如果你想要提高思想境界,多讀書(shū)則是必不可少的一種途徑。下面書(shū)小編就為大家整理了提高思想境界的20本好書(shū)。希望大家能夠喜歡。
1、保羅·約翰遜《文明的解析》
為什么人類(lèi)成就如此集中于歐洲?為什么取得成就的主要是男性?為什么是在1400年后?查爾斯·默里證據(jù)確鑿地表明,上個(gè)世紀(jì)中,人類(lèi)獲得偉大成就的速度在減緩;這究竟意味著什么;他提供了一個(gè)豐富的思考框架,讓人們認(rèn)識(shí)到,在什么樣的條件下,人類(lèi)精神得到了最好的表達(dá)。本書(shū)的核心部分是一系列引人入勝的描述性章節(jié):關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的巨人,以及他們卓然獨(dú)立的原因;關(guān)于藝術(shù)與科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的偉大成就之間的區(qū)別;關(guān)于人類(lèi)創(chuàng)造偉大藝術(shù)和科學(xué)的能力的14次重大飛躍;關(guān)于人類(lèi)成就在時(shí)間和地理坐標(biāo)圖上的圖形和軌跡。
本書(shū)內(nèi)容豐富,分析透徹,具有很強(qiáng)的可讀性。
2、喬治·阿克洛夫《動(dòng)物精神》
如果你看不懂當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),如果你要跳槽卻又擔(dān)心失業(yè),如果你想買(mǎi)房但總搞不清楚房?jī)r(jià)走勢(shì),如果你想投資股票但又怕股市暴漲暴跌,如果你想為未來(lái)儲(chǔ)蓄但又想現(xiàn)在多消費(fèi),如果你在做這些決策時(shí)想明白其中的究竟,那就了解一下什么是“動(dòng)物精神”吧。它會(huì)告訴你為什么經(jīng)濟(jì)會(huì)陷入蕭條?為什么有人會(huì)失業(yè)?為什么房地產(chǎn)會(huì)有周期?為什么股票價(jià)格和公司投資如此多變?為什么通貨膨脹和失業(yè)此消彼長(zhǎng)?為什么我們給將來(lái)準(zhǔn)備儲(chǔ)蓄缺乏計(jì)劃性?為危機(jī)當(dāng)下,什么樣的政策才能奏效?
本書(shū)既是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和政策的顛覆之作,也是期待找到這些問(wèn)題答案的許許多多普通人的解惑之作。
3、南茜·休斯頓《斷層線(xiàn)》
從舊金山到慕尼黑,從海法到多倫多到紐約,本書(shū)跨越半個(gè)多世紀(jì),從四個(gè)六歲孩子的視野,講述這個(gè)世界的變與不變。這四個(gè)孩子的特殊連續(xù)性是:后一個(gè)是前一個(gè)的子女。一個(gè)1940年的德國(guó)女孩,和一個(gè)21世紀(jì)的加利福尼亞男孩,他們之間并無(wú)什么共同點(diǎn),卻有著血緣的紐帶。每一代人對(duì)生老病死、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、幸福、痛苦,都有不同的觀(guān)念。
本書(shū)為21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)叢書(shū)之一。該小說(shuō)曾獲得2006年費(fèi)米娜獎(jiǎng),并獲得2008年英國(guó)奧蘭治獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。小說(shuō)通過(guò)一家四代的歷史,勾勒出20世紀(jì)以來(lái)歐洲的重大事件。全書(shū)文筆清新幽默,感人肺腑。
4、安德魯·羅斯·索爾金《大而不倒》
該書(shū)通過(guò)一幕幕生動(dòng)的場(chǎng)景描述,向讀者客觀(guān)而詳盡地展現(xiàn)了金融危機(jī)發(fā)生之后美國(guó)主要監(jiān)管機(jī)構(gòu)和投行的眾生相。在這部作品中,你可以看到雷曼是如何一步步地自斷生路,監(jiān)管機(jī)構(gòu)是如何在“政治正確”的牽絆下做出選擇,各大投行又是如何在人人自危的環(huán)境下力求自保。前所未有的訪(fǎng)談,不曾公開(kāi)的華爾街決策內(nèi)幕,揭示了美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條如何發(fā)展成全球金融危機(jī),再現(xiàn)了從銀行到政府再到整個(gè)美國(guó)身處金融危機(jī)第一現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)。
