好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣,就算時隔多年,再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能,經(jīng)常寫觀后感,可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢?我們聽了一場關于“鑒史問廉觀后感”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面!
******x--***副主任
從2015年1月9日至16日**臺播出大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》,按照縣委、縣紀委的要求,我認真看完了該紀錄片。這部紀錄片非常及時,對于當前我國的反腐形勢和反腐風暴是一次有力的配合。從文化根源上對我們反腐倡廉和民族心理進行一次總結和認知,使人民群眾增強了對反腐倡廉的民族自信心,還有我們的歷史自信、文化自信,是一次綜合性的文化解剖,給我們上了一堂很好的歷史課。
該片縱覽中華民族五千年朝代演進,以中華傳統(tǒng)文化為視野,以“廉”為核心,以“清、勤、慎”為主題,從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量,為盛世鳴警鐘,為時代舉鏡鑒。它揭示的是以民為本、順應民心的傳統(tǒng);是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強權、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。中國廉政史上涌現(xiàn)的許多不畏強權、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡,如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周,都為倡導廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎。
《鑒史問廉》實際上就是通過一個個清官的感人故事,來展示廉潔對一個政權、對一個國家、對一個社會的重要性。腐敗對一個國家、一個民族和一個社會的危害。
通過**該片我認為,作為基層黨員干部,我們要以史為鑒,增強自身廉潔自律意識,踏實做好本職工作。
1、 只有勤于學習,才能筑牢反腐倡廉的思想道德防線。思想是行為的向導。思想的放松必然導致行為偏差和方向偏差。只有堅持學習,頭腦清醒,頭腦清醒,才能挺身而出,保持平和;只有堅持學習,才能發(fā)現(xiàn)自己的不足,明確努力的方向。
只有堅持學習,才能提高執(zhí)法執(zhí)紀水平,增強工作能力,牢固樹立正確的人生觀和價值觀,從根本上提高拒腐防變的免疫力。只有這樣,才能潔身自好,抵得住各種**,耐得住寂寞,守得住清貧。
2、 只有加強自律,才能抵制不良思想的侵蝕。為此,要樹立清正、廉潔的良好形象。執(zhí)法要廉潔,是職責所在,義不容辭;日常生活要廉,是心態(tài)之廉,不為物欲所累,那么精神就會倍感輕松;大處著眼,大處著想,心里要裝著個“大”字,顧大局,識大體,明大義。
要誠,保持一顆誠心。做人、做事、執(zhí)法、執(zhí)紀,都要誠心誠意地堅持下去。第五,要勇于思考,勇于做事。我們應該勇敢地抵制惡劣的風俗習慣和各種各樣的**。我們要勇于面對困難,勇于承擔重大責任,勇于面對復雜問題,不能逃避。
3、 只有牢記宗旨,才能正確處理手中的權力。權力是一把“雙刃劍”,使用得好,可以治國興邦,為民造福,用之不慎,則可以身敗名裂?;鶎狱h員干部手中的權力是人民賦予的,只能用來為人民服務,決不能用來謀取個人利益。否則,權力就會改變,人民就會惡化。
為此,我們要正確對待這種權力,而不能把“權”當作交易工具,要樂于接受監(jiān)督,把監(jiān)督看成是對自己真心的愛護,對自己善意的提醒,把權力放到陽光下進行操作。用好權力,多做實事,謀求更快發(fā)展,是權力的應有之義。
我們不是生活在真空中,我們吃煙火,我們需要親朋好友,我們需要情感上的安慰。但是,無論是作為一個國家公務員人員,還是作為一個堂堂正正的人,其思想境界,道德修養(yǎng),都不應是利欲熏心,蠅營狗茍,癡迷于聲色犬馬的物質享受。淡泊明志,意志堅定,行得正,坐得端,無論在工作上還是生活上,都應該是一個有著高尚情操,良好道德素養(yǎng),不迷戀低級趣味的人。
只有堅持原則,廉潔從嚴,才能成為一名合格的黨員干部,一名脫離低級趣味的城管工作者,一名利國利民的公職人員。
二〇一五年一月十九日p>
所以我想到了近年來國家衛(wèi)生系統(tǒng)的一些商業(yè)賄賂案件。衛(wèi)生系統(tǒng)腐敗案件大多數(shù)發(fā)生在藥品采購、醫(yī)療器械招投標、醫(yī)院基建工程這三大領域,這三大領域是醫(yī)療腐敗發(fā)案的集中區(qū),而發(fā)案部位主要是藥品、藥械購銷環(huán)節(jié),工程基建環(huán)節(jié),人事調動和***理等環(huán)節(jié)。這些案件的教訓是深刻的、發(fā)人深省的,必須長期敲響警鐘。
因此,加強監(jiān)督是預防腐敗的有效措施之一。首先,各級紀檢監(jiān)察干部要自覺履行紀檢監(jiān)察工作職責,要使用恰當?shù)姆绞介_展監(jiān)督檢查工作,做到“到位”而不“越位”。二是積極參與業(yè)務工作,認真學習專業(yè)知識和法律法規(guī),重點抓好易出問題的工作環(huán)節(jié),提前介入,在關口前移,把違法違紀苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。
三是把廉政建設工作與日常工作緊密結合起來。要經(jīng)常組織干部職工深入學習有關黨紀法規(guī),開展黨性、黨風、黨紀專題教育活動。通過多種形式的學習教育,使黨員干部做到黨紀黨規(guī)入耳入腦入心,努力營造一個廉政勤政環(huán)境。四要做好單位黨組織的參謀和助手。
紀檢監(jiān)察干部首先要從好監(jiān)督的角度,發(fā)現(xiàn)單位管理中存在的腐敗和問題,對黨組織提出合理的意見和建議,增強隊伍的戰(zhàn)斗力和凝聚力。五要全面提高紀檢監(jiān)察干部的整體素質。紀檢監(jiān)察干部要切實履行好監(jiān)督職能,不僅要有過硬的政治思想素質,還要有扎實的業(yè)務能力和較高的工作水平,做到有效監(jiān)督,樹立親切、可信、可敬的形象。
六要增強系統(tǒng)內部的監(jiān)督效果。要實現(xiàn)事前監(jiān)督和事中監(jiān)督,主要依靠同級監(jiān)督。對重大項目、重大決策、大金額支出和使用、干部任免等都必須經(jīng)過集體討論,堅持少數(shù)服從多數(shù)的原則,保證領導班子依法行政,防止個人凌駕于組織之上,確保領導干部廉潔從政。
做好自律也是預防腐敗的一項有力措施。自律就是對自我行為的約束和自覺遵守法規(guī)紀律。做好自律,可以防止自己犯錯誤,進而保護自己,保護家人,保護與自己有關的人。
在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢下,廉潔自律是每一個國家工作人員的基本要求。這也是抵制腐敗、自我保護的有效手段。每位黨員干部特別是領導干部要過好三關。一是金錢關。
全體黨員干部特別是領導干部要注意加強學習,樹立正確的價值觀,自覺抵制享樂主義和拜金主義的侵蝕,經(jīng)受住物質權利和金錢的考驗。二是酒色關。經(jīng)濟腐敗往往是生活腐敗的滋生地。反過來,生活腐敗將成為加速經(jīng)濟腐敗的催化劑。二者互為因果,相互誘導。
要想面對美色的**而不迷亂失態(tài),就要在思想上筑牢拒腐防變的堤壩,心正何懼邪侵,人正方能品端。三是權力關。作為手中掌握有一定權力的人來說,一定要自覺自愿地接受監(jiān)督,正確地用好手中的權力,切不可把黨和**的權力部門化,為了小團體利益損害公共利益;決不可把部門的權力個人化,為一己私利留下無窮禍患;更不可把個人的權力利益化,在權力尋租過程中利令智昏,謀取私利。
“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”?!惰b史問廉》,引人深思,讓人清醒。要想做到“政治清明、**清廉、干部清正”,首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的原則。
同時加強制度建設,真正“把權利關進制度的籠子”里,這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
教師觀《鑒史問廉》
---觀后感
8集紀錄片《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。該片深入中國歷史,試圖**廉政建設與整個社會文明興衰的關系。全片共8集,分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》。
