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高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案(摘錄7篇)

發(fā)布時(shí)間:2024-10-11

作為一位不辭辛勞的人民教師,就有可能用到教案,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編為大家收集的夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 篇1

一、技能目標(biāo)

在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

二、知識(shí)目標(biāo)

認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和好處。

三、情感目標(biāo)

熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒

四、重點(diǎn)難點(diǎn)

1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。

2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。

五、課時(shí)安排:

3課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。

請(qǐng)問(wèn):這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)?(李白)

這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,人稱“詩(shī)仙”,與人稱“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。

(二)作者介紹

李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐詩(shī)人,是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想,期望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

政治上的失敗使他情緒十分苦悶,也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。

晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。

李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,又說(shuō)他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。

杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神?!?/p>

韓愈:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?!?/p>

(三)解題

“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,成為樂(lè)府歌行體的一種?!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說(shuō)法?!秹?mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。

(四)字,詞,音

天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

(五)賞析第一節(jié)

1、齊讀并思考:

①前四句詩(shī)寫(xiě)了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫(xiě)起?

明確:寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

以瀛洲來(lái)陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

②后四句詩(shī)寫(xiě)了什么?用的是什么方法?

明確:寫(xiě)天姥山的.高峻、雄偉。

比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

用“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯,說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?

2、小結(jié):

概括大意

本節(jié)總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。

(六)賞析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)

第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分??蓜澐譃閴?mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次,請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。

(1)夢(mèng)到剡溪:清幽寂靜

我想依據(jù)越人的介紹,夢(mèng)游吳越,一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。

好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟(jì)滄?!h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

(2)著屐登山:壯美奇絕

我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng),還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不明白拐了多少?gòu)?,我迷戀著花,依倚著石,不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

陶醉的樂(lè)而忘返的李白

(3)夜間景象:離奇險(xiǎn)怪

熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

迷惘震驚苦悶抑郁的李白

(4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無(wú)比

電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門,訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。

飄飄欲仙的李白

(5)夢(mèng)境消失(過(guò)渡句,寫(xiě)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦):

如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng),恍然站起身來(lái),又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席,剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

更加失落惆悵郁悶的李白

總說(shuō):那里的象征意味是多重的。

夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。

這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達(dá)目的,但曲終人散,終歸沉寂。

但那里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?

一個(gè)夢(mèng)境即如是完美,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?

(七)賞析第三節(jié)

1、“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么?

明確:指上節(jié)所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙,瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒?!笆篱g”兩句,是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情?

明確:流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨,這同時(shí)也證明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問(wèn)道,正是為了心靈的撫慰。

3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情?

明確:一方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);另一方面,也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)起什么作用?

明確:①傲岸性格,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩(shī)眼”,起了揭示主題的作用。

七、鑒賞要點(diǎn)

從表面看,這是一首游仙詩(shī),它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn),詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。

李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。

一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō),例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述;也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。

二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物,而是融合著詩(shī)人完美的感情,如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”,于此可見(jiàn)一斑。

概括主題:透過(guò)描述夢(mèng)境,反映了作者政治上不得意,寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí),追求自由

無(wú)限哀痛、留戀

延伸

以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料,以“尊嚴(yán)”為話題,談?wù)勅松?/p>

布置作業(yè)

把仙境改寫(xiě)成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面

高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 篇2

教學(xué)目標(biāo):

1、技能目標(biāo)

在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

2、知識(shí)目標(biāo)

認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和好處。

3、情感目標(biāo)

熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。

2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。

課時(shí)安排:

3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。

請(qǐng)問(wèn):這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)?(李白)

這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,人稱“詩(shī)仙”,與人稱“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。

二、作者介紹

李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐詩(shī)人,是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想,期望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

政治上的失敗使他情緒十分苦悶,也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。

晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。

李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,又說(shuō)他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。

杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神?!?/p>

韓愈:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?!?/p>

三、解題

“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,成為樂(lè)府歌行體的一種?!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說(shuō)法。《夢(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。

四、字,詞,音

天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

五、賞析第一節(jié)

1、齊讀并思考:

①前四句詩(shī)寫(xiě)了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫(xiě)起?

