在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編為大家收集的2025年全國(guó)甲卷高考滿分作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
在科技浪潮的推動(dòng)下,互聯(lián)網(wǎng)與人工智能(AI)的深度融合,正以前所未有的速度改變著我們的世界。如今,只需輕觸屏幕,海量的信息便如潮水般涌來(lái),無(wú)數(shù)的問(wèn)題似乎都能在瞬間找到答案。然而,面對(duì)這一趨勢(shì),我們不禁要問(wèn):在這個(gè)知識(shí)觸手可及的時(shí)代,我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少呢?
讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時(shí)代,每一個(gè)問(wèn)題都如同探險(xiǎn)家眼中的未知領(lǐng)域,需要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力去解答。而現(xiàn)在,搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案,這無(wú)疑提高了我們解決問(wèn)題的.效率。然而,這種高效是否意味著問(wèn)題的減少呢?
隨著信息的爆炸式增長(zhǎng),我們面臨的問(wèn)題并沒(méi)有減少,反而變得更加復(fù)雜和多樣化。互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案,但同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題。比如,信息過(guò)載讓我們難以分辨真?zhèn)?,?shù)據(jù)隱私和網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益凸顯,AI技術(shù)的倫理和道德問(wèn)題也引發(fā)了廣泛的討論。
AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用也改變了我們提出問(wèn)題和思考問(wèn)題的方式。在過(guò)去,我們通過(guò)深入的閱讀、思考和討論來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。而現(xiàn)在,我們往往依賴(lài)于搜索引擎和AI技術(shù)來(lái)快速找到答案,這可能會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)狈ι钊胨伎己团行运季S的能力。我們可能會(huì)滿足于表面的答案,而不再去深究問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因。
這并不意味著我們應(yīng)該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反,我們應(yīng)該看到這些技術(shù)為我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng)新思考。(www.djZ525.cOm 勵(lì)志的句子)
我們要提高信息素養(yǎng)和批判性思維能力。在獲取信息的過(guò)程中,我們要學(xué)會(huì)篩選、評(píng)估和使用信息,避免被虛假信息和錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)。同時(shí),保持對(duì)問(wèn)題的敏感性和好奇心,不斷提出新的.問(wèn)題并嘗試解答它們。
關(guān)注AI技術(shù)的倫理和社會(huì)影響。在享受AI技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí),我們也要關(guān)注其可能帶來(lái)的負(fù)面影響,如數(shù)據(jù)隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規(guī)來(lái)規(guī)范AI技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,確保其符合倫理和社會(huì)規(guī)范。
加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢(shì),各國(guó)之間的合作和交流對(duì)于推動(dòng)AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn),共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之,互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒(méi)有使問(wèn)題減少,反而使問(wèn)題變得更加復(fù)雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng)新思考,同時(shí)關(guān)注其可能帶來(lái)的負(fù)面影響并加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。只有這樣,我們才能在這個(gè)知識(shí)觸手可及的時(shí)代中更好地航行于問(wèn)題之海。
余秋雨在《行者無(wú)疆》里寫(xiě)道:“光天化日之下的巨大身軀,必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影?!贝_實(shí),很多時(shí)候我們只看到事物光鮮亮麗的一面,而忽視了背面同樣巨大的陰影。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用,越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案,可是我們忽視了人工智能在解決問(wèn)題的同時(shí),也在制造問(wèn)題。對(duì)于人工智能,我們可以“賦魅”,更要“祛魅”。
何為“賦魅”?“賦魅”是迷信人工智能的魅力,而“祛魅”則是對(duì)“賦魅”的消解,是對(duì)神圣性表面的剝離,還人工智能以本來(lái)面貌。
曾幾何時(shí),在以ChatGPT為代表的各類(lèi)人工智能的加持下,越來(lái)越多的問(wèn)題的確能很快得到答案,比如百度的”文心一言“大模型,其對(duì)”夫妻肺片“”車(chē)水馬龍“”胸有成竹“等復(fù)雜成語(yǔ)的深刻理解完全顛覆了我等想象??墒?,我們?cè)诿孕湃斯ぶ悄艿镊攘r(shí),不知不覺(jué)間也在制造問(wèn)題。AI算命、AI換臉、AI論文生成、AI假視頻等有悖道德良俗的問(wèn)題層出不窮,所以,我等在“賦魅”人工智能的`同時(shí),是不是也應(yīng)該偶爾“祛魅”一下呢?
