大癲狂讀后感(精華十五篇)

看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的魯迅《狂人日記》讀后感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

大癲狂讀后感 篇1

出自魯迅之手的《吶喊》，是我國新文學(xué)的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照?！懊鑼懥瞬B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。

大癲狂讀后感 篇2

從小學(xué)我就已經(jīng)開始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成長，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無疑給我的印象最深，所產(chǎn)生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無法忘懷。

這部作品是魯迅先生當(dāng)時根據(jù)一名因黑暗的社會壓迫導(dǎo)致患上精神病的舊社會老百姓所著。民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)?食肉寢皮??！背舜蟾绲脑?，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

憶昔日，看今朝。有的人可能會說《狂人日記》描述的是民國時期的舊中國，對于現(xiàn)在而言已經(jīng)沒有了實際作用，畢竟如今國泰民安，人民安居樂業(yè)。那么對于最近在社會上發(fā)生的現(xiàn)象，如三個小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發(fā)現(xiàn)藏尸洗衣機竟是伯母作案，這些又應(yīng)該如何解釋，更可恥的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒想到勒索老外1000多元，這下可讓外國人了解了我們的賴皮，令老外刮目相看啊！而且，在這沒有戰(zhàn)爭的和平年代，不知有多少國人抱著活一天是一天的心態(tài)茍活于世，完全沒有將振興我中華民族的使命放在心上，更有甚者在暗地里以非法的手段發(fā)財。還有可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”······這些都警示著我們道德的淪失。

最后，我不得不再將絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出的絕望之音再次重申，“救救孩子?！?/p>

大癲狂讀后感 篇3

黛中含春怨，玉里藏秋愁

“飛花自有草情處，不向枝邊墜。隨風(fēng)飄蕩已堪愁，更伴東流水、過奏樓。樓中黛玉含春怨，閑倚闌千見。遠(yuǎn)彈雙淚異香江，暗恨玉顏光景，與花同?！?/p>

是啊，隨風(fēng)飄蕩已堪愁，愁的是那一伶自尊，在賈府中何處容身;愁的是定玉那一憐多情，情歸何處;愁的是她這一生的命運，到底如何漂泊定居。“兩彎似顰非顰嘪煙眉，一雙似喜非喜含情月”。她憂從心中來。在賈府里，步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。因為她明白她將要寄人籬下。于是她將自己筑成一道墻，別人進不去，自己出不得。好不容易寶玉哥哥敲開了一扇窗，她卻只能憑窗凝望。

想想少年衩風(fēng)催大，現(xiàn)在容顏未改心有疤。瘡傷的痕跡浪淘不盡，風(fēng)蝕不滅。賈寶玉系其一生，負(fù)她淚干行。但她注定以淚洗面，以哀愁訴怨，或許她只希望有那么一天可以有衣帶漸寬終不悔，為消得人憔悴的愿景。

可是，她的愿景仿佛眼前的落花，在風(fēng)中翩風(fēng)，跳著最美的舞?？伤鼈兘K究是凋落的啊!“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?……儂令葬花笑癡，他年葬儂知是誰。”吟著《葬花吟》，她用錦囊收集落英，讓他們“質(zhì)本潔來還潔云”，她用一抷凈土埋葬落花的同時，也將她美好的愿景一同埋葬在蒼穹盡頭的香丘里。

書中的黛玉才情滿懷，她的詩中流淌著她對愛情、生命以及一切美好事物的向往，流淌著她帶著淡淡哀愁的愿景?，F(xiàn)在我明白了，她擁有這個世界上最美好的愿景，她是柔弱的，亦是頑強的?；蛟S，她若能像花一樣活出自我，便是她的愿景。

而我呢?我的愿景是什么?我要讓奮斗的淚水浸透我的芽心，讓犧牲的血雨灑滿我的身軀，追求自已的夢想，趁著青春年少，春光正好，即使有一天，我化作一抷春泥，可我實現(xiàn)了我的愿景，我曾經(jīng)散發(fā)的馥郁馨香將布滿世界的每個角落!

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳秋風(fēng)。

是否正是這一份嬌弱打劫了寶玉?正是她的病，讓她一生更平添了幾分悲情。讓她與眾不同，似有一種脫凡的'氣質(zhì)。世事一場大夢，人生幾度新涼?只見斷鴻聲里，她立盡斜陽。她的病不為別的，只為一秋心。

心較化干多一宿，病如西子勝三分。

那一天，楊柳岸，曉風(fēng)殘月，只見她獨倚西樓，嘆月冷，遣情傷，一片煙水茫茫，化作相思淚。她的身世凄慘又悲涼，她的處境彷徨又迷惘。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭，欲證淚先流，她的才情似那輕紗，輕舞弄清影，何似在人間，細(xì)膩似那飛云，回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青果，又似那些雨，千里不留行，一落向?qū)ぽp，舉手投足間難掩一份憂愁的才思。

一縷和風(fēng)，低低絮語，花舞、花笑，唯有黛玉獨倚闌干，留下一病魂常似秋干索的背影，卻又不知樓中翠黛含春怨，暗恨玉顏，與花同。

大癲狂讀后感 篇4

一直以來，我都認(rèn)為有底蘊的文學(xué)大家才能寫好散文，因為在四大文體散文、小說、詩歌、戲劇中，只有散文需要激情照進生活，在自由平淡的文字中寫出獨特體味和思索。比如散文大家周作人，擅用澀味和幽默沖淡日常生活；比如梁實秋，簡練、恬淡卻回味無窮；比如汪曾祺，美食和美景中蘊藏著動人京味，他們的閃著思想亮光的美文，都是不凡的藝術(shù)修養(yǎng)和人文功底的堆疊才有的成就。

