狼圖騰觀后感13篇

有很多人認為，作文看似很難實則更難，作文往往能啟迪智慧，滋養(yǎng)靈魂。通常在寫作中要言之有理或情，才能打動讀者，您是不是不太清楚作文的寫作要點呢？以下是小編精心收集整理的狼圖騰觀后感13篇,帶給大家。希望能幫助到你，請收藏。

狼圖騰觀后感(篇1)

千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能夠摧毀幾十個國家的巨大城墻、城堡和城市的草原勇士的生命，比草原上的羽毛還輕。最后完全回歸于大自然的。

他們是彼此不可或缺的。當物質(zhì)生活消失后，他們最終于草原融為一體。

幾乎在每個漢族人的心目中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍和丑陋的化身。其實不然。 狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。

《狼圖騰》吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍。

這種動靜，卻充分體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀律。

狼的智力也很驚人，幾乎可以和人類相比。然而，人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們可以從狼身上學到很多。學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

積極觀察學習，積極思考，面對不同情況采取不同方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這是狼的智慧之源。

現(xiàn)代社會是一個競爭的社會。只要你放松一點，你就可能被社會淘汰。它和狼生活的大草原非常相似，公平而殘酷。所以我們也得有狼的危機意識充滿勇氣，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂死而復(fù)生，往往不利的情況能激發(fā)一個人的潛能。

“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物，狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我向往著狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會。

狼圖騰觀后感(篇2)

《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法那么。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點完畢它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此完畢。

在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結(jié)友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰！

草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的`農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個惡性循環(huán)。

“小狼，小狼，開飯嘍?！边@句話雖短，但意味深長。 當讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。 草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們保護它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續(xù)開展。

對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地開展。 《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。 如果有人問我假期里想去哪，我會說是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學生到內(nèi)蒙古插隊寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。

草原上的自然法那么是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們；在狂暴的白毛風里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風暴雪中。也許“殺手”鋒利牙齒下的是無數(shù)可憐或可愛的生靈，但草原狼實那么在執(zhí)行它們幾千年來不辱的使命—控制載畜量，保護這片草場。而對于草原人和草原狼，他們之間的愛恨糾葛很大程度上孕育了獨特的草原文化。

狼帶給草原人的實在太多了，不僅僅是衣食住行的習慣，更是具有無窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運用狼的戰(zhàn)術(shù)開拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)開展的道理。可以感受到，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。

狼圖騰觀后感(篇3)

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的.捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！

狼圖騰觀后感(篇4)

今天，我將《狼圖騰》這本書讀完，對于書中包順貴“不惜一切代價打狼”的做法，我很反對。

首先，草原狼是減緩草場沙化的一大屏障。它們可以將草原四害——黃鼠、旱瀨、黃羊、野兔的數(shù)量控制住，有效地控制草場沙化。當草原狼被消滅后，“四害”沒了天敵，就會拼命繁殖，把草啃得不成樣子。這樣一來，牛羊馬還怎么吃？這也是生物多樣性能生態(tài)平衡的道理。

其次，草場狼的出現(xiàn)，培育出了優(yōu)秀的草原馬。要不然，成吉思汗的鐵騎兵從哪兒來？軍隊的戰(zhàn)馬從哪兒來？這不都是草原狼的貢獻嗎。草原狼消失后，草原馬也懶的跑成了懶馬，就連騎馬也改成騎摩托了。

包順貴一舉滅狼，但對于滅鼠只是撒毒藥！老鼠一吃草就死的毒藥，牛馬羊還能吃嗎？人要是再吃了病牛、病羊、病馬，那不也得生??？最后還是害了人們自己嗎？

滅狼運動從哪個角度來說，都是不對的，這畢竟在破壞生物多樣性。

狼圖騰觀后感(篇5)

《狼圖騰》是作者姜戎以其十一年蒙古額侖草原插隊落戶的經(jīng)歷為生活底子，以30余年的心血寫就的一部反映草原民族精神圖騰的作品。誠如斯言，《狼圖騰》是中國當代文學整體格局中的一個燦爛奇異的存在！長久以來，狼在自然界中以兇狠、殘忍、狡詐的面目出現(xiàn)，因而古今中外人類文化對狼的評價多持否定態(tài)度。而本書在對草原狼、進而對草原民族的精神圖騰進行了深入細致的觀察研究之后，第一次大膽發(fā)出了崇尚狼圖騰的聲音。

