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最新孫子兵法讀后感8篇

發(fā)布時(shí)間:2024-09-10

欄目小編今天放送一篇“孫子兵法讀后感”主題的文章希望大家會(huì)喜歡,相信很多人看完作者的作品后,內(nèi)心一定會(huì)被其中的哲思所震撼。?寫讀后感能夠幫助我們從不同的角度思考書中的內(nèi)容,提高素養(yǎng),希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新!

孫子兵法讀后感【篇1】

《孫子兵法》是我國(guó)古典軍事文明遺產(chǎn)中的絢爛珍寶,是我國(guó)優(yōu)異文明傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博學(xué)多才,思維精邃富贍,邏輯細(xì)致慎重。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。

一般認(rèn)為,《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,也即前515至前512年。全書分為十三篇,是孫武初次見面贈(zèng)送給吳王的見面禮,

《孫子兵法》全書共十三篇,各篇均有其主題思維,但又構(gòu)成一完好的思維系統(tǒng)?!队?jì)》講的是廟算,即出動(dòng)戎行前在廟堂上比較敵我的各種條件,預(yù)算戰(zhàn)事輸贏的或許性,并制定作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱要?!蹲鲬?zhàn)》首要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)?!吨\攻》是以策略攻城,即不專用武力,而是選用各種手法使守?cái)城鼜?。《形》、《?shì)》講決議戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的兩種底子要素:“形”指具有客觀、安穩(wěn)、易見等性質(zhì)的要素,如戰(zhàn)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)預(yù)備;“勢(shì)”指片面、易變、帶有偶然性的要素,如軍力的裝備、士氣的勇怯。《真假》講的是怎么經(jīng)過渙散集結(jié)、圍住迂回,構(gòu)成預(yù)訂會(huì)戰(zhàn)地址上的我強(qiáng)敵劣,最終以多勝少?!盾姞?zhēng)》講的是怎么“以迂為直”、“以患為利”,攫取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍依據(jù)不同狀況采納不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?!缎熊姟分v的是怎么內(nèi)行軍中露營(yíng)和調(diào)查敵情?!兜貏?shì)》講的是六種不同的作戰(zhàn)地勢(shì)及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?!毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深化敵方的程度等區(qū)分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種特務(wù)的合作運(yùn)用。書中的言語敘說簡(jiǎn)練,內(nèi)容也很有道理性,后來的許多將領(lǐng)用兵都遭到了該書的影響。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典作品,又是一部光芒的哲學(xué)作品。是我國(guó)絢爛的古代文明中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫子在書中提醒的一系列具有遍及意義的軍事規(guī)則,不只深受戰(zhàn)國(guó)以來歷代軍事家的注重和推重,對(duì)他們的軍事思維和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,在經(jīng)濟(jì)范疇、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生尋求乃至家庭聯(lián)絡(luò)等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。這部我國(guó)古代兵學(xué)名著盡管僅有5000余字,卻以其博學(xué)多才的戰(zhàn)爭(zhēng)道理、啟迪心靈的奮斗才智在中外軍事思維史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,可謂中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的珍寶。

《孫子兵法》雖不行避免地遭到它地點(diǎn)年代的約束,有著這樣或那樣的缺點(diǎn)。但瑕不掩瑜,這些缺點(diǎn)并不能掩蓋它的光芒,一點(diǎn)點(diǎn)也無損于它的巨大。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,要懂得善待身邊的每一個(gè)人,善待自已,知己知彼,使自已盡量處于一個(gè)樸實(shí)至善的地步。才華真實(shí)運(yùn)籌帷幄,決勝千里。孫子兵法的精華,變則通,只會(huì)死套用兵法,坐而論道,那只能失利。這本書里體現(xiàn)出來的見機(jī)行事、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)刻、遵守紀(jì)律都值得咱們學(xué)習(xí)。

孫子兵法讀后感【篇2】

據(jù)史書記載,在趙括率兵出征前,趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥,此去必定失敗,因?yàn)橼w括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽,結(jié)果趙國(guó)兵敗,被坑殺將士40萬。