從這點來認(rèn)識《國粹》，真的是一本選題凝重深遠(yuǎn)、文字優(yōu)美清麗、見解深刻獨到、磅礴大氣的散文集，說是人文傳承書一點都不浮夸。祖先、人文、河山、傳統(tǒng)四章內(nèi)容可謂大氣磅礴，不說寫盡或是囊括，也是不辜負(fù)了厚厚的篇幅，從不同視角解讀了人文傳承的秘鑰。作為享有“南余北王”美譽的散文大家，作者王充閭把他對于散文寫作的經(jīng)驗、主張，都融入在本書的一篇篇文章中。尤其是其中的歷史文化散文，透過靈動拙樸的文字，廣博生動的史料，把讀者帶入歷史的悠悠長河，似乎可看到古人的心；同時卻又不自禁地融入作者的獨特視角，有了鑒賞、感悟和拷問，于現(xiàn)實生活、自我生存以及社會人生，似有寬慰和所悟。這也許就是閱讀之于人生的意義，使囿于時空坐標(biāo)的短短人生，一下子有了深度和廣度，傳承之于個體生命的深意，也許就在這里。

通過文字之美，寫盡文化自信。作為學(xué)者型的散文家，王充閭先生有著深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和極為扎實的國學(xué)功底。他的散文隨筆集《春寬夢窄》、《滄浪之北》等作品，行文中透出濃郁的人文氣息，廣博的歷史積淀，獨到而卓異的見地，《國粹》亦是如此，雖然篇幅厚重，卻文字美麗、廣征博引，讓人不忍釋卷。文中不僅各種名人哲言信手拈來，古文唐詩更是處處可見，尤其是對《詩經(jīng)》、《史記》、《左傳》、《莊子》等高古內(nèi)容的引用，讓人由衷嘆服其精彩處不輸古人的能力，對作者描繪的遠(yuǎn)古人物如始祖黃帝這等神話人物也禁不住相信了，更別說莊子、李白、東坡這般的`歷史人物了。建立在信任基礎(chǔ)之上的閱讀是更加的賞心悅目，在《達(dá)人境界》和《千古文人心》兩文中更是淋漓盡致，因為本身要闡釋的就是蘇東坡和李白兩位大文豪。在《千古文人心》這篇中，作者大量引用了像“桃花流水窅然去，別有天地非人間”這樣表明作者心志的詩句，直接力證了作者想要剖析的兩個李白；文中還不留痕跡地連入了更多的相關(guān)后世解讀，“可與知者道，難于俗人言”這樣的知音解讀，枝節(jié)連枝節(jié)，更顯得不僅內(nèi)容華麗可信，讀來更是唇齒留香，意猶未盡。李白矛盾的人生在那些美麗的句子中呼之欲出，讓人扼腕嘆息的同時，卻又萬幸矛盾成就了李白。

別于史家視角，構(gòu)想歷史文化。先生認(rèn)為歷史文化散文是建構(gòu)在史家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼嵅牧仙系?，但一味讓考證材料占了主要，卻是失了歷史題材多義性、不確定性的“空白”感可以形成的文體“張力”?！秶狻芬粫艞壛藲v史人物為人熟知的焦點故事，而從相對小眾的角度來“悵望千秋一灑淚”。比如從秦始皇對死亡的態(tài)度來襯托他一生做加法的貪婪；詳盡描述松贊干布和文成公主的愛情故事仿佛親歷；從東坡先生晚年在海南的平實生活剖析心路、攫取宋徽宗的畫院改革來評述一個昏君的歷史貢獻……這些站在不同視角和側(cè)面的人性化解讀，重在通心，既讓散文在一定程度上有了如小說般的可讀性，也在文學(xué)想象允許范圍內(nèi)揭示了人物復(fù)雜深層的心理結(jié)構(gòu)。錢穆先生說“未通古人之心，焉知古代之史”，歷史規(guī)律和人生無常的悲涼感，讓這些人物脫離了戲劇化和疏離感，變得平凡可親，矛盾動人。

融入生命體驗，點燃性靈之光。王充閭先生認(rèn)為“散文特別是歷史題材的散文，是發(fā)現(xiàn)與開掘的藝術(shù)，它不一定要求作家創(chuàng)造什么新的東西來表現(xiàn)思想、感情和精神，而在于通過觀察、開掘與感悟，把那些深藏于內(nèi)外兩界的思想、情感和精神挖掘出來?！币虼耍翱偸前压湃说男撵`世界看作是一種精神庫存，努力從中發(fā)掘出種種歷史文化精神”。的確，從寫莊子的《道家智者》篇和寫孟子的《士君子》篇，可以明顯看到文中融入的作者的人格力量和批判精神。許是自小的國學(xué)啟蒙和仕途經(jīng)歷的影響，莊子的人生“減法”和孟子的士子情懷被仔仔細(xì)細(xì)的解析和引申。也許這就是散文存在的初心，就是有了領(lǐng)悟卻還需通過某個人物、某種狀態(tài)、某個事件來徐徐展開，慢慢深入，否則就是講禪了，有緣性才能領(lǐng)悟的那種。就如同作者在《渴望超越》一文中所述“一步一步走向深入，體現(xiàn)著一種深度的追求”，思維的張力延伸到文本之外，讀者不由自主在意氣風(fēng)發(fā)的縱橫文筆之中，回憶自己經(jīng)歷的人和事，思考曾經(jīng)的反復(fù)和迷惑。

“好的文化散文應(yīng)該帶著強烈的感情，帶著心靈的顫響，呼應(yīng)著一種蒼涼曠遠(yuǎn)的旋律，從更廣闊的背景打通抵達(dá)人性深處的路徑”，《國粹》就是這樣一本書，改變了散文一貫的從容、靜穆地閑庭細(xì)步，收獲文化和美麗，直抵人心，傳承一顆中國心。

大癲狂讀后感 篇5

今天，我讀了魯迅先生寫的《吶喊》一書，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭的。

在目錄中，我看到了期望已久的《阿Q正傳》和《狂人日記》，我懷著強烈的好奇心去讀，但結(jié)果不太理想?！犊袢巳沼洝分须m然讀起來十分通順，但是其中的含義我卻不明白。作者總是寫：社會上人吃人，甚至吃自己的親人也不在話下。最后一句：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子？”這句話的意思我一點也不懂。

但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會時人的愚昧無知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會死。讀到這兒，我深深感到當(dāng)時的舊社會是多么的落后?。∥乙仓懒耍阂驗轸斞赴雅f社會的情況反映給人民，他讓人們醒悟，認(rèn)清黑暗現(xiàn)實，喚醒自己的覺悟。所以他與敵人成了對手。就這樣，魯迅把自己的一生貢獻給了偉大的革命事業(yè)。他是多么令人欽佩??！我崇拜他！