古人提出“六廉”概念,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,意思是說一個**必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格。幾千年來,人們對清朝政治和清官廉潔的呼喚幾乎貫穿于中華文明的歷史長河?!惰b史問廉》作為大型歷史文化記錄片,縱覽中華民族五千年朝代演進,以中華傳統(tǒng)文化為視野,以“廉”為核心“清”“勤”“慎”為主題,內涵深厚、立意高遠、氣勢恢宏。
該片從歷史興衰的角度**廉政文化的力量,對當前黨風廉政建設具有重要的借鑒和指導意義。
廉潔是一種正義,也是一種風氣。廉潔可以興盛,腐敗可以戰(zhàn)勝。
作為一名黨員教師的我,看了這部警示片后,我從中看到了很多東西,也想到了很多東西,從目前我國的國情來看,國民經(jīng)濟正在高速發(fā)展,新形勢,新任務向我們提出了新的挑戰(zhàn),黨風廉政建設,反腐倡廉是加強黨的建設的重中之重,我們應該認真地學習貫徹落實黨風廉政建設的有關政策、方針,大力加強反腐倡廉工作,樹立良好的作風,切實履行自己的職責---教書育人。
作為一名黨員教師,廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為準則,敢于承擔責任,樂于奉獻,用心對待每一個孩子,堅決杜絕戴著有色眼鏡來區(qū)別孩子。堅決杜絕吃、拿、卡、要,樹立良好的時的形象,通過言傳身教,向同學們滲透廉潔的思想,讓孩子們從小就能經(jīng)得起**,頂?shù)米★L浪,將來一定在工作崗位上兩袖清風,一生廉潔。
做為教師身體力行,弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。
追根朔源,“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善,人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辨證統(tǒng)一。
近日,廉政教育已深入人心,人人講求廉政,事事要求清廉。我也閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育,深受啟發(fā)。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經(jīng)驗,看完后感到就像是聽了一堂不設講臺、不見講師的廉政講座,從中汲取了豐富的知識和精神營養(yǎng)!我覺得對于我們今天的廉政建設有借鑒和參考的作用。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽,下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風,時間跨越5000余年,歷經(jīng)五大社會形態(tài),可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結和批判繼承。
它揭示的是以民為本、順應民心的傳統(tǒng);是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強權、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。
紀錄片鑒史問廉>觀后感(一):觀史為鑒,廉潔從教
追根朔源,'廉政'的概念古已有之。其本來的含義與'廉正'相同——'廉'為官德,'政'者'正'也,是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展和廉政制度政策的完善,人們對廉政的理性認識也日益加深。
總之,它是公正廉潔的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好結合和辨證統(tǒng)一。
近年來,廉政教育深入人心。人人都講究廉潔,凡事都要廉潔。我觀看了由中國共產(chǎn)黨河南省紀律檢查委員會、**電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》。使我深受教育,深受啟發(fā)。
該片縱覽中華民族五千年朝代演進,以中華>傳統(tǒng)文化為視野,以'廉'為核心,以'清、勤、慎'為主題,從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量,為盛世鳴警鐘,為時代舉鏡鑒。整部影片充分展示了中華文明進程中的重大事件和典型人物,內涵深刻,意圖崇高,氣勢恢宏,制作精良。非常具有可讀性。
因此,我對廉政建設的理論意義和我國廉政建設的理史經(jīng)驗有了深刻的認識??赐曛?,我感覺像是在聽一場沒有講臺、沒有講師的廉政講座,從中我學到了豐富的知識和精神營養(yǎng)!我覺得對于我們今天的廉政建設有借鑒和參考的作用。
它揭示的是以民為本、順應民心的傳統(tǒng);是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強權、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。
在中國廉政史上,涌現(xiàn)出了許多模范人物和典型事跡,如東漢光武時代的董璇、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周等。他們提供了豐富的資料,為倡導廉政文化奠定了廣泛的群眾基礎。
就一個國家而言,清正廉潔,就會興旺發(fā)達;腐敗猖獗,就會衰落。“那么,對于一所學校和一支教師隊伍來說,誠信同樣重要。
目前,緊跟校園廉政文化建設的步伐,作為一名新教師,我同大家一道學習了廉政準則,閱讀了一些廉政>故事、廉政漫畫等書籍,并從中獲得了一些啟示。
誠實的反面是腐敗。當誠信意識不能占據(jù)主流時,人們往往會不自覺地滑向腐敗的另一面。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的??梢哉f,>禮物是表達感情的一種方式,但是,并非禮物越重,感情越深。
相反,從實際的角度看,禮物越重,越容易起到相反的作用,很容易把恩人變成罪人,也很容易把原本的好意變成惡心。每一次的腐敗都是幕后的那雙'>溫暖'的黑手模糊了廉潔的意識,從而打開廉潔的堤口,一發(fā)而不可收拾。
從古至今,廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人;周總理穿著樸素,總是將衣服補了又補,堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風,臨終前身上只有8元6角……作為一名教師,應該學習這些優(yōu)良的廉潔作風,自覺樹立廉潔自律的意識,用教書的行動詮釋廉潔的含義,用學生的成才續(xù)寫廉潔的故事。所以,作為一名教師,雖然沒有腐敗的土壤,但我們從事的職業(yè)要求我們不僅要廉潔從教,更要把廉潔的種子種在每個學生的心中,確保他們上班后,廉潔的花朵能夠相互競爭。
作為教師,廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為準則,勇于承擔責任,樂于奉獻,以誠相待,善于掌握權利,堅決杜絕以學生成績?yōu)榛I碼,獲取非法利益。樹立良好的>師德形象,通過言傳身教,向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來會去工作,也許他們會面對很多**,如何讓他們能夠承受住糖衣炮彈的轟炸,我們需要老師平時的言行。
廉潔是一種正氣,更是一種風氣,當一個集體里廉潔的風氣盛行時,這個集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。當校園誠信風氣盛行時,學校的教學質量就會提高,團隊的凝聚力就會更強。作為一名教師,踐行和弘揚誠信是不可推卸的責任。
(二)——趙青革
近期,央視紀錄頻道熱播的8集文化紀錄片《鑒史問廉》是一部極具教育人、感化人的廉政劇作。該劇以大量古今錄像交替呈現(xiàn),輔以文字解說,充分展示了中國五千年來的重大事件和典型特征。從他們的每一次興衰,我都看到了文化的力量和廉政的力量。電視劇既給我敲響了警鐘,又為我舉起了一面鏡子。
面對熒屏中的每一個故事,每一個人物,每一組鏡頭,都讓我身臨其境,思緒萬千。鑒史問廉,對照古今,我有三點體會。
一、做人要善良。善待每一個人、每一件事,善待是生活的底色,不要說謊,真情流露,是生活最美的體現(xiàn),一個好人必須熱情、樂于助人,懂得珍惜和感恩。有了善良,就算偶爾受點委屈,也會因為有一顆善良的心而寬容,由此換來的一定是快樂,>幸福和健康。
善良由內而外,一個心地善良的人才最美、最帥。善良的人不會丟棄親情友情,不會忘記社會的教育、單位的培養(yǎng),不會私欲膨脹誤國毀家,損人害己。
二、做人要能干。 好好上學,好好上班,好好顧家,有所作為,干正事,做好人,人生才有意義。不會的不代表永遠不會,不去學,不去干才會倒退。
會而不干,干而不前,就是墮落。就像1月18日央視一套新聞聯(lián)播中,***總書記在**黨校縣委書記>培訓班上所說:'當干部,要會干,能干,不能干一年兩年總是濤聲依舊,干一年兩年總是重復著昨天的故事,總是平平庸庸無所作為'.