5、保羅·科利爾《被掠奪的星球》
作者批駁了環(huán)保主義與發(fā)展援助之間的對(duì)立,論述了為什么兩者必須協(xié)作。書(shū)中寫(xiě)道:“大自然至關(guān)重要,而我們把它攪得一團(tuán)糟。這對(duì)于生活在世界上最貧困國(guó)家的人們最為關(guān)系重大?!?/p>
6、馬特·里德利《理智的樂(lè)觀(guān)者》
馬特·里德利集作家和商人身份于一身。他認(rèn)為,縱觀(guān)歷史,人類(lèi)進(jìn)步是不同思想相互碰撞而產(chǎn)生新火花的過(guò)程。在2010年TEDGlobal大會(huì)上,他強(qiáng)調(diào):真正重要的不是個(gè)人智慧,而是集體智慧。
7、丹·艾瑞里《非理性的積極力量》
在《怪誕行為學(xué)》中,丹·艾瑞里用13個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)證明,我們并非想象的那樣理性,“非理性”才是人類(lèi)的本能。《怪誕行為學(xué)2:非理性的積極力量》中,他繼續(xù)用行為實(shí)驗(yàn)的方法,結(jié)合心理學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí),以幽默詼諧的語(yǔ)言將非理性的消極影響和積極意義娓娓道來(lái)。
巨額獎(jiǎng)金可以帶來(lái)高業(yè)績(jī)嗎?“主人翁意識(shí)”在現(xiàn)代社會(huì)中依然奏效嗎?專(zhuān)業(yè)化分工真的有助于提高工作效率嗎?速溶咖啡為什么沒(méi)有煮制咖啡味道好?我們?yōu)槭裁磿?huì)有報(bào)復(fù)的欲望和行動(dòng)?為什么幸福感會(huì)很快被生活的平庸侵蝕掉?為什么現(xiàn)代社會(huì)擇偶的成功率遠(yuǎn)低于媒妁之言的年代?
作者剖析了我們?cè)诠ぷ骱腿穗H關(guān)系中的種種“非理性”行為發(fā)生的原因:從我們對(duì)待工作的態(tài)度,到我們的擇偶和婚姻生活,再到情緒的效應(yīng)和幸福的標(biāo)準(zhǔn)——賦予我們看待工作和生活的全新視角。
更重要的是,作者認(rèn)為,非理性未必是壞事,非理性也可以作出完美決策。坦然接受自己非理性的本能,徹底顛覆工作和生活中徒勞的邏輯,重新作出適合自己的完美決策,工作上的成就感和生活中的幸福感唾手可得。
8、萊因哈特·羅格夫《這次不一樣》
兩位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)過(guò)深入的研究、清晰的分析,指出在歷史上金融危機(jī)發(fā)生的頻率、持續(xù)的時(shí)間和影響程度都驚人的相似。
歷史可以給研究金融危機(jī)的人提供許多經(jīng)驗(yàn),本書(shū)揭示了幾百年間金融的跌宕起伏規(guī)律,會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)影響政策的討論和制定,注定會(huì)成為一本重要的書(shū)。
9、喬納森·弗蘭岑《自由》
2010年8月末,弗蘭岑的第4本大作《自由》(The Freedom)在美國(guó)出版。講述了一個(gè)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭在二十一世紀(jì)的第一個(gè)十年所經(jīng)歷的夢(mèng)想與失敗。弗蘭岑以悲喜交織的手法,戲劇性地刻畫(huà)了擁有太多自由帶給人的誘惑與負(fù)擔(dān)。無(wú)論是滿(mǎn)懷情感糾結(jié)的家庭主婦、堅(jiān)持當(dāng)好人的丈夫,還是精神飄蕩不定的搖滾歌手,以及叛逆、迷茫的青春期孩子,一個(gè)個(gè)鮮活而又現(xiàn)實(shí)的人物躍然紙上。自由帶給我們的,原來(lái)是幸福之外的一切……