我也知道了魯迅先生的聰明之處：他沒有直接寫：“中國人民愚昧無知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚的事實告訴人們，讓人們自己去覺悟。

我敬佩魯迅！我也要做一個為自己想的少，為別人想的多的人！

大癲狂讀后感 篇6

第二次翻開《呼嘯山莊》，細(xì)細(xì)品讀書中的風(fēng)風(fēng)雨雨，我發(fā)現(xiàn)，我對書中的人物有了不一樣的感受。

在作者艾米莉的筆下，呼嘯山莊坐落在長滿石楠的荒原上?？吹健昂魢[”二字，就能讓人感受到這座山莊一定是一個不平靜的地方。而故事中的古老恩肖家族也確實經(jīng)歷了一場風(fēng)呼雨嘯。

在這本愛情小說中，主人公的愛情各不相同。希斯克利夫的愛是熱烈而又瘋狂的，林敦的愛是深沉的，凱瑟琳的愛是矛盾的。雖然他們表達(dá)愛的方式不一樣，但在我看來，他們有一個共同點，那就是他們都愛得純粹，只是他們都把愛表現(xiàn)得極為復(fù)雜，復(fù)雜到自己都無法面對了。

希斯克利夫是個令人捉摸不透的人，“他把愛恨放在心里。”他似乎是故事中最大的惡人，為了進行自己復(fù)仇的計劃，眼睜睜地看著兩個家族淪陷。初讀此書時，我對希斯克利夫是十分抗拒的，而再讀時我對他卻有了些許的同情?？吹剿趹涯顒P瑟琳時暗自神傷；看到他在等凱瑟琳的消息時把自己撞得頭破血流；看到他在別人提起去世的凱瑟琳時會留下痛苦和后悔的眼淚，我不禁心生憐憫。作者把希斯克利夫的可惡表現(xiàn)得那么淋漓盡致，而那個懷念凱瑟琳的他卻讓我無法痛恨。他對凱瑟琳的愛是那么深，深到扭曲了自己的靈魂，他用折磨凱瑟琳來表達(dá)自己的愛。他選擇在凱瑟琳與林敦過著明快的日子的時候回到呼嘯山莊，他要復(fù)仇，他要折磨所有人，可他卻不知道最受折磨的人是他自己。

林敦是一個充滿溫情的人物。他給予凱瑟琳和他們的女兒小凱瑟琳全部的溫柔。凱瑟琳死后，林敦辭去工作，每天陪伴在小凱瑟琳身邊，用愛溫暖女兒成長。他要讓小凱瑟琳快樂地長大，同時，他也懷著熱愛、柔情與懷念，期待有一天能去到凱瑟琳已到達(dá)的那個美好世界，與凱瑟琳重逢。

而凱瑟琳呢，恩肖家族中任性的公主。她一生的快樂僅停留在兒時與希斯克利夫無憂無慮地玩耍的'時候。讀到凱瑟琳死亡的情節(jié)時，我突然意識到原來在老恩肖與老林敦夫婦去世后，呼嘯山莊上的夢魘就開始布下天羅地網(wǎng)了。我十分佩服凱瑟琳，她能接受自己對兩個人沖突的愛，并勇敢地說出自己的心聲。她說她愛林敦腳下的土地，頭上的天空，她愛他碰過的每一件東西，他說過的每一句話，他的一舉一動。而對希斯克利夫的愛，她說：“我愛他是因為他比我更像我自己，他和我是完全一樣的。”凱瑟琳對林敦的愛像林中的樹葉，“時光會讓它發(fā)生變化”；而她對希斯克利夫的愛就像磐石，“它看起來很少，卻必不可少”。她為這兩份愛矛盾著，其實她是知道它們是不能共存的，可她卻不肯去面對，她活得像個瘋子，好像不知道自己在干什么，又好像是現(xiàn)實太明白，讓她自尋解脫。她一輩子徘徊在呼嘯山莊與畫眉田莊之間，想念她的家，緬懷她當(dāng)野孩子的時光，而最終她把自己逼向了墳?zāi)埂?/p>

在希斯克利夫把小林敦接走的那一刻，一代人的恩怨就落到了小林頓和小凱瑟琳身上。作者對這兩個小人物地安排更是別出心裁。小林敦的姓氏是跟隨希斯克利夫的，而他的名字似乎是作者有意安排來為這場悲劇贖罪的。而小凱瑟琳呢，她的眼睛和她媽媽一樣，這個美麗的小公主似乎也是作者有意用來緬懷已離世的凱瑟琳。

可令我不解的是，到底是什么讓希斯克利夫瘋狂地傷害所有人？上蒼如此眷顧他，讓他得到所有人的原諒，可他不愿寬恕任何人。

在這場所有人都扭曲了的風(fēng)暴中，我不禁想：是不是他們早已接受世俗的的洗禮心中的熱忱早已被歲月侵蝕？還是那個人性極度扭曲的維多利亞時代不許他們擁有可人的皮囊？這大概是艾米莉?qū)κ浪椎闹S刺吧。

這本奇特的小說由風(fēng)暴和寧靜組成，而風(fēng)暴占據(jù)大部分的篇幅，我想這應(yīng)該是艾米莉?qū)θ松?、生死、世界的思考吧。她在世上只度過了三十個春秋，命運也沒有給她一絲憐憫。而她本人，不善于交往，不愿合群，病重的時候把自己關(guān)在房里拒絕治療。不得不說，希思克利夫就她，她把自己的思想灌注到希思克利夫的身上，讓希思克利夫和她一樣倔強，一樣痛苦。正如毛姆所說：“從未有人將愛情的殘酷、迷戀和痛苦寫得如此令人吃驚?！?/p>

讀完這本書，我已然被震撼，折服于艾米莉內(nèi)心的呼嘯山莊。這本書仍然值得我一讀再讀，這樣才能更好地去解讀這說不完的呼嘯山莊，更深地去了解道不盡的艾米莉·勃朗特。

大癲狂讀后感 篇7

中國古代四大文學(xué)名著之一的《紅樓夢》，有名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，是國內(nèi)至今最有影響力的文學(xué)巨作，我仔細(xì)閱讀一番后，果然名不虛傳。