作為社會的一員,不做損害他人、損害單位、損害國家的事,是人品問題,是罪人。
三、做人要公正。無論是為人還是處事,都應當堅持公平。我覺得在人生的時時處處都如同置身在一個個天平上,有很多人會在不經(jīng)意間,默默地看著你,對待親戚朋友、父母妻兒、領導同事,盡管不可能完全做到不偏不倚,但還是應當盡量努力做到辦事公平,這樣才可以心安理得,無愧于自己的良心。
為人處事要做到公平,把心放正,堅持民主,主持公道,走的正,行的直,為人公開,辦事公正,不隱瞞自己的觀點,不偏袒他人的缺點,若獨斷專行,若偏聽偏信,若惟我獨尊,若惟利是圖,若見錢眼開,若不能公正對待集體利益與個人利益,那就無法做到廉潔奉公,勢必落得腐敗變質、自毀前程、鋃鐺入獄的下場。
(三):為官'清勤慎','庸懶散'何患不治乎
——吳自力
近日,我認真觀看了由**電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集文化紀錄片《鑒史問廉》。詳實的史料,讓人警醒的故事,振聾發(fā)聵,震撼人心,使我深受教育,備受啟發(fā)。在當前反腐倡廉的新形勢下,央視播出《鑒史問廉》,無疑是對當前全國反腐敗斗爭形勢的有力配合,是從文化根源上對我們反腐倡廉進行的總結和認知。
作為一名紀檢干部,《鑒史問廉》使我更加增強了反腐倡廉的責任擔當和憂患意識。
《鑒史問廉》善于選取最具代表性的人物故事,讓我們在娓娓道來的故事講述中,得到警示和啟迪。尤其是隨著劇情的不斷深入,在背景音樂中,電影中反復出現(xiàn)的“清勤慎”匾額總能震撼人心,給我留下深刻的印象。'清勤慎'三字,出自晉武帝司馬炎訓長吏之言:
為官者,當清、當慎、當勤,修此三者,何患不治乎?也就是說,如果**能夠廉潔、勤政、慎政,國家怎么可能沒有長治久安呢?宋代以后,清、勤、慎三字即成為官場普遍流行的當官箴言,多置匾額懸于衙署,以警戒為官者。
在《鑒史問廉》中我們得知,包拯當政的開封府衙門外,甚至刻有'清勤慎'的墻雕銘文。
“清勤慎”雖然是封建**的官本位,卻像一股政治微風。它延續(xù)了幾千年,與“懶”、“懶”、“不做官”的渾濁氛圍形成鮮明對比。'清勤慎'中的'清'指的是清正、清醒、清廉,它對應的是'庸懶散'中的'庸':昏庸、平庸、庸腐;'勤',指的是勤官勤政,有擔當,它對應的是'懶':
懶官、懶政、不作為;“慎”是指謹慎、用心、善始善終,與“散”相對應:自由、散、混。'清勤慎'與'庸懶散'宛若官風的兩極,為官者秉持任何一方,帶來的施政成效確是天壤之別。
中共河南省委常委、省紀委書記尹晉華指出,“為官不為官”也是腐敗,“懶官懶政”也是禍國殃民??v觀歷史,歷代從嚴治吏的王朝必定繁榮昌盛;歷代從嚴治吏的混亂和**觀歷的墮落,必然衰落甚至走向滅亡。正是因為魏徵、房玄齡等一批賢臣能吏,清廉節(jié)儉,勵精圖治,才會有空前盛世的'貞觀之治';正是擁有李沆、范仲淹、包拯、歐陽修等清廉功臣前赴后繼,勤政有為,才會有舉世富裕的宋家王朝。
而對于一些為官不為,只顧斗玩蟋蟀的賈似道之徒,卻只能置百姓于水火,推國家于深淵,引萬世唾罵。
當前,我們三門峽正在下猛藥治理'懶官懶政'和'為官不為'.我認為,治理'慵懶散',應當倡導'清勤慎'.因為,'清勤慎'是一劑良方,倘若我們黨員干部能常思之念之并落實到行動中,定能保證政治清明有序、**清廉有信、干部清正有為。
“清”是做官的品質。它提醒我們,黨員干部要講道德、講道德,部要超標。首先要以'清廉'治理貪庸。
把牢欲望閘門,堅守心靈'防護堤',不貪不義之財,不存非份之想,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,自覺抵制各種物欲的**。其次要以'清醒'治理昏庸。要把握正確的政治方向,保持清醒的政治頭腦,善于明辨是非,遇大事不糊涂,遇**不低頭,與不良風氣和違紀違法行為作堅決的斗爭。
同時要以'清正'治理平庸。要以人民利益為重,敢于說真話,辦實事,執(zhí)法客觀公正,做人辦事公道正派。最后要以'清靜'治理庸俗。
要志存高遠,保持平常心,常懷敬畏,遠離是非,守得住清貧,耐得住寂寞。
'勤'能克'懶'.'勤'是為官的責任,'實干興邦、空談誤國',它告誡我們黨員干部多想事、多干事、干實事、干成事。曾國藩認為,勤勉有五種方式,即身體勤勉、眼睛勤勉、手勤勉、嘴勤勉和心勤勉。
五者皆到,無不盡之職。'當下,我們黨員干部惟有勤勉工作,沉下心、沉下身、沉下力,不懈怠,不膚淺,多解群眾難題,多為民辦實事,才能談得上履職盡責。
'慎'能祛'散'.'慎'是為官的態(tài)度,警示我們黨員干部為官就應小心謹慎,面對人民的重托,要有如履薄冰、如臨身淵的感覺,不能自由散漫,隨波逐流??謶稚?,理智存。
只有時刻感受到人民的監(jiān)督,感受到權力的危機感、緊迫感和責任感,才能用好權、掌好權和管好權。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾諄諄告誡我們:即使獨立工作,無人監(jiān)督也要能夠'慎獨',不做任何壞事。
這種慎始善終,就是我們黨員干部應當恪守遵循的一種美德,一種品行,惟有如此,我們才能真正維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益。
為官是一種責任,一種義務,一種負擔。如果我們所有黨員干部都能以'當清,當勤,當慎'為座右銘,那么政治生態(tài)必將引領社會風氣,'何患不治乎'也就不是一句古人的喟嘆和百姓的期望了。
在中國傳統(tǒng)文化中,清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么,在中華五千年的文明史中,中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事,展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,剖析他們在大是大非面前的選擇,向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求:“天下興亡,匹夫有責”。
邪不壓正,在中國人的價值觀、道德觀中,腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非,是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否,不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏,而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途,取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來,正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲,中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,就在于“天下興亡,匹夫有責”的擔當之中。