明確:寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

以瀛洲來(lái)陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

②后四句詩(shī)寫(xiě)了什么?用的是什么方法?

明確:寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。

比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

用“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯,說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?

2、小結(jié):

概括大意

本節(jié)總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。

六、賞析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)

第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次,請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。

(1)夢(mèng)到剡溪:清幽寂靜

我想依據(jù)越人的介紹,夢(mèng)游吳越,一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的`地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。

好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟(jì)滄?!h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

(2)著屐登山:壯美奇絕

我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng),還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不明白拐了多少?gòu)潱颐詰僦?,依倚著石,不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

陶醉的樂(lè)而忘返的李白

(3)夜間景象:離奇險(xiǎn)怪

熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

迷惘震驚苦悶抑郁的李白

(4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無(wú)比

電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門,訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。

飄飄欲仙的李白

(5)夢(mèng)境消失(過(guò)渡句,寫(xiě)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦):

如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng),恍然站起身來(lái),又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席,剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

更加失落惆悵郁悶的李白

總說(shuō):那里的象征意味是多重的。

夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。

這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達(dá)目的,但曲終人散,終歸沉寂。

但那里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?

一個(gè)夢(mèng)境即如是完美,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?

七、賞析第三節(jié)

1、“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么?

明確:指上節(jié)所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙,瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒?!笆篱g”兩句,是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情?

明確:流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨,這同時(shí)也證明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問(wèn)道,正是為了心靈的撫慰。

3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情?

明確:一方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);另一方面,也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)起什么作用?

明確:①傲岸性格,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩(shī)眼”,起了揭示主題的作用。

八、鑒賞要點(diǎn)

從表面看,這是一首游仙詩(shī),它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn),詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。

李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō),例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述;也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物,而是融合著詩(shī)人完美的感情,如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”,于此可見(jiàn)一斑。

概括主題:通過(guò)描述夢(mèng)境,反映了作者政治上不得意,寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí),追求自由

無(wú)限哀痛、留戀

延伸

以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料,以“尊嚴(yán)”為話題,談?wù)勅松?/p>

布置作業(yè)

把仙境改寫(xiě)成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面

高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 篇3

教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;

2、能力目標(biāo):鑒賞夢(mèng)游的意境;

3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn):

1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);

2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。

教學(xué)難點(diǎn):

鑒賞夢(mèng)游的意境。

主要教法:

誦讀法、討論法。

學(xué)法指導(dǎo):

抓關(guān)鍵字把握文脈,抓關(guān)鍵句體會(huì)詩(shī)情,抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

教學(xué)用具:

朗誦帶、投影片。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課

回憶李白具有浪漫主義特色的`詩(shī)句。

二、整體把握

1、學(xué)生試讀,看注解,懂得字面意思;

①初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏;

②以時(shí)間順序概括全詩(shī)的每節(jié)大意,把握總體脈絡(luò)。

三、品味鑒賞

1、賞析第1節(jié):

①問(wèn)題背景設(shè)計(jì):夢(mèng)游的`原因是什么?文中哪一處的關(guān)鍵詞語(yǔ)暗示了第1節(jié)是夢(mèng)游的原因?

②寫(xiě)五岳、天臺(tái)的作用是什么?(板書(shū))

③最后四句,作者為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法?

④析或,云霞明滅或可睹給在夢(mèng)境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩?

2、賞析第2節(jié):

①導(dǎo)入:充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢,讓我們跟著詩(shī)人一步步地向那夢(mèng)幻境界飛去!

②學(xué)生齊讀。思考:請(qǐng)找出本節(jié)中寫(xiě)仙境的部分。

③第三層:

A、指名學(xué)生有感情地朗讀;

B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀,把握節(jié)奏,感受意境,

C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥;

D、檢查預(yù)習(xí)情況:以抒情散文的筆調(diào)譯寫(xiě)仙境;

(投影)要求:

a.不能直譯原文;

b.文筆要流暢優(yōu)美;

c、要能體現(xiàn)意境的特征。

E、交流點(diǎn)撥;

F、其實(shí),詩(shī)人在登上天姥山后至夢(mèng)見(jiàn)仙境之前,也看到了許多奇異景象,雖不是仙境,但所渲染的意境似乎已接近仙境了,這與仙境之間的關(guān)系是什么?

