2024大國(guó)崛起日本觀(guān)后感范本八篇

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇1

一個(gè)大國(guó)，它的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，民眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互信任和互相尊重。但是一個(gè)大國(guó)的形成并沒(méi)有這么容易。

荷蘭和西班牙是世界上最早的大國(guó)，它們臨近海洋，能夠便利地貿(mào)易、交流，但是只有地理位置的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是不能讓兩個(gè)占地面積極小的國(guó)家成為世界性大國(guó)的。最重要的是，國(guó)家的強(qiáng)大凝聚力。荷蘭的恩里克王子以國(guó)家的名義支持航海家們對(duì)未知世界的探索，使葡萄牙的航海大發(fā)現(xiàn)不再是個(gè)人的孤立冒險(xiǎn)，而是成為有計(jì)劃有組織的國(guó)家戰(zhàn)略；西班牙的伊麗莎白女皇在和哥倫布的談判中，接受了一個(gè)有航海抱負(fù)的平民的要求，為了資助哥倫布的遠(yuǎn)航，女王甚至賣(mài)掉了自己皇冠上的珠寶。這就是一個(gè)民族、國(guó)家的凝聚力，自上而下的一股團(tuán)結(jié)力量，使兩個(gè)在歐洲邊緣的國(guó)家成為了大國(guó)。

但是，在很多國(guó)外學(xué)者談?wù)摯髧?guó)崛起之謎時(shí)，都提到了思想文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾曾經(jīng)有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。”的確，莎士比亞的作品能夠提高群眾文化素養(yǎng)，也能提升國(guó)家人文精神，使當(dāng)時(shí)的英國(guó)成為一個(gè)文化豐富的國(guó)家。英國(guó)的牛頓定律打開(kāi)了英國(guó)走向工業(yè)大國(guó)之門(mén)，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)展示了新的經(jīng)濟(jì)秩序。所以，一個(gè)國(guó)家良好的思想、文化可以使國(guó)家崛起，也可以影響世界。

當(dāng)然，國(guó)家的崛起也有另一種答案，就是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)，一個(gè)相當(dāng)于兩個(gè)半北京大的荷蘭憑借一系列完整的商業(yè)制度，締造了一個(gè)稱(chēng)霸全球的大國(guó)；英國(guó)靠推行自由貿(mào)易建立市場(chǎng)，使用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，讓經(jīng)濟(jì)騰飛；當(dāng)美國(guó)這個(gè)新興國(guó)家利用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制稱(chēng)霸了許久，而突然經(jīng)濟(jì)落寞時(shí)，則用政府無(wú)形的雙手來(lái)干預(yù)，使經(jīng)濟(jì)漸漸回暖。所以體質(zhì)的健全和創(chuàng)新能使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保持穩(wěn)定。

我們回頭看一下我們的中國(guó)，在19世紀(jì)，20世紀(jì)，為什么中國(guó)屢屢遭到歐洲國(guó)家乃至亞洲國(guó)家的欺凌？我認(rèn)為首先是咱們國(guó)家思想的問(wèn)題，那時(shí)中國(guó)還處于封建社會(huì)，信奉封建思想，而這種思想讓國(guó)家閉關(guān)鎖國(guó)、不接受新的思想、文化、技術(shù)，讓我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，與世界國(guó)家拉開(kāi)了長(zhǎng)長(zhǎng)的距離。其次是體制問(wèn)題，國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，不給市場(chǎng)一個(gè)自由的空間，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，無(wú)法入流，無(wú)法跟上世界其他國(guó)的腳步。所以打開(kāi)國(guó)門(mén)，向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，無(wú)疑是后發(fā)國(guó)家走上強(qiáng)國(guó)之路的開(kāi)端。

大國(guó)崛起，是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，必須有一個(gè)經(jīng)濟(jì)與政治的現(xiàn)代化的過(guò)程。而只有在不同時(shí)期，根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要，做出正確判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。大國(guó)之所以難解，因?yàn)槊總€(gè)大國(guó)的發(fā)展模式都是不能簡(jiǎn)單地復(fù)制和模仿的，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，以前我們是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)它的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等等，但是如今，我們必須走出一條適合自己發(fā)展的道路，中國(guó)還要走的路很長(zhǎng)，我們要摸索出一條新的路是艱難且冒險(xiǎn)的，但是只要我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，上下一心，我們離成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想也就不遠(yuǎn)了。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明古國(guó)，而這部記錄片恰恰又說(shuō)明了文明的重要性，正如英國(guó)首相丘吉爾的一句話(huà)：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞!”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。這樣才能使國(guó)家通過(guò)輸出自己的文明，從而決他奇特國(guó)家和民族的命運(yùn)。

葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時(shí)人口約1010萬(wàn)。這個(gè)國(guó)家的面積和資源還不如中國(guó)的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時(shí)不到100萬(wàn)的人口，打破人類(lèi)傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。當(dāng)初僅僅是為了獲取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，葡糖牙開(kāi)始了真正意義上的大航海時(shí)代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開(kāi)辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒(méi)有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。

德國(guó)在公元1805年在世界上第一個(gè)實(shí)行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。在國(guó)民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動(dòng)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在攻陷法國(guó)首都巴黎后，德軍總參謀長(zhǎng)毛奇自豪的說(shuō)道：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”

蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，把重工業(yè)列為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對(duì)俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染

無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的`商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國(guó)在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)。

對(duì)中國(guó)而言，讀懂這9個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個(gè)大國(guó)在過(guò)去的150年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，對(duì)中國(guó)而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒(méi)有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的滅亡中汲取的教訓(xùn)。

經(jīng)過(guò)以上敘述應(yīng)當(dāng)說(shuō)，21世紀(jì)中國(guó)將崛起于世界的東方，這已不再是空談而只是一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題。而以何種方式來(lái)完成這一進(jìn)程，不僅為海外所矚目，同樣值得中國(guó)人深思。

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇2

前不久，老師給我們放映了《大國(guó)崛起——英國(guó)》，短片講述了一個(gè)不大島國(guó)的崛起之路，我有感而發(fā)，沉思良久，寫(xiě)下了自己的一點(diǎn)感受。

我們作為當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，我們是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，我們的未來(lái)怎么樣直接決定了祖國(guó)的未來(lái)，俗話(huà)說(shuō)的好“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”我們首先要做到了解自己，了解自己的歷史，中華民族擁有5000年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中我們積累了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和物質(zhì)文化，這些都是未來(lái)中華民族崛起的基礎(chǔ)，所以如果我們不了解自己的話(huà)就無(wú)法做出正確的發(fā)展前景的計(jì)劃；但是泱泱大國(guó)有優(yōu)秀的歷史文化，也有很多糟粕，我們應(yīng)該看到這些糟粕對(duì)我們的不利影響，從而盡力去摒棄糟粕，取中國(guó)文化的精華，而拋棄中國(guó)文化的糟粕：總之，就是要辯證地對(duì)待我們國(guó)家文化傳統(tǒng)。 翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們可以看到，自古以來(lái)，在誕生過(guò)的民族國(guó)家中，有的衰敗了，有的沒(méi)落了，而英國(guó)作為一個(gè)曾經(jīng)崛起的大國(guó)，他對(duì)世界的格局產(chǎn)生了巨大的影響，縱觀(guān)英國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程：1588年擊敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”，樹(shù)立海上霸權(quán)；1640年英國(guó)在全球第一個(gè)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)；1649年5月19日宣布成立共和國(guó)；1660年王朝復(fù)辟，1688年發(fā)生“光榮革命”，確定了君主立憲制；1707年英格蘭與蘇格蘭合并，1801年又與愛(ài)爾蘭合并；18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉，成為世界上第一個(gè)完成工業(yè)革命的國(guó)家；19世紀(jì)是大英帝國(guó)的'全盛時(shí)期，1914年占有的殖民地比本土111倍，是第一殖民大國(guó)，自稱(chēng)“日不落帝國(guó)”。這其中我認(rèn)為最重要的一個(gè)關(guān)鍵在于“變”，變而生萬(wàn)物，變?cè)炀土藦?qiáng)大的不列顛帝國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)革命是變，工業(yè)革命是變，而這些“變”帶來(lái)了巨大的民族的活力。

中華民族五千多年的發(fā)展史，就是民族精神不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚(yáng)的歷史。，數(shù)千年來(lái)，偉大的中華民族精神就植根于民族歷史的土壤之中，生生不息、代代相傳，然而在近代中國(guó)卻因?yàn)椴恢馈白儭倍浜笥谑澜绮椒?，從而遭受了無(wú)盡的幾百年的屈辱，但是中國(guó)人在歷史的教訓(xùn)后知道了“變”，武昌起義、新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民大革命、共產(chǎn)黨成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放都是中國(guó)人民求變的過(guò)程，在變中我們的國(guó)家獲得了新生。