馬謖在出征時(shí)也是立功心切,并自認(rèn)是孔明第二,結(jié)果痛失街亭,使整個(gè)戰(zhàn)役功敗垂成。

美國(guó)二戰(zhàn)著名將領(lǐng)麥克阿瑟因?qū)θ兆鲬?zhàn)有功,同時(shí)憑借其擁有世界上最先進(jìn)的武器,便驕橫跋扈,最終敗在裝備落后的志愿軍手下。

所以,不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結(jié)果。

在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析:

(陳)友諒剽而輕,其志驕;(張)士誠(chéng)狡而懦,其器小。志驕則生事,器小則無遠(yuǎn)圖。若先攻士誠(chéng),(陳)友諒必空國(guó)而來,使我疲于應(yīng)敵,事有難為。先攻友諒,(張)士誠(chéng)必不能逾姑蘇一步以為之援。

此段話語中,沒有提及對(duì)方是否精通兵法,所分析的都是對(duì)方將領(lǐng)在性情方面的弱點(diǎn)。

在《論語》中有這樣一段對(duì)話可以作為證明:

孔子對(duì)顏淵說:“用我呢,就干起來;不用呢,就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧?!弊勇氛f:“您假若率領(lǐng)軍隊(duì),找誰共事?”孔子道:“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只就去渡河,這樣死了都不后悔的人,我是不會(huì)和他共事的。我要共事的,一定是面臨工作便恐懼謹(jǐn)慎,善于謀略而能完誠(chéng)任務(wù)的人?!?/p>

另外,在《三國(guó)演義》中,曹操“青梅煮酒論英雄”時(shí)所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量,而不是武器的精良和擁有軍隊(duì)的數(shù)量,只是對(duì)敵方龐大的軍力采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前,曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對(duì)袁紹性格方面的弱點(diǎn)和曹操在用人方面的優(yōu)勢(shì),最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利。縱觀歷史,這樣的情況比比皆是,不勝枚舉。

以上都能充分證明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者所具備的品格。因?yàn)檐婈?duì)的命運(yùn)全系在主帥一個(gè)人身上,主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困,再好的計(jì)謀也是無用的,再強(qiáng)大的、擁有最先進(jìn)武器的軍隊(duì)也是必定要失敗的。這說明:再高超的聰明才智都會(huì)被情感所壓制或埋沒!

現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭(zhēng)論不休,主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先,不能控制自己感情的動(dòng)物就是畜生,而能夠控制自己感情的動(dòng)物才是人,很有學(xué)問和本領(lǐng)而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人),很有學(xué)問和本領(lǐng)但不能控制自己感情的人(為私)就會(huì)畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發(fā),才能控制自己的情感,廉頗知錯(cuò)必改,諸葛亮鞠躬盡瘁,百姓能夠蒙其福蔭;如果從個(gè)人利益出發(fā),必定助長(zhǎng)傲慢情緒,趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干,以至斷送了全軍將士的性命甚至國(guó)家的命運(yùn),所以說“畜生不如”。同時(shí),這也是評(píng)價(jià)“君子”與“小人”的標(biāo)準(zhǔn)??吹竭@里,絕大多數(shù)人可能都會(huì)認(rèn)為作者的見解過于偏頗。

其實(shí)不然,《孫子兵法·計(jì)篇》第一句話就是:“兵者,國(guó)之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也?!?/p>

《孫子兵法·火攻篇》又說:

明主慮之,良將修之。非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)。

主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動(dòng),不合于利而止。

怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅;亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。

故明君慎之,良將警之。此安國(guó)全軍之道也。

孫子說:“戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,是關(guān)系到百姓生死、國(guó)家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題,是必須認(rèn)真仔細(xì)研究體察的。”又說:“明智的國(guó)君應(yīng)該慎重考慮這一問題,賢良的將帥應(yīng)該認(rèn)真處理這一問題。沒有好處就不采取行動(dòng),沒有取勝的把握就不用兵,不是到了迫不得已的危急關(guān)頭就不用兵。國(guó)君不能因一時(shí)的憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),將帥不能因一時(shí)的怨恨而出陣交戰(zhàn)。符合國(guó)家的利益就可以用兵,不符合國(guó)家的利益就停止行動(dòng)。因?yàn)閼嵟罂梢灾匦職g喜,怨恨之后也可以再有高興。但是,國(guó)家滅亡了便不可能復(fù)存,人死了就不會(huì)再生。所以,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng),明智的國(guó)君應(yīng)該慎重對(duì)待,優(yōu)秀的將帥要小心警惕,這是安定國(guó)家、保全軍隊(duì)的重要原則?!?/p>

那些“調(diào)和派”的論點(diǎn),在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國(guó)之言!