G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色:

a.再次出示李白的有關(guān)詩(shī)句,學(xué)生歸納;

b.在讀過(guò)的1、2兩節(jié)中,其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面?

(豐富的想象/大膽的夸張)

2、感悟作者的思想感情:

①析留別(帶講背景),這首詩(shī)是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯?,那么?shī)人要告訴東魯朋友的真意是什么?(板書(shū))

②找依據(jù);

③但詩(shī)人夢(mèng)醒之后的感受是什么?(找依據(jù))

A、是一種什么樣的情緒?

B、哪幾句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此采取的做法?

C、這是一種怎樣的人生態(tài)度?(板書(shū))

四、教師小結(jié),學(xué)生背誦仙境部分。

高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段,體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

2、通過(guò)誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

3、通過(guò)了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

教學(xué)方法

誦讀法、討論法、講授法

教學(xué)用具

多媒體

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī),比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

二、解題

“吟”是一種詩(shī)歌體裁,告訴我們這是一首古體詩(shī),篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

夢(mèng)中游歷天姥山,和朋友離別

三、初讀課文,整體把握

1、聽(tīng)范讀,正字音,商討句讀

2、夢(mèng)游天姥吟/留別

3、標(biāo)畫(huà)出夢(mèng)境部分

我欲因之夢(mèng)吳越:仙之人兮列如麻

板書(shū):夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

四、讀課文,品鑒夢(mèng)境

1、誦讀夢(mèng)境部分

思考:本部分描繪了哪些畫(huà)面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?

(指導(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感)

交流小結(jié),點(diǎn)評(píng)提升

明確:

(1)第2段“月夜之景”(我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)

通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境,抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情??芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

清幽、愉悅、急切

(2)第2段“日出之景”(半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞)(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)

通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面,面對(duì)此景,心胸為之開(kāi)闊,襟懷為之敞開(kāi),在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。

壯麗、豪放

(3)第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)

熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,天氣急劇變化,畫(huà)面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

恐怖、害怕

(4)第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái),霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)

描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)駕車,熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆,沉醉其中。

神奇、驚嘆

小結(jié):

這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè),浪漫神奇,令人目不暇接,詩(shī)人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌,再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分,探討李白入夢(mèng)的`原因

(1)夢(mèng)境如此美妙奇特,可是,詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢?(讓學(xué)生在詩(shī)中找答案)

明確:

①海客談瀛洲,煙濤微茫信難求

以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

②天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

用對(duì)比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大,表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

神奇、高大、向往

③安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏

反抗、憤激

(2)夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢?

明確:失落、傷感

(亦如此、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng))

小結(jié):剛剛通過(guò)誦讀,我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)權(quán)貴的蔑視。

五、研讀探究,把握內(nèi)涵

關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵,歷來(lái)有兩種說(shuō)法:

1、理想世界的象征

2、宮廷生活的反映

同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕腵理解

明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?,神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫(xiě)自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。

無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅,夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。

六、再讀課文,讀出感情

最后讓我們?cè)俅握b讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫(huà)面的美,體味情感的美,感受人格的美。

七、布置作業(yè)

1、背誦全文

2、發(fā)揮你的想象,用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面,寫(xiě)成200字左右的短文。

高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 篇5

教學(xué)目標(biāo):

1、通過(guò)訓(xùn)練,了解開(kāi)頭的重要性。

2、學(xué)會(huì)方法,會(huì)在作文中運(yùn)用。教學(xué)重難點(diǎn):

通過(guò)分析評(píng)價(jià)歸納方法。

教學(xué)時(shí)數(shù):

一課時(shí)教學(xué)用具:

