眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。一篇教育筆記應該從哪些方面寫呢？小編特別從網絡上整理了社戲讀后感精華，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
魯迅一向提倡的用幼者本位來取代長者本位的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現。小漁村的孩子們遠離名教世俗，沒有接受嚴格的封建正統教化，他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展，保留著一顆自然純潔的童心。
他們熱情好客，一家的客幾乎也就是公共的；不講行輩，即使打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個人會想到犯上這兩個字來；他們自由活潑，對戲臺上的人評頭品足，或笑或罵；鄙視權貴，不和烏篷船在一起，他們是這個世界的中心，一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的我深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形象，他機敏、能干、獨立、有主見。
當外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時，他一口氣說出了幾條理由來寫包票；偷羅漢豆之前，他先上岸調查一番，偷豆時考慮到阿發(fā)的娘可能會發(fā)現，又主張到六一公公地里偷了些；當六一公公問起時，他回答說：是的。我們請客。我們當初還不要你的那。
然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里，兒童的地位身份得到了提高，與成人處于平等地位，可以平等地進行對話，再也不是在未說之前早已錯了。
社戲名著讀后感范文
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的社戲名著讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古人言:“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笔澜缰?，即使你走過萬千國家，你可曾真正的走進書的世界中，被書中知識所影響，令自己陶醉在其中?！渡鐟颉肥囚斞赶壬男≌f集《吶喊》中的一篇短篇小說，講述了“我”隨母親回娘家，與村中的小伙伴們一同玩耍，一同去看社戲，一同去田中偷豆吃等一些趣事。
讀完這篇文章后，我特別希望有像阿發(fā)他們那樣的好伙伴們。阿發(fā)是一個淳樸善良的孩子，在偷豆時，他主動提出偷他們家自己的豆，只為讓伙伴們能吃到更大更好的豆子。而雙喜是一個善解人意的孩子，在見“我”想去看社戲，而沒有船時，主動提出自己可以帶“我”借八公公的船去，并向外婆和母親打包票，害怕其他人被六一公公責罵，便把偷豆一事全攬在自己身上。從文中的句子中“雙喜，你們這幫小鬼，昨天偷了我的.豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少?！薄拔医裉煲惨徒o我們的姑奶奶嘗嘗去?！笨梢钥闯隽还珜捄裆屏?，愛惜勞動果實，好客，淳樸。
反觀現實中的人呢?現在大部分人都喪失了這種善良淳樸，心里想的只有自己，于是便有了害怕現象，如:看到老人不去扶，嫌棄麻煩，而明明看見別人在破壞公物，卻視而不見……這些現象讓人感到這個社會缺乏了一種東西，缺乏了什么呢?缺乏了愛，缺乏了同事鄰居間相互幫助的愛，缺乏了對老弱病殘等人的關愛，缺乏了這樣一種看不見，摸不著，卻無時無刻不影響著我們的愛。
所以有時請你簡單一點，看見老人便扶起來;有時請你勇敢一點，看到別人做了不對的事，便去制止;有時請你熱心一點，看見別人有困難，便去幫助一下;有時請你善良一點，看見老弱病殘的人能主動向他們提供幫助，等等。
相信總會有一天，這個社會會變得更加美好，更充滿愛。
《社戲》中我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領普通，他的性情也體現得最為凸起：二心細如發(fā)，土頭土腦，當“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現了大哥般的關愛；他能做決定，當老旦唱個沒完沒了，各人都曾經厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發(fā)起回家；回程時去偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發(fā)的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經遺忘了多久？
我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。魯迅很早就離開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉(xiāng)，卻有一種割舍不斷的復雜情感。我很喜歡這種作者真情流露的文章，因為他仿佛真的能讓我們身臨其境。
《社戲》讀后感
魯迅的作品讀過不少，作為中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對社會的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時代特點的典型人物形象。但在他的作品和散文中，我們可以發(fā)現一個特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《祝?！?、《藥》、《風波》等**中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對這些兒童的描寫，深刻揭露了封建社會吃人的本質。
給我印象尤為深刻的就數《社戲》中的兒童形象。
魯迅以積己的方式描寫兒童來表達自己的情感，塑造了一批天真、活潑、純潔、自然的兒童形象。**雖名為“社戲”，卻并沒有詳細描寫戲的內容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。“我”二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。
前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語言尖刻且?guī)еS刺性,而在敘寫鄉(xiāng)村生活的整個過程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調,蕩漾著詩一般的情趣、畫一般的意境。其實三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒有看到什么,看戲的“我”三次都中途告退,但作者為何抑前揚后,甚至連詞語的選擇語言的風格、使用的筆調及情感的色彩都不一樣超級兵王 聯系**發(fā)表的社會文化背景,剖析**采用的獨特結構方式,我們可以發(fā)現,這正是魯迅從另一個角度發(fā)出的“救救孩子”的吶喊。
《社戲》開始寫了去北京戲園看戲,本來是興致勃勃地去,然而一進場就有一種壓抑的感覺,臺上閃爍著“紅的綠的”,臺下“滿是許多頭”,耳朵里喤喤的響著,連長凳也使人“聯想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,終于意識到“我”近來不適于生存了,表現了對當時惡劣環(huán)境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因為聽說有名角,而且對“第一舞臺”抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂,網游之天下無雙 而“我”擠在遠處的人叢中“看小旦唱,看花旦唱,看老旦唱”,名角卻還沒有出現,不得不對這舞臺與名角都深感失望。
