視覺空間智能（2010多元智能教案時(shí)代）

幼兒園智能游戲。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。身為一位優(yōu)秀的幼兒園的老師我們都希望自己能教孩子們學(xué)到一些知識，大部分的教案都是為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升，有了教案才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么一篇好的幼兒園教案要怎么才能寫好呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的視覺空間智能（2010多元智能教案時(shí)代），相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

引言：　如果您的視覺空間智能不錯(cuò)，但千萬別以為您的寶寶一定能遺傳您的天賦；如果您的視覺空間智能不怎么樣，對色彩、圖形或空間等方面沒有表現(xiàn)出非凡的能力，不要?dú)怵H，因?yàn)檫@并不意味著您寶寶的視覺空間智能平庸。

視覺空間智能是指包括色彩、線條、形狀、刑事、空間以及它們之間關(guān)系的敏感性。也包括將視覺和空間的想象具體的在腦中呈現(xiàn)出來以及在一個(gè)空間距中很快找出方向的能力。包括相互作用的空間感覺和空間視覺。對于一個(gè)正常的人來說，空間感覺和空間視覺是不能截然分開的，它們總是在相互作用。

與其他各種智能一樣，培養(yǎng)孩子的視覺空間智能也一樣要抓住孩子的關(guān)鍵期。所不同的事，在孩子的關(guān)鍵起立，有一個(gè)特別有利于孩子發(fā)展視覺空間智能的特性，那就是有學(xué)者指出的孩子在兒童時(shí)期具有的遺覺像。遺覺像是指一個(gè)人在短時(shí)間內(nèi)能形成異常鮮明的表象，并且可以對表象繼續(xù)進(jìn)行觀察。我們在培養(yǎng)孩子的視覺空間智能時(shí)，要給孩子足夠的色彩刺激，這是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子視覺空間智能的首要的一點(diǎn)。

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人際智能（2010多元智能教案時(shí)代）

引言：給孩子一些情境，練習(xí)他們的“人的技能”，即人際智能。孩子們需要學(xué)習(xí)怎樣和他人相處，他們需要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或員工。把他們放到這些問題發(fā)生的情境中去，讓他們參與俱樂部或其他社會(huì)組織，那么這些技能就能發(fā)展了。

人際智能的定義是“理解他人和關(guān)系得能力”。美國人際智能較高的名人中包括人權(quán)解放斗爭的領(lǐng)導(dǎo)者馬丁.路德.金博士，前總統(tǒng)羅納多.里根和比爾.克林頓，以及電視談話節(jié)目主持人奧普拉.衛(wèi)夫瑞。

顧問型人才需要有很強(qiáng)的人際智能。對于這個(gè)問題，如果不考慮人們的職業(yè)，有很強(qiáng)的人際智能能可以增加工資效率。一位律師如果有很強(qiáng)的人際智能，他就能感覺到法官是怎么考慮的，然后就能做出及時(shí)地調(diào)整，在案子中獲勝。一個(gè)領(lǐng)班或一位管理者如果能理解他的手下，并能知道如何激勵(lì)他們的話，他們會(huì)把生產(chǎn)計(jì)劃安排得更好；一位會(huì)計(jì)或軟件設(shè)計(jì)人員如果能理解客戶的需要和目標(biāo)。那么他們會(huì)做得很好；一位銷售人員如果知道他的消費(fèi)者的需要，他會(huì)很成功。實(shí)際上，在每個(gè)工資領(lǐng)域，具有較高的人際智能都是很有價(jià)值的。

較高的人際智能包括善于觀察，從人們的行為中進(jìn)行推斷，讀懂它們的臉部表情和肢體語言，善于傾聽。

具有較高的人際智能的孩子幼年時(shí)喜歡和別人一起玩；喜歡和別人待在一起(通常不喜歡一個(gè)人待著)；注意別人、照顧別人和教育別人；注重合作，而不注重載游戲中取勝。稍大些的孩子喜歡組建團(tuán)隊(duì)，或者在同伴中推動(dòng)關(guān)系的發(fā)展；喜歡解決沖突或設(shè)計(jì)出解決方案，使得每個(gè)人開心；能夠推測別人的想法和動(dòng)機(jī)，成為別人的顧問和建議者；愿意結(jié)交新朋友及在小組中的扮演領(lǐng)導(dǎo)角色。

