對幼兒游戲規(guī)則的探討

幼兒園游戲規(guī)則。

幼兒園游戲已經(jīng)成為幼兒教育教學的主要內(nèi)容之一。幼兒園游戲能夠提高幼兒的創(chuàng)造性思維能力。教師要不斷地學習以提高自己的素質(zhì)和指導(dǎo)游戲的水平。你知道幼兒園游戲的本質(zhì)是什么嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“對幼兒游戲規(guī)則的探討”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

一、如何理解游戲的規(guī)則與規(guī)則游戲

很多人都認為，幼兒早期的游戲只是“玩耍游戲”，無所謂“規(guī)則性”而“規(guī)則游戲”也只是幼兒游戲發(fā)展到一定年齡階段才出現(xiàn)的。固然，我們不能違背與否認“規(guī)則游戲是幼兒在學前中期才開始出現(xiàn)的”這一客觀規(guī)律，但我們同樣也不能否認“規(guī)則是游戲本質(zhì)的特征”（維果茨基語），游戲具有規(guī)則性。兒童游戲的規(guī)則主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1．內(nèi)隱的游戲規(guī)則

“內(nèi)隱的游戲規(guī)則”表現(xiàn)為“游戲內(nèi)在的情境性和秩序感”，它是在游戲過程中得以體現(xiàn)的。一方面，游戲總表現(xiàn)為“不同于日常的生活的‘虛擬性”’（維果茨基語），游戲的“情境性”。另一方面，游戲在時間和空間上又總表現(xiàn)為高度的“秩序感”。胡伊育加說，“它創(chuàng)造秩序，它就是秩序”，“游戲?qū)χ刃虻囊笫墙^對的、最高的。對秩序的最微小的偏離都會‘破壞游戲’，都會剝奪它的特性并使之失去價值”。游戲的秩序維系和實現(xiàn)著游戲的情境性，使游戲不同于日常的生活，使日常的生活規(guī)則在這里失效，而創(chuàng)造著自己內(nèi)在的、隱性的秩序和規(guī)則，實現(xiàn)游戲的審美追求和創(chuàng)造沖動。因為，“游戲有成為某種要成為美的傾向。這種審美的因素很可能就等同于那種創(chuàng)造有秩序的形式的沖動，它把生氣灌注給游戲的各個方面”。對于規(guī)則和秩序，胡伊青加認為，“一旦規(guī)則（游戲規(guī)則）遭到破壞，整個游戲世界便會塌陷”，而“違犯規(guī)則或忽視規(guī)則的游戲者便是一個‘違規(guī)破壞者”’，“在高度嚴肅的世界中，欺騙者與虛偽者也比破壞者的日子好過”。所以，在游戲活動中是不允許破壞游戲情境和游戲秩序的，游戲具有規(guī)則性。沒有游戲的情境性和秩序感，就不會有游戲的順利進行。它們是游戲者必須而且能夠遵循的，是游戲之前、之中、之后，游戲者之間達成的共識和默契。游戲的內(nèi)隱規(guī)則是所有的游戲所具有的，包括幼兒的“玩耍游戲”，又特別體現(xiàn)在“想象游戲和裝扮游戲”中。

2．外顯的游戲規(guī)則

外顯的游戲規(guī)則是指為了游戲活動的順利進行，在游戲開始前由游戲指導(dǎo)者或游戲者向“所有游戲人”宣布的，是人人可以眼見和直接認知的。它們有的是人們在創(chuàng)制游戲時規(guī)定的，也有的是在游戲的過程中人們根據(jù)游戲的情況逐步總結(jié)出來的。例如，在幼兒“捉迷藏”的游戲中，就不允許捉者“偷看”小朋友是“藏在哪”，而必須被蒙上眼睛或呆在哪一個“指定的地方”。這就是外顯的游戲規(guī)則在發(fā)生作用。

3．世界的規(guī)則是游戲的規(guī)則

“世界的規(guī)則”是指客觀事物及人類社會發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，它制約著一切事物，包括游戲的開展。有時它是為我們所知的，有時不為我們所知，卻又時刻在發(fā)生作用。特別對于幼兒，更是女D此。它們對客觀世界和自身的發(fā)生、發(fā)展、活動規(guī)律的認識處于“蒙昧和無知”的狀態(tài)，但“世界的規(guī)則”并不因此而停止發(fā)生作用或產(chǎn)生改變。正因為如此，幼兒的游戲活動為幼兒認識自身及自身之外的客觀世界的規(guī)則提供了窗口和途徑，實現(xiàn)著幼兒“認識世界規(guī)律”由可能性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化。如在角色游戲中，幼兒認識“人際關(guān)系發(fā)展的規(guī)則”，才能體驗角色的豐富性；在“戶外觀察游戲”中，認識到“自然界的規(guī)律”，才能在“探究、認知、遵守這種規(guī)律”中體驗游戲的快樂。

4．規(guī)則游戲中的游戲規(guī)則

“規(guī)則是游戲本質(zhì)的特征”。在兒童的游戲中，如果沒有兒童的規(guī)則行為，就沒有游戲可言。因此，廣義地來說，一切真正的游戲都是規(guī)則游戲。狹義地來說，以突出游戲的規(guī)則性，旨在培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識和行為習慣的專門的游戲活動，我們稱為“規(guī)則游戲”。規(guī)則游戲中的“游戲規(guī)則”也是外顯的，但它又不同于外顯的規(guī)則，它們大多數(shù)是由教育者（主要是教師或家長）根據(jù)兒童發(fā)展的某種需要設(shè)計而成的（如為培養(yǎng)幼兒“良好衛(wèi)生習慣”的規(guī)則游戲），更多地體現(xiàn)在競賽性游戲中。

總之，對于幼兒來說，“游戲是幼兒的生活”。不管是游戲的規(guī)則還是規(guī)則的游戲，都對兒童的發(fā)展有著其自身的價值和特殊意義。

二、游戲規(guī)則、規(guī)則游戲與幼兒的發(fā)展

1．與幼兒社會性的發(fā)展

“研究表明，規(guī)則游戲?qū)τ谟變旱纳鐣园l(fā)展，包括‘去中心化’、理解規(guī)則的意義、學會合作與公平地競爭，具有獨特的價值與功能。”

①“去中心化”的發(fā)展。學前期的兒童總是喜歡以自己的立場和觀點為中心來思考問題，不能轉(zhuǎn)換視角來看待周圍的事物，思維帶有強烈的主觀主義色彩，表現(xiàn)為強烈的“自我中心化”。在游戲中，游戲的規(guī)則是從大家的角度、從眾人的利益出發(fā)而制定的，排除了個人化傾向；而且對游戲規(guī)則的遵守將打破幼兒思維的自我化定勢，使幼兒學會從他人的角度來思考和解決問題，同其他幼兒和睦相處，促進幼兒的“去中心化”，提高幼兒自身的社會化發(fā)展水平。

②理解“社會規(guī)則”的意義。新井（1989）認為，兒童對社會約定俗成和一般規(guī)則的理解和認知分為三個階段，理解社會規(guī)則及其重要性是發(fā)展的第三階段。我們經(jīng)常觀察到：在角色游戲中，大班幼兒比較關(guān)注角色行為的“規(guī)則性”。在這個階段，幼兒開始感知生活中各種人的社會活動，并在大腦中抽象、概括各種人活動的規(guī)則，以此來“規(guī)范”游戲中角色的活動。如通過教師角色游戲，幼兒認識到游戲“幼兒園”中的“老師”是不能打“小朋友”的；通過士兵角色扮演的游戲，幼兒認識到“士兵”應(yīng)拿“手槍”而不是“剪刀”，等等。在這些游戲中，一旦某個幼兒在游戲中的活動違犯了這些“規(guī)則”，就會受到游戲同伴的糾正和指責。通過這些游戲，幼兒開始認識人們的活動與其環(huán)境、條件之間的關(guān)系，并逐步地理解、把握各種職業(yè)社會成員的“工作職責”和“職業(yè)道德規(guī)范”，開始理解游戲規(guī)則“隱喻”，并試圖內(nèi)化為自己的行為標準。

③學會合作與競爭，創(chuàng)造良好的人際氛圍。在角色游戲中，幼兒往往會因“對角色及其行為規(guī)范的理解不同”而產(chǎn)生分歧，幼兒處理他們之間的糾紛和分歧的行為，便是幼兒學會協(xié)調(diào)、適應(yīng)、合作的過程。

另外，合作游戲、競賽性游戲是幼兒社會性發(fā)展的最好的游戲方式。在合作游戲中，幼兒與同伴友好合作、共同協(xié)商、同步發(fā)展，在集體游戲中快樂地游戲；在競賽游戲中，比賽獲勝是全體成員的事情，需要很好地合作。即使是競賽游戲，獲勝不是唯一的目標，和睦相處、共享游戲的體驗、共同發(fā)展才是游戲的根本追求。

2．與幼兒道德發(fā)展和價值觀的初步形成

規(guī)則是對人們行為的規(guī)范，是協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系和行為沖突的社會性標準。對于規(guī)則本身的遵守，是道德發(fā)展的一個重要體現(xiàn)。在游戲中，幼兒通過游戲形成“禮貌、遵紀守法、公平、平等”等道德規(guī)范及相應(yīng)的行為價值觀。所以，強調(diào)游戲規(guī)則的遵守有利于培養(yǎng)幼兒的道德意識，發(fā)展幼兒的道德行為。

同時，規(guī)則是社會意識的反映，一定的游戲規(guī)則總是反映一定的價值取向，滲透著某一特定的價值觀。價值觀對于一個人的整個的生命歷程至關(guān)重要，特別是幼兒期，它是人生發(fā)展的奠基階段，這一階段所學習的東西、生活經(jīng)歷直接影響著一個人未來的生活質(zhì)量和發(fā)展的趨向。幼兒游戲中科學的規(guī)則折射著一定的科學價值觀，引導(dǎo)著幼兒的積極發(fā)展。所以，游戲指導(dǎo)者可以透過游戲的規(guī)則，對幼兒進行精心指導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒初步的科學的價值觀。

3．與幼兒意志的發(fā)展

幼兒意志的發(fā)展主要表現(xiàn)在行為的自覺性、堅持性、自制力的發(fā)展。幼兒游戲的規(guī)則和規(guī)則的游戲有利于幼兒意志的發(fā)展。

自律性、自制力差，這是幼兒意志發(fā)展的特點之一。而遵守規(guī)則表明一個人能夠很好地控制自己的行為，能夠認識自己行為的合理性，認識自身行為對于社會成員的影響、對于自己成長的影響，幼兒通過對游戲規(guī)則的遵守來調(diào)節(jié)自己的行為，控制自己行為的不穩(wěn)定性、隨意性，發(fā)展自身行為方面的自覺性和自制力。