廉潔的對岸就是腐敗,當廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候,人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的??梢哉f,禮物是表達感情的一種方式,但是,并非禮物越重,感情越深。相反,從現(xiàn)實的角度來講,禮物越重,越容易起到相反的作用,容易將你的恩人變成罪人,容易將原本的好意變成壞心。每一次的.腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識,從而打開廉潔的堤口,一發(fā)而不可收拾。
今天看《鑒史問廉》,引人深思,讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設,真正“把權利關進制度的籠子”里,這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
“清官”是一種文化的力量
張俊紅“開封有個包青天,鐵面無私辨忠奸。江湖豪杰來相助,王朝馬漢在身邊……”1993年,臺灣金超群因扮演包青天在大陸一舉成名,電視劇片首曲《包青天》也隨之紅遍大江南北。主人公公正廉明、克己奉公的完美品格,不畏強權、嫉惡如仇的剛正個性,細膩演繹了中國人心目中理想的清官形象,為中國人千百年來的清官情結做了生動形象的注解和詮釋。
2015年初,河南省紀委、央視9套聯(lián)合推出系列專題節(jié)目《鑒史問廉》,以客觀、理性的姿態(tài),穿越歷史煙塵,探尋廉政文化的根源和力量,可說是對中國人清官情結的又一次叩擊和回應。
截止今日,《鑒史問廉》已經(jīng)播出5集,從播出內容來看,是由外到內的透視眼光:前五集從《王朝興衰》到《清官之念》,到《清濁之辨》,到《道德之擇》,到《文化之力》,關注視角從王朝興衰、民眾期望、責任擔當、個體修行、民族心理,步步深入,層層解析,系統(tǒng)解讀了中國數(shù)千年來的清廉文化。然而,文化歸根結底是人類的事業(yè)。如果說廉潔文化是照亮中國歷史的一盞明燈,那么,各個時代的廉潔**都是打開這盞明燈的開關。
從這個意義上講,當我們走近清官,就會走近清官;當我們了解清官的形象,也會了解中國古代清官的文化內涵。
穿越歷史煙塵,讓我們走近《鑒史問廉》里的“清官“形象。
清官節(jié)儉樸素。海瑞是這方面的典型,他任淳安縣令期間,自己種菜,家人打柴,連母親過生日時買二斤肉都成了轟動性新聞。北宋李沆“旋馬家聲”故事也很有名。
作為宰相,李沆家里卻異常狹小,議事大廳的門前只能讓一匹馬掉個頭,家中的墻壁也年久失修,破損嚴重。三百年后,世界上第一位廉潔的**于成龍掌管著富饒的江南地區(qū)。他每天**粗糧和青菜?!皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。
”儉,是清官基礎的道德修養(yǎng)。
清官不貪錢財。 “罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。這是老子名言,清官們都能身體力行。
東漢南陽郡太守羊續(xù),將下屬府丞強送白河鯉魚懸于屋外梁柱風干成魚,從此獲“懸魚太守”美譽。被江南百姓盛贊“公在任,止飲江南一杯水!”的清代**張伯行,出任江蘇巡撫之初,以一篇《卻贈檄文》曉諭地方:
“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實傷;倘非不義之財,此物何來?
”公開宣布謝絕一切饋贈?!懊癫晃肺覈?,而畏我廉?!辈回澵斘铮凰绞帐?,自然能將江南奢靡風氣頓然一清。
清官慎獨其身。東漢荊州刺史楊震曾有恩于昌邑縣令王密。一路過昌邑,王密熱情款待,半夜送上10斤作為獎勵。
見楊震不受,以“深夜無人見”強勸。楊震淡然回答:“天知地知你知我知。
”包拯離任端州,不持一硯,連地方官悄悄塞到他行李里的一方硯臺發(fā)現(xiàn)后也立即擲入水中。表里如一,人前人后一致,即是慎獨,做到慎獨,處世即無愧于心,當然也無愧于民。
清官訓家有道。宋代司馬光生前寫《訓儉示康》,教育子女節(jié)儉:“有德者,皆由儉來也。
夫儉則寡欲,君子寡欲則不役于物,可以直道而行;小人寡欲則能謹身節(jié)用,遠罪豐家。故曰,儉德之共也?!鼻蹇滴跄觊g文華殿大學士兼禮部尚書張英一封家信:
“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇”,化解了家人與鄰里糾紛,成就了安徽桐城“六尺巷”美談。歷史列車向前運行,清官們的良好家教已超越了一家一族的范疇,成為后世砥礪修身的訓言。
清官剛正不阿?!傲钡谋疽馐恰疤糜纭?,“堂”是堂屋,正屋,“隅”是角落,是側邊。堂屋和側邊,都方方正正,棱角分明,引申為人品周正,有棱角,敢碰硬,有原則。
強項令董宣果斷處死公主家奴,海瑞扶著棺材也要向昏庸的嘉慶皇帝進諫,連同后世虛構的《鍘美案》,都寄托了民眾對清官主持公道、不畏強權的美好理想。
清官匡扶天下。宋代抒發(fā)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”抱負的范仲淹,在國家積貧積弱之際,推出慶歷新政,富國強兵;感慨“興,百姓苦,亡,百姓苦。”的元代散曲家張養(yǎng)浩,以殤在任上的代價全力以赴地賑災濟民;吟誦“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的詩人于謙受命于英宗皇帝被俘之時,以智慧謀略維持了國家的安寧平靜。
清官之所以長期為后人所銘記,不僅是因為他們在清濁之間做出了正確的選擇,更是因為清廉文化的力量,促使他們更好地為國家服務,為人民造福。
清官舍生取義。在“舉世皆濁我獨醒”的悲涼心境中,屈原抱石沉江;在金兵壓境、復國無望的絕境里,陸秀夫“蹈海殉國”;在零丁洋里嘆零丁“的風雨飄搖里,文天祥從容就義?!鄙?,我所欲也;義,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取義者也。 “舍生取義”,是中華文化中的優(yōu)良傳統(tǒng),在注重“正心誠意修身齊家治國平天下“的中國士大夫那里,必然會滲透到清官的血脈深處。
歷史列車拖拽著清廉文化的車廂,緩慢運行到二十一世紀。手持《鑒史問廉》的透視之境,我們目光穿過時空黑煙,看清了鮮活的清官面容,觸摸到他們心底的力量,那就是《文化之力》最后提到的民族歷史文化心理:“在中國歷史上,文化的力量造就了一代以天下為己任的清官廉吏。
無論是處江湖之遠,還是處廟堂之高,他們始終胸懷天下黎民百姓,豐富著中華民族的精神世界,彰顯著文化的力量和正氣。博大精深的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,已成為中華民族的血液,根植于每一個中國人的心中,產(chǎn)生了無與倫比的力量和源泉?!蔽覀冭b史問廉,我們懷念清官,就是要像他們那樣,以“天下興亡”為己任,成為他們那樣的人,建設他們理想社會的那種美好。
(信陽浉河張俊紅)
廉政建設似乎離我們很遠。只有**能看到。但事實卻不是這樣,廉政建設和我們密切相關,滲透在中國傳統(tǒng)文化的細胞中,清與濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。清廉更成為一種人格的魅力,一種道德的體現(xiàn)。