書中以“賈、史、王、薛”四大家族的勾心斗角爾虞我詐為背景，以賈寶玉和林黛玉兩個貴族青年男女的愛情為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲慘命運。全書以賈府為中心，描寫了上至朝廷下至市井的人情世故和社會風(fēng)俗，并運用了相當(dāng)多的篇幅描寫貴族青少年的日常生活、游戲、讀書與社交，可謂是中國封建社會的`百科全書。

一部《紅樓夢》，也是當(dāng)時社會的真實縮影?？此品被ㄖ\烈火烹油的賈府，實則矛盾重重：家族統(tǒng)治者和叛逆青年之間的矛盾，主仆之間的矛盾，上層奴仆和下層奴仆之間的矛盾，統(tǒng)治者間不同派系的矛盾，嫡庶之間的矛盾……在全書中，賈寶玉挨打和抄檢大觀園是全書中所有矛盾的集中爆發(fā)點。

《紅樓夢》中的人物形象栩栩如生。薛寶釵藏愚守拙，王熙鳳機關(guān)算盡，李紈如“死灰槁木”一般，迎春是“有氣的死人”，心直口快的史湘云……每個人物都深入人心，令人回味。而這其中我最喜歡的還是賈寶玉和林黛玉。

賈寶玉銜玉而生，聰明靈秀，是賈家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前衛(wèi)。在他心中，人與人都是平等的，人只有善惡美丑之分，沒有高低貴賤之分。他蔑視假道學(xué)的夫子，不相信男尊女卑。他愛惜女孩子，認(rèn)為女兒家都是水做的骨肉，清新可人，是鐘靈毓秀所在。后來，賈府遭遇了一系列變故，歷經(jīng)革職抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春遠(yuǎn)嫁，妙玉遭劫……特別是被偷梁換柱與寶釵結(jié)婚致使黛玉魂歸離恨天，使賈寶玉遭到了極大的精神重創(chuàng)。生離死別，物是人非，世態(tài)炎涼，人間冷暖，使他恍如身處水中月鏡中花，時而癲狂，時而癡呆，時而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來去無牽掛”，“懸崖撒手”而去。

林黛玉同樣是一個優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿詩情畫意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實的自我。她執(zhí)著于愛情，卻又壓抑著自己。在封建社會傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無果，最終淚盡而逝。

悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達(dá)，赫赫揚揚的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運。黛玉淚盡而逝，寶釵獨守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬艷同悲”。

合上書頁，書香猶在手中。走進紅樓，感知一曲悲歌一段夢。

大癲狂讀后感 篇8

在人間有誰活著不像是一場煉獄。

——題記

沒有人知道自己這一生會經(jīng)歷什么，也沒有人知道自己這一生會不會如自己所心儀的那般幸福，而它———《活著》，卻讓我們在別人完整的人生中找到了那份信念。

前些天，我一時興起就翻開了那本黑漆漆封面的書——《活著》。起初還有些沒有頭緒，書中一開始講述的內(nèi)容看得我暈乎乎的，畢竟，這個寫作的方式與往常有些不大一樣，似乎是倒敘，又似乎只是回憶式的。開始著手看這本書的時候，我更多是抱著閑著也沒事干的態(tài)度，只是看完整本書，我便有了大大的改觀。

我記得起初是這樣的，文章以第一人稱“我”來寫作，更多的是給人一種真實且又感同身受的感覺，一開始便由“我”聽偶然間遇見的那位名為“福貴”的老人敘述故事為起點，文章用貼切的事情以及那些故事將“活著”的意義表達(dá)得淋漓盡致。

在整本書中，其實我感慨頗深?？粗ＹF從家里放蕩不羈的富二代，到由于賭博輸?shù)艏耶a(chǎn)一無所有，再到經(jīng)歷離別與永別后的親人再相聚，再到兒子離世女兒幸福出嫁，再到妻兒子女相繼離開后自己與老牛相依為命的生命歷程，看似三言兩語的概括卻蘊含了太多的意味深長。

看著福貴年輕時的放蕩不羈，我總會想到現(xiàn)在的自己。年輕時的福貴沒能光宗耀祖，染上了賭博，過著紙醉金迷的生活，就連對妻子都談不上有愛，只認(rèn)為那本該是作為妻子理應(yīng)盡的本分，到最后賠光了那僅有的“一百畝田地”，成了名副其實的敗家子。而現(xiàn)在的我，亦有年輕時候福貴的影子。

我在本該認(rèn)真且努力奮斗與學(xué)習(xí)的年紀(jì)，把大把大把如金錢般的時間花在手機上，沉迷于那種網(wǎng)絡(luò)與童話般的生活，在這個年紀(jì)的女孩子有些極為勤快，在學(xué)習(xí)，上有著自己的'追求與目標(biāo);在生活上，懂得多為父母多付出一點。而我呢，看著父母兩鬢漸白的頭發(fā)和那日漸衰老的背影，哪怕知道去心疼，也不曾真真的付出過多少，父母那來之不易的血汗錢在我的眼里竟是那樣的輕快。那種少年不知愁滋味的模樣，在這書中前后反差竟有些凄涼與可笑。

中年后的福貴，家道中落，沒有了一百畝的家產(chǎn)，沒有了舒適的屋子，沒有了可以揮霍的金錢，一切都得從頭再來。他沒有因此怨天尤人，因為父親讓他挑銅錢還債使他恍然大悟，從頭再來并沒有那么好運，只是說，多了些人間煙火的味道與常人的幸福。當(dāng)他褪去光環(huán)后，母親與妻子的陪伴其實是他最大的幸福。當(dāng)我讀到“他的母親生病了，他去城中請郎中，途中因幫助一調(diào)皮小孩敲門而被侮辱，最后與那家仆人爭斗，最后被迫充軍，無法為母親請來醫(yī)生，一別竟是好幾年的光景?！眱?nèi)心竟有些難過。

每個人都知道，是父母把我們養(yǎng)大的，談不上報答與否，但至少能做得到“孝”，也知道“你養(yǎng)我長大，我伴你變老”。當(dāng)自己母親離世，自己竟毫不知情，多年后回來了，竟在妻子口中得知，母親在臨死前還在安慰妻子“相信福貴，他一定不是去賭博了”，說起來，母愛真的很可貴，縱然你有千般不對，她也不曾怨你分毫，哪怕在生命的最后，牽掛的還是她的子女。