歸根結(jié)底,人工智能不過(guò)是我們尋找問(wèn)題答案的一種工具,可以利用,但不必“賦魅”,否則問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多。
電影《封神榜》說(shuō):“馬能看到什么,是人決定的?!?/p>
所以,有沒(méi)有問(wèn)題,是人決定的。
林語(yǔ)堂說(shuō):“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心?!边@種好奇心是深植于人性之中的,它不會(huì)因?yàn)榇鸢傅囊椎枚鴾p少。比如看到了美麗的彩虹,除了贊嘆它的瑰麗多姿,你有沒(méi)有想過(guò)彩虹是怎么形成的?聽(tīng)新聞中說(shuō)電動(dòng)車(chē)充電、手機(jī)充電時(shí)發(fā)生了爆炸,有沒(méi)有好奇發(fā)生爆炸的原因?看到了教室暖氣片總是安裝在地面附近,有沒(méi)有對(duì)為什么不把暖氣片安在靠近房頂?shù)膲ι线@個(gè)問(wèn)題感興趣?對(duì)于這些問(wèn)題的答案,人工智能都可以“秒回”,但它不會(huì)告訴你下一個(gè)問(wèn)題是什么;能夠告訴你的永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)是你的好奇心和想象力。正如日本物理學(xué)家加來(lái)道雄所言:“永葆好奇心、想象力和興趣、挑戰(zhàn)未知是所有問(wèn)題的源頭。”
除了好奇心與想象力,問(wèn)題的產(chǎn)生還源于我們對(duì)工具地過(guò)度依賴(lài)。尼采曾言:“凝視深淵過(guò)久,深淵將回以凝視;與惡龍纏斗過(guò)久,自身亦成為惡龍?!蹦撤N意義上,人工智能就是這條惡龍,作為工具,其本身就是問(wèn)題。因?yàn)樗K究是大數(shù)據(jù)訓(xùn)練出來(lái)的“怪物”,會(huì)根據(jù)我們“投喂“的數(shù)據(jù)習(xí)慣性地輸出答案,長(zhǎng)此以往,我們就有可能陷入“信息繭房” 的困境,只關(guān)注自己感興趣或熟悉的信息,而忽視了其他可能對(duì)我們有益的問(wèn)題。
人工智能的“賦魅”和“祛魅”不是賦予人工智能以神性魅力,也不是否定人工智能的應(yīng)用價(jià)值,而是提倡以人為馭,以理性為韁,以好奇心和想象力為輪,驅(qū)動(dòng)人工智能的車(chē)馬滾滾向前。
當(dāng)下,世界面臨百年未有之大變局,以AI為代表的第三次工業(yè)革命方興未艾,各類(lèi)新事物、新問(wèn)題層出不窮,對(duì)此我們更應(yīng)當(dāng)保持理性,駕馭人工智能而不是被人工智能駕馭,如此方不負(fù)當(dāng)下不負(fù)卿。
《坦誠(chéng)相待,方得相遇》
在人生的漫長(zhǎng)旅程中,我們不可避免地要與形形色色的人打交道。與他人相處,是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),而其中至關(guān)重要的一點(diǎn),便是坦誠(chéng)。
我們常常為了避免沖突,選擇將自己的真實(shí)想法深埋心底,用沉默或敷衍來(lái)應(yīng)對(duì)那些可能引發(fā)爭(zhēng)議的話題。我們害怕因?yàn)橐庖?jiàn)不合而引發(fā)爭(zhēng)吵,害怕破壞表面的和諧。然而,這種看似平和的做法,實(shí)則是在逃避問(wèn)題,它并不能真正解決人與人之間的分歧,反而可能讓矛盾在暗處不斷滋生、發(fā)酵,最終如火山般爆發(fā),帶來(lái)更大的傷害。
坦誠(chéng)交流,是打破這種僵局的關(guān)鍵。當(dāng)我們勇敢地表達(dá)自己的想法時(shí),我們向他人展示了真實(shí)的自我,讓對(duì)方有機(jī)會(huì)了解我們的'內(nèi)心世界。也許一開(kāi)始會(huì)有沖突,會(huì)有爭(zhēng)論,但這正是思想碰撞、相互理解的契機(jī)。只有在這種坦誠(chéng)的交流中,我們才能發(fā)現(xiàn)彼此的共同點(diǎn)和差異,從而找到更好的解決問(wèn)題的方法,促進(jìn)關(guān)系的深入發(fā)展。
坦誠(chéng)交流,能夠讓我們迎來(lái)真正的相遇。真正的相遇,不僅僅是身體上的靠近,更是心靈上的契合。當(dāng)我們坦誠(chéng)地分享自己的喜怒哀樂(lè)、夢(mèng)想與困惑時(shí),我們與他人之間建立起了一種深層次的連接。這種連接超越了表面的寒暄和禮貌,讓我們感受到彼此的真誠(chéng)與善意。在這樣的相遇中,我們不再是孤獨(dú)的個(gè)體,而是能夠相互扶持、共同成長(zhǎng)的伙伴。