弗蘭岑著眼于具體的生活細(xì)節(jié),以充滿(mǎn)思考和力量的文字,“記錄”各個(gè)人物在一個(gè)膚淺的娛樂(lè)世界如何掙扎著去學(xué)習(xí)生存、找尋意義,體察人類(lèi)滔天的欲望和無(wú)邊的痛苦,描繪出一幅格局磅礴的`時(shí)代畫(huà)像。
10、理查德·克拉克和羅伯特·克納克《網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)》
曾就911事件發(fā)出警告的那個(gè)人做出預(yù)測(cè):美國(guó)沒(méi)有準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的最大威脅——網(wǎng)上戰(zhàn)爭(zhēng)。書(shū)中寫(xiě)道:“在美國(guó)為攻擊性網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備的同時(shí),它正繼續(xù)推行使之不可能有效保衛(wèi)該國(guó)免遭網(wǎng)絡(luò)襲擊的政策?!?/p>
11、巴塞維奇《華盛頓規(guī)則》
本書(shū)用批判性的眼光審視了有關(guān)美國(guó)國(guó)家安全的“華盛頓共識(shí)”,以及美國(guó)改變國(guó)家安全政策的必要性。
在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里,美國(guó)政壇風(fēng)云變幻,驢象之爭(zhēng)此起彼伏,但是其軍事政策的根本性設(shè)想始終沒(méi)有改變:要維護(hù)美國(guó)的安全就必須保持美國(guó)(且只有美國(guó))在全球范圍內(nèi)的永久性駐軍,必須時(shí)刻準(zhǔn)備對(duì)遙遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)起軍事行動(dòng)、對(duì)任何地方進(jìn)行干預(yù)。無(wú)論是奧巴馬,還是小布什,都毫無(wú)疑問(wèn)地堅(jiān)持這一信念。
巴塞維奇在他生動(dòng)而深刻的分析中呈現(xiàn)了上述共識(shí)的起源。他在書(shū)中揭示了一系列美國(guó)人的預(yù)想、偏見(jiàn)和習(xí)慣,這些都直接或間接地導(dǎo)致了美國(guó)的軍事力量信仰,尤其是軍事力量能夠滿(mǎn)足其欲望——廉價(jià)的原油、貸款和消費(fèi)品——的信仰。他同時(shí)指出美國(guó)的軍國(guó)主義已經(jīng)成為不可承受的、與日俱增的危險(xiǎn)。
作者認(rèn)為,以上原則形塑了美國(guó)的全球政策,當(dāng)今美國(guó)的全球力量變得搖搖欲墜,現(xiàn)在就是改變這些原則的時(shí)刻。用一種新的共識(shí)來(lái)取代這種“華盛頓共識(shí)”對(duì)美國(guó)的未來(lái)至關(guān)重要,也是美國(guó)免于災(zāi)難的關(guān)鍵。
12、查布里斯,西蒙斯《看不見(jiàn)的大猩猩》
人們總是憑借直覺(jué)認(rèn)為,自己所見(jiàn)和所感的都是真實(shí)的。然而,真的是這樣嗎?心理學(xué)史上最知名的實(shí)驗(yàn)之一“看不見(jiàn)的大猩猩”告訴我們:事實(shí)上,即使最明顯的信息也會(huì)被我們漏掉。在當(dāng)今這個(gè)信息和新事物大量塞滿(mǎn)我們生活的時(shí)代,生活中的“大猩猩”更是無(wú)處不在。
《看不見(jiàn)的大猩猩》的作者系兩名權(quán)威心理學(xué)專(zhuān)家,生動(dòng)而幽默地揭示了生活中常見(jiàn)的六大錯(cuò)覺(jué):注意錯(cuò)覺(jué)、記憶錯(cuò)覺(jué)、自信錯(cuò)覺(jué)、知識(shí)錯(cuò)覺(jué)、因果錯(cuò)覺(jué)以及潛能錯(cuò)覺(jué)。
通過(guò)閱讀《看不見(jiàn)的大猩猩》,你會(huì)懂得,你所見(jiàn)的、記住的、以為的、知道的等,也許,全都不是真實(shí)的。
13、托尼·朱特《鄉(xiāng)土式微》
