狂人日記讀后感七篇

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？在此，你不妨閱讀一下狂人日記讀后感七篇，希望對大家有所幫助。

狂人日記讀后感(篇1)

這是我首次在課外接觸魯迅先生。

我像學(xué)習(xí)課文時(shí)一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說：“這實(shí)為拙作?！薄昂苡字??！薄皢卧诿鑼懮鐣系幕蛞环N生活，并沒有別的深意?！庇谑俏倚乓詾檎娴啬w淺地抒發(fā)一番。

此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對《狂人日記》的評論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都?xì)w巢睡覺，單見蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當(dāng)代的中國。

“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕的有理?！?/p>

“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心?！?/p>

“昨天街上的那個(gè)女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住?！?/p>

在狂人眼中，世人都是會吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡(luò)起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效；吃人的人只會吃死肉，就像鬣狗把死肉細(xì)細(xì)嚼爛，然后吞進(jìn)肚子的那般吃相。

當(dāng)整個(gè)世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時(shí)也是唇邊抹著人油。當(dāng)人性之惡被無限放大，社會的規(guī)則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個(gè)清醒的人無法停止對人們、甚至對自己的懷疑——“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。

狂人的時(shí)代是混亂的時(shí)代，是黑暗的時(shí)代，雖有不少奮進(jìn)者，卻難免于封建統(tǒng)治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強(qiáng)大力量面前，所謂的奮進(jìn)著想要開辟和平的新時(shí)代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個(gè)推波助瀾者。

魯迅這樣的辛辣地剖析人性，讓我想起契訶夫的小說《六號病房》。病房里的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格羅莫夫熱忱殷勤，“他說的話語無倫次，言辭激烈，似乎在說夢話，斷斷續(xù)續(xù)，不是時(shí)時(shí)都能讓人聽懂，但是從他的話里，從他的言辭和聲音里可以聽出某種一場美好的東西。他說話的時(shí)候您能認(rèn)出他是個(gè)瘋子，又是個(gè)人。他那些精神失常的話語是難以在紙上傳達(dá)的。他說道人的卑劣品行，壓制真理的暴力，將來會出現(xiàn)在世界上的美好的生活；說到窗上的柵欄，這使他每時(shí)每刻都會想到施行暴力的人們的愚鈍和殘忍?！倍抢锸橇钊藲鈵?，市長和議員是半文盲，公眾和媒體處之泰然，強(qiáng)權(quán)作為理性被接受，仁慈會引起不滿，公正成為了笑話。社會需要知識力量的團(tuán)結(jié)，需要讓社會認(rèn)清自我并大吃一驚。當(dāng)安德烈被發(fā)現(xiàn)常常出入六號病房，他的處境意外地與狂人相似——被朋友惹惱，被關(guān)進(jìn)病房，最后同伊凡一樣，把痛苦當(dāng)作人生的填充劑，認(rèn)為人生萬物都荒誕無稽、空虛無謂：“您蔑視苦難去吧，說不定您被門夾了手指，那時(shí)您就會放開嗓子啊的一聲交出來！”

這也許就是我們叫“我”是狂人，伊凡為病人的原因吧。他們都是瘋子，這里可是有數(shù)十上百的瘋子在自由游蕩呢！

好在無數(shù)瘋子游蕩的時(shí)代已經(jīng)過去了，人類終究像狂人說的“有的不吃人了，一味要面子，便變成了人，變成了真的人；有的人不要面子，至今還是蟲子。”人類社會在變化，血腥在變淡，必須得承認(rèn)的是——我們究竟誰是瘋子？我們都不是瘋子。

狂人日記讀后感(篇2)

這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說。

我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會到了當(dāng)時(shí)國之動(dòng)亂、黑暗，引起了我的深思。

日記中記載有一句話:我認(rèn)識他們，他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子！日記中主人公對他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應(yīng)該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世，這樣的見解都是先進(jìn)的、有道義的！如果這樣為國為孩子著想的人再多一點(diǎn)，或許我們的世界會更好吧。

