模仿作文。
作文是學生生涯里很重要的一部分,通過寫作文可以讓我們記住不想忘記的事情。為了寫好作文我們可以盡可能閱讀優(yōu)秀的作品和一些名著。作文的難點在哪里?幼兒教師教育網編輯為此仔細地整理了以下內容《創(chuàng)新與模仿作文》,希望能對你有所幫助,請收藏。
有人曾經說過“在中國,創(chuàng)新就是率先模仿?!蔽乙彩沁@么認為的,當然,所謂模仿的模仿并不是照搬,而是在原來的基礎上增加了改進后的一些東西。在模仿生物這一領域,我覺得真的沒有哪一個國家比得上中國。
相傳有一次魯班進入深山去砍伐修建房屋所需要的木材,但當時只有斧頭,所以進度非常慢,在他發(fā)愁該怎么提高速度時,他的手被一種野草的葉子劃破了,他便摘下了一片葉子仔細觀察,摸了一下后發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著鋒利的小齒,而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來,他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲,他發(fā)現(xiàn)蝗蟲吃草的速度非常快,于是他便把那只蝗蟲抓了起來仔細觀察,他看到蝗蟲的牙上也排列著許多的小齒,所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的啟發(fā)后,魯班開始想,如果有一種工具,它的兩邊也分布著許多的小齒,那么它會不會也能很快地鋸斷樹木呢?于是他仿造他所看到的形狀進行了很多次嘗試,終于將這個工具做了出來,并起名為“鋸子”。
創(chuàng)新并不只是憑空想象,如果你可以去學著模仿,仔細觀察,那么就可以少走很多彎路。
潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當時為了讓一種船既能在水面上劃動,又可以到海底游動,科學家們開始觀察魚這種動物。后來科學家們發(fā)現(xiàn)了魚肚中有一種叫做魚鰾的東西,里面裝滿了空氣。在魚想要潛入水底是,它們就會將魚鰾中的空氣排出來,浮力就會因此立刻變小,魚就可以自由地沉入水底。于是科學家們就根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)設計了一種機器裝入了潛水艇中,它的里面也裝滿了空氣,將空氣排出后,潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會的發(fā)展向前走了一大步。
這些例子向我們證明了創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力,也是人類進步的階梯。社會的發(fā)展是伴隨著創(chuàng)新的腳步不斷前進的。伽利略打破了傳統(tǒng)思維,促進了科學進步,從而千古流芳;比爾蓋茨放棄了哈佛學位,致力于當時并不熱門的電腦行業(yè),成了世界首富。
創(chuàng)新并不是一件相當容易的事情,所以我們?yōu)榱税l(fā)展應當去選擇一條相對較快一些的道路,所以我們需要學會去模仿。當然,“模仿”不是抄襲,而應該是通過努力,通過自己的觀察去實現(xiàn)創(chuàng)新。這需要很多人的不懈努力,所以身為祖國的未來的我們更應當肩負起這個責任。我們應該好好的學習,爭取在將來為祖國的發(fā)展貢獻出一份力量。只有我們在現(xiàn)在這個時候打好了基礎,將來才會有可能為祖國做出更大的貢獻!
凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿,凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造?!}記
常常聽一些人或者在就瀏覽網站中看到國人和外國人評價我們中國人,說我們中國人厲害,只要泛起一些東西,不管是什么,只要擁有一個,就能模仿出無數(shù)個。
以前,我是汽車電子專業(yè)的一名學生,對于專業(yè)我或多或少知道些,再加上自己尋常的一些愛好興趣,對汽車也有了一些了解。就拿我國的汽車行業(yè)來說,模仿使我國汽車在車型、內飾、機能等都有很大的變化,就好比我國的眾泰公司,在保時捷公司出售卡宴之后,眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T700,還有大眾公司出售途銳之后,眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T600,等等例子說明了我國汽車事業(yè)的推進與發(fā)展。
可能由于地域的不同,我國和英、法、美、日的一些新潮,一些藝術眼光有所不同,所以他們制造出的一些東西是人們覺得帥氣,覺得大氣,更加讓他們的技術進步前輩,使車子變得更加受歡迎。
以前,我國汽車給人們的感覺是粗笨、耗油、車型丑等各種缺點,以至于中國人寧愿多出十幾萬甚至幾十萬、幾百萬來合資買臺車,也不愿意買國產車,到現(xiàn)在完全不用擔心這些了,少花幾十萬可以買到跟合資車一樣的車型,機能甚至比日系車更省油的車子,像哈弗H7,它的內飾、裝置、車型和日本豐田公司的漢蘭達一樣,但它的價格卻比漢蘭達便宜了十幾萬,像這樣的例子數(shù)不勝數(shù),這就是模仿給人們帶來的好處,帶來的立異,帶來的發(fā)展。
不光汽車行業(yè)如斯,還有手機行業(yè),記得在我小時候,人們用的翻蓋手機,后來,改用直板手機,再后來有了觸屏手機,當時我也有一部觸屏手機,而那時,我仍是班里獨一擁有一部觸屏手機的人,但后來,泛起了蘋果手機后,使手機變得更薄、更大、更輕,手機內存也越變越大,陸續(xù)也泛起了OPPE,OPPE。VIVO、酷派大神,魅族手機等模仿著蘋果手機的品牌而火爆起來,而且價錢也比蘋果手機便宜良多,有的還比蘋果手機更漂亮,更輕,這也是模仿給我們帶來的便利。
現(xiàn)在,我國的經濟還不夠發(fā)達,所以只有模仿才能更收留易發(fā)展,也只有模仿,才能學習進步前輩的技術,才能立異,才能使我們更快的走向立異世界。
我們這個社會,會思索的人,愿意思索的人,當真思索的人,越來越少了。思維的惰性促使人們多是習慣于簡樸的模仿,別人怎么做,我就怎么做,沒有壓力,沒有寂寞,心理上感覺很安全。而這種對社會沒有任何價值的、機械式的、形式上的模仿,最多是別人吃肉,你喝湯。
常有人感嘆機會越來越少,事實上,社會的發(fā)展帶來更多個性化、多元化的需求,需求越多,機會也就越多。人老是知道自己知道了多少,不知道自己不知道的有多少,正如一個圓,已知的在圈內,未知的在圈外,而未知的要遠遠比已知的多。也就是說我們可以去立異的空間還良多,如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關的工業(yè)的發(fā)展,如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個工業(yè)的每一個價值鏈需求都可以是一個立異的機會。
立異就是創(chuàng)造一種需求或者知足一種需求。
立異不是高科技,貿易模式、用人模式、銷售模式都是立異。據(jù)統(tǒng)計80—90%技術上的立異者都沒有賺到錢,而是那些把技術立異和產品效用、價格、本錢整合在一起的企業(yè),他們才是有價值的立異。
立異并不是很神秘,別人想不到的,別人不愿做的,別人做不好的,你想到了,你愿意做了,你做好了,這就是立異。如四川的李惠女士靠擦鞋起家,如今擁有20xx余家擦鞋連鎖店;煙臺喜旺團體1996年賣豬頭肉起家,現(xiàn)為中國肉類行業(yè)50強企業(yè)。
立異并不是不模仿,而是要在技術、本錢、服務等某一方面或幾方面優(yōu)于模仿對象。好比星巴克,咖啡制作是向意大利咖啡館學的,營銷模式是向麥當勞學的。模仿到極致或者超越也是立異。
立異并不是很復雜,工作方法、工作技巧、工作理念都可以立異。別人一天能發(fā)100份傳真,你能發(fā)10000份,就是立異;別人應付工作,你專心工作就是立異。
財富是創(chuàng)造出來的,模仿只能使財富轉移。立異雖有風險,但能使人生增值,推動社會提高。
立異并不遙遠,就在我們身邊,只要你有足夠的責任心,立異的意識會滲入滲出在你工作中的點點滴滴,我們每一個人都能在自己的崗位上不中斷立異。
模仿與創(chuàng)新作文一:模仿與創(chuàng)新(812字)