多元智能中國行（2010多元智能教案時(shí)代）

引言：21世紀(jì)呼喚關(guān)注人的生命與道德的智慧，呼喚能夠高效駕馭知識與技術(shù)的智慧，呼喚“知行合一”的實(shí)踐智慧，呼喚促進(jìn)全面和諧可持續(xù)發(fā)展的智慧……21世紀(jì)的“智慧宣言”告誡我們：“用昨天的知識，教今天的學(xué)生，讓他們?yōu)槊魈旆?wù)”，已經(jīng)變得很困難了，“多元智能理論”，以開發(fā)人的潛能、啟迪人類智慧為己任，它說：如果我們能最大限度開發(fā)人類全部智能并使之與倫理道德相結(jié)合，就能增加我們繼續(xù)在地球上生存下去的機(jī)會(huì)，進(jìn)而為世界繁榮作出貢獻(xiàn)；每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。

美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論作為一種關(guān)注人的智力與潛能發(fā)展、反對傳統(tǒng)單一智力論的理論，同時(shí)也作為我國新課改的指導(dǎo)理論之一而為我國廣大教育研究者和教師所熟悉，并正在進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)。不過不容忽視的是，我們熟悉的更多是其理論形態(tài)，還缺乏實(shí)踐上的深層追問。很明顯，如果缺乏這種追問與反思，則這一理論在我國教育教學(xué)以及課程改革中的效用會(huì)大打折扣。

一

在加德納本人看來，實(shí)踐多元智能理論是一件正在且仍需不斷努力的工作。美國有多所多元智能實(shí)驗(yàn)學(xué)校，綜觀其實(shí)踐情況，可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)明顯特征：

多元智能實(shí)踐探索的長期性。如今，美國一些著名多元智能學(xué)校已經(jīng)努力了十多年，但依然不敢輕易聲稱已經(jīng)對多元智能理論完全領(lǐng)悟透徹，仍在積極探索中。MindyKonhaber通過對美國41所中小學(xué)資料的研究，提出落實(shí)多元智能理論本土化的六大方針，涉及到學(xué)校文化觀、學(xué)校準(zhǔn)備、教師間的相輔相成與合作、學(xué)生的選擇機(jī)會(huì)等。這六大方針突出說明的道理就是多元智能理論實(shí)踐不是一蹴而就的事情，而是一件實(shí)實(shí)在在的、需要不斷探索理論、積累經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)造實(shí)踐條件的事情。

多元智能學(xué)校模式的多元性。多元智能理論認(rèn)為智能具有文化特性，不同社會(huì)文化環(huán)境下人們對智能的理解以及對智能表現(xiàn)形式的要求都各不相同。因此，加德納本人雖然也指導(dǎo)并組織美國多元智能教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，但并沒有提供建立一所多元智能學(xué)校的實(shí)施范例，他一直強(qiáng)調(diào)各地區(qū)與學(xué)校的文化和師生特質(zhì)是多元智能學(xué)校要考慮的基本因素?！岸嘣悄芾碚摷炔皇且婚T課程也不是一個(gè)教學(xué)模式，所以在教室里和學(xué)校中實(shí)施這一理論的方式……是無窮無盡的”。美國有六所著名多元智能學(xué)校，如卓越示范小學(xué)（EXPO），凱一中學(xué)（KLC）等，“每一所學(xué)校都不相同，每一所學(xué)校探索多元智能理論的歷程也不相同”，并且“無論學(xué)校規(guī)模大小、經(jīng)濟(jì)貧富或城鄉(xiāng)差別，都可以運(yùn)用多元智能”。在六所學(xué)校中，有的是先進(jìn)市區(qū)學(xué)校，學(xué)生各方面條件都較為優(yōu)越且差別不大；有的是郊區(qū)學(xué)校，甚至還一度是教學(xué)質(zhì)量十分低下的學(xué)校，學(xué)生背景成分復(fù)雜，學(xué)校面臨的問題較多。但通過開展多元智能實(shí)驗(yàn)，這些學(xué)校都取得了出色成績，并形成了自己的多元智能教育教學(xué)特色。