多媒體;作文開(kāi)頭材料

教學(xué)設(shè)想

從學(xué)生的習(xí)作中選取較好的作文,印發(fā)給大家,上課時(shí)討論探究,從中總結(jié)作文開(kāi)頭的一些方法。

教學(xué)過(guò)程:

1、導(dǎo)入。(簡(jiǎn)析上次作文寫(xiě)作情況,由此引出作文開(kāi)頭的重要性。)人常說(shuō):良好開(kāi)端是成功的一半。作文也是如此,設(shè)立一個(gè)好的開(kāi)頭,不僅寫(xiě)起來(lái)順手,而且還可使全篇文章生輝,同時(shí)它還有“先人為主”的功效,能給閱卷老師一個(gè)很好的印象。

2、作文開(kāi)頭的要求:

a、要向主題靠攏

b、要短小精悍

c、要有文采

3、自主學(xué)習(xí)

請(qǐng)從下面的作文開(kāi)頭中選2至4個(gè)你比較欣賞的進(jìn)行評(píng)析(如好在哪里,哪些地方值得你借鑒等)

⑴或許,你還不知道泥土的味道是苦澀的;或許,你還不知道海水的味道是咸苦的,或許,你還不知道山的那邊是海;又或許,你還不知道成功之路有藍(lán)天但我可以告訴你:嘗試通羅馬路。(《嘗試通羅馬路》)

⑵每一個(gè)人都是過(guò)客,每一個(gè)過(guò)客都有著屬于自己的故事

題記

魯迅散文詩(shī)《過(guò)客》中的過(guò)客不知從何而來(lái),過(guò)客只知道要一直向西行。當(dāng)他路過(guò)山坡時(shí)遇到了一位老翁和小女孩,老翁告訴他山坡的那邊是一座座的墳?zāi)?,而小女孩告訴他山坡的那邊是朵朵盛開(kāi)的野百合。最終過(guò)客看到的是墳?zāi)挂只蚴且鞍俸?,我們無(wú)從知曉。魯迅筆下的過(guò)客戛然而止,其實(shí)文章的字里行間都在告訴我們過(guò)客看到的景象是陰人而異的。(《過(guò)客》)

⑶試試看,不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊,翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著地追求。試試看,不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。試試看,不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地,微笑著,去唱生活的歌謠。(《生活需要主見(jiàn)》)

⑷人生何處沒(méi)有風(fēng)景,生命本來(lái)就是一連串的戰(zhàn)斗。有的人在逆境中忍一忍、熬一熬,再拿出一份勇氣和信心,照樣能把風(fēng)景般的笑臉印進(jìn)時(shí)光的底片中。(《心態(tài)與境遇》)

⑸雖然你現(xiàn)在只是一株稚嫩的幼苗,相信自己只要堅(jiān)忍不拔,終會(huì)成為參天大樹(shù);雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流,相信自己只要鍥而不舍,終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹,相信自己只要心存高遠(yuǎn),躍幾個(gè)跟斗之后,終會(huì)占有藍(lán)天。(《相信自己》)

⑹繁忙的人生中,快樂(lè)不少,痛苦不多。心態(tài)平了,道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜,但生活中,又何妨瀟灑走一回呢?(《瀟灑走一回》)

⑺驚嘆云蒸霞蔚的山峰,卻害怕荊劃棘刺,畏首畏尾,缺乏自信,這只能使人渾渾噩噩,碌碌無(wú)為。須知“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。(《自信登山的云梯》)

⑻風(fēng)的方向,浪的方向,不一定是船要去的方向。別人的意見(jiàn),大部分群體的意見(jiàn),我們只堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。(《堅(jiān)持己見(jiàn)》)

⑼“人們可支配自己的命運(yùn)。若我們受制于人那錯(cuò)不在命運(yùn),而在我們自己”

莎士比亞

題記(《你還在被他人左右》)⑽生活,就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑,就是越過(guò)障礙注視未來(lái);生活,就是心靈之剪在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí),靈魂深處燃起明亮且微笑的燈盞。而面對(duì)生活,我們需要什么?我更需要的是那顆勇敢跨越、敢于嘗試的心。(《勇于嘗試》)