《狼圖騰》近距離描寫了狼和狼發(fā)動的戰(zhàn)爭、生活和它們的故事。在作者的筆下，狼一反常態(tài)，不再僅僅兇殘而且還聰明，會在黃羊吃飽了撐得打盹時發(fā)動進攻；狼也不貪婪而且會過日子，它們吃掉一部分獵物之后，會讓剩下的獵物深藏雪窩，以備來年春荒；最奇特的是狼不再是傳統(tǒng)思維定勢中狡詐自私的模樣，而是協(xié)同作戰(zhàn)、互相提攜，作品中的白狼王則是這種團隊精神的象征。而最初讓作者對狼產(chǎn)生敬畏的，就是因為目睹狼群在急速撤退的時候，依然能夠保持草原狼軍團古老的建制和隊形，完全沒有鳥獸散的混亂。

顯然，《狼圖騰》是作者站在理解狼愛護狼甚至在某種意義上是贊美狼的立場上完成的，因為作者逐漸發(fā)現(xiàn)了狼精神更為可貴的一面。狼會在為了找回同伴而不惜死戰(zhàn)，狼更會為了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艱難成長的過程，讓讀者在放大鏡下，仔細看到了狼的真正面目：當它們對人類形成信任感時，一樣會毫無戒備地把自己最柔軟的部分呈現(xiàn)在你面前，甚至心甘情愿地讓你剪斷它的獠牙！在那個物資匱乏的年代，人們的生活是艱難的，即使是這樣的情況下，作者和他的戰(zhàn)友從敬畏而迷戀狼開始，到省下口糧圈養(yǎng)小狼企圖馴化，在今天的讀者看來，這是何等浪漫的草原生活，但這種浪漫的背后所反映的正是基于對民族性格不倦的探索，所謂性格決定命運。

如果你真的以為《狼圖騰》就是一部反映草原狼的奇書，那么只說對了作品的表象，實質(zhì)上《狼圖騰》更是一部反映草原民族精神圖騰的奇書。作者以親身經(jīng)歷圖解了這個馬背上的民族為什么不去崇拜馬圖騰，卻把狼作為自己的民族圖騰，這不僅是因為在人---狼---羊---草原的生物鏈中，人處在最高位置，狼以其發(fā)達的智商僅次于人，以畢利格老人為代表的草原民族在和狼的長相廝守中理解了狼，在最樸素的生存法則基礎(chǔ)上懂得了自然界中人類和狼類相互依存的生存關(guān)系。

更為重要的是，作者在和狼的交流中透視出狼是真正的“不自由，毋寧死”的種族，“具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗擊的外來力量”！如此，草原狼雖然是草原民族的半個敵人，卻同時是草原人精神上至尊的宗師！

《狼圖騰》在竭力理解草原狼從而理解草原民族精神世界的同時，力圖挖掘華夏民族作為一個輝煌的農(nóng)耕民族，為什么會在近代歷史中，與世界發(fā)達國家漸行漸遠的原因，這就使作品思想性的品位提升到核能的級別?！独菆D騰》認為草原民族的彪悍來自于狼精神，而華夏農(nóng)耕民族恰恰缺少這種開拓進取和團隊奮斗的狼精神，作品甚至把狼精神看作人類進步的動力，為大規(guī)模的滅狼和草原民族游牧生活的改變不平，預(yù)言人類將為此付出代價，猜想中華民族今天的落后緣起于狼精神的滅失！

這是完全不同于我們多年來形成的一種人類進化理念。正是由于這種不同尋常的闡釋，《狼圖騰》在全球范圍內(nèi)引起重視，被譯成多種文字在海外發(fā)行。盡管在筆者看來，作品對狼與人類進步的關(guān)系解釋得有些牽強，但是這種探索和突破，卻仍然引起我們深深的震撼和思索，因為狼精神的作用雖然被放大了，但是華夏民族作為悠久的農(nóng)耕民族，民族性格中缺少狼那樣的開拓進取和團隊精神，卻是不爭的事實！