劉備為替關(guān)羽、張飛報(bào)仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn),就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證。“將不可以慍而致戰(zhàn)”,司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”,兵不齊而不出戰(zhàn),可謂典型。也是“合于利而動(dòng),不合于利而止”的最好例證。

孫子兵法讀后感【篇3】

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》與《孫子兵法》的相似,學(xué)界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》,后才讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,當(dāng)時(shí)亦驚詫于兩者觀點(diǎn)之多處相似,《孫子兵法》更早《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問世若干年,且語言更為精煉優(yōu)美。

遺憾地是,以上種.種,大象公會(huì)并不這樣認(rèn)為,在他們看來,孫子和《孫子兵法》只是下一個(gè)快要倒下的中國(guó)神話。

大象公會(huì)說:“它在后世大受歡迎,與其說是可讓武將們受益,不如說是因?yàn)楦m合文人知識(shí)分子談兵論政的.緣故”

進(jìn)一步探討大象公會(huì)的文章,拋開其若干引用的準(zhǔn)確性不談,單看其邏輯,似有不少值得推敲之處:

比如,他說“中共很快發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》作為統(tǒng)戰(zhàn)工具的價(jià)值——國(guó)民黨將領(lǐng)們實(shí)在太愛孫子了。1938年,為向國(guó)民黨將領(lǐng)宣傳運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)思想和軍事辯證法,毛澤東指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發(fā)表《孫子兵法之初步研究》”

――如果將毛澤東對(duì)《孫子兵法》的推崇,歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要,而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn),這個(gè)貌似很不合理。

再比如,他說“《孫子兵法》在中國(guó)有如此高的地位并不奇怪,因?yàn)閾?jù)傳,拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月,看到《孫子兵法》時(shí),曾老淚縱橫道:”如果我早看到它,我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)。“

――姑且認(rèn)為傳說是真,雖然文中含意明顯。此文邏輯:”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法,所以中國(guó)人把孫子兵法地位放得很高?!皩?duì)嗎?正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值,所以在中國(guó)地位很高,甚至連外國(guó)的拿破侖也喜歡?!?/p>

這如果不是暗諷,那就是典型的倒因?yàn)楣?/p>

”大象公會(huì)“的文章讀過不少,并給朋友推薦,鼓勵(lì)其將來寫出類似的文章。”大象公會(huì)“該篇文章深夜推送,一頓飯的功夫有近2萬點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見識(shí)、見聞,而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖,乃至不吐不快。

有讀者會(huì)質(zhì)疑:以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個(gè)人經(jīng)歷,遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論,但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路:

——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有多少相似之處?

——有多少支外國(guó)軍隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?

這兩個(gè)問題如能搞清楚,孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn),然后破產(chǎn)、倒掉?!秾O子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話?如果真的是,就讓它倒掉好了,我們不需要用虛假的神話來提升自信心,那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。

如果不是,則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶,這是我們的驕傲所在。

孫子兵法讀后感【篇4】

前幾天看完動(dòng)畫片后,自己決斷的買了一整套《孫子兵書與三十六計(jì)》。

我以為,不管是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者或許是一位企業(yè)家,他首要應(yīng)該是一位軍事家,就像之前聽說過的一句話“戰(zhàn)略是什么?戰(zhàn)略便是在戰(zhàn)場(chǎng)上,你的炮架應(yīng)該擺在哪里”沒錯(cuò)這便是戰(zhàn)略。

特別關(guān)于現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)者來說,假如你不懂得怎樣掌握大局觀,假如你的邏輯思路是過錯(cuò)的,假如你的認(rèn)知仍是停留在課本上,那你只會(huì)離結(jié)尾(方針)越來越遠(yuǎn)。