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣勢恢宏而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋一一彎曲大橋,除外觀外,其寬度、實用價值等均勝于金門大橋,但知名度遠遜于金門大橋。原因何在?有人意味深長地說:“這就是第一和第二的區(qū)別?!眳^(qū)別是什么呢?金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成,具有獨特風格,是創(chuàng)新的橋:而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版,是模仿的橋。它們的造型相似,內涵卻大有區(qū)別,因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動,而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動,所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮,需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路,無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千,少時臨摹前清著名畫家石濤的作品,能以假亂真,但他并不滿足于這些,毅然放棄模仿別人的作品,以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法,震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“質品,’,沒有勇氣自己探索,那世上就多了一位平庸的畫家,少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說過:第一個把少女比做鮮花的是天才,第二個則是庸才,第三個便是蠢才。的確,創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺,因為它經過了人腦思維活動,由量變到質變的飛躍,是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造,如果把創(chuàng)新比做撰寫一
有人曾經說過“在中國,立異就是率先模仿?!蔽乙彩沁@么以為的,當然,所謂模仿的模仿并不是照搬,而是在原來的基礎上增加了改進后的一些東西。在模仿生物這一領域,我覺得真的沒有哪一個國家比得上中國。
相傳有一次魯班進入深山去砍伐修建房屋所需要的木材,但當時只有斧頭,所以進度非常慢,在他發(fā)愁該怎么進步速度時,他的手被一種野草的葉子劃破了,他便摘下了一片葉子仔細觀察,摸了一下后發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著鋒利的小齒,而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來,他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲,他發(fā)現(xiàn)蝗蟲吃草的速度非???,于是他便把那只蝗蟲抓了起來仔細觀察,他看到蝗蟲的牙上也排列著許多的小齒,所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的啟發(fā)后,魯班開始想,假如有一種工具,它的兩邊也分布著許多的小齒,那么它會不會也能很快地鋸中斷樹木呢?于是他仿造他所看到的外形進行了良多次嘗試,終于將這個工具做了出來,并起名為“鋸子”。
立異并不只是憑空想象,假如你可以去學著模仿,仔細觀察,那么就可以少走良多彎路。
潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當時為了讓一種船既能在水面上劃動,又可以到海底游動,科學家們開始觀察魚這種動物。后來科學家們發(fā)現(xiàn)了魚肚中有一種叫做魚鰾的東西,里面裝滿了空氣。在魚想要潛入水底是,它們就會將魚鰾中的空氣排出來,浮力就會因此立即變小,魚就可以自由地沉入水底。于是科學家們就根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)設計了一種機器裝入了潛水艇中,它的里面也裝滿了空氣,將空氣排出后,潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會的發(fā)展向前走了一大步。
這些例子向我們證實了立異是社會發(fā)展的動力,也是人類提高的門路。社會的發(fā)展是伴跟著立異的腳步不中斷前進的。伽利略打破了傳統(tǒng)思維,促進了科學提高,從而千古流芳;比爾蓋茨拋卻了哈佛學位,致力于當時并不熱點的電腦行業(yè),成了世界首富。
立異并不是一件相稱收留易的事情,所以我們?yōu)榱税l(fā)展應當去選擇一條相對較快一些的道路,所以我們需要學會去模仿。當然,“模仿”不是抄襲,而應該是通過努力,通過自己的觀察去實現(xiàn)立異。這需要良多人的不懈努力,所以身為祖國的未來的我們更應當肩負起這個責任。我們應該好好的學習,爭取在將來為祖國的發(fā)展貢獻出一份氣力。
只有我們在現(xiàn)在這個時候打好了基礎,將來才會有可能為祖國做出更大的貢獻!
趙文波縱觀所有參賽作品,模仿一詞常掛在評委們的嘴邊,包括一些獲獎作品也存在模仿現(xiàn)象,有的甚至有抄襲之嫌。聽了評委們的說法,我看完了青岡賽區(qū)的四百余篇作品,確如評委們所言,大部分參賽選手的作品都存在模仿的問題。模仿,作為初學作文學生練筆的一種方式,還是值得提倡的,但是,如果拿模仿的作品去參加比賽,要想取得好的名次恐怕是很難的,因為,評判一篇作文的優(yōu)劣,創(chuàng)新是一個很重要的標準。模仿與抄襲往往只有一墻之隔,如果僅僅把別人作品中的故事,經過改編變成自己的故事,可以定為模仿;如果是照搬原文,那就等于是抄襲了。在命題作文《令我羞愧的一件事》的參賽作品中,其中有兩篇作品都選的是同一個事例,只不過是改名換姓而已,很明顯這兩篇作品都是模仿來的。