康熙王朝觀后感。
大家從小就會(huì)練習(xí)寫(xiě)作文，寫(xiě)作促使我們更善于發(fā)現(xiàn)身邊的一切，背書(shū)和加強(qiáng)課外閱讀對(duì)作文寫(xiě)作是非常有幫助的，我們可以參考哪些比較優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的“康熙王朝觀后感(系列4篇)”在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！
很老的片了，不過(guò)我最近才看。二月河先生的小說(shuō)沒(méi)看過(guò)，很多人說(shuō)《康熙王朝》有很多與歷史不符的地方。我想，對(duì)于一部以小說(shuō)為藍(lán)本的電視劇，追究其歷史根據(jù)的做法本來(lái)就是挺可笑的。更何況，這部電視劇讓我流下了久違的淚水，更讓我深深地感受到了作為一個(gè)男人，一個(gè)擁有家庭和國(guó)家的男人的艱辛和痛苦。毫無(wú)疑問(wèn)《康熙王朝》是成功的。
自小，有個(gè)可愛(ài)的愿望那就是希望當(dāng)皇帝，可真的當(dāng)了皇帝，肩頭的重?fù)?dān)你能擔(dān)得起嗎？擔(dān)起來(lái)了，又能像先古明君那樣擔(dān)得千古流芳嗎？某種意義上，皇權(quán)的爭(zhēng)奪也是實(shí)力的考驗(yàn)。能夠奪得皇位者，他本身就是實(shí)力超群之輩。
然而，愛(ài)新覺(jué)羅玄燁，大清國(guó)康熙皇帝他不是。作為青史留名的千古一帝，玄燁并非實(shí)力超群，而是被硬生生地命運(yùn)扯上了皇位?？蓱z八歲玩齡童，天降萬(wàn)古千斤重。勝似一葉孤舟草，皇城內(nèi)外會(huì)心中?？烧歉赣H和皇太后的支持和鼓勵(lì)，加上自己的發(fā)奮努力。玄燁竟沒(méi)有被壓垮，反而越來(lái)越喜歡上了重?fù)?dān)生活?？滴跏切疫\(yùn)的，也是不幸的。說(shuō)他幸運(yùn)，那是因?yàn)橛行⑶f這位前無(wú)古人的偉大的女人站在他的背后。說(shuō)他不幸，那是因?yàn)榭滴跄觊g發(fā)生了最多的事端，鰲拜，吳三桂，鄭經(jīng)，葛爾丹...不過(guò)也正是這些人成就了康熙皇帝，成就了他的豐功偉業(yè)，成就了他的蓋世英名。
然而，作為一個(gè)父親和丈夫，康熙是失敗的。女兒兩次摔砸父親的禮物，我看到了一位父親那種傷心痛苦卻又礙于皇帝尊威無(wú)法動(dòng)容的無(wú)奈和悲涼。同是礙于九五至尊的金口玉言，直到容妃死，都沒(méi)能得到康熙的召回。向自己的妻子認(rèn)錯(cuò)，這在常人眼中無(wú)比正常的事情，在一個(gè)帝王身上卻難之又難。正如最后老年康熙所說(shuō)：她扎得太深了，不想拔出來(lái)了。除了給死后的容妃還原全部的榮耀和加封皇后，這位丈夫再也無(wú)法補(bǔ)償給自己這位賢惠的好妻子任何東西。可憐容妃賢良中惠，確看不到宮內(nèi)勾心斗角，可憐容妃直言不諱，卻瞧不到皇帝的心頭痛苦。
容妃是了解康熙的，康熙也是了解她的?？傻筋^來(lái)正是這相互之間的了解和默契。讓容妃再未得見(jiàn)康熙一面...如此賢惠的妻子，當(dāng)真古今罕有?？滴醢?！你還是幸運(yùn)的！
不過(guò)陳道明將千古一帝的康熙詮釋的很有霸氣，康熙更是一位真正的人力資源管理大師！
康熙的一生從智拿鰲拜開(kāi)始平三藩蕩葛爾丹降臺(tái)灣驅(qū)除俄國(guó)好一個(gè)成功的皇帝但是如此榮耀的背后是他廢掉2兒子的無(wú)奈是他違背孝莊密令的嘆息是他離開(kāi)最喜歡的女人的傷感留下了一行淚，男人很累。
------大清是我的，我也是大清的
康熙王朝看了三遍了，這是一部經(jīng)典電影。康熙是繼往開(kāi)來(lái)，千古一帝，而陳道明的表演確確實(shí)實(shí)的詮釋了這個(gè)意思，他的姿勢(shì)，手勢(shì)，表情，每一個(gè)眼神，無(wú)不讓人沉迷于戲中，被他的王者之氣所折服。
讓人落淚處：
場(chǎng)景一：大雪紛飛，萬(wàn)物蕭瑟，周沛公病臥榻前，奄奄一息，數(shù)盞昏黃的孤燈撲閃在一張碩大的地圖上，十年心血終成此圖，而他要將這心中江山贈(zèng)與待他恩如紙薄的康熙，可想這垂死之命曾率三千家奴踏平了吳三桂的幾十萬(wàn)鐵騎，而到鳥(niǎo)盡弓藏之日，卻來(lái)到這冰天雪地，寸草不生之地，未知天命卻已姍姍離去，未見(jiàn)恨然知天下，山山水水待王清。
場(chǎng)景二：藍(lán)齊兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，容妃卻因?yàn)橐痪淅献孀谡f(shuō)，太子不可費(fèi)。而被貶西宮，干盡臟活。女兒回家省親，暫時(shí)的雍容華貴帶來(lái)的卻是更長(zhǎng)久的悲涼，一個(gè)深秋的黎明，天夾著寒意，一身單衣的容妃，剛開(kāi)始一天的工作，身邊的馬桶掉落了，一個(gè)又一個(gè)，帶著對(duì)家庭溫暖的無(wú)線憧憬，容妃就這樣走了...一個(gè)女人對(duì)幸福家庭的渴望，難道這也錯(cuò)了嗎？和棺的那天，康熙拍著她的棺桘，只說(shuō)了一句：我不能把一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子推上皇位呀！小家為大家。但情又何可堪？
場(chǎng)景三：濤聲拍案，咸咸的海風(fēng)吹皺了心中的苦澀，姚啟圣掛著兩行渾濁的老淚將先人的骨灰點(diǎn)點(diǎn)的灑向大海，不遠(yuǎn)處是跪成一片的農(nóng)民，鄉(xiāng)親們，為了收復(fù)臺(tái)灣，遷界禁海吧，那里的莊稼地比這里大兩倍，搬不動(dòng)的東西我們用官府的車載著，走不動(dòng)的老人用轎子抬著，三年以后這里還是你們的......老叫花子求你們了一生從未畏懼皇權(quán)，面對(duì)天下的百姓卻生生的下跪了！三年后，江山一統(tǒng)，一顆赤子之心卻從此背上了一個(gè)千古不孝的罵名！
周沛公，容妃，姚啟圣....他們有的不是對(duì)皇權(quán)的敬畏，而是一種至死不渝的信念，為此，他們放下了個(gè)人恩仇，孝道，甚至是性命
江山，家庭，一種責(zé)任，也是一種信念。
天地?zé)o數(shù)有情事，世間滿眼無(wú)耐人。
人物蘇麻：她過(guò)早入宮，將后宮冷暖，紅顏枯骨看的透透的，老祖宗都贊她晶瑩剔透心再加上她本身淡然質(zhì)樸的天性，使她能干受寂寞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的旁觀宮中的繁華煙云與血雨腥風(fēng)，洞若觀火而保持沉默，她輕輕的繞開(kāi)一個(gè)妃子黃花委地的命運(yùn)真正成了后宮的隱士，她的伶俐與善心使她得以善終。她很清醒，她對(duì)皇上的愛(ài)發(fā)乎情而至與禮，總含著若即若離的溫情，卻不沉迷糾纏，試想，若蘇麻真當(dāng)上妃子，那麼她就是后來(lái)那個(gè)悲劇的容妃，她始終將皇上視作主子，這是她的底線，而這一禮教規(guī)矩，源于蘇麻與孝莊太皇太后的不解之緣，孝莊的意旨，成全了她的命，不要忘了，除了姐姐，蘇麻在皇帝心中也成為了孝莊的影子，兩個(gè)女人都已不同的方式給年幼的康熙毫無(wú)保留的關(guān)愛(ài)。孝莊給了丫頭永久的庇護(hù)，也留給她終身解不開(kāi)的心結(jié)。就這樣，蘇麻獨(dú)守著心中的溫存，只有在命不久長(zhǎng)之時(shí)，才在紙上寫(xiě)下了她深愛(ài)一生的人是她的弟弟康熙，一語(yǔ)道破一生的隱忍，旁人也為之惻隱，但即使這份愛(ài)只能見(jiàn)于紙上，蘇麻最終還是把它燒了，只告訴皇上自己寫(xiě)了信又親手燒了，就像蘇麻對(duì)皇帝的愛(ài)，不能說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)，直至最后一刻。
影片的權(quán)術(shù)之爭(zhēng)，為官之道，在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)當(dāng)中可以借簽嗎？與稻盛和夫在活法里面倡導(dǎo)的精神沖突嗎？
浩瀚的歷史書(shū)卷，隨手翻開(kāi)的一頁(yè)，都是珍貴的回憶。清朝，作為封建王朝的最后一個(gè)朝代，這個(gè)朝代的興衰歷程，用簡(jiǎn)單的文字是道不明的。單看這個(gè)朝代在位的皇帝的作為，康熙不愧是他人評(píng)說(shuō)的“千古一帝”。
愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，是順治帝的第三子，他是一位了不起的政治家。康熙帝出生的時(shí)候，正是清廷剛站穩(wěn)腳跟的時(shí)候，但是偏偏他的父皇因?yàn)槎蹂碾x世萬(wàn)念俱灰出了家，將偌大的朝廷交給了年僅八歲的他。本來(lái)朝廷已處于平衡的狀態(tài)，但是幼主登基，需要輔政，這就讓好不容易的朝廷再次有了裂痕。以鰲拜、遏必隆為首的強(qiáng)權(quán)派，以赫舍里索尼為首的中立派，也有以蘇克沙哈為首的反對(duì)鰲拜的派系。大清朝此時(shí)邊境不安，內(nèi)部又在搞分裂，這對(duì)于年幼的帝王來(lái)說(shuō)真的非常不易。
好在，康熙帝有一位疼愛(ài)他的祖母，他的祖母孝莊是一位很睿智、很有謀略的女人。在孝莊的幫助下，康熙帝贏取索尼的孫女，讓康熙帝有了強(qiáng)而有力的后盾。此后，康熙帝在祖母和輔政大臣的幫扶下，打散鰲拜黨，平定三番，掃除邊疆隱患，成為外族人人贊頌的“阿木古浪汗”。
《康熙王朝》中每個(gè)人物都有其鮮明的人格色彩，在那個(gè)封建的時(shí)代，不論是被欲望蒙蔽了的鰲拜，還是鞠躬盡瘁、有企圖心卻知進(jìn)退的索尼，或是以稚童之齡接手飄搖朝政的玄燁，都是非常了不起的。只不過(guò)，每個(gè)人走的路不同，康熙走得是治理天下的仁君之路，他是一位合格的帝王。至于其他的人物，孝莊、董鄂妃、順治帝或是佟佳貴妃，他們都給我們留下了不同的印象?？傮w，《康熙王朝》帶給我的感受就是很震撼，感嘆身處后宮人的無(wú)奈，感嘆女子不易的同時(shí)也欽佩她們的睿智、果敢，也感嘆朝堂的爭(zhēng)斗，才明白做好一個(gè)官員真的很不容易，做人做事都要謹(jǐn)慎小心，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。歷史之所以成為歷史，不僅有好的東西讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，更多的是我們要從失敗或者其他方面找尋突破口，找到適合自己的人生方向。
康熙，即愛(ài)新覺(jué)羅玄燁，八歲登基，十四歲親政，清朝第四位皇帝，入關(guān)后第二位皇帝，在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六十一年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位君主。正值明末清初，康熙親政后，鏟除鰲拜，平定三藩，收復(fù)臺(tái)灣，親征西域，內(nèi)除亂黨，所謂時(shí)勢(shì)造英雄，如此豐功偉績(jī)?cè)炀鸵怀Τ迹删鸵淮ゾ?，也開(kāi)啟大清康熙盛世。
康熙識(shí)人之術(shù)，用人之道，尤其令人折服，特別是會(huì)用君子，也要會(huì)用小人，左右逢源，將每一個(gè)有才有德，有才無(wú)德乃至無(wú)德無(wú)才的人都發(fā)揮地淋漓盡致。譬如，為能鏟除鰲拜，先拉攏輔政大臣之首索尼，娶其孫女立為皇后而親政，準(zhǔn)蘇克薩克朝議時(shí)彈劾鰲拜，失敗后，私下拜師賢明之仕伍次友，經(jīng)精心策劃后成功扳倒亂黨鰲拜并將其投入大牢，此后大大提升康熙的威望。
此外，諸如提拔精通滿漢文化納蘭明珠為權(quán)臣，發(fā)揮其積極作用；起用漢臣周培公說(shuō)降甘陜王輔臣叛亂，方才平定三藩；重用恃才傲物、不滿時(shí)政的怪人能人劉啟圣，方才收復(fù)臺(tái)灣等等。如果沒(méi)有他們，鰲拜、吳三桂也許政變成功，大清臺(tái)海兩岸也無(wú)法平定，也沒(méi)有今天的歷史。如今世道，企業(yè)發(fā)展全球化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程加快，對(duì)人才的需求更是日益增加。諸如康熙這樣子的伯樂(lè)，其識(shí)人之術(shù)讓后人敬仰，用人之道經(jīng)久不息。
劇中的康熙英明果斷、智勇雙全，是一位不可多得的賢明圣君。在眾多決策中，康熙從來(lái)都是獨(dú)具慧眼、深謀遠(yuǎn)慮、近遠(yuǎn)兼顧，一件事從來(lái)就是從一個(gè)整體出發(fā)，為下一件事做鋪墊。譬如，收復(fù)臺(tái)灣期間，面對(duì)內(nèi)蒙古葛爾丹的一再侵犯，康熙一忍再忍，為了達(dá)到北撫南剿大政策，甚至狠心將掌上明珠藍(lán)薺格格嫁給敵人葛爾丹，但其立志早晚一日親政西域，剿殺葛爾丹。
現(xiàn)實(shí)中的許多人，有勇無(wú)謀，總會(huì)有顧此失佊得不償失，揀了芝麻丟了西瓜的事例發(fā)生。以我們銀行業(yè)為例，少數(shù)客戶經(jīng)理為了提高自身業(yè)績(jī)，在營(yíng)銷保險(xiǎn)、理財(cái)、基金等產(chǎn)品，常隱瞞產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)，以定期存款忽悠欺瞞客戶，致使社會(huì)上某些有心人利用媒體在此大做文章，詆毀整個(gè)行業(yè)，降低了許多普通客戶對(duì)銀行保險(xiǎn)的信任度，也直接失去了客戶。作為普通一員，沒(méi)有皇帝那樣子舉足輕重，一個(gè)人的功利心行為卻潛移默化影響整個(gè)行業(yè)，就算不為整個(gè)行業(yè)著想，失去客戶的信任，也會(huì)讓自己吃不了兜著走。
說(shuō)到最后，關(guān)于康熙的情感世界，孝莊太皇太后、容妃娘娘扮演著重要角色，角色人物情感的刻畫(huà)細(xì)膩，演員們拿捏得恰到好處。孝莊太后在劇中威望極高，甚至超越了康熙，其歷經(jīng)三朝皇帝，從皇太極到順治再到康熙，多年硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)歷練，讓她言語(yǔ)中綿里藏針，處變不驚。許多時(shí)候，孫兒康熙困惑或無(wú)助時(shí)，孝莊太后往往能一語(yǔ)中的，撥開(kāi)康熙心中的迷霧，破解難題。而最受康熙寵愛(ài)的容妃娘娘，獨(dú)女遠(yuǎn)嫁葛爾丹，孤身一人，從皇貴妃到妃、常在、奴才，每一次都讓人心酸，最后因傳太皇太后懿旨阻止廢立太子，卻被康熙以假傳懿旨發(fā)配為奴，專門刷馬桶。
至此，康熙落下眾叛親離、孤家寡人的下場(chǎng)，這與他的豐功偉績(jī)，與他一代圣君的稱呼是那么地格格不入。容妃死后，康熙開(kāi)棺與容妃告別，他追封容妃為孝仁慈皇后，讓張廷玉寫(xiě)容妃母儀天下，也讓所有看過(guò)容妃刷馬桶的太監(jiān)下人殉葬。劇終，容妃是一代帝王康熙心中最不愿意提起的最柔弱的無(wú)奈。
康熙盛世，天下繁榮，這繁榮背后卻是一片心酸、無(wú)奈。
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觀影是一種全方面的感官影響，全身心投入的過(guò)程，會(huì)讓我們有更多的感觸與體會(huì)，那么觀后感就可以很好的記錄我們內(nèi)心深處的感動(dòng)。寫(xiě)觀后感主要就是抓重點(diǎn)，突出一部作品里最讓你感動(dòng)的地方或情節(jié)來(lái)寫(xiě)。怎樣寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作品觀后感呢？下面由我們幫大家編輯的《王朝的觀后感》，歡迎你的品鑒！
在我看來(lái)，秋雨先生的散文一貫帶有著他對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的深沉思考。這篇《一個(gè)王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時(shí)的一些聯(lián)想。他從清朝初入中原漢族讀書(shū)人的反抗開(kāi)始談起，著重談了一下他對(duì)康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文化認(rèn)同。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí)，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿族人看作外國(guó)的侵略軍，而對(duì)滅亡了的明朝抱以同情，對(duì)朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵(lì)精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復(fù)漢人的政權(quán)?？偨Y(jié)起來(lái)就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。
顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過(guò)著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明，崇尚四書(shū)五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會(huì)沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治，給漢民族的文化帶來(lái)滅絕性的打擊。于是，對(duì)清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復(fù)明旗號(hào)的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。
而改變這種情況的是康熙皇帝?？滴趸实鄣膶W(xué)識(shí)的淵博和人格的健全足以讓我們現(xiàn)代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，大凡經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、書(shū)、音律，他都下過(guò)一番功夫，其中對(duì)朱熹哲學(xué)鉆研最深。親自與理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)討論。他在位的時(shí)候，主持編纂了《古今圖書(shū)集成》和《康熙字典》，對(duì)中華文化的保護(hù)和傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，至今都在發(fā)揮著作用。
他對(duì)西學(xué)的重視也讓人對(duì)他刮目相看。西方的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等學(xué)科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學(xué)著作，對(duì)動(dòng)了他們?cè)谥袊?guó)的傳播。
在康熙年間，漢族知識(shí)分子的內(nèi)心逐漸軟化。看到康熙帝的文治武功，他們對(duì)清廷的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮堋⒑献?。滿漢的文化認(rèn)同逐漸在加強(qiáng)，民族趨向融合。這種趨勢(shì)一直持續(xù)到清朝滅亡。
即使在今天，當(dāng)我們用客觀的眼光打量康熙帝時(shí)，大多數(shù)都是正面的評(píng)價(jià)。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進(jìn)了中華民族的大融合，主要是文化上的認(rèn)同。作為國(guó)君，他認(rèn)真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時(shí)，他也贏得了漢族人的尊重和認(rèn)可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來(lái)的盛世奠定了一個(gè)重要的基礎(chǔ)。
在處理今天的民族問(wèn)題時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)多借鑒康熙帝的做法，避免增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)成為一句空話，把它變成實(shí)實(shí)際際的行動(dòng)。改善民族關(guān)系，互相尊重和學(xué)習(xí)是必不可少的。
本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。
朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。
朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。
海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。
魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。
吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。
以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。
看慣了教條的唯物主義歷史觀寫(xiě)的書(shū)，再看這本書(shū)，讓人覺(jué)得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會(huì)歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來(lái)讓人覺(jué)得酣暢淋漓，過(guò)后依然意盡。
真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來(lái)研究歷史的人都逃不出這個(gè)局限。
＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，是恒久不便的道理。
張宏杰是個(gè)借古喻今的高手，本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會(huì)的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會(huì)僅僅只是看看熱鬧而已。
朱元璋
這位明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國(guó)式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國(guó)。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識(shí)，卻使他們治理國(guó)家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會(huì)認(rèn)知上的庸人。這才會(huì)使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。
朱棣
特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個(gè)篡位者。考驗(yàn)之后給他了一個(gè)發(fā)揮才能的平臺(tái)。
他是個(gè)比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長(zhǎng)城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂(lè)大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動(dòng)接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終。看到結(jié)果則目瞪口呆，這些行動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，不給人民任何的機(jī)會(huì)喘氣的機(jī)會(huì)去反對(duì)他們。
歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個(gè)時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個(gè)接著一個(gè)。
海瑞
一個(gè)中國(guó)人心目中的安慰符。
與其說(shuō)他是一個(gè)偏執(zhí)癥者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者。生在中國(guó)既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個(gè)國(guó)家注定他將一事無(wú)成，幸的是千百年來(lái)只有他一個(gè)海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
