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親子教育——“炫富”始于幼兒園 如何給寶寶正三觀

發(fā)布時(shí)間:2020-06-13

幼兒園游戲親子。

教師與家長對(duì)孩子的教育應(yīng)當(dāng)是積極的,而不是選擇壓抑孩子!家長與教師之間需要經(jīng)常進(jìn)行溝通與交流,幫助孩子解決問題,并使其積極健康快樂地成長!那么,家長需要做的工作有哪些呢?以下是小編為大家收集的“親子教育——“炫富”始于幼兒園 如何給寶寶正三觀”僅供參考,希望能為您提供參考!

不知道從什么時(shí)候起,“炫富”成為了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,微博、微信、QQ本來正常的交往工具,變成了炫耀和斗富的平臺(tái)。這股風(fēng)氣并不止步于此,甚至影響到了幼兒園。我曾親耳聽到一個(gè)三歲的小朋友說“爸爸,陽陽的爸爸帶她去大理玩了,你帶我去海南吧。每個(gè)小朋友假期都要出去玩,我也要去?!?/p> 無獨(dú)有偶,桃子?jì)寢尫磻?yīng)說,最近桃子很反對(duì)讓姥姥接送她去幼兒園,理由是,別的小朋友都是開車送去的,只有姥姥是帶她坐公交去。在這些孩子的觀念里,他們會(huì)比較誰的衣服更好看,誰的玩具更好玩,誰的爸爸更有錢......金錢至上和階層觀念讓他們失去了本應(yīng)有的童真。小編想問,這樣下去真的好嗎?如此價(jià)值觀念下培養(yǎng)出來的孩子,人生會(huì)不會(huì)只剩下了向著權(quán)和錢邁進(jìn)?我們究竟應(yīng)該怎么給孩子樹立一個(gè)正確的三觀?

1.家長要以身作則

一忌拿自己的孩子跟別的孩子來比。很多父母在訓(xùn)導(dǎo)孩子時(shí),常會(huì)拿別的孩子跟自己的孩子比較,這樣的刺激只會(huì)讓孩子消極,并催生攀比心理。每個(gè)家庭的教育背景、生長環(huán)境都不同,也沒有什么可比性。二忌大人之間比較。不拿自己的工作、能力、表現(xiàn)等去跟別人比較,要影響并引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自己跟自己比,學(xué)會(huì)拿自己的這次跟上次比,今天跟昨天比。

2.教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)

培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀念,讓孩子知道父母的薪水和每月支出的標(biāo)準(zhǔn)。給孩子買東西時(shí)由孩子自己來付錢,讓他學(xué)會(huì)記賬,了解自己的索取與父母的付出。這不僅能讓孩子懂得感恩、節(jié)制消費(fèi),還能培養(yǎng)其家庭責(zé)任感。

3.不要溺愛孩子

作為家長,不要給孩子一切他想要的東西,這樣,很容易養(yǎng)成幼兒過度的自我中心的心理,不能對(duì)孩子千依百順,嬌生慣養(yǎng)、姑息遷就,很容量造成攀比心理慣性,不利于幼兒心理健康的發(fā)育。

4.觀察孩子的“朋友圈”

如果孩子平時(shí)交往的朋友熱衷于互相攀比,以經(jīng)濟(jì)條件作為比較的重點(diǎn),孩子在花錢上比不過他人,心里不服,自然就對(duì)家長心生怨恨。古時(shí)盂母:遷,為的就是讓孩子“近朱者赤”。如果孩子周圍的同伴都樂于學(xué)習(xí),并且相互交流學(xué)習(xí),那么孩子自然也會(huì)為了融入其中,進(jìn)而專心學(xué)習(xí)。

5.讓孩子保持樂觀情緒

一個(gè)孩子是否積極向上,和他對(duì)家庭環(huán)境是否滿意,和爸爸媽媽關(guān)系是否融洽,有沒有興趣愛好都有很大的關(guān)系。如果情緒都正面向上,愉快平靜,他的喜好,欲望,追求就不會(huì)只是簡單的物質(zhì)享受了。

6.改變孩子攀比的焦點(diǎn)

孩子有攀比的心理,說明孩子的內(nèi)心有競爭的傾向或意識(shí),想達(dá)到別人同樣的水平或超越別人。父母就要抓住孩子這種上進(jìn)心理,改變孩子攀比吃穿、消費(fèi)的傾向,引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)、才能、毅力、良好習(xí)慣方面進(jìn)行攀比。

