[最新]兒童教育心理學(xué)讀后感范文集錦

書籍是我們提升自我素養(yǎng)的一種方式，對(duì)于作品我們都會(huì)有自己的理解，為了充分回味這個(gè)作品，就可以好好寫一篇讀后感。那么有哪些精彩的作品讀后感值得我們學(xué)習(xí)？我們現(xiàn)在向你推薦兒童教育心理學(xué)讀后感范文，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

兒童教育心理學(xué)讀后感范文【篇1】

終于看完了這本書，獲益匪淺。書中反復(fù)說到優(yōu)越感和渴望被關(guān)注，這個(gè)是問題的根源，作為父母和教育者，應(yīng)該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問題。然而問題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。

所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的問題，其實(shí)就是父母的問題。請(qǐng)不要去責(zé)怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬不要被一二年級(jí)時(shí)好成績(jī)所蒙蔽，那個(gè)時(shí)候，基本所有的.孩子成績(jī)都是好的，多關(guān)注一下孩子的行為習(xí)慣，還有心理活動(dòng)。

最后愿每一對(duì)父母和每一位教育者都多學(xué)習(xí)一下兒童心理，以科學(xué)的方法去教育孩子！

兒童教育心理學(xué)讀后感范文【篇2】

昨天聽到一個(gè)很遺憾的消息。

因?yàn)榍啻浩诘膬鹤硬粣蹖W(xué)習(xí)愛游戲，管教勸導(dǎo)無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導(dǎo)下，要前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。

就是說，她不要這個(gè)兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。

我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學(xué)》，他說：

如果我們贊同個(gè)體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認(rèn)為，總能找到幫助這個(gè)孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。

他還說：

對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)或教師絕不能有半點(diǎn)灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動(dòng)而產(chǎn)生挫敗感;同時(shí)也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導(dǎo)。從個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識(shí)到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問題。

阿德勒擁有堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實(shí)上，他確實(shí)這么做過，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢?cè)\所，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。

但我認(rèn)為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導(dǎo)。

作為乖乖女長(zhǎng)大的母親，不理解兒子的所作所為，對(duì)青春期孩子的心理也沒有清晰認(rèn)識(shí)，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。

《兒童教育心理學(xué)》，號(hào)稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒(AlfredAdler)，已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。

阿德勒創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。他的定義是：個(gè)體心理學(xué)是專門研究?jī)和睦淼目茖W(xué)，著重研究整體人格，是實(shí)踐的知識(shí)。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個(gè)體本身，只要擁有這樣的知識(shí)，就會(huì)懂得如何運(yùn)用這些知識(shí)來指導(dǎo)人格的發(fā)展。

而教育問題，他認(rèn)為可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)的過程。如果成人想對(duì)兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識(shí)已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。

還有一個(gè)重要的事實(shí)。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。

就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實(shí)世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個(gè)人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法上。就是說，個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的看法，絕不是事實(shí)本身。

談到這一點(diǎn)，阿德勒說：

成人從自身的角度對(duì)兒童的評(píng)價(jià)和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯(cuò)誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照成人成熟的理智來行動(dòng)，而是要意識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)。如果兒童不犯錯(cuò)誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。

這是多么寬容的態(tài)度!

成人往往對(duì)自己的錯(cuò)誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對(duì)孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對(duì)教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點(diǎn)是很重要的?！?/p>

的確如此。

這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

?兒童追求優(yōu)越及其對(duì)教育的意義

?如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感

?兒童的自卑感和自卑情結(jié)

?怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)

?兒童在家庭中的地位，可能成為社會(huì)情感和兒童成長(zhǎng)的障礙

?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正

?兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格

?兒童在學(xué)校的表現(xiàn)

?外在環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響

?青春期和性教育

?一個(gè)關(guān)于教育失誤的案例分析

?對(duì)父母的教育以及教師如何跟家長(zhǎng)溝通

阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對(duì)這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)和解決問題……最好的方式是讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)……”“在兒童教育中，對(duì)偏離正道的兒童作出惡毒的評(píng)價(jià)是最嚴(yán)重的錯(cuò)誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”

回到人格統(tǒng)一性。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，兒童的所有活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。

阿德勒做了個(gè)很好的比喻，把一個(gè)特定的表達(dá)孤立起來，他形容就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個(gè)音符的意義。

我同意個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，可是他說一個(gè)人通常會(huì)在4-5歲的時(shí)候就形成自己的生活風(fēng)格，對(duì)世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點(diǎn)我持懷疑態(tài)度。

關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認(rèn)為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面，有幾個(gè)觀點(diǎn)：

?所有的兒童都有一種天生的自卑感

?人們對(duì)優(yōu)越感和成功追求是天生的

?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理

?人之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)樗械阶员?/p>

?當(dāng)自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會(huì)衍變成自卑情結(jié)

?自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感

我理解這個(gè)優(yōu)越感其實(shí)是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對(duì)世界充滿好奇，原本都對(duì)學(xué)習(xí)有天然的興趣。

按照個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)校或者父母的要求，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。

阿德勒非常強(qiáng)調(diào)兒童社會(huì)情感的發(fā)展。如果沒有社會(huì)情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會(huì)情感?他的定義是：

一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人的愿望。

這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來社會(huì)強(qiáng)調(diào)的合作精神吧。

我不太明白的是，他認(rèn)為，如果要確定一個(gè)兒童社會(huì)情感的發(fā)展程度，要看他會(huì)不會(huì)為了追求優(yōu)越感而總想表現(xiàn)自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒有這種行為表現(xiàn)的人相比，他更缺乏社會(huì)情感。是因?yàn)槿绻活櫛憩F(xiàn)自己就表示沒有合作意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)嗎?

在這一點(diǎn)上，他賦予母親很重大的責(zé)任，說母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴(kuò)展到他的同伴那里。

外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細(xì)致地描寫了可能遇到的情況。

說到青春期，他說：

只有那些一直給孩子鼓勵(lì)并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對(duì)處于青春期的孩子加以引導(dǎo)。除他們之外，任何想提供指導(dǎo)的人都會(huì)遭到這些孩子的拒絕。孩子會(huì)對(duì)他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。

何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對(duì)他們充滿了不屑和鄙視。我其實(shí)一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強(qiáng)加過來。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因?yàn)槲乙恢边€在青春期吧。

他對(duì)性教育的觀點(diǎn)是：

在孩子兩歲的時(shí)候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長(zhǎng)大變成男人，女孩當(dāng)大變成女人。

我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識(shí)，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。

孩子沒有必要過早地接受性生理知識(shí)方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時(shí)候，再告訴他們。

父母應(yīng)該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對(duì)孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行真實(shí)、簡(jiǎn)單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識(shí)。

在最后一章，寫到教師和家長(zhǎng)應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長(zhǎng)們。為此引用了很長(zhǎng)一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。

在表達(dá)一個(gè)確定觀點(diǎn)時(shí)盡量不去使用“肯定”“當(dāng)然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認(rèn)為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。