紀錄片《鑒史問廉》通過一個個真實的故事,展示了在歷史的轉折點上清官能臣與**亂臣不同的人生軌跡,剖析他們在大是大非面前的選擇,向我們講述中華民族數(shù)千年來價值追求。
通過觀看,我認識到:就一個國家而言“清正廉潔之日,則國家昌盛,**腐敗猖獗之時,則國事衰微”。
細觀《鑒史問廉》深深懂得了讀史可以知興替,一個朝代的興起,往往是因為清正廉明所致,一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷先天下之憂而憂,后天下之樂而樂之心,居安思危之心,讓廉政之花常開,拒腐敗之風于千里之外。廉如幽蘭,其形雖然樸實無華,其馨久而不滅。
腐敗之風若罌粟之花,雖艷麗無比,僅是一時之艷。
通過觀看《鑒史問廉》,不僅要深刻地自我反省,而且要意識到自身在理想信念方面還存在的一些問題和足,并在以后的工作、學習和生活中,盡快克服和糾正,嚴格要求自己做到兩個始終堅持。
一是始終堅持廉潔的理想信念。在工作中,將反面案例與正面教育相結合,注重提高自身的思想覺悟和道德水準。同時,要嚴格要求自己從思想深處鏟除貪圖享樂、拜金、違法等錯誤思想,不斷反省自己,防患于未然,杜絕任何違法違紀問題。
第二,要始終用職業(yè)道德和法律約束自己,用實際行動影響身邊的人,做一個無辜的普通勞動者。
2015年8月6日
我認真收看了**電視臺九套八集歷史文化紀錄片《鑒史問廉》后,意猶未盡,又之后收看了河南衛(wèi)視、河南新聞頻道的重播,受益匪淺,深感這是一部振聾發(fā)聵、令人震撼的紀錄片,是一部廉政文化的好教材。
我想從以下三個方面談談我的感受:影片的特點、與開封的關系和兩個建議。
它的特點可以用八個字來表達:好看、通俗易懂、經(jīng)久耐用。
這是一部以歷史朝代為經(jīng),以名垂青史的清官史和遺臭萬年的**污吏史為緯,用講故事的形式,透過情景再現(xiàn)的影視表現(xiàn)手法,以快慢適度、深沉渾厚、飽含激情的男中音解說為主,輔以56位專家學者言簡意賅、字字珠璣的點評,配以或激昂或低沉的**,使觀者隨著故事情節(jié)的展開猶如身臨其境,到達情感上的共鳴,煞是好看。
好懂是說,反腐倡廉這么一個嚴肅的政治性很強的話題,被編劇以講故事的藝術形式娓娓道來。動人心者莫大于情,情在細節(jié)之中,細節(jié)在故事之中,這就是人們常說的細節(jié)感人。如漢代池陽縣獄掾王立的夫人瞞著王立收了囚犯家人一萬六千錢。
事發(fā)后,王立感到自我沒管好家人,十分羞愧和恐懼,即刎頸自盡以明心跡。由此可見,漢朝法律的威懾力是多么大,**們的自律感和對國家律令的敬畏感、恥辱感是多么強烈。
省委常委、省紀委書記尹晉華說,文化的功效是什么?就是在不經(jīng)意間,帶給是非、善惡、真?zhèn)蔚臎Q定標準,盡管它不像經(jīng)濟建設一樣吹糠見米、立竿見影,但功效卻是水滴石穿、壘土成塔、潤物無聲。誠哉斯言,該片寓教于樂、好消化、易理解,在潛移默化中告訴人們歷代清廉官吏的高風亮節(jié)與**們的丑惡嘴臉,告訴世人廉則興、貪腐成風則亡,這就是該紀錄片的耐看所在。
廉則興、腐則亡是一條亙古不變的法則。反腐倡廉是每個國家和每個歷史時期公務人員都務必嚴格遵守的規(guī)則,任何一個時期都應在反腐倡廉上下功夫,讓公務人員做到不想貪、不能貪、不敢貪,此其耐用也。
《鑒史問廉》十分接地氣,與開封有著千絲萬縷的聯(lián)系。片中涉及十幾個生于開封或在開封為官的廉吏:被漢光武帝封為強項令的洛陽令杞縣人董萱,在開封做官時給后人留下滄海遺珠成語且又斷案如神的狄仁杰,留下旋馬家聲典故的宋朝宰相李沆,給我們留下先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的范仲淹,鐵面無私的包拯,給兒子司馬康留下《訓誡示康》家訓的司馬光,宰相肚里能撐船、銳意變法的王安石,不貪占一分一毫的蘇東坡,離職時只收揚州百姓一棵青菜、兩塊豆腐一清二白的江蘇巡撫蘭考人張伯行,精忠報國的岳飛,兩袖清風的晉豫巡撫于謙等,這些一代又一代仁人志士的血管中始終流淌著憂國憂民的血液,他們身上無不閃爍著清風文化的光芒,無不彰顯著開封這塊文化沃士滋潤的清官廉吏對正心、修身、齊家、治國、平天下的不懈追求。
如果說一部中原史是中國歷史的一半,那么可以毫不夸張地說,一部開封史就是中原史的一半。
《鑒史問廉》八集中多次出現(xiàn)開封府、包公祠、龍亭、大宋御河、城摞城等風景名勝,這無疑提高了我市的知名度和美譽度,必將推動我市文化、旅游、經(jīng)濟、社會快速發(fā)展。
最后提兩點推薦:
一是充分利用開封市**西側設置的廉政走廊、省、市紀委命名的廉政教育基地和監(jiān)獄設置的**警示平臺,加強公務員培訓中的廉政教育。
二是尊包拯為廉圣。筆者曾在市包公研究會組織的紀念包拯誕辰1010年座談會上提出:應在原有的中國古代十大圣人(文圣孔丘、武圣關羽、詩圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、茶圣陸羽、史圣司馬遷、畫圣吳道子、書圣王羲之、草圣張旭、酒圣杜康)之外,增設包拯為廉圣。
在這方面,其他省轄市已先行一步,在傳統(tǒng)的十大圣人之外,又加了八圣:漯河的字圣許慎,南陽的科圣張衡、商圣范蠡、智圣諸葛亮,焦作的文圣韓愈、律圣朱載,周口的道圣老子,新鄉(xiāng)的謀圣姜太公。
近期,我辦組織干部收看大型廉政文化紀錄片《鑒史問廉》,鑒古知今,繼往開來,取得良好效果。
《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。由最初觀看的好奇到深入再到沉思,這部紀錄片給了我們太多可以回味的東西。
“爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺”。這16個字的《戒石銘》自宋以后曾被刻于各級衙門醒目處,讓官吏進出熟讀,銘記不忘,提醒其要時刻堅持秉公辦事,如若徇私枉法,天理不容。
“得一官不榮,失一官不辱,勿說一官無用,地方全靠一官;吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”。內鄉(xiāng)縣衙的這幅對聯(lián)雖然僅僅有44個字,卻言簡意賅、充滿哲理,把古人的得失觀、榮辱觀和官民的辯證關系闡述得淋漓盡致、入木三分,也給我們現(xiàn)代人以深刻啟迪。
“羊續(xù)懸魚拒賄,楊震暮夜卻金,召公甘棠遺愛,岳飛精忠報國”。一個個真實的古代勤政廉潔故事,如春風化雨,潤物細無聲地把“清、廉、勤、慎”的為官理念灌輸?shù)轿覀冃拈g。
《鑒史問廉》讓大家從五千年的中華傳統(tǒng)文化中汲取到廉政文化教育營養(yǎng),從朝代興衰更替中得到經(jīng)驗和教訓,進而以“不想腐”、“尚廉潔”的理念浸潤心田,對推動全辦干部踐行社會主義核心價值觀,自覺形成廉潔勤勉的良好風氣起到積極作用。
鑒史問廉觀后感500字最新篇4