影片中也講述了三位名人的故事，這三個(gè)故事分別是偉大的戲劇家莎士比亞、科學(xué)巨人牛頓、經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)亞當(dāng)?斯密。1600年時(shí)的倫敦是當(dāng)時(shí)歐洲的第一大城市。在泰晤士河南岸有一個(gè)劇院，就是“環(huán)球劇院”，它能夠保存下來(lái)只因?yàn)樯勘葋喸谴藙≡旱墓蓶|、演員和劇作人。在當(dāng)時(shí)，在莎翁的歷史劇當(dāng)中，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王呢，當(dāng)然知道這一點(diǎn)，可是她并沒(méi)有下令禁止演出莎士比亞的戲劇。 第二個(gè)故事是和科學(xué)巨人牛頓有關(guān)。1727年，牛頓去世。英國(guó)以隆重的國(guó)葬儀式將他安葬在威斯敏斯特大教堂，這里一向是王公貴族的墓地，牛頓成為第一個(gè)安息在此的科學(xué)家。 第三個(gè)故事是和經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)亞當(dāng)?斯密有關(guān)。1776年，50多歲的亞當(dāng)?斯密寫(xiě)出了改變世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《國(guó)富論》，如果說(shuō)，牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)，那么，亞當(dāng)?斯密則是揮動(dòng)一只看不見(jiàn)的手，為工業(yè)革命的推進(jìn)締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。這些都體現(xiàn)了英國(guó)對(duì)思想家、藝術(shù)家、科學(xué)家的尊重，體現(xiàn)了英國(guó)對(duì)科學(xué)思想的尊重，也體現(xiàn)了英國(guó)對(duì)于新思想的尊重和包容。新的思想能夠?yàn)橐粋€(gè)民族帶來(lái)新的力量，這種力量是無(wú)限的，他對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，這也是英國(guó)第一個(gè)確立資本主義制度，第一個(gè)進(jìn)行工業(yè)革命的內(nèi)在原因。講到這里我也不由得想到我們的小學(xué)課本打多講述的是各種具有美好品格的人的贊頌，而很少涉及科學(xué)家等對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有貢獻(xiàn)的人，但是現(xiàn)在我們的課本卻經(jīng)常提到各種對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人，比如：兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?、水稻之父袁隆平、航天英雄楊利偉等等，這都是體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于人才的尊重，國(guó)家對(duì)于科學(xué)的尊重，這是我認(rèn)為一個(gè)很好的變化，這種變化是值得大大的鼓勵(lì)的。

英國(guó)的統(tǒng)治者給了我們的共產(chǎn)黨一個(gè)啟示，作為統(tǒng)治者不應(yīng)該看不慣不同的聲音，而應(yīng)該積極去面對(duì)不同的聲音，正確的去處理不同的聲音，英國(guó)為什么可以成功，因?yàn)橛?guó)相對(duì)而言比較開(kāi)明的政治環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間，所以這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒(méi)有被打壓。如果瓦特研究萬(wàn)能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動(dòng)；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國(guó)還有工業(yè)革命嗎？在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲

二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚(yú)，還是退而結(jié)網(wǎng)？這是不僅是我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨所要考慮的也是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。 中國(guó)正在復(fù)興，中國(guó)的復(fù)興是不可阻擋的，但是我們的復(fù)興，近代中國(guó)沒(méi)有把握住時(shí)機(jī)，從而遭受了落后挨打的局面，過(guò)去我們?cè)馐芸嚯y，但是現(xiàn)在我們通過(guò)努力而站起來(lái)了，我們不在落后，我們要繼續(xù)去順應(yīng)歷史的潮流，順流而動(dòng)，我們的中國(guó)必將繼續(xù)我們?cè)?jīng)的輝煌。

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇3

日本，亞洲的一個(gè)小小的島國(guó)，從被西方大國(guó)欺凌到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了激蕩起落的命運(yùn)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，日本是亞洲國(guó)家中的異類(lèi)！就目前來(lái)看，日本是唯一一個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，當(dāng)年的軍事大國(guó)！

翻開(kāi)日本的近代史，有著近乎和中國(guó)相類(lèi)似的遭遇！她也被西方的列強(qiáng)侵占過(guò)，也簽訂過(guò)諸多不平等的條約！日本的民族，是一個(gè)尊敬強(qiáng)者的民族！所以，在承認(rèn)自己不足的同時(shí)，將西方的一套東西快速地搬到了本國(guó)，使國(guó)力迅速地得到了提高！

