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在眾多的兔姐妹中,有一只白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美,尤愛皎潔的月色。每天夜晚,她都來到林中草地,或是無憂無慮地嬉戲,或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家,在她的眼里,月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。
于是,諸神之王召見這只白兔,向她宣布了一個慷慨的決定:“萬物均有所歸屬。從今以后,月亮歸屬于你,因為你的賞月之才舉世無雙?!卑淄萌匀灰挂沟搅种胁莸刭p月??墒牵f也奇怪,從前的閑適心情一掃而光了,腦中只繃著一個念頭:“這是我的月亮!”她牢牢盯著月亮,就像財主盯著自己的金窖。烏云蔽月,她便緊張不安,唯恐寶藏丟失;滿月缺損,她便心痛如割,仿佛遭了搶劫。在她的眼里,月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻,反倒險象迭生,勾起了無窮的得失之患。和人類不同的是,我們的主人公畢竟慧心未泯,她終于去拜見諸神之王,請求他撤銷那個慷慨的決定。
各種各樣的東西,都有他的用處。像太陽可以在白天的時候照耀大地,揮灑溫暖。如果沒有了太陽,世界將一片漆黑,什么也看不見。各種東西的用處都是與眾不同的。但是這些東西都是屬于大自然的,而我們不應(yīng)該說我們擁有著一切,把一切都占為烏有,我們應(yīng)該與別人一起分享。
我讀了一篇文章叫白兔與月亮。這篇文章主要寫了一只白兔,他是一個賞月的行家,具有一種審美的心里。一天,賭神之王看見了白兔這么愛月亮,于是做了一個慷慨的決定,要把月亮賜給白兔。自從白兔有了月亮,白兔就把月亮看的比命都重,只要月亮有一點缺失,他就心痛如割,像遭了搶劫般的心痛,自從白兔有了月亮,他以前看月亮的那種無憂無慮的心情都沒有了,后來白兔去求賭神之王去了這個慷慨的決定,把月亮歸于大自然。雖然白兔有了月亮,但是失去了賞月是那種無憂無慮的狀態(tài),失去的比得到的更多。
這篇文章寫出了我們不應(yīng)該把萬物歸為所有,因該與別人分享,如果你與別人分享了,那你得到的會比失去的更多。我們不應(yīng)該把歸為自己的東西看的'太重,就像白兔一樣,吧月亮看的太重,反而連自己看月亮的那種無憂無慮的心情全毀了。這篇文章也反映了人們把自己的錢看的太重,甚至有些人看的比命都重。你有太多的錢也沒用,如果你去世了那些錢放著還有用嗎?我們應(yīng)該去幫助那些平窮的人們,去幫助那些沒錢上學(xué)的孩子。這樣你失去的只是一點點的錢財,而你得來的是人們對你的一種信任,同時你自己也得到了別人給予你的快樂。
去幫助他人,得到的比是去的更多!
《白兔和月亮》寫的是一只與眾不同的白兔。她獨具審美的慧心,月亮的陰晴圓缺在她的眼里獨具風(fēng)韻。但后來,眾神之王作出了一個慷慨的決定:
把月亮送給白兔。之后,白兔身上發(fā)生了巨大的變化。她開始壟斷月球,月球的起伏不再是獨一無二的,而是危險的。最后,她請求眾神之王推翻這一慷慨的決定。
掩卷深思,不禁感概:在擁有與放棄之間,這只白兔選擇了快樂放棄了月亮,在自私與分享之間,她果決地選擇了分享,這是一只怎樣獨具審美慧心的白兔啊!它不僅懂如何賞月,也懂如何取舍!