根據(jù)市紀委統(tǒng)一部署,近日,我局要求全體黨員干部職工觀看八集紀錄片《鑒史問廉》。該片由中國共產(chǎn)黨河南省紀委、中央電視臺、河南廣電出版局聯(lián)合錄制,是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。通過連續(xù)觀看,我對中國厚重博大的廉政文化史有了新的學習和認識,對加強黨性修養(yǎng),增強廉政意識以及加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭有了新的思考和感悟。我認為,作為黨員領導干部,廉是立身之本、干事之基,要按照習近平總書記要求的那樣,做一名忠誠履職、干凈做事、勇于擔當?shù)暮细窆汀?/p>
該片第三集《清濁之辨》,向人們展示了一個個令人觸目驚心的故事,展示了歷史上清官和貪官不同的人生軌跡,剖析他們在大是大非面前的選擇。透過該片,我體會到在貪與廉、清與濁上辨明大是大非,是一個領導干部終生必修的課程,也是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否,不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏,而是需要全體國人共同的努力。幾千年來,正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲,中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,就源自"天下興亡,匹夫有責"的擔當。
通過觀看該片,我更加深刻地認識到,廉潔的對立面就是腐敗,當廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候,就會不自覺地滑向腐敗。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。中國傳統(tǒng)文化提倡"禮尚往來",但"千里送鵝毛,禮輕仁義重",并非禮物越重,感情越深。相反,從現(xiàn)實的角度來講,禮物越重,越容易起到相反的作用,容易將你的恩人變成罪人,容易將原本的好心變成壞事?,F(xiàn)實生活中,不少官員就是在他人的感恩表達中模糊了廉與貪、清與濁的界限,甚至因為還不完的人情債而心生非分、滋長貪念。
那么當代中國,什么是清官、好官,什么是合格的人民公仆呢?黨的十八大以來,習近平總書記在不同場合多次提出"好干部"標準問題,認真學習、深刻領會這一重要思想,把人民需要的好干部選拔出來、使用起來,我們黨的事業(yè)就會朝氣蓬勃、生生不息,黨領導的中國特色社會主義偉大事業(yè)就會薪火相傳、蒸蒸日上。2014年10月,習近平總書記對云南工作作出重要指示,要求黨員干部要"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當".這"三句話"是對好干部標準的高度概括和樸素表達,為我們加強新時期干部隊伍建設指明了方向,也對我們每一名領導干部提出了明確的做人做事做官原則。
我認為,"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"與我們黨的好干部標準是一脈相承的。盡管各個歷史時期黨對干部的要求不同,盡管不同時代的優(yōu)秀干部各有特點,但信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔是始終不變的價值底色,德才兼?zhèn)涫鞘冀K貫穿的價值主線。"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一,對黨忠誠是黨員干部的政治品格,個人干凈是黨員干部做人的底線,敢于擔當是黨員干部為官的職業(yè)素質,"三句話"實質上是黨員干部安身立命、做人做官做事的"三要素",缺一不可。這"三句話"既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現(xiàn)實性又有針對性,要求明確、擲地有聲。
通過觀看《鑒史問廉》,使我更加認識到,"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"是辯證統(tǒng)一的整體,涵蓋了政治建設、思想建設、業(yè)務建設、作風建設、品德建設等各個方面,更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質要求,是對新時期好干部標準的豐富和發(fā)展。觀看《鑒史問廉》,的確引人深思、讓人清醒。我認為要達到"政治清明、政府清廉、干部清正",首先要做的就是"干部清正",每一名黨員領導干部都要守住黨性修養(yǎng)和清正節(jié)操,按照習近平總書記提出的"信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔"五條標準和"三嚴三實"要求,把"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"作為座右銘,作為修身之本、為政之道、成事之要,融入黨性修養(yǎng)全過程,貫穿于工作的各方面,內化于心、外化于行,做一名讓黨放心、讓人民滿意的好干部。
鑒史問廉觀后感500字最新篇5
《鑒史問廉》是一部符合當下主旋律的好作品,在中國幾千年的歷史中,正心、修身、齊家、治國、平天下是無數(shù)文人士大夫的不懈追求,也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代,儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流,這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向,早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內容,融入了傳統(tǒng)文化藝術的方方面面。它對我們當前做好黨風廉政建設工作有著很好的啟示作用。
加強黨風廉政建設,落實黨要管黨、從嚴治黨,就必須堅持嚴字當頭、不走過場。如果走過場,放松要求,就會成為滋生腐敗的土壤,就會出現(xiàn)被蒼蠅叮食的裂縫,甚至損害黨的威信和形象。機構編制部門是在黨委、政府領導下,對機構編制資源進行統(tǒng)一管理、科學配置、綜合協(xié)調的機構,每一項工作都涉及到黨委、政府各個部門的權力劃分,任何一項政策都涉及人的切身利益,而機構和人的利益調整非常復雜,既關乎經(jīng)濟發(fā)展,也關乎民生改善,還關乎社會和諧穩(wěn)定。這對改進工作作風、密切聯(lián)系群眾提出了更高要求。特別是行編科,負責黨委、政府工作部門的機構編制工作,更是利益的匯集點,如果不能嚴于律己、潔身自好,隨時可能步入歧途。通過觀看《鑒史問廉》,在思想上受到一次深刻教育、一次靈魂觸動;對改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的使命感得到一次強化,對堅持嚴字當頭、從嚴要求搞好活動的責任感就得到一次增強。
