誦讀經(jīng)典心得體會(范文7篇)

我們聽了一場關(guān)于“誦讀經(jīng)典心得體會”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面。隨著時間的改變感悟也就不一樣了，我們可以順應(yīng)自己的心情寫幾篇心得體會。寫心得體會就是先確定主題，確定內(nèi)容，整理大綱，再整理出具體的內(nèi)容。

誦讀經(jīng)典心得體會 篇1

我有幸參加了小學(xué)舉行的全市新經(jīng)典誦教學(xué)觀摩課，聽了呂老師教學(xué)的?觀滄海?，我感受頗深。

在這次活動中，聽了呂敏老師執(zhí)教的一節(jié)古詩誦讀課，讓我真正的明白了小學(xué)語文選入適量的古詩文的意義所在。同時也懂得了學(xué)古詩文，重在吟誦。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體會古詩文的韻味和美妙的意境。通過聽課學(xué)習(xí)，我總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩文的最根本的方法：首先，要結(jié)合圖體會“意境〞。其次可以有感情朗讀詩文理解古詩文的含義。

聽了呂敏老師經(jīng)歷交流，我明白了：今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典，知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最正確年齡。國學(xué)大師南懷瑾說過：“在心靈純潔的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)成為生命的一部分，長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運用出來。至于成年后再來讀這些書，因為有了先入為主的'觀念，猶如脾胃不安康的人，即便面對川盛的美食，也難以吸收其營養(yǎng)了〞。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最正確年齡是4—12歲的孩子。這個時段的孩子，直感才能強，記憶力也強，假設(shè)以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學(xué)古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會產(chǎn)生很大興趣。假設(shè)老師善加引導(dǎo)，他們還可以在學(xué)古詩文的同時，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識，可以使他們終身受益無窮。

其實，古詩文中所表現(xiàn)的既是詩人對宇宙萬物關(guān)心的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和抱負(fù)。假如老師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對于孩子們的品格素質(zhì)一定有著重大意義。讓孩子背誦古詩文不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識，更多的是一種情感的民族性格的熏陶。

經(jīng)典古詩文不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深沉土壤，對民族精神的培育和形成起著宏大的、不可缺少的作用。

總之，小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時期，在小學(xué)階段進展經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學(xué)生品德形成和智力開展的有效載體。由此可見，小學(xué)階段誦讀詩文一定能為孩子營造快樂的童年、詩意般的人生。

誦讀經(jīng)典心得體會 篇2

誦讀國學(xué)既使我們這些小學(xué)生了解了我國的經(jīng)典文化，又弘揚了民族精神，所以我們學(xué)校，在每一學(xué)期的寒、暑假，都會舉行“國學(xué)誦讀活動”

我們五年級，誦讀的是《國學(xué)》(又稱《老子》、《道德經(jīng)》)學(xué)校要求誦讀到第12課就可以當(dāng)上“小狀元”我為了想名副其實的當(dāng)上小狀元。在假期，我看著原文與譯文慢慢的背誦與理解，終于在這假期的一個月中誦讀完了這12篇課文……

我經(jīng)過好幾個學(xué)期的背誦與理解，終于一次又一次的當(dāng)上了小狀元，大家知道嗎?當(dāng)上小狀元是多么的光榮!也是多么的有收獲，既背誦了國學(xué)，又得到了這個榮譽的稱號，這不是一舉兩得嗎?

誦讀《國學(xué)》能知我國經(jīng)典文化、能揚民族精神常識、能品《國學(xué)》妙韻味!

真是受益匪淺，所以，大家在寒、暑假期間，要多背誦國學(xué)喲!

我在這次國學(xué)知識比賽中得了345，是所有人力的9392名。這個成績可能不太理想，但也是我經(jīng)過一番努力。

這件事是我們的信息老師告訴我們的。孫老師一直叫我們讀經(jīng)典，我不太想讀，因為覺得讀這種書太無聊了，太枯燥了，不過孫老師一直充滿精神在鼓勵我們，她的眼神里充滿了對我們的希望。于是，我開始讀了。這次比賽我準(zhǔn)備了很久，我以為是像試卷一樣，要1小時之內(nèi)完成。后來才知道150題要在20分鐘做完。我讀過學(xué)而第一和為政第二，我就教弟弟度。我得意起來，覺得很有成就感。

現(xiàn)在，我已經(jīng)深深感到，國學(xué)是我們中華民族的精華，它會讓我們的文明、禮儀得到很大的提升。

誦讀國學(xué)既使我們這些小學(xué)生了解了我國的經(jīng)典文化，又弘揚了民族精神，所以我們學(xué)校，在每一學(xué)期的寒、暑假，都會舉行“國學(xué)誦讀活動”。

我們五年級，誦讀的是《國學(xué)》(又稱《老子》、《道德經(jīng)》)學(xué)校要求誦讀到第12課就可以當(dāng)上“小狀元”我為了想名副其實的當(dāng)上小狀元。在假期，我看著原文與譯文慢慢的背誦與理解，終于在這假期的一個月中誦讀完了這12篇課文……

我經(jīng)過好幾個學(xué)期的背誦與理解，終于一次又一次的當(dāng)上了小狀元，大家知道嗎?當(dāng)上小狀元是多么的光榮!也是多么的有收獲，既背誦了國學(xué)，又得到了這個榮譽的稱號，這不是一舉兩得嗎?