這讓我想到我的母親，我和母親感情是極好的，但是生活中難免會有爭吵，有時候我總會和母親發(fā)脾氣，卻在離家時特別牽掛母親。我仍記得我剛離開家，在學(xué)校住校的時候，那時候剛開始特別的不習(xí)慣，在陌生的地方總是有些害怕，而母親總是無時無刻不在擔(dān)心我，一天好幾個電話，我心里只要不舒服就會打電話和母親傾訴，那時候母親總會擔(dān)心得一夜難眠。當(dāng)她生病了，她從來不會說告訴我什么，只是會說“我們都很好，你別想太多，認(rèn)真學(xué)習(xí)就好?！痹谀赣H的眼里，她的全世界便是我們，是我們這群不懂事的孩子。

后來啊，福貴回到了家里，沒見到等候他的母親，但是妻子與兒女都在等候他，他們重聚了，可那個天真愛笑的女兒卻再也聽不見再也不能說話了，他們一家人努力的生活著，可生活沒有一直眷顧他，十三歲的兒子因在獻血丟掉生命，妻子換上軟骨病，重?fù)?dān)壓在自己和女兒鳳霞身上，而一個不過十六七的女孩子卻要干那么重的活，看得我有些心疼那個女孩子，在那個家中，鳳霞付出了很多，只是慶幸后來鳳霞遇到了她的良人二喜，才有了些幸福的時光。

再后來，女兒鳳霞因難產(chǎn)去世，妻子也病逝了，就連那個善良的女婿二喜也在工作中丟掉性命，而唯一的孫子苦根到最后也去世了，福貴白發(fā)人送黑發(fā)人，當(dāng)我看到那一段的描繪“福貴籌錢買了一頭只有三兩年性命的老牛，與之相依為命并取名福貴，整天在田地里耕種，還在牛的身上叫著自己已逝的妻兒子孫的名字?！笨吹竭@兒，我仿佛看到了那個孤苦伶仃的老人和老牛相伴的凄涼場景……其實正如賀拉斯所言:人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸福。

無論我們處在人生的哪個階段，都要記得:人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

大癲狂讀后感 篇9

《狂人日記》對中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩方面，即“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。（高分作文網(wǎng) wWW.ZuoweN101.com）

主題：在思想上，《狂人日記》表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想的影響，但卻“比果戈里的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺?！薄！犊袢巳沼洝穼Ψ饨ㄖ贫群投Y教的揭露和批判是多層次逐步展開的：第一個層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人的普遍性，進而通過狂人的聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實具體的肉體上的吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個層次，從家庭內(nèi)部著眼，來透視封建禮教所依存的基礎(chǔ)――家族制度的罪惡。“大哥”的意象就是家族制度的象征?！按蟾纭辈⒉皇怯幸獾钠群袢?，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統(tǒng)的意志來消滅狂人的叛逆意識，所以也參與到了吃人的行列中。第三個層次，通過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時，還表現(xiàn)出了強烈的`反叛和變革的精神。如狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶栒?，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。

藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒。《狂人日記》之所以被稱為是第一篇現(xiàn)代白話小說，除了其思想上的貢獻外，還體現(xiàn)在藝術(shù)上的獨特創(chuàng)造方面，具有獨特的結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和敘述視角，并成功地塑造了“狂人”的藝術(shù)形象。首先，在結(jié)構(gòu)上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu)，按照狂人的病情和意識的流動來組織小說，打破了中國傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式(線性敘事方式)。

其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，大膽采用了現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合的手法，形成了獨特的藝術(shù)效果，這主要是通過狂人這個特殊的藝術(shù)形象來實現(xiàn)的。實寫人物，用的是現(xiàn)實主義；虛寫寓意，用的是象征主義。一方面，從文本敘述的表層來看，狂人的確是一個“迫害狂患者”，作家用現(xiàn)實主義的方法準(zhǔn)確入微地寫出了狂人的精神病態(tài)：思維邏輯混亂，心理變態(tài)等，甚至可以經(jīng)得起精神病理學(xué)者的檢查；另一方面，作者巧妙地在狂人的瘋話中，創(chuàng)造性地運用了象征、隱喻的手法和漢語的多義性，一語雙關(guān)地寄寓了讀者完全能夠領(lǐng)略的戰(zhàn)斗的深意；巧妙地在狂人的周圍環(huán)境、氛圍、人物關(guān)系中融入了極精彩的象征性描畫，這就使讀者所感受到的狂人，在內(nèi)在的精神上，成了一個站在時代前列的先覺者，一個反封建的啟蒙斗士?？梢哉f，現(xiàn)實主義方法構(gòu)成了小說的骨架和血肉，象征主義方法構(gòu)成了小說的靈魂，二者相互結(jié)合缺一不可。

第三，在敘述視角上，《狂人日記》的“日記本文”部分采用的是白話，敘述者是白話文的第一人稱“我”，“序言”部分采用的卻是文言，敘述者是文言文的第一人稱“余”，這樣在文本中就出現(xiàn)了兩個對立的敘述者(“我”與“余”)，形成了兩重敘述和兩重視角。文言部分所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和白話部分所反映出的寓意是對立的，白話部分表現(xiàn)的雖然是“狂人”的非正常的世界，卻具有瘋狂中的清醒，處處顯示了對舊有秩序的反抗，是不正常中的正常；文言小序部分寫狂人病好之后，已“赴某地候補去了”，成為了候補官員，表現(xiàn)的雖然是一個傳統(tǒng)意義上的“正常人”的世界，實際上卻是正常中的不正常，表明反封建的戰(zhàn)士已經(jīng)向黑暗現(xiàn)實屈服，成了封建統(tǒng)治者的一員。這樣，小說文本就具有了一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成了反諷的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了魯迅對現(xiàn)實的深刻懷疑和極度的絕望，表現(xiàn)出了“夢醒了卻無路可走”的悲哀。第四，成功地塑造了豐富復(fù)雜、蘊藉深厚的狂人的藝術(shù)形象?？袢耸且粋€具有暗示性寄寓意義的形象，他身上同時存在著理性、非理性，啟蒙、非啟蒙的精神特征，他是被庸人社會宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者，和受到長久精神壓抑的戰(zhàn)士的形象，是在近現(xiàn)代社會，受到西方文化的影響“覺醒了卻無路可走”的知識分子的悲劇典型，象征的是近現(xiàn)代社會(晚清至民初)所有的壯志未酬的先覺善斗之士和反封建的先驅(qū)?！犊袢巳沼洝返恼麄€情節(jié)發(fā)展都是建立在這樣一個思想基礎(chǔ)上的――知識者的覺醒程度和他在中國當(dāng)時社會上的孤立程度是成正比例發(fā)展的，越覺醒就越孤立?！翱袢恕痹绞巧羁痰馗械椒饨ǘY教的吃人本質(zhì)，越是極力反抗這種禮教，周圍的人越是把他看作是一個不值得理解和同情的“瘋子”?！翱袢恕钡拿\深刻地體現(xiàn)了當(dāng)時覺醒知識者的悲哀。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘?，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去”。