嚴字當頭、從嚴要求,必須從思想入手。思想是行動的先導,理論是實踐的指南。群眾路線的貫徹、工作作風的轉變,前提在于認識水平的提高,在于思想理論的自覺。作風問題,說到底是世界觀、人生觀、價值觀的反映,是理想信念、政治品質的體現(xiàn)。要從思想入手,從源頭抓起,學好規(guī)定的內容,自覺強化黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)和黨紀觀念,真正把為民務實清廉的價值追求深深植根于思想和行動中。
嚴字當頭、從嚴要求,必須堅定理想。要樹立為基層服務、為黨的事業(yè)獻身的理想志向,忠誠黨的事業(yè),兢兢業(yè)業(yè),踏實工作,樂于奉獻,把做好每項工作、每件事情作為實現(xiàn)自己人生價值的“座標”,不斷攀升,不斷奮發(fā),不斷進步。全心全意,做服務于民的黨員。“為政之要,在于安民;安民之舉,在于察其疾苦”,作為黨員,我們要用自己的努力和艱辛,換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務實的作風為群眾排憂解難;要以時不我待的責任感和緊迫感,多行惠民之舉,多辦利民之事,切實把為群眾反映的工作落到實處。要正確認識和處理奉獻精神和利益原則、黨的事業(yè)和個人價值、全局利益和局部利益的關系,時刻把黨和人民的利益放在首位,在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。
嚴字當頭、從嚴要求,必須勇于擔當。要樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責任心,辛勤工作,樂于奉獻,做好本職工作。作為黨員干部,應該時刻牢記肩負的職責,應該盡自已最大努力去履行好自己的職責,保持奮進不息的精神,為黨的事業(yè)發(fā)展多盡一份責任,多貢獻一份力量。
嚴字當頭、從嚴要求,必須堅守道德。要樹立高尚的道德人格,自覺加強黨性鍛煉和思想修養(yǎng),保持高尚的情操,以慎權、慎欲、慎微、慎獨和自重、自省、自警、自勵的尊嚴與人格力量,帶動和影響社會風氣。注重從點滴小事做起,從小節(jié)著眼,以反面的典型警示自己,以肩負的責任鞭策自己,緊把“關口”,堅守“底線”,堂堂正正做人,自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕,始終做到一塵不染、一身正氣。
鑒史問廉觀后感500字最新篇6
清官,歷來是百姓的追求與信仰。正因百姓總是那么的善良,那么的易于滿足,只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙,他們都會到處傳揚官吏的好處,即使別人不認同,他們也會堅定的信任下去。因此,成為一個清官,成為一個好官很容易,幫人民群眾辦好事這就夠了。然而,要想成為一個名垂千古的清官廉吏,這就難了。正因光辦好事不行,還得把辦好事當成一種習慣,還得能解決百姓的困難,還得能公正的處理糾紛,還得讓自己和家人不貪不占,直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的,正因的確很難得。
“開封有個包青天,鐵面無私辨忠奸,江湖好漢來投奔,王朝和馬漢在身邊?!眻孕哦鄽q以上的人,絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯,包青天,鐵面無私,為民解憂,不畏權勢,大義滅親,讓千年后的我們仍然感懷這位古人,仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結,期望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們,其實現(xiàn)代人依然有清官情結,哪怕只是一個小小的村長,一個街道辦的主任,只要是能幫忙老百姓解決生活中的小麻煩,他們都會在不知不覺中,成為人民心中的守護神。因此,清官還是很容易做到的,只要在為政的崗位上,認認真真,兢兢業(yè)業(yè),全心全意為人民服務,不貪不占,那就是清官,就是好官。
或許,每個人都有一個清官夢,只是正因之后選取的不一樣,而走了不一樣的道路,但清官的清結肯定是有的。正因我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道,因此跟他們打交道時多少都期望他們能很負責地幫自己的忙,而不耽誤自己的時刻。過去風氣很不好,總有人把人民群眾不當人,把自己當人,以至于人民和政府之間起了隔閡,有了矛盾。本來和諧的社會,被這些渣滓壞了風氣。這樣一來,人民對清官的期望就更強烈了,更期望清官出現(xiàn),來造福一方。如今的中央領導,利劍一揮,先懲貪腐,順勢提拔清正之官,讓我們對自己的國家越來越充滿期望,對自己的未來也充滿了期望。大家不再害怕什么了,敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了,這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角,讓他們來維持我們國家的和諧安定,讓人民群眾能夠真正的奔小康了。因此說,生活在這天,我們是幸運的。
打擊貪腐,肅清風氣,讓清官不再是人民群眾的追求,而是變成一種新常態(tài)吧!
筑牢反腐倡廉堅固的防線
王冠《鑒史問廉》是**電視臺、河南省紀檢委和河南新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的文化紀錄片。它于滔滔的歷史長河中采拮顆顆耀眼的珍珠,從浩瀚的歷史大海邊撿拾粒粒璀璨的貝殼,將一幅幅優(yōu)美的歷史畫卷呈現(xiàn)在我們面前?!惰b史問廉》主題鮮明、內涵深厚、發(fā)人深思,是一部不可多得的紀錄片。
它以中國的傳統(tǒng)文化為視野,以“廉”為核心,分別從思想、文化、法律、制度等角度來探尋廉政文化的力量,為盛世鳴警鐘,為時代舉鏡鑒,對我們新形勢下反腐倡廉工作有深刻的現(xiàn)實意義。
在中國數(shù)千年的歷史中,治亂交替,王朝更迭如織,盛世如曇花一現(xiàn)。一個王朝的鼎盛與輝煌,轉瞬之間就成為歷史陳跡。皇帝開明,**清廉,國家繁榮昌盛;皇帝昏庸,**腐敗,國家衰落。
治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象,不斷昭示著一條規(guī)律“廉則興,貪則衰”。**腐敗不會導致一個王朝的迅速滅亡,但它必須與王朝的滅亡有著千絲萬縷的聯(lián)系。管不住腐敗,國家就有危亡之虞;遏制了腐敗,國家才能長治久安。
反腐倡廉建設是關人民群眾和黨和國家的生死存亡。毛澤東同志高度重視防腐反腐,在一次談話中曾經(jīng)說過“治國就是治吏。禮義廉恥,國之四維,四維不張,國將不國”,在著名的七屆二中全會上又提出“兩個務必”方針。
黨的十八大以來,**加強黨風廉政建設,反腐倡廉,打虎打蒼蠅,全面撒網(wǎng),查處了許多重大腐敗案件。一些**腐敗分子落馬了,大多數(shù)干部群眾喜上眉梢,黨風政風煥然一新,黨、人民、人民群眾無不振奮。
結合《鑒史問廉》對我的一些啟發(fā),學習廉政文化,推動反腐倡廉,要堅持防治結合,重在預防,要治腐于“未病”之時,防腐于未然之際,同時要健全完善制度,加大懲治力度,形成高壓態(tài)勢。
1、 注重內在修養(yǎng),加強思想道德修養(yǎng),增強親民愛民意識