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育兒心得—給寶寶正能量的引導(dǎo)和教育


育兒心得—給寶寶正能量的引導(dǎo)和教育

孩子是祖國的未來,也是我們的希望,我們每個(gè)人都愛自己的孩子,這一點(diǎn)無可厚非。對(duì)孩子要愛,不要寵愛,更不要溺愛。‘有的家長認(rèn)為,對(duì)孩子寵愛一些沒什么,起碼會(huì)讓孩子吃過,見過?!瘺]有原則的滿足孩子愿望的溺愛是不可取的。愛孩子是每個(gè)父母的本能,是一種積極的感情。但是喪失部分原則滿足孩子的‘溺愛’都是不可取的,都會(huì)養(yǎng)成孩子以自我為中心的心態(tài)。愛孩子應(yīng)該著眼于孩子長遠(yuǎn)的發(fā)展,培養(yǎng)孩子的社會(huì)生存能力,人際交往的能力,學(xué)習(xí)各種技能的能力。日積月累的寵愛孩子,溺愛孩子,一旦孩子的不良習(xí)慣穩(wěn)定下來,就終身很難改變,這也就是為什么一些家長覺得孩子大了反倒不好管了的重要原因。從另一方面說,孩子在10歲之前犯了錯(cuò)誤,家長應(yīng)該負(fù)有全責(zé),這是家長沒有給孩子樹立正確的是非觀,沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,兒在孩子15歲之后犯錯(cuò),其原因就有多種,因?yàn)檫@個(gè)階段孩子有了一定的判斷能力和學(xué)習(xí)能力,家長應(yīng)該多在‘引導(dǎo)孩子’上下功夫。為人父母,首先要學(xué)會(huì)讀懂自己的孩子,起碼要引導(dǎo)孩子成為社會(huì)的合格公民;其次,還要制定一個(gè)培養(yǎng)計(jì)劃,有近期,中期和長期的目標(biāo),而不是本著‘船到橋頭自然直’的心態(tài),遇到問題在解決問題;我們給了他們生命,就要盡可能給予他們正能量的引導(dǎo)和教育。

樹立正確的親子觀和家庭教育觀


一、樹立正確的親子觀和家庭教育觀

家長要學(xué)會(huì)尊重幼兒。家長不能把幼兒當(dāng)作自己的附屬物或私有財(cái)產(chǎn),期望通過幼兒去實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望和理想,去補(bǔ)償自己生活中的缺憾。幼兒是獨(dú)立的、有意識(shí)的、有思想的個(gè)體,應(yīng)該得到家長的尊重與平等對(duì)待。尊重幼兒才是父母最深刻的愛。

家長要注重幼兒的今天。幼兒的發(fā)展是自然、有階段、有規(guī)律的,父母所要做的就是遵循這一規(guī)律,在從尊重幼兒的興趣、個(gè)性的基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)幼兒德智體美全面發(fā)展,促進(jìn)幼兒智力開發(fā)。然而許多家長考慮最多的是幼兒的明天將會(huì)怎樣。許多過于擔(dān)憂和心急的家長不惜花費(fèi)大量的精力與財(cái)力,用興趣班把幼兒的時(shí)間填得滿滿的,以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來換取所謂的“美好的明天”。

其實(shí),這種做法是很不明智的。幼兒的成長首先在今天,如果我們以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來換取明天,那后果只能像法國教育家盧梭所說的那樣,“會(huì)造成一些果實(shí)早熟,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會(huì)腐爛”。因此關(guān)愛幼兒,并不是給幼兒衣來伸手、飯來張口的“滿意”,也不是用各種所謂的知識(shí)、能力訓(xùn)練來壓迫幼兒,而應(yīng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律予以科學(xué)的引導(dǎo),給予幼兒充分的尊重與自由,讓幼兒在自然成長中享受快樂,在日常生活中形成獨(dú)立的意志品質(zhì)與健全的人格。

二、努力學(xué)習(xí),不斷提高自身的文化修養(yǎng)

不少家長認(rèn)為自己的文化知識(shí)水平差,有的甚至大字不識(shí)幾個(gè),就放棄了家庭教育的責(zé)任,把自己家長的職責(zé)等同于保姆,只是負(fù)責(zé)幼兒的衣、食、住、行等生活需要就足夠了。其實(shí),家長才是幼兒的第一任老師,家庭教育在幼兒成長中起著至關(guān)重要的作用。