還有一個小作者,他也選了《令我羞愧的一件事》的命題作文,寫的是他怎樣誤解同學的一件事,文章沒有用第一人稱我,也沒有用第三人稱他,而是用了很少有人用的第二人稱你,很有新意,這篇作文無論從語言風格,還是從情節(jié)的設置,都很吸引人,不愧為一篇獲獎佳作,就在我發(fā)出嘖嘖贊嘆的時候,另一位老師看了之后說,此篇作文有抄襲之嫌,仔細一看,這位小作者記憶力是如此之強,竟然將原作里面的人名也準確無誤地抄到了自己作品之中了,讓人看了如墮五里霧中,看來說是抄襲是不會發(fā)生冤假錯案的。在參賽作品中,凡是寫自己親歷故事的作品,如果在文字表達上沒有大的問題,大多數(shù)作品都獲得了一定的獎項,因為寫親身經歷故事的參賽作品實在是太少了,很多參賽選手即使是寫別人的故事,也大多是從別人作文的故事里套搬出來的。私下里與某中學一位校領導交流,這位領導說自己教孩子快速完成作文的經驗,就是多給孩子買一些作文選之類的書籍,然后,再根據(jù)學校課本上的作文要求,套搬成品作文里面的故事情節(jié),除了名字換成是自己的以外,均可照抄照搬,這樣應對考試得一個及格分數(shù)是不會有太大問題的??磥磉@樣的作文教學法,出現(xiàn)模仿甚至是抄襲現(xiàn)象也就不足為奇了。一位評委不無憂慮地說:一味地模仿,是創(chuàng)新作文的一道壁壘,它制約和影響孩子們創(chuàng)新思維的發(fā)揮。
銳意創(chuàng)新,方得成功;沉于舊思,終被淘汰?!}記
時間在時代的長河上流淌著,奔騰的浪花正洶涌澎湃著。一次次擊打,一次次怒吼,又有多少船舶毀棄其中。時代在不斷更迭,換新。正如托馬斯彼得斯所說:“距離已經消失,要么創(chuàng)新,要么滅亡”
創(chuàng)新已成為時代的號召,歲月的潮流,國家的目標,人民的責任。從中國制造,走向中國創(chuàng)造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠。自四大發(fā)明以來,中國已逝去的輝煌。但在人們眼中,創(chuàng)新該怎樣理解呢?是創(chuàng)造前所未有的,還是憑空想象呢?或是別的什么?當然,創(chuàng)新就是創(chuàng)/新,但如何去創(chuàng)這個“新”呢?結論是:“創(chuàng)新從模仿中來”。
或許,面對這樣的說法,你會認為是胡說八道!或是令人匪夷所思?!獎?chuàng)新是創(chuàng)造新的東西,而不是模仿。但結果確實是的!
創(chuàng)新的基礎便是模仿。嬰兒呱呱墜地時,睜開眼看世界,學習便已經開始了,而這學習便是模仿。他們學習著說話,交流。五一不是從父母社會中模仿得到的。就連吃飯用筷子,上課也是從模仿中來的。吃穿住行,社會,學校,家庭。無一沒有充斥著模仿的氣息。正因為有了模仿,世界才會得以持續(xù),人這一種類才能有能力繁衍生息,才會有能力創(chuàng)新。
創(chuàng)新源于模仿,是模仿的升華?,F(xiàn)代科技是先進的,時光退回去200年,這些現(xiàn)代科技是人們想也不敢想的??梢哉f現(xiàn)代人甚至比帝王更享受。因為無論是哪個朝代的帝王,也沒有做過火車,飛機吧。但是現(xiàn)在如此先進的東西也是從模仿中來的。其中仿生學就是一個大的模仿了研究,例如電子蛙眼就是從蛙眼開始研究而制成的,雷達源于蝙蝠的超聲波,蜻蜓的復眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機。諸如此類的,很多研究和科技產品都是模仿自然界中,以存在的生物種類,絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船,火箭歸根結底也是對古代神話傳說的模仿。就連讀書學習也是一個模仿老師的過程。只不過是先從形再到思路和靈感,慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng)新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng)新的:就如匠人做了幾十年,對,技術已爛熟于胸了,但也只是匠人,并沒有變回大師,因為他只是訓練技術,并沒有引起思考或是改進現(xiàn)有工作繁雜的工序,這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變,卻能要學的也沒有學會,如同邯鄲學步一般,也是異想天開的。想創(chuàng)新,只有一個途徑——先學后思。
要想創(chuàng)新,先得學會模仿。——后記
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動,人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感,找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說:“學我者生,似我者死?!边@個“學”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程?!八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”,想必世上又能多了一種奇觀吧。
當前改革開放,新事物不斷涌現(xiàn),我們需要模仿,但更需要創(chuàng)新,我們應放下包袱,開動機器,以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神,修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋!
一個中式裁縫,一件帶有補丁的西服,的確,裁縫他做到了,成功地做出了另一件一模一樣的西服,然而那照搬的補丁卻終究成為了令人哀嘆的一大敗筆。
甚矣,其人之不惠!
