達爾文讀后感(模板11篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“達爾文讀后感”的演講讓我們思考了很多。

達爾文讀后感 篇1

1.“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！边@就是十九世紀偉大的科學(xué)家——達爾文。

這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創(chuàng)立達爾文主義——進化論，直至在73歲離開人世。

達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>

達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。

他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論——進化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。

年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。

為了探求真理，達爾文向科學(xué)獻出了自己的生命。

1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。

2.達爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。

按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。

大師的指引很重要。達爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。

科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實的科學(xué)考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經(jīng)費之外，對于社會，對于真理毫無價值。

熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。

達爾文讀后感 篇2

寒假里，我看了《生物學(xué)革命大師-達爾文的故事》，深深地被達爾文熱愛大自然，探索大自然的精神感動了。達爾文從小喜歡生物，每天放學(xué)回家就到花園里去，看蝴蝶飛舞，看螞蟻搬家。大自然成了他的大課堂，開闊了他的眼界。達爾文的爸爸希望達爾文學(xué)醫(yī)，繼承他的事業(yè)，但他對醫(yī)學(xué)沒有興趣對生物學(xué)卻充滿了無比的熱愛和好奇，最終他成為了著名的生物學(xué)家。

讀這本書時，最讓我難以忘記的是關(guān)于達爾文捉蟲的故事。有一次，達爾文在花園里散步，發(fā)現(xiàn)有兩只稀有的甲蟲，他喜出望外，用兩手各抓一只。之后，他又在對面的大樹上發(fā)現(xiàn)了一種罕見的蟲子。怎么辦，達爾文的兩只手上已經(jīng)拿了蟲子，急中生智的他竟把右手的甲蟲放進嘴里，騰出手去捉大樹上的蟲子。

讀到這里，我被達爾文忘我探究生物的精神感動了，這讓我想到了自己，媽媽經(jīng)常說我五谷不分。有一次，婆婆從鄉(xiāng)下拿來一袋麥子，可我竟把它當(dāng)成了稻子，鬧了個大笑話。我不但對植物不太分得清楚，對動物也不感興趣?？匆姀N房里的蟑螂就嚇得魂飛魄散，看見蜜蜂在我身邊飛就膽戰(zhàn)心驚。現(xiàn)在，讀了達爾文的故事，讓我知道了大自然的可愛和有趣，我應(yīng)該像達爾文一樣熱愛大自然、親近大自然。

達爾文讀后感 篇3

作為一本具有偉大歷史意義的生物學(xué)經(jīng)典著作，《物種起源》的出現(xiàn)無疑開創(chuàng)了一個新時代。今天當(dāng)我重溫這部史詩般的名著時，是懷著一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。

而作為 英國偉大的生物學(xué)家、博物學(xué)家 ， 達爾文 能用畢生精力 研究 生物學(xué)， 而后又提出科學(xué)證據(jù)，出版《物種起源》這一劃時代的著作 ，已經(jīng)很好地詮釋了一位科學(xué)家該有的奉獻精神。而面對物種不變性學(xué)說已經(jīng)成為社會正統(tǒng)理論時，達爾文又勇于堅持自己的立場，提出自己認為對的真理，突破種種束縛，更是令人稱道。

通讀《物種起源》，我發(fā)現(xiàn)， 該書用極其豐富的資料，令人信服地證明生物界是在不斷變化的，它有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，現(xiàn)在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊創(chuàng)造物，而是“若干少數(shù)生物的直系后代”，是客觀存在的事實，并且有規(guī)律可循。它們從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，不斷發(fā)展、進化。這種發(fā)展和進化，不是什么力量干預(yù)的結(jié)果，而是自然界內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。他用物種變異的普遍性，推翻了物種的觀點，有力地戳穿了千百年來流傳的“上帝創(chuàng)造萬物”的謊言。它在整個生物學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，完成了一次偉大的革命。