家長應(yīng)加強(qiáng)自身的思想、品德、文化修養(yǎng),學(xué)習(xí)幼兒教育的專門知識(shí),加強(qiáng)與幼兒園教師的溝通與交流,形成家庭與幼兒園強(qiáng)大的教育結(jié)合,使幼兒受到全方位、多渠道的熏陶與培養(yǎng)。相關(guān)研究證明,幼兒家庭教育質(zhì)量的高低,與父母素質(zhì)及文化水平的高低相關(guān)。

三、改進(jìn)教育方法,妥善解決幼兒成長過程中的具體問題

家長在幼兒教育的過程中必然遇到各種各樣的問題,要妥善解決這些問題,家長就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如:當(dāng)幼兒提出難以回答的問題時(shí),家長不能不懂裝懂,亂說一氣,更不可用“去去去、就你事多、煩死了”之類的話壓制幼兒提問的積極性。對(duì)那些愛發(fā)問、好活動(dòng)、喜探索的幼兒,若能進(jìn)行正確的引導(dǎo),恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。家長應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒,等看了書或請(qǐng)教了別人后再告訴他,也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵(lì)幼兒自己去尋找答案。當(dāng)幼兒確實(shí)犯了錯(cuò)誤時(shí),父母的態(tài)度、做法應(yīng)一致,要給幼兒講清道理,分析錯(cuò)誤所在,并以正確的行為和思想加以引導(dǎo)。

四、優(yōu)化家庭環(huán)境,營造良好的家庭文化氛圍

父母要為幼兒樹立榜樣。幼兒來到世界上,首先是從父母那里開始學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界的,父母的一言一行、家庭環(huán)境的氛圍,每時(shí)每刻都會(huì)給幼兒的情感、氣質(zhì)、行為、道德、個(gè)性等多方面產(chǎn)生影響。要教育好幼兒,父母要嚴(yán)于律己,時(shí)時(shí)、處處注意自己的言談舉止,在思想、生活、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)和社會(huì)等方面用自己的模范行為去影響、感染幼兒,以道德榜樣引導(dǎo)幼兒,讓他們?cè)诙δ咳?、潛移默化中形成正確的人生觀,養(yǎng)成良好的品德行為。

在一個(gè)充滿民主、寬松、體貼、關(guān)心的家庭中,永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執(zhí),傷及感情。父母之間感情融洽、關(guān)系和諧,愛幼兒但不驕慣,使幼兒感到輕松自如,沒有任何精神壓力,這種環(huán)境會(huì)使幼兒自發(fā)地陶醉于充滿樂趣的創(chuàng)造活動(dòng)之中,這對(duì)幼兒獨(dú)特個(gè)性的形成、創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)將起到一定的促進(jìn)作用。因此父母們應(yīng)學(xué)會(huì)誘導(dǎo)幼兒,這比恐嚇、哄騙、打罵都管用。

五、教育幼兒要表揚(yáng)為主,批評(píng)為輔

自古以來我們的幼兒教育都是這樣一個(gè)原則,但是我們現(xiàn)在有的人就發(fā)展到了一個(gè)極端,只許表揚(yáng)不許批評(píng),一提批評(píng)就是打擊幼兒,傷害幼兒,這就是違背了辯證法。幼兒當(dāng)然需要表揚(yáng),需要鼓勵(lì)。但是不能光表揚(yáng),也還要有批評(píng),由于幼兒做的一些事情不都是對(duì)的,所以該表揚(yáng)就表揚(yáng),該批評(píng)就批評(píng),批評(píng)也是促使幼兒進(jìn)步的一種手段。

如何對(duì)"富二代"進(jìn)行家庭教育


如何對(duì)"富二代"進(jìn)行家庭教育

第一是平等,父母分配食品,4個(gè)孩子無論大小,每人都是一個(gè)樣的一份,幾乎不近人情,難怪我的朋友覺得奇怪。第二是財(cái)產(chǎn)觀,每個(gè)孩子分得一份,那就是屬于他的。如何支配這份財(cái)產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商,大孩子不夠吃,不能恃強(qiáng)凌弱,到小的那里去搶。他要取得額外的食物,就必須通過他們彼此認(rèn)可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的,而孩子則懂得講理,能夠運(yùn)用這種理性。

這些講理的孩子沒有一個(gè)是不自私的,他們并不愿意無代價(jià)地把食品分給別人,或無代價(jià)的替別人干活。孩子們雖然都自私,但卻都受洛克所說的“榮恥心”(EsteemandDisgrace)約束,知道什么是可以做到(交易),什么是不可以做到(硬搶)。洛克說,“榮恥心”可以將人引向理性之善,看來適用于這個(gè)美國人家的孩子們。