誦讀《國學(xué)》能知我國經(jīng)典文化、能揚民族精神常識、能品《國學(xué)》妙韻味!

真是受益匪淺，所以，大家在寒、暑假期間，要多背誦國學(xué)喲!

這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆_苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱_”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是_示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強自己的__;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強。

誦讀經(jīng)典心得體會 篇3

這次有幸參加國學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽了華農(nóng)的教授上了一節(jié)精彩國學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺，讀一本好書，能改造一個人的一生。一本寫有古人智慧的書，有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書！

國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀，因為每首古詩都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？

在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“每日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。

在讀誦中，強化記憶力，在孩子記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

總之，我要與孩子們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和孩子們一起體會和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。

最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。

其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學(xué)而時習(xí)之……”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢！現(xiàn)在回想起來真有趣！

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會忘記。這樣，在我們慢慢長大的過程中，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”。

讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧！

誦讀經(jīng)典心得體會 篇4

我有幸參加了在____舉行的“全國首屆小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀研討觀摩會”，會議內(nèi)容主要包括三部分：一是____天一實驗小學(xué)詩文誦讀成果匯報;二是全國語文屆幾位特級教師出授經(jīng)典詩詞觀摩課;三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊和古詩詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會被融入一份詩情畫意中。

____市天一實驗小學(xué)創(chuàng)辦于19xx，新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽光少年的靈動跳躍在天一交匯。學(xué)校在xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進課程改革的同時，學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)成長根基的辦學(xué)新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國傳統(tǒng)教育的精華———詩文誦讀融于學(xué)校課程改革的實踐，通過有序的詩文誦讀活動，進一步為學(xué)生全面和諧的成長提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學(xué)生構(gòu)筑了堅實的人文根基。

一個活動的持續(xù)開展和取得實效，必須建立在廣泛發(fā)動、精心策劃、氛圍營造的基礎(chǔ)上;

一、大力宣傳經(jīng)典詩文誦讀的意義，使教師和家長學(xué)生達(dá)到共識。

二、周密論證開展了經(jīng)典詩文誦讀活動的策略，制定活動實施方案。

三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩文誦讀氛圍。

在中華經(jīng)典詩文誦讀活動的實施階段，天一實驗小學(xué)根據(jù)活動的指導(dǎo)意見和實施計劃拓展著詩文誦讀的時空，從學(xué)校、年級、班級、個人四個層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動?；顒营q如一縷縷春風(fēng)，滋潤著每一個孩子心田。xx年3月開始，學(xué)校開始實行詩文晨讀，每天利用10分鐘的時間誦讀詩文，開始是老師管著學(xué)生誦讀，漸漸德，學(xué)生把這10分鐘的早讀實踐從老師手里要了過來，策劃組織多樣的誦讀活動，如誦讀表演、知識競賽、詩文接龍等，孩子們徜徉在經(jīng)典詩文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨特的風(fēng)景線。實驗小學(xué)把中華詩文誦讀活動滲透到語文課堂教學(xué)的校本課程研究中來。他們提出了詩文誦讀研究課的概念，每周有一個年級提供一節(jié)研究課例：低中年級的研究課強調(diào)教師的詩文誦讀的示范，著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩文意思的理解。高年級的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩文評析賞讀的嘗試，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進行評價，學(xué)生在于教師和文本的對話過程中提高對詩文情感意境的體驗?zāi)芰?，增強朦朧理解。

一年來，天一實驗小學(xué)的中華經(jīng)典詩文誦讀活動，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會的全國各地的語文同仁以啟發(fā)。當(dāng)然在經(jīng)典詩文的誦讀活動中也會面臨許多新的問題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。

誦讀經(jīng)典心得體會 篇5

關(guān)于國學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。

一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。

國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟及書畫、音樂、建筑等諸多方面。

現(xiàn)“國學(xué)”概念產(chǎn)生于十九世紀(jì)，當(dāng)時“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”（中國之學(xué)）這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。

國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

先秦諸子百家學(xué)說是共存共鳴的，沒有主從關(guān)系，如果按時期所起作用而論，各家學(xué)說在各個時期都發(fā)揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領(lǐng)域不同而已；自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后在思想教化領(lǐng)域起主流作用的是儒家，但其它各家學(xué)說也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，比如政治領(lǐng)域的道家與法家、軍事領(lǐng)域的道家、兵家、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的道家、醫(yī)家、還有其它各領(lǐng)域的各家（名家、墨家、農(nóng)家……）等等，某一領(lǐng)域起主流作用并不代表全部。