我想，在荒涼的知青歲月里能夠長期堅持下來，一定是野性勃勃的小狼在精神上給了作者無限的支撐。當小狼和作者額鼻輕觸的那一刻，當小狼滿不在乎地讓作者夾斷自己的獠牙，當小狼把肚子亮給作者享受人類溫柔的撫摸，當長大的小狼為了自由而死的時候，在那一剎，我相信作者的確見到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰！

三十年之后，作者又回到額侖草原，正是這次回歸，作者以自己的狼圖騰重新審視了草原民族和漢民族民族性格的區(qū)別。他認為早期漢民族的血液里同樣充滿“狼性”，正是這種狼性才推動了華夏民族的進步，但是漢唐以后，華夏民族卻走上了溫柔敦厚的“羊性”道路，與此相反的是西方民族走的是一條野蠻狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的當然是羊，華夏民族逐漸式微直至到近代被淘汰，也就盡在情理之中了。

盡管華夏民族的龍圖騰也許和草原民族的狼圖騰有著內(nèi)在的聯(lián)系，也許在最初的階段是同一種圖騰，但是歲月的長河把龍圖騰異化演成一種獨裁和專制的象征，使龍圖騰失去了狼圖騰的內(nèi)涵，這在實際上反映了民族性格的埋沒。雖然我不能完全認同這樣的見解，但是，我同意作者通過《狼圖騰》得出的結(jié)論：只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王專制精神，而重新“注入”狼圖騰自由強悍的進取精神，未來的中國巨龍才有可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，去為中華民族和整個人類開拓更廣闊的生存發(fā)展空間！

作家是一種什么職業(yè)？作家的宗旨應(yīng)該是總結(jié)人類生活、探索生活道路?！独菆D騰》是作者通過人性和狼性的對比，來進行民族性格的探究，是研究民族性格對民族發(fā)展作用的作品。從戊戌變法以來，不計其數(shù)的仁人志士一直在孜孜不倦地探索民族落后的原因和振興之路，《狼圖騰》就是這樣一部嚴肅的文藝探索作品，憂國憂民的思緒溢于言表，如果你也在思考華夏民族的振興之路，那么，我敢斷言《狼圖騰》就是一部值得一讀的作品，至少它能給人以獨特的啟迪。

《狼圖騰》不是新書，它已經(jīng)出版發(fā)行了十四年了。

狼圖騰觀后感(篇6)

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高。在中國成語詞典上，記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。

但是，當我最近看一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。而人類卻扮演了狼的角色。在明亮的月光下，在內(nèi)蒙古廣闊的草原上，狼曾經(jīng)生活過。它們在這里自由馳騁，與人類同智慧和勇氣作斗爭。

然而，一群目光短淺的人卻不期而至地闖入了屬于狼的世界，進行了殘酷的殺戮。太不人道了！

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳震和幾位受過教育的青年去了呼倫貝爾草原，看到了人與狼的斗爭，看到了狼的起起落落，從開始害怕狼到最后與游牧民族同化，幾乎到了崇拜狼的地步。

狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進取、堅持不懈、奮發(fā)向上。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。

這幾天，我看了一本名為《狼圖騰》的故事，書中幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。

震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

狼天生怕光、怕火、怕人，但不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

由此可見，狼是草原生物鏈中最重要的環(huán)節(jié)。沒有狼，草原將不復(fù)存在。毫不夸張地說，那里的生命力，那里的悠久歷史是狼賜予的！

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《狼圖騰》是我最近看過的一本好書。姜戎是一位在內(nèi)蒙古邊境生活了11年的北京知青。

在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生活和戰(zhàn)斗。它們以團隊的名義與人類作戰(zhàn)。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。

狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。生活在草原上的牧民很清楚這一點。所以他們恨狼，愛狼，殺狼，敬拜狼

人類和狼在這種微妙的關(guān)系中生活了幾千年。狼也成為那里文明的起點，人們的歌舞和人性都與狼息息相關(guān)

狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?

在這個假期,我有幸拜讀了姜戎先生 《狼圖騰》這本書,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點.

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,演了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理.

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長.主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上,小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié).