所以,我挑選《孫子兵書與三十六計(jì)》作為自己的戰(zhàn)略啟蒙教師,學(xué)習(xí)古人在軍事上的戰(zhàn)略,我個(gè)人以為才是最實(shí)質(zhì)的,最實(shí)在的。這篇文章首要從全體上介紹《孫子兵書》的架構(gòu),日后,我大約會(huì)用兩個(gè)月的時(shí)刻,每天更新一部分,我對(duì)《孫子兵書》的讀后感或許是所學(xué)所得,來共享給咱們,也作為自己反思學(xué)習(xí)的一種手法。

《孫子兵書》又稱《孫武兵書》,成書于春秋晚期,是我國(guó)古代撒播下來的最早、最完好、最著名的軍事作品,其內(nèi)容博學(xué)多才,思維精華富瞻,邏輯細(xì)致謹(jǐn)慎,享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。

孫子兵法讀后感【篇5】

一、兵法解析

是故善戰(zhàn)者,其勢(shì)險(xiǎn),其節(jié)短。勢(shì)如彍(guo)弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。

意思就是:

所以善于指揮作戰(zhàn)的人,他所造成的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的,出擊的節(jié)奏是急促的。險(xiǎn)峻的態(tài)勢(shì)就像張滿的弓弩,急征的節(jié)奏就像扳動(dòng)弩機(jī)。

古今善戰(zhàn)者,通常把戰(zhàn)場(chǎng)擺在或者將敵人引入險(xiǎn)峻的地方,然后突然出動(dòng)預(yù)先布好的兵力,給敵人以短促的時(shí)間、猛烈的行動(dòng)、準(zhǔn)確的打擊,從而達(dá)到速戰(zhàn)速勝的目的。

經(jīng)濟(jì)工作也常有風(fēng)險(xiǎn)與緊迫的時(shí)候發(fā)生。決策者如能善于駕馭把握這種時(shí)機(jī),有時(shí)能化險(xiǎn)為夷,一切問題迎刃而解,柳岸花明又一村。

二、古今聯(lián)想

斗眾如斗寡,形名是也。

意思就是:

要做到指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)作戰(zhàn)想指揮人數(shù)少的軍隊(duì)一樣,這是通訊、指揮的問題。

古代用兵打仗,多以金鼓、旌旗作為指揮的手段,用以協(xié)調(diào)士兵的行動(dòng)。

正如孫子在《軍爭(zhēng)篇》中說的:“《軍政》曰:‘言不相聞,故為金鼓;視不相見,故為旌旗?!蚪鸸撵浩煺撸砸蝗酥恳?;人即專一,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓,晝夜多旌旗,所以變?nèi)酥恳病!?/p>

這段話的意思是:

《軍政》說:“用語言指揮聽不到,所以設(shè)置鑼鼓;用動(dòng)作指揮看不見,所以設(shè)置旌旗?!苯鸸撵浩於际怯脕斫y(tǒng)一軍隊(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的;軍隊(duì)行動(dòng)既然統(tǒng)一了,那么勇敢的就不得單獨(dú)前進(jìn),怯懦的也不得單獨(dú)后退了,這就是指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)的方法。所以夜間作戰(zhàn)多使用燈火和鼓聲,白天作戰(zhàn)多使用旌旗,這些不同的'指揮信號(hào)都是為了適應(yīng)人們的視聽變化使用的。

對(duì)于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來說,掌握指揮手段是十分必要的,但是更重要的則是如何排除指揮中的障礙,巧妙地行使指揮權(quán)而達(dá)到學(xué)會(huì)和靈活運(yùn)用指揮戰(zhàn)術(shù)的目的。

三、讀后感

勢(shì)險(xiǎn)且節(jié)短,在我看來,意思就是,要看準(zhǔn)情勢(shì)險(xiǎn)要的時(shí)機(jī)并在最短的時(shí)間拿下!