4、小組討論

5、交流精講

總結(jié)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)缺點(diǎn),提供方法指導(dǎo)。優(yōu)點(diǎn)及方法:⑴⑸⑽鋪排文氣,排比點(diǎn)題。

⑵故事寓言,倍感新鮮⑶正反對(duì)比,辯證說(shuō)理⑷開(kāi)門見(jiàn)山,點(diǎn)穿話題⑹引用入題,準(zhǔn)確得體⑺描寫(xiě)開(kāi)頭,烘托渲染⑻比興開(kāi)頭,營(yíng)造氛圍⑼引用名言,凸現(xiàn)文采

存在問(wèn)題:a、照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練,中心話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。

b、故弄玄虛,轉(zhuǎn)彎抹角,入題太慢。

c、與主題不符,不知所云。

6、當(dāng)堂檢測(cè)

此時(shí)正值春天,春天的人、事、物、景給你帶來(lái)怎樣的感受?請(qǐng)以“春天的足跡”為話題寫(xiě)幾段作文開(kāi)頭。

高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 篇6

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香,消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門,久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、因聲求氣,感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境,品味詩(shī)歌的意境美。

2、通過(guò)探究,理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系,品味詩(shī)歌的情感美

3、以“荷”為例,探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

荷花,君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉,虛步躡太清”,陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染,濯清漣而不妖”寫(xiě)盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后,歷代文人詠荷之作迭出,在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷,托物言志。

依舊是在宋代,這個(gè)文人自由而自覺(jué),盡情揮灑自己才情的年代,北宋周邦彥以“水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,“得荷之神理。”我們今天且來(lái)看,在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!

讓我們以一顆滾燙的心,去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》,去品味其無(wú)窮的荷韻吧。

二、了解作者(打出幻燈片)

周邦彥(1056—1121),錢塘人,字美成,自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者,曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。

三、反復(fù)誦讀,整體感知

古人云,“情動(dòng)于中而行于言”,有什么樣的感情,就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話說(shuō),“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)?!弊屛覀?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。

1、學(xué)生大聲誦讀,讀出詞的韻味和情感。

剛才大家讀得十分熱烈,也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感,首先還得熟悉詞的內(nèi)容,那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。

2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。

小結(jié):詞人客居他鄉(xiāng),遠(yuǎn)離故土,身沉宦海,俗物纏身,深切地感受到漂泊之苦,于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵,夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。

3、個(gè)性吟誦,同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。

輕重、緩急、高低

4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)

“情動(dòng)于中而行于言”,有什么樣的感情,就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化,吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。

請(qǐng)大家自由誦讀。

之后,對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”,再次齊聲誦讀。

教師范讀。聽(tīng)錄音。

5、再次誦讀。

6、指導(dǎo)背誦。

小結(jié):在誦讀的過(guò)程中,我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則:一,詩(shī)歌固有的平仄,韻律規(guī)律,如“一字讀”“二字讀”;二,把握詩(shī)人的情感變化。

同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化,那么,這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。

四、討論

在《蘇幕遮》一詞中景和情之間關(guān)系密切,二者有什么關(guān)系,聯(lián)系上下兩闕之間感情紐帶是哪個(gè)意象?

見(jiàn)景生情,風(fēng)荷

寫(xiě)景清遠(yuǎn)明快,抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情,由寫(xiě)景到抒情過(guò)渡自然,不著痕跡?!帮L(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶,而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng),構(gòu)思精巧,自然天成。

五、探究

一個(gè)潮濕的夏天,綿綿的雨,打濕了季節(jié),也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心,無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ),不是初陽(yáng),就是這——風(fēng)荷!

1、怪不得王國(guó)維說(shuō):‘水面清圓,一一風(fēng)荷舉’,真能得荷之神理者。”強(qiáng)煥曰:“美成詞,撫寫(xiě)物態(tài),曲盡其妙?!蹦隳苷f(shuō)說(shuō)它妙在何處嗎?