狼的精神也深深地感染了我，讓我反思自己的軟弱和缺乏吃苦耐勞的精神。狼的精神會在今后的日子里時刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長。

據(jù)說，以戰(zhàn)術(shù)取勝的草原人民多次統(tǒng)一中原，他們的戰(zhàn)術(shù)走上了狼路。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結(jié)再他們身上有了完美的體現(xiàn)，正是這樣，使游牧民族所向無敵。

相比之下，中華民族的龍圖騰缺乏這種團結(jié)精神，所以中華民族是由游牧民族統(tǒng)治的。是呀，如果一個國家少了團結(jié)，這個國家只能被別的國家欺辱，而無反抗的力量。團結(jié)在生活中也是不可或缺的。如果一個集體缺乏團結(jié)，就會被這個社會消滅。

而以狼為圖騰的游牧民族正因為學習到了草原狼的團結(jié)才以少勝多攻下了華夏民族。

草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒有草原狼，那么游牧民族就不可能如此強大。如果沒有這樣強大的游牧民族，中國人民就不能修建長城來抵御外敵。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。

草原狼的智慧、勇氣、忍耐力和團結(jié)值得學習。如果我們學習和學習這些精神，我們的祖國將會非常強大和富有。

《狼圖騰》是作者姜戎以其十一年蒙古草原插隊落戶的經(jīng)歷為生活底子，以30余年的心血寫就的一部反映草原民族精神圖騰的作品。

《狼圖騰》是中國當代文學整體格局中的一個燦爛奇異的存在！本書倡導草原狼與草原民族的精神圖騰。這是一部關(guān)于狼的史詩。它能給各各領(lǐng)域、各各層次的人帶來很多感受。

同時也帶給了我很多很多。

《統(tǒng)一閱讀》是一部以狼為敘事主體的史詩小說，向我們展示了蒙古族游牧民族在廣闊、遼闊、幽深、寧靜的蒙古草原上對狼圖騰的崇拜，展示了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值。在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

在我看來，任何有思想、有抱負、有愛國心的中國人都應(yīng)該讀這本書。讓我們走進狼的世界，感受屬于我們中華民族的圖騰！

《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說,也是一首深情纏綿的長詩,更是一部人類認識自己的教科書.

草原科學不僅是一門生態(tài)學，更是一門生存科學，是一門古老而精彩的關(guān)系科學。草原上的各種生物通過捕食關(guān)系形成了巨大的食物鏈。草原最重要的是草,沒有了草,草原將失去它的作用和意義,并將成為荒漠戈壁.

而狼就是草原的保護者,他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人.因此,保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。從草原生態(tài)學的角度看,狼有著其它動物不可替代的作用.

讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。做人當自強,中華當自強!讓我們學習狼的精神，締造中華之夢！

狼圖騰觀后感(篇7)

世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

狼圖騰觀后感(篇8)

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這周，我和爺爺一起讀完了一本書，書名字叫《狼圖騰》，我和大家分享一下這個故事吧！

這個故事的主要內(nèi)容是：陳陣和同學們選擇到內(nèi)蒙古草原生活兩年。那里的人把狼叫做神。到了內(nèi)蒙，他們找到了自己的蒙古包，陳陣自主去騎馬，結(jié)果在回來的路上，他沒有聽阿爸的話，走到山谷里，遇見了狼，他和他的馬匹都非常害怕，最后他想到了阿爸告訴他狼害怕聲音，他就把兩個馬鐙子撞在一起，把狼嚇跑。最后回家告訴了阿爸，阿爸批評了他。突然，狼群出現(xiàn)在一片草原上，把黃羊凍死在冰湖里，這是給它們自己儲備的食物，結(jié)果那些牧民拿走了一部分黃羊，給狼群留下了一部分，要不然狼就會報復(fù)，陳陣還養(yǎng)了一只小狼，天天喂吃的。但有些人非常貪心，半夜偷偷把所有的黃羊拿走了，當時，狼群正在懸崖上眼睜睜的.看著。最后狼群報復(fù)的時候，把他們的羊全部咬死，追趕馬群，，狼群數(shù)量太多，把生產(chǎn)隊的馬趕進湖里凍死了，隊長要處罰他們，最后上級說：“要不是你們把所有的黃羊拿走，狼群只要有吃的，就不會報仇，”接著，隊長把所有的狼都打死了，整個草原上只剩下陳陣的小狼，小狼最終被放到草原上，只有這一只狼，而這時，天上的神就是一只奔跑的狼。