我想，《物種起源》的出版，離不開達爾文對真理始終不渝的堅持，這種堅持永遠值得我們崇敬。

相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會上的大部分人都在做同一件事，聽信同一種言論，很難有人不對逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣，堅信真理也不是輕易實現(xiàn)的，尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會視為悖論的時候。相信自己還是跟隨他人？堅持真理還是求得我想此時，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。 就如達爾文當(dāng)初的選擇。

“真理掌握在少數(shù)人手中”，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機會是因為他們的身上有一種阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。

我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅持真理的人。也許，我們應(yīng)當(dāng)問問自己是否有在黑板上堅定寫下“ 捍衛(wèi)真理 ”這四個字的勇氣……

如今，而以我們的感悟，在 達爾文 那期待中的未來， 也許他的 成就達不到畫出宇宙生命的整個循環(huán)， 但 他的貢獻在于指出了其中的一段圓弧。 正如紐約時報的評論：“ 旨在闡釋自然的學(xué)說登場時總?cè)缤A貴的蜃景，其中大部分的教義猶如玫瑰色的霞光給那些做著晨課的學(xué)者頭上鍍上了一縷金色。但等到了約定的時間，自會有那完美的思想適時地出世，將未知地淵中的寶藏鋪陳羅列，用科學(xué)的明光給這個時代蓋上璽印。 ”

我想，只要達爾文的《物種起源》還在，捍衛(wèi)真理的旗幟就會永遠常在。

達爾文讀后感 篇4

今天把這本書看完了，第一感覺是對很多商業(yè)上的模式，尤其是怎么做到從無到有這個過程重要，自己需要學(xué)習(xí)和進步的地方太多太多。這本書回頭還要再讀一次。

整本書看完的收獲非常多。

第一，那些世界上最為著名的人許多都是創(chuàng)業(yè)者，他們不見得創(chuàng)立企業(yè)，但是每個名人都是在建立培養(yǎng)自己的個人品牌。這里并不是說自己一定要變成名人，而是說未來的路上，自己一定會影響越來越多的人，所以必須要一些自己的特征，這些特征會變成我們個人的魅力存在，用生命影響生命。

第二，思維的轉(zhuǎn)變在當(dāng)今非常重要，不管是自己做公司，還是現(xiàn)在處于一名崗位上，比如，如何把高度提高到把公司的事情當(dāng)做自己的事情，而不只是為了拿這一份薪水;如何讓自己有很強的團隊意識，自己做不好，家長可能否定的不只是老師，而是新東方這個品牌。

所以為什么有的人覺悟很高，為什么有的人覺悟很低，因為我們不善于換位思考，不善于從客戶，從其他的角度考慮問題，所以導(dǎo)致這樣。

未來的路很長，我們需要成長的地方還很多，愛讀書的人，一起讀書，一起分享，一起成長，一起創(chuàng)造屬于自己和新東方的輝煌。或許有一天，不管自己在哪里，至少回味這一段時光是美好的，不是虛度的，就值得了，加油!

達爾文讀后感 篇5

“達爾文是18xx年——1882年的一位名人。，他是《進化論》創(chuàng)始者。”前幾天我在哥哥的書柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。

達爾文小時候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達爾文對學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的.起源》，《藍的受精》······18/82年4月19日，73歲的達爾文病逝于道文。

我感覺：達爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因為他為世界做出了巨大的貢獻。如果不是他那堅定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學(xué)家，達爾文!

達爾文讀后感 篇6

我從彩虹魚圖書館借了一本《達爾文傳》，我認真閱讀了整篇文章，我被達爾文刻苦研究、鍥爾不舍的精神所打動。

達爾文從小熱愛大自然。他經(jīng)常收集各種昆蟲、植物、鳥類等，制成標本。他把收集的標本放在自己臥室里，弄得臥室就像一個小博物館。他記憶力很好，喜歡各種植物和各種動物，上學(xué)幾天，就把學(xué)校的所有動植物的名字全部背下來。達爾文的爸爸是一名醫(yī)生，他希望兒子達爾文成為一名醫(yī)生或者成為一名牧師?？蛇_爾文卻有自己的理想，一心想成為一名生物學(xué)家。