一個(gè)很明顯的例子就是，在美國(guó)打開(kāi)日本門(mén)戶(hù)的僅僅二十年后，日本就用同樣的方法打開(kāi)了鄰國(guó)朝鮮的門(mén)戶(hù)，成為其殖民國(guó)！

不得不承認(rèn)，日本創(chuàng)造了很多的奇跡！且不說(shuō)，她脫穎于亞洲諸國(guó)，一枝獨(dú)秀，位于世界強(qiáng)國(guó)之林。單看看，日本在二戰(zhàn)失敗后，僅僅用了20多年，從一片廢墟，又迅速崛起，就可以看到日本是多么的可怕！

日本的兩次奇跡般地崛起，深深地吸引著我們這些做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的人去探究其成功的原因。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)大國(guó)的興起是個(gè)多方面的因素。這包括：軟實(shí)力與硬實(shí)力的結(jié)合；文化的因素；內(nèi)部變革與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)；代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展方向等等。

日本之所以可以在二戰(zhàn)后20多年間迅速崛起，和明治維新留下的基礎(chǔ)（即軟實(shí)力）脫不了關(guān)系，像科學(xué)、技術(shù)、人才和西方的一些制度。

軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。軟實(shí)力是硬實(shí)力無(wú)形的延伸。強(qiáng)盛的軟實(shí)力，恰是一種硬形象。

在日本改革過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵、置產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化的維新目標(biāo)，日本政府采取了強(qiáng)硬的簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義方式推行改革。文明開(kāi)化的過(guò)火行為使得日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的`激烈沖突。面對(duì)如此激烈的沖突，社會(huì)各階層展開(kāi)了自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，伊藤博文順應(yīng)潮流立憲并在《憲法》中結(jié)合了本國(guó)的傳統(tǒng)。一生創(chuàng)辦過(guò)500多家企業(yè)的澀澤榮一號(hào)召日本人做一手拿《論語(yǔ)》一手拿算盤(pán)的企業(yè)家。然而，在民族傳統(tǒng)得到恢復(fù)的同時(shí)，日本傳統(tǒng)文化中的糟粕也隨之被召喚和強(qiáng)化。《帝國(guó)憲法》在確立了近似宗教性絕對(duì)權(quán)力的條款的同時(shí)，也使得軍國(guó)主義抬頭。但是，日本人民的精神卻得到了統(tǒng)一，解決了尖銳的社會(huì)問(wèn)題。

日本人將本國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)在文明完美地融合。西服流行的同時(shí)，和服被作為最華麗和最具民族特征的服飾流傳下來(lái)并流行著。西方的酒吧流行起來(lái)，茶室依然是人們的精神凈地。西洋歌劇和能劇、歌舞伎同時(shí)走向繁榮。在吸收了西方油畫(huà)的同時(shí)，浮世繪也成為世界繪畫(huà)的一大流派。

有的史學(xué)家將日本文化比喻成洋蔥頭文化，一篇一篇地剝開(kāi)，你找不到日本文化的核，因?yàn)樗拿坎糠侄己型鈦?lái)文化的影響和日本文化的一種結(jié)合。

我們每天都在做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，也每天銘記著日本給予我們的痛苦國(guó)難。但是，我們要知道，只有我們真正的強(qiáng)大，才能讓他們對(duì)我們俯首稱(chēng)臣！

同時(shí)，歷史也告訴我們，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，靠武力撐起的大國(guó)絕不會(huì)長(zhǎng)久的，真正的大國(guó)應(yīng)該是對(duì)內(nèi)繁榮安定，人民安居樂(lè)業(yè)，對(duì)外給世界帶去和平和安全。我們所要做的是，打開(kāi)視野，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度，結(jié)合本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，找到一條適合中國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路并堅(jiān)定不移地走下去。只有如此，我們大國(guó)崛起的夢(mèng)想才有希望。