多元智能教師工作的具體性。多元智能理論的實(shí)踐需要學(xué)校特別是教師開展具體細(xì)微的工作。教師要真正從學(xué)生出發(fā)，不僅要了解學(xué)生的智能及智能發(fā)展需要，而且要給予尊重，并努力創(chuàng)造合適的條件。舉個(gè)例子來說，美國勞那?埃利森（LaunaEllison）研究小組在1991年結(jié)合并反思加德納的多元智能理論，改變了他們在K-8年級公立學(xué)校中實(shí)行的“目標(biāo)設(shè)定”計(jì)劃，使用多元智能來設(shè)定目標(biāo)。在勞那?埃利森看來，學(xué)生個(gè)體的目標(biāo)設(shè)定幫助教師認(rèn)識到學(xué)生的差別，并為學(xué)生的這些差別而感到自豪，同時(shí)積極為學(xué)生這些多種需要而制定計(jì)劃。在這里，所有的成長領(lǐng)域都成為了學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并且所有具有差別性的優(yōu)異表現(xiàn)都可以得到尊重和祝賀。

二

從對美國多元智能理論實(shí)踐特征的簡要分析中，我們可以發(fā)現(xiàn)即便在多元智能理論的產(chǎn)生地，在充滿發(fā)展希冀的同時(shí)，其在實(shí)踐上也有著強(qiáng)烈的豐富性、復(fù)雜性、長期性與艱苦性。反觀我國對這一理論的熱忱，我們不禁要追問與反思自身：

（一）我們的教育管理者和教師真正理解多元智能理論了嗎？

真正開展多元智能教學(xué)實(shí)踐，教育管理者和教師對多元智能充分而正確的理解顯得異常重要。多元智能理論創(chuàng)造的是師生、教育管理者之間相互尊重的、積極的和信任的文化氛圍，它使學(xué)校管理者和教師以更加開明的態(tài)度和情感來接納所有的學(xué)生，尤其是更加尊重那些在語言、數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不佳的學(xué)生?！敖處煹慕虒W(xué)實(shí)踐和課堂行為來自他們對學(xué)生的信念”。在多元智能理論下，學(xué)校管理者和教師不再會(huì)不斷抱怨學(xué)生智力方面存在的缺陷，而是充分尊重學(xué)生智能分布的差異性，積極創(chuàng)造最優(yōu)化的學(xué)習(xí)動(dòng)力，變抱怨為期待，變消極為積極?！八袑W(xué)生都能學(xué)習(xí)”，“所有學(xué)生都能利用自己的智能強(qiáng)項(xiàng)來學(xué)習(xí)”，“所有學(xué)生都能獲得成功”，這是多元智能理論賦予人們的最基本而又最深刻的理念。

多元智能理論使學(xué)校管理者和教師真正認(rèn)識到每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)（即智能強(qiáng)項(xiàng)），并知道如何操作這些閃光點(diǎn)，真正實(shí)踐因材施教的理念。但是，多元智能從來都不是教育教學(xué)的直接目的，在教學(xué)中并不是為了培養(yǎng)學(xué)生的智能而教學(xué)，而是把智能作為促進(jìn)學(xué)生成長的工具與手段。理解這一點(diǎn)尤為重要。如果把目光僅僅盯在什么是多元智能或?qū)W生具有什么樣的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)智能上，那時(shí)毫無意義的。只有在清楚了學(xué)生智能強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)分布情況的基礎(chǔ)上，通過積極發(fā)展其智能強(qiáng)項(xiàng)，努力提升其智能弱項(xiàng)，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)發(fā)展自己，都體驗(yàn)到成功，這才是多元智能理論的教育實(shí)踐目的所在。