行為堅持性弱，這是幼兒意志發(fā)展的另一個特點。如何加強幼兒行為的堅持性呢？實驗研究證明，單單用命令的方式讓孩子站立半小時或一小時，是非常痛苦而又難以實現(xiàn)的事情。但是，如果改用“以游戲的方式來處理”，則比較容易和輕松。如，我們在游戲中，規(guī)定扮演“士兵”角色的幼兒必須遵守游戲的規(guī)則，站立半個小時。為了游戲，幼兒是很樂意接受這樣的游戲規(guī)則的，而且，也能很好地實現(xiàn)。游戲中，一旦幼兒進入了游戲的情境，他就忘記了自己日常的身份，而沉浸于游戲情境中，體悟“游戲性體驗”。盡管有時，他會感覺有堅持的困難，但是，游戲的扭力會支持他克服困難，和大家沉浸于游戲中，分享快樂、渡過難關(guān)。幼兒在不知不覺的遵守游戲規(guī)則的過程中，其行為的堅持性獲得發(fā)展，意志獲得發(fā)展。

三、游戲指導(dǎo)與兒童的發(fā)展

1．對游戲的規(guī)則和規(guī)則游戲的科學認識

要充分發(fā)揮游戲規(guī)則和規(guī)則游戲?qū)τ變喊l(fā)展的積極作用，首先，必須在觀念和意識層次上對其有科學的認識。

游戲的規(guī)則是游戲的本質(zhì)特征。游戲規(guī)則是幼兒順利進行游戲活動，實現(xiàn)游戲性體驗的前提，必須嚴格遵守。一方面，只有遵守游戲的規(guī)則，才能開展游戲，實現(xiàn)幼兒自身在各方面的可能發(fā)展；另一方面，只有真正在游戲中，沉浸于游戲的情境和游戲的秩序中，才能夠?qū)τ螒蛴杏|及心靈深處的感知、感覺，才能有心靈的“震顫”。在遵守不同于日常生活的游戲規(guī)則中，實現(xiàn)游戲的審美追求，創(chuàng)造游戲自身的美，展示游戲自身的健力。

要正確認識規(guī)則游戲的發(fā)展和教育價值。規(guī)則游戲不只是教學的“工具、手段”，也不只是教學的“空白地帶”和“候補隊員”，它有著自身的除力和價值。規(guī)則游戲是幼兒發(fā)展到一定的年齡階段才會出現(xiàn)的，反映幼兒的發(fā)展水平。在指導(dǎo)幼兒規(guī)則游戲時，一方面，必須依據(jù)幼兒的發(fā)展水平來選擇游戲的類型；另一方面，應(yīng)注重恰當?shù)亻_發(fā)、提倡、應(yīng)用“規(guī)則游戲”，以促進幼兒的發(fā)展。規(guī)則游戲中的規(guī)則，是游戲者或制定游戲的人經(jīng)過深思熟慮而制定的，是為了游戲順利進行、滿足幼兒游戲的需要、達到預(yù)期的游戲效果而制定的。所以，它需要智慧德要知識、需要計劃德要經(jīng)驗、需要統(tǒng)觀全局。游戲創(chuàng)制者和游戲者都必須是各方面發(fā)展到一定水平的人。當然，這些只是必要而非充分條件，并不意味著幼兒就完全不可能。幼兒是發(fā)展中的個體，是蘊涵著發(fā)展的現(xiàn)實性和可能性的個體，在各種發(fā)展的可能性中，隱含著“游戲”的可能性，在成人的指導(dǎo)下，幼兒的“可能發(fā)展水平”能夠轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)有發(fā)展水平”，并指向“未來發(fā)展水平”。也就是說，幼兒可以在成人的指導(dǎo)下，開展可能的“規(guī)則游戲”，實現(xiàn)超前發(fā)展。

2．制定科學、合理的游戲規(guī)則理解“規(guī)則”的意義之后，重要的是游戲規(guī)則的制定和規(guī)則游戲的開發(fā)。游戲的規(guī)則制定和規(guī)則游戲的開發(fā)不能由成人來包辦，而應(yīng)該充分發(fā)揮幼兒的自主性、創(chuàng)造性，讓幼兒獲得充分的自由、充分被尊重的感覺，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。而且，由幼兒自己制定、理解的游戲規(guī)則和規(guī)則游戲才更容易為他們所理解和超越，讓游戲真正成為幼兒生活、發(fā)展不可缺少的部分。

3．把握幼兒游戲的本質(zhì)和幼兒游戲的特點

在指導(dǎo)規(guī)則游戲，發(fā)揮幼兒游戲規(guī)則的作用時，我們必須首先把握其如下基本“功能”：①游戲的體驗功能?！坝變涸谟螒蛑挟a(chǎn)生游戲性體驗，這是‘游戲’的靈魂?！边@種體驗包括自由感體驗、支配感和勝任感的體驗、興趣感體驗，同時伴隨著愉快、自愿、自由自主，其中“游戲所帶來的對自由的體驗超過一切其他目的，正由于有這種自由感，所以兒童感到快樂、滿足、充滿成就?！雹谟螒虻慕逃δ?。教育功能主要是強調(diào)教師在游戲中的指導(dǎo)作用。畢竟，幼兒只是幼兒，任何行為都難以脫離成人的幫助。但這并不意味著幼兒的一切游戲活動都由教師來決定，而是說，在幼兒的游戲規(guī)則制定和執(zhí)行中，支持幼兒自主地、有創(chuàng)造性地制定游戲的規(guī)則，自愿地遵守游戲規(guī)則。③游戲的發(fā)展功能。發(fā)展性是幼兒游戲的宗旨。如果游戲只是“好玩”，就必然是“喪志”，高興、快樂只是在游戲中伴隨游戲產(chǎn)生的，不是游戲本身所具有。高質(zhì)量的游戲過程是幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲得發(fā)展的過程。

4．正確處理游戲的規(guī)則、規(guī)則游戲與幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系

人們認為，一談規(guī)則就會沒有創(chuàng)造性，事實上，在游戲中，兒童對規(guī)則的認識是兒童創(chuàng)造性發(fā)揮的前提；它在某種程度上為幼兒創(chuàng)造性的發(fā)揮提供契機。一方面，幼兒可以通過對游戲規(guī)則的認識，在某種情況下變通游戲的規(guī)則，擁有意外的收獲和發(fā)展。另一方面，我們要認識到，規(guī)則促人創(chuàng)造和規(guī)定的，規(guī)則的不同，決定了游戲的“玩法”，決定了游戲的多樣性，游戲多樣性的形成時期便是幼兒創(chuàng)造性得以發(fā)揮的契機。

另外，游戲的隱性規(guī)則意味著要使幼兒全身心地投入、沉浸于游戲當中，為游戲的秩序、情境所吸引，在一種高度忘我的狀態(tài)中發(fā)展自己，游戲自己，而這種忘我的境界是產(chǎn)生創(chuàng)造的最佳狀態(tài)，在忘我中將現(xiàn)實世界和虛擬世界融合起來，建構(gòu)新的世界。

因此，不是規(guī)則限制了創(chuàng)造性，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)的眼光、把握的能力。所以，幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展取決于對“規(guī)則的認識”，對“教育、發(fā)展、創(chuàng)造契機的把握”。

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在問題情境中建構(gòu)游戲規(guī)則

以前組織孩子游戲時，我總是把規(guī)則講解得非常清楚，但還是有幼兒會犯規(guī)?；貞涀约盒r候游戲時，更多的規(guī)則是在游戲中逐漸產(chǎn)生和自動完善的。為何不給班上孩子這樣的機會呢?于是，我嘗試在告訴孩子基本玩法和安全要求外，讓他們在游戲中自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在問題情境中共同建構(gòu)游戲規(guī)則。有的規(guī)則是大家認可的，有的規(guī)則可能隨玩法、材料、場地等的變化而變化。在師幼共建規(guī)則的過程中，孩子們的規(guī)則意識、競爭意識、合作能力等都得到了提高，他們逐漸學會了自己解決與同伴間的矛盾，學會了控制自己的情緒和行為。

在組織民間游戲“攻城堡”時，我嘗試讓幼兒自己制定游戲規(guī)則，取得了較好的效果。它的玩法是：場地上畫一個圓圈表示城堡，用沙包表示城堡里的寶物。游戲時，一半幼兒在圈內(nèi)做守城人，另一半幼兒在圈外做攻城人。攻城人要想辦法拿到寶物，而守城人要竭力守住寶物。游戲規(guī)則有兩個：(1)攻城人被守城人拍到后必須停止游戲。(2)守城人不能跑出圈外，不能把四散的沙包聚集到一起。為了增加游戲的趣味性，我將游戲名稱改成了“奪寶奇兵”，守城人被稱為“守護神”，攻城人就是“奪寶奇兵”。

第一次游戲——這樣不公平

我?guī)Ш⒆觽儊淼交顒訄龅厣希唵蔚亟淮擞螒虻耐娣?，然后讓孩子們自己選擇角色。多數(shù)孩子選擇當“奪寶奇兵”，只有幾個孩子選擇當“守護神”。結(jié)果，在很短的時間內(nèi)寶物就被奪光了。奪到寶物的孩子非常興奮，守城的孩子開始憤憤不平：“這樣不公平?！薄八麄?nèi)硕啵覀內(nèi)松??！庇谑牵疫m時地拋出問題讓幼兒討論：“那怎樣才能公平呢?”“怎樣才能使人數(shù)一樣多呢?”

經(jīng)過激烈的討論，孩子們提出了解決辦法：按組分、按男女分，他們還想到了用猜拳的方法。孩子們在解決問題的過程中明白了競爭應(yīng)該在公平的條件下進行。

第二次游戲——有人賴皮

孩子們在人數(shù)相等的情況下開始玩第二次游戲。這次，“守護神”們很努力，可城堡里的寶物還是越來越少。這時，亮亮小臉漲得通紅地拉著浩浩來找教師評理：“老師，他賴皮。他已經(jīng)被我抓到了兩次，還要來奪寶物。”一個問題剛解決，新的問題又出現(xiàn)了。

“老師，她是‘守護神’，卻跑到城外來抓我們?！?/p> “老師，我們好不容易奪到了寶物，卻被濤濤偷回去了?！?/p> “老師，明明我是守城的人，他還抓我?！?/p> 混亂中，孩子們已搞不清誰是守城人，誰是攻城人。在游戲接近尾聲的時候，告狀也越來越多。由于有這么多的糾紛，這次游戲最終沒有分出勝負。

于是，我再次引導(dǎo)孩子們討論：“怎樣分清誰是攻城人，誰是守城人呢?”