洛克兒童道德教育的目標(biāo)是啟蒙,讓他們知道自己的自我利益,并在理性的自我克制中去理解自我利益。對(duì)這一啟蒙來說,人的尊嚴(yán)意識(shí)是關(guān)鍵的,一個(gè)人的自我克制因他的尊嚴(yán)而堅(jiān)實(shí)(我自己的自由、理性選擇,不是因他人的強(qiáng)制),而自我利益則因尊嚴(yán)而擴(kuò)大為與他人有關(guān)的利益(同等尊嚴(yán)的其他個(gè)體)。這種尊嚴(yán)不是超然的“善”,而是扎根在經(jīng)營自己私有財(cái)產(chǎn)的土壤中,一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的人才能有獨(dú)立、自由的道德選擇,這樣的土壤并不美妙,但卻很實(shí)在。一個(gè)人能好好經(jīng)營私產(chǎn),有克制,不侵占他人的私利,便會(huì)被同樣能做到這些的鄰人所尊敬,成為“好鄰居”意義上的道德之人。這家的孩子便是“好鄰居”意義上的好兄弟。

洛克道德教育是要從小開始的,讓孩子從小就學(xué)習(xí)能控制自己的“自然傾向”,照洛克的說法,人有“自然不良傾向”(自私)。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權(quán)力,有霸占欲,免不了有暴力沖突,只有看看小孩如何游戲便可知道。人必須學(xué)習(xí)一種并非自然的理智能力,用理智在內(nèi)心形成約束,這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會(huì)化模式,以及它自然野蠻的社會(huì)教育。教育是違背人類自然天性的努力,學(xué)會(huì)用理性駕馭人的自然本性,這必須由教育來完成。

洛克教育觀的更高目標(biāo)是培養(yǎng)“社會(huì)美德”,社會(huì)美德是理性的,用以克服人在社會(huì)化過程中會(huì)碰到的非理性的和惡的影響。兒童接受抽象“公正”(justice)的教育有困難,但不是不能以適合他們的方式加以引導(dǎo)。“公正”在洛克那里取決于尊重私人財(cái)產(chǎn),兒童不擁有私人財(cái)產(chǎn),所以無法理解正義。由于“財(cái)產(chǎn)”的概念是與“勞動(dòng)”相聯(lián)系的,所以可以讓孩子通過勞動(dòng)(如在家長和老師的幫助下制作自己的玩具)和鼓勵(lì)他們慷慨與玩伴分享,學(xué)習(xí)正義,在他與別人分享時(shí),“應(yīng)該對(duì)他給予極大的稱贊和信任,以此鼓勵(lì)他,……告訴他慷慨不使他喪失任何東西。他每一次的慷慨行為也應(yīng)該受到回報(bào),并有盈余;讓他明智地發(fā)現(xiàn),他對(duì)別人仁慈表現(xiàn),對(duì)他自身來說不是一件不上算的事情。”

財(cái)產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、糜爛、墮落的原因,但是財(cái)產(chǎn)也可以成為一種正確價(jià)值觀教育的手段。如洛克所說,只要在兒童心智混沌初開之時(shí)就開始教育這樣的價(jià)值,便能將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里”。

“富二代”成為特殊群體教育該如何下手?


我們學(xué)校所處的區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),一些家族企業(yè)發(fā)展勢頭迅猛,有的甚至還上了福布斯富豪榜。上一輩開創(chuàng)的事業(yè)為下一輩創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件,卻沒想到也為教育帶來新的挑戰(zhàn)。

去年我接手的班里有幾個(gè)令老師感覺“棘手”的學(xué)生,調(diào)查下來發(fā)現(xiàn),這幾個(gè)學(xué)生都是我們常說的“富二代”、“富三代”。這些孩子從小在生活上養(yǎng)尊處優(yōu),被家人百般嬌慣,到了學(xué)校更成了“特殊人群”。

“富家子弟”成校園特殊人群

H同學(xué)是個(gè)典型的“小富三代”,家族企業(yè)經(jīng)營房地產(chǎn)。語文期末考試那天,他姍姍來遲,還一臉氣呼呼的樣子,把書包亂甩,故意搬動(dòng)桌椅發(fā)出刺耳的聲音。閱讀卷只做了兩題,他就趴在桌子上不做了。監(jiān)考老師好心提醒他抓緊時(shí)間,他卻冷冷地說:“不會(huì)做,沒心情!”老師建議他不如先寫作文,誰料到他竟像發(fā)飆了似地大聲吼道:“我就是不寫,怎么啦!”