這是作者身在病榻時(shí)于《紐約書(shū)評(píng)》連續(xù)刊載的回憶文章所集結(jié)成的作品。作者揭露了我們是如何到達(dá)如今這個(gè)極其危險(xiǎn)的困惑時(shí)刻,他飽含激情與憤慨地呼吁集體行動(dòng),并回顧了祖輩是如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和恐嚇。本書(shū)對(duì)人們提出一個(gè)挑戰(zhàn):要通過(guò)對(duì)抗社會(huì)弊病來(lái)對(duì)我們所在的世界負(fù)起責(zé)任。
這位已故歷史學(xué)家飽含激情與憤慨地呼吁集體行動(dòng)。書(shū)中寫(xiě)道:“我們今天的生活方式存在嚴(yán)重問(wèn)題。30年來(lái),我們把追求物質(zhì)上的自私變成了一種美德,事實(shí)上,我們的集體目的感所剩下的就是這種追求了。我們知道東西的售價(jià)但對(duì)它們的價(jià)值一無(wú)所知。對(duì)于一項(xiàng)司法裁決或法案,我們不再問(wèn):它恰當(dāng)嗎?公平嗎?正義嗎?合理嗎?這些曾經(jīng)是政治上的問(wèn)題,盡管回答起來(lái)不易。我們必須再次學(xué)會(huì)提出這種問(wèn)題?!?/p>
14、阿維沙伊·馬加利特《關(guān)于妥協(xié)和卑劣的妥協(xié)》
妥協(xié)可能是一個(gè)偉大的政治美德,尤其為了和平的名義。但作者認(rèn)為,并不是任何時(shí)候?yàn)榱撕推蕉邮軕?zhàn)略性妥協(xié)都是正當(dāng)?shù)?,即使是因?yàn)楹推蕉讌f(xié)也會(huì)被某些道德所限。馬加利特認(rèn)為,妥協(xié)問(wèn)題的深層原因在于和平與正義之間的沖突,而這也是本書(shū)的核心。
15、奇普·希思《瞬變》
無(wú)論在生活中,還是在工作中,我們都會(huì)遇到各種改變。股市會(huì)發(fā)生恐慌,企業(yè)會(huì)有兼并,即便聚焦到個(gè)人,我們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)著各種改變:大多數(shù)人都會(huì)告別單身最終步入婚姻的圍城之中,擁有他們的家庭和孩子。所有這些,都是改變。然而,對(duì)生活或者工作中的一些改變,我們卻常抱以抗拒的態(tài)度。老師們常感嘆頑皮的學(xué)生“冥頑不化”,企業(yè)管理者們??畤@改革收效甚微,思想家們常感慨世界因?yàn)橐怀刹蛔兌?。在世界一流的組織行為學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)《粘住》的作者希思兄弟看來(lái),阻礙我們進(jìn)行改變的重要原因,是我們希望變革的理智思考與已經(jīng)存在惰性的情感需求不合拍,兩者互相牽制使得我們難以做出改變。人類(lèi)的情感與理智,就如大象和騎象人:騎象人希望走向自己的目的地,但存在惰性的大象卻不聽(tīng)使喚仍在原地躑躅不前。
那么,我們又該怎樣才能讓自己內(nèi)心的那頭大象聽(tīng)話(huà)呢?希思兄弟從人類(lèi)的行為出發(fā),通過(guò)翔實(shí)有趣的案例,告訴我們進(jìn)行改變的關(guān)鍵要素:為改變找到一個(gè)一目了然的目標(biāo);為改變找到一個(gè)閃光點(diǎn);為你的改變找到一個(gè)情感化的理由。
16、劉易斯《大空頭》
華爾街翻天覆地的鬧劇之中,劉易斯照舊洞見(jiàn)燭微,以個(gè)人視角重現(xiàn)華爾街上演的市場(chǎng)傳奇和詭譎道德劇。
一場(chǎng)金融危機(jī),給一向聲名遠(yuǎn)播的華爾街難以想象的重創(chuàng),然而,在一片狼藉之中,卻有一些藉藉無(wú)名之輩早已看出市場(chǎng)的漏洞,在眾人瘋狂的時(shí)候做空市場(chǎng),最終賺得豐厚利潤(rùn)。
本書(shū)展現(xiàn)的就是這樣一群智力超群、性格怪異的“終結(jié)者”,他們之前僅是名不見(jiàn)經(jīng)傳的華爾街員工,卻由于對(duì)次貸市場(chǎng)的繁榮和金融工具的泛濫充滿(mǎn)質(zhì)疑和不信任,最終洞見(jiàn)了美聯(lián)儲(chǔ)和財(cái)政部都不曾察覺(jué)的市場(chǎng)瘋狂,將賭注壓在美國(guó)金融機(jī)構(gòu)行將崩潰上。結(jié)果,他們打敗了華爾街。
