蒹葭讀后感

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？下面是小編幫大家整理的蒹葭讀后感,希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

蒹葭讀后感(篇1)

風(fēng)吹起花瓣，如同破碎的流年，你的笑容搖搖晃晃，成為我命運(yùn)中最美好的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。 ——題記

讀《蒹葭》有感

這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽都應(yīng)該是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱......

不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。

恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。

血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 游從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風(fēng)飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。

你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方.....

（《蒹葭》是一首非常美的古詩(shī)文，有興趣的可以看一看）

《蒹葭》原文：

蒹葭萋萋，白露未晞

所謂伊人，在水一方，

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚

《蒹葭》析賞

浩蕩蘆葦莽蒼蒼，清晰白露化為霜。

心湖搖曳惟有她,伶俜站立水一方.

逆流而上相跟從,奈何道艱漫且長(zhǎng).

順流而下互追隨,已然她在水中央.

茂密蘆葦盛萋萋,猶濕白露映霞光

心湖蕩漾惟有她,依偎水草連岸旁

逆流而上相跟從,奈何路彎崎山岡

順流而下互追隨,隱約淡坐孤石上

葳蕤蘆葦郁蔥蔥,晶瑩白露爍光芒

心湖漣漪惟有她,悠然徜徉水岸鄉(xiāng)

逆流而上相跟從,奈何途曲徑如腸

順流而下互追隨,了卻沙洲寂寞傷

蒹葭讀后感(篇2)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集。 現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305 篇，包括西周初年都春秋中葉共500 余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩(shī)。

《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中三百篇中的名篇。在秦風(fēng)中與《無(wú)衣》《小戎》這樣表現(xiàn)同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚(yáng)、情緒樂觀的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)相對(duì)，風(fēng)格顯得別樹一格。其傳唱的廣泛性幾乎不亞于《詩(shī)經(jīng)》開篇《關(guān)雎》。詩(shī)全文如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。善于營(yíng)造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。西方近現(xiàn)代藝術(shù)極其注重意象的營(yíng)造：繪畫、音樂都有“印象派”

此詩(shī)意境極美。細(xì)品詩(shī)中文字，金秋時(shí)季，天色將明之時(shí)，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風(fēng)的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬(wàn)狀，空中霧靄迷蒙，遠(yuǎn)方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時(shí)，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長(zhǎng)的路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，“ 伊人” 可望而不可及，于是他徘徊往復(fù)心醉神迷，內(nèi)心痛苦的不可言狀。正當(dāng)追求者傷心欲絕時(shí)，伊人的身影又在眼前不時(shí)閃現(xiàn)晃動(dòng)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使這位追求者欲找無(wú)方。所謂相思者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思滿溢于文字之間。此詩(shī)讀來(lái)令人覺著情調(diào)凄婉，意蘊(yùn)無(wú)窮。

蒹葭讀后感(篇3)

文章寫一個(gè)人想念他的愛人，但是因?yàn)橄嗑嗵h(yuǎn)，不能相見，所以寫下這篇文章。其實(shí)這篇文章在很早的時(shí)候就有讀過(guò)了，而且還有印象。要知道像我這么懶的人，記性又不好。能讓我記住的詩(shī)肯定是很不錯(cuò)的詩(shī)。其實(shí)我只是記得第一段?！霸谒环健?，讀著這個(gè)詞，就給人很無(wú)奈，卻不是哀傷。因?yàn)樗麄冎皇菚簳r(shí)分開的，所以心里其實(shí)是甜甜的。他是幸福的，因?yàn)檫€有人可以讓他懷念。雖然暫時(shí)不能在一起，但畢竟還有一個(gè)情意相投的人，那是多么幸福的啊。