事后,我找他談話,問他怎么回事,他過了好一會(huì)兒才說:“我跟我媽慪氣,她答應(yīng)給我買新電腦,卻說話不算話,我就要考個(gè)不及格來氣氣她!”我問他,你這樣對(duì)待學(xué)習(xí),有沒有想過以后要干什么?他想都沒想,脫口而出:“書讀不好沒關(guān)系,長大我跟爺爺、爸爸做企業(yè)!”。這就難怪,他上學(xué)不帶作業(yè),上課不專心聽講,老師放學(xué)留他補(bǔ)作業(yè),他這也不會(huì)那也不會(huì),甚至告訴他答案,他都懶得抄。

F同學(xué)的家境也非常優(yōu)越,父母忙于生意,他被全托在一家“安心班”,每兩周才回家一次。有一回,老師布置寫一篇題為《我當(dāng)了XX以后》的作文,他開篇就寫:“我最羨慕、最敬佩的就是我的爸爸、媽媽,他們的事業(yè)做得很大,當(dāng)老板很有威信,公司里的員工個(gè)個(gè)對(duì)他們畢恭畢敬。我的最大愿望就是當(dāng)像爸爸、媽媽那樣的大老板,很威風(fēng),很有錢,很受人敬仰。當(dāng)了老板以后,我要請(qǐng)人好好收拾那些曾經(jīng)欺負(fù)過我的人,讓他們?nèi)嫉轿业墓纠飦頀邘?/p>

F同學(xué)的學(xué)習(xí)成績也不敢恭維,留他訂正作業(yè),他會(huì)說:“老師,別留了,我累,你更累。再說了,學(xué)習(xí)這事,只要馬馬虎虎就可以了,不必太認(rèn)真?!甭犅牐@像是五年級(jí)小學(xué)生說的話嗎?

H同學(xué)、F同學(xué)為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?很顯然是早期家庭教育出了問題,而隨著孩子年齡增長,要想扭轉(zhuǎn)局面,已是難上加難。現(xiàn)在家長把孩子推給學(xué)校,但要知道學(xué)校教育不是“靈丹妙藥”,它需要家庭教育的協(xié)同配合。

家庭教育中父母“瀆職”

細(xì)細(xì)觀察校園中的“小富二代”、“小富三代”,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的經(jīng)歷和特點(diǎn)。

這些孩子往往脾氣大,性格暴烈。在家里,他們集萬千寵愛于一身,要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,而且自我為中心意識(shí)強(qiáng)烈,唯我獨(dú)尊,我行我素,稍不如意就“火山大爆發(fā)”。到了學(xué)校,這種脾氣也不見收斂,甚至變本加厲。

由于家庭經(jīng)濟(jì)條件殷實(shí),父母又都在“做大做強(qiáng)”企業(yè)上鉚勁經(jīng)營,在事業(yè)發(fā)展與孩子教育之間,他們常常會(huì)選擇前者,然后給孩子選擇一所當(dāng)?shù)匾涣鞯膶W(xué)校,再把孩子全托在“安心班”。因此,孩子家庭教育與家庭溫暖嚴(yán)重缺失,尤其在習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻,家長這天然的監(jiān)護(hù)人卻“瀆職”了。

可能是耳濡目染的緣故,這一撥學(xué)生骨子里對(duì)金錢的魅力有著直觀的感受,認(rèn)為家里有錢,什么事都可以搞定、擺平。而且他們內(nèi)心往往有一個(gè)聲音——我的爸爸、爺爺也沒讀過多少書,他們的生意依舊做得風(fēng)生水起,我又何必那么辛苦呢?反正家里的一切都是我的!