孫子兵法讀后感【篇6】

第一章計(jì)謀篇

這章具體說明了“五事”、“七計(jì)”的考察標(biāo)準(zhǔn),對(duì)敵人和自己要有個(gè)正確全面的認(rèn)識(shí),先察后謀??偨Y(jié)出了精髓是:攻其不備,出其不意。

戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家大事,關(guān)系到軍隊(duì)的生死存亡。我們必須仔細(xì)研究。其中“五事”分別是“道、天、地、將、法”。 將帥要知道這5個(gè)方面,之后是通過敵我雙方的比較,來探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情況,在之前提到的“五事”基礎(chǔ)上,加上了一些內(nèi)容,即哪一方法令能貫穿執(zhí)行、裝備精良、訓(xùn)練有素、賞罰分明?

最后,說明軍隊(duì)的時(shí)用是一種欺騙行為。十二法的具體情況給敵人留下了假象。當(dāng)敵人毫無準(zhǔn)備時(shí),他們會(huì)出其不意地進(jìn)攻和采取行動(dòng)。這不能說。

第二章作戰(zhàn)篇

長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)消耗大量的物資,阻礙一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,所以戰(zhàn)爭(zhēng)的首要任務(wù)是快速作戰(zhàn)。作戰(zhàn)要利用對(duì)方的資源和力量來達(dá)到我們的目的,比如消耗敵人的糧食而無需疲憊運(yùn)輸。兵法的精粹:

速戰(zhàn)速?zèng)Q求勝第一。戰(zhàn)爭(zhēng)的第一要?jiǎng)?wù)是爭(zhēng)取勝利。我們不能停滯不前。軍隊(duì)可能因缺乏食物而被其他人入侵。戰(zhàn)爭(zhēng)可以獲得敵人的食物,但也需要迅速取勝。

第三謀攻

要從政治的角度考慮戰(zhàn)爭(zhēng)問題,既了解本質(zhì),又有全局的戰(zhàn)略思想,真正做到“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。用兵的上策是挫敗敵人的戰(zhàn)略計(jì)謀,其次是瓦解敵人的聯(lián)盟,再次是戰(zhàn)勝敵人的軍隊(duì),下策是攻占敵人的城池,這是謀略取勝的法則,最好用“保全”的方式取得勝利。之后說明用兵的法則及爭(zhēng)取勝利的條件。

第四軍形

首先,我們要確保不被敵人打敗,然后等待打敗敵人的機(jī)會(huì)。有可能戰(zhàn)勝敵人的時(shí)候,就要進(jìn)攻,沒有軍隊(duì)和條件取勝的時(shí)候,就要防守。不被敵人打敗而戰(zhàn)斗的最好方法是保衛(wèi)、保衛(wèi)和消除弱點(diǎn)。

第五兵勢(shì)

善于作戰(zhàn)的人,會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)上求勝,并不要求士兵的戰(zhàn)斗力,因此他能選擇適當(dāng)人才,利用有利的態(tài)勢(shì),取得勝利。

第六虛實(shí)

善于指揮作戰(zhàn)的,總是可以調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人調(diào)動(dòng)。隨后指出了具體情況。其用意是給敵人一種欺騙敵人獲勝的假象。

用兵要無規(guī)律,要主動(dòng)制勝,以眾擊寡,作戰(zhàn)要小心,這主要是作戰(zhàn)勝利的條件。

第七軍爭(zhēng)

這說明我們首先要?jiǎng)?chuàng)造不被敵人打敗的條件,準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)勝利的利弊,這是勝利的前提。

第**變

要考慮到利害兩個(gè)方面,不要寄希望于敵軍,而是自身要變強(qiáng),有不被攻破的力量。

孫子兵法讀后感【篇7】

兵法《三十六計(jì)》開篇寫道:“六六三十六,數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當(dāng)做形,當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核,就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù), 雅 俗才能共賞。當(dāng)然,本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語,其意并非僅僅如此。

和商有諸多共同之處,都需要智慧和奇謀,《孫子兵法》也是一部兵學(xué)圣典,當(dāng)商業(yè)社會(huì)來臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也是商家寶典。在2500年的歷程里,《孫子兵法》的軍事思想哺育了無數(shù)優(yōu)秀的軍事家,在2500年后的今天,它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇,馳騁商海,處理復(fù)雜的人際關(guān)系,在商海中呼風(fēng)喚雨,立于不敗之地,指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。