其實(shí)有時(shí)候倒覺得，相思的苦并不是最苦，最苦的事情是，連自己都不知道該去思念誰(shuí)。兩種感覺不同在于，一個(gè)是被扔到了最深的深淵，他要仰望著他的目標(biāo)，但在他心底總不至于絕望，因?yàn)樗€有希望，還有一個(gè)目標(biāo)，就算他不見，卻還是知道自己該走哪個(gè)方向。而后者卻是飄浮在一個(gè)上不著天，下不著地的地方，他永遠(yuǎn)不知道他會(huì)走到哪里，會(huì)遇到什么人，會(huì)發(fā)生什么事情。更可悲不是后者么。

其實(shí)見不到的戀情是最美的，如果他們見面了，會(huì)有什么情況發(fā)生呢？我們可以展開想像一下，如果這位仁兄真的鼓起了勇氣，溯洄從之了，那么他見到他的情人了，也許她已經(jīng)人老珠黃了，或者生活的重?fù)?dān)把她壓得再也不可愛了。他還會(huì)不會(huì)再寫一篇詩(shī)來(lái)歌頌美麗的愛情呢？經(jīng)?？吹皆聢A人圓的大結(jié)局，讓人看得心花怒放，善良的人們的美好心愿得以在虛擬的世界上滿足。于是他們笑得看著屏幕，或是戲臺(tái)上的那對(duì)才子佳人的美滿生活，好像站在上面的就是他們一樣。多么可愛的人們?？墒乾F(xiàn)實(shí)中的生活跟文藝作品可是不同的。不美麗的東西往往占了大部分，所以人們才會(huì)更加渴望美麗的東西，就算不是他們自己的，卻總會(huì)給自己留下一個(gè)安慰。他們?cè)谛牡咨屏嫉孟?，“呵，還好，他們得到美滿的生活，也許我也可以得到的?！?/p>

所以最美麗的東西應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)得看著會(huì)比較好，這樣，我們不會(huì)看到美人遲幕的失落，也不會(huì)被淹死的危險(xiǎn)。但你又得說(shuō)了，什么啊，如果因?yàn)榕驴吹讲缓玫慕Y(jié)果，而不去追求美麗的東西，那也太孱頭了?；仡^想想也是啊，那該怎么辦呢？或者我們可以這樣想，如果你愿意去追求現(xiàn)在美麗的東西，你就得為自己的選擇負(fù)責(zé)，如果哪天美人不再美了，那你也不要后悔說(shuō)，“哼，原來(lái)這么多年就是為了追求你這個(gè)老太婆。”也別在溯游從之的時(shí)候溺水而后悔說(shuō)“如果我不去追她的話，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)地活著了?！蹦沁@樣的話，也太可笑了。

如果你不能看透“凡所有相皆是虛妄”的，還是愿意沉迷于色相。那么就不應(yīng)害怕無(wú)間地獄的殘酷，這就是我想說(shuō)的。

蒹葭讀后感(篇4)

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)（二）班王金20113001229

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方…”有人曾說(shuō)，邂逅一首好詩(shī)如同邂逅一位知己，《蒹葭》就是我尋找多年的知己。《蒹葭》中對(duì)于伊人的追求的精神，就如同一位多年未見的老友，向我娓娓道來(lái)自己這些年人生境遇的經(jīng)驗(yàn)。

這就是我喜愛的《蒹葭》，一篇讓人覺得悲涼與正能量的詩(shī)篇。

詩(shī)的開頭讓我們走進(jìn)了一個(gè)蘆葦飄飄的世界，清晨的露珠在秋風(fēng)中化為潔白的冰霜，而我在尋找我的伊人，伊人何處尋？宛在水**。在我們這個(gè)年紀(jì)，愛情是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法推開的話題。信仰是一個(gè)人一生所追求的。

伊人是何人，我希望是說(shuō)出“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的美麗女子，是那轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為途中與你相見的女子，可是水中小島上的伊人卻是如同佛中大道一般如電如露讓人悟透輪回方能求之。伊人是蕓蕓眾生不能逃脫的愛情大網(wǎng)，每個(gè)人都期待自己的愛情，特別是青春年少的我們，每個(gè)人心中都有自己最完美的女神，難以觸及，卻又充滿追求的信念，我們期待著一場(chǎng)愛情，期待這是人生中最美的一場(chǎng)煙火，可，南來(lái)的風(fēng)，吹滅了煙火的美麗，也吹迷失了追求愛情的青春子弟，我逆流而上，卻尋不到你的影跡。