這場(chǎng)小人物財(cái)富傳奇的背后,有更多東西引人深思。投行如何用風(fēng)險(xiǎn)的復(fù)雜化掩蓋產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)?評(píng)級(jí)制度存在怎樣的盲點(diǎn)?金融界怎樣運(yùn)用術(shù)語(yǔ)的謊言欺騙客戶(hù)?人性的缺陷和金融體系的弊端在本書(shū)中一一精彩呈現(xiàn)。危機(jī)過(guò)后,我們應(yīng)該如何行動(dòng)?相信這本書(shū)會(huì)給你全新的思考和啟發(fā)。
17、查爾斯·默里《人類(lèi)成就》
《人類(lèi)成就》的作者是查爾斯·默里。出版時(shí)間為2004年11月。是一部謙遜卻令人大開(kāi)眼界的作品,是有爭(zhēng)議的《鐘形曲線(xiàn)》一書(shū)合著者對(duì)知識(shí)的歷史發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。作者以百科全書(shū)的方式提出了在各領(lǐng)域?qū)@個(gè)世界做出卓越貢獻(xiàn)的人,贊美了人類(lèi)對(duì)真、善、美不間斷地共同探索,彰顯了人類(lèi)成就。
18、瓦茨拉夫·斯米爾《能源神話(huà)與現(xiàn)實(shí)》
對(duì)于全球能源的未來(lái),常有許多錯(cuò)誤的概念被當(dāng)作事實(shí)宣告。這不僅浪費(fèi)了時(shí)間和金錢(qián),對(duì)能源政策的進(jìn)步發(fā)展也是一個(gè)阻礙。本書(shū)揭露了西方社會(huì)關(guān)于能源、氣候最常見(jiàn)的錯(cuò)誤結(jié)論,為面對(duì)全球能源的挑戰(zhàn)而提出的建設(shè)性科學(xué)方法掃清了前路。
19、南丹·尼萊卡尼《印度暢想》
印度的企業(yè)家精英之一探討了他的國(guó)家如果取消長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)增長(zhǎng)與繁榮的限制會(huì)變成什么樣。書(shū)中寫(xiě)道:“印度自上世紀(jì)90年代初以來(lái)超過(guò)6%的年增長(zhǎng)率只被一個(gè)國(guó)家超越,那就是中國(guó)。我們?cè)谄渌I(lǐng)域也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,比如國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的崛起、平均收入和強(qiáng)大的中產(chǎn)階層。但我們的成就有苦有樂(lè)。印度在改革進(jìn)行了20多年后所面臨的諸多挑戰(zhàn)讓我思緒萬(wàn)千,我的許多同胞亦如此——對(duì)實(shí)施變革的緩慢步伐感到困惑和失望,對(duì)印度各地難以根除的不公正現(xiàn)象感到悲哀。人們?nèi)找鎻?qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到,這些問(wèn)題現(xiàn)正面臨緊要關(guān)頭?!?/p>
印度的未來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止依靠簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而同時(shí)取決于公眾生活各領(lǐng)域的改革與創(chuàng)新。這位杰出的印度企業(yè)領(lǐng)袖對(duì)印度的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)提出明確、原創(chuàng)且具有遠(yuǎn)見(jiàn)的解讀剖析,并探討了國(guó)家所要面對(duì)的里里外外的挑戰(zhàn)。
20、克萊·舍基《未來(lái)是濕的》
一位婦女丟掉了手機(jī),但征召了一群志愿者將其從盜竊者手中奪回。一個(gè)旅客在乘坐飛機(jī)時(shí)領(lǐng)受惡劣服務(wù),她通過(guò)自己的博客發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)全民運(yùn)動(dòng)。在倫敦地鐵爆炸案和印度洋海嘯中,公民們用可拍照手機(jī)提供了比攝影記者更完備的記錄。世界上最大的百科全書(shū)是由管理甚少的參與者們撰寫(xiě)的……