其實(shí)當(dāng)今的世界很安逸，沒有大型的戰(zhàn)爭，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災(zāi)難動(dòng)亂，和平穩(wěn)定，欣欣向榮！

只是偶爾想想，這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍，我的內(nèi)心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。

帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應(yīng)該成為一個(gè)對社會有用的人，沒錯(cuò)，就是應(yīng)該成為一個(gè)對社會有用的人！

忽然想起了初中時(shí)接觸的社會主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國！敬業(yè)！誠信！友善！這是對中國，對中國社會，對中國人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。

只是我們還是沒能做好，但我堅(jiān)信，我們的堅(jiān)持會換來更好的明天，我們的努力絕對不會白費(fèi)，我們的信仰在未來，會灑遍祖國的每一寸土地！

從此，不，是一直以來，我都在努力學(xué)習(xí)，想要為祖國做出貢獻(xiàn)，想要為社會提供一份力。雖然革命的道路還有很長，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點(diǎn)，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機(jī)，但它是正確的，是可以堅(jiān)持的！

貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動(dòng)。我知道，未來的路還有很長，我更知道，路在腳下！

其實(shí)呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當(dāng)中的一員，感覺到自身的罪惡，領(lǐng)悟了自己也是其中的一個(gè)，他對此感到厭惡，同時(shí)也引起了他的深思。地主階級靠剝削勞動(dòng)人民為生，他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養(yǎng)肥自己！

哎，當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰(zhàn)爭打了整整八年啊，八年啊！這期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈涂炭！

也需要感嘆:這樣難以忍受的時(shí)光過去了！這樣黑暗動(dòng)亂的年代過去了！

而今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國越來越富強(qiáng)，社會越來越小康，科技越來越進(jìn)步！人民富裕了，社會安定了，國家發(fā)展了！這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價(jià)換來的啊！

我們還有什么好抱怨的呢，我們已經(jīng)很幸福了，是不是！當(dāng)今社會，我們唯有發(fā)展己身，爭取做有用的人，才有機(jī)會在滾滾洪流中脫穎而出！

只是靠一個(gè)人努力還不夠，要有千千萬萬個(gè)人，所有人一起努力才有可能成功！

我們生而知之！每個(gè)人都是有天賦的，并不是說你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認(rèn)真起來，做好我

們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么？

其實(shí)我還是更關(guān)注“救救孩子”的這句話，它讓我深思:是不是孩子是最重要的！我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對不對？

狂人日記讀后感(篇3)

當(dāng)我讀著魯迅先生所寫的中國第一篇白話文**，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個(gè)年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實(shí)還是會感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)“遙遠(yuǎn)”的地方，讓我覺得自己就是那個(gè)狂人。

而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動(dòng)。

魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個(gè)“病人”，他有著強(qiáng)烈的“**癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團(tuán)伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個(gè)世上最孤獨(dú)的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著。

如此一來， 一個(gè)不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會對事實(shí)的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。

他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會取得勝利。文中也對他們的復(fù)雜的性格也有直接地批露?！蔼{子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。

但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出??！

為了吃人，連自己的同胞兄弟都想殺人。因此，在封建社會里，沒有家話，只有殺戮、暴力和**。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣**的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與**！多么黑暗的社會啊。黑白顛倒。真正清醒的人被稱為瘋子。他是世界上唯一一個(gè)真正清醒的人。

而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會，“吃人”才是活在他們世界里的王道。

更可悲的是我們的孩子，為什么會有這樣的想法？！無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。如此一來，“吃人”的后代畢竟還是要“吃人”，這個(gè)種族注定著要這樣繁衍下去。

而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇。

現(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。

讀紅樓夢有感

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味？”一句話似乎道出了曹雪芹畢生的凄苦，以及《紅樓夢》這滿卷的哀訴。