事實(shí)上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。

這很值得我引以為鑒。

兒童教育心理學(xué)讀后感范文【篇3】

兒童所有的活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無法理解他所做的事，我們把這種現(xiàn)象稱為人格的統(tǒng)一性，這是本書貫穿始終的觀點(diǎn)。懲罰對(duì)兒童來說一般是弊大于利（別人懲罰你你會(huì)改正嗎？改正了會(huì)從心里接受嗎？）錯(cuò)誤目標(biāo)的確定通常緣于錯(cuò)誤的判斷（這是根本，誰會(huì)認(rèn)為自己會(huì)犯錯(cuò)呢？）懲罰之后只會(huì)加劇孩子對(duì)學(xué)校的厭惡感，學(xué)校是在為社會(huì)而不是在為自己培養(yǎng)學(xué)生，懶惰的兒童其實(shí)正在享受懶惰的好處，他們不需要背負(fù)別人對(duì)他的期望，不需要努力，總表現(xiàn)出一副無所謂和懶散的樣子，他即使沒什么好成績(jī)，也會(huì)在一定程度上得到人們的諒解，他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對(duì)象，最起碼他的父母要為他操心。簡(jiǎn)單來說，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護(hù)屏障，但同時(shí)也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問題，即使是最嚴(yán)厲的懲罰也無法使一個(gè)懶惰的兒童勤快起來，即使孩子做錯(cuò)了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑心理，喪失生活的勇氣，成人不要期望兒童不會(huì)犯錯(cuò)，過于挑剔和嚴(yán)厲容易使孩子喪失勇氣，而過于溫和和溺愛容易使孩子形成依賴心理，有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會(huì)一蹶不振，對(duì)于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應(yīng)不斷進(jìn)行鼓舞和激勵(lì)，給孩子多一點(diǎn)耐心和寬容。

兒童教育心理學(xué)讀后感范文【篇4】

在讀的過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中描述的孩子的行為特征自己孩子身上會(huì)有。你會(huì)和我一樣忍不住接著往下看。

阿德勒提出，要用正確的方法培養(yǎng)一個(gè)人格健全的孩子前，父母除了具備養(yǎng)育知識(shí)，還必須具備心理學(xué)知識(shí)。

書中提到，作為家長(zhǎng)，首先要管理好自己的情緒，做一個(gè)“沉著”父母。

一個(gè)剛出生的孩子，已經(jīng)具備了感知父母情緒的能力。

做一個(gè)情緒穩(wěn)定的家長(zhǎng)，容易跟孩子建立情感連接，跟嬰兒建立健康的依戀模式，形成良好親子的關(guān)系。

要做到一個(gè)情緒穩(wěn)定的家長(zhǎng)，最簡(jiǎn)單的方法是克制好好說話，避免大喊大叫。

我在青少年的心理咨詢案例中發(fā)現(xiàn)，很多問題兒童的背后，有一個(gè)情緒化的爸爸或者是媽媽。

書中提到幾個(gè)生活中常見的孩子行為應(yīng)該引起我們的重視。

比如“可怕的兩歲”。孩子到了兩歲后，自主意識(shí)飛快發(fā)展，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，仿佛一夜間，孩子長(zhǎng)大了。他會(huì)跟你對(duì)說干，什么都要自己來。

事實(shí)上，孩子在半歲左右開始喜歡到處亂摸，亂爬，亂抓東西。其實(shí)這時(shí)，孩子已經(jīng)開始有了自信的信念，孩子知道自己有能力實(shí)現(xiàn)一些目標(biāo)。阿德勒認(rèn)為這時(shí)孩子已經(jīng)擁有了一個(gè)重要的心理特征，叫“自我效能感”。如果家長(zhǎng)不知道這個(gè)規(guī)律，會(huì)處處限制孩子的行動(dòng)，而這樣的做法，就等于經(jīng)常打擊孩子的自信。以后孩子就會(huì)變得膽小自卑。

同樣的，孩子恐懼上幼兒園、在幼兒園打人、拖延癥、在路上不跟人打招呼，這些行為背后，都有我們意識(shí)不到的原因，孩子又不能用他們的語言來表達(dá)。這就需要我們不斷去學(xué)習(xí)做一個(gè)精益父母。而這本書為你提供了如何跟孩子溝通的技巧。

兒童教育心理學(xué)讀后感范文【篇5】

生活中隨處可見不自信的場(chǎng)面，尤其是做一些自己不那么擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，也正因?yàn)槿绱耍艜?huì)自卑，更不愿意突破自己，時(shí)時(shí)想要戰(zhàn)勝自己的自卑感，卻不得其法。

在阿德勒《兒童教育心理學(xué)》一書中，作者描述了很多關(guān)于自信與自卑的影響，它們相互作用，為了取得優(yōu)越感，孩子從小就試圖戰(zhàn)勝自卑感，可是如果取得成果不是很理想，表現(xiàn)出的優(yōu)越感不那么令人滿意，就會(huì)認(rèn)為自己的努力沒有什么意義，也會(huì)為自己今后的懶惰提供借口。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，包括成人在內(nèi)，很多事情不會(huì)因?yàn)榕湍苋〉孟胍某晒?，那么，就要引?dǎo)孩子戰(zhàn)勝自卑的好方法就是不斷的練習(xí)，練習(xí)的結(jié)果也可能不盡人意，就要學(xué)會(huì)接受不完美的自己，而不是一味的自卑。日常生活中，我常常用盡人事聽天命來安慰自己接受努力過后的不成功。

因?yàn)樽员?，兒童不愿意做一些自己不擅長(zhǎng)的事情，但是生活又是千變?nèi)f化的，怎么可能讓一個(gè)人一直生活在自我搭建的安全堡壘之中呢？怎么來引導(dǎo)他們做那些自己不太愿意做，也不會(huì)一下子取得優(yōu)越感或者正向反饋的事情呢？我覺得在日常生活中要注意溝通方式，當(dāng)孩子不愿意做的時(shí)候，不要強(qiáng)迫。而是發(fā)現(xiàn)一些與之相關(guān)的其他相對(duì)感興趣的事情作為引子，慢慢過度。比如，日常教孩子學(xué)習(xí)英語的時(shí)候，她會(huì)反感，立即停止，讓她先聽一下偶有幾個(gè)單詞的中文故事，她會(huì)好奇那幾個(gè)詞的意思，也會(huì)偶爾自己選擇一些旋律優(yōu)美的英文歌，這樣就是過度。那么當(dāng)孩子在自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做的相對(duì)較好的時(shí)候，怎么反饋和鼓勵(lì)也需要一些技巧，不能單調(diào)的說，“你真棒”，而是要提出表揚(yáng)做這件事的熱情、勇氣及過程中的具體事跡。