不論在何處,你都能看見(jiàn)人們走到一起彼此分享,共同工作,或是發(fā)起某種公共行動(dòng)。一部集眾人之力的百科全書(shū)、一個(gè)丟失手機(jī)的傳奇,這些事情看上去似乎沒(méi)有什么聯(lián)系,但它們乃至更多事情的影響實(shí)際上有著共同的根基:在人類(lèi)歷史上第一次,我們的交流工具支持群體對(duì)話(huà)與群體行動(dòng)。聚集一群人并使之行動(dòng)原本對(duì)資源有極高的要求,使得全世界范圍內(nèi)的群體努力都被置于一種制度的壟斷之下。今天,全球分享與合作的工具終于交到了個(gè)體公民的手中。
如同印刷機(jī)放大了個(gè)人的頭腦,電話(huà)加強(qiáng)了雙向溝通,一系列新工具如即時(shí)通信、移動(dòng)電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)日志和維基百科也強(qiáng)化了群體交流。因?yàn)槿祟?lèi)天生就擅長(zhǎng)群體工作,所有能夠強(qiáng)化群體努力的東西終會(huì)改變社會(huì)。商業(yè)模式以一種令人頭暈?zāi)垦5乃俣缺桓淖?,更大的社?huì)影響達(dá)到極為深刻的程度,以致我們無(wú)法認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在一個(gè)擁有筆記本電腦的人可以掀起一場(chǎng)顛覆10億美元產(chǎn)業(yè)的運(yùn)動(dòng)。
在本書(shū)中,克雷·舍基,一個(gè)新文化的最敏銳的觀(guān)察者,對(duì)此種社會(huì)革命的后果——無(wú)論是好是壞——給予了明晰而富有穿透力的解析,并思考了我們是誰(shuí),我們可以做什么。
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無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,我們接觸到匯報(bào)的場(chǎng)景越來(lái)越多,匯報(bào)可以是工作開(kāi)始前的規(guī)劃安排,也可以是工作完成后的分析總結(jié),話(huà)說(shuō)回來(lái),你知道怎么寫(xiě)匯報(bào)嗎?以下是小編精心整理的緩刑思想?yún)R報(bào)范文(精選12篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。矯正緩刑每月思想?yún)R報(bào)2024 篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo): ...
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被宣告緩刑的犯罪分子,在緩刑考驗(yàn)期限內(nèi),違反法律、行政法規(guī)或者國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)關(guān)于緩刑的監(jiān)督管理規(guī)定,或者違反人民法院判決中的禁止令,情節(jié)嚴(yán)重的,應(yīng)當(dāng)撤銷(xiāo)緩刑,執(zhí)行原判刑罰。以下是小編幫大家整理的緩刑人員思想?yún)R報(bào)簡(jiǎn)短(精選7篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。緩刑人員思想矯正報(bào)告300字 篇1尊敬的...
時(shí)光在流逝,從不停歇,一段時(shí)間的工作已經(jīng)結(jié)束了,這段時(shí)間以來(lái)的工作,收獲了不少成績(jī),我們要做好回顧和梳理,寫(xiě)好工作總結(jié)哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好工作總結(jié)而煩惱吧,以下是小編整理的司法所工作總結(jié)(精選6篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。司法矯正思想報(bào)告抄寫(xiě)范文 篇1半年來(lái),我鄉(xiāng)司法工作在鄉(xiāng)黨委政...
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