縱然他技藝再過高超,缺乏了創(chuàng)新,而只是機械般地埋頭“復制、粘貼”,又怎么能夠獲得真正的成功?
曾經看過一個有關模仿秀的電視節(jié)目,里面的選手個個與所模仿的明星十分相像,有的甚至一看之下便會認為是明星本人到場。在絢麗的舞臺上,他們的模仿攬盡了觀眾的掌聲,然而他們成功了嗎?恐怕并不然,對于一個模仿者,若他們只是將另一個人的所有一切強行灌注到自己身上,其結果也只能是生活在別人的影子里,所得到的也不過是類似“內地版周杰倫、中國的邁克爾杰克遜”等等稱號,但他們自己真正的姓名又有幾人知曉,只怕也免不了被埋沒,銷聲匿跡。這想來也并不是他們所想要的結果。
正如雨果所言:“即使你很成功地模仿了一個天才的人,你也缺乏他的獨創(chuàng)精神。”是的,作為一個奮斗在成功路上的人,可以模仿,卻不可一味的模仿。
青出于藍而勝于藍,創(chuàng)新,也是如此,但不是所有人一開始就能創(chuàng)新,同樣,不是所有人一開始就能成功。
山寨,國人深知也深為討厭的存在,但是我們卻不能一概抹殺其存在,因為也有那么一些人通過模仿,找到適合自己的路然后做好自己最終超越自己然后讓其不在被上山寨的罵名,做種成為完美的自己。所以,創(chuàng)新從模仿中來。
洋務運動,史學家們眼中的封建主義失敗自救運動,但是這真的一無是處嗎?不,不是的,至少他為后來的辛亥革命留下的工業(yè)的基礎,同時正因為打不過外國人,才讓當時的人發(fā)出了“師夷長技以制夷”的口號,是的,他們明白模仿你,然后超越你,這!才是他們想要的,可惜因為國情而未能成功。但,那也只是因為國情,至少方法是沒錯的。所以,創(chuàng)新從模仿中來。
新中國成立,革命的老前輩們學習俄國十月革命的成功,模仿著蘇聯(lián),一步一個腳印的前進,通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,一步一步的完善自己,超越自己,最終,打造出了這只屬于全天下華人的,強大的,美麗的,中國!所以蘇聯(lián)不在了,我們卻還在,只因我們模仿,切不斷超越自己,不斷完善自己,只因那一句口號“建設有中國特色社會主義”所以,創(chuàng)新從模仿中來。
文章,同樣是這個道理,雖然一味模仿不可能有好的文章,但是不是所有人一開始就有好的文章的思路,就有好的文筆,這些,都是靠練習換來的,剛開始學文章是可以模仿的,這能更快將你帶入這個文學的世界,為未來的自己打造良好的基礎,“取其凈化,去其糟粕”說的,便是這個道理。再者,即使是模仿,但如果沒有自己的所思所感那也是不行的,而且,過度的模仿也會迷失自己,讓自己邊城傀儡一般的存在,失去原來的自我,這也是不行的;但同樣,如果把握適度,去同學間互相模仿,超越對方,然后寫出真正的自己的文章,最終與同學共同成長,這不也是很好的嗎?所以,創(chuàng)新來自模仿。
但是,模仿也不是只有好處的,就和寫文章過度模仿迷失自我一樣,在別的方面過度模仿也有諸多的不良方面。正如那句話所說的一樣“所有東西都得有個度”,模仿也是如此,而其中的度量,需要每位同學自己把握,需要每位同學心中的那桿秤。模仿,也不是萬能。
冰出于水而寒于水,模仿,然后超越,所以,創(chuàng)新來自模仿。
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣魄恢宏而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋逐一彎曲大橋,除外觀外,其寬度、實用價值等均勝于金門大橋,但著名度遠遜于金門大橋。原因何在?有人意味深長地說:“這就是第一和第二的區(qū)別?!眳^(qū)別是什么呢?金門大橋經由設計師長期思索醞釀才設計建成,具有獨特風格,是立異的橋:而彎曲大橋只不外是金門大橋的翻版,是模仿的橋。它們的造型相似,內涵卻大有區(qū)別,由于模仿僅是停留在淺層次的思維流動,而立異則是更高層次的思維流動,所以它更高級、更被人們正視。恰是立異推動著人類社會前進。
立異需要勇氣。立異需要打破原有的禁錮,需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路,無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千,少時摹仿前清聞名畫家石濤的作品,能以假亂真,但他并不知足于這些,毅然拋卻模仿別人的作品,以無限的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法,震驚了畫壇。假如他沒有勇氣休止制造石濤“質品,’,沒有勇氣自己探索,那世上就多了一位平庸的畫家,少了一位彪炳畫史的大師。
立異更需要高度的聰明。高爾基說過:第一個把奼女比做鮮花的是天才,第二個則是庸才,第三個便是蠢才。的確,立異的作品總能給人以線人一新的感覺,由于它經由了人腦思維流動,由量變到質變的奔騰,是聰明的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造,假如把立異比做撰寫一篇文章的話,模仿也只是將其化為鉛字,再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐流動,人們可以從模仿中獲得立異的靈感,找到立異的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說:“學我者生,似我者死。”這個“學”字反映出從模仿到立異的過程。“似”便是知足于模仿而不前行了。假如彎曲大橋設計者“學”而不“似”,想必世上又能多了一種異景吧。
當前改革開放,新事物不中斷涌現(xiàn),我們需要模仿,但更需要立異,我們應放下包袱,開念頭器,以百倍的勇氣和立異的精神,修建一座真正有中國特色的通往夸姣未來的大橋!