大癲狂讀后感 篇10

最近，我細(xì)讀了一本名為《朝花夕拾-吶喊》的書，它的作者是魯迅。

之前，我也讀過一些關(guān)于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時候?qū)Υ笞匀?、生活的熱愛與向往。魯迅曾趁大人不注意時鉆入了百草園，雖然有時被壽鏡先生嚴(yán)厲的教誨過，但他對童年的向往與渴望從來就沒有減少過。

在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動，漸漸的使我懂得了知識是是永遠(yuǎn)不分國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時的一位好老師，并且對魯迅十分的關(guān)心、格外關(guān)照。他對人公正、誠懇，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的錯誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯誤都一一指了出來。他給了在異國他鄉(xiāng)的魯迅極大的鼓舞，同時，他也是十分無私、十分偉大的一位老師。他對魯迅的一生有著十分大的幫助和影響。從文章的一些細(xì)節(jié)中也能看出他對中國十分了解，曾經(jīng)還擔(dān)心魯迅是中國人，中國人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。

《朝花夕拾》是一本好書，內(nèi)容都是關(guān)于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書。

大癲狂讀后感 篇11

“今天晚上，很好的月光。

我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以多看了我兩眼呢？

我怕得有理?！?/p>

這是狂人日記的開頭，一個詼諧幽默，卻又意味深長的開頭。月光沒有用亮或美麗這樣的字眼，只是用了一個很好這樣的一個很籠統(tǒng)的概括。緊接著“我”就出場了，很自然又帶出了一句趙家的狗，很平淡的描寫，但卻越咀嚼越有趣，接著你會忍不住笑出聲來。怎么就突然寫了這么一只狗呢，還去在乎一只狗多看了自己兩眼，這就是一個患了迫害癥的狂人了。

魯迅曾在他的《自嘲》詩中這樣寫道：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@樣的一個魯迅在平常人看來是如此的辛辣而且罵人不帶臟字，你看這日記寫的吧。時不時就有這么一句，你不仔細(xì)琢磨還好，細(xì)細(xì)一想，若你是他罵的那類人，你能嘔出半斤血，不足為怪，誰讓那些人該罵呢。

與我“有仇”的趙貴翁、被我踹了一腳的古久先生的陳年流水簿子，、嘴里罵著要咬兒子的昨天街上的女人、狼子村來的告荒的說要挖人心肝的佃戶、與醫(yī)生“串通”好了的說等我養(yǎng)肥了的親大哥……這些人物都寫的那樣的傳神，讓人都快相信這狂人的瘋狂的想法了，好像他們真的是圖謀不軌的人。

“凡是須得研究，才會明白?！?/p>

這個狂人晚上睡不著，只能去研究了，這一研究不要緊，卻引出了一句石破天驚的議論：“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”這一句的對立面你可知道是什么？這一句一說出你可知道是要打到誰嗎？這一句得罪的你可知道誰哪些位嗎？是統(tǒng)治了中華幾千年的儒家思想！是在所謂的知識分子眼中至高無上的孔老夫子！是仁義禮智信根深蒂固地生長的所有中國人的“圣潔”內(nèi)心！

別人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這不是很可悲嗎？還有更可悲的呢，是什么呢，待會說。

“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……”這幾句好像前言不搭后語的，許多人熱衷于熟練的說出這幾句，以顯示他們對魯迅是相當(dāng)了解的，但可知其中深味??？獅子是誰，兔子是誰，狐貍是誰，其實這是一個“人”。一個性格相當(dāng)復(fù)雜的“人”。這個“人”他在比他狠的人面前是兔子，而在比他弱的人面前他又是一只狐貍兼獅子，像狐貍一樣哄騙著，然后像獅子一樣咀嚼著。話說回來，那些不求甚解的“五柳先生”豈不是也是又像獅子又像兔子又像狐貍嗎？

就在我們迷迷蒙蒙的聽著狂人的絮叨和覺得吃人的'理論可笑的時候，狂人的一句叩問又是如此的震徹天宇：“從來如此，便對么？”魯迅可以說是中國歷史上第一個關(guān)注國民性的質(zhì)問者。這也許就是中國人的奴性，你只要讓我活下去，我就老老實實的呆著不動彈，任你鞭抽棒打，只要我忍得住，我就必須要做個好奴才，夜夜祈禱著下輩子翻身做主人。中國人忍夠了嗎？中國人沉默夠了嗎？從來如此，就對么？

狂人是真的成了狂人了，沒日沒夜的擔(dān)心著。世人呢，他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷，放不下這心思，不管是父子兄弟也好，夫婦朋友也好，師生仇敵也好，各不相識的人也好，都不知道誰和誰結(jié)成了一伙，互相談笑著，互相提防著……

狂人不想被吃，也不想自己的大哥淪落，于是去勸他，誰知，大哥也忽然顯出了兇相。他只能自己出了一身冷汗，默默的嘆氣了：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的??！”