反觀，在成人的世界中，自卑也是不可避免的，只是多了自我掩飾的辦法。拖延，就是不自信的表現(xiàn)，害怕做事中遇到困難，所以一日拖一日。不能勇于承擔(dān)一些有挑戰(zhàn)的工作，也是缺乏自信，自我感覺很差，總是在自己的舒適區(qū)打轉(zhuǎn)?？释岣呤杖耄瑓s沒有提升自己能力，先怪老板太小氣；渴望自己進(jìn)步，卻什么事情也沒做，除了刷微信、微博就是刷劇，還怪領(lǐng)導(dǎo)不給自己機(jī)會(huì)；渴望做一個(gè)好媽媽，回家之后只會(huì)葛優(yōu)躺，還罵孩子為什么不學(xué)習(xí)，就知道看電視。其實(shí)，有自卑感很正常，這樣才能意識(shí)到自己的不足，才有緊迫感，才有動(dòng)力去思考怎么做好許多之前不能做或者沒有做好的事情。

教育孩子也是如此，因?yàn)槲覀儾粔蛲昝?，那么就要接受孩子的不完美，也要平心靜氣的面對(duì)孩子的缺點(diǎn)，盡量不要讓這些缺點(diǎn)發(fā)展成為危害性行為。在教育的過程中，還要不斷提升自己，因?yàn)榻煺叱?，近墨者黑，孩子自然?huì)效仿自己的父母，而父母則要?jiǎng)佑眯乃紒斫毯⒆?，不能只知道?zé)罵與懲罰。

兒童教育心理學(xué)讀后感范文【篇6】

本書中作者將其理論延伸到了兒童心理發(fā)展與成長(zhǎng)的領(lǐng)域，仍然以人們的自卑感為前提，認(rèn)為人存在自卑感，為了擺脫這種自卑，要么努力訓(xùn)練或?qū)ふ易约耗塬@得優(yōu)越感的區(qū)域，這讓其設(shè)定了自己的目標(biāo)，影響著其思想和行為。兒童在發(fā)展過程中可能會(huì)出現(xiàn)很多問題，但是影響其適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境，造成其心理疾病的原因作者認(rèn)為是“社會(huì)情感”、“合作”。

閱讀本書最大的感受就是，我們的教育過多的關(guān)注與孩子的成績(jī)、特長(zhǎng)與成就，缺失的恰恰是作者所強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)情感”和“合作”，這兩點(diǎn)像是情商的兩個(gè)重要概念，很多孩子的很多問題就是由于家長(zhǎng)過于的溺愛，讓孩子認(rèn)為這些行為和動(dòng)作無關(guān)緊要，等到其開始融入社會(huì)的時(shí)候，或上學(xué)或與同伴相處的時(shí)候就開始出現(xiàn)問題了，他們不會(huì)關(guān)心他人，不知道要考慮其他人，不知道交流和溝通，他們也不知道與他人合作才能解決問題，而用之前常用的哭、發(fā)脾氣這些對(duì)付家長(zhǎng)的伎倆已經(jīng)產(chǎn)生不了作用。家長(zhǎng)對(duì)于孩子過分的溺愛，什么都幫他們解決好了，其實(shí)不是愛，而是阻礙，阻礙了他們的自我發(fā)展。

還有的家長(zhǎng)并不溺愛孩子，而是對(duì)其十分嚴(yán)肅，當(dāng)出現(xiàn)問題的時(shí)，總是嚴(yán)厲的批評(píng)或懲罰，有的孩子會(huì)改正但新的問題又會(huì)產(chǎn)生，有的孩子反而變本加厲，作者認(rèn)為這些問題的背后可能存在同一個(gè)本質(zhì)性的問題，而這個(gè)問題需要回顧這個(gè)孩子的早期，考慮到孩子的性格和早年經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)問題，并解釋給孩子聽，讓他們了解自己行為的原因，然后幫助他們逐步改正，這個(gè)過程中要給孩子營(yíng)造支持的環(huán)境，要改變對(duì)孩子的偏見，相信其能改變。家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)中的一個(gè)重要角色，另一個(gè)則是老師，老師不僅僅是教授知識(shí)，更是孩子情商培養(yǎng)中重要的參與者，這也需要老師們提升自己的觀察力和耐心度，他們的影響力很大。

整本書，很適合家長(zhǎng)和老師閱讀，很多觀點(diǎn)和案例都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

兒童教育心理學(xué)讀后感范文【篇7】

《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家阿爾弗雷.阿德勒的教學(xué)理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書。”

在本書中，提到了小學(xué)生一個(gè)重要的表現(xiàn)，那就是情感表現(xiàn)。小學(xué)生年齡比較小，情感變化比較明顯，喜怒哀樂往往表現(xiàn)在臉部，同時(shí)又具有不穩(wěn)定性，情感容易轉(zhuǎn)換。他們的自我控制能力較差，意志力比較薄弱，一遇到困難就容易退縮。我們平時(shí)總說老天爺?shù)哪樉拖裥『⒆拥哪樥f變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉(zhuǎn)換。剛剛和別人吵了一架，正哭的厲害，一會(huì)不知道為什么又笑了。小孩子的模仿能力很強(qiáng)，容易接受別人的影響。但是他們分辨是非的能力又比較差，因此，既容易接受積極的影響，又容易接受消極的影響?，F(xiàn)在，是個(gè)信息化的時(shí)代，獲得信息的渠道很多，學(xué)生接受不良影響的機(jī)會(huì)也比較多。雖然在學(xué)校學(xué)生接受了正規(guī)的教育，但是從社會(huì)中他們可以看到和老師講的不一樣的行為，比如：老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾;老師教育我們?cè)谲嚿弦獙W(xué)會(huì)把座位讓給老人，可還是有許多人會(huì)視而不見。這時(shí)，他們心理自然會(huì)想：為什么和老師教育的不一樣呢?這是因?yàn)樗麄冞€不會(huì)客觀的看待這個(gè)世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據(jù)這些特點(diǎn)，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關(guān)系，多鼓勵(lì)，少批評(píng);要耐心細(xì)致，循循善誘，以身作則，嚴(yán)格要求;切忌要求過高過急，簡(jiǎn)單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學(xué)》從兒童心理、成長(zhǎng)環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

綜上所述，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家分享的兒童教育心理學(xué)讀后感300字的內(nèi)容整理完畢了，當(dāng)然，這也是別人的讀后感，大家還是要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)去書寫嗷。

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真正的讀后感是自己的思考和理解，按自己的框架對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行整合，進(jìn)行更為體系的思考。在讀了作者寫的作品，我們難免會(huì)有新的想法，這里推薦大家將自己的感想寫成讀后感，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解，怎樣才能寫好一篇作品的讀后感呢？下面由編輯幫大家編輯的《格林童話的讀后感范文》，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

格林童話的讀后感范文 篇1

假期里，我看了《格林童話全集》里的《漁夫和他的妻子》這個(gè)故事。從前，有一個(gè)漁夫和他的妻子。一天，漁夫去釣魚，釣到一條比目魚。比目魚叫漁夫放了它，并答應(yīng)給漁夫好處，漁夫什么都沒要，就回家了。漁夫的妻子知道了這件事，叫漁夫去向比目魚要好處，漁夫的妻子第一次要一幢小樓。第二次要石頭做的大宮殿。第三次要當(dāng)國(guó)王。第四次要當(dāng)皇帝。第五次要當(dāng)教皇。比目魚每一次都答應(yīng)了她，可最后一次她要當(dāng)上帝，比目魚沒有答應(yīng)，并讓她回到以前的日子。

這個(gè)故事告訴我們貪心的人是沒有好下場(chǎng)的，到頭來還是一無所獲。只有靠自己勤勞的雙手得到的東西，才是自己的。

《格林童話全集》是一本非常好看的書，我看了10多遍了，超級(jí)好看。里面的故事非常生動(dòng)，有些是令人開心的笑話，有些是感動(dòng)人心的故事，我真的是百看不厭。

格林童話因?yàn)槭峭捁适?，所以總?huì)有一些神奇的事情發(fā)生。比如神奇的魚，神奇的白蛇肉，神奇的夢(mèng)......