優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律,企業(yè)要在變換莫測(cè)的市場(chǎng)中占有一席之地,在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán),就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺判斷行事了,而需要站在更高的角度去思考,并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”,借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道?!秾O子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典,被譽(yù)為天下第一奇書,是中華民族引以為傲的奇書圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒有早日見到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書。

孫子兵法讀后感【篇8】

孫子兵法讀后感1大家一看題目就知道這是一本兵書。的確,這本書在我國(guó)歷史上是有名的?!秾O子兵法》是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。

在刀劍史上,他用最美妙的語言記錄了那些令人驚嘆的軍事行為和個(gè)人智慧。這部兵書得到了世界人民的認(rèn)可和高度贊揚(yáng),被稱為中華民族智慧的瑰寶。

我認(rèn)為這本書中使用的語言是非常精彩和深刻的。初讀的時(shí)候,像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解,才能一一看懂。

其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的:“兵者,詭道也。

故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其不備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!吾以此觀之,勝負(fù)見矣?!?/p>

這段話中的第二部分的意思是說:開戰(zhàn)之前,反思“廟算”獲勝的,是由于謀算籌劃得比較周密,得勝的條件就多,“廟算”不勝的,則由于謀算籌劃得不夠多,得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利,少的就不能勝利,何況不加謀劃呢?

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的,在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗浴?/p>

就像上面說的那樣,需要多謀劃,并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候,我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守,在下每一步棋之前先好好想想,算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì),然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法,我連贏了爸爸好幾局呢!

《孫子兵法》是我國(guó)的文學(xué)巨著,它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就,在這本書中,同時(shí)還讓我體會(huì)到了孫子的寫作的筆調(diào)風(fēng)格和豪情壯志。

孫子兵法讀后感2雙休日,我和爸爸去逛書店,我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法,因?yàn)槲以缇吐犝f書中記載了許多對(duì)軍事的獨(dú)到見***讓人防不勝防的軍事策略。

故事主要講了,《孫子兵法》由春秋末年的齊國(guó)人孫武所作。里面記載了各種軍事策略,以及兵法范例從古至今,無一缺漏。

而其中最令我深刻的一則故事是《兵者,國(guó)之大事》戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事,想要保衛(wèi)國(guó)家,捍衛(wèi)名族的話一定是從政治。天時(shí)。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來判斷的。

可見,要打好仗,需要內(nèi)外因素的配合。只要自己的武將好而且占盡天時(shí)地利這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利權(quán)非你莫屬,換言之我們學(xué)***一樣的道理不僅學(xué)***要好,而且還要自己愛學(xué)習(xí),這樣才能讀好書。

曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文,可我不愿意背,在家里開小差耗時(shí)間,老爸見了批評(píng)道:“現(xiàn)在學(xué)***那末好,為什莫不好好珍惜呢,而且我們逼你學(xué)習(xí),你永遠(yuǎn)讀不好,只有自己肯學(xué),我深受感悟。

也有一次臨近期末大考了,我由于自己要學(xué),而老師講的是關(guān)鍵的考試知識(shí),我做好了充分的考前準(zhǔn)備,因此我取的了有意的成績(jī)。

我從《知者,國(guó)之大事》這則故事中我體會(huì)到要想打好一場(chǎng)仗不光光需要地面上的優(yōu)勢(shì),還要自己的將領(lǐng)會(huì)打仗。想要學(xué)好***光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛學(xué)習(xí)。肯學(xué)習(xí)。

孫子兵法讀后感3《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作,也是全世界最古老的兵書。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密,主要寫了關(guān)于軍事學(xué)的一些問題。全書共有十三篇,每篇都有一個(gè)明確主題,在《計(jì)篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)。孫子說過:

“兵者,國(guó)之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。在古代,戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事,關(guān)系到人民的生死存亡。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說過“凡用兵之法,馳車之駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之財(cái),車甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬之師舉矣。

”這話說古代的時(shí)候,凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車千輛,輜重車千輛,車隊(duì)十萬,越地千里運(yùn)送糧草,這樣一來,前方后方所需的費(fèi)用,外交使節(jié)往來的開支,車輛器械的**,**裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充,每天耗費(fèi)很大,只有準(zhǔn)備充分,然后十萬大軍才能出動(dòng)。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史,在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù)。