由此,我腦海中馬上掀起了記憶的海浪:在古希臘神話中,有一位國王,他榮幸地得道了一位神靈的慷慨饋贈,他擁有了一種神奇的能力——點石成金之術(shù)。但在世人眼中,被視為完美的能力并沒有給他帶來幸福,反而給他帶來了很多麻煩。
剛開始,這位窮國王很高興,他碰到什么東西,什么就變成**,后來他早上吃早飯的面包、葡萄酒等都變成了**。于是,國王到處找食物,最后,他只能餓著肚子,女兒見他饑腸轆轆的樣子,就來找他,她與父親一擁抱,果不其然,國王的女兒也變成了金子。國王后悔了。他請求諸神取銷這個決定。
神靈應(yīng)允了,他終于幸福地與女兒擁抱在了一起……國王最后還是懂得了“舍”與“得”,但在其他故事里,并不是所有人都懂得“舍”
在老一輩人的記憶中,陳世美的故事一直流傳著。陳世美原本是一個貧困家庭的孩子,但她從小就努力讀書,有很好的文學(xué)天賦。有一年,陳世美終于離家去北京參加考試,從此沒有了消息。
幾年后,陳世美的妻子秦香蓮千里迢迢尋找丈夫,但丈夫不認(rèn)得她,甚至派人將她殺害。原來,陳世美娶公主是為了爬龍養(yǎng)鳳。
國王之所以能“舍”能“得”,是因為國王明白自己擁有財富時,同時也失去了人生的許多樂趣;但陳世美只想擁有現(xiàn)在的財富,他受不了名利的多重**。
舍得舍得,只在一念之間。就像亞歷山大的劍割開了結(jié),得到了浩瀚的波斯帝國;一個被蛇咬傷的孩子割下了腳趾,救了他的命;一個服務(wù)員在餐盤翻到之際,將之倒向自己,得到了一份很好的工作……像這種盤旋在“舍得”二字之間的事情,如天上的繁星一般,不計其數(shù)……
“舍得舍得”,有舍才有得,有得必有舍。在“舍”與“得”之間,我們應(yīng)權(quán)衡其中的利害,再對某些事情作出決定,不然只會追悔莫及……
對于美的本質(zhì),歷來有不同的解釋。不過,有一個占上風(fēng)的認(rèn)識,便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學(xué)史上,德國哲學(xué)家康德最早提出,美感是無利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感,強調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài),審美主體必須與對象保持一定距離,這些說法都蘊涵著無利害關(guān)系這一觀點。中國的審美傳統(tǒng)主要來自道家,也是強調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。
在現(xiàn)實生活中,我們可以看到,有些人遇事總是計算利益,貪圖占有,生活在焦慮之中,有些人則比較超脫,心胸寬闊,能夠真正享受生命的樂趣。所以,審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光,而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么,這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了,它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。
作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比。意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應(yīng)學(xué)會放棄的道理,而人類總認(rèn)為擁有就是幸福,不肯放棄既得的利益,具有強烈的諷刺意味。
有一只獨具審美慧心的白兔,在得到月亮之后,因為勾起了無窮的得失之患,便將月亮還回去了。這就是寓言《白兔與月亮》的故事內(nèi)容。它告訴我們一個道理:當(dāng)擁有巨大的財富勾起無窮的得失之患的時候,應(yīng)當(dāng)趁早放棄。
也許有的人看了這則寓言,都會嘲笑白兔是個傻瓜,不該把巨大的財富雙手奉還。其實,這些人才是真正的傻瓜。人類中的有些人,總以為擁有就是幸福,這是因為他們的“慧心已泯”,殊不知他們在“幸福”的同時,也就是擁有巨大的財富時各種念頭也就會隨之產(chǎn)生:比如如何利用啊,如何防偷啊,如何防搶啊,……
當(dāng)貪婪的人為得到“幸?!倍幌Т鷥r時,他們就已經(jīng)讓自己變成了金錢的奴仆:得不到的時候為得不到而憂愁;得到了義因為怕失去而焦慮。這樣每天過日子提心吊膽的,總是愁眉難解,走在路上也如履薄冰,小心翼翼?!盁o窮的得失之患”使他們怎么也快樂不起來。這就是擁有財富而使得有些人失去人生許多樂趣的原因。
當(dāng)然,生活中也不是所有擁有巨大財富的曰都會失去人生樂趣。例如美尉的比爾·蓋茨可以說是世界上擁有“月亮”的人,但是他生活節(jié)儉,將大量財富用于慈善事業(yè),因此沒有給自己帶來多少得失之患。可惜世間這樣的人太少了。
財富本身是并不能給人帶來幸福的。因此,我們不妨學(xué)一學(xué)“慧心未泯”的兔子,不要獨自占有“月亮”;學(xué)一學(xué)比爾·蓋茨,讓手中的“月亮”放射出慈善的光芒,這才是明智的。
后記:在語文課上,我們讀到了課文:《白兔與月亮》。故事情節(jié)很簡單,但是我深有感觸。聯(lián)想到如今社會上像白兔一樣的人已經(jīng)不多了,隔三差五就會在報紙、電視上看到某某領(lǐng)導(dǎo)干部因為貪污公款而被判刑。當(dāng)記者采訪他們時,他們總是一邊流淚一邊后悔。我想早知如此,何必當(dāng)初于是,我便寫了上面的讀后感,希望能以此來勸告那些執(zhí)迷不悟的人們,像白兔一樣“慧心未泯”,在擁有巨大財富時,要有清醒的頭腦,趕快懸崖勒馬!
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