拒絕模仿,銳意創(chuàng)新
我們這個社會,會思考的人,愿意思考的人,認真思考的人,越來越少了。思維的惰性促使人們多是習慣于簡單的模仿,別人怎么做,我就怎么做,沒有壓力,沒有寂寞,心理上感覺很安全。而這種對社會沒有任何價值的、機械式的、形式上的模仿,最多是別人吃肉,你喝湯。
常有人感嘆機會越來越少,事實上,社會的發(fā)展帶來更多個性化、多元化的需求,需求越多,機會也就越多。人總是知道自己知道了多少,不知道自己不知道的有多少,正如一個圓,已知的在圈內,未知的在圈外,而未知的要遠遠比已知的多。也就是說我們可以去創(chuàng)新的空間還很多,如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關的產業(yè)的發(fā)展,如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個產業(yè)的每一個價值鏈需求都可以是一個創(chuàng)新的機會。
創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種需求或者滿足一種需求。
一個中式裁縫,一件帶有補丁的西服,的確,裁縫他做到了,成功地做出了另一件一模一樣的西服,然而那照搬的補丁卻終究成為了令人哀嘆的一大敗筆。
甚矣,其人之不惠!
縱然他技藝再過高超,缺乏了創(chuàng)新,而只是機械般地埋頭復制、粘貼,又怎么能夠獲得真正的成功?
曾經看過一個有關模仿秀的電視節(jié)目,里面的選手個個與所模仿的明星十分相像,有的甚至一看之下便會認為是明星本人到場。在絢麗的舞臺上,他們的模仿攬盡了觀眾的掌聲,然而他們成功了嗎?恐怕并不然,對于一個模仿者,若他們只是將另一個人的所有一切強行灌注到自己身上,其結果也只能是生活在別人的影子里,所得到的也不過是類似內地版周杰倫、中國的邁克爾杰克遜等等稱號,但他們自己真正的姓名又有幾人知曉,只怕也免不了被埋沒,銷聲匿跡。這想來也并不是他們所想要的結果。
正如雨果所言:即使你很成功地模仿了一個天才的人,你也缺乏他的獨創(chuàng)精神。是的,作為一個奮斗在成功路上的人,可以模仿,卻不可一味的模仿。
許麟廬是齊白石的關門弟子,入門前在繪畫藝術上也算是一個白丁,而正式入門后伴隨齊先生左右數(shù)年之后也算是小有成就,模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步,外人一般不能分辨出真假,他為此很是得意。齊先生看在眼里,只對他說了八個字:
學我者生,似我者死。
似乎是被這句話所點醒,許麟廬不再僅僅是學習齊白石先生的手,慢慢用心去領悟老師的畫作,也最終從師繭中出脫,并在他的藝術之路開辟了新的一片天地。
學我者生,似我者死,是啊,學我者,學習我之精華,才可能青出于藍而勝于藍;似我者,模仿我之表象,卻也只是照葫蘆畫瓢而已。學習和模仿,固然是必不可少的階段,但是,切不可停留于此,更加重要的是開拓和創(chuàng)新。
古時,盜亦有道,而今日,模仿亦是有道,切不可只死板刻意地去復制,在學習他人的基礎上要有自己的個性特點、原則,這樣,我們才能獲得一片屬于自己的天空。否則,卻也只能去做了那背有補丁的西服,為人所恥笑,最終功敗垂成。
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