伊人，我生命中的信念，就像愛琴海海岸上高聳的燈塔，照亮我前進(jìn)的道路。男兒志，在四方，終點(diǎn)只有一個(gè)方向，我苦苦向前，再向前，一路望著你的背影，好像一個(gè)即將在黑暗世界迷路的小孩，看見面包屑的路標(biāo)一樣執(zhí)著的走下去。理想很豐滿，我一直想追尋到那伊人，衣帶漸寬不去思量，為伊消得人憔悴也沒有在意，我只想在東風(fēng)夜放花千樹的夜晚，暮然回首，看見你的身影。

現(xiàn)實(shí)卻讓我身心疲憊，我在長(zhǎng)長(zhǎng)躋躋的道路上不知走了多遠(yuǎn)，蘆葦割破了我的手，我想用這手中鮮血來(lái)向你敬禮，而你，卻一直對(duì)我漠然而視，原來(lái)伊人一直都不在我的身邊,你只用了一眼，便讓我對(duì)你用一生去追念。

納蘭曾說(shuō)過(guò)“不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)吹夢(mèng)成今古?！?，我時(shí)常在想，納蘭曾經(jīng)肯定熟讀詩(shī)經(jīng)，要不然他怎么會(huì)那么的哀傷，天涯行役，不語(yǔ)半字苦，正如同那追尋伊人的人，無(wú)論道路多么困難，他卻依然為之瘋狂。只是，物是人非，夢(mèng)醒之后，只剩凄涼，伊人，伊人，喚不回的前世千眸。

一彈指不知有多少念，讓我來(lái)思考一生的路線。我總是在這條路上畫出一條完美的線，畫出一個(gè)完美的你，我總是用我的生命去想象你在**，并填滿佛教的十個(gè)方向。你是愛，醉漢，你是信仰，破曉。

那份愛，讓一個(gè)人變得傻傻，走上一條艱難的路，也笑上天堂。那種信念，讓人堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)信橫刀之后，昆侖天地。

蒹葭讀后感(篇5)

“我喜歡你是寂靜的，仿佛你消失了一樣，你從遠(yuǎn)處聆聽我，我的聲音卻無(wú)法觸及你……”聶魯達(dá)一句話讓我記憶猶新。就像所有追求者那般，早已記住她的樣子，愛她，渴求她，而她無(wú)法聽見自己真情的告白。

無(wú)法觸及，又如何走向心愛的姑娘？

這種真情在《蒹葭》與《雨巷》中皆有體現(xiàn)?！遁筝纭方杈捌鹋d，意境朦朧、亦真亦幻，伊人可望不可即，似一草葉搖曳白水蕩漾的夢(mèng)……此詩(shī)源于先秦時(shí)期，而在常人印象中，秦風(fēng)的詩(shī)應(yīng)是“豈曰無(wú)衣，與子同袍”這般粗獷豪邁。若只看“所謂伊人，在水一方”這類詞句，誰(shuí)又能想到它誕生于先秦？正所謂“何意百煉鋼，化為繞指柔”，那剛勁之下，也藏有一顆渴望的心。

《蒹葭》所描述的、追尋意中人的景況，委婉動(dòng)人。盡管與伊人相會(huì)不易，由此引發(fā)自己的空虛與惆悵，但執(zhí)著的精神不變。對(duì)待愛情不棄不怨，對(duì)人生仍是永不停息，這是它留給后人的愛情觀與人生觀。