翻開厚厚的格林童話書，里面的故事很多，有《灰姑娘》、《小紅帽》、《狼和七只小山羊》。

這個(gè)故事主要講了三個(gè)陌生人又累又餓，要去一個(gè)婦人家里吃點(diǎn)東西。這三個(gè)人的名字分別是：財(cái)富、成功和愛?？墒撬麄冎荒苓M(jìn)去一位，婦人和家人商量，丈夫邀請(qǐng)財(cái)富進(jìn)來，婦人邀請(qǐng)成功進(jìn)來，最后他們按照女兒的意見把愛請(qǐng)了進(jìn)來。最后財(cái)富和成功齊聲回答“如

果你邀請(qǐng)的是財(cái)富和成功，另外二人都不會(huì)跟進(jìn)來，而你邀請(qǐng)愛的話，那么無論愛走到哪，我們都會(huì)跟隨。”

這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，使我懂得哪里有愛，哪里就有財(cái)富和成功。一個(gè)缺乏愛的人，是不可能得到財(cái)富和成功的，以后我也要用我的愛爭(zhēng)取我的成功。

格林童話的讀后感范文 篇2

利用寒假時(shí)間，我閱讀了許多課外書：《格林童話》《我是超級(jí)人氣王》《福爾摩斯探案集》《裝在口袋里的爸爸》這些書都讓我受益匪淺。其中，我最喜歡的便是《格林童話》。

《格林童話》中有聰明的靴子貓，心善的紅玫瑰、白玫瑰，勇敢的王子，狡猾的大灰狼等各式各樣的人物，但是《漁夫和他的妻子》這個(gè)故事讓我記憶猶新。

故事講述的是漁夫出海捕魚。他捕到一條比目魚。比目魚懇求漁夫放過它，要是可以放了它，什么條件都可以答應(yīng)漁夫。漁夫放過了比目魚，但他什么條件都沒有說?；丶抑?，漁夫把這件事情告訴了他的妻子，結(jié)果，妻子狠狠地訓(xùn)斥了他一通，并且讓他去求比目魚把他們的草房變成小別墅。于是，漁夫去求比目魚，比目魚答應(yīng)了漁夫妻子的條件?？墒沁^了一兩個(gè)星期，漁夫的妻子又不滿意，又讓漁夫去求比目魚。結(jié)果妻子因?yàn)樘澬?，他們最后還是只得到一間草房。

讀了這個(gè)故事，我想起了之前在電視上看到的一個(gè)新聞。夏天的中午，一名青年男子被一個(gè)騎三輪車的大叔撞了，為了獲得更高的賠償金，他就躺在地上一動(dòng)不動(dòng)。當(dāng)時(shí)氣溫極高，青年男子躺在像火爐一樣熱的地上，滿身都被燙傷了。最后交警來了，鑒定該青年男子的行為是碰瓷。

是呀，做人不能太貪婪，否則就有可能害了自己，把自己弄得遍體鱗傷。只有知足者才能常樂，只有知足者才能享受幸福。

格林童話的讀后感范文 篇3

最近我讀了《格林童話》一書，這部書是格林兄弟寫的，它是我們兒童最喜歡讀的童話故事之一。

《格林童話》里有很多家喻戶曉的好故事，比如《睡美人》、《灰姑娘》、《企鵝》、《窮人與富人》、《本領(lǐng)超群的四兄弟》、《聰明的小裁縫》、《鼓手》等等各種精彩而美麗的故事。

《窮人與富人》的故事里講：上帝在人間漫游的時(shí)候，他沒有趕到住宿的地方天已經(jīng)黑了，而且也很累。他看見前面的路上有兩所房子相對(duì)而立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座富麗堂皇，一座矮小破舊，當(dāng)他去富人家住宿時(shí)，富人拒絕了他的請(qǐng)求；當(dāng)他走向窮人家時(shí)，他們給了上帝最熱情的款待。第二天早上，上帝離開時(shí)，滿足了窮人三個(gè)愿望：一是永遠(yuǎn)幸福；二是終生健康，衣食不缺；三是把小房子變成一所大房子。

第二天早上富人醒來，他推開窗戶，看見原來對(duì)面的小茅屋變成了一所華麗的新房子。他向窮人打聽了以后騎著馬去追上帝，上帝也滿足了他的三個(gè)愿望。當(dāng)他正想要提出什么愿望的時(shí)候，不小心韁繩掉了，他的馬暴躁起來，他折斷了馬的脖子，于是他的第一個(gè)愿望應(yīng)驗(yàn)了；他又想到妻子在涼爽的家里吃東西，他怒火中燒不自覺地說出：讓妻子坐在馬鞍上下不來，他的第二個(gè)愿望又應(yīng)驗(yàn)了?；氐郊依?，他的妻子坐在馬鞍子上下不來，他只好讓妻子下來。富人除了招來許多煩惱，失去一匹馬外，什么也沒得到。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)善良的窮人，少一些貪婪，多一些知足，保持一顆平常的心。

《格林童話》真是部好書，每個(gè)故事中都有一個(gè)做人的道理。我喜歡看《格林童話》。

格林童話的讀后感范文 篇4

今天我閑著沒事干，于是從我的書柜里請(qǐng)出了我的老朋友《格林童話》，我如饑似渴地讀了起來，讀著讀著，讀格林童話有感400字。有一篇故事使我深受教育——《富人與孤兒》

故事講述了官府要求一家富貴人家收養(yǎng)一個(gè)孤兒，富人很不情愿，于是把他當(dāng)成仆人，什么活都讓他干。而且做錯(cuò)了一點(diǎn)兒雞毛蒜皮的事，富人就把他打得死去活來。有一次孤兒去鋤草，一不小心把放在草傍邊的外衣鋤碎了，孤兒很害怕，便自殺了······ 后來富人家里發(fā)生了一場(chǎng)火災(zāi)，富人從此成了一無所有的窮光蛋。