大家討論很激烈，也想到了很多辦法，最后孩子們達成了共識：(1)給攻城人做個標記。他們運用已有經(jīng)驗決定給“奪寶奇兵”的脖子上系一根彩帶以區(qū)分角色。(2)違反規(guī)則的要停止游戲。經(jīng)過共同約定，大家再次強調(diào)規(guī)則：“奪寶奇兵”被拍到就不能再來奪寶，“守護神”也不能跑到城外來抓人。“如果還有人違反規(guī)則該怎么辦呢?”我順勢引導(dǎo)。孩子們想到在城堡旁邊設(shè)一個等待區(qū)，大家在游戲時注意觀察，如果發(fā)現(xiàn)誰犯規(guī)了，就請他暫停游戲，到等待區(qū)等待。

第三次游戲——他們耍陰謀詭計

規(guī)則明確了，游戲不再像以前那么混亂，雙方的爭搶變得更激烈。這時，幾個守城的孩子想出了一個鬼主意。他們悄悄地將寶物聚集在一起，幾個人圍成一團，形成了嚴密的防線。經(jīng)過一段時間激烈的爭奪，“奪寶奇兵”收獲不大。在游戲結(jié)束的哨聲響起后，“奪寶奇兵”圍著教師表示了不滿：“老師，他們耍陰謀詭計。你看，他們把寶物都圍住了，我們根本攻不進。他們不應(yīng)該把寶物圍住的呀!”這的確是一個新問題。怎么辦?我再次引導(dǎo)孩子們討論：“寶物應(yīng)該怎么放?能不能把它們都聚攏在一起?”“要是把所有寶物都聚攏在一起，我們怎么奪呀?沒意思?！焙⒆觽儼l(fā)現(xiàn)這本來就是游戲中既定的規(guī)則。于是，大家很快明確城堡里的寶物是不能亂動的。

第四次游戲——這個游戲真好玩

在經(jīng)過多次沖突、協(xié)商、討論后，孩子們對游戲的玩法、規(guī)則逐漸清晰起來。他們展開了激烈而公平的競爭。孩子們還不斷地總結(jié)經(jīng)驗，想出巧妙的應(yīng)對辦法?！皧Z寶奇兵”們瞄準機會，乘“守護神”不備，巧奪寶物，機警能干的守城人則嚴陣以待。

游戲結(jié)束了，“奪寶奇兵”們興奮地數(shù)著自己的戰(zhàn)利品，而“守護神”們則慶幸地數(shù)著自己守住了多少寶物。活動場上沒有了前幾次游戲后的火藥味，孩子們顯得特別開心，有幾個孩子意猶未盡地說：“太有意思了，今天的游戲真好玩。”

我欣喜地看到，在整個活動中，孩子們經(jīng)歷了沖突、討論、協(xié)商、合作的過程，他們通過教師的引導(dǎo)、支持和鼓勵，嘗試運用已有經(jīng)驗，自己尋找辦法解決了游戲中的問題，形成了他們自主建構(gòu)的規(guī)則。這種規(guī)則比教師的硬性規(guī)定、重復(fù)提醒更容易被大家接受，遵守起來也更容易。

通過這次活動，我對如何處理好游戲規(guī)則與幼兒自主游戲之間的關(guān)系也有了新的認識：教師應(yīng)在不影響幼兒自主游戲的前提下，選擇恰當?shù)臅r機，以合作者的身份介入幼兒的活動，適時提出問題，激活幼兒的思維，促使他們自己去分析和解決問題，提高自我決策和解決問題的能力。

慶“六一”游園活動的項目及游戲規(guī)則

一、貼鼻子

在紙上畫一個人頭，游戲者蒙上雙眼，原地轉(zhuǎn)五圈，而后讓游戲者走向指定的位置，把“鼻子”貼到人頭上，貼中者得獎。

二、夾珠

在一個大桶內(nèi)裝滿水，再往桶中放入較多得玻璃珠。游戲者手拿一雙筷子向桶中夾珠。在指定時間內(nèi)（一分鐘），夾起指定個數(shù)（十五個）得獎。

三、妙接對聯(lián)或歇后語

主持人要準備好較多的對聯(lián)或歇后語。主持人說出上聯(lián)或下聯(lián)，讓參賽者來接，對的就得獎。參賽者在接對聯(lián)或接歇后語的過程中，其他同學不得提示。

四、聯(lián)想ABC

主持人事先把一些單詞或字母做成簽，由參賽者抽簽選擇，并對所抽內(nèi)容進行聯(lián)想，如果能正確并連續(xù)地做出三個就得獎。如：主持人在說出run 這個單詞后，參賽者就要做跑的動作來與run這個單詞聯(lián)系起來。

五、看誰是投籃高手

主持人事先準備好一個籃球和一個比籃球稍大一點的紙箱（或其它的，能讓投進即可）。參賽者每兩人為一組，分別投籃。一分鐘內(nèi)，投中最多者為勝。

六、“水手”大比拼

比賽分三組。每組四人。主持人要準備好一個塑料杯，杯里要裝滿水。第一人杯中裝滿水后，主持人喊開始并計時。參賽者不準用手（或其它部位），把杯中的水按順序一個地一個傳替，到最后一個時，計時結(jié)束。時間最短的就得獎。

幼兒游戲到底誰說了算——在記憶游戲中讓幼兒嘗試自主建立游戲規(guī)則

記憶游戲?qū)τ變壕哂刑魬?zhàn)性，是幼兒通過親身體驗、在相互交往操作中按照規(guī)則完成的游戲活動。我們將互動游戲“蘿卜蹲”借用到中班幼兒活動中，嘗試讓幼兒自己制定游戲規(guī)則，深受孩子們的喜愛。

游戲?qū)嶄浺唬骸疤}卜蹲”，游戲玩不下去了

戶外游戲時，我將“蘿卜蹲”的游戲告訴孩子們，并和孩子們商討分組。經(jīng)過討論，自由組合為4組(紅蘿卜、白蘿卜、胡蘿卜、綠蘿卜)。待我交代清楚要求后開始游戲，我率領(lǐng)的“紅蘿卜”組先說“紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲完白蘿卜蹲”，“白蘿卜”組接到信號，有3個孩子邊蹲邊說“白蘿卜蹲，白蘿卜蹲，白蘿卜蹲完胡蘿卜／紅蘿卜蹲”。此時，“胡蘿卜”和“紅蘿卜”都開始陸續(xù)有孩子蹲。至此，游戲開始混亂，孩子們有些茫然，目光全都聚焦到我這兒。

分析：“蘿卜蹲”的原始游戲規(guī)則在集體活動中不適用。因為每組幼兒人數(shù)較多，各自意見不一，邀請下一組“蘿卜”蹲時發(fā)令信號不一致。另外在游戲中，中班幼兒對“蘿卜蹲”的游戲規(guī)則還未完全理解，少數(shù)幼兒了解玩法及規(guī)則，但多數(shù)幼兒仍一片茫然，游戲時沒有分清自己及他人組別，造成游戲玩不下去了。還有一點是，“胡”和“紅”的發(fā)音比較接近，如果語速快了，容易混淆。

反思：幼兒以具體形象思維為主，應(yīng)引導(dǎo)幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作進行學習?？磥韱栴}在我這兒，因為分組時沒有直觀的形象讓幼兒觀看，幼兒在記憶時易混淆，而且人數(shù)較多，怎樣幫助他們盡快記憶組別呢?于是，我嘗試這樣更改：一是分組簡化。將幼兒和老師分為三組，即“男孩、女孩、老師”；二是游戲規(guī)則簡化。和幼兒討論好每組蹲的順序，誰先蹲，誰第二，然后記住自己所在的組和下一組要蹲的組名。

游戲?qū)嶄浂骸疤}卜蹲”，游戲玩出新花樣

游戲重新開始，我先說“老師蹲，老師蹲，老師蹲完男孩蹲?！薄澳泻ⅰ苯M接到信號后馬上一起蹲，“男孩蹲，男孩蹲，男孩蹲完女孩蹲?！薄芭ⅰ闭R蹲下，“女孩蹲，女孩蹲，女孩蹲完老師蹲?！边M入這樣的循環(huán)狀態(tài)后，孩子們很快理解了游戲規(guī)則，也完成了三個組名的記憶。我們逐漸增加游戲難度，將三個組別更換為“紅蘿卜、白蘿卜、綠蘿卜”，幼兒對組名重組記憶，也能較快順利完成。游戲反復(fù)幾輪后，開始進入機械狀態(tài)，幼兒已經(jīng)對輪到的順序有較為熟悉的記憶，開始邊蹲邊閑聊了。

分析：中班幼兒對記憶三種熟悉的組別有基本經(jīng)驗，而且因為順序在一定的規(guī)律，對他們來說缺乏挑戰(zhàn)性。

反思：我建議幼兒給下一組增加難度，除了“蹲”，我們還能做什么動作?鼓勵他們“出招”，讓游戲中“蹲”的動作不斷變換。劉卓爾說“跳、跑”，胡卓婭說“笑”等。幼兒一起將說出的各種動作進行篩選，挑出適合游戲中完成的動作，更改為“蘿卜跳”(或者跑、轉(zhuǎn)等)。再次游戲時，幼兒就需要認真聽信號指令，否則就會被淘汰。

游戲?qū)嶄浫骸疤}卜蹲”，游戲玩出真規(guī)則

幼兒自主游戲時，他們開始三三兩兩組合玩。我聽到幾個女孩一起商討，余知霖對劉紫靈說：“你穿紅衣服，你就是紅蘿卜。我穿黑衣服，我是黑蘿卜?！眲⒆响`說：“好，我們的衣服是什么顏色，我們就是什么蘿卜?！鄙潭ê媒M別后，游戲開始了。他們在自己商定的游戲組別中認真傾聽，并明白了蹲錯者要淘汰出局的規(guī)則。

評論：經(jīng)過三次記憶游戲“蘿卜蹲”的記錄分析，清楚地看到孩子們通過理解規(guī)則后順利參與、感受游戲的樂趣，并嘗試在游戲中去體驗規(guī)則，學會遵守規(guī)則。作為教師，我們在幼兒游戲活動中要做到：一是多理解各年齡段幼兒的發(fā)展水平和特點，合理引導(dǎo)幼兒嘗試自主制定適宜的游戲規(guī)則；二是以尊重的態(tài)度與幼兒交往，幫助幼兒反復(fù)體驗、感受游戲規(guī)則；三是不斷反思調(diào)整教育策略，及時捕捉幼兒游戲中的表現(xiàn)，真正體現(xiàn)以幼兒為主體，增強幼兒自身的邏輯分析能力和思維敏捷性，嘗試和同伴一起制定規(guī)則，讓記憶游戲更加自主、更加豐富。

從《大班體育活動：小猴運果子》談游戲規(guī)則的建立

設(shè)計意圖

《綱要》指出，要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物和偶發(fā)事件中所隱含的教育價值，把握教育時機，提供適當?shù)囊龑?dǎo)。

一次組織幼兒玩海洋球后，地上散落了許多球。在組織孩子們撿球時，我發(fā)現(xiàn)孩子們想出了多種運球的方法：用頭頂球、用脖子夾球、用衣角兜球……玩得不亦樂乎，還吸引了其他班的小朋友駐足觀看。何不好好利用這次教育契機呢?于是我設(shè)計了此次活動。希望通過這次活動，能夠讓孩子在游戲中探索果子的多種運法，同時增強他們的合作意識和規(guī)則意識，體驗勞動的快樂。

活動目標

1．探索運果子的多種方法，初步具有合作精神。

2．能遵守游戲規(guī)則，體驗勞動的快樂。

活動準備

1．海洋球若干，10只小圈圍做的果子堆，圈內(nèi)事先放些許海洋球做的果子；8只分別做了紅綠標記的箱子，3只大游泳圈做的倉庫。

2．地上事先撒些“果子”。

3．圍裙、袖套、籃子、盆等常見物品若干。

4．音樂：活潑的、舒緩的各一首。

活動過程

1．情境導(dǎo)入，激發(fā)孩子的活動興趣。

“孩子們，猴奶奶請我們?nèi)兔\果子呢，我們?nèi)グ?”