首先,這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的,清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的,而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型,讓讀者過(guò)目不忘,深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。

第二,這兩句詞練字功夫了得。

清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的,一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后,顯出荷葉的清新。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多,每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。

舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美,把微風(fēng)吹過(guò)荷塘,荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了

微風(fēng)拂來(lái),荷有垂下頭,有時(shí)卷起了葉子,像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來(lái),就是嫵媚中有風(fēng)骨。

“水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖:

同學(xué)們,閉上我們的眼睛,閃現(xiàn)在我們的面前的是一片一望無(wú)垠的荷塘,田田的葉子,像亭亭的舞女的裙。融融初陽(yáng),蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下,荷葉更顯清新圓潤(rùn),泛著盈盈可愛(ài)的光澤,在風(fēng)中款擺,韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著,一株,兩株,支撐起它們高貴的頭顱,也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠,一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

我們從荷不但看到了高貴,更看到了高潔。因此有人說(shuō),荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn),又飽含著現(xiàn)代人的思想情感,既具有古典美,又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。

2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn),又飽含著現(xiàn)代人的思想情感,既具有古典美,又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。

(1)以荷花喻高潔的品格。

(2)以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。

(3)以荷花喻美好的人生理想。

朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;

“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔,表達(dá)對(duì)清官的贊美;

荷花節(jié),以花會(huì)友,傳承文化;

在喧囂之中,困惑之時(shí),得到身心的愉悅;

對(duì)荷的喜愛(ài),對(duì)高潔情操的追求和向往。

小結(jié):是的,荷是高貴的,也是高潔的。荷這一意象,經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌,蕩盡了世俗的塵埃,已不再是單純的景物,而是一種感情的象征,沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。

同學(xué)們,斯人已去,荷韻猶存。

總結(jié):思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng),也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí),許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。

美成夢(mèng)入芙蓉浦,昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中,沒(méi)能回到杭州故里。但,就是這種令詞人揮之不去的情懷,成就了美成詞,也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上,熠熠生輝。

誦讀指導(dǎo)

燎沉香,消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。

稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿

葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。

語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速

故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門,久作長(zhǎng)安旅。

放慢速度慢速

五月漁郎相憶否,小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。

喃喃自語(yǔ)緩慢而深情

燎沉香,消溽暑。

戶內(nèi)煩悶

鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。

戶外

寫(xiě)鳥(niǎo),呼,主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi),群鳥(niǎo)鳴叫,歡呼天放晴了,剛剛天亮,就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。

詞人沒(méi)有正面寫(xiě)雨,卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。

窺,這個(gè)字,使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦,聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫(xiě)得這么可愛(ài),說(shuō)明作者高興。

仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情,迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣,詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中,郁悶的心房洞開(kāi),明媚的陽(yáng)光溢滿。

以鳥(niǎo)之歡愉寫(xiě)人之欣喜,情意更渾厚一些。

葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。

清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的,一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后,顯出荷葉的清新。

一一。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多,每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。

舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美,把微風(fēng)吹過(guò)荷塘,荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了

微風(fēng)拂來(lái),荷有垂下頭,有時(shí)卷起了葉子,像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來(lái),就是嫵媚中有風(fēng)骨。

我們的面前出現(xiàn)了一片一望無(wú)垠的荷塘,田田的葉子,像亭亭的舞女的裙。初陽(yáng)融融,蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下,荷葉更顯清新圓潤(rùn),泛著盈盈可愛(ài)的光澤,在風(fēng)中款擺,韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著,一株,兩株,支撐起它們高貴的頭顱,也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠,一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門,久作長(zhǎng)安旅。

遙,距離家這么遠(yuǎn),怎么可能不想家呢?