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇4

日本，我們的鄰居，經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)的一個(gè)小國(guó)。是位于亞洲大陸東岸外的太平洋的一個(gè)國(guó)土面積小的島國(guó)，國(guó)內(nèi)資源貧乏，能源和礦產(chǎn)資源等主要依賴(lài)國(guó)外進(jìn)口。日本在1945年8月15日接受《波茨坦宣言》，宣告投降，被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，受到極大的屈辱。第二次世界大戰(zhàn)中，日本戰(zhàn)敗，經(jīng)濟(jì)又受到嚴(yán)重的破壞。日本作為一個(gè)2戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，能在短短的20余年間迅速的崛起為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，直逼世界經(jīng)濟(jì)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國(guó)的深淵中，樹(shù)立了日本的國(guó)際地位，為日本再度成為世界強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？墒蔷烤故鞘裁丛蚴挂粋€(gè)從廢墟中走過(guò)來(lái)的戰(zhàn)敗國(guó)能有如此的經(jīng)濟(jì)成就呢？

首先，日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。日本人強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說(shuō)，在美國(guó)將軍佩里用武力迫使日本打開(kāi)自己國(guó)門(mén)期間的一天夜里，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了美國(guó)黑船，用手比劃著告訴佩理將軍：他們想要隨船到美國(guó)去，看看美國(guó)究竟為什么強(qiáng)大。這樣做在當(dāng)時(shí)的日本按律是要?dú)㈩^的。他們的舉動(dòng)讓佩理非常驚訝，佩理在日記中寫(xiě)道：“這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動(dòng)，如果日本人都像他們一樣，日本一定會(huì)變得和美國(guó)一樣強(qiáng)大?！边@兩個(gè)渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。但隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，越來(lái)越多的日本人關(guān)注起外面的世界。14年后，一個(gè)名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機(jī)會(huì)，在1827年參加了法國(guó)巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，并在周邊各國(guó)都訪(fǎng)問(wèn)參觀(guān)，頗受啟發(fā)，帶回給國(guó)家全新的`思想，并在之后為日本的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

另外，日本在1871年也派遣使節(jié)出使歐美各國(guó)。那些使節(jié)團(tuán)成員對(duì)西方的文物制度吃驚和對(duì)西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。這些使節(jié)團(tuán)的成員后來(lái)成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國(guó)家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)。這種大范圍的教育給日本的發(fā)展培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，選派留學(xué)生有利于學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)、縮短與西方列強(qiáng)國(guó)家的距離?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)需要大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，提高我國(guó)的科技實(shí)力和勞動(dòng)者素質(zhì)，切實(shí)落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。

其次，日本抓住了機(jī)遇，發(fā)展工業(yè)。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)會(huì)，致力于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。在明制治維新時(shí)期，日本大力發(fā)展工業(yè)，為日本以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和騰飛夯實(shí)了基礎(chǔ)。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車(chē)。1874年，大阪到神戶(hù)的鐵路建成。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠(chǎng)和新町繅絲廠(chǎng)，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠(chǎng)。1873年在維也納舉行世界博覽會(huì)時(shí)，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。政府將這些官產(chǎn)賣(mài)給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。著名的三井購(gòu)買(mǎi)了三池煤礦，富岡制絲所。三菱從政府手中購(gòu)買(mǎi)了長(zhǎng)崎造船所，佐渡金礦和生野銀礦。在購(gòu)買(mǎi)這些企業(yè)時(shí)，購(gòu)買(mǎi)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財(cái)產(chǎn)估價(jià)。有些企業(yè)幾乎是無(wú)償讓渡。為了保護(hù)這些私人企業(yè)的發(fā)展，政府還給與他們經(jīng)營(yíng)補(bǔ)助金。象三菱公司，就是政府一手扶植起來(lái)的，其目的是使他能夠和外國(guó)的蒸汽船公司競(jìng)爭(zhēng)。1875年的時(shí)候，三菱有37艘輪船，23000噸的噸位，占有了當(dāng)時(shí)日本所有的大型船舶，開(kāi)通了上海航線(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)中擊敗了美國(guó)的太平洋郵政輪船公司和英國(guó)的半島和東方航海公司。1885年，三菱和共同運(yùn)輸公司合并，成立日本郵船公司，共有船只58艘。到1893年，三菱公司已經(jīng)達(dá)到11萬(wàn)噸的船舶噸位。日本大力支持民族企業(yè)和個(gè)人企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)也需要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的條件下，鼓勵(lì)非公有制企業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的活力，進(jìn)而加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在二戰(zhàn)后，日本受到美國(guó)給予很大的經(jīng)濟(jì)支持，加上日本戰(zhàn)前的雄厚的基礎(chǔ)，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并成為世界經(jīng)濟(jì)的第二大強(qiáng)國(guó)。