這故事讓我明白了一個(gè)道理：不要因?yàn)樽砸延绣X有勢(shì)是個(gè)富貴人家，就看不起那些貧苦人及那些在街頭要飯的人。以為自已很了不起，人們不要有這樣的想法。正確的做法是要熱心地去幫助那些人，幫助別人一定要懷著一棵溫暖的心。我希望能用我的點(diǎn)點(diǎn)心語、滴滴鼓勵(lì)來靠近他們的心胸，撫慰他們的心靈。對(duì)于一個(gè)貧窮的孩子來說也一樣可以創(chuàng)造奇跡，甚至可以比富人做得更好。因?yàn)槟銈冞€有夢(mèng)，相信自已，沒有什么不可能的。

我反而覺得富人更可憐。因?yàn)樗男挠肋h(yuǎn)殘留著一道傷痕，很痛苦。

格林童話的讀后感范文 篇5

閱讀經(jīng)典會(huì)給你的一生罩上詩意的光芒，使你的一生都有一股溫暖向上的力量相伴；閱讀經(jīng)典能讓你體悟到什么是美，什么是愛，什么是善良，什么是勇氣，什么是信念。而《格林童話》就是這種書。

今天，老師帶我們?nèi)ソ钑医璧搅艘槐尽陡窳滞挕?。一回到家，我就迫不及待地看起來。我看得津津有味，整個(gè)人陶醉在書中美好的情境里。其中有一篇是《漁夫和他的妻子》，讓我很受啟發(fā)。故事是講：有一個(gè)漁夫和他的妻子貧窮地生活著，他們依靠打魚來維持生活，住在破舊的小屋里。有一次，漁夫打到了一條很大的比目魚，那條比目魚是一位中了魔法的王子，它懇求漁夫放了它，可以幫漁夫?qū)崿F(xiàn)愿望。漁夫什么愿望都沒提，可他的妻子一而再，再而三地提愿望。終于，比目魚不耐煩了，于是漁夫又回到了從前那樣的生活。

讀到這里，我受到很大的啟發(fā)：我們做人不要太貪心了，不然不會(huì)有好果子吃的。要是我們像漁夫的妻子一樣貪心，有了別墅，還要皇宮，有了皇宮，還要當(dāng)國(guó)王，當(dāng)了國(guó)王，還要當(dāng)教皇，當(dāng)了教皇，還要當(dāng)上帝。如此地貪得無厭，最終只能自食惡果。你們說這樣的人該不該懲罰呢？

讀了這本書，讓我感悟很多?！陡窳滞挕贩浅Ｓ欣谖覀兂砷L(zhǎng)，讓我們具有很多美德。它教會(huì)我們善良、樂觀、毅力。而這一切都要感謝一個(gè)人——林嫦娥女士。因?yàn)槭撬栀?zèng)了書，讓我們得以從書中汲取營(yíng)養(yǎng)。正如林嫦娥女士在書的扉頁寫的：學(xué)習(xí)增智慧，知識(shí)益人生！我要把這句話作為自己的座右銘，以此激勵(lì)我，讓我繼續(xù)前進(jìn)，讓書的光芒照耀我的人生！

格林童話的讀后感范文 篇6

我不是一個(gè)愛讀書的人，但這次的“快樂假期，輕松閱讀”活動(dòng)真的讓我獲益匪淺，讀格林童話有感300字。那天，媽媽說買一本《格林童話》給弟弟看，另外也順便讓我“交交差”。誰曉得，我一翻那書就愛不釋卷了。

在這本書里，大自然的一切都是有靈性的。森林、原野、草地和花木都富于詩的意趣：“太陽、月亮和星星，全都是通人性的，很親切，能給孩子以美好的禮物……群山間有人們?cè)诟苫顑?，江湖里有美人魚在那里昏昏欲睡。各種各樣的鳥兒、植物、石頭全會(huì)說話，會(huì)表達(dá)感情……一切美好的東西都是金子做的，并且都鑲嵌著鉆石……”

書中充滿了奇特的想象，異想天開的事物：月亮可以被一小塊一小塊地剪下來作為陪葬品(《月亮》);燃燒的火焰可以像人一樣睡著了，一睡就是百年(《玫瑰小姐》);胖仆人能一口將大海里的水喝干(《六個(gè)仆人》)……所有的人物、動(dòng)物、植物和物件都具有一種勃勃的生命力，在一種充滿人性智慧和奇思妙想的糅合中組成了一個(gè)通向無限的想象世界，讀后感《讀格林童話有感300字》。

讀著，讀著……我覺得書中的世界是多少美好，以后我也要多閱讀，增長(zhǎng)知識(shí)，感受讀書的快樂。感謝《格林童話》!

[讀后感范文] 愛的教育讀書心得

古人云，工欲善其事，必先利其器。在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？下面是小編為大家整理的“[讀后感范文] 愛的教育讀書心得”，僅供參考，大家一起來看看吧。

《愛的教育》是一本日記格式的小說，小說里面記錄了一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)期十個(gè)月中所記的日記，里面有父母的愛，兄弟姐妹的愛，老師和同學(xué)的愛，還有對(duì)祖國(guó)的愛……

這本書不只有日記，也有每月故事。沒有什么驚天動(dòng)地的大事，只有一些平凡小事;里面沒有華麗的辭藻，只是一些樸素的語言。就是這樣平凡的小事、樸素的語言，卻講述了不凡的道理，深深地印在了我心中。

這些故事有快樂，有悲傷，有失望，有憤怒。其中，我印象最深刻的故事《菲魯其奧的血》。菲魯其奧為外婆擋刀的情景深深的感動(dòng)了我，我忍不住掉下了眼淚。菲魯其奧是個(gè)勇敢又充滿孝心的孩子，他的這種勇氣來自于對(duì)外婆的愛，我應(yīng)該向菲魯其奧學(xué)習(xí)他這種對(duì)家人的愛。

《愛的教育》教給我了許多道理，讓我明白了許多偉大的愛，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記它，永遠(yuǎn)不會(huì)。以后我也要做一個(gè)充滿愛的人，愛弟弟，愛爸爸和媽媽，給他們多多的愛……。

[最新]兒童的人格教育讀后感分享900字匯總

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？為此，小編花時(shí)間整理了[最新]兒童的人格教育讀后感分享900字匯總，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

兒童的人格教育讀后感分享【篇1】

阿德勒是著名心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士，個(gè)體心理學(xué)派創(chuàng)始人。阿德勒的教育主張主要體現(xiàn)為心理分析與矯治。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)興趣和適應(yīng)社會(huì)，通過心理治療把兒童引導(dǎo)到對(duì)社會(huì)有益的方向。但是譯者也提出了問題，當(dāng)社會(huì)有問題時(shí)，環(huán)境無法改變，心理治療的作用也有限。馬克思則是一針見血的批判社會(huì)，提出社會(huì)革命。當(dāng)然，作為心理學(xué)家和教育家，阿德勒的思想，是很值得我們學(xué)習(xí)的。