從這個故事中我明白了狼雖然可愛，但也有兇殘的一面，狼是沒有良心的，雖然你對它好，狼的性格是野性的，只要你損害它的利益，它就會反過來咬你。

狼圖騰觀后感(篇9)

我是狼，我做了我的圖騰；和姜戎狼將是我的頭。

—題詞

書是一串狼的故事，狼是書的靈魂。狼的每一次調(diào)查，排列，突擊，把握正確的地點在正確的時間，總能逃脫危險。

狼是聰明的。他們從不打無準備的仗，找，踩，埋伏，行動的流動，仿佛孫子兵法。

狼是團結(jié)的。狼總是一個群體進行作戰(zhàn)，無論與屠戶周旋還是圍困大青馬，它們之間從來沒有不會拋棄任何作為一名戰(zhàn)士。

狼是勇敢而不是莽撞的寫作莽夫。只要狼秩序，甚至圍攻下狗，四面楚歌，他們不會怯懦；大慶馬敵人，不敢猶豫，咬其腹部。草原狼是真正的王者，誰與爭鋒？

我愿為自己一只狼，我冷酷社會無情，我也所向才是無敵！

我習慣了奔跑，鄙視面前的世界，誰敢挑釁，我會用敵人的鮮血染紅腳下的土地。我是狼，造物主之王！

我喜歡耳邊風的呼嘯，沙石的天空，閃電的雷鳴，血肉之軀的搏斗，在涼爽的夜晚，默默地舔著我的傷口。

狼圖騰觀后感(篇10)

要有團隊精神

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如，抓黃羊的時候，有的狼去找雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去埋伏，而當一般的攻擊也是有條不紊，瘋狂卻不亂。

更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

的確，人生也是如此，一個人永遠也創(chuàng)不出輝煌，狼群需要團結(jié)，人們更應(yīng)如此，有團結(jié)的公司會大步向前，不懂團結(jié)，結(jié)局智慧如黃羊一樣，落入深淵。

“狼殺了這么多黃羊，不是為了好玩，也不是為了威望，而是為了給狼中的老人和弱者吃，”老人說。我們也要像狼一樣團結(jié)，像一家人一樣團結(jié)，這樣才能創(chuàng)造更多更大的利益。

可以說《狼圖騰》是我讀過最具有渲染力的**，我被狼那種霸氣所震撼，我相信一個民族只有擁有狼一樣的精神，狼一樣的性格，狼一樣的利齒，狼一樣的眼睛才能不能被淘汰，立于世界之巔。

狼圖騰觀后感(篇11)

一個偶然的機會，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!這本書說的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動物展開各類勇爭智斗的故事。閱讀此書后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對狼也有了更進一步的認識：

在我們生活的世界里，除了人類，還有聰明的狼。

書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，也是團結(jié)的。它們經(jīng)歷了幾千年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!

它們的能力和智慧可以稱得上是天生的強者。狼的形象刻在每個契丹戰(zhàn)士的靈魂里。他們向狼學習，害怕狼，把狼當作國家的圖騰。我抱著卷，想，莫名其妙地有一股力量，一股力量促使我前進，讓我向上！

《狼圖騰》給我?guī)砹藷o限的思維享受，更讓我實實在在的享用了回味無窮精神盛宴!

狼，在我們的印象中是**，貪婪，陰險和狡猾。但現(xiàn)在我明白了，以前對狼的理解太片面了。它的**是一種無所畏懼、不屈不撓的戰(zhàn)斗態(tài)度；它的貪婪是一種堅持不達目的的執(zhí)著！

它陰險狡詐，也在物競天擇得生存環(huán)境中不惜一切代價贏得生命。其實還有更多的，比如狼的機智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團結(jié)協(xié)作等等!拋開對狼的偏見，我們可以從狼的身上感受到一股前進的精神動力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!