《雨巷》中象征手法的運(yùn)用是它一大特點(diǎn)：如“丁香”、“雨巷”、“油紙傘”。最富象征意味的是“丁香姑娘”，她是追求的象征性意象，同樣表現(xiàn)了執(zhí)著的精神，而《雨巷》的惆悵較于《蒹葭》來(lái)說(shuō)是更濃些。如其中多個(gè)描寫感情之詞：“彷徨”、“寂寥”、“愁怨”等，都渲染了一種愁苦的情感主調(diào)，點(diǎn)明求之不得的感傷：姑娘出現(xiàn)了，但轉(zhuǎn)瞬便已離去，唯留下自己在雨巷獨(dú)自彷徨。雨巷悄然恢復(fù)寂靜，可那眼光與嘆息，卻久不散。此詩(shī)擁有詩(shī)歌節(jié)奏的音樂性，形式有意味，成功營(yíng)造了中國(guó)古典詩(shī)詞的意境美。

從深層的角度來(lái)看，戴望舒詩(shī)中的姑娘就是他可遇不可求的一切美好的化身。即便無(wú)法再得到她，他仍然感受著那姑娘留在雨巷的清冷與哀怨。而這哀怨亦是他自己的：詩(shī)的最后一節(jié)，將“我希望逢著”改為了“我希望飄過(guò)”。雖然這表明他的希冀仍在，但卻讓人感受到他的希望已愈加渺茫。漫漫的追求路，盡管渴求，也只剩一人獨(dú)自去走。而用《蒹葭》所表達(dá)的觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于求而不得便又是另一方態(tài)度。那在水一方的“伊人”，是人是物？是理想，還是一個(gè)概括性的象征？我們不得而知。它是眼前的虛無(wú)，不斷追逐卻永遠(yuǎn)無(wú)法觸及，然而世上并無(wú)完美之物。美之所以成其為美，正是因?yàn)樗牟豢傻?，給予鼓勵(lì)的或許就是追求的過(guò)程本身。都說(shuō)過(guò)程較結(jié)果更為重要，實(shí)是言之有理。

雨中蒹葭，具備一種精神，更活出了一種境界。秋雨淅瀝，葦湖深處煙雨彌漫，這是未知。而正因?yàn)樽非蟮奈粗瑹o(wú)法預(yù)測(cè)將來(lái)的結(jié)局，才讓追求的精神與過(guò)程物有所值。日出之美便在于它脫胎于最深的黑暗。若不通過(guò)黑暗之徑，如何抵達(dá)黎明？因而更要投入生活，追求美好，一如曾經(jīng)。

蒹葭讀后感(篇6)

最近讀了《蒹葭》后，我深深的被詩(shī)中那幽遠(yuǎn)又凄涼的情緒所吸引，并且產(chǎn)生了一些感觸?！遁筝纭肥恰对?shī)經(jīng)》中三百篇中的名篇，其傳唱非常的廣泛。詩(shī)全文如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水**。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

詩(shī)人用短短的幾句話，向人們描繪了一對(duì)意境優(yōu)美、感情深厚的感情。詩(shī)中的寥寥數(shù)語(yǔ)將金秋時(shí)季，河水之中蒹葭蒼蒼，河岸之上白露成霜，蕭瑟秋風(fēng)的吹過(guò)使茫茫的秋水之上煙波萬(wàn)狀，空中霧氣迷蒙，遠(yuǎn)方彎曲的河中小洲旁有位伊人在遠(yuǎn)處處佇立。雖一水間隔，河道阻礙，伊人詩(shī)中可望而不可及，但有一位癡情的男子，卻不顧艱難險(xiǎn)阻與漫漫長(zhǎng)路，苦苦追尋那位佳人。

他為佳人的美好所沉醉而徘徊躊躇，但內(nèi)心中追尋不到的痛苦卻不可言喻。每當(dāng)他傷心欲絕即將放棄之時(shí)，伊人的身影又不斷的在眼前閃現(xiàn)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃爍不定，使這位追求者欲找無(wú)方，欲罷不能。于是滿腔情思溢于文字之間。

此詩(shī)讀來(lái)令人覺著情調(diào)凄涼，悲痛哀婉，意蘊(yùn)無(wú)窮。

《蒹葭》的采用了起興的寫作手法首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖，對(duì)詩(shī)中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。這種手法使詩(shī)歌具有非常突出的意境美和朦朧美。