(隨音樂做舒展活動：“小猴做運動”。)

幼兒跟著老師做熱身運動：上肢(摘桃)、腹背(撿桃子)、跳躍等。

個案觀察：活動中，樂樂注意力不集中，旁邊的琪琪百忙中推了他一把，提醒他跟著老師做動作。這時配班老師走過來。拉著樂樂的手做動作。善意的提醒，樂樂懂了，趕忙跟著做起了運動。

2．游戲：運果子，啟發(fā)孩子探索多種方法運果子，要求其遵守游戲規(guī)則。

第一次運，將果子撿起來送到果子堆。

“呀!地上掉了這么多果子，怎么辦?” (幼兒個別回答。)

“撿果子的時候，怎樣做才不會把果子弄壞呢?” (輕拿輕放。)

幼兒第一次討論游戲規(guī)則：輕拿輕放。

“那邊有個果子堆，我們把果子撿起來，放到那邊吧!注意要輕拿輕放!”師生共同取放果子。

個案觀察：樂樂邊撿果子邊踢著果子跑。琪琪趕忙攔住樂樂，彎腰撿起了被踢的果子。樂樂轉(zhuǎn)而又去踢其他果子。琪琪喊： “老師。老師，有人不輕拿輕放，踢果子了!”

第二次運，將果子從果子堆運到倉庫，探索用多種方法運果子。

“孩子們這么快就完成了任務(wù)，真能干!”

“果子放在地上，時間長了很容易壞的，不如我們把果子都運到倉庫里去吧!有什么好辦法能一次多運點呢?”

(幼兒個別回答，重點啟發(fā)孩子想辦法用自己的衣角、衣兜、帽子等幫忙。)

“那就請你用自己的辦法運一運，看誰一次運得多!”

(出示各項工具：圍裙、頭巾、大盆等。) “這是什么?用它們可以運果子嗎?”“還有什么辦法呢?”

“這么大的盆，肯定裝得多，一個人搬不動，怎么辦?”

(孩子找人幫忙合作。)

“來，選個你自己喜歡的工具，或者找人幫忙一起運果子吧。注意輕輕拿，輕輕放，看誰一次運得多!”

幼兒自選工具運果子。

“孩子們，我想知道，誰用大盆裝果子的?你和誰合作的?” “合作的時候心情怎樣?”幼兒個別回答，體驗合作的快樂。

幼兒與同伴合作運果子：合作規(guī)則的建立。

個案觀察：樂樂由于自律性不強，可能平時人緣也不太好，導(dǎo)致沒入愿意與他合作運果子。看著來來往往、三三兩兩合作的同伴，樂樂羨慕不已。這時配班老師走過來，主動邀請他一起運果子。樂樂高興起來。運了一會兒，老師鼓他去找同伴。樂樂主動走到琪琪和圓圓一組，三人討論了一番，樂樂點了點頭，大家又忙乎起來。

第三次運果子：從倉庫裝箱運到市場，學習遵守游戲規(guī)則，倆倆合作完成任務(wù)。

“我們要幫奶奶把果子運到市場去賣。去前要先裝箱?！?“每兩人一個箱子。找個好朋友，手拉手，排好隊，我們?nèi)ト∠渥印！?/p>

“每箱裝到標記這兒就可以了?！?/p>

“裝好了，真棒!現(xiàn)在我們要來一個運箱子比賽!看著自己箱子上的標記，是紅標記的就是紅隊，站這邊；綠標記的就是綠隊，站那邊?！薄霸趺催\呢?哪兩個小朋友先來試試看!”

“兩人抬好箱子，走過小橋，送到對面的商店里。過小橋回來后拍一下后面小朋友的手，后面一組接著走?！?/p>

如果有孩子退著走，引導(dǎo)孩子正確方法：“退著走，過小橋時會怎樣?那怎樣走才安全又方便呢?” (兩人一前一后都朝前走，既安全又方便。)

第三次：老師要求遵守的比賽規(guī)則。

個案觀察：聽說要比賽，樂樂組里的人都很關(guān)注樂樂，一再提醒樂樂不要犯規(guī)，不然影響集體成績。經(jīng)過前面的游戲協(xié)作，樂樂有了一定的規(guī)則意識。最后的成績也表明，樂樂在比賽時完全能遵守規(guī)則，并按規(guī)則不折不扣地完或任務(wù)。

小結(jié)：你們將果子安全送達，猴奶奶特別感謝你們!勞動真光榮!

3．放松，體驗勞動的快樂。

“來看看我們的勞動成果吧!”師生共同參觀商店前排得整整齊齊的箱子，體驗勞動真快樂!

“我們一起跳個快樂舞吧!”聽音樂，師生共同跳舞慶祝。

活動中幼兒規(guī)則意識建立的啟示

第一次：“輕拿輕放”規(guī)則的建立——討論中決定大集體規(guī)則。幼兒自己討論、決定規(guī)則，并相互要求，全體遵守。

第二次：與同伴合作運果子——幼兒間建立的具有約束性的小集體規(guī)則。

第三次：比賽中老師要求遵守的規(guī)則。

大班孩子的規(guī)則意識逐步建立，他們已經(jīng)能夠逐漸約束自己的行為，遵守大家一起討論形成的規(guī)則和老師要求遵守的一些集體規(guī)則。在與同伴交往時，合作意識增強。他們往往喜歡選擇與自己要好的伙伴，一起進行有規(guī)則的合作游戲。上例中，樂樂逐漸明白了公平的原則和需要服從集體約定。琪琪能在約束自己的同時指導(dǎo)、提醒樂樂遵守游戲規(guī)則。能力強的幼兒甚至自己組織新游戲，或向朋友解釋游戲規(guī)則。

大班下學期的孩子特別喜歡有規(guī)則的游戲，比如音樂、體育、棋類等游戲，他們自己遵守游戲規(guī)則的同時，還“眼里容不得沙子”地約束著同伴，對違規(guī)的同伴，他們往往會“打小報告”、“孤立”或“群起而攻之”。

但這一時期的兒童對于規(guī)則的認識還沒有達到完全自律。規(guī)則對孩子來說還是外在的，因此，在規(guī)則的實踐方面許多孩子還會表現(xiàn)出自我中心，所以老師指導(dǎo)時要注意以下幾點：

1．游戲規(guī)則不是用來約束幼兒的，它應(yīng)該是為滿足幼兒的需求而服務(wù)的。

當樂樂找不到合作伙伴時，老師關(guān)注了他的需要，主動來到他身邊，與他一起想辦法運果子。接著在老師的鼓勵下，樂樂主動與琪琪和圓圓合作，組成了一個小集體，這是幼兒交往的需要，也是游戲活動的需要。

2．身體力行永遠比說教更有說服力。

出現(xiàn)不和諧音時，不要一味限制、約束。在開始的熱身活動中，老師看到樂樂注意力不集中，沒有指責，而是行動介入，提醒、幫助樂樂遵守活動規(guī)則——聽老師講，跟老師做動作。規(guī)則是為幼兒的發(fā)展服務(wù)的，身體力行永遠比說教更有說服力。

3．詳細分析幼兒出現(xiàn)犯規(guī)的原因，對癥下藥。

原因一：游戲內(nèi)容不適合幼兒的年齡特點。太難的，幼兒無法達到要求；太簡單的，幼兒提不起興趣，所以，老師應(yīng)該選擇適合孩子年齡特點的游戲。

原因二：幼兒好勝心過強，導(dǎo)致游戲過程中無法遵守游戲規(guī)則。這時老師應(yīng)提醒孩子：想有好成績，就必須遵守游戲規(guī)則，否則再快也沒用。千萬不要遷就孩子。

原因三：幼兒缺乏游戲經(jīng)驗。老師應(yīng)該豐富孩子的生活和游戲經(jīng)驗，鼓勵和肯定孩子的正確行為，幫助孩子自覺遵守游戲規(guī)則，并讓幼兒充分體驗遵守規(guī)則獲得的游戲快樂。

本次活動反思

1．注重活動的層次。在引導(dǎo)幼兒探索果子的多種運法時，老師提出了從易到難的要求：讓幼兒先一個人運果子，然后兩人一組合作運，再嘗試競賽運果子。每次探索不同的玩法，及時捕捉并肯定幼兒有創(chuàng)意的玩法，并提供幼兒相互學習的機會，成為幼兒活動的支持者，激發(fā)了幼兒活動的積極性，使幼兒體驗到了共同游戲的樂趣。

2．不斷提升興趣。在競賽運果子時，幼兒須遵守游戲規(guī)則。教師也參與其中，成為幼兒活動的合作者，提高了幼兒的活動興趣，使活動達到高潮。

3．注重體育教學目標的完成。本次活動中老師特別注重體育教學目標的實現(xiàn)，讓幼兒在玩中鍛煉，發(fā)展了幼兒走、跑、跳等方面的技能。

另外，活動內(nèi)容來源于幼兒的生活，可以最大限度地遷移幼兒的已有經(jīng)驗，大大促進了幼兒學習的積極性，充分發(fā)揮了孩子們的主體作用，真正讓孩子們大膽想、勇敢做，氣氛輕松活躍，孩子們玩得盡興。在這樣的氛圍中學習，幼兒的身心也得到了健康發(fā)展。

幼兒游戲表演的實踐與探討

導(dǎo)讀：表演游戲是深受幼兒喜愛的一種活動，它是根據(jù)按照童話、故事中的角色、情節(jié)和語言進行創(chuàng)造表演的游戲，也就是指幼兒通過扮演某一文藝作品中的角色運用一定表演技能（對話、動作、表情、語調(diào)等手段）創(chuàng)造性地表現(xiàn)和再現(xiàn)文學作品的一種游戲形式。

表演游戲是深受幼兒喜愛的一種活動，它是根據(jù)按照童話、故事中的角色、情節(jié)和語言進行創(chuàng)造表演的游戲，也就是指幼兒通過扮演某一文藝作品中的角色運用一定表演技能（對話、動作、表情、語調(diào)等手段）創(chuàng)造性地表現(xiàn)和再現(xiàn)文學作品的一種游戲形式。表演游戲是幼兒園游戲活動的一種重要游戲類型，表演的方式也是按幼兒自己對作品的理解進行的。幼兒園里的表演游戲可分為作品表演游戲和創(chuàng)作表演游戲兩大類，作品表演游戲是我們平日里現(xiàn)成的教材，我們可利用這些教材讓幼兒在表演游戲中共同思考并掌握作品的主題和情節(jié)，共同制作道具，布置情景，共同協(xié)商角色進行表演，充分體現(xiàn)了交流、合作的樂趣。而創(chuàng)作表演游戲是指沒有現(xiàn)成作品，幼兒根據(jù)已有的經(jīng)驗和豐富的想象創(chuàng)作作品并加以表演的游戲。在游戲中，不但滿足了幼兒的表演愿望，并能學習一些優(yōu)美的語言，體會一些積極的情感，明了一些生活中的道理，而且潛移默化地使幼兒養(yǎng)成了良好的品德和行為習慣，它為每個發(fā)展水平不同的幼兒提供了表現(xiàn)的機會和場所。本文根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，就如何開展幼兒表演游戲談幾點淺見。