最后是日本的民族精神和領(lǐng)導(dǎo)人物。日本人具有武士道精神，有很強(qiáng)的民族凝聚力。他們敢于拼搏，勇于創(chuàng)新，善于堅(jiān)持，樂(lè)于學(xué)習(xí)。日本在發(fā)展時(shí)都有很有領(lǐng)導(dǎo)能力和號(hào)召力的人物。在明治維新時(shí)期，大久保利通和木戶(hù)孝允對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、軍事等方面進(jìn)行革新，成為推進(jìn)改革的骨干，對(duì)日本的發(fā)展有帶領(lǐng)作用。澀澤榮一放棄政治上的高官改而從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。

一直以來(lái)，中國(guó)人對(duì)日本人都是抱著一種敵視的態(tài)度，感覺(jué)就像對(duì)日本的敵視已經(jīng)滲到我們的骨子里了，因此我們對(duì)日本也就本能的有一種抗拒，不愿去了解和日本有關(guān)的東西，而政府也沒(méi)有刻意地去改變這一點(diǎn)，就像日本對(duì)華援助，如果不上這門(mén)中日關(guān)系，我想我一直都不會(huì)知道有這樣的事的，在北京，每天有成千上萬(wàn)的人乘坐地鐵，但那其中又有幾個(gè)人知道那其中有日本人的幫助呢？的確，日本人對(duì)我們?cè)斐傻膫ξ覀兪遣粦?yīng)該忘記，但這并不表示我們就應(yīng)該一直沉浸在過(guò)去，歷史的車(chē)輪是不斷前進(jìn)的，我們不能一直帶著成見(jiàn)去看日本，一直不去了解他們，我們也應(yīng)該慢慢學(xué)會(huì)從客觀(guān)的角度去看待日本，看到他們的長(zhǎng)處，了解他們成功的原因，從他們的例子中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來(lái)促進(jìn)和完善我們的發(fā)展，這樣，才不失為一種明智之舉。對(duì)于日本我們要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的地方，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的地方，可是我們還要尊重我們國(guó)家的客觀(guān)實(shí)際，學(xué)以至用啊，落實(shí)了才是真的啊。日本人能做出來(lái)的我們中國(guó)人一樣能成功，而且做的更好。民族的復(fù)興等待著。

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇5

大家都知道今年的世界杯獲勝的國(guó)家是法國(guó)吧，這讓我對(duì)法國(guó)有了重新的認(rèn)識(shí)與好奇，一個(gè)國(guó)家是怎樣強(qiáng)大起來(lái)的呢?

首先，我覺(jué)得國(guó)家的皇帝一定要關(guān)注民生。

以前法國(guó)國(guó)王路易十四太君主專(zhuān)制，一切決定權(quán)都在皇帝手中。那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)連連，國(guó)家經(jīng)濟(jì)下降，并且把人們分為三個(gè)階層，皇帝還從第三節(jié)層收入沉重的賦稅，使民不聊生，引起了革命。所以不關(guān)注民生的皇帝，是不會(huì)受人們的愛(ài)戴的。像我們中國(guó)以前的好皇帝都在給農(nóng)民減輕賦稅。

第二，一個(gè)國(guó)家要達(dá)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不要起內(nèi)訌。

社會(huì)安定和政治清明是最基本的。當(dāng)時(shí)法國(guó)所有人由于皇帝的極度君主專(zhuān)制，所有人民都和皇帝成對(duì)立面，都想著推翻皇帝。在自己國(guó)家首先打起來(lái)了。其他國(guó)家的皇帝由于怕革命推翻君主專(zhuān)制，又與法國(guó)對(duì)戰(zhàn)，最后法國(guó)大敗，被德軍占領(lǐng)。都是一個(gè)國(guó)家的人，何必呢，皇帝為什么對(duì)自己國(guó)家的人民那么不好。最后的結(jié)果讓兩方都不理想。就像當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨成對(duì)立，抗日力量很弱，所以日本才敢那么肆意妄為。最后法國(guó)社會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，還是皇帝那一方和人們?nèi)罕姼魍艘徊?，這才是解決問(wèn)題的最佳方法。同一國(guó)家的人互相打斗只會(huì)讓國(guó)家力量越來(lái)越弱，我想皇帝應(yīng)該要考慮這一點(diǎn)，對(duì)人們好一點(diǎn)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，就會(huì)避免內(nèi)訌。因?yàn)槿嗣袢罕姴攀峭苿?dòng)國(guó)家發(fā)展的.真正動(dòng)力。