意境之美在于詩(shī)人創(chuàng)造了多重意境，相互交織、重疊，形成一個(gè)絢爛的世界。第一重，詩(shī)人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的景色交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時(shí)詩(shī)人的夢(mèng)幻化而成，情景交融，難分難解。

第二重，詩(shī)人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無(wú)蹤影，這種若隱若現(xiàn)若即若離的境界渾然為一。如果不是仿佛還在，則詩(shī)人不會(huì)不斷追求，也正因?yàn)槿綦[若現(xiàn)，總有一個(gè)模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩(shī)人熱烈的情思，不肯作罷。第三重，詩(shī)人左右求索的迫切焦急心情與“可望而不可即”的境界渾然為一。

“溯洄”、“溯游”二詞的連續(xù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見而不可求的境況相輔相成。

朦朧美是可意會(huì)但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩(shī)中詩(shī)人未平鋪直敘自己的感情，而是通過(guò)景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來(lái)烘托寂寥、感傷的氣氛，借此抒發(fā)自己失望惆悵的心情。詩(shī)中也從未寫自己的信念，卻從“道阻且長(zhǎng)”還要“溯游從之”看出了詩(shī)人苦苦追求的決心。詩(shī)中許多意象都具有朦朧美。

首先，“秋水”這一在詩(shī)中出現(xiàn)的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，“伊人”也是一個(gè)朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩(shī)文中并沒有描寫，是從追求者那熾熱執(zhí)著的感情、通過(guò)清露秋水的烘托出來(lái)的。

在詩(shī)中詩(shī)人對(duì)伊人的一廂情深使得詩(shī)人不斷追尋伊人，逆流而上，從此處而看詩(shī)人具有百折不饒和堅(jiān)持到底的精神。從《蒹葭》引申到現(xiàn)實(shí)中，任何一件事情的成功都需要堅(jiān)持。理解堅(jiān)持的原則并不難，但不是每個(gè)人都能做到。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹竭@樣的情況：有些同志學(xué)習(xí)科學(xué)文化、鉆研理論，開始時(shí)決心很大，訂了計(jì)劃，列出了攻讀的書目和研究專題，可一碰到困難、挫折，就灰心動(dòng)搖起來(lái)，往往半途而廢。原因是缺乏克服困難的毅力和不屈不撓的毅志。

任何企業(yè)的成功都不可能一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到各種意想不到的挫折和障礙，有時(shí)難免會(huì)遇到失敗。關(guān)鍵是面對(duì)困難要前進(jìn)，不要因失敗而灰心或失望。英國(guó)著名哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：

“偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不拔地工作，以全副的精神去從事，不避艱苦?！庇辛诉@種“不避艱苦”和“堅(jiān)韌不拔”的精神，才能獲得真知。如果我們遇到困難時(shí)畏縮不前，那么我們總是輸給自己。

就算能力秀有的地方比較的難，可是我們也不要認(rèn)輸，只要堅(jiān)持總會(huì)成功的。只要我們?nèi)娜獾刈鲆患?，我們相信它?huì)變得簡(jiǎn)單。沒有誰(shuí)的人生總會(huì)是一帆風(fēng)順的，但要看每個(gè)人是如何面對(duì)這些困難，有的人選擇接受現(xiàn)實(shí)，而有的人卻選擇了逃避，智者會(huì)選擇前者，把失敗當(dāng)成墊腳石踩在腳下，踩著它一步步走向成功。

然而，堅(jiān)持只是成功的必要條件，而不是成功的充分條件。也就是說(shuō)，有太多太多堅(jiān)持的人，于是，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)中我們都不可以輕言放棄，可以肯定的是，只要我們付出了心血，花費(fèi)了時(shí)間，真真正正的堅(jiān)持下去，就一定會(huì)有收獲，會(huì)取得屬于自己的成功。只有堅(jiān)持，才能打開通往成功的大門。

成功貴在堅(jiān)持。

蒹葭讀后感(篇7)