1831年12月27日達爾文登上貝格爾艦開始了環(huán)球旅行，可是沒過多久暈船的痛苦就超出了他的想像，可是達爾文并沒有退縮，一路上，他歷經(jīng)艱辛萬苦，用頑強的毅力克服了這些困難，每到一處，他就大量搜集當(dāng)?shù)匾恍┢娈惖奈锓N，并把觀察到的當(dāng)?shù)貏又参锏臓顩r記在航海日記上。回國以后，他整天泡在圖書館里進行大量資料的查閱，最后終于寫出了生物巨著《物種起源》。揭示了生物起源的奧秘。

在科技發(fā)達的今天，作為新時代的我，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢。我要學(xué)習(xí)達爾文刻苦鉆研、不怕困難的精神，學(xué)習(xí)他執(zhí)著、孜孜不倦的精神，爭做一名優(yōu)秀的學(xué)生。

達爾文讀后感 篇7

在教會里探討信仰問題的時候，經(jīng)常會聽到一些有關(guān)對進化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但有趣的是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經(jīng)典著作-達爾文的《物種起源》，我們所依賴的資料往往都是一些二手的信息。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，以更好地掌握第一手資料。讀完以后有一點點感受，特此與大家分享，希望對爭辯的雙方都有一定的啟發(fā)。我本人不是研究生物科學(xué)的，不可能完全無誤地理解此書的內(nèi)容，更無意去論證達爾文理論的真?zhèn)?。如果有任何不?dāng)之處，歡迎大家批評指正?！段锓N起源》一書共有六版，我讀的是根據(jù)第一版由Barnes & Noble Classics, NewYork于20_年印刷的版本，其ISBN是1-59308-077-8， 有興趣的朋友可以據(jù)此對證所引用的內(nèi)容。

達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實在是有點勉為其難。

達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。在第380頁，有這樣的一個結(jié)論，

"Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beingswhich have ever lived on this earth have descended from some one primordialform, into which life was first breathed."

這里大概的意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"(breathed)而來的。

這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。

達爾文讀后感 篇8

“雨中的樹”不畏風(fēng)雨、生長不息。李林森就是這樣一棵大樹。暴風(fēng)雨中，他身先士卒，沖鋒在前，勇戰(zhàn)洪魔，抗災(zāi)搶險，視百姓的生命為頭上的天，毅然展開了自己寬厚的臂膀，讓群眾看到了生存的希望。李林森的名字中有6個“木”。木即是樹，是最尋常不過的植物。將反映他的影片取名“雨中的樹”，惟妙惟肖地表達需要表達的意境。

電影《雨中的樹》帶著大家隨著李林森兒子的重走父親之路、追尋父親生前的足跡，把李林森的人情、人格、人性中的真善美自然地展現(xiàn)出來。

我感慨于李林森對黨和黨的事業(yè)無比忠誠。通過李林森對幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不同態(tài)度的對話描述?？梢钥闯隼盍稚龅搅私M織部長要做的職責(zé)：既要不讓老實人吃虧、不讓投機鉆營者得利，也要幫助所有需要關(guān)心照顧的干部，特別是要避免有缺點但本質(zhì)尚好的干部走向歧途、滑向深淵；既要堅持原則、不講情面，盡量讓干部用當(dāng)其時、不受委屈，也要讓各類能人有用武之地。

我感慨于李林森對廣達群眾的濃濃深情。當(dāng)洪水危急生命的時刻，他不顧個人安危，視百姓的生命為頭上的天；當(dāng)知道昔日一位抗戰(zhàn)英雄，晚年正過著窮困凄涼的生活時，他不顧重病在身，依然記掛、落實解決抗戰(zhàn)英雄的生活……

有人說他“心太軟“，他笑笑說：“心軟，說明心是熱的?！笔堑?，正是這顆充滿工作熱情、對群眾無限熱愛之心，李林森才會不顧自己的病情始終沒放下手中的工作，為黨的事業(yè)戰(zhàn)斗到不能再戰(zhàn)斗的最后一刻。