1、表演游戲內(nèi)容的選擇

選擇內(nèi)容是表演游戲中的一個重要環(huán)節(jié)，教材內(nèi)容是否適合幼兒的年齡、心理特點、直接影響幼兒參與游戲的積極性。凡是幼兒熟悉并喜歡的故事、童話、詩歌等兒童文學作品及幼兒周圍生活中有趣味，有意義的人和事都是幼兒表演的基本素材。幼兒在初次接觸表演游戲時，應(yīng)選擇角色個性鮮明、情節(jié)簡單，擁有趣味、動作性強，對話多次重復(fù)、語言瑯瑯上口等方面的兒童文學作品。所以，我們在組織幼兒進行表演游戲前，經(jīng)過仔細揣摩和反復(fù)篩選，選擇了故事《拔蘿卜》、《小羊和狼》這兩篇作品，如《拔蘿卜》中，有孩子們常見的、較為熟悉的老爺爺、老奶奶、小弟弟、小花狗、小花貓、小老鼠和大蘿卜，故事中＂拔蘿卜＂的動作性強，適合幼兒愛動的特點，又易于表演，故深受幼兒喜愛，通過游戲，能使幼兒獲得同伴間相互關(guān)心的體驗，懂得人多力量大的道理。

2、《小羊和狼》有幼兒熟悉并使人們憎惡的＂大灰狼＂，還有孩子們喜愛的＂小狗＂、＂小羊＂、＂小馬＂、＂大象＂等動物，情節(jié)簡單，角色對話多次重復(fù)，如＂小羊，小羊，你為什么哭呀？＂＂不要怕，晚上我來幫助你＂，特別適合幼兒的語言特點。如＂我用嘴咬它＂，＂我用爪子抓它＂，＂我用腿踢它＂，＂我用鼻子把它卷起來＂等，動作性極強在表演游戲過程中，孩子們不論是自己表演還是觀看他人表演，都會使幼兒氣氛活躍，情緒高漲，通過游戲，體現(xiàn)了孩子們合作表演的樂趣，并使幼兒懂得團結(jié)起來力量大的道理。待幼兒對作品表演游戲掌握了一定的技巧后，就要為幼兒選擇情節(jié)復(fù)雜、篇幅稍長的作品，但必須考慮內(nèi)容的趣味性、動作性和思想性等幾個方面，如故事《小蝌蚪找媽媽》，《狐貍和烏龜》等作品，都較適合幼兒表演，并深受孩子們的喜愛。因此，在表演游戲內(nèi)容的選擇方面（以故事為例），只要注意以上幾個方面，在活動中定會激發(fā)幼兒積極參與，并能在游戲中獲得最大的快樂和滿足。

二、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、道具的制作及使用

環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是表演游戲開展的一個重要環(huán)節(jié)，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時，教師應(yīng)啟發(fā)幼兒根據(jù)表演的主題和情節(jié)，認真思考，共同創(chuàng)設(shè)有關(guān)的環(huán)境，為幼兒提供多種輔助材料和孩子們一起商議并制作道具。如：幼兒在熟悉故事內(nèi)容《拔蘿卜》后，我和孩子們共同商議，用彩色紙、等材料制作了大蘿卜，做頭飾等，創(chuàng)設(shè)了適合故事內(nèi)容的良好環(huán)境。在故事《小羊和狼》中，根據(jù)表演內(nèi)容和情節(jié)，我們利用舊掛歷紙、鮮艷的彩色塑料袋，根據(jù)動物的特征制成了服裝，用舊絲巾剪成了動物的羽毛，還用廢舊的長筒襪填充絲棉做成小動物的尾巴、鼻子（大象）等，孩子們還用泡沫板拼出小河（有的幼兒畫出小河，還有的幼兒用彩色紙剪成條，貼在地上充當小河），用積木搭成房子、大樹等。在表演活動中，孩子們還可用輔助材料充當教具，如：用飲料瓶當＂話筒＂，用塑料塊當＂灶臺＂，用紙殼當房子的＂門＂等。在制作道具的過程中，要根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需求，道具不必過于精致、鮮明，以免影響游戲的開展，并可以物代物，稍有象征性即可，隨著游戲進展的情況，隨時教會幼兒一些制作道具的方法，如教幼兒利用廢舊報紙、掛歷紙、塑料紙（袋）折疊后，剪出并制作簡易服裝、手指玩偶、頭飾、帽子、拖鞋等，以便幼兒參與不同內(nèi)容的表演，如：時裝表演、桌面游戲、戲劇、小品等，有的幼兒還不斷地將家中不用的頭巾、帽子、眼鏡、小拎包、玩具手槍及各種小制作整齊地擺放在活動區(qū)，使活動區(qū)的材料更加豐富多彩，為表演游戲的開展提供了良好的條件，通過一系列動手、動腦及表演活動，更加激發(fā)了幼兒參與表演游戲的興趣。

三、表演游戲的組織與指導(dǎo)

選擇了一個適合幼兒的文學作品，就要制作一個詳細的實施計劃，幫助幼兒熟悉、理解作品，并根據(jù)幼兒對作品內(nèi)容的理解和游戲情況及時調(diào)整、修改計劃，以便于游戲的順利開展，不同的作品組織形式也有所不同。如：在故事《拔蘿卜》中，扮老爺爺、老奶奶、小弟弟、小花狗、小花貓、小老鼠和大蘿卜角色不受制，幼兒在熟悉故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境及充足的道具，孩子們可集體參與，并根據(jù)自己的意愿變換角色，重點指導(dǎo)幼兒在活動中角色的對話、動作及表情，鼓勵孩子積極參與、探索自己適合的角色，教師在游戲結(jié)束及時進行評價，切忌在活動中評價幼兒。在故事《小羊和狼》中，由于角色個數(shù)所限，幼兒理解故事內(nèi)容后，開始時以觀賞性表演為主，然后以小組的形式進行表演，這種活動便于教師指導(dǎo)，有利于提高幼兒的游戲水平。為了更好、更有趣地開展游戲，我們經(jīng)常和孩子們討論某個動物表情、形態(tài)、語調(diào)（叫聲）、眼神，在這個游戲中怎樣去表現(xiàn)更逼真等。對于篇幅長、情節(jié)復(fù)雜、詞匯多、易混淆的語句，就應(yīng)采用分段講述的方法，以便幼兒更好、更快地理解故事，為作品表演打下基礎(chǔ)。因幼兒對表演游戲已掌握了一定的表演技能，游戲中選擇了自己喜歡的頭飾、教具，并按自己的意愿選擇角色進行表演，大大提高了孩子參與游戲的積極性，為了提高孩子們的興趣，滿足幼兒表演的愿望，老師還經(jīng)常為孩子們提供內(nèi)容不同的音樂磁帶，孩子們自編自演了許多作品，如：《狐貍和烏龜》、《生日舞會》等節(jié)目，根據(jù)幼兒游戲和創(chuàng)編情況，我們在游戲后進行及時評價，肯定孩子們的優(yōu)點，對他們在游戲中的創(chuàng)新意識給予肯定，并組織相互評價，然后教師進行小結(jié)，為不同發(fā)展水平的幼兒提出不同的要求，對不足之處提出建議和幼兒共同商議，使孩子們在下次表演中形象更逼真、更具有創(chuàng)造性。

四、表演游戲?qū)τ變撼砷L的影響

孩子們在作品表演游戲過程中，根據(jù)自己熟悉的作品內(nèi)容，以自己的理解，選擇自己喜歡的角色，愉快地在大家面前表演，展現(xiàn)了自己的才能，表現(xiàn)了自己對作品的愛憎情感，這是在其它游戲中無法表現(xiàn)的，因此，深受幼兒的喜愛。由于孩子們的能力、性格、愛好不一，從表演活動中還會發(fā)現(xiàn)孩子們的某些特點，并針對孩子的某些特點進行因材施教，以便在活動中發(fā)揚優(yōu)點，改正不足。如：性格外向、大膽、能力強的幼兒喜歡扮：＂大灰狼＂、＂狐貍＂、＂大象＂、＂大馬＂等角色，性格內(nèi)向、文靜、對作品內(nèi)容不熟悉的幼兒，則喜歡選擇對話少或扮弱小動物的角色，如＂小狗＂、＂小貓＂、＂小羊＂、＂小豬＂等。在進行表演故事《小羊和狼》中，我還和孩子們一起用鐵絲、彩色布制成了動物的尾巴，用毛線、彩條等裝扮服裝，滿足了幼兒對動手、動腦的要求，激發(fā)了幼兒參與表演的積極性，在今年家長活動中，家長們看到孩子用不同的形式在表演節(jié)目，展現(xiàn)了孩子們活潑、可愛、生動有趣、形象逼真的美好形象，家長們完全陶醉在游戲之中，快樂之中，活動在孩子們的笑聲、家長贊美聲中結(jié)束，受到了領(lǐng)導(dǎo)的好評，在今后的工作中，我們還要隨時記錄孩子們的游戲情況，隨時與孩子交流，隨時和同行們商議，總結(jié)游戲經(jīng)驗，找出不足，以探索適合各年齡班幼兒的表演游戲。

搞好幼兒游戲教育的幾個問題探討

摘要：游戲是一種符合幼兒身心發(fā)展要求的快樂而自主的活動，游戲可以鞏固和豐富幼兒的知識，促進其智力、語言等各種能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：游戲；幼兒教育；問題

游戲是一種符合幼兒身心發(fā)展要求的快樂而自主的活動，游戲可以鞏固和豐富幼兒的知識，促進其智力、語言等各種能力的發(fā)展。也是幼兒教育中采用最廣泛而又最重要的教育方式，它不僅接近幼兒生活，帶給幼兒快樂，而且使幼兒的各種心理需要得到體驗，從而有效地促進幼兒健康發(fā)展。那么搞好幼兒游戲教育要注意什么呢？

一、充分開展幼兒課間游戲活動

課間游戲是指課間在老師的引導(dǎo)下，在預(yù)先設(shè)定的區(qū)域游戲區(qū)內(nèi)，通過游戲，讓每個幼兒都動手、動腦，從而認識自然、認識社會、獲得知識的一種活動方式。在教學實踐中，我們開展的課間區(qū)域游戲包括四個方面的內(nèi)容，即語言領(lǐng)域、自然領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域。這四個領(lǐng)域又分別包括許多相關(guān)的具體內(nèi)容，語言領(lǐng)域：幼兒聽、說、早期閱讀和寫前訓練的基本內(nèi)容。自然領(lǐng)域：包括幼兒生活中經(jīng)常接觸到的各種事物和現(xiàn)象，如動物的外形特征和習性；植物的形態(tài)、生長規(guī)律和生長的基本條件；天氣、季節(jié)的變化規(guī)律等。還包括一些簡單的科學現(xiàn)象，如聲、光、電、磁等及科學技術(shù)在生活中的運用，參與制作科學玩具。以及對數(shù)量、形體的感知教育，如物體的分類、數(shù)的加減、空間方位、時間等。藝術(shù)領(lǐng)域：包括音樂（含律動和舞蹈）、美術(shù)（繪畫、塑造及各種手工制作）、文學（含戲劇表演）。社會領(lǐng)域：包括四個相互聯(lián)系的方面，即社會環(huán)境、人際關(guān)系、行為規(guī)范、民族文化。這四個領(lǐng)域構(gòu)成了幼兒教育活動的大部分，充分體現(xiàn)了整體教育的思想。