再加之胖紳士的不屑一顧,反映出當時人際關系的及其冷漠,令我由失望到絕望,終于決定“對于中國戲告了別”。這北京的戲園正是當時社會的一個縮影,環(huán)境惡劣,人情淡漠,這樣的社會連“我”這個**也“不適于生存”,何況是孩子們呢？在這樣一個社會中長大的孩子，怎么能成為祖國的未來和希望呢？
那么，作者的美好社會理想是什么樣的社會呢？所以，作者帶我們去了一個遠離噪音的小漁村。這里雖然“極偏僻”,“住戶不滿三十家”,但卻是孩子們的樂土。
沒有封建文化的毒害,孩子們不用念“秩秩斯干,幽幽南山”,不受封建禮教的束縛,沒有“犯上”的律條。在這里長大的孩子天真、純潔、真誠、忠誠、聰明、勇敢，這是國家賴以生存和可持續(xù)發(fā)展的生命基因。它與北京的歌劇院和喧鬧的現實社會形成了鮮明的對比。
或許正如王富仁先生所說,《社戲》它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農村生活的對立,有粗俗自私的城里人與親切和善的農民的對立,有愚陋倨傲的**與聰明天真的兒童的對立,有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對立校園全能高手 有充滿生存競爭的紛亂社會與優(yōu)美宜人的大自然的對立。歸根結底，這些對立實際上是社會與自然的對立。但是,這片樂土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺“縹緲得象一座仙山樓閣”,令“我疑心是畫上見過的仙境”對于這理想的社會,作者既在不懈地追求,同時也在困惑和懷疑。
魯迅一向提倡的用“幼者本位”來取代“長者本位”的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現。小漁村的孩子們遠離“名教”世俗,沒有接受嚴格的封建正統教化,他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展,保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩,即使“打了太公,一村的老老小小,也決沒有一個人會想到‘犯上’這兩個字來”;他們自由活潑,對戲臺上的人評頭品足,或笑或罵；鄙視權貴,不和烏篷船在一起,他們是這個世界的中心,一切事情都可以自己作主吞噬蒼穹 這使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羨慕。
這群孩子的雙重幸福，是體現作者情感和理想的年輕人的可愛形象。他聰明、能干、獨立、獨立。當外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時,他一口氣說出了幾條理由來“寫包票”；偷羅漢豆之前,他先上岸調查一番,偷豆時考慮到阿發(fā)的娘可能會發(fā)現,又主張到六一公公地里偷了些；當六一公公問起時,他回答說:“是的。
我們請客。我們當初還不要你的那?！比缓蠓葱尴煽裢?而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。
在這里,兒童的地位身份得到了提高,與**處于平等地位,可以平等地進行對話,再也不是“在未說之前早已錯了”。
《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對當時社會狀況的深深擔憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調了“立人”是“立國”之本！
四川外語學院重慶第二外國語學校二年級11班宋月月
靜靜的夜晚，獨坐窗下，指尖輕盈地劃過翻飛的書頁，恍惚間，那含著斗麥蘊藻之香的夜氣隨月光飄來，宛轉悠揚的笛聲被夜風奏響，我的心也沉靜，然而又自失起來……
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數點漁火……一幅唯美動人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙把它的影子投進了玻璃水里，投在古老的寂靜的雙橋上，投在幽靜的青石路上。
遠處漸來了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛去。身畔傳來宛轉的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音？這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊里。
如今，隨著社會劇鼓樂的開播，它已成為我眼中最美的風景。
有朋自遠方來，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機靈的雙喜，老實淳樸的阿發(fā)，細心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚的個性，卻也不乏那些閃光的品質。當大家辛苦地等了大半天的蝦一個一個蹦到碗里來時，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無私、熱情讓我感動；當“我”看不見戲急得直哭時，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時間陪“我”看戲。
孩子們的情意讓我無您莞爾，當“我們”想吃豆，卻不知哪邊都更大更好時，“阿發(fā)”毫無私心、實事求是地說摘他們家的豆，孩子們的天真無邪讓我不禁沉思。還有大家思考對策對付“八公公”的幼稚天真，都讓我們?yōu)橥甑拿利惗烈?。曾經我們如此無私，哪怕是一塊糖也要被朋友分享；曾經我們如此忠誠，為朋友犧牲了時間；曾經的我們也那樣淳樸，沒有功利色彩的渲染。
可如今，那份罪天真的友誼**去找？你長大了，一定會失去人性之初的純真善良嗎？
“都回來了！**會錯。我原說過寫包票的！
”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久？也許夜風知道，但她不會說。
母親用心衡量的時間充滿了憂慮和關心，愛與悲傷。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧！當我們因貪玩而晚歸的時候，當我們因賭氣而離家的時候，母親都是那樣吹著風，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠航的船兒歸來。
魯迅的母親不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來，母親永遠是那個母親，母愛也永遠流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個兒女的心田。
合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會淌出如此款款深情。《社戲》并不是一篇單獨的記敘文，它更像是一個播灑大愛與大智慧的使者，呈現出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現出我們缺失的精神天空一角的澄凈，教會人們向童年的真善美去求索?，F在城市里絢爛的煙花，還不能湊成一個完整的童話，我只想藏在書中那美麗的桃花，去尋找無塵歲月的生活。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長的聲音，在這靜夜中，一如天籟……
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