須提及的是，在理解多元智能教學(xué)中，我們要注意到，盡管多元智能教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造使學(xué)生感到有趣的環(huán)境和氛圍，但“有趣”決不是課堂的目的，比“有趣”更重要的應(yīng)該是學(xué)習(xí)的目標(biāo)和價(jià)值。課堂依舊是教學(xué)和展示進(jìn)步的場所，而不是娛樂的場所?！鞍讯嘣悄軒胝n堂的正確的原因――也是唯一的原因，是讓所有的學(xué)生學(xué)得更多，讓他們完全發(fā)揮出他們的潛力”。同時(shí)，在多元課堂教學(xué)中，要避免“為多元而追求多元”的功利和膚淺心理。也就是說，并不需要每節(jié)課都涉及學(xué)生的七種或八種智能，事實(shí)上這也不可能做到。加德納曾憂心忡忡地指出，在多元智能運(yùn)用中，存在著誤用與濫用，有的教師認(rèn)為實(shí)行多元智能教學(xué)就必須在每節(jié)課堂上把每項(xiàng)智能都體現(xiàn)出來，因而表面看來課堂上熱熱鬧鬧，但實(shí)質(zhì)上這不是多元智能的體現(xiàn)。

多元智能既不是一種潮流也不是一項(xiàng)任務(wù)。從創(chuàng)始之日起其就不是一個(gè)“大一統(tǒng)”的理論，不能什么都往里裝。加德納和美國本土教育者對此都有清醒認(rèn)識。在中國呢？當(dāng)我們認(rèn)識這種理論的先進(jìn)性，欣喜它為我們帶來的觀念轉(zhuǎn)變和實(shí)踐上的可能性的同時(shí)，如果不斷用現(xiàn)有教育理論，如素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等去套合這種理論，實(shí)際上就等于在抹殺這種理論的光輝，甚至?xí)兴で?，盡管有時(shí)這些理論可以結(jié)合考慮。因此，為了更好推進(jìn)新課改，我們有責(zé)任與義務(wù)來正確理解這一理論。但就目前狀況和有關(guān)課例來看，我們似乎還沒有理解其精髓，特別是依然存在著“統(tǒng)一”的智能訓(xùn)練做法。這與多元智能理論的初衷相違背。因此我們還必須花費(fèi)更多的時(shí)間和更多的精力來深入閱讀有關(guān)多元智能的著作，學(xué)校管理者和教師們還要定期坐到一起就實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與問題進(jìn)行討論、協(xié)商與研究。只有這樣，才能真正走向多元智能的教育教學(xué)之路。

（二）我們的教師真正了解學(xué)生的多元智能分布情況以及發(fā)展需要了嗎？

了解學(xué)生的多元智能分布情況以及發(fā)展需要是開展多元智能教學(xué)的第一步。如何了解呢？上述勞那?埃利森的研究是一個(gè)成功例子。美國卓越示范小學(xué)在這方面也同樣做得較為出色。該學(xué)校在每年兩次的目標(biāo)設(shè)定會(huì)議上訂立每個(gè)人的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在參加會(huì)議之前，要求家長和孩子共同考慮孩子的強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)和興趣所在，并確定幾個(gè)全年目標(biāo)。當(dāng)教師、學(xué)生和家長碰頭時(shí)，再共同討論與填寫一張記錄學(xué)生特長和個(gè)人目標(biāo)的表格，并簽名。三方對話，使學(xué)生深刻理解自己作為學(xué)習(xí)者的任務(wù)。另外，教師在日常學(xué)習(xí)生活中還要繼續(xù)關(guān)注和研究學(xué)生，以調(diào)整對學(xué)生的指導(dǎo)意見。這是一個(gè)需要熱心、耐心、細(xì)心和恒心的工作過程。沒有任何一項(xiàng)工作是輕而易舉的，尤其是面對多元智能這樣一個(gè)在實(shí)踐上具有廣泛靈活性和不確定性的事物。貪多求快注定會(huì)失敗，浮光掠影也注定會(huì)一事無成。我們的教師現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做什么呢？不應(yīng)是運(yùn)用多元智能理論不斷去批判與否定我國的傳統(tǒng)做法，也不應(yīng)新瓶裝舊酒般地一味用多元智能理論去套合已有的所謂成功做法，而是應(yīng)立足于教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)，從每個(gè)學(xué)生的一個(gè)個(gè)細(xì)小行為、言語甚至想法入手，真正去踐行多元智能所帶來的智能模型觀念轉(zhuǎn)變――每個(gè)孩子都很聰明，只是聰明的方式不同。我們要追問自己：我們和學(xué)生進(jìn)行過親密無間的和長期的互動(dòng)交流嗎？我們對學(xué)生的每一個(gè)想法都給予充分的尊重、重視并解決了嗎？我們有信心去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)并堅(jiān)信每一個(gè)孩子都能取得成功嗎？唯有對這些問題的肯定回答才能表明我們正走在多元智能之路上。