二、突出角色游戲在幼兒教育中的作用

角色游戲是幼兒通過角色扮演，運用創(chuàng)造力和想象力反映現(xiàn)實生活的一種形式，是幼兒按照自己的意愿進行的一種活動。在角色游戲中，能培養(yǎng)幼兒友好相處、共同合作的精神。游戲是幼兒進行社會交往的起點，在游戲中幼兒學習怎樣與同伴相處，怎樣處理和協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，共同完成游戲活動。例如，在角色游戲“愛心門診”中，幼兒商量分配角色，有當醫(yī)師的，還有兩個護士。在這個過程中，幼兒學習相互配合、相互謙讓，發(fā)展同伴之間的友好關(guān)系。在角色游戲中，能培養(yǎng)幼兒自己解決問題的能力。游戲的過程中常會出現(xiàn)一些問題，為了培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，當出現(xiàn)問題時，我不急于處理，也不把自己的意見強加給幼兒，而是尊重他們，啟發(fā)他們妥善解決。游戲中幼兒有時出現(xiàn)爭當角色的現(xiàn)象，除了啟發(fā)他們謙讓協(xié)調(diào)解決外，還應(yīng)注意培養(yǎng)幼兒解決問題的能力。比如，在玩角色游戲中孩子“錢”用完了怎么辦？沒有客人了怎么辦？

三、加強游戲活動中幼兒的合作教育

在保證幼兒有足夠的游戲時間外，還要為幼兒提供合作的機會，鼓勵他們積極參與合作性游戲，培養(yǎng)幼兒的合作技能，促進幼兒的社會化發(fā)展。培養(yǎng)幼兒的合作意識，首先對幼兒活動提出“三不”“三要”的活動規(guī)范，即不打人、不罵人、不爭奪玩具；要有禮貌、要謙讓、要商量。其次，通過看圖說話“我和你一起玩”、木偶戲“康康分餅干”等生動形象的學習形式，使幼兒懂得什么是“友愛”，怎樣做才是“友愛”。提高幼兒的合作能力，首先以合作為主題設(shè)計活動，讓小朋友們在活動中體現(xiàn)合作的需要。例如，活動中有四個小朋友，只有三件玩具怎么辦；許多小朋友同時去拿一件玩具怎么辦，等等。使孩子們懂得只有合作才能將活動進行下去。其次，在活動中正確、熟練地使用禮貌用語，學會尊重他人。當要玩別人的玩具時說“請”，而不是去爭搶；別人給了你玩具時要說“謝謝”，并逐漸養(yǎng)成一種習慣。四、發(fā)展傳統(tǒng)民間幼兒游戲通過玩民間游戲可以鍛煉孩子的膽量，增強孩子的體質(zhì)，培養(yǎng)孩子團結(jié)互助、友愛協(xié)作的精神，師生關(guān)系會更親密，家園關(guān)系也會更融洽。將民間游戲貫穿于幼兒一天的生活中，我們按幼兒一日生活各環(huán)節(jié)的實際要求選擇合適的民間游戲，動靜交替，讓幼兒更輕松、愉悅地掌握知識。如我班在晨間活動，離園活動中組織幼兒園小朋友玩《雞吃米》《抬花轎》等民間游戲，戶外活動時組織幼兒園小朋友玩《跳房子》《貓抓老鼠》等活動性強的游戲，餐前餐后玩《郵遞員》等較安靜的游戲。注重將民間游戲和其他教學活動的結(jié)合，將民間游戲的內(nèi)容整合到幼兒生活、運動、學習中，例如，在《張家伯伯抓小狗》的游戲中創(chuàng)設(shè)“小狗的家”，小狗在家比賽穿衣服，張伯伯抓穿衣服最快的“小狗”去玩，又如張伯伯捉“爬山洞”“過獨木橋”最快的“小狗”回家，結(jié)合計數(shù)，按不同的表現(xiàn)將給數(shù)量不同的“骨頭”，讓幼兒在游戲中獲得更多知識和經(jīng)驗?？傊螒蚴怯變簣@的基本活動內(nèi)容，它符合幼兒的年齡特點，用科學的兒童觀來指導(dǎo)幼兒游戲，可以更好地發(fā)揮游戲在幼兒學習和全面發(fā)展中的價值。

游戲中的規(guī)則與幼兒游戲的自主性

吳老師：您好!

游戲的本質(zhì)是自由意志的體現(xiàn)，即“玩什么”、“怎么玩”、“與誰一起玩”，都由游戲者自己選擇決定，這種自由讓幼兒感到愉悅并產(chǎn)生自信。同時，游戲也是有規(guī)則的，幼兒游戲行為水平的體現(xiàn)之一，就是對規(guī)則的理解和執(zhí)行。而游戲者對規(guī)則的態(tài)度本身也體現(xiàn)了自由意志，也就是說，游戲者對規(guī)則是能夠理解的，是為了自己游戲的需要而產(chǎn)生的，對規(guī)則的遵守是有利于實現(xiàn)自己游戲意愿的。當幼兒能夠自覺執(zhí)行游戲的規(guī)則時，也說明幼兒的游戲行為從自發(fā)性走向了自主性。

您提及的案例涉及的正是游戲規(guī)則與幼兒游戲自主性的關(guān)系，下面我將從以下幾個視角來和您探討這個問題。

游戲規(guī)則與游戲中的日常行為規(guī)則

規(guī)則是用以協(xié)調(diào)游戲者之間的行為的，游戲中的規(guī)則包括兩種不同性質(zhì)的規(guī)則。一種是游戲本身的規(guī)則，比如制定游戲中的規(guī)則，這是游戲得以開展并決定勝負的重要元素，如棋牌類規(guī)則游戲，就有出牌規(guī)則和走棋規(guī)則，這種規(guī)則需要所有游戲者在游戲前獲得一致的認同，一旦游戲開始是不能改變的，所以規(guī)則具有共識性和外顯性。而角色游戲中的規(guī)則，體現(xiàn)的是幼兒對角色行為的認知，如醫(yī)生會做什么說什么，營業(yè)員有哪些行為職責，這類規(guī)則全在于游戲者的經(jīng)驗常識，起到裝扮行為順利進行的作用。每個幼兒的角色認知水平不同，游戲水平就不同，因此這類規(guī)則具有個體性和內(nèi)隱性。另一種規(guī)則雖然也用于游戲過程中協(xié)調(diào)玩伴之間的行為，但它是屬于游戲情境之外處理一般人際關(guān)系的日常行為規(guī)則，比如在分配角色扮演者、協(xié)商游戲材料的使用和構(gòu)思游戲玩法時，涉及的規(guī)則有輪流、謙讓、共享、按序、歸位等。這一類規(guī)則常常用來處理角色糾紛、玩具糾紛，或者通過規(guī)則養(yǎng)成良好的行為習慣，這類規(guī)則也適用于日常生活中各類活動的常規(guī)。本案例中的“插牌”就是一種角色分配中的按序規(guī)則，即誰先插到牌誰玩。

游戲中的規(guī)則與幼兒的游戲意愿

我們知道，規(guī)則是對行為的某種限定，這種限定所導(dǎo)致的行為結(jié)果有時帶來正面影響，有時也會帶來負面影響，這里就涉及一個規(guī)則的合理性問題。比如排隊，有時體現(xiàn)的是秩序帶來的高效行為，有時可能就是一種無意義等待的低效行為。因此制定任何一條規(guī)則，一定要清楚制定這條規(guī)則的背景和目的是什么，再考慮規(guī)則可能產(chǎn)生的效應(yīng)是什么。就幼兒的游戲而言，規(guī)則應(yīng)當是用以支持幼兒實現(xiàn)游戲意愿的，因為游戲是幼兒自主的活動，但在許多教師創(chuàng)設(shè)的游戲環(huán)境中，幼兒游戲的自主性仍然有限。因為教師對幼兒在游戲中究竟有多大的自主權(quán)有不同理解，尤其是為了防止游戲中產(chǎn)生各類糾紛，或者避免游戲中出現(xiàn)混亂局面，常常會制定一些規(guī)則來限定幼兒的游戲行為。本案例中，您的出發(fā)點很好，希望通過“插牌”的形式體現(xiàn)幼兒的自主性，讓幼兒充分自選游戲角色，尊重幼兒對角色的選擇權(quán)，可沒有想到的是，“插牌”卻惹出許多不必要的麻煩。這不得不讓我們反思這一規(guī)則的合理性了。

我們可以設(shè)問一下：規(guī)則是出于老師的管理，還是出于幼兒游戲的意愿?這是一個原則性的問題，否則游戲?qū)⒉辉倬哂杏螒虻囊饬x。我們認為，檢驗游戲中的規(guī)則是否合理，就是看這條規(guī)則是限制還是幫助幼兒實現(xiàn)游戲意愿。那么，我們來看看是誰需要這條游戲規(guī)則?是老師需要，還是幼兒需要?從表面上看，“插牌”是幼兒用來自行選擇自己想要扮演的角色的，每個幼兒都可以按照自己的意愿選擇角色。但實際上，“插牌”是有限的，當幾個幼兒都想扮演同一個角色時，“插牌”限制了某些幼兒的意愿，只有捷足先登者才能如愿，這就大大限制了其他幼兒的游戲意愿，那些未能如愿的幼兒就會想方設(shè)法在牌子上大做文章。而且，“插牌”還會限制幼兒游戲行為的創(chuàng)造性。因為一方面，角色游戲是幼兒生活經(jīng)驗的反映，每個幼兒的生活經(jīng)驗不同，對生活事件的理解和體驗不同，表現(xiàn)的游戲情節(jié)也會不同，因此游戲主題、游戲情節(jié)以及游戲中扮演的角色也是經(jīng)常變化的。而這里的“插牌”先是規(guī)定了每個游戲主題的角色種類，這也就限定了游戲情節(jié)的大致范圍，然后通過選擇而固定了某個幼兒的角色身份，這也就限制了幼兒隨著游戲情節(jié)的展開而靈活轉(zhuǎn)換角色的機會。也就是說，幼兒沒有機會生成一些新的游戲主題和新的角色。另一方面，角色游戲是一種合作性的游戲，大部分是對應(yīng)性角色，如醫(yī)生和病人、營業(yè)員和顧客，對應(yīng)性角色之間形成一種互動性行為，這種合作互動行為只有在協(xié)商和了解角色關(guān)系的基礎(chǔ)上才得以順利展開。角色協(xié)商意味著玩伴的自由組合和玩伴之間的合作構(gòu)思情節(jié)，而且到了大班，角色游戲的水平越高角色交往水平就越高，角色行為就越具有不同主題和區(qū)域之間的流動性。而“插牌”排斥了幼兒之間的角色協(xié)商，大家只對那塊牌子負責，先下手為強，這就弱化了角色之間的融洽關(guān)系，不僅使玩伴之間容易產(chǎn)生糾紛，還會降低游戲的行為水平。