曹雪芹將中國古代封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照揮灑的淋漓盡致，這部《石頭記》無疑不成為了一塊堅(jiān)硬的石頭，響徹地抨擊了當(dāng)時(shí)那封建悲劇性的社會，也給了后人一面關(guān)照歷史，體味人生的銅鏡。**以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)中國末期封建社會的生活，其中塑造的個(gè)個(gè)人物堪稱活靈活現(xiàn)，猶如曹先生捏造的神奇的泥人，在他們紛雜的世界里開始了神話般的話語與姿態(tài)。

然而，這滿眼的花枝招展，在喜怒哀樂之下，依然隱藏著一個(gè)悲慘的故事?！妒^記》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。銜玉出生的怡紅公子如何？

才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何？處事得體的皇商小姐又如何？皇貴妃的三個(gè)妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？

最終也都是死的死，散的散。元春的選才鳳藻宮，探春的千里東風(fēng)一夢遙，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們縱然有百媚千愁，終究拗不過那吃人的社會。其實(shí)，他們都是封建制度的犧牲品，“樹倒猢猻散”是那個(gè)時(shí)代的必然結(jié)局。

另外，**再手法上充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，**等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。

不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。

魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的**敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。

《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者用細(xì)膩的筆墨表現(xiàn)了生命的內(nèi)在生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)**的單線結(jié)構(gòu)。

它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚戀為中心線索，展開對貴族家庭其他人物和事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí)，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。

紅樓就像百科全書，涵蓋了世界的各種答案。它有萬象競爭的喜氣，有精致秀氣的獨(dú)吟，憂感善傷的凄婉，留給了我們無盡的對故事的愛戀，對人物的惋惜，和對那個(gè)社會的探索。

狂人日記讀后感(篇4)

讀了《徐悲鴻學(xué)畫的故事》這篇文章以后，我深深地感受到了徐悲鴻的愛國情懷。讓我想起了鄧小平爺爺說地話：我是人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。徐悲鴻也是這樣，他用自己的努力，也為中國爭了一口氣。文章主要寫了徐悲鴻在外國留學(xué)的時(shí)候，遇到了一個(gè)外國學(xué)生侮辱中國，徐悲鴻十分生氣就與他比賽，看誰無能經(jīng)過他的努力，他成為了著名的畫家，為中國爭了氣。徐悲鴻的愛國精神體現(xiàn)在他的努力上，他每次去臨摹名畫，都是帶著一塊干面包和一壺水去的，一去就到閉館時(shí)間才回來。自從國家被侮辱的那一刻起，他就下定決心為祖國爭氣，讓我感受到了他的好品質(zhì)。最終，在他的努力下，他完成了目標(biāo)，給祖國爭了光。這位偉大的愛國人物使我又想起了奧運(yùn)冠軍劉翔，他也是一位愛國的人物，在他受傷的情況下，還堅(jiān)持跑步。在奧運(yùn)會上，劉翔扭傷了腳，但他并沒有放棄比賽，而是堅(jiān)持地向前沖。即使他跌倒了，他也會用自己的那最后的力氣爬起來，因?yàn)樵谒男雄欉€有一個(gè)信念：我要為國爭光。只要有這個(gè)信念在劉翔的心中，他就一定會爬起來的。他最終也是經(jīng)過努力，得到了冠軍，不僅自己爭了光，也為祖國爭了氣。魯迅先生說過：“惟有命魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！毙毂櫼彩沁@樣，他的愛國精神永遠(yuǎn)記在了我的心里。我們也要想他一樣，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。

狂人日記讀后感(篇5)

這是一部首次用白話文寫的日記，可謂是開創(chuàng)了天河。它描述的是一個(gè)狂人，并且是用日記的形式來書寫的，其實(shí)剛開始才看到這個(gè)題目的時(shí)候，以為是真的狂人，可當(dāng)自我真正去品讀這部作品的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，魯迅先生筆下的“狂人”不僅僅是指狂人，更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會的迂腐！