你的人生中應(yīng)該有這樣一段時(shí)光，你捧著《蒹葭》或紙質(zhì)版、或電子版，輕聲誦讀“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”

“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央……”

“溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚?！?/p>

或許你會(huì)閉上雙眼，細(xì)細(xì)品味。或許你會(huì)抬頭，注視著遠(yuǎn)方，目光，卻是放空的。亦或許，你會(huì)將它讀給你的愛人聽。那時(shí)，在你眼里，所謂的伊人，是頭頂月，眼前人，而《蒹葭》所內(nèi)涵的，也是對(duì)愛情的期盼。

我也曾單純的認(rèn)為，《蒹葭》所詠的，是情，是愛，是對(duì)佳人的求而不得?？扇缃?，在簡(jiǎn)短的一堂《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》課之后，我卻愿意相信《蒹葭》所描繪的，更多的是，人生的追求。

你的人生中，總會(huì)有那么一個(gè)瞬間，你擁有極其強(qiáng)烈的念頭，我想、我希望、我渴求。

那是你的追求。

千人千面，同一片天地也會(huì)在不同的人眼中呈現(xiàn)不同的霧靄/流嵐、虹霓。

所以，你所渴求的，所希望的，所期盼的，所追求的，統(tǒng)統(tǒng)只是你自己的。

你自己的人生島上，你會(huì)見到你所追求的，宛如詩(shī)中的伊人，她在水中央，她與你，隔著湍急的水流，隔著亂石，隔著雜草，抑或是，隔著時(shí)光。

你不停的奔跑，向著她的方向，你粗聲喘息，你眼中溢滿渴求，你奔跑帶起的風(fēng)吹亂你的頭發(fā)，或許會(huì)有突然的雨迷亂你的眼睛。你會(huì)摔倒，或許會(huì)有尖利的石頭劃破你的皮膚，鮮紅色的血自傷口滲出，你聞到空氣中淡淡的血腥氣。

你忽略疼痛，你眼睛里早已分不清是雨水還是淚水，你或許會(huì)覺得累，你會(huì)想，我好疲憊。

你眼前的景象開始模糊，你好像看不清伊人的面容了。

走馬燈一樣的，往事浮現(xiàn)在你眼前。

你出生時(shí)父母激動(dòng)的臉，你咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)稚嫩的臉，你蹣跚學(xué)步時(shí)母親攙扶的手，你開始上幼兒園了，你很不愿意離開媽媽。爸爸送你去上小學(xué)了，你不怎么喜歡學(xué)習(xí)，可你很想要一朵小紅花，你想要一張獎(jiǎng)狀。你初三時(shí)，想考入重點(diǎn)高中。你高三時(shí)，想和那個(gè)他考同一所大學(xué)……你想，你喜歡，你期盼。

皆是你所追求。

你加快了步伐，你蹚過(guò)水流，繞過(guò)亂石，踩過(guò)雜草。

最終，你和“伊人”抱個(gè)滿懷。

明月照亮了天涯，最后誰(shuí)又得到了蒹葭？滿目風(fēng)光仿佛在回答你，是那個(gè)“生命不息，追求不止”的你。

蒹葭讀后感(篇8)

相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。

蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無(wú)。思緒無(wú)限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結(jié)為霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅(jiān)。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！

情所系著，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長(zhǎng)江有詩(shī)云：“只在此山中，云深不知處?！狈驉傊厍笾孰m不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路險(xiǎn)阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過(guò)幻影云霧，水月鏡花，終不可得。

相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及?！巴鹪谒醒搿币痪?，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長(zhǎng)。癡人耶？夢(mèng)境耶？每讀到此，不由喜《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)秦風(fēng)》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。

關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見分歧。歸納起來(lái)，主要有下列三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)?！睹?shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義沖闡析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’?！凶尅保馑际侵螄?guó)有希望?！倍恰罢匈t”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見?！比恰皭矍椤闭f(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如自恢文說(shuō)：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而木可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻?！?/p>

由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩(shī)來(lái)解讀。

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

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