人們總是在追求卓越。在兒童時(shí)期，對(duì)卓越的追求就已經(jīng)顯現(xiàn)出來。心理健康的兒童，會(huì)主動(dòng)遵守紀(jì)律，重視秩序，以此獲得別人的肯定。但是追求卓越也會(huì)引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)、攀比、嫉妒等現(xiàn)象，甚至有些孩子會(huì)自暴自棄而走上犯罪道路。因此，培養(yǎng)孩子克服困難的勇氣，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)龋瑢?duì)孩子的成長(zhǎng)尤為重要。

懶惰是一種逃避的方法，可以緩解兒童當(dāng)時(shí)的處境。池主任曾說，一事精致足以動(dòng)人。但是對(duì)學(xué)生來說，哪一件應(yīng)該做的精致呢?是每一科的學(xué)習(xí)成績(jī)?還是音體美特長(zhǎng)?無論怎么樣，我們都應(yīng)該肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，給學(xué)生以肯定和鼓勵(lì)，促進(jìn)他們上進(jìn)。

“我們不要期望兒童行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照成人健康的理智而行動(dòng)，而是要認(rèn)識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)犯錯(cuò)誤。”兒童犯錯(cuò)是很正常的，這是因?yàn)樗麄兪裁炊疾欢虼诵枰覀內(nèi)ソ逃麄?，把他們引領(lǐng)到正確的道路上。兒童的自卑情結(jié)是由很多問題導(dǎo)致的。比如兒童身體是否健康，家人是否溺愛，家庭環(huán)境是否良好等。兒童不愿意做家庭作業(yè)，具有逃避任務(wù)和責(zé)任的傾向。同時(shí)那些缺乏勇氣、不獨(dú)立的孩子，渴望關(guān)注的孩子也有類似的傾向。這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立的勇氣。

教師期待效應(yīng)對(duì)學(xué)生的影響很大。如果我們想要改變學(xué)生的行為，首先要改變他的思想，如果想要改變他的思想，就要了解他的生長(zhǎng)環(huán)境，了解他思想、行為產(chǎn)生的根源。了解原因以后，我們要采用積極的手段影響他們，肯定他們的價(jià)值，幫助他們樹立可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而不是否定他們。在了解他們的基礎(chǔ)上“對(duì)癥下藥”，推動(dòng)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境都是不一樣的，在環(huán)境的影響下，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，教育孩子沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方法。兒童追求優(yōu)越感是本性，但是表現(xiàn)方式會(huì)有差別。有的會(huì)遵守規(guī)則，獲得別人的認(rèn)可。而有的兒童因?yàn)椴荒茏龅母?，只能?dú)辟蹊徑：通過各種行為吸引別人的注意，但是把真實(shí)的自己隱藏起來，生活在自己的幻想里。

因?yàn)閮和菀装咽澜绶譃閮蓚€(gè)對(duì)立的部分，好孩子與壞孩子。所以一旦達(dá)不到好孩子的要求，他們就只能通過別的途徑來實(shí)現(xiàn)自己的“價(jià)值”。

在努力的成長(zhǎng)、成為大人以后，我?guī)缀跻呀?jīng)忘了小時(shí)候的想法是什么了。我們總是習(xí)慣用大人的想法去訓(xùn)誡孩子，卻忘了他們多么的弱小與懵懂。每個(gè)孩子都是特別的存在，我們應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子們，犯錯(cuò)與失敗沒有關(guān)系，但是我們要有直面困難，克服挫折的勇氣。

兒童的人格教育讀后感分享【篇2】

在近幾周的家校共讀活動(dòng)中，自己與老師和其他家長(zhǎng)朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。

書中最主要的觀點(diǎn)是“自卑而超越”，這其實(shí)和我之前對(duì)于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個(gè)最重要的心理事實(shí)就是人們對(duì)于優(yōu)越感和成功的追求?！?/p>

在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動(dòng)力和力量。作為家長(zhǎng)，我們要正確的認(rèn)識(shí)“自卑感”的兩面性，可以從下面四個(gè)方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。

一、積極的自我認(rèn)識(shí)。

書中提到“孩子對(duì)事物的個(gè)體性的理解決定著他的成長(zhǎng)”，這一點(diǎn)很重要，而孩子對(duì)世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認(rèn)知。

二、積極的對(duì)待困難。

人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對(duì)困難時(shí)的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)槲覀兏械阶员?，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感?！?/p>

我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運(yùn)用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。

三、積極的對(duì)待他人。

在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會(huì)更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時(shí)，不僅是孩子，家長(zhǎng)也要以“同理心”來走進(jìn)孩子的'內(nèi)心世界，鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人。

四、積極的認(rèn)知性別。

家長(zhǎng)要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識(shí)自己的性別，對(duì)同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時(shí)父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。

通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長(zhǎng)的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長(zhǎng)大，我們家長(zhǎng)也在共同成長(zhǎng)，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。

兒童的人格教育讀后感分享【篇3】

老師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書。

阿爾弗雷德?阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過重大貢獻(xiàn)，被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會(huì)”的角度來分析心理這一研究方向。

《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)。綜合全書來看，作者認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會(huì)情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。

首先，關(guān)于社會(huì)情感。作者認(rèn)為“兒童教育的實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，或增強(qiáng)孩子的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)”。作者在“引論”中說“父母或監(jiān)護(hù)人不能讓孩子只和一個(gè)人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活?！薄叭绻改笡]有讓孩子做好與他人接觸的準(zhǔn)備，那么孩子入學(xué)時(shí)就會(huì)感到形單影只，十分孤獨(dú)?！比耸侨壕觿?dòng)物，具有天生不能孤獨(dú)的社會(huì)屬性。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個(gè)問題，作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會(huì)情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細(xì)論述。

本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對(duì)教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認(rèn)為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當(dāng)教師從孩子某一個(gè)方面的特長(zhǎng)入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。

兒童的人格教育讀后感分享【篇4】

六月的共讀是《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長(zhǎng)過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。

“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！逼鋵?shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感。“每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂?！?/p>

阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對(duì)未來信心的孩子就會(huì)從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會(huì)在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會(huì)喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜?duì)未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對(duì)自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長(zhǎng)頭疼，他自己也會(huì)很沮喪。

身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對(duì)輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會(huì)每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對(duì)自己走過的這段漫漫長(zhǎng)路感到驚訝和自豪。”莫頓·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。

教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識(shí)的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會(huì)議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對(duì)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。

要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹。

兒童的人格教育讀后感分享【篇5】

1.沒有得到疼愛的孩子的性格特征—在孩提時(shí)遭受過虐待，造成了他們冷酷的性格，使他們心生嫉妒和恨意，不能容忍別人的幸福。當(dāng)這些人管教孩子時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為孩子的童年不應(yīng)該比自己的童年更幸福。有些父母也有這種觀點(diǎn)。

2.所有的兒童都有一種與生俱來的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他們通過改善自己的處境來消除自卑感。改善處境的結(jié)果是減輕自卑感。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，這叫做心理補(bǔ)償。