所以，國學(xué)的各個學(xué)派學(xué)說并沒有主從之分，并不存在以哪一家學(xué)派學(xué)說為主體。

紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。水滸傳的神情的色彩，至今無以忘卻他是現(xiàn)實與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上；他的情節(jié)引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。

北宋末年，朝政失敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的接受招安改變了一切。

清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：

一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰(zhàn)斗，為的只是忠義二字。

忠，即對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力地忠，除暴安良即忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即義。一個義字，包括了太多的內(nèi)容。兄弟連心，其利斷金，他們?yōu)榕笥迅皽富穑瑸榕笥褍衫卟宓?，就只為了一個義字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。義有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心！這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算義。

義，可以解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人；一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。只有真正的義士，才會懂得。只有擁有這兩樣精神，才是真正的義！

他們都是明知山有虎，偏向虎山行的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和希望，可誰又會了解他們的一番苦心呢？有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到

雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運。_賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國的悲??；更是社會的悲劇雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。

?藏獒渡魂》是一篇經(jīng)典的動物小說，作者沈石溪。藏獒，傳說是一位天上的戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的，所以藏獒生性殘忍，身上每時每刻都流露出一股濃重的殺氣。但讀完《藏獒渡魂》這個一波三折的故事后，卻改變了我一直以來對它的看法，它讓我對藏獒這種動物有了新的認(rèn)識。

“藏獒渡魂”是指在藏獒出生剛滿七七四十九天時，把它和一只羊羔關(guān)在同一個地方。再經(jīng)過七七四十九天，如藏獒和羊羔和睦相處，就算渡魂成功。

文中作者因急需一條藏獒，而又經(jīng)濟不足，于是買了一條渡魂失敗的藏獒，名叫曼晃。曼晃格外聰明，勇敢而又野蠻，擁有雙重性格，但它畢竟是條渡魂失敗的“野魂犬”，脾氣暴躁，兇狠殘忍。當(dāng)“我”在目睹了曼晃對小野豬血淋淋的“慈愛”后，作者對它的憎惡，最終使他決定把曼晃送到動物園去。在它待在作者身邊的最后一天，它參加了雪豹和母崖羊之間的戰(zhàn)斗，母崖羊帶著一只小羊羔面臨強敵，生存無望，最后和雪豹同歸于盡。曼晃也因為這次經(jīng)歷，成為了渡魂成功的“家魂犬”。

我想：曼晃為什么會改變它殘忍、兇暴的天性，其實作者在文章最后已解釋清楚了：正是那只勇敢的母崖羊，用它纏綿而又堅強的母愛，重新塑造了曼晃的靈魂。

動物也是有生命的，也是有他們自己的性格與習(xí)慣的，家養(yǎng)的動物，如果是長久的，就要保護它們，對動物更加關(guān)心，多多關(guān)注。好的品行和性格，自然要保留；但壞的品行或性格，如渡魂成功前的曼晃，兇狠、殘忍、脾氣暴躁……難道不應(yīng)該舍棄嗎？相比之下，對比十分明顯，原來渡魂失敗的曼晃殺氣騰騰，兇狠殘忍；被重新塑造靈魂后的曼晃，仍保持著藏獒驍勇善戰(zhàn)的性格，還多了一種家犬的順從與沉穩(wěn)。殘忍導(dǎo)致毀滅，差一點它的殘忍就將它送向了動物園，也只差一點，它就走向了不歸路。

文章最后，一只藏獒能和一只弱小的羊羔和睦相處，這卻不是普通的藏獒渡魂。母崖羊用她的母愛，改變了曼晃，曼晃對小羊羔的愛，絲毫不亞于母崖羊，仿佛小羊羔是它的孩子。

當(dāng)我讀完這個故事，才知道動物也有深沉的愛，我們每個人都應(yīng)該懷有愛心，它讓世界充滿光明，也讓一切都散發(fā)出動人的光彩。

誦讀經(jīng)典心得體會 篇6

經(jīng)典誦讀心得體會中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。

活動的實施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。

我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學(xué)生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。

半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢

我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。

實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

后來因為學(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗。

誦讀經(jīng)典心得體會 篇7

以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。

就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會先反省自己，找出缺點，改進自己?！边@恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。

“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”是我一生的啟迪，它體現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。

而一首首詩給我?guī)淼母杏X則和名言不同，詩人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩句表達(dá)出來，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達(dá)胸襟、樂觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績、揚光烈者，莫良于學(xué)?！?/p>

誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗到讀書的樂趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂而不為呢。