓的兩幅遠景圖

二、復習

(一)下面我們一起回憶一下上節(jié)課的教學內容安排：

1、了解了本文的文常知識以及寫作背景

2、疏通全文文意

3、概括段義

記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情。

用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一 明，一悲一喜，形成鮮明對比。

抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負。

(二)知識檢驗

1、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者 ，字希文，蘇州吳縣人， 他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民 的痛苦感受較深。慶歷三年，曾提出十條改革措施，包括限制以“私蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執(zhí)行政令導項，因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州

2、解釋下劃線詞語

增其舊制 通“增” 增加 擴大

前人之述備矣 詳盡

日光至若春和景明 日光

予嘗求古仁人之心 曾經(jīng)

微斯人，吾誰與歸 沒有

百廢具興 通“俱” 都

屬予作文以記之 通“囑” 囑托

3、翻譯下列句子

1、 覽物之情，得無異乎

看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢

2、 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣

登上這座樓，就有離開國都思念家鄉(xiāng)之意，滿眼都是蕭條的景象，感慨和悲傷的心情到了極點

3、 或異二者之為

或許不同于上述兩種人的心情

4、不以物喜，不以己悲

不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲

5、 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂

三、講授新課

(一)接下來我們來學習新課

師：請大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學的內容請判斷這是表現(xiàn)哪段內容的圖片(第二自然段)

師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達方式上屬于敘事

師：這一段的內容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么 (遷客騷人的覽物之情)

師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉入寫景再轉入抒情表明由寫景轉為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)

(二)再請同學看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內容的圖片(第三自然段)

師：齊讀3自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛為什么會有這樣的心情(悲的氣氛;以己悲)

2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句 ;體現(xiàn)悲情意味的句子

3、朗讀時語調應表現(xiàn)為(語調較低沉)

(三) 再請同學看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內容的圖片(第四自然段)

師：齊讀4自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛為什么會有這樣的心情(喜的氣氛;以物喜)

2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句 ;體現(xiàn)喜情意味的句子

3、朗讀時語調應表現(xiàn)為(語調較高、輕快)

4、以上兩個自然段從內容和表達方式上是相同的，都是寫景議論相結合

(四) 師：齊讀5自然段思考：

1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)

2、微斯人的“斯人”指什么人(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)

3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

我國古代早有“與民同樂”的思想孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思 想范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的.原則，表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉 大的抱負他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和 教育的意義

4、師：結合當今時代，結合生活實際，談談“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”給你怎樣的啟示

抒情轉入議論

(五)誦讀指導

在剛才同學們齊讀課文的時候，幫大家簡單的概括誦讀的方法，下面系統(tǒng)的給大家歸納誦讀的方法并加以實踐練習

語調 語調的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接

較高——表達輕松歡悅、激憤熱烈的感情

較低——表達沉重憂傷、低回婉約的感情

練習三、四自然段

重音 以語意的主次為依托

即，作者著意突出的內容就要加上重音

練習節(jié)奏 節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀

練習予嘗求古仁人之心 屬于作文以記之

以上方法請同學們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導就到這里

(六)知識遷移練習

1、一詞多義

固國不以山溪之險 初極狹，才通人

國 國恒亡 通 正通人和，百廢具興

則有去國懷鄉(xiāng) 鳴之而不能通其意

或 而或長煙一空

或異二者之為

居廟堂之高則憂其民

居 面山而居

居十日 曠 土地平曠

則有心曠神怡

2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：

A、厚此薄彼

B、日薄西山

C、廣種薄收

D、厚今薄古

四、小結

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規(guī)箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓 時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句 式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受

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