3.理想的學(xué)校應(yīng)該是連接家庭和廣闊現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，理想的學(xué)校不僅應(yīng)該是教授書本知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是教授生活知識(shí)和藝術(shù)的園地。

4.如果孩子喜歡倚靠在某樣?xùn)|西上，我們立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子具有焦慮和依賴性等特質(zhì)。把他與我們熟知的類似兒童進(jìn)行比較，我們就可以重構(gòu)這個(gè)類型的孩子的人格，即被溺愛孩子的人格。

兒童的人格教育讀后感分享【篇6】

孩子總會(huì)因?yàn)樽约号c同伴的不一樣而產(chǎn)生優(yōu)越感或自卑感，作為教師應(yīng)該激勵(lì)孩子并給她鼓勵(lì)，與她建立良好的關(guān)系，讓她嘗試改善自己或環(huán)境來消除自己的心理自卑感。但現(xiàn)實(shí)中往往會(huì)出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤：家長(zhǎng)和教師在沒有進(jìn)行了解的情況下，將孩子的自卑感理解為逃避、偷懶亦或是“笨”，對(duì)孩子惡語相向或置之不理，使孩子的自卑心理惡性循環(huán)，并逐漸喪失對(duì)人群的歸屬感，盡管他們時(shí)刻渴望著。

我們有必要深刻的反思對(duì)孩子的教育是否正確，對(duì)孩子的教育是否過于嚴(yán)厲或是溫和。當(dāng)前，我們應(yīng)盡力做到去理解孩子，走進(jìn)他們的內(nèi)心，不斷地鼓勵(lì)孩子讓他們勇敢的面對(duì)問題和解決問題。要給予孩子持續(xù)的信任，發(fā)展他的自信，過多的批評(píng)會(huì)造成怯懦和不自信；給予自由和機(jī)會(huì)，促進(jìn)孩子自立。對(duì)孩子正確的教育是我們身為人師的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和愧疚。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)并伴隨其一生的。

最新教育讀書心得體會(huì)(錦集六篇)

對(duì)同一件事不同的理解是，我們區(qū)別于其他人的一個(gè)特征，我們完全可以將一些不同的心靈變化或者文字記錄成心得體會(huì)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解世界和生活，你是否會(huì)根據(jù)事實(shí)寫一篇心得體會(huì)呢？

教育讀書心得體會(huì) 篇1

每個(gè)學(xué)生的每個(gè)方面都要按統(tǒng)一要求平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求，這是當(dāng)前現(xiàn)行教育中存在的一個(gè)突出問題。實(shí)際上，學(xué)生是存在差異的，目前在對(duì)待學(xué)生差異上，主要有兩種傾向：一種是不敢承認(rèn)學(xué)生的差異，怕承認(rèn)了差異會(huì)使教師放棄一部分學(xué)生的教育;一種是夸大學(xué)生的差異，把學(xué)習(xí)好的看作是天資聰明，將來有所造就，把學(xué)習(xí)不好的看做是天生笨蛋，是朽木不可雕也。顯然，這兩種傾向都是錯(cuò)誤的。如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的差異呢?教育家、思想家孔子已經(jīng)給我們做了榜樣?？鬃佑腥У茏?，其中賢者七十二人。為了因材施教，孔子平時(shí)對(duì)其弟子進(jìn)行了詳細(xì)的觀察：視其所以，觀其所由，察其所安，退而省其私。經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，他認(rèn)為其弟子柴也遇，參也魯，師也辟，由也彥。其意思說高柴不誠(chéng)實(shí)，曾參天性鈍拙，顓孫師偏激，伸由則粗魯。這就是孔子對(duì)他的弟子個(gè)性差異的分析，然后再根據(jù)其個(gè)性差異，實(shí)施因材施教。

學(xué)生的差異主要表現(xiàn)在智力水平的差異、環(huán)境影響的差異、個(gè)性特點(diǎn)的差異、非智力因素上的差異等等。面對(duì)以上的種種差異，特級(jí)教師馬芯蘭對(duì)教學(xué)提出下要保底，上不封頂?shù)脑u(píng)價(jià)思路(保底是指保證學(xué)生人人達(dá)到一個(gè)基本要求：不封頂是指在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展)。林崇德教授提出鼓勵(lì)冒尖允許落后。

以上這些都是因材施教的典范。教師應(yīng)視學(xué)生的差異為正常，不能強(qiáng)求學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得同樣的成功，企圖讓所有的學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)是不現(xiàn)實(shí)的。

其次要樹立主體教育的思想。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?用現(xiàn)代教育思想來看，不僅要看教師教的怎樣，還要看學(xué)生學(xué)的怎樣，而且要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)來看教師怎樣教。葉圣陶曾說過，他不稱贊某老師講課是最高藝術(shù)欣賞，而認(rèn)為，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。

看教師表演的怎么樣，這是當(dāng)前評(píng)課中存在的一個(gè)突出的問題。評(píng)課重視教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，弊端有三：一是在一定程度上容易助長(zhǎng)教師上假課花架子課，搞脫離學(xué)生實(shí)際的教學(xué);二是不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性;三是不利于學(xué)生的發(fā)展。好的教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，提供給他們充分進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，切實(shí)地把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，教師成為他們學(xué)習(xí)的過程中的組織者、引導(dǎo)者、合作者與共同研究者。教師的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)應(yīng)該是間接的、潛在的，而不是直接的、明顯的。

另外，要樹立情感教育的思想。傳統(tǒng)的教學(xué)重視學(xué)生在知識(shí)、能力和思想品德方面的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生的情感的培養(yǎng)。致使教師們?cè)谡n堂教學(xué)中只看重認(rèn)知過程，放棄了非智力因素在學(xué)習(xí)過程中的巨大作用?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)過程，一方面是感覺思維知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)的過程;另一方面是感覺情緒意志、性格(包括行為)的過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動(dòng);后者是情感過程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)地都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。

教育讀書心得體會(huì) 篇2

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學(xué)些書本知識(shí)的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領(lǐng)，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢(shì)力。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書。他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識(shí)，就沒有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

教育讀書心得體會(huì) 篇3

自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們?cè)趯W(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識(shí)的表現(xiàn)，是人們對(duì)自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的.語氣和措辭指出他的錯(cuò)誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格。

回顧我的教學(xué)過程，有過多少次對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評(píng)也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對(duì)老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績(jī)低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評(píng)他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們?cè)谝粋€(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長(zhǎng)。

教育讀書心得體會(huì) 篇4

彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。

“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒?！苯逃墓δ軓母旧险f，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。

才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。

要改變孩子，先改變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng)，就要喚醒家長(zhǎng)的.示范意識(shí)，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過國(guó)家政治局的接見，參加過國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個(gè)從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對(duì)文學(xué)的愛好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

教育讀書心得體會(huì) 篇5

和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周國(guó)平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來了《周國(guó)平論教育》這本書。

“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書封面上的題字，如此醒目。周國(guó)平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對(duì)教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。

以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：

學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂地學(xué)習(xí)，為將來快樂地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。