歷史上,許多偉大的友誼正是建立在坦誠(chéng)交流的基礎(chǔ)之上。馬克思和恩格斯,他們坦誠(chéng)地交流著自己對(duì)于社會(huì)和人類(lèi)命運(yùn)的思考,共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)而奮斗,他們的友誼成為了千古佳話。伯牙子期,以琴會(huì)友,坦誠(chéng)相待,才有了高山流水遇知音的傳奇。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也常常能看到坦誠(chéng)交流帶來(lái)的美好。比如在團(tuán)隊(duì)合作中,成員們開(kāi)誠(chéng)布公地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和建議,才能凝聚智慧,共同攻克難題;在親密關(guān)系中,戀人或夫妻之間坦誠(chéng)溝通,才能化解矛盾,讓感情更加深厚。
然而,坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣,去面對(duì)可能的沖突和質(zhì)疑;它需要我們有寬廣的胸懷,去容納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn);它需要我們有真誠(chéng)的態(tài)度,去對(duì)待每一個(gè)與我們交流的人。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里,讓我們都能勇敢地敞開(kāi)自己的心扉,坦誠(chéng)地與他人交流。也許過(guò)程會(huì)有波折,但唯有如此,我們才能真正與他人相遇,才能在人際交往中收獲真摯的情感和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。讓我們以坦誠(chéng)為橋,連接彼此的心靈,共同走向更加美好的未來(lái)。
《坦誠(chéng)交流,成就美好相遇》
在人生的漫漫旅程中,每個(gè)人都無(wú)可避免地要與他人相處。在這個(gè)過(guò)程中,我們或許會(huì)為了維持表面的和諧,為了避免沖突,而選擇將自己的真實(shí)想法深埋心底,不敢輕易表達(dá)。然而,正是這種看似“明智”的做法,卻可能讓我們錯(cuò)失許多珍貴的機(jī)會(huì),錯(cuò)過(guò)真正的相遇。
坦誠(chéng)交流,是建立良好人際關(guān)系的基石。人與人之間的理解與信任,往往源于真誠(chéng)的溝通。當(dāng)我們敢于敞開(kāi)心扉,將自己內(nèi)心的所思所想毫無(wú)保留地展現(xiàn)給他人時(shí),我們才能讓對(duì)方真正了解我們。這種了解不僅僅是關(guān)于觀點(diǎn)和想法的知曉,更是對(duì)彼此個(gè)性、價(jià)值觀的認(rèn)知。只有在這樣的基礎(chǔ)上,才能建立起穩(wěn)固而深厚的情誼?;叵霘v史上那些偉大的友誼,無(wú)不是建立在坦誠(chéng)相待的基礎(chǔ)之上。馬克思與恩格斯,他們毫無(wú)保留地交流著自己對(duì)于社會(huì)、對(duì)于理想的看法,共同為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)而奮斗,他們的友誼成為了千古佳話。
坦誠(chéng)交流,能夠化解矛盾與沖突。人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生分歧和矛盾,而這些若得不到及時(shí)妥善的.處理,便可能演變成不可調(diào)和的沖突。但如果我們能夠在矛盾產(chǎn)生之初,就以坦誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì),去傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn),表達(dá)自己的立場(chǎng),那么許多沖突或許就能夠迎刃而解。因?yàn)樘拐\(chéng)會(huì)讓彼此看到對(duì)方的真實(shí)意圖,避免誤解的產(chǎn)生。而且,在坦誠(chéng)交流的過(guò)程中,雙方也會(huì)更加理解對(duì)方的立場(chǎng)和難處,從而能夠找到一個(gè)彼此都能接受的解決方案。正如一句名言所說(shuō):“溝通是解決一切問(wèn)題的鑰匙?!?/p>
坦誠(chéng)交流,更有可能迎來(lái)真正的相遇。這里的相遇,不僅僅是指人與人之間的邂逅,更是指心靈的契合、思想的碰撞。當(dāng)我們坦誠(chéng)地與他人交流時(shí),我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的追求、共同的興趣,這種共鳴會(huì)讓我們感到無(wú)比興奮和喜悅。這種相遇是珍貴的,它能讓我們?cè)诿CH撕V姓业侥莻€(gè)與自己志同道合的人,一起并肩前行,共同追逐夢(mèng)想。這樣的相遇,會(huì)讓我們的人生變得更加豐富多彩,充滿意義。