事實(shí)上,作為中華民族文明的積淀,《孫子兵法》始終在提醒大家,怎樣處理問題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎?,去探索,不論是在生活還是在工作,能使人受益良多。

孫子兵法讀后感4最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它寫于春秋末期,在****歷史上占有重要地位。它不僅對(duì)中**事科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且在世界軍事史上占有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。它為我們提供了許多思考和解決問題的方法。

內(nèi)容全面而深刻,涉及戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲學(xué)、戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理等,堪稱古代軍事理論的寶庫和集大成者,在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。

在當(dāng)代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅V匾?。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:

形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯?!短搶?shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少?!盾姞?zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。

《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情?!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《九地》講的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。

書中的語言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,許多將軍和士兵都受到這本書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!

有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。

因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競(jìng)爭(zhēng),但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺,只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng),專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù),更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。

孫子兵法讀后感5今天晚上,我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中,讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭(zhēng)篇》了。《軍爭(zhēng)篇》也是這本書中最重要的一個(gè)篇章。

這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。為了擴(kuò)大實(shí)力,秦國(guó)準(zhǔn)備進(jìn)攻鄰國(guó)趙國(guó)。于是他們率領(lǐng)大軍攻打趙國(guó),俘虜了趙國(guó)將軍。

趙國(guó)的國(guó)王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn),去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事,不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn),違令者斬。

50多天后,秦國(guó)看到趙國(guó)還沒有自殺,于是開始放松。趙她覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)到了,于是率領(lǐng)部隊(duì)出征,反擊敵人。我最喜歡的現(xiàn)代**之一是《變形金剛》在中國(guó)的引進(jìn)。《變形金剛》**完這部電影后,也開始銷售玩具,制造商還沒有將其引入中國(guó)市場(chǎng)。

因此,制造商調(diào)查了中國(guó)孩子的父母喜歡讓他們的孩子玩大腦發(fā)育玩具。于是,廠家開始大量制作廣告,并安排一些動(dòng)畫片。因此,該玩具一在中國(guó)上市就受到熱烈歡迎。

《軍爭(zhēng)篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念。也就是說,將軍必須服從國(guó)王的命令,孩子必須服從父親的命令。戰(zhàn)爭(zhēng)一定要把敵方陷入困境,做小兵的,不能擅自行動(dòng),否則,可能會(huì)引起全隊(duì)大亂,那么,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。

隊(duì)列一定要很整齊,這樣,才能使敵方陷入困境。另一個(gè)基本原則是抓住機(jī)遇,先到戰(zhàn)場(chǎng),占領(lǐng)好地形。當(dāng)時(shí),如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長(zhǎng)途跋涉,那么就未必,可以使用一點(diǎn)小計(jì),來取得勝利。

我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地,進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào)查,做一些有利的廣告,就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),從而獲得了勝利。

孫子兵法讀后感6這個(gè)寒假我讀了一本書,書名叫《孫子兵法》。

這本書是春秋時(shí)代孫武寫的,是中國(guó)古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作,在中**事史上占有重要地位,書里的軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。

《孫子兵法》里由13篇組成,分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。

每一種戰(zhàn)法,有原寫的古語,接著是注釋和譯文,最后是兵法解析和兵法范例。

這本書里,我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者,必成大功?!边@個(gè)戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”,此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍,成為北宋抗金的最大障礙,有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛見這是個(gè)好機(jī)會(huì),就給了密探一封信,讓他把信交給金兀。

間諜以為竊得重要情報(bào),興沖沖地跑回軍營(yíng)里,把信交給了金兀術(shù),金兀術(shù)看了,就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣,岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。

其實(shí),這本書里還有很多像這樣的范例,我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指??!

孫子兵法讀后感7近日我讀了一本書,書名叫做《孫子兵法》,這本書是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ),分為“內(nèi)容提要”,“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分,內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例,充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。

在這本書中,讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事,主要闡述了春秋末期,吳,越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休,吳王夫差率兵打敗越軍,越王勾踐投降,做了夫差的奴仆,三年之后,勾踐回到了越國(guó),他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨,慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)?,最終打敗了吳國(guó)。

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