第三，人民要有對(duì)國(guó)家的憧憬和變好的欲望。

法國(guó)人民正是有了自由、平等、博愛(ài)的原則和欲望才有了革命。那些思想家覺(jué)得啟蒙思想很重要，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)就是有了這樣的啟蒙思想，覺(jué)得法國(guó)一定要變強(qiáng)，法國(guó)應(yīng)該變強(qiáng)，所以他幾乎憑借一己之力在法國(guó)有了合法至高的地位。他覺(jué)得法國(guó)要獨(dú)立，所以趕走美國(guó)殖民者，和它和解了，也和之前占領(lǐng)過(guò)他們國(guó)家的德國(guó)和解了，包括許多國(guó)家。這是一個(gè)很明智的選擇，因?yàn)槎嘁粋€(gè)盟友總比多一個(gè)敵人要好，還可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)與不必要的損失。之后戴高樂(lè)靠著法國(guó)不應(yīng)像前兩位皇帝那樣用武行事，覺(jué)得要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想，讓法國(guó)工業(yè)有了巨大的進(jìn)步?？梢?jiàn)啟蒙思想是多么的重要。

法國(guó)還是第一個(gè)肯定我們新中國(guó)的國(guó)家，所以我們也要記住這個(gè)現(xiàn)在輝煌燦爛的國(guó)家法國(guó)。也希望中國(guó)依靠一個(gè)強(qiáng)大的政治體系，越來(lái)越強(qiáng)，走向巔峰!

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇6

正好在看尼克爾斯的紀(jì)錄片導(dǎo)論，就來(lái)運(yùn)用一下這一理論。

第一個(gè)根本問(wèn)題是什么是紀(jì)錄片，紀(jì)錄片是相對(duì)于故事片而言的，紀(jì)錄片表現(xiàn)的主體是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人和事，這一特性令觀(guān)眾在觀(guān)看一部紀(jì)錄片時(shí)，往往期待它是寫(xiě)實(shí)的，更進(jìn)一步，就是是獲得真相。但是問(wèn)題在于，觀(guān)眾往往意識(shí)不到自己獲得的只是建立在非虛構(gòu)影像基礎(chǔ)上的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)--而不是復(fù)制品。

于是矛盾出現(xiàn)了，當(dāng)觀(guān)眾發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片與真實(shí)(或者自己理解的真實(shí))不符合的時(shí)候，就認(rèn)為紀(jì)錄片在造假。

事實(shí)上，只要有攝像機(jī)和制作人的介入，紀(jì)錄片就很難做到完全客觀(guān)，《大國(guó)崛起》不是一部”墻上的蒼蠅“式的紀(jì)錄片，作為一部說(shuō)明性紀(jì)錄片，它的”上帝之聲“式的旁白讓觀(guān)眾感到自己在面對(duì)一個(gè)權(quán)威的聲音，但是這個(gè)聲音所傳達(dá)的，只是一種看待這些事實(shí)或者歷史的方式。

關(guān)于這個(gè)片子是真實(shí)或是虛偽或是部分真實(shí)其實(shí)，其實(shí)都是偽命題，因?yàn)榧o(jì)錄片的任務(wù)只是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從某個(gè)人為設(shè)置的角度。

從拍攝手法和講故事的方法上看來(lái)，該片的觀(guān)賞性相當(dāng)不錯(cuò)，配樂(lè)也很棒。但是如果你期待從一部紀(jì)錄片中獲得全部的真相，那就太天真了--不信你去瞅瞅《意志的勝利》。

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇7

“中國(guó)是個(gè)大國(guó)”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這樣說(shuō)，我們自己也這樣說(shuō)?！爸袊?guó)已經(jīng)崛起了”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這么說(shuō)，我們自己也這么說(shuō)。怎么說(shuō)呢?總而言之，在神秘的東方，一顆曾經(jīng)墜落但敢于拼搏的明珠正在升起，那個(gè)擁有五千年悠久歷史的古老的中國(guó)又重新煥發(fā)了活力。我們這些黃皮膚，黑眼睛的中國(guó)人裂開(kāi)嘴笑了。如果中國(guó)的崛起是以中國(guó)人的命換來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以不惜犧牲一切為代價(jià)的……如果中國(guó)的崛起是以不求質(zhì)量只求速度發(fā)展起來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以淚水和苦恨交織而成的`……如果、如果，那么多的如果，如果是這樣，我們裂開(kāi)的嘴是該笑還是該哭呢?趙啟正說(shuō)：中國(guó)是有幾件華麗的外衣，但如果看看里面的襯衣，可能是舊的，甚至已經(jīng)需要更換了。呂鳳鼎說(shuō)：當(dāng)人們將中國(guó)捧到“異乎尋常的高度”時(shí)，我們自己應(yīng)該一則以喜，一則以憂(yōu)，要看清自己的位置。孫振宇說(shuō)：在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，我們要防止被捧殺。