然而,要做到坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣,去面對(duì)可能的質(zhì)疑和否定;它需要我們有寬廣的胸懷,去容納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn);它需要我們有敏銳的洞察力,去理解對(duì)方的情感和需求。但無(wú)論如何,只有勇敢地邁出這一步,我們才能真正體驗(yàn)到坦誠(chéng)交流所帶來(lái)的美好。
在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,讓我們都能學(xué)會(huì)坦誠(chéng)交流,不再為了一時(shí)的安逸而隱藏自己的真實(shí)想法。讓我們用真誠(chéng)去搭建溝通的橋梁,用坦誠(chéng)去開(kāi)啟每一次美好的相遇。相信在這個(gè)過(guò)程中,我們會(huì)收獲更多的友誼、理解和成長(zhǎng),我們的人生也會(huì)因此而綻放出更加絢爛的光彩。
《坦誠(chéng)相待,心向彼岸》
在人生的漫長(zhǎng)旅程中,我們無(wú)可避免地要與他人相處,在這紛繁復(fù)雜的人際網(wǎng)絡(luò)中,學(xué)會(huì)溝通與交流至關(guān)重要。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想和觀念,然而,為了避免沖突,我們有時(shí)會(huì)選擇沉默,將自己的真實(shí)想法深埋心底。這樣的做法看似能維持表面的和諧,實(shí)則如同在我們與他人之間筑起了一道無(wú)形的壁壘,阻斷了真正的理解與連接。
坦誠(chéng)交流,是打破這道壁壘的有力武器。當(dāng)我們敢于真誠(chéng)地表達(dá)自己,將內(nèi)心的所思所想毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái),才能讓他人看到最真實(shí)的我們。也許會(huì)有觀點(diǎn)的碰撞,也許會(huì)有激烈的爭(zhēng)論,但這正是走向真正相遇的必經(jīng)之路。在坦誠(chéng)的交流中,我們的個(gè)性得以彰顯,我們的思想得以碰撞出火花,從而激發(fā)新的靈感與思考。
古往今來(lái),那些偉大的友誼和深刻的合作無(wú)不是建立在坦誠(chéng)之上。馬克思與恩格斯,他們坦誠(chéng)地交流著對(duì)社會(huì)、對(duì)未來(lái)的看法,共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)而奮斗,他們的友誼成為了千古佳話。伯牙子期,以琴會(huì)友,坦誠(chéng)地分享著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與感悟,才有了高山流水遇知音的傳奇。他們沒(méi)有因?yàn)楹ε聸_突而隱藏自己的觀點(diǎn),而是以真誠(chéng)為橋梁,跨越了彼此之間的距離。
坦誠(chéng)交流不僅能讓我們收獲真摯的情誼,更能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,學(xué)者們坦誠(chéng)地分享研究成果,相互質(zhì)疑、探討,才能推動(dòng)知識(shí)的更新與迭代;在社會(huì)生活中,人們坦誠(chéng)地表達(dá)訴求,積極參與討論,才能促使政策的完善與優(yōu)化。只有當(dāng)每個(gè)人都能勇敢地發(fā)出自己的聲音,我們的`社會(huì)才能充滿活力與創(chuàng)造力。
然而,坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對(duì)可能的質(zhì)疑與反對(duì),需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的觀點(diǎn)。但正是這種挑戰(zhàn),讓我們不斷成長(zhǎng),讓我們的心靈更加堅(jiān)韌。
在這個(gè)日新月異的時(shí)代,讓我們不再逃避,不再隱藏,勇敢地張開(kāi)嘴巴,坦誠(chéng)地與他人交流。無(wú)論是與家人、朋友,還是與陌生人,都讓我們以真誠(chéng)之心相待,因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能真正迎來(lái)與他人的相遇,才能在這紛繁世界中找到屬于自己的彼岸。
讓坦誠(chéng)成為我們的信念,讓交流成為我們的橋梁,攜手走向更加美好的未來(lái)。
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