太陽也不出，門也不開，忘記了昨天的月光到底有沒有，趙家的狗好像也不叫了，卻想起了自己的妹子好像也死了，這時的狂人終于也察覺到，原來自己也是個吃過人的人啊，而且吃的就是自己的妹子，還吃的那么香，毫無察覺異樣。原來自己也是個吃人的人嗎？自己吃人時也是那樣自然嗎？這時的自己也要被人很自然的吃掉了？

這日記是狂人病中自己寫的，病后也對自己的言行有點哭笑不得，不知所云。這才是狂人的最可悲之處啊。一個病中的人看到的月光的很好的，看到的世界時那樣的清晰呢，可是病好之后呢，他又成了一個“正常人”，本來應(yīng)該的正常狀態(tài)被所有的人理所當(dāng)然的認(rèn)作了病重，本來應(yīng)該的病態(tài)，卻是整個民族的引以為豪的常態(tài)。拊膺長嘆也嘆不盡這其中的無奈與可悲?。∵@難道是狂人一個人的悲劇嗎？

來看看狂人日記是怎么的結(jié)尾吧。

“沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……”

見識了魯迅的橫眉冷對，這里就見了他的俯首甘為了。中國還有的救，魯迅告訴我們興許還有的救，這些活了這么那么久的人都吃過人或者正面臨著被吃，可是還有孩子啊，這才是民族的希望，救救孩子，血脈莫斷！

大癲狂讀后感 篇12

《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一。它通過女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。

十九世紀(jì)俄羅斯的上流社會里，高層首長卡列寧之妻安娜艷冠群芳，在火車上她邂逅了風(fēng)流倜儻的伯爵渥倫斯基。渥倫斯基的熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情，二人產(chǎn)生了真愛，在當(dāng)時社會強大的輿論壓力下，不顧一切地私奔，他們的愛情悲劇就此展開。雖然安娜勇敢地告訴自己的丈夫一切實情，希望能離婚，但看重社會地位的卡列寧，難以忍受奪妻的恥辱，以安娜最心愛的兒子做威脅，此刻，安娜已離家與渥倫斯基同居，懷了他的孩子，卻不幸流產(chǎn)，得了后遺癥，又對酒與藥物有了依賴性，經(jīng)過重重困難波折后，安娜的精神壓力變得非常大。后來，渥倫斯基承受不了社會壓力開始對她表示冷淡，安娜付出了失去家庭、兒子和社會地位的高昂代價，而現(xiàn)在所謂真摯自由的愛情也開始要被遺棄，她內(nèi)心無法獲得滿足和平衡拒絕和安娜離婚并逼她放棄兒子。最后安娜身著一襲黑天鵝絨長裙，在火車站的鐵軌前，讓呼嘯而過的火車結(jié)束了自己無望的愛情和生命。

安娜是一個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的貴族婦女。她不滿于封建婚姻，追求真摯自由的愛情。但作為貴族社會思想道德的叛逆者，安娜追求的雖然只是個人的愛情自由，采用的也只是個人反抗的方式，但她勇于面對整個上流社會，誓死不做虛偽的社會道德的俘虜。在沖破封建束縛，反抗社會壓迫方面，她做到了處在她那個地位和環(huán)境中所可能做到的一切。這對當(dāng)時的貴族資產(chǎn)階級社會，具有深刻的批判揭露意義。

這是我讀過最好的一部小說。當(dāng)時的社會是多么黑暗，多么殘酷啊！她容納不了安娜，很難說現(xiàn)在的社會能容納這樣的女人。人都是為希望而活，因為有希望人才有生活的勇氣。而愛，最絢麗的花朵，人生最美好的禮物。最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入痛苦的深淵，如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。我不相信有上帝的存在，正如安娜，她始終沒有與現(xiàn)實妥協(xié)，她是一個非常勇敢的女人。

安娜的死亡是必然的`，這并非因為她道德敗壞，自私善妒，只是因為她是女人，是一個真誠的女人，是一個貴族社會真誠的女人，是一個男權(quán)社會下貴族社會里還保持著真誠的女人，因此她只能自殺。

然而產(chǎn)生這場悲劇的原因是：

（一）新舊交替的歷史時期，動蕩的社會和宗教及倫理道德摧毀了安娜的愛情，迫使她走上了毀滅之路。

（二）安娜的丈夫卡列寧利用婚姻和兒子束縛著安娜的感情，使她身心倍受折磨。

（三）安娜的情人渥倫斯基不能脫離所生活的環(huán)境和社會，對安娜感情淡化，萬般無助的安娜最終走上了死亡之路。

（四）安娜本身：安娜的內(nèi)心深處存在著激烈的爭取自由愛情和個人幸福與遵守貴族道德原則的沖突。

她試圖掙脫封建婚姻的鐐銬，爭得享受生活、享受愛情的權(quán)利。因此，安娜一方面需要愛情，大膽地追求愛情，另一方面又信奉貴族社會的道德準(zhǔn)則，這造成安娜的大膽反抗行為，不僅得不到社會的認(rèn)可，同時也得不到她自己的認(rèn)可，她靈魂深處這兩方面的內(nèi)在矛盾至死都在折磨著她。

因為愛而對所愛的人產(chǎn)生猜疑或嫉妒等，也是一種人之常情，在生活中保持一份警惕和小心亦不為過，關(guān)鍵是要能妥善把握好猜疑的尺度。從這個角度來說，愛情的能力，嚴(yán)格來說是經(jīng)營愛情的能力，并不是人人都與生俱來的，必須后天認(rèn)真學(xué)習(xí)才能熟練掌握。于是我想，許多生活中的愛情失敗者會不會是由于他們自身缺乏愛情能力的培養(yǎng)造成的呢？在愛情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑為依據(jù)，既不求證，也不給機會解釋或改正，便開始實施不可逆轉(zhuǎn)的報復(fù)，這種做法是不對的。

有人說：安娜的悲劇也是內(nèi)涵豐富的社會悲劇。是啊，我們都期盼著理想、寬容、仁慈，都希望我們的世界和平、安寧，充滿人性，但悲劇總是一天天在我們身邊發(fā)生。她對自由愛情的追求，對真摯誠懇的向往，對自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天這個社會，這一則悲劇帶給人們的啟示，更是深刻且恒久的。