（三）我們的教育管理者和教師具備了實(shí)踐多元智能理論的團(tuán)隊(duì)精神嗎？

托馬斯.霍爾認(rèn)為，一所學(xué)校如果教師和管理者不具備高水平的團(tuán)隊(duì)精神，就不可能有效地運(yùn)用多元智能。“一個(gè)尊重、重視學(xué)生需要的強(qiáng)有力的教師群體，能夠幫助學(xué)生成長和學(xué)習(xí)。好的教師可以改變學(xué)生的人生?！苯處焾F(tuán)隊(duì)意味著教師之間在情感、知識與智慧等方面的支持、互動(dòng)乃至通力合作。學(xué)校中的教師個(gè)人如學(xué)生一樣，具有不同智能強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)，如果讓一名教師來對學(xué)生實(shí)施七、八種的多元智能教學(xué)，既不現(xiàn)實(shí)，也和多元智能基本理論相悖。但作為一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，每位教師在盡力展現(xiàn)自己智能強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí)，還可以通過成員之間扮演的“智能專家”角色，從其他教師那里得到所需的智能強(qiáng)項(xiàng)支持。教師團(tuán)隊(duì)教學(xué)，使教師能從不同智能角度去觀察和了解學(xué)生，并指出更適合其智能發(fā)展或?qū)W業(yè)成長的道路。凱一學(xué)校校長伯拉諾斯曾說過：“一個(gè)有效的學(xué)校方案起點(diǎn)是教師間的討論、合作以及他們的專業(yè)發(fā)展。方案的規(guī)劃者必須是它的執(zhí)行者”。這句話道出了實(shí)施多元智能教學(xué)的一個(gè)重大人力因素。反觀我國多元智能教學(xué)實(shí)施，我們依然要問：我們的教師了解與分析過自己的智能強(qiáng)弱項(xiàng)嗎？我們真的在培養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)精神上做出了巨大努力嗎？我們的教育管理者和教師是不是愿意共同一道為實(shí)踐多元智能而努力，包括共同了解學(xué)生、共同開發(fā)課程、互相觀察彼此工作以及互相學(xué)習(xí)？我們是不是已經(jīng)把那些正在實(shí)踐多元智能的教師和學(xué)校管理者凝聚成了一個(gè)為共同目標(biāo)而不斷積極思考與積極嘗試的團(tuán)體？只有肯定的答案，才有望實(shí)現(xiàn)多元智能教學(xué)的成功。

（四）我們的學(xué)校和教師幫助學(xué)生家長和社區(qū)了解多元智能理論了嗎？

多元智能理論加強(qiáng)了學(xué)校中人際之間的交流關(guān)系，同時(shí)也要求家長與社區(qū)的參與。美國多元智能學(xué)校的成功做法主要是召開“傾聽式家長會(huì)”或舉辦“學(xué)生成就展覽日”。在“傾聽式家長會(huì)”上，主要是教師來傾聽家長對孩子的看法，這被認(rèn)為是了解學(xué)生的絕妙方式，因?yàn)榧议L最了解自己的孩子；同時(shí)也傳達(dá)給家長一個(gè)信息：“我們一起努力使你們的孩子――我們的學(xué)生――學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。在“展覽日”上，家長可以通過學(xué)生的作品、成績等了解多元智能在學(xué)生身上所起到的作用，并分享這種成功的體驗(yàn)。此外，更多的美國多元智能學(xué)校還會(huì)通過一名負(fù)責(zé)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的全職指導(dǎo)教師來邀請具有特別智能的家長、社區(qū)人員等來做學(xué)生的導(dǎo)師，在實(shí)現(xiàn)加德納所倡導(dǎo)的“師徒制”的同時(shí)使家長、社區(qū)更多地了解、感受并參與學(xué)校的多元智能教學(xué)。家長、社區(qū)的積極參與，不僅為學(xué)生積累了課外經(jīng)驗(yàn)，也讓學(xué)生感受到家長、社區(qū)等對他們的期望，從而激發(fā)更大動(dòng)力。因此，我國實(shí)踐多元智能，即便在鄉(xiāng)村地區(qū)，也不能排斥家長與社區(qū)的溝通、互動(dòng)與交流。我們的學(xué)校和教師在多的程度上做到了這一點(diǎn)呢？我們關(guān)注家長的需求了嗎？我們有定期主動(dòng)與家長溝通的制度和方式嗎？我們傾聽且重視家長的意見和建議了嗎？我們定期且長期堅(jiān)持邀請?jiān)诓煌悄芊矫嬗型怀霰憩F(xiàn)的社區(qū)人員或?qū)W生家長來學(xué)校指導(dǎo)教學(xué)了嗎？對這些問題的回答有助于我們檢驗(yàn)自身實(shí)踐力度。