這么多的良言，中國(guó)，你聽(tīng)到了嗎?作為中國(guó)人，我的中國(guó)，我的家興旺發(fā)達(dá)，我的家繁榮昌盛，我當(dāng)然自豪，我當(dāng)然驕傲。但當(dāng)中國(guó)的崛起充斥著謾罵，當(dāng)中國(guó)的崛起被一些激憤所遮掩，我怎么還能忍得住?我愛(ài)中國(guó)，可我的愛(ài)并不無(wú)知，我想要的中國(guó)，我心目中美好 奪目的中國(guó)，永遠(yuǎn)都不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。時(shí)代的更迭、世事的亂象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的災(zāi)害。我的中國(guó)，我是多么不想讓你經(jīng)歷這一切!我無(wú)能為力，可當(dāng)這些東西侵襲了你，我的中國(guó)，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”啊!我的中國(guó)，你曾經(jīng)信仰的“人命關(guān)天”終究還是抵不住時(shí)光的碾轉(zhuǎn)嗎?凌厲的時(shí)光終究還是將理想與現(xiàn)實(shí)分割兩岸嗎?“人命關(guān)天”還是最終變成中國(guó)回憶里永久的圖騰了么?站在崎嶇不平的地平線(xiàn)上，我的中國(guó)，我我最終還是忍不住哭了。遙望彼岸，我的中國(guó)。"人命關(guān)天“的時(shí)代還是湮沒(méi)在回憶中了嗎?“大國(guó)崛起”，“人命關(guān)天”，一念之間!

大國(guó)崛起日本觀(guān)后感 篇8

《大國(guó)崛起》是一部宏大的歷史紀(jì)錄片，采用了非教科書(shū)的方式，注重以理性的思維方法和哲學(xué)態(tài)度，精細(xì)梳理從15世紀(jì)以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)世界發(fā)展前進(jìn)的九大國(guó)家：葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國(guó)，法國(guó)，德國(guó)，沙俄和蘇聯(lián)，日本和美國(guó)的崛起歷史，分析和探討這國(guó)家崛起的原因，分析這些國(guó)家蓬勃發(fā)展的背后深層原因，我們可以從這部紀(jì)錄片當(dāng)中吸收、借鑒到先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

看完了《大國(guó)崛起》以后，我對(duì)于這些國(guó)家的歷史有了一些了解，可以總結(jié)出一些大國(guó)崛起的重要原因，如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，健全的國(guó)家制度，具備一定程度的軍事實(shí)力，人民內(nèi)部的凝聚力，良好的人文精神，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，思想自由，國(guó)家創(chuàng)新體系完善，人民積極先進(jìn)，渴望融入世界的主流，并且具備相當(dāng)?shù)暮Ｑ髢?yōu)勢(shì)，懂得準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的趨勢(shì)等。然而，在這其中，成功崛起的大國(guó)的發(fā)展模式是不一樣的，基本都是要根據(jù)本國(guó)國(guó)情和歷史背景才能給選擇正確的道路。

今天的中國(guó)，正在走著和平崛起的偉大復(fù)興之路，但是這條道路顯然是坎坷與長(zhǎng)期的。雖然中國(guó)擁有五千年的輝煌歷史，但是中華民族忍受了百年的屈辱，近代我們又錯(cuò)過(guò)了前兩次工業(yè)革命，第三次工業(yè)革命剛剛搭上末班車(chē)。在這種情況下，我們必須認(rèn)真和審慎的對(duì)待發(fā)展問(wèn)題，尋找到一條適合自己的強(qiáng)國(guó)之路。

國(guó)家的未來(lái)發(fā)展重責(zé)就寄托在新一代青少年的身上，《大國(guó)崛起》真的很值得我們?nèi)タ纯础?/p>