學習狼的聰明才智，可以激發(fā)我們正確處理事情的潛能；學習狼的堅韌，可以拓展我們爭取進步的能量！

狼的行動方式，總有著讓人出呼意料效果。在戰(zhàn)爭中，**在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。

草原危機四伏，稍有不慎，便會遭受襲擊，導致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢與之同歸于盡;為了對付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無數(shù)，亦無所畏懼，頑強戰(zhàn)斗到最后當然，狼不會盲目作戰(zhàn)。

它們將分析形勢，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)實施作戰(zhàn)計劃，保持低調(diào)，及時進退，以智取勝。

狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當它們遇到比自己更強大的對手時，它們會使用拖延的技巧，麻痹對手，等待機會！一旦對手松懈，它們就會迅速進攻，擊敗對手，分享戰(zhàn)利品。

狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神！

我們可能聽過很多關(guān)于狼的傳說和故事，比如：在寒風中捕獵的狼；咬著腿逃跑的狼；被大自然折磨致死的狼。在逆境面前，它們沒有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。

我驚嘆于狼的頑強，更為張馳的狼性所折服。

狼的斗志總是閃爍著智慧的光芒！讓我們用友好的眼光來讀《狼》！了解狼！謝謝狼！

廣闊的草原上，由于狼的存在，許多其他野生動物都能生存。與狼作戰(zhàn)就像挑戰(zhàn)智慧，總能激發(fā)潛在的力量！沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，造成草原破壞，進而土地荒漠化，后果不堪設(shè)想！

所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候;在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候;在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神?我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏等等。比如，企業(yè)遇到困難時，要站出來建言獻策；市場低靡時，要立足本職，改革創(chuàng)新。

我們只有形成一個團結(jié)強大的隊伍，才能在激烈的市場競爭中披荊斬棘，所向無敵!

狼的傲骨，群獸莫及;狼的專注,成就霸業(yè)!

狼的生命是一種智慧生命，也是一種生命哲學。

為了企業(yè)的發(fā)展，我們需要宏揚狼文化；為了民族的復(fù)興，我們需要發(fā)揚狼精神！我們要自強，企業(yè)要自強，中國要自強！

品《狼圖騰》，解人生之惑!愿偉大強悍的狼性文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!

狼圖騰觀后感(篇12)

這幾天，我看了《狼圖騰》一書，對狼有了新的認識。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進退狼狽等詞，都說明狼是卑劣的生物。其實，狼是一個豪邁的動物，它頑強的毅力遠遠超過了人們的想象。遇到危險時，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴密的組織紀律，撤退時猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時，一兩只狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車被狂追了數(shù)十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來了狼群的安全。

群狼有組織、有紀律、能忍耐、會配合。它們在狼王的指揮下從容作戰(zhàn)，不爭不搶，個個兇猛強悍。進攻時，長尾平翹像一把即將出鞘的軍刀，隨時準備補殺獵物，一副弓在弦上，居高臨下的樣子，始終保持著最佳戰(zhàn)斗狀態(tài)。還有母狼，它們捕殺野馬時，利用身體優(yōu)勢，咬住馬肚往下拖，全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅，這種不計個人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。

我們應(yīng)該學習狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強生命力，團結(jié)協(xié)作，勇于奉獻，不論什么時候都不放棄希望，勇往直前去奪取勝利。

狼圖騰觀后感(篇13)

不知道是從讀哪頁的時候起，我就喜歡上了狼這種動物，作者對這種動物的觀察和癡迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀察狼！

在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我聽有的同學說過作者文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別于那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺得他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提并論的生物，或者說是另外一個人的種族，一種精神。用書里的一個人物（參謀長）的話說：對狼養(yǎng)出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來自狼的生活的藝術(shù)，當然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產(chǎn)生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對應(yīng)草原上一切動靜。在群狼和小狼對嚎的一節(jié)描寫中，我是如鯁在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答",但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。

第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂?shù)耐葱募彩?，在這里狼是草原的靈魂，沒有了狼的后果，老人當然完全了解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達，領(lǐng)導是盲目，不諳草原，那些外來戶雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等到在這里沒法混了再"流",真是一種有苦說不出的味道來。

第三點，是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以此來追尋中華民族的國民性，要多一點狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼，草原狼去驅(qū)逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農(nóng)耕的過程。不難發(fā)現(xiàn)作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是說實在的很難讓我茍同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把四大文明古國里只有中國不滅，歸功于中國的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這恐怕也很難接受?，F(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍天下的土地都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當然，作者并不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因為這個或者那個原因，如此而已。