落實(shí)多元智能理論并不是一件輕松的事情。如果僅憑對傳統(tǒng)智能理論的反思和對多元智能的承認(rèn)，就認(rèn)為我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)多元智能改革，這顯然只是一種理想主義與“期望中的熱忱”。沒有一種實(shí)踐是從想象中得來的。“因?yàn)槎嘣悄苁窍喈?dāng)新穎的一個(gè)運(yùn)動(dòng)，不存在一個(gè)固定的實(shí)施多元智能的模式。所以，實(shí)施多元智能之路將會(huì)是相當(dāng)崎嶇不平的……”。因此，超越多元智能理論的“應(yīng)是”研究，躬下身來，結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)情況，從研究者自身做起，從參與改革的學(xué)校和教師做起，走向“能是”與“怎是”研究，那將是真正改革與實(shí)踐的開始。

多元智能理論介紹（2010多元智能教案時(shí)代）

引言：“多元智能理論”（簡稱MI），是由美國哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長處。

1、語言智能 （Linguistic intelligence）

是指有效的運(yùn)用口頭語言或及文字表達(dá)自己的思想并理解他人，靈活掌握語音、語義、語法，具備用言語思維、用言語表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力結(jié)合在一起并運(yùn)用自如的能力。他們適合的職業(yè)是：政治活動(dòng)家，主持人，律師， 演說家， 編輯， 作家， 記者，教師等。

2、數(shù)學(xué)邏輯智能(Logical-Mathematical intelligence )

是指有效地計(jì)算、測量、推理、歸納、分類，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力。這項(xiàng)智能包括對邏輯的方式和關(guān)系，陳述和主張，功能及其他相關(guān)的抽象概念的敏感性。他們適合的職業(yè)是：科學(xué)家、會(huì)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、工程師、電腦軟體研發(fā)人員等。

3、空間智能( atial intelligence )

是指準(zhǔn)確感知視覺空間及周周一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力。這項(xiàng)智能包括對色彩、線條、形狀、形式、空間關(guān)系很敏感。他們適合的職業(yè)是：室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑師、攝影師、畫家、飛行員等。

4、身體運(yùn)動(dòng)智能( odily-Kinesthetic intelligence )

是指善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)思想和情感、靈巧地運(yùn)用雙手制作或操作物體的能力。這項(xiàng)智能包括特殊的身體技巧，如平衡、協(xié)調(diào)、敏捷、力量、彈性和速度以及由觸覺所引起的能力。他們適合的職業(yè)是：運(yùn)動(dòng)員、演員、舞蹈家、外科醫(yī)生、寶石匠、機(jī)械師等。

5、音樂智能( Musical intelligence )

是指人能夠敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏、音色等能力。這項(xiàng)智能對節(jié)奏、音調(diào)、旋律或音色的敏感性強(qiáng)，與生俱來就擁有音樂的天賦，具有較高的表演、創(chuàng)作及思考音樂的能力。他們適合的職業(yè)是：歌唱家、作曲家、指揮家、音樂評論家、調(diào)琴師等。

6、人際智能( Interpersonal intelligence)

是指能很好地理解別人和與人交往的能力。這項(xiàng)智能善于察覺他人的情緒、情感，體會(huì)他人的感覺感受，辨別不同人際關(guān)系的暗示以及對這些暗示做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。他們適合的職業(yè)是：政治家、外交家、領(lǐng)導(dǎo)者、心理咨詢師、公關(guān)人員、推銷等。

7、自我認(rèn)知智能(Intrapersonal intelligence)