雨中的樹，啟人深思。在任何崗位上，只要我們腳踏實地，有著一顆對事業(yè)、對生活的熱愛之情，我們都能做自己的樹。許許多多的樹終將充滿世界，傳遞無限的生命力量！

電影《雨中的樹》觀后感：風(fēng)雨中的忠誠

??? xx年10月30日我觀看了電影《雨中的樹》。影片生動再現(xiàn)了四川省萬源市委原常委、組織部長李林森同志對黨忠誠、為民盡責(zé)，公道正派、清正廉潔，燃盡生命寫忠誠的感人故事。

??? “抓緊你們的青春多做事，做好人，做善良的人，做清清白白的人，說話算數(shù)，愛父母，愛家人。” “空氣可以不干凈，水可以不干凈，但人心不行?！?“土可以被污染，水可以被污染，人心卻要深深埋在泥土里……”“泡上一壺濃茶，好好洗洗你的腸子！”……他沒有毫言壯語，樸實的語言更令人肅然起敬。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，他沒有一點官架子，同老百姓一起擠公汽、吃排檔，奔波在嘈雜的市井之中，年邁的父母還住在農(nóng)村破敗的房子中……這些場景，沒有藝術(shù)的“提煉”，甚至畫面有些雜亂，卻更真實地反襯出李林森的崇高精神。

??? 作為黨員，李林森“把事業(yè)當(dāng)命、把工作當(dāng)藥”，忠誠與執(zhí)著中所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)，已使其躋身中華民族優(yōu)秀兒女行列，成為民族精神史上一筆可貴的財富。就這一點而言，《雨中的樹》詮釋的是信仰，傳遞的是堅強黨性的力量。

??? 單純、善良和真實本是普通的，卻又是珍貴的；本是平凡的，卻又是偉大的?！坝曛械臉洌匠５萌缤种械囊徊菀荒?。”《雨中的樹》，讓我們感到李林森近在咫尺，觸手可及。感謝電影《雨中的樹》，讓我又一次感受到了那個平凡而崇高的人性精神的升華。

達爾文讀后感 篇9

在讀完《達爾文》時，他給我第一個印象是離奇、古怪，他常常在大樹上爬來爬去，數(shù)值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達爾文小的時候的“私人圖書館”，石頭、標本生物、動植物樣樣俱全，應(yīng)有盡有?？墒俏以偻罂吹臅r候，這本書中的一切讓我張口結(jié)舌、目瞪口呆，心想，這么一個偉大的科學(xué)家，小的時候竟然連上學(xué)都不用心，好像出他熱衷的圖書，其他任何事情與自己毫無關(guān)系似的。

如果說達爾文離奇、怪誕的話，這在書中還是不難找到的，我們都知道，英國是一個宗教徒國家，他們都一樣信仰著人類是由上帝創(chuàng)造出來的古老傳說，剛剛上學(xué)的達爾文就對此強烈提出不同的觀點。我還清楚地記得書上寫到達爾文去教堂發(fā)生的一件事：達爾文很想弄清楚墻上的畫是什么，問著問著談上了人類的起源，然后又扯上了上帝是怎么來的!就連達爾文的母親也回答不上。

在這本書上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫出長達20多頁的《物種起源》，就因為這樣，所以達爾文徹底推翻“人是由上帝創(chuàng)造出來的”無稽之談。

但出版《物種起源》的時候并非一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷過很多坎坷才到達彼岸，最另我震驚的還是達爾文公開在大庭廣眾之下說的那句話：上帝與萬物一點關(guān)系都沒有!看到這里時，在我的腦海里浮現(xiàn)出來畫圖是達爾文孤身一人遭受著英宗教徒的諷刺與打擊，那場面想都不敢想。

看完這本書，我也記下了魯迅先生說過的話：達爾文的學(xué)說，舉世震動，蓋生物學(xué)之光明，掃群疑于一說之下者也。達爾文那種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí);求索再求索的精神，是永遠值得我們學(xué)習(xí)的!