張獻(xiàn)忠
在讀到張獻(xiàn)忠這個(gè)人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國(guó)人最殘忍的一面在這個(gè)人身上展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我感到萬(wàn)分的驚諤，驚諤過(guò)后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過(guò)去，更驚恐于未來(lái)。
像西方那樣建立起對(duì)生命的尊重看來(lái)還遙遙無(wú)期。
這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書(shū)”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對(duì)比，感嘆，人物的內(nèi)心獨(dú)白，種種像是在說(shuō)故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書(shū)記載的一般都是既定事實(shí)，記一時(shí)之事，避免不了其略顯死板，而此書(shū)確是一個(gè)另類的存在，或許晉朝確實(shí)是一個(gè)另類獨(dú)特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。
很有趣，晉朝真是個(gè)奇妙的時(shí)代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺(jué)。這本書(shū)里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚(yáng)和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。
晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強(qiáng)大（東晉），很多出生士族之人毫無(wú)政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認(rèn)為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。
如果抱著了解歷史的目的，這本書(shū)很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細(xì)枝末節(jié)當(dāng)然沒(méi)有那些大部頭史書(shū)的詳細(xì)，權(quán)威）。
剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書(shū)從朱元璋兒時(shí)開(kāi)始，細(xì)致描述了明朝開(kāi)國(guó)皇帝的人生起伏和心路歷程。開(kāi)始幾頁(yè)你也許會(huì)感覺(jué)書(shū)中對(duì)朱元璋的描述完全是出于作者臆測(cè)，沒(méi)關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫(xiě)完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書(shū)中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個(gè)鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過(guò)這本書(shū)，能夠讓我們對(duì)于朱元璋有一個(gè)比價(jià)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于明朝，有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們的民族，有一些比較深刻的反省。
下面摘錄書(shū)中非常有意思的幾段和大家分享：
中國(guó)文化的貧窮基因
貧窮從來(lái)不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動(dòng)物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺(jué)軟弱，卑躬屈膝。
二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國(guó)從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長(zhǎng)期奮斗，典當(dāng)，過(guò)著受束縛的生活，終生忙碌而無(wú)閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無(wú)能，對(duì)地位差異敏感而缺乏階級(jí)覺(jué)悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感。他們目光短淺沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。
雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩(shī)文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請(qǐng)看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽(tīng)猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。
但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個(gè)民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國(guó)人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無(wú)非是講如何與人相處。所以，中國(guó)人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國(guó)人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說(shuō)，中國(guó)人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無(wú)；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭；量小非君子，無(wú)毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)
那些智謀大師歷來(lái)都是中國(guó)人崇拜的對(duì)象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國(guó)生機(jī)勃勃，隨便找家書(shū)店一看，許多生存謀略類書(shū)籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國(guó)人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國(guó)人不善坦誠(chéng)合作，也不善公平競(jìng)爭(zhēng)，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場(chǎng)上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場(chǎng)上必須用最大的惡意去揣測(cè)對(duì)方，最大限度的去利用對(duì)方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上可以光明正大使用陰謀、欺騙對(duì)手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)
可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說(shuō)，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長(zhǎng)繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長(zhǎng)官，由軍人解開(kāi)手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。
唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競(jìng)爭(zhēng)的、缺乏想象力的。朱元璋開(kāi)創(chuàng)的三百年大明，是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動(dòng)蕩的階段。不過(guò)正是在這些動(dòng)亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說(shuō)，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國(guó)所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國(guó)與西方，一個(gè)大幅度后退，一個(gè)大踏步前進(jìn)的擦肩而過(guò)的時(shí)代。
讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：
說(shuō)起來(lái)，我挺不喜歡明朝的。一個(gè)原因是——明朝的皇帝，英明一點(diǎn)的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨(dú)斷專行，根本聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)建議；而那些不英明的吧，簡(jiǎn)直昏庸到極點(diǎn)，不是太監(jiān)專權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國(guó)。另外一個(gè)原因就是，宋、元起碼對(duì)各方面文明都還比較開(kāi)放，明朝開(kāi)啟了閉關(guān)鎖國(guó)的先河，錯(cuò)過(guò)了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。
但是，看完這本書(shū)以后，我覺(jué)得，這本書(shū)寫(xiě)的真的挺棒的。明史，很多人寫(xiě)過(guò)，從清朝時(shí)期，就專門修過(guò)明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，又從明史著手，開(kāi)啟了一種全新的寫(xiě)史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫(xiě)出《明朝那些事兒》，老百姓們對(duì)于大明的家長(zhǎng)里短，更是如數(shù)家珍了。
為什么這么多人寫(xiě)明史呢.....我認(rèn)為，大概有以下幾個(gè)原因：1.明朝近，歷史資料相對(duì)比較容易獲得；2.明朝時(shí)與世界相對(duì)來(lái)說(shuō)接觸得還算比較多，當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)明朝有比較多的描寫(xiě)和史料，佐證和引據(jù)相對(duì)會(huì)更真實(shí)；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個(gè)國(guó)家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實(shí)特別精明）的皇帝反而沒(méi)把國(guó)家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡(jiǎn)樸的崇禎卻斷送了大明....實(shí)在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。
在這本書(shū)里，張宏杰以七個(gè)人作為引子，寫(xiě)出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒(méi)有寫(xiě)最底層的，因?yàn)樘土耍^(guò)于微觀和微小，反映不出社會(huì)和歷史的關(guān)系。這七個(gè)人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開(kāi)創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻(xiàn)忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號(hào)里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個(gè)人看法的關(guān)鍵詞，來(lái)描述這七位，而且，篇幅不一：
朱元璋——?dú)v史的慣性。一共用了112頁(yè)；
朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁(yè)；
海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁(yè)；
魏忠賢——一個(gè)開(kāi)得過(guò)分的玩笑。一共用了32頁(yè)；
張獻(xiàn)忠——在劫難逃。一共用了72頁(yè)；
吳三桂——無(wú)處收留。一共用了44頁(yè)；
鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁(yè)。
通過(guò)張宏杰的書(shū)，我換了一個(gè)角度——一個(gè)更常理的、更平凡，更能擺脫那種因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來(lái)身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長(zhǎng)軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動(dòng)的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書(shū)中能夠讀出來(lái)的歷史人物的原色。
真心覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得很不錯(cuò)。借此，發(fā)上來(lái)一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。
比如，作者“告訴”我的一些先知的史實(shí)，比如：
a.朱元璋花了整整六年時(shí)間，七次刪改，寫(xiě)了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書(shū)，專門獻(xiàn)給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個(gè)詳細(xì)規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個(gè)成發(fā)。一個(gè)字也不許改。
b.與現(xiàn)在鼓勵(lì)官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個(gè)今天人看起來(lái)非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實(shí)實(shí)待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見(jiàn)了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。
c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。
d.早在明代，朱元璋的語(yǔ)錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語(yǔ)錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國(guó)家家一冊(cè)《大誥》，利用一切業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進(jìn)分子...舉行盛況空前（近20萬(wàn)人）的講用大會(huì).....