由狂人的日記能夠看出當(dāng)時(shí)的“人吃人”極端情景，其實(shí)在那個(gè)時(shí)候，我想這類情景應(yīng)當(dāng)是很普遍的了，而魯迅先生卻敢于用筆寫下，他從一個(gè)“狂人”的角度，從他的心理，用日記的形式，抒發(fā)出當(dāng)時(shí)百姓對統(tǒng)治者的不滿，更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的是當(dāng)時(shí)社會和人生真理的心弦?？袢耸怯写硇缘?，他不是普通的狂人，他的命運(yùn)代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會腐敗與百姓的影子。

其實(shí)，當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時(shí)候，我能夠感覺到，在文章中，魯迅先生不時(shí)地在暗示著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會的黑暗，有些也暗示了中國的傳統(tǒng)文化，可謂是用心良苦！魯迅想說明的無非不就是“人吃人”的極端情景?！翱袢恕钡拿\(yùn)也正揭示了這一點(diǎn)，從而對封建社會的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。

或許，在常人的眼中，“狂人”就是一個(gè)瘋子，一個(gè)不折不扣的瘋子，可是，他們沒有靜下心來認(rèn)真思考過，魯迅從他的心理著手，來描述他的變態(tài)，他的“狂態(tài)”，是為了什么？如果都按照常人的思路去思考的話，那么也沒有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒有一個(gè)人能夠有反抗的資格，換句話說，一旦有人反抗，那那人必死無疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著必須得受欺壓，而魯迅筆下的“狂人”可是是其中一個(gè)罷了，能夠說他的狂完全是被逼的，無奈的！

我想，這篇充滿哲理性的文章必須能夠在文壇繼續(xù)立足下去的，因?yàn)檎娴暮馨?，在這個(gè)寒假，閱讀了這部作品，也早已讓我切身感受到以前社會的庸，《狂人日記》可謂是樹立了一個(gè)很好的榜樣！

狂人日記讀后感(篇6)

【導(dǎo)語】《狂人日記》是一部首次用白話文寫的日記，可謂是開創(chuàng)了天河。它描寫的是一個(gè)狂人，并且是用日記的形式來書寫的。

看到《狂人日記》的題目時(shí)，感覺這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫的，整篇文章可能寫的很瘋狂，也可能寫的一塌糊涂。這樣想著，不由自主的看下去。

“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。

不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見他，已是三十多年。

”想到主人公三十年前可能就見過這個(gè)人。既然是趙家的狗，那么這個(gè)“他”肯定也姓趙。讀這篇文章時(shí)，我認(rèn)為魯迅的文章和我們現(xiàn)在寫的文章大不相同。他的寫作不需要好的字句來形容，也能讓我們?nèi)滩蛔∽x下去，就像我親眼看到故事中的場景一樣。

整篇日記都在說吃人的事，“不要亂想，靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃;我有什么好處，怎么會好了““?他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。

”“有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。我認(rèn)識他們是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去!

瘋子有什么好看!這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了。

“在正常人眼里，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５?。但在狂人眼里這些話會引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來，張開眼，這人便不見了。

全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺得他真是可笑。

我上網(wǎng)查過了。對《狂人日記》的正確解釋是揭露舊社會的黑暗。魯迅把自己看作是一個(gè)飽受精神病折磨的人，看到了黑暗的事界，看到了是揭的虛偽和本質(zhì)。我又拿起書看了一遍，其中有一段狂人的話我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟?！拔矣行┺D(zhuǎn)不過彎來，我猜想著這句話的所表達(dá)意思。

魯迅的文章太深?yuàn)W了。像我們這樣的小學(xué)生很少理解它的意思。我也在網(wǎng)上查資料，想得到結(jié)果，但我還是喜歡看魯迅的文章。

狂人日記讀后感(篇7)

《狂人日記》讀后感

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部重要作品，它由魯迅先生寫就于1918年。這部小說以第一人稱的形式敘述了一個(gè)精神病患者的生活故事，通過主人公痛苦的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了對封建社會制度的批判和對人性的深切思考。這部小說以其獨(dú)特的文學(xué)手法和深刻的思想內(nèi)涵吸引了廣大讀者。