在我看來，學(xué)習(xí)不快樂，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對(duì)真正的智力開發(fā)毫無益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來越甚，簡(jiǎn)直是虐待了。

讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國(guó)情來講，何為教育？讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育？依周國(guó)平的看法，似乎不是。而這絕對(duì)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)心目中的教育。學(xué)會(huì)文武藝，報(bào)效與國(guó)家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)自古以來的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國(guó)教育最大的現(xiàn)實(shí)。

在我看來，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會(huì)服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對(duì)是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。

教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。

由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競(jìng)爭(zhēng)者神秀的爭(zhēng)執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺(tái)？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺(tái)?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績(jī)，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績(jī)好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。

基于上述分析，在具體的教學(xué)過程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生；但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對(duì)不是德智體美教育的全部。

有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們?cè)诿鎸?duì)以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評(píng)時(shí)，就增添了底氣和勇氣；我們?cè)诿鎸?duì)政府部門的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持；我們?cè)谥v臺(tái)上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。

教育讀書心得體會(huì) 篇6

起初拿起《新教育之夢(mèng)》一書是為了完成寫讀后感的任務(wù)，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍(lán)色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動(dòng)，也可以說是一種共鳴?！缎陆逃畨?mèng)》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評(píng)了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。

本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會(huì)青少年的道德水平真的是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對(duì)挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴(yán)重。德國(guó)著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的?！钡拇_，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時(shí)對(duì)孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。

在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系?！敝刑岬降膬?nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標(biāo)語，而不是“愛祖國(guó)、愛人民”之類的標(biāo)語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對(duì)于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時(shí)，不同年級(jí)有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)體系。

兒童文學(xué)讀后感120字

兒童文學(xué)讀后感【篇一】

媽媽給我定了一本《兒童文學(xué)》，我非常喜歡這本書，

第一篇是“非洲紅”，主要講的是，作者種了一盆非洲紅，后來，他搬家了，由于盆景太多，所以大部分植物都送人了，只留下了他最喜歡的植物，其中就有非洲紅。其他植物的生命力都很強(qiáng)，只有非洲紅的生命力很弱，作者擔(dān)心他會(huì)受到傷害，于是把它裝進(jìn)紙箱運(yùn)輸。新房裝好后，他把非洲紅忘了，一個(gè)星期后他想起了這件事，他連忙打開紙箱，發(fā)現(xiàn)非洲紅已經(jīng)枯萎了，作者很傷心。他想，他用自己的細(xì)心害了一顆植物的生命，真可惜。他的妻子知道了這件事，勸他說：“你不要灰心，我們?cè)兖B(yǎng)養(yǎng)看，說不定會(huì)有奇跡出現(xiàn)呢”。作者聽了妻子的話，覺得有道理，于是，他連忙給植物澆水，施肥，幾天后，奇跡真的出現(xiàn)了，非洲紅果然長(zhǎng)出了嫩嫩的葉子，作者開心極了。

這篇文章告訴我，作者是一個(gè)很有同情心的人，也告訴我，非洲紅的生命力及頑強(qiáng)。

兒童文學(xué)讀后感【篇二】

今天讀了《兒童文學(xué)》里面的豆丸和晚晴。

豆丸和晚晴的友誼告訴我們——要遵守約定。讓我們仔細(xì)想想，小時(shí)候有沒有和伙伴有一個(gè)約定，有沒有忘記，有沒有遵守昔日美好的約定。我又想，友情是一枚純凈的琥鉑，晶瑩剔透，又是一件絲綢衣裳，滑溜，舒服。

更讓人感動(dòng)的是，豆丸雖然是個(gè)選擇性失憶的孩子，但他沒有忘記自己和晚清的約定，最后真的開了一家甜品屋，就像文中說的“這是在他心中最重要的故事…… ”。

兒童文學(xué)讀后感【篇三】

我讀完這本書后的感想是做任何事情都不能急于求成，而是要腳踏實(shí)地一步一步地去完成。就行沒頭腦他們一樣，他們都想成為大人，而當(dāng)他們真的有機(jī)會(huì)去做大人能夠做的事情的時(shí)候，他們卻做不好。所以，我們此刻應(yīng)當(dāng)做的就是要好好學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，等長(zhǎng)大以后就能夠完成自我想要做的那些事情了。

“沒頭腦”和“不高興”是《沒頭腦和不高興》這個(gè)故事里的兩個(gè)小主人公的外號(hào)?！皼]頭腦”不是不聰明，只是做事馬馬虎虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會(huì)笑，而是固執(zhí)任性，總不愿和他人配合。他們?cè)诜艑W(xué)的路上遇見了一個(gè)神仙，把它們變成大人。

兒童文學(xué)讀后感【篇四】

孩子有自己的聲音，需要表達(dá)自己的聲音，哈克就是這樣一個(gè)典型。

哈克內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對(duì)社會(huì)的一個(gè)理解態(tài)度和對(duì)于社會(huì)的渴望。哈克習(xí)慣在自然中睡覺，在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強(qiáng)，那種處處講規(guī)矩的生活，對(duì)于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動(dòng)都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過?！钡人麑?shí)在受不了那份罪的時(shí)候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鉆回到那個(gè)盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險(xiǎn)。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當(dāng)時(shí)的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報(bào)主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報(bào)杰姆逃跑的事，但是在歷險(xiǎn)的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時(shí)發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個(gè)過程中，哈克逐漸走向成熟。

當(dāng)然，哈克在最后用行動(dòng)成功地發(fā)出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。

2024讀后感:兒童文學(xué)讀后感精選

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“2024讀后感:兒童文學(xué)讀后感精選”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

今天，我讀了兒童文學(xué)上的《我是神仙樹，你是小磨菇》一文。它是一篇非常感人的故事。講的是小主人公趙雷是個(gè)6歲小男孩，平時(shí)是個(gè)膽小、愛哭的小男孩，可得知姐姐趙薇得了白血病，爸爸捐骨髓不成功，媽媽身體偏瘦又不合適時(shí)，他挺身而出：“我來捐”。他克服恐懼和疼痛，又為姐姐捐助了100亳升干細(xì)胞。正是這100亳升干細(xì)胞，讓姐姐萎縮的生命之花又重新綻放。

為了給姐姐籌手術(shù)費(fèi)，背著爸爸、媽媽去外邊撿瓶子、硬紙板賣錢，還寫過求助信，一石激起千層浪，這個(gè)捐5元，那個(gè)捐1元，終于籌齊了住院費(fèi)。術(shù)后，趙雷知道：情緒不好會(huì)影響姐姐身體健康，便天天搜集笑話、謎語、腦筋急轉(zhuǎn)彎，使出渾身解數(shù)，設(shè)法讓姐姐開心。6歲男孩趙雷做出了常人無法做到的事，讓人為之感動(dòng)。

讀完后，心里不種說不出的滋味。這個(gè)故事深深震撼著我，告訴我什么叫愛，什么叫幫助親人……

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