作者對(duì)朱元璋治國(guó)理念的點(diǎn)評(píng)，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，洪武皇帝的治國(guó)理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國(guó)的基本傾向就是把帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定化，使整個(gè)社會(huì)倒退到‘小國(guó)寡民’‘老死不相往來(lái)’的原始狀態(tài)”。
他對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點(diǎn)我想過(guò)，但是只是一霎，而且超級(jí)膚淺）:——對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，從流氓到開(kāi)國(guó)天子，卻幾乎是一個(gè)規(guī)律....閱讀這些開(kāi)國(guó)皇帝的傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：在他們從社會(huì)最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個(gè)流氓化或者說(shuō)是流民化的過(guò)程.......流氓是皇帝的蛹。
——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過(guò)人之處，就在于必要的時(shí)候能夠成為一個(gè)高明的演員。
他寫(xiě)到朱棣的時(shí)候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對(duì)話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會(huì)撫掌大笑，感嘆英雄所見(jiàn)略同。“君主進(jìn)行斗爭(zhēng)必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時(shí)拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛(ài)戴更安全”“人民寧肯辜負(fù)一個(gè)自己愛(ài)戴的人，也不會(huì)違背一個(gè)自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡(jiǎn)直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會(huì)發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠(chéng)不欺我）。
諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書(shū)中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財(cái)經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。
《大明王朝的七張面孔》，張宏杰著。
朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，每一個(gè)名字我們都不陌生，甚至可以說(shuō)很熟悉，但是張宏杰的這本書(shū)，讓我突然意識(shí)到，我對(duì)他們其實(shí)很陌生。
我曾經(jīng)認(rèn)為，歷史就是事件的堆積，讀史就是去了解在我們的先人身上究竟發(fā)生了什么，而史書(shū)則是對(duì)事實(shí)的記錄，寫(xiě)史的人自然則是應(yīng)該客觀地去記錄，否則，就是不稱職。
而張宏杰的這本書(shū)讓我意識(shí)到了，我忽略了最重要的東西，那就是，歷史中的事件為什么會(huì)發(fā)生？歷史中的人物為什么會(huì)那樣？不去思考這些問(wèn)題，讀再多的史書(shū)也是枉然。
書(shū)中的七張面孔都是被歷史標(biāo)簽化、臉譜化的人物，每一個(gè)人身上都有鮮明的烙印，當(dāng)我隨著張宏杰摘掉臉譜去把他們當(dāng)做一個(gè)個(gè)生命的個(gè)體時(shí)，就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)他們也不過(guò)是一個(gè)個(gè)普通的生命罷了，終究逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄。
開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，富有傳奇色彩，而作者從小農(nóng)意識(shí)的角度去解剖這個(gè)人時(shí)，一切卻是那么的合理。朱元璋登基之后大肆殺戮功臣，這是誰(shuí)都知道的，原因也大都?xì)w結(jié)于忌憚罷了，那么更深次的原因呢。張宏杰從人性的角度給出了新的解釋，讓一切變得那么順理成章。朱元璋的種種舉措，似乎都有了根據(jù)，先不論此觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，就憑此全新的視角就讓人頓覺(jué)眼前一亮。我繼而會(huì)去想，朱元璋高壓殘酷治貪，為何明朝卻成為最腐敗的朝代？中央集權(quán)制度，為何會(huì)在明朝達(dá)到頂峰？朱元璋之后出現(xiàn)朱棣與朱允炆之爭(zhēng)，而劉邦之后出現(xiàn)呂后之亂，整個(gè)明朝充斥著宦官專政，而整個(gè)漢朝穿插著外戚專權(quán)，二者之間是否有著某種必然？想到這些，我繼而會(huì)去想，歷史課本上對(duì)于朱元璋的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)。而從整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的角度去看，又該如何去看待朱元璋的影響呢。
篡位者朱棣，本來(lái)在歷史上就爭(zhēng)議性很大，作者從其性格的兩面性去解讀；而清官海瑞與時(shí)代的格格不入，太監(jiān)魏忠賢的啼笑皆非，造反者張獻(xiàn)忠的嗜殺，叛徒吳三桂的無(wú)奈，忠臣鄭成功所受教育的差異，都是摘取臉譜之后才能看清的東西，也只有摘取臉譜，才能感受到這一個(gè)個(gè)生命個(gè)體的酸甜苦辣、五味雜陳。
張宏杰從人性的角度去解讀歷史人物，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是全新的視角，也讓我意識(shí)到，歷史也許并不是我們所認(rèn)為的那個(gè)樣子。雖然歷史的真相只有一個(gè)，但是歷史卻并不是唯一的。
不管此書(shū)的觀點(diǎn)是否能夠得到認(rèn)同，僅此全新的視角也值得一讀，甚至細(xì)細(xì)品讀。能夠換個(gè)角度看歷史，就會(huì)慢慢換個(gè)角度看人生、看問(wèn)題、看事物，說(shuō)不定就會(huì)看到不一樣的世界。
張引
20xx.5.3