達爾文讀后感 篇10

讀完《達爾文傳》，我對理想和信念有了更加深刻的認識，謹以此文來記錄我的感受。

達爾文出生于一個富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時候的達爾文成績平平，然而他卻總是把每天的大部分時間采集各種昆蟲和植物標本、釣魚、掏鳥窩上，因此在大人的眼中，達爾文實在是個過于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。

為了讓兒子學(xué)一門正當(dāng)?shù)募妓嚕赣H希望達爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達爾文送進愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無法激起（來自：湖北招生網(wǎng)）達爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達爾文仍就每天去池塘采集各種動植物標本、去野外觀察鳥類，這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。

父親終于明白達爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后，父親決定讓達爾文去讀神學(xué)，將來做一個牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會有穩(wěn)定的收入，最終達爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時間里故態(tài)重萌---大大滿足了自己的第一大愛好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲。在此期間，達爾文結(jié)識了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達爾文打下了扎實的科學(xué)根基。

讀完了神學(xué)的達爾文，正準備回到家鄉(xiāng)做一個普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請---以博物學(xué)家的身份去參加貝格爾號艦的遠洋航行，于是達爾文從此走上了另外一條人生道路。歷時五年的遠洋航行生活是枯燥的，常常好幾個月在茫茫大海上漂泊，看不見陸地，但是達爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行經(jīng)歷實在是過于豐富，這讓達爾文搜集了大量的標本。尤其是在經(jīng)過加拉帕戈斯群島和火地島這兩個地方的時候，達爾文的所見所聞更是為他后來尋找人類的起源埋設(shè)了線索。五年的航行生活徹底改變了達爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達爾文果斷放棄了牧師的工作，他開始一門心思地整理標本和思考問題，最終舉世震驚扥《物種起源》問世了，達爾文的夢想終于實現(xiàn)。

托爾斯泰說理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。是的，縱觀達爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢想指引著他一步步走向了成功。而蕭伯納卻說人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰；一是躊躇滿志，人生在世，沒有理想信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實際行動亦不可取。若想堅守住理想信念并使其實現(xiàn)，讀完《達爾文傳》，我總結(jié)出以下幾點要素：

一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說：習(xí)慣決定性格，性格決定命運。達爾文從小就養(yǎng)成了愛思考、勤動手、及時做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時他的航海日記也為《物種起源》一書的編撰提供了最原始的資料。達爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。

二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說：一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。從達爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢想堅持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達爾文在遠洋航行中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。

三、機遇是實現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說：不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果。在達爾文的成長過程中，他遇到了很多大師。從愛丁堡到劍橋，達爾文有幸遇見了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動了達爾文的進一步成功。由此可見，達爾文的夢想之所以實現(xiàn)，與其機遇密不可分。

四、學(xué)問出于好奇與探索。亞里士多德說：學(xué)問出于閑暇與好奇。就達爾文來說，這兩方面他都有了：對于博物學(xué)，他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達爾文總是喜歡搜集動植物標本，并常常去池塘采集各種小動物做解剖；在他的閑暇時間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會，拜訪學(xué)界精英。這使得達爾文積累了很多博物學(xué)的知識和本領(lǐng)。由此可見，達爾文的夢想之所以實現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。

高爾基說：讀一本好書，猶如和高尚的人談話，讀《達爾文傳》，我感覺自己學(xué)到了很多，我認識到了理想信念對于我們成長的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥，理想和信念是飛翔的翅膀。堅定信念，守望夢想！我將帶著我的感悟努力走好接下來的路程，不負青春，實現(xiàn)我自己的理想。

達爾文讀后感 篇11

人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章。

19世紀末，法國杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾捧出一部《昆蟲記》，世界響起了一片贊嘆之聲。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的觀察家“的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子“，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子“寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子“的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾。

時間過去了半個多世紀，90年代末，中國讀書界再度掀起“法布爾熱“，書市上幾種《昆蟲記》的摘譯本、縮編本都大受歡迎。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

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