大癲狂讀后感 篇13

《狂人日記》是中國文學(xué)史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說。

《狂人日記》塑造了一個滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂，讀友人言語荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動和所見所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會面貌。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人。“現(xiàn)在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思?！边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿了對封建社會的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。

狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執(zhí)；他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對封建社會有清醒的認(rèn)知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會。

處于社會底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我，將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。

當(dāng)然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來時容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿，對這黑暗的社會的憤慨以及對光明的未來的期盼?！皼]有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。

大癲狂讀后感 篇14

嘆人間美中不足今方信，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。

——題記

紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實則內(nèi)心百般波瀾。

有友人問我，在這本書中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現(xiàn)實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的'，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認(rèn)識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。

作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！笨墒菬o論怎樣，認(rèn)識任何一個事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅持一分為二，兩點論與重點論的統(tǒng)一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。

說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。

大癲狂讀后感 篇15

《呼嘯山莊》是英國作家艾米麗·勃朗特的作品。

在這部作品里，年少的希斯克里夫在流落街頭時被呼嘯山莊的主人，鄉(xiāng)紳恩肖先生碰到，并出于同情把他帶回到山莊里來。從此以后，在恩肖先生的百般寵愛下，在恩肖先生的親生兒子亨德利·恩肖的百般虐凌下，和恩肖先生的女兒凱瑟琳·恩肖青梅竹馬，逐漸的產(chǎn)生了愛情。就在這樣的環(huán)境下，恩肖先生去世后，得知凱瑟琳要嫁給畫眉山莊的埃德加·林頓時，希斯克里夫離開了呼嘯山莊，消失的無影無蹤。三年后，他以一個成人的英俊的形象回來時，展開了瘋狂的報復(fù)。他通過賭博的方式，將呼嘯山莊占為己有，并且霸占了亨德利的兒子哈里頓，住在屬于他的山莊里，心甘情愿的做希斯克里夫的仆人。

另一方面又娶了凱瑟琳丈夫埃德加·林敦的妹妹伊莎貝拉·林敦，然后進行百般虐待，只是為了得到畫眉山莊的家產(chǎn)。而他的所愛凱瑟琳生下懷胎才七個月的女兒后，最終死在了希斯克利夫的懷里。由此他展開了更為瘋狂的報復(fù)。待到亨德利的兒子哈里頓、凱瑟琳的女兒小凱瑟琳和他的兒子小林頓成人后，他設(shè)計讓小凱瑟琳嫁給了他將要死去的兒子小林敦。結(jié)婚后不久，小林頓就死去了。而他公然的霸占的畫眉山莊的財產(chǎn)。擁有了所有的這一切，他并沒有感受到多少的快樂。因為他最愛的人已經(jīng)不在這個世上了。在得知房客洛克伍德住在凱瑟琳房間時，做夢夢到凱瑟琳的冤魂要進到房間里來時，希斯克里夫竟盼望與凱瑟琳的魂魄相聚。并悄悄地挖開了凱瑟琳的墓葬，為死后能和凱瑟琳埋在一起做準(zhǔn)備。在絕食三四天后，最終在凱瑟琳的房間里去世。結(jié)束了他痛苦的一生。小說的最后，以小凱瑟琳幫助哈林哈里頓學(xué)習(xí)知識、找到自己，從而兩人幸福的結(jié)合在一起，擁有了原本應(yīng)該屬于他們的呼嘯山莊和畫眉山莊為結(jié)局。

小說主人公希斯克里夫?qū)儆诒瘎∈降娜宋?。小說中并沒有寫他的家世，只是在四處流浪時，偶然被恩肖先生碰到并帶回到了山莊撫養(yǎng)。當(dāng)?shù)弥獎P瑟琳要嫁給林敦時，他選擇逃避來對待自己的感情。當(dāng)他真正的向凱瑟琳表白時，凱瑟琳卻死在了他的懷中。當(dāng)他報復(fù)了所有人，得到了想擁有的一切財產(chǎn)時，卻發(fā)現(xiàn)活在世上也沒有任何意義。最終以死來追隨凱瑟琳的腳步，解脫自己的痛苦。在讀小說時，一邊痛恨他性格陰暗的一面，一邊又為他對凱瑟琳深深的癡情所感動。他是一個多么執(zhí)著深情的一個人，然而在年輕時沒有很好的認(rèn)知自己的感情，也不知究竟該如何正確的處理這些事情，選擇了逃避的出走。當(dāng)他回來之后還是用各種錯誤的辦法去處理各種關(guān)系，導(dǎo)致事情越來越糟糕，痛失所愛。這么陰狠邪惡的一個人，最終也逃脫不掉一個情字。不過有時我也會想，人生在世真愛過一次，對主人公而言也算是一種幸運吧。

這么復(fù)雜的一個故事情節(jié)，幾乎全是由租客洛克伍德和家里的曾經(jīng)的.仆人內(nèi)莉的講述來完成，凸顯了作者寫作手法的巧妙之處。另外關(guān)于故事人物中，小凱瑟琳首先嫁給的是自己的堂弟林敦，最終又和自己的表哥哈利頓在一起。他使我想起了《紅樓夢》。寶玉和表妹林黛玉產(chǎn)生愛情，最終卻和自己的堂姐薛寶釵成親。關(guān)于近親結(jié)婚古今中外都是很風(fēng)靡的。這幾天聽神話故事，造人的女媧和伏羲實際上也是一對兄妹，這個親就更近了。從古至今，從遠(yuǎn)到近，都能默默地感受到人類的不斷發(fā)展，但人對待感情的態(tài)度是不會變的，這也是做為人的一種魅力所在。

讀小說時，由于中間配了一些黑色的版畫插圖，再加上故事情節(jié)的悲劇色彩。剛讀完的那兩天，我仿佛會看到在雷雨交加的夜晚，凱瑟琳的鬼魂要回到屋子里去；或者是肅穆的山莊在閃電中突現(xiàn)。盡管心里也會感到害怕，但我想也是這部作品的偉大之處。只有在不知不覺中把作品對故事情節(jié)的刻畫深入到了讀者的內(nèi)心深處，才會浮現(xiàn)出電影中出現(xiàn)的真實的情節(jié)吧。等有時間一定要把電影找出來，再細(xì)細(xì)的慢慢品味咀嚼。