那么，是否一概否認“插牌”的價值呢?當然不是。在那些個別化的平行性活動的區(qū)域里，“插牌”或許能形成幼兒的規(guī)則意識。比如在美工區(qū)、閱讀區(qū)、益智區(qū)、科學探索區(qū)等，用“插牌”、“小腳印”等形式來限定人數(shù)是可行的，可以告訴幼兒這里的空間和材料只能容納幾個小朋友。同時，這些區(qū)域里的活動相對獨立，不需要進行跨主題跨區(qū)域的交往行為，且有些活動持續(xù)時間不長，個人可以隨時開始隨時結(jié)束，根據(jù)自己的需要隨時進出區(qū)域進行輪換，暫且沒有輪到的幼兒隨時有可能發(fā)現(xiàn)空位而獲得實現(xiàn)意愿的機會。這里的“插牌”可以起到明示與調(diào)節(jié)的作用，反復(fù)按此規(guī)則行動，幼兒就能養(yǎng)成根據(jù)先來后到進行活動的習慣。幼兒的規(guī)則意識與規(guī)則認知

幼兒的規(guī)則意識和規(guī)則認知水平確實有一個發(fā)展的過程，按照皮亞杰的說法，就是“從規(guī)則他律走向規(guī)則自律”的過程，即從規(guī)則的外部強制性走向規(guī)則的內(nèi)在自覺性，這是規(guī)則內(nèi)化的過程。皮亞杰也特別指出，“規(guī)則內(nèi)化”是在玩伴自由交往的過程中實現(xiàn)的。而總是在權(quán)威強制下執(zhí)行規(guī)則的幼兒，一旦離開了權(quán)威就會違反規(guī)則，因為規(guī)則對于他們是被動的。而在自由交往中經(jīng)常體驗成功交往經(jīng)驗和失敗交往教訓的幼兒，能夠自覺按照規(guī)則行事，因為規(guī)則的公正性常常使他們受益。所以，教師必須意識到游戲中的“自由”雖然容易引起糾紛，但糾紛意味著幼兒之間產(chǎn)生了社會認知沖突，這恰恰是幼兒社會性發(fā)展的契機。解決糾紛的過程就是幼兒學習和體驗規(guī)則的過程，他們會體驗到不同的解決方法所產(chǎn)生的不同結(jié)果：有時爭搶會兩敗俱傷，霸道會導(dǎo)致孤立，暫時得益會喪失其他；有時這里吃點小虧那里贏得更多，退讓一步反而玩得更開心，給予別人也會獲得別人的給予……因此，自由交往中處理糾紛讓幼兒學會了協(xié)商，知道什么時候需要讓步，什么時候要保護自己，規(guī)則在其中起到積極的作用，因為規(guī)則不偏不倚地站在糾紛雙方的中間位置上，讓幼兒體驗公正。

本案例中，盡管按照插牌確定角色是一種事先制定的規(guī)則，但由于這一規(guī)則是老師制定的，至少不是所有幼兒自己的需要，則具有一定的外部強制性。所以規(guī)則沒有成為幼兒的自覺行為，一旦在權(quán)威視線之外，幼兒仍然會違反規(guī)則，體現(xiàn)了幼兒對規(guī)則的他律性。我們知道，角色游戲中幼兒爭搶同一個角色是經(jīng)常發(fā)生的角色糾紛，用“插牌”去限制還不如讓幼兒體驗互不相讓的消極后果，或者體驗協(xié)商的積極效應(yīng)。我們或許會發(fā)現(xiàn)，“互不相讓”的結(jié)果要么大家都玩不成，要么多個角色擠在一起顯得不好玩，自然就會有幼兒自動退出。經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，幼兒就會通過協(xié)商自動調(diào)節(jié)，甚至會自己產(chǎn)生規(guī)則。這樣才會讓幼兒在社會性交往方面得到成長。

教師對游戲的支持與管理

游戲是幼兒對已有經(jīng)驗的反映活動，幼兒的游戲水平和在游戲中的創(chuàng)造性，完全取決于他們有多少自由表現(xiàn)的機會。教師對幼兒游戲的支持力度，就體現(xiàn)為能否為幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松自由的游戲環(huán)境，讓幼兒體驗到最充分的行為自主性。但自由常常帶來游戲中的混亂，帶來各種游戲糾紛，這讓很多教師不得不加強對游戲的管理，一方面用規(guī)則限制自由，一方面以權(quán)威解決糾紛。最終教師滿足于幼兒游戲的外在秩序：不發(fā)出過大響聲，不隨便走動，不跨區(qū)使用物品。其結(jié)果是無須體驗行為的自然后果，在強制規(guī)則的作用下，幼兒對規(guī)則認知的內(nèi)化速度大打折扣；無須協(xié)商行為的一致認同，在有條不紊的行為規(guī)范中，幼兒游戲的創(chuàng)意也大大減少了。

這似乎是一對矛盾，其實不然。游戲是自由的，但又是受規(guī)則約束的。游戲中的規(guī)則應(yīng)該是為了游戲的順利開展和滿足游戲的需要而由游戲者共同協(xié)商產(chǎn)生的，是在幼兒體驗到?jīng)]有這些規(guī)則而不利于游戲開展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。游戲中的規(guī)則不具有外在的強迫性，即使是成人為幼兒制定，也應(yīng)當是站在幼兒的立場上得到所有幼兒的一致認同，這樣的規(guī)則不是讓成人用來裁判幼兒行為，而是讓幼兒用來協(xié)調(diào)自己行為的。因此游戲的自由，就不僅包括幼兒對游戲行為的自主，也包括自覺自愿接受游戲中規(guī)則的約束。

在本案例中，不僅規(guī)則是老師制定的(盡管老師的出發(fā)點是想讓幼兒自主選擇角色，但實際上是限制了幼兒自己協(xié)商角色扮演者的機會)，而且在處理糾紛時老師成為裁判，為幼兒做出決定(“怎么能因為沒有玩到自己喜歡的游戲而互相爭吵呢?你們兩個都沒有學會謙讓的本領(lǐng)?！薄敖裉炖蠋熎评饽銈儍扇艘黄鹱鲐愗惣业陌职?。”“是月月插到的插牌，應(yīng)該她當點心師?！?。如果幼兒總是在規(guī)則的強制和權(quán)威的主導(dǎo)下行動，其社會性成熟會受到限制。

總之，我們應(yīng)思考教師在幼兒游戲中的職責定位，努力做到：教師的角色——幼兒游戲的支持者，而非管理者；對待游戲糾紛的態(tài)度——把糾紛看成是幼兒社會性發(fā)展的契機，無須非做防患于未然的控制；對游戲中混亂局面的判斷——弄清是幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)，還是一種無規(guī)則失控；理解游戲中自由與規(guī)則的關(guān)系——是體現(xiàn)自由意志的內(nèi)在約束，而不追求強制性的外在秩序。

通過游戲活動強化幼兒的規(guī)則意識

一、問題的提出

充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給孩子充分認識的自由。有這種自由，他才能夠最大限度地摸清事物的規(guī)律，才能夠去認識、認知。那么是不是這種自由就是絕對的呢？是不是還應(yīng)該有個約束？比如說還應(yīng)該有個規(guī)則呢？這是我們從事這個教育后，所有人都要思考的問題。

為了發(fā)展孩子的自主性，讓孩子有充分愉悅的體驗，我們是否就應(yīng)該漠視或否定規(guī)則意識的重要性，讓孩子在無任何要求的情境中“自由”活動呢？回答當然是否定的。給予幼兒過多的自由，表面上是重視了幼兒的情緒，讓幼兒自由的發(fā)展，而事實上在混亂和充滿危機的場景中活動的幼兒，其內(nèi)心體驗并不一定是愉悅的，對幼兒的發(fā)展也未必是積極的。規(guī)則意識的培養(yǎng)對幼兒的秩序感的建立及對幼兒長遠發(fā)展的重要性是不言而喻的。

現(xiàn)在的社會是個重視、強調(diào)個性的社會，強調(diào)個人的創(chuàng)造力的時代。在這個時代里，許多舊的規(guī)則被打破，而新的規(guī)則還沒有建立起來，在目前這個調(diào)整階段，主流人群缺乏規(guī)則意識，但他們能通過個人的個性和創(chuàng)造力得到發(fā)展?，F(xiàn)在中國已經(jīng)進入了WTO，WTO非常強調(diào)國家規(guī)則的完整性，強調(diào)市場的各種規(guī)則，只有在遵守商業(yè)規(guī)則的基礎(chǔ)上才能順利進行交易。那么在園的幼兒將來所面對的社會將是極其講究規(guī)則的社會，從長遠來看，只有在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，幼兒才能得到更好的發(fā)展，更好地適應(yīng)將來的社會。因此教師在培養(yǎng)幼兒的個性和創(chuàng)造力的同時，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識就顯得更為重要。

二、研究依據(jù)

1、規(guī)則的語源和定義

從詞源上看，現(xiàn)代英語中的規(guī)則（rule）一詞在中古英語中為reule，它來源于古法語，并可進一步追溯到拉丁文的regula和regere(它們分別是“直尺、標尺”和“指導(dǎo)、統(tǒng)治、管理”的意思)，后來rule有主見引申為“規(guī)則、規(guī)章、規(guī)定、條例”等，同時也有依規(guī)章來“指導(dǎo)、統(tǒng)治、管理”的意思。

在哲學辭典中，規(guī)則往往被用來指稱“行動或行為的指導(dǎo)（prescribedguideforconductoraction）”，并被分為游戲規(guī)則、形式系統(tǒng)中的規(guī)則、語言的規(guī)則、道德的規(guī)則和法律的規(guī)則等；另外，規(guī)則還表示一種經(jīng)驗的常規(guī)型（anempiricalregularity）。

根據(jù)哈耶克、亞當·福格森、亞當·斯密、埃德蒙·伯克和門格爾等學者的研究成果，規(guī)則有這么些特點：1、它是一個有關(guān)人類行動的命題；2、它是一個規(guī)范性命題；3、它是一個普遍命題或者說全稱命題；它是一個可以用“正當與否”加以評價的句子?？傊?guī)則是一種可以從正當與否的角度來加以評價的有關(guān)人類行動的普遍的規(guī)范性命題。規(guī)則和規(guī)律、命令和契約都既有聯(lián)系也有區(qū)別。按照規(guī)則對于行動的約束力，可將規(guī)則分為兩類：構(gòu)成性規(guī)則和范導(dǎo)性規(guī)則。其次，依照規(guī)則的不同根據(jù)，又可以把規(guī)則分成三類：技術(shù)規(guī)則、游戲規(guī)則和道德規(guī)則。

2、哈耶克的規(guī)則論

在哈耶克看來，遵循規(guī)則是我們?nèi)祟惖囊粋€重要特征。他特別指出：“人不僅是一種追求目的（purpose-seeking）的動物，而且在很大程度也是一種遵循規(guī)則（rule-following）的動物”；他認為不僅人們的行動是遵循規(guī)則的，而且人們的感知也是遵循規(guī)則的。