久,作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了,所以鄉(xiāng)愁很濃。

“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念,更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了,即使時(shí)間不太長(zhǎng),也會(huì)有度日如年的感覺(jué)?!熬谩笨梢钥闯鲎髡咭衙壬藲w去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。

旅旅居,客居之意

中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地,只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊,缺少一種歸屬感。

五月漁郎相憶否?小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。

相表示動(dòng)作偏指一方

中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。

月夜

杜甫

今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。

今夜的鄜州,妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月,思念自己,以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。

可惜兒女還很小,還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

家里的人深夜不能入睡,說(shuō)著遠(yuǎn)行人,其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。

這種寫(xiě)對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫(xiě)法,叫對(duì)寫(xiě)法,或曲筆。

和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意,無(wú)憂無(wú)慮,自由自在。想象越美好,越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。

高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案 篇7

◆設(shè)計(jì)意圖

李白為什么“夢(mèng)游”?為什么“留別”?運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問(wèn)題,體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

◆設(shè)計(jì)提要

本設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”,主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題:

1、詩(shī)人為什么鐘情于“天姥”?

2、詩(shī)人如何“夢(mèng)游”?

3、如何理解“留別”?

◆設(shè)計(jì)實(shí)施

導(dǎo)語(yǔ):李白43歲時(shí)寫(xiě)了《行路難》一詩(shī),詩(shī)中說(shuō):“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山?!笔裁词戮谷堑迷?shī)人一片“茫然”?第二年,李白又寫(xiě)了《夢(mèng)游天姥吟留別》。(板書(shū)課題、作者、聽(tīng)全詩(shī)錄音)

提問(wèn):步入中年的作者為什么寫(xiě)“夢(mèng)游”呢?他是如何“夢(mèng)游天姥”的?天下名山那么多,他為什么鐘情于“天姥”?(范讀“我欲因之夢(mèng)吳越,……仙之人兮列如麻”)

點(diǎn)撥:從“夢(mèng)游”中可以看出,歷史上誰(shuí)游過(guò)“天姥”?“謝公”是誰(shuí)?作者與“謝公”有哪些相似之處?這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一?

明確:作者是如何“夢(mèng)游”的?從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日,從萬(wàn)轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的'層巔,從山景幻入仙境。

提問(wèn):“夢(mèng)游天姥”使人目眩神迷,拋于夢(mèng)境,“天姥”在詩(shī)人眼里是什么樣子呢?“天姥”真的很高很大嗎?(范讀“??驼勫?,……對(duì)此欲倒東南傾”)

點(diǎn)撥:天姥山,在今浙江省新昌東,是一座并不巍峨的山,可作者極言其巍峨,也許這山名激起了作者的情思,這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二?

提問(wèn):李白寫(xiě)“眼中”的“天姥”及“夢(mèng)中”的“天姥”時(shí),運(yùn)用了什么手法?

明確:運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張,組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。debasrideb.com

提問(wèn):以上我們簡(jiǎn)析了“夢(mèng)游天姥”,那么“吟留別”是什么意思呢?(范讀“忽魂悸以魄動(dòng),……使我不得開(kāi)心顏”)

點(diǎn)撥:剛才朗讀的這段詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境破滅,慨嘆述志,歸到“留別”題面?!傲魟e”難道僅僅是以此詩(shī)留贈(zèng)給分別的人嗎?

明確:這首詩(shī)寫(xiě)于公元745年,往前追三年,即唐玄宗天寶元年(742),李白應(yīng)詔赴長(zhǎng)安,供奉翰林,但不到兩年,即被“賜金放還”,又開(kāi)始了漫游生活。本詩(shī)以記夢(mèng)為由,抒寫(xiě)了懷才不遇的痛苦和對(duì)開(kāi)明、自由的渴求,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神?!傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

(跟著錄音齊讀全詩(shī))

討論歸納:作者為什么鐘情于“天姥”?

(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”);

(2)以“天姥”自喻(“天姥連天……東南傾”);

(3)借“夢(mèng)游”抒情(“我欲因之……開(kāi)心顏”)。

板書(shū):

夢(mèng)游天姥吟留別

李白

眼中 夢(mèng)中

天姥

喜歡《高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案(摘錄7篇)》一文嗎?“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解幼兒園教案,同時(shí),yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了高中語(yǔ)文教案專題,希望您能喜歡!

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