這些學(xué)生的家庭教育方法也大多單一。對(duì)孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn),家長常用的教育方法有兩種——一種是暴風(fēng)驟雨般地發(fā)泄,痛打一頓,希望借助“暴力”能夠緩解惡習(xí)的蔓延;第二種做法是不痛不癢地批評(píng)數(shù)言,再“扣發(fā)”適當(dāng)錢款,以示懲戒。其實(shí)這兩種方式都是“短視行為”,并沒有多少震懾作用。

學(xué)校教育不能輕言放棄

學(xué)校無法選擇教育對(duì)象,“小富二代、富三代”的教育難題已經(jīng)出現(xiàn),學(xué)校教育就必須面對(duì),無法回避。

這些富家子女在家庭教育方面“營養(yǎng)不良”,教師就要想方設(shè)法為家長補(bǔ)上重要一課,讓他們懂得,家長是一份一輩子的事業(yè)。父親要通過言傳身教,教會(huì)孩子陽剛之美,在思維、人格與情操上給孩子以引領(lǐng);母親要通過自己的言行舉止,從情智、情感等方面給孩子以示范。

而對(duì)于這些“特殊”學(xué)生,學(xué)校教育不能輕言放棄。老師要經(jīng)常性地找他們談心,可以是不經(jīng)意的,非正式的。告訴孩子,父輩創(chuàng)造的財(cái)富是屬于他們的光榮。我們要感謝父母為自己營造的良好環(huán)境,要以比常人更多的努力回饋父母。只有把人生的基礎(chǔ)工程打扎實(shí)了,長大后才能接過父母的衣缽,將家族事業(yè)越做越大,更多地奉獻(xiàn)社會(huì)。這才是長輩們最希望看到的。

對(duì)于這些特殊的教育對(duì)象,教師一定要有十足耐心,要像中醫(yī)就診那樣望聞問切,尋找教育的“好方子”,不時(shí)調(diào)整匹配“藥材”。教師要善于激勵(lì)這部分學(xué)生,給他們多提供一些為班級(jí)服務(wù)的機(jī)會(huì),讓這些“富家子弟”有一種被信賴的溫暖感。

你教育孩子的“三觀”正確嗎


你教育孩子的“三觀”正確嗎

家人總是對(duì)孩子很嚴(yán)格,孩子稍微犯錯(cuò)就開始責(zé)罵,逼著孩子糾正錯(cuò)誤,導(dǎo)致孩子都不敢說話了,也總是畏首畏尾的。家長如何樹立正確的教育觀?如何做到恩威并重?

對(duì)于孩子,用恩威并重是不正確的。對(duì)于孩子的教育,在孩子不同的年齡階段,根據(jù)不同的特點(diǎn)采用不同的教育方式。如果家長過度的嚴(yán)格的要求孩子,過度追求完美,要求孩子這也不行那也不行,一定要孩子根據(jù)自己設(shè)計(jì)的路線,根據(jù)自己設(shè)計(jì)的方法去做,孩子其實(shí)不是那么容易接受的。

其實(shí)有很多家長并不理解孩子想什么,只是一味的把自己的想法套在孩子的身上,要求孩子去做。很多家長并沒有問過孩子喜歡與否,并不知道孩子真正的興趣是什么。但是作為家長更應(yīng)該的是放下自己的身段,做孩子的朋友,去了解孩子真正的需要是什么。

如果過度的強(qiáng)硬的要求孩子,就會(huì)讓孩子變得縮手縮尾,什么時(shí)候都不愿意去做。又或者孩子會(huì)覺得反正自己的想法都沒有人去聆聽,也是不可能做到的,那干脆就放任自流,自暴自棄。因?yàn)楹⒆佑X得自己無論怎么去努力,都是不行的,都是不能達(dá)到家長的要求。

如果孩子長期處于家長的這種嚴(yán)格要求的教育下,他的自信就會(huì)逐漸的抹掉,難以建立起自己的自信。當(dāng)孩子缺乏了自信,那孩子的前途是堪憂的。

孩子在棍棒下真的能成才嗎?

我們對(duì)教育有一個(gè)大的誤解,就認(rèn)為孩子天生沒有進(jìn)取心的。所以才會(huì)趕孩子,所有的動(dòng)物其實(shí)都是有進(jìn)取心的。例如:貓抓老鼠都是放在一邊,老鼠會(huì)逃跑,貓又跑出來抓住老鼠。當(dāng)貓玩的差不多了,才吃老鼠。這就是玩就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就是玩。

育兒專家顧驍老師認(rèn)為,如果學(xué)習(xí)是一個(gè)很痛苦的過程,痛苦的肯定被淘汰。留下來都是愛學(xué)習(xí)的。人是高等動(dòng)物,更應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)很快樂的事情。為什么孩子不快樂?因?yàn)闆]興趣。小孩子剛有行為能力,小孩都是模仿大人在做什么就做什么。對(duì)一個(gè)小孩來說就是學(xué)習(xí)生存能力。人的本能也是學(xué)習(xí)放手讓孩子去自主學(xué)習(xí)。

到一定程度,小孩就不用大人操心了。自己吃飯,人其實(shí)是天生愛學(xué)習(xí)的,只是家長沒有意識(shí)到這一點(diǎn),認(rèn)為小孩子喜歡亂爬亂走,都是在搗亂,其實(shí)小孩是在學(xué)習(xí),不要遏制了小孩學(xué)習(xí)的權(quán)利,不要想小孩老是給自己闖禍,孩子其實(shí)都是在學(xué)習(xí),我們應(yīng)該給孩子機(jī)會(huì)。

作為家長如何才能做到尊重孩子?