是指自我認(rèn)識和善于自知之明并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力。這項(xiàng)智能能夠認(rèn)識自己的長處和短處，意識到自己的內(nèi)在愛好、情緒、意向、脾氣和自尊，喜歡獨(dú)立思考的能力。他們適合的職業(yè)是：哲學(xué)家、政治家、思想家、心理學(xué)家等。

8、自然認(rèn)知智能（Naturalist intelligence）

是指善于觀察自然界中的各種事物，對物體進(jìn)行辨論和分類的能力。這項(xiàng)智能有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，有著敏銳的觀察能力，能了解各種事物的細(xì)微差別。他們適合的職業(yè)是：天文學(xué)家、生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家、環(huán)境設(shè)計(jì)師等。

數(shù)學(xué)邏輯智能（2010多元智能教案時(shí)代）

引言：“多元智能理論”（簡稱MI），是由美國哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長處。

數(shù)學(xué)-邏輯智能和語言智能一起組成了學(xué)業(yè)性智能.這兩種智能在學(xué)校里受到了絕對的重視,這是因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)角度看，在這兩種智能上的成功可以獲得最向往的職業(yè)。

數(shù)學(xué)--邏輯智能，是指數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力，以及科學(xué)分析的能力，有處理連鎖時(shí)間的推理能力和識別圖表及數(shù)字的能力。包括對邏輯的方式和關(guān)系、陳述和主張、功能及其它相關(guān)的抽象概念的敏感度。特征式善于便是各種思想、順序、對象、行動(dòng)的模式，能做抽象的思考，能系統(tǒng)地解決問題。這項(xiàng)能力將有助于孩子學(xué)習(xí)計(jì)算、分類、酚等、概括、推論、假設(shè)、邏輯、陳述和因果關(guān)系，以及其他相關(guān)的抽象概念。

有時(shí)，人們認(rèn)為數(shù)學(xué)-邏輯智能是一種加減乘除的能力。這是一種計(jì)算的能力，但是，它所包含的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。數(shù)學(xué)-邏輯智能的定義是：“處理一連串的推理，識別模式和順序的能力?！背擞?jì)算之外，數(shù)學(xué)-邏輯智能還包含邏輯和推理、模式、可能性和科學(xué)的分析。有時(shí)，數(shù)學(xué)-邏輯智能還包括一種傾向，去建構(gòu)問題、發(fā)現(xiàn)問題，這比語言只能包含的要多。具有很強(qiáng)的數(shù)學(xué)-邏輯智能的人可以成為會(huì)計(jì)師、財(cái)務(wù)分析師、科學(xué)家、工程師、發(fā)明家和生物學(xué)家。

但是，如果不考慮他們的職業(yè)，具有很強(qiáng)的數(shù)學(xué)-邏輯智能的人也使一些喜歡保持自己收支平衡的人，使一些能很快地決定是租房合算還是買房合算的人，使一些經(jīng)常依據(jù)事實(shí)判斷作決策而不是感情用事的人。

由于數(shù)學(xué)-邏輯智能強(qiáng)的兒童在學(xué)習(xí)時(shí)是靠推理來思考的，對他們而言，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境是必須提供相應(yīng)的教學(xué)材料和活動(dòng)。除此之外，由于這項(xiàng)智能強(qiáng)的兒童是通過尋找和發(fā)現(xiàn)形態(tài)的歷程，以及問題解決的過程來建立和提高這一能力的。因此我們在培養(yǎng)孩子的這項(xiàng)職能時(shí)，注重過程尤其重要。在培養(yǎng)孩子的這項(xiàng)職能時(shí)，我們要注意以下幾點(diǎn)：時(shí)間不宜過長，不然容易讓孩子疲勞而失去興趣；不要過于嚴(yán)肅，對孩子而言，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種好玩的游戲；方式不要過于死板，不能要求孩子正襟危坐，認(rèn)真聽講；一定要做到持之以恒，切忌三天打魚兩天曬網(wǎng)；最好不要考試，雖然我們讀想知道孩子進(jìn)度如何，但考試會(huì)剝奪孩子學(xué)習(xí)的樂趣。最后一點(diǎn)，不要給孩子抽象的理論，而要給他們明確的事實(shí)。

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