我不知道本作的歷史是否屬實(shí)，但書(shū)中趙匡胤對(duì)其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個(gè)英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個(gè)女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場(chǎng)亂世中的佳話，因?yàn)楸咀鞑诺谝徊浚罄m(xù)我想會(huì)在這些方面大為展開(kāi)，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因?yàn)橛信耍陀腥崆?。描?xiě)宋朝的小說(shuō)，像《水滸傳》對(duì)女性是完全漠視和貶低的，全書(shū)完全一股性冷淡風(fēng)，我覺(jué)得這方面還是要有些平衡。
總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時(shí)期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點(diǎn)都寫(xiě)了出來(lái)，不管是為國(guó)家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個(gè)人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來(lái)。身而為人，是不能獨(dú)善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時(shí)期，自己會(huì)作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說(shuō)時(shí)，我們可以思考的問(wèn)題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過(guò)了一遍宋朝開(kāi)端，趙氏黃袍加身的那段歲月。
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“王朝觀后感”。
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，觀影的享受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讀書(shū)的，觀后感會(huì)收到個(gè)人因素的影響。觀后感是我們看完一些影視作品后內(nèi)心油然升起的感悟?qū)懴聛?lái)的東西，撰寫(xiě)觀后感時(shí)，我們可以有層次地把自己的感情一步步推向頂點(diǎn)，得到升華。該如何才能將一篇作品觀后感寫(xiě)好呢？或許你需要"2023王朝觀后感"這樣的內(nèi)容,希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
最近迷上歷史，更迷上各個(gè)王朝的皇帝的故事，讀了《大明王朝1566》這本書(shū)，又被書(shū)中的人物和故事迷上了，一連幾天，手不釋卷，愛(ài)不釋手。
《大明王朝1566》的作者劉和平，看著這本書(shū)，被里面的經(jīng)典故事和人物深深吸引。
明朝的嘉靖皇帝朱厚熜二十幾年不上朝，卻把修仙修道看成是人生最重要的事，以至政不通人不和，百姓生活苦不堪言，官員腐敗，以嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃為首的內(nèi)閣大臣以一葉蔽目，為了彌補(bǔ)虧空的國(guó)庫(kù)，不惜蹂躪百姓，指示官員炸堤淹田，已完成賤買百姓土地的陰謀，洪水不僅淹了田地，也淹死數(shù)十萬(wàn)百姓。
蛀蟲(chóng)們制造驚天冤案，一個(gè)又一個(gè)的朝廷大臣被牽扯其中，無(wú)法為百姓伸冤，正義難以伸張，就連一品大臣胡宗憲、趙貞吉也不能為民做主，然而一個(gè)小小的六品縣丞海瑞，不僅書(shū)寫(xiě)了一部璀璨的歷史，更讓世人都記住了他的名字，他不但敢冒天下之大不為而為之，而且敢于指出嘉靖皇帝的問(wèn)題，以正朝綱，這樣的忠臣、直臣說(shuō)出了所有臣子不敢說(shuō)的話。
海瑞，字剛峰，他的人就像他的名字一樣正直。一生清廉，甚至貧困，吃二斤肉都被當(dāng)作稀奇而談，這樣一個(gè)人們的公仆得到的是民心，他的管理轄區(qū)，百姓無(wú)不愛(ài)戴。然而，他是一個(gè)好公仆，卻不是一個(gè)好兒子、好丈夫、好父親，他的女兒溺水而死，兩個(gè)兒子沒(méi)等出生就離他而去，難產(chǎn)的兒子也帶走了他的妻子，他的家庭是不幸的。可大明朝有了他卻是有幸的，他是歷史的功臣，正因?yàn)樗闹毖?，才讓隆慶皇帝朱載垕大刀闊斧的改革朝政，明朝百姓看到希望，人們親切的稱他海青天。
這時(shí)一部充斥著奇思幻想的朝代故事，這本書(shū)告訴我們，正義也許會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席，做一個(gè)心中有他人，心中有大愛(ài)的人，才能不枉人世之中走一遭。
所謂帝國(guó)，也就僅組織形式而言，若論實(shí)力、能力，宋朝當(dāng)不起“帝國(guó)”二字。
一、大三國(guó)人才分析
對(duì)三國(guó)皇帝的總體印象：
金國(guó)完顏阿骨打，真英雄、真男人。
遼國(guó)天祚帝：不稱職的皇帝，但是真男人。
宋朝二帝：既不是稱職的皇帝，也不是真男人；也許，從動(dòng)物繁衍的角度看，是好男人。
阿骨打死后，三國(guó)圈子里，沒(méi)有什么真的的軍事家了。從完顏?zhàn)诤?、完顏?zhàn)谕泧с昃┛?，二人真不是什么帥才。不是遼國(guó)不厲害，而是阿骨打太厲害；不是宋朝能硬撐，而是金國(guó)無(wú)杰出的帥才。如此看來(lái)，吳乞買、陳爾軾也不是什么杰出人物，大三國(guó)時(shí)代，真正的大英雄，唯有阿骨打一人而已。大金雖無(wú)帥才，但將才多多，宗望、宗翰都是了不起的將才。而大宋方面不唯無(wú)帥才，將才也沒(méi)有一個(gè)。從整個(gè)宋金對(duì)壘看，種師道、種師中兄弟，姚平仲均非堪當(dāng)大用的將才。
二、風(fēng)云激蕩的時(shí)代，平庸就是領(lǐng)導(dǎo)者的致命毒藥。
當(dāng)大金的虎狼之師圍攻汴京城之時(shí)，汴京軍民在李鋼帶領(lǐng)下英勇抵抗，同時(shí)我們可愛(ài)的皇帝趙桓居然受中書(shū)令李邦彥的蠱惑，讓道士在宮內(nèi)做起了道法。每當(dāng)看到這里，心里難受而郁悶。記得大學(xué)時(shí)代讀《金甌缺》，也是讀到這里就永久擱置了，發(fā)自內(nèi)心的不愿意直面那段不堪回首的歷史，即使在如今熊召政的作品重新定位大三國(guó)之演義的故事，仍然為我們大漢民族有如此沒(méi)出息的皇帝與群臣而窩心。
無(wú)論趙佶還是趙桓，都是骨子里懦弱如鼠。他們一出生就干錯(cuò)了行，阿佶本質(zhì)上是個(gè)天才的藝術(shù)家，但命運(yùn)卻選擇他當(dāng)皇帝；而阿桓本身，其實(shí)就是一個(gè)平庸的貴族青年。也許在太平盛世，平庸沒(méi)有多大關(guān)系；但在風(fēng)云激蕩的時(shí)代，平庸就是領(lǐng)導(dǎo)者的致命毒藥。有評(píng)論說(shuō)，北宋之亡，是娛樂(lè)致死，我看都是平庸惹的禍。一個(gè)本身平庸的普通人當(dāng)了皇帝，在三綱五常的大平臺(tái)上，一言九鼎，一呼百應(yīng)，漸漸地就真的相信自己天生龍種、天縱英才了?？墒?，當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己什么都不是。
同樣的一件事，其正確與否，單看由誰(shuí)做，由能者做就是高棋，由庸者做就是臭棋。
最重要的是把握準(zhǔn)自己的斤兩。