育兒專家王東華老師認(rèn)為,尊重孩子就是蹲下來和孩子說話,僅僅是尊重孩子千百萬種方法中的一種。尊重孩子最核心的一個(gè)思想就是把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的一個(gè)人,我們要把孩子當(dāng)成和我們大人一樣平等的,從心里尊重他。

其實(shí)以我們跟孩子的接觸和交往,哪怕是很小很小的孩子,他都是講道理的。中國的父母親有個(gè)很不好的做法就是哄孩子。哄其實(shí)就等同于騙。當(dāng)你騙了孩子三次或者更多,孩子就不會(huì)相信你了。所以對(duì)于孩子,我們一定要比對(duì)待一般的人要誠實(shí)。只有這樣做到了,才是尊重孩子。

孩子富教育還是窮教育


對(duì)孩子的教育問題,是家長們身上沉重的擔(dān)子,對(duì)于家長來說也是一項(xiàng)必須完成做好的任務(wù),家長怎樣才能保障對(duì)孩子的教育是有利的呢,讓我們來通過下面的內(nèi)容了解一下對(duì)孩子的教育是窮教育,還是富孩子。

很多外國孩子到了18歲就開始“自己養(yǎng)活自己”了,而18歲對(duì)于中國孩子們來說,是大學(xué)剛剛開始的年紀(jì),大多數(shù)孩子還在心安理得地花著父母的錢在大學(xué)里讀書?!笆聦?shí)上中國孩子自立的年齡現(xiàn)在不是提前了而是推遲了?!?/p>

社會(huì)學(xué)者認(rèn)為,其實(shí)“啃老”不僅僅意味著成年后還把生活的來源依賴在父母身上,另一種“啃老”表現(xiàn)在靠父母托關(guān)系找工作、即便結(jié)婚了生活自理能力也很差,拿爸媽家當(dāng)“食堂”等等,而最嚴(yán)重的“啃老”事實(shí)上是在精神上無法獨(dú)立,不知道除了聽從父母的指揮外,未來的路該怎樣走。

外國人著力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力,中國的父母則看上去更“有責(zé)任感”,不但要給孩子付學(xué)費(fèi)、找工作,還要負(fù)責(zé)孩子的結(jié)婚、買房……作為家長,究竟為孩子付出多少是最合適的呢?

現(xiàn)代派:18歲就把兒子趕出家門——

不過隨著社會(huì)的發(fā)展,越來越多的年輕父母開始具有了“盡早讓孩子獨(dú)立”的觀念。在媒體工作的梁先生就打算讓兒子從18歲就開始靠自己生活。梁先生覺得這對(duì)孩子來說是很好的鍛煉,因?yàn)楫吘垢改覆豢赡芨⒆右惠呑?。“尤其?duì)于男孩子來說,越早自立越好。以后的路就讓他自己去走,我不會(huì)再給他留什么錢。”

從事早教工作的鄭小姐則表示:“孩子的成長最好靠他們自己,我認(rèn)為最珍貴的是從小培養(yǎng)子女有一個(gè)健全的人格,端正的言行,這才是給他們最大的財(cái)富?!?/p>

“我自己從大學(xué)畢業(yè)后就不再問父母要一分錢了。”已經(jīng)有了8個(gè)月身孕、海珠區(qū)的王女士如是說。“雖然現(xiàn)在房價(jià)高,消費(fèi)貴,但大家的條件都一樣就沒啥可抱怨的。既然我是靠自己的努力貸款買的房,我希望我的孩子也能跟他的同代人一起去競爭,搞好自己的一畝三分地,這樣才能培養(yǎng)他作為一個(gè)獨(dú)立社會(huì)個(gè)體的意識(shí)。而不是站在父母的肩膀上。”