讀完《狂人日記》，我不禁對主人公的遭遇感到同情，同時(shí)也深思作者魯迅展現(xiàn)的那種對社會現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憤怒。主人公，一個(gè)身患精神疾病的青年，用他言不由衷的笑容掩蓋自己內(nèi)心的痛苦和絕望。他的所思所說雖然離奇又荒誕，但暗含著對封建社會現(xiàn)象的不滿和對人性的深刻反思。通過主人公的瘋言瘋語，魯迅將社會中的偽善、黑暗和不公正暴露無疑。他揭示了傳統(tǒng)文化束縛和壓迫個(gè)體的那種虛偽與殘酷。讀者在閱讀過程中，不禁產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)社會的警醒和反思。

在小說中，主人公對周圍社會環(huán)境的批判濃郁而深刻。作者用狂人的眼光審視了商人、文人、官僚等各個(gè)社會群體?？袢送ㄟ^揭示那些偽君子、混淆是非、茍且偷生的行為，呼喚人們要有擔(dān)當(dāng)，敢于揭露社會的弊端，勇于探索真理。他的反叛、狂妄和病態(tài)雖然給人一種陰郁的感覺，但卻讓人思考不已。魯迅通過這種表達(dá)方式，寓意著當(dāng)時(shí)中國社會病態(tài)的一面，喚醒人們對社會現(xiàn)實(shí)的覺醒。

《狂人日記》還通過描寫主人公對個(gè)體存在的追問，探索了人性的深層次問題。主人公的狂涌不僅僅是因?yàn)樗貌坏秸Ｉ畹臋C(jī)會，更是對人性的自省。他在瘋癲的狀態(tài)下，不斷思索著人生的意義和價(jià)值，對生存的追問與生與死的邊緣，體現(xiàn)了作者對人性的無止境思考。作為患有精神病的主人公，他的冷嘲熱諷，病態(tài)的表述似乎在嘲諷人類面對鏡像后的尷尬。瘋狂的表達(dá)其實(shí)隱藏著深刻的意義，讓人們對現(xiàn)實(shí)中的人性問題進(jìn)行思考。

而在面對這種荒謬的、充滿傷痛與苦惱的生活，主人公選擇了狂涌，釋放出內(nèi)心的憤怒和絕望。他的狂暴同樣也是對自身心靈存在方式的一種抗?fàn)帯Ｍㄟ^主人公的選擇和行為，魯迅讓讀者思考個(gè)體與社會的關(guān)系，引發(fā)了對社會存在意義的思考，對傳統(tǒng)社會束縛個(gè)體自由的反思。狂人最深層的狂涌，是對現(xiàn)實(shí)社會的抗?fàn)?，也是對人性尊?yán)的迎擊。

《狂人日記》以其通俗易懂、深刻犀利的言辭，給人留下深刻的印象。它用狂人的視角揭示了封建社會的那種荒謬與黑暗，以幽默調(diào)侃、諷刺揭示了人性的自私與殘酷。同時(shí)，它也引人思考人性的深層次，反思傳統(tǒng)文化對個(gè)體的束縛，呼喚個(gè)人的獨(dú)立和客觀的價(jià)值判斷。

總之，《狂人日記》是一部具有深遠(yuǎn)思想的作品。通過主人公的狂涌和思考，魯迅用他獨(dú)特的看待世界的方式揭示了封建社會的問題，并引發(fā)讀者對社會病態(tài)和人性問題的思考。這部作品震撼人心，使人真正認(rèn)識到社會的丑惡和人性的復(fù)雜。讀完《狂人日記》，我深切地感受到豪言壯語的空洞和社會現(xiàn)實(shí)的殘酷，也更加珍視個(gè)體的尊嚴(yán)和自由。同時(shí)，我也對魯迅的思想和才華深深欽佩。這是一部讓人感慨萬分的作品，它以獨(dú)特的文學(xué)形式，讓我們深入思考，呼喚著我們對社會問題的思考、反思和行動(dòng)。

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