“物必先腐,而后蟲生”,腐敗的產(chǎn)生往往是從自我思想的松懈和決堤開始的。加強思想道德修養(yǎng),注重自身修為是反腐倡廉工作的第一道防線。
首先,要堅定理想信念。功崇惟志,崇高的理想信念,為我們不斷前行提供不竭的精神動力;是我們人生前行的燈塔,即便周圍漩渦遍布、暗礁叢生,只要眼望燈塔就不會迷失方向。如果理想信念動搖,就會很容易受到各種**而迷失自我。
我們要堅定理想信念,特別是堅定馬克思主義和社會主義、共產(chǎn)主義的信念。以科學的理論武裝頭腦,不斷培植我們的精神家園。要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷,苦練內功,努力做到心中有正義、行為有規(guī)范、做人有原則、處世有立場。
其次,要堅持廉潔自律。在我國古代的歷史中,“清官廉吏”就像一顆顆璀璨的星星,永遠閃耀著光芒,他們的高尚的品質是中華民族寶貴的精神財富。楊震深夜拒金,四知先生美名傳千古;羊續(xù)宅門掛魚,懸魚太守亮潔耀中華。
“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民脂民膏。寬一分,民受賜不止一份;取一文,我為人不值一文”。張伯行的《一字詩》成為提醒**們?yōu)檎辶淖毅懀麨楣僖蝗巍爸伙嫿弦槐?,收禮只收了一棵青菜、兩塊豆腐——一清二白。
他們一生追求高尚的道德修養(yǎng),追求兩袖清風,追求**為官的利益。
我們要以身作則,在日常工作中謹慎勤勉,嚴格自律,遵守道德規(guī)范。要耐得住清苦,抗得住**,自尊自重自愛,遠離錢色腐敗。要抑制不合理的欲望,防止貪婪沖破道德的大門,淹沒自己。
很多腐敗分子就是沒有廉潔自律,抑制不住自己的貪欲。他們越走腐敗的道路,就越墮落。要全面踐行社會主義核心價值觀,廉潔自律,嚴格遵守職業(yè)道德,愛崗敬業(yè)、恪盡職守,堅持勤政廉政、忠于職守、夙夜為公,按本色做人,按角色做事。
最后,要堅持群眾路線。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨,群眾路線是黨的生命線和基本工作路線。我們樹立遠大理想,堅持廉潔自律,最終是為了在工作中更好地為人民服務。
這就要求我們在日常工作中堅持以人為本、堅持群眾路線,全心全意為人民服務,把人民利益作為工作的出發(fā)點和落腳點,密切聯(lián)系人民群眾的血肉聯(lián)系。古往今來,為了人民的利益而鞠躬盡瘁死而后已,成為許多**畢生的追求。張養(yǎng)浩為解災民之急,多次拒絕朝廷**的他,不顧年屆六旬的高齡,星夜趕赴陜西賑災,最終積勞成疾死于任上。
靳輔總督河道,為治理黃河,還百姓一個安定的生態(tài)環(huán)境。上下提防數(shù)千里,前后風雨操勞二十年,病逝于治河的道路上。偉大的周總理為人民的利益而努力工作,在生命的最后一刻仍然生病。
真正做到了為人民服務而死,為了人民的事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已。
堅持群眾路線,就是要依靠人民群眾。要把權力交給人民監(jiān)督,讓權利為人民所用,讓人民謀利益。離開枝部是腐敗的開始,離開群眾是腐敗的開始。
一部分原因是他們脫離了群眾,在各種各樣的**面前失去了信仰和自我。使人民群眾的監(jiān)督,流于形式。讓權利為自己所用,利益為自己所求,最終得到懲罰和懺悔。
廣大黨員干部要加強思想道德修養(yǎng),全面踐行社會主義核心價值觀,樹立堅定的理想信念,廉潔自律。要充分認識到權力是人民賦予的,“官”不僅意味著權力更意味著責任。要密切與人民群眾的血肉聯(lián)系,讓權力為人民謀福利。
堅持心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。加強思想道德修養(yǎng),筑牢反腐倡廉的思想防線,形成“不想腐”的道德機制。
二、強化外治,完善反腐制度體系,保持懲治高壓態(tài)勢
反腐倡廉工作不僅需要黨員干部的自律,更需要完善制度建設,加強懲治。內修和外治相結合,自律和他律相結合。
反腐倡廉,制度建設是根本。在中國幾千年的歷史中,歷朝歷代都為遏制腐敗和濫用職權作出了許多卓有成效的嘗試和努力。逐漸形成了以監(jiān)察制度為核心,官吏選拔制度和回避制度為主的廉政制度設計,構成了有效防止和遏制腐敗的制度保障。
這些凝聚著古人的智慧,對我們今天也有積極的意義。
制度建設就是建立健全社會主義法制,堅持依法治國、義法制國、義法行政,把社會各方面納入法制軌道。逐步形成一套完整、成熟的行政管理體制和反腐敗相關機制,使各項工作在法律框架下有序開展,權力在法律規(guī)范下運行。逐步完善法治,實現(xiàn)法治化,提高法律公信力。
廣大黨員干部要樹立法律信仰,弘揚法治精神,堅持依法行政、依法辦事。要自覺學習法律,尊重法律,遵守法律的使用,善于運用法律維護自身權益,通過法律途徑表達訴求,依靠法律手段解決糾紛。只有當遵紀守法的正能量成為一種自覺,依法辦事成為一種自然和法治,社會才能真正實現(xiàn)文明、和諧、穩(wěn)定和秩序。
運用法律規(guī)范和監(jiān)督權力的行使,使權力在陽光下運行。將制度的籬笆扎緊,著重解決“牛欄關貓”的問題。加強監(jiān)督,完善約束機制,形成“不能腐”的防范機制。
反腐倡廉,懲治機制是保障。再好的制度,都很難做到百密無疏,就像籬笆再緊也會有空隙一樣。所以,我們在建立和完善各項制度的同時,還應加大懲處力度,不能讓制度成為“紙老虎”、“稻草人”。
自古清官民贊頌,從來污吏法難容。中國自古以來就用法律手段懲治腐敗。從秦漢到明清,對腐敗的懲治越來越嚴厲,法律也越來越嚴格,成為懲治腐敗的有力手段。明太祖朱元璋重典治貪,親自編訂邢典《大誥》著重懲治官吏**腐敗,使得明初吏治清廉的良好風氣持續(xù)了100多年。
反腐倡廉工作不僅要建立和完善各項規(guī)章制度,落實和強化監(jiān)督機制,設置“高壓線”;還要建立完善嚴厲的懲治機制,給“高壓線”通上電,并堅持“不斷電”。始終保持反腐高壓態(tài)勢,發(fā)現(xiàn)一處查處一處,發(fā)現(xiàn)一起查處一起,發(fā)現(xiàn)一個查處一個,絕不姑息遷就,絕不心慈手軟。嚴格執(zhí)法,加強對腐敗分子的打擊力度,打虎拍蠅形成有力震懾,建立“不敢腐”的懲戒機制。
打老虎打蒼蠅是標準,制度建設是根本。它們密切相關,相輔相成。只有有效懲治腐敗,才能更好地保障制度建設,只有構建和完善制度,才能更有效地懲治腐敗。
反腐倡廉工作需要你我共同參與,任重而道遠。這就像一次艱苦的遠行,在這此遠行中,為人民服務是目的地,堅定崇高的理想信念是發(fā)動機,嚴格的自律是方向盤,制度建設是道路上的標線和紅綠燈,如果違反“交通規(guī)則”就要受到嚴厲的處罰。我們只有握好方向盤,嚴格遵守“交通規(guī)則”,才能安全抵達目的地,實現(xiàn)全心全意為人民服務。
總之,要提高思想道德修養(yǎng),使之不想腐,扎緊制度籬笆使之不能腐,保持高壓態(tài)勢使之不敢腐,鑄就反腐倡廉鋒銳的利器。內修加外治,“三不”相結合,筑牢反腐倡廉堅固的防線。
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