3、游戲的價值

縱觀學前教育價值的變遷過程，我們可以看到：不同社會歷史條件下的學前教育價值表現(xiàn)也不同。從原始社會到歐洲中世紀；從文藝復(fù)興到19世紀中葉直至20世紀，學前教育價值的變遷經(jīng)歷了漫長的道路，并在逐步得以發(fā)展，盡管出現(xiàn)了各流派之間的爭論，但是又是在不斷地進行互相矯正、互相吸收，從而對今天的學前教育價值取向問題產(chǎn)生很大影響。

60年代以前，精神分析學派的游戲理論占主導(dǎo)地位。當時的西方幼教工作者比較注重游戲的情感宣泄和治療功能，認為游戲的主要功能在于幫助幼兒解決他們的情緒情感問題。60年代以后，受到以皮亞杰、維果茨基等為代表的認知發(fā)展學派的游戲理論的影響，人們開始從注重游戲的情緒宣泄功能轉(zhuǎn)向注重游戲促進幼兒認知和社會性發(fā)展的功能。

同時，因為游戲是兒童最喜歡的活動，它集自由性、趣味性、假想性和創(chuàng)造性于一體，這些屬性與幼兒的好奇、好玩、好動以及無憂無慮的年齡特征完全契合。它是兒童主動的、自愿的活動，是適應(yīng)兒童內(nèi)部的需要而產(chǎn)生的。游戲沒有社會的實用價值，沒有強制性的社會義務(wù)，它不在于外部目的，而在于本身的過程；游戲不是模仿，而是通過想象去反映現(xiàn)實生活。游戲的價值就在于幼兒通過游戲?qū)崿F(xiàn)了認知、情感和人格的發(fā)展，它具有順應(yīng)幼兒發(fā)展的價值。

三、研究目標：

1、幼兒規(guī)則意識發(fā)展的影響因素。

2、尋求合理的游戲形式，最大限度地強化幼兒的規(guī)則意識，培養(yǎng)自控自制能力。

四、研究對象：

中班段全體幼兒

五、研究方法：

觀察法、問卷調(diào)查法、行動研究法、個案研究法、實驗法

六、研究步驟：

（一）準備階段（2003、2—2003、4）

1、理論學習：參閱中西方幼兒規(guī)則意識理論方面的書籍、各種游戲理論的書籍。

2、調(diào)查研究，家長對規(guī)則教育的支持程度及配合度。

3、尋找、設(shè)計規(guī)則性游戲。

（二）實施階段（2003、5—2003、12）

1、發(fā)放問卷。

2、問卷回收后數(shù)據(jù)分析。

3、采用實驗方法，對規(guī)則教育進行革新嘗試，每日進行工作心得的記錄。

4、每兩周作一次革新教育后的信息反饋。

5、分析、調(diào)整方案，確保研究順利進行。

（三）總結(jié)階段（2003、12—2004、1）

1、收集資料，摸索規(guī)律。

2、完成研究論文，進行結(jié)案。

七、課題組分工

幼兒園區(qū)域游戲：規(guī)則與創(chuàng)新

在中國的幾乎所有大小城鎮(zhèn)，“棋牌室”隨處可見，一個有趣的現(xiàn)象是，在所謂的“棋牌室”中，沒有“棋”只有“牌”。究其生發(fā)之因，則頗耐人尋味，似與規(guī)則和創(chuàng)新有關(guān)，寓意著人們的追求取向，對當今教育有著重要的警示。

棋類游戲具有較強的規(guī)則意識。中國象棋有32枚棋子，將有將法，兵有兵招，千古不變，圍棋亦如是。這些棋類游戲的共同特點是，一局終了，重新開始，大家又回到同一個起點上來面對相同的棋盤，依循相同的規(guī)則行棋；水平差的，即使殫精竭慮，依然沒有什么獲勝的機會。與棋類相比較，牌類則有較多的創(chuàng)新。作為游戲的撲克和麻將，雖然也有固定的張數(shù)，但各地有各地不同的玩法，變化多端，新規(guī)疊出?？v觀當下社會大眾娛樂的興趣愛好變化，喜歡“棋類”的人越來越少，大家更喜歡玩的是“牌類”。究其因，就在于牌類游戲中，一局終了可以重新洗牌，即使水平略遜一籌，只要拿到一手好牌，就可以有贏得勝利的機會。

娛樂遠離“棋類”而親近“牌類”這一變化帶給我們更多的是一種提醒：在人們希望擁有更多機會、渴望更多自主權(quán)力的當下，教育究竟應(yīng)該為未來做怎樣的準備?我們應(yīng)如何在規(guī)則與變化中保持平衡?我們將如何回應(yīng)創(chuàng)新意識的喚醒、創(chuàng)新能力的挖掘、創(chuàng)新活動的呼喚?

教育要關(guān)注學生的創(chuàng)造性學力

在強調(diào)對基本社會規(guī)則遵守的前提下，教育需要培養(yǎng)學生更多的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新有兩層涵義，一層是為整個社會、文化帶來有價值的變革；另一層是對個人而言，是指給個人帶來的新經(jīng)驗。通俗地說，凡是解決前人未能弄清的問題，改變前人已認定的東西，提出前人未能解決的問題的辦法就是一種創(chuàng)新。而在已知的基礎(chǔ)上去探求未知，創(chuàng)造新知，改變已知的進程與結(jié)果也是一種創(chuàng)新。不管是哪個層面上的創(chuàng)新意義，都離不開對傳統(tǒng)的繼承。

在倡導(dǎo)終身學習的今天，學校教育在傳承先人智慧的同時，更需要的是學生學習能力的培養(yǎng)，更關(guān)注學生的發(fā)展性學力與創(chuàng)造性學力。季羨林先生曾說：“一個文化，不管在某一時期內(nèi)發(fā)展得多么輝煌燦爛，如果固步自封，抱殘守缺，又沒有外來的新成分注入，結(jié)果必然會銷聲匿跡。”當下的基礎(chǔ)教育中，因為受制于未來應(yīng)試的考量，基礎(chǔ)性學力的培養(yǎng)著力過多，也過猛，而發(fā)展性學力與創(chuàng)造性學力的關(guān)注不夠。學生每天都要做題，而學習中的問題，大致都是提供一定的情景(條件)，學生借助于一定的方法來獲得結(jié)論，即情景(條件)一方法一結(jié)論。在我看來，方法的來源與應(yīng)用，即創(chuàng)新思維與實踐能力，遠比方法本身重要。也就是說，我們應(yīng)該投入更多的精力在“情景一方法”環(huán)節(jié)。課堂應(yīng)該暴露知識的形成過程，暴露解決問題的思維過程。而現(xiàn)實的課堂里，得出方法的過程總是相對簡單生硬，而把大量的時間投入在“變式訓練”上。把已知的方法“炒熟”固然重要，但會占據(jù)大量時間，會造成學生思維定勢，會增強學生的依賴性，會導(dǎo)致學生厭惡學習。波利亞認為：“貫穿在任何科學發(fā)現(xiàn)過程中的思維過程，主要是合情推理?！敝挥袕摹耙阎獥l件”和“問題情境”的分析，到得出方法的思維過程，體現(xiàn)出一種相對的確定性和必然性，學生才不會感到突然和害怕。一味的方法操練，與大棚蔬菜、45天的速成雞沒有什么兩樣，反映出人們的急功近利。長此以往，我們永遠只能等著別人發(fā)現(xiàn)公式，掌握核心技術(shù)，而我們只是運用公式，培養(yǎng)“操作工人”，生產(chǎn)“貼牌產(chǎn)品”。

教育更應(yīng)遵道而行

敢于打破既定的規(guī)則、善于展現(xiàn)靈活的變通，這固然有利于個人的創(chuàng)造和發(fā)揮，但也為社會的發(fā)展埋下了隱患。因為這一定程度上反映的是人們追名逐利、急功近利的投機心理。

在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新的今天，教育者更要明白不是所有的規(guī)則都可以打破的，不是所有的規(guī)則都適合創(chuàng)新。社會基本規(guī)則是人類的共識，是維系人類有序生活的基礎(chǔ)，是人類相互誠信的前提。這些規(guī)則不但不可以打破，而且應(yīng)該加強遵守的力度，如對個體生命的敬畏，對個人隱私的尊重，對既有契約的遵守等。不能因為在既定規(guī)則內(nèi)比不過別人，就寄希望于游戲規(guī)則的改變，而是要積極地通過努力創(chuàng)造條件。

教育的道理都是古老的大道理?？鬃釉缭谥袊`社會末期就提出“有教無類、因材施教”的教育理念。他倡導(dǎo)所有人不論貧富、貴賤、善惡、智愚，都可以接受教育。在當時，只有貴族階層才能接受教育，而孔子開辦私學，廣招學徒。所招收的學生中，既有像子貢這樣的貴族子弟，也有像顏回這樣交不起學費的寒門之子，充分體現(xiàn)了孔子教育思想的大眾性和教育對象的普適性。“有教無類、因材施教”的內(nèi)涵十分豐富，這是千百年來經(jīng)過歲月的淘洗后沉淀下來的教育準則，倘若我們能夠依循于此，就不會有太多的“齊步走”，就不會有太多的童心提前“硬化”。依據(jù)多元智能理論，有的孩子擅長邏輯，有的擅長形象，有的擅長動手……可我們現(xiàn)在的教育偏重于邏輯，總是把孩子依照邏輯能力來分成三六九等，總是重科學輕人文，總是醉心于對學生時空的占領(lǐng)，一味放縱提升分數(shù)的才能，而忽視對學生心靈的培養(yǎng)。

每個人的成長發(fā)展足跡是不同的，但人的成長發(fā)展是有規(guī)律可循的，教育應(yīng)遵道而行。我以為，教育的“道”就是兩條，人的身心發(fā)展規(guī)律和教育教學規(guī)律。如果規(guī)律是求真的結(jié)果，價值是向善的追求，那么教育就應(yīng)該是求真、向善、尚美的事業(yè)。

在社會主義初級階段，由于長期的貧窮，人們總是急功近利，追名逐利，只顧“術(shù)”的變換創(chuàng)新，缺乏“道”的堅守。在這樣的背景下，高品位文化的生存空間被大幅收窄，只有現(xiàn)實的取向，沒有終極的關(guān)懷；就學校而言，所有的競賽、保送、加分、自主招生，都會演變成學校的沽名釣譽，家長的賭博，甚至演變成權(quán)力的附庸。作為教育人，在這浮躁的社會現(xiàn)實里，應(yīng)該有所堅守。在規(guī)則面前要保持一份敬畏，在機遇面前要保留一份淡定。

規(guī)則和創(chuàng)新看似矛盾，實則是辯證的。從規(guī)則來看創(chuàng)新，創(chuàng)新就是繼承必須繼承的規(guī)則，打破可以打破的規(guī)則，完善能夠完善的規(guī)則，從而實現(xiàn)在規(guī)則中尋找突破，突破后創(chuàng)造新的規(guī)則。故，創(chuàng)新有道，乃規(guī)則之化!對尚處于知識積累階段的學生而言，學習是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，渴求卓越是創(chuàng)新的動力，持之以恒的行動更是創(chuàng)新的保證!為了我們的將來，我們應(yīng)該在規(guī)則中求生存，在創(chuàng)新中謀發(fā)展。

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