中間派:“要留,但不要留太多”——

談起“給孩子留多少遺產(chǎn)”的話題,在中學(xué)教書的清姐覺得“還是要給孩子留一些的,但是不需要太多?!薄叭绻沂潜葼枴どw茨,相信我的家人早已衣食無憂,財(cái)富只是一個(gè)數(shù)字概念,這個(gè)概念證明了我的能力和成就,與我下一代的成就無關(guān)。他們的路要自己去走。如果讓孩子們躺在財(cái)富上面睡大覺,反而是害了孩子。不過這是人家富豪的理想狀態(tài)??!對(duì)于我們中國的老百姓來說,還是要給孩子留一些本錢才行的?!?/p>

徐先生則認(rèn)為:“每個(gè)民族的文化與國情不同,中國現(xiàn)在仍處于發(fā)展中,社會(huì)保障體制還沒完善到可以讓我們不用給后代留家產(chǎn)的地步,而且中國的文化是很重視親情,所以我還是會(huì)考慮適當(dāng)留些財(cái)產(chǎn)給子女。不過我覺得還是應(yīng)該讓子女明白,留家產(chǎn)不是做父母的義務(wù),我也不會(huì)為了子女而在錢財(cái)上對(duì)自己或其他人過于苛刻,子女的未來應(yīng)由他們自己去創(chuàng)造而不能讓他們將父母的東西視為己有,留得多不代表就一定會(huì)讓后代幸福?!?/p>

保守派:“能給孩子的都給孩子”——

“把那么多辛苦賺來的錢都給別人?這種做法真不可思議。如此高尚的行為離我們的生活太遠(yuǎn)了?!苯邮懿稍L的大部分中國的家長都表達(dá)了這樣的看法。下崗老王今年52歲,唯一的兒子亮亮剛大學(xué)畢業(yè),很辛苦地找到了一份工作,勉強(qiáng)開始養(yǎng)活自己?!拔覀兝蟽煽趭^斗到現(xiàn)在,自己才剛剛有個(gè)小房,今后如果能攢些錢,肯定都要留給孩子的?!?/p>

老王的看法在經(jīng)濟(jì)不寬裕的家長中頗有代表性,而令人稍感意外的是,很多時(shí)尚白領(lǐng)的新爸媽和準(zhǔn)爸媽也這樣看。小玲在珠江新城的一家外企,每月拿著一筆可觀的工資。談起這個(gè)問題,小玲不假思索地說:“當(dāng)然要把能給的全給孩子。我從小家里條件還算優(yōu)越,現(xiàn)在的房子也是老媽給買的。在家長的支持下才能出國完成學(xué)業(yè),并且周游世界。我也要為我的孩子創(chuàng)造這些條件才行啊?!毙×岬睦瞎⑷A也這樣看:“不給孩子創(chuàng)造更好的條件,孩子會(huì)怪我們不負(fù)責(zé)任的呀!”

專家意見

支持孩子,但不要包辦一切

家長究竟應(yīng)該為孩子付出多少呢?天英親子中心專家劉智剛認(rèn)為,家長應(yīng)該支持孩子的成長,但不要企圖為孩子包辦一切,無論是物質(zhì)上還是精神上。

究竟給孩子留什么?

“我們希望有兩份永久的遺產(chǎn)能夠留給我們的孩子,一個(gè)是根,另一個(gè)是翅膀。根”就是一個(gè)人的心性和品質(zhì);“翅膀”則代表了他適應(yīng)世界的生存能力。孩子首先應(yīng)該擁有積極向上的人格,這樣才成其為健康的人的根本;而勤勞、勇敢和耐挫性則可以幫助他在人生的道路上奮勇前行。

調(diào)查表明,高獨(dú)立性、高自律性是成功人士的顯著特征,這時(shí)候金錢和安逸可能成為孩子前行的阻力,而有時(shí)跌跌撞撞地前進(jìn)才能成就一個(gè)真正的人。

家長們一定要認(rèn)清教育孩子的目的及重點(diǎn),才不會(huì)讓家長在這過程中失去重心,讓孩子得到更好的教育,家長不要滋生孩子的惰性和啃老族的習(xí)慣,讓孩子變得更獨(dú)立更有責(zé)任性。成就孩子的一番事業(yè)。

家園共育《親子教育——“炫富”始于幼兒園 如何給寶寶正三觀》一文希望您能收藏!“幼兒教師教育網(wǎng)”是專門為給您提供教育孩子的方法而創(chuàng)建的網(wǎng)站。同時(shí),yjs21.com還為您精選準(zhǔn)備了幼兒園游戲親子專題,希望您能喜歡!

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