單就宋金海上密盟滅遼之事而言，如果是放在漢武大帝這樣的雄主手中，肯定是一步好棋、妙棋。但是而今出在阿佶這樣的草包之手，就是地地道道的臭棋。因?yàn)槠接沟陌①ゾ迹揪蜎](méi)有后手，你想得到燕云十六州以后就可以過(guò)安穩(wěn)日子嗎？那是做夢(mèng)。
三、汴京之圍
一直以為靖康元年初金兵汴京之圍，與其年末的二困汴京是兩個(gè)動(dòng)作。這次看了這本《遜位的皇帝》，才知道是一個(gè)事件的兩個(gè)動(dòng)作而已。靖康元年初，阿桓與大金簽下城下之和議，割讓河北三鎮(zhèn)，巨額賠款。待金兵退去，阿桓同學(xué)又反悔了，幾次三番派兵營(yíng)救太原。由此誘發(fā)了金兵二次南下圍汴京。
可憐，第一次兵困汴京時(shí)，勤王大軍來(lái)了這么多，包括名震天下的種師道兄弟、斬殺方臘如探囊取物的名將姚平仲，都沒(méi)有什么作為。不僅如此，姚平仲夜襲金軍大營(yíng)，居然全軍覆沒(méi)，僅以身免。
只可惜，歷史沒(méi)有給李鋼一個(gè)證明：汴京能否守得?。康昃┸娒瘢诶钿搸ьI(lǐng)下，能夠堅(jiān)守一個(gè)月，而且期間既無(wú)懂軍事的得力助手相助，又受到皇帝大臣的多方掣肘，能夠堅(jiān)守這么長(zhǎng)時(shí)間已經(jīng)很不錯(cuò)了。等到幾十萬(wàn)勤王大軍到來(lái)，攻守形勢(shì)應(yīng)該有變化了。此時(shí)難道不可以拼死一戰(zhàn)？歷史沒(méi)有給李鋼時(shí)間以證明自己，他注定就是個(gè)悲劇英雄。因?yàn)閲樒屏四懙陌⒒复藭r(shí)已經(jīng)簽下了城下之盟了。但是你想和談，也要有資本。和談要以打?yàn)榛A(chǔ)，而且必須以能打?yàn)榛A(chǔ)，否則，你有什么資本去和談？所以，這城下之盟注定是個(gè)割地賠款稱孫子的羞辱性條約。
然后，就是阿桓反悔，令種師中率兵解救太原。種師中更是悲劇，外有強(qiáng)大的金軍，內(nèi)部將領(lǐng)間不和，而真正說(shuō)了算的卻是狐假虎威不懂軍事的權(quán)臣，這仗怎么打？以當(dāng)時(shí)的情形看，即便授予種師道兄弟全權(quán)，這仗都未必打的贏。結(jié)果就是“殺熊嶺上哭秋風(fēng)”，一代名將種師中，戰(zhàn)敗身死，全軍覆沒(méi)。
然而，阿桓，是居然始終不懂其中的奧妙呢？還是舍不得兵權(quán)呢？其后，讓李鋼再次赴河北出任招討使，仍是有職無(wú)權(quán)，這仗不敗才怪！
相反，金軍東西兩路大軍，都是一套人馬、兩塊牌子，馬上管軍，馬下管民。這與解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間我黨的做法如出一轍，那效率能不高？
再者，宋朝的那些所謂名將，在大金面前，一個(gè)個(gè)都敗的不堪，難道是時(shí)也命也？
還有，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，皇帝才發(fā)現(xiàn)居然無(wú)將可用，只能起用那些早已致仕的老頭子。這，早干嘛去了？
古人說(shuō)得好，德不配位，必有災(zāi)殃。最后，兩個(gè)皇帝成了俘虜，身死異鄉(xiāng)。
你看，蒼天放過(guò)誰(shuí)？也許是，我的民族情結(jié)太濃，讀罷一聲嘆息。
本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。
朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。
朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。
海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。
魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。
吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。
以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。
這套書(shū)一共四冊(cè)，小小的，可以放在包里隨身閱讀。裝幀也是那種可以180度攤開(kāi)的，閱讀時(shí)候比較方便。書(shū)美中不足的問(wèn)題是，因?yàn)槿珪?shū)是通過(guò)名畫(huà)講述名畫(huà)背后的王朝歷史，所以名畫(huà)很重要，但是書(shū)里的名畫(huà)印刷都特別小，不方便觀察，可能是希望讀者后續(xù)自己去搜集？
歐洲的歷史對(duì)東方人來(lái)說(shuō)其實(shí)比較陌生，里面的名字就很難記并且還有很多人是重名的。所以這本書(shū)對(duì)于我這種魚(yú)的記憶的人呢來(lái)說(shuō)，純粹當(dāng)故事書(shū)來(lái)看，如果要深入研究誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，估計(jì)我一年都讀不完，太可怕了。
看了四個(gè)大家族的王朝，想到國(guó)內(nèi)一首很有名的詩(shī)句。
“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！?/p>
看著這些王公貴族，你方唱罷我登場(chǎng)，鐵打的王位，流水一樣的國(guó)王。感嘆人身在時(shí)代里面是那么渺小和無(wú)助，那些敢于抗?fàn)幾约好\(yùn)的人是多么的珍貴。
第一眼看過(guò)去這個(gè)題目真沒(méi)想到是講投資相關(guān)的，雖然才看了一點(diǎn)點(diǎn)就已經(jīng)吸引了我。
最近股市大跌，很久很久很久不買股票的我都準(zhǔn)備翻出帳號(hào)重新沖進(jìn)去了，可惜翻出了帳號(hào)卻忘記了密碼，鼓搗了很久也沒(méi)登錄進(jìn)去，后來(lái)想想還是算了吧。然后湊巧的是蘭蘭就推薦了這本《戴維斯王朝》，我只看了前面引言的部分，卻已經(jīng)開(kāi)始對(duì)戴維斯家族的投資手段和投資策略產(chǎn)生了深深地好奇和無(wú)比的崇拜。現(xiàn)在社會(huì)充斥著大量的資金，但是這些資金何去何從卻都沒(méi)有一個(gè)好的方向。
前幾天聽(tīng)到同事喊，買股票了，第一條說(shuō)買了十萬(wàn)，然后說(shuō)再跌再跌就再買多少多少。這在以前誰(shuí)家有這么多錢不得了了，那得偷摸的不能說(shuō)，而現(xiàn)在說(shuō)出來(lái)好像也沒(méi)人驚訝和感嘆，咋這么多錢。某天聽(tīng)到朋友說(shuō)要去跟別人合伙投資什么項(xiàng)目了，需要多少多少錢，未來(lái)怎樣怎樣之類的。大家都有錢，但都很迷茫，不知道該干什么，所以房子才炒的火熱，因?yàn)榍皫啄攴康禺a(chǎn)的暴漲，讓很多人都有一種至少買房子不會(huì)虧，至少會(huì)保值這樣的概念和意識(shí)。所以有人買房子，有人買公寓，有人買店鋪。其他的有人買股票，有人買理財(cái)，有人不知道干嘛好干脆買車吧。
所以這時(shí)候真應(yīng)該看看《戴維斯王朝》，看看戴維斯家族從生活習(xí)慣到投資理念是怎么在做的。華爾街的牛市熊市跌宕起伏，他們是如何把握投資規(guī)律，大膽的抓住時(shí)機(jī)，出手以及收手的。
這本書(shū)不僅有關(guān)于投資，預(yù)測(cè)也是很好看的小說(shuō)情節(jié)穿插其中，我看到了戴安娜，不知道這個(gè)戴安娜是不是那個(gè)戴安娜王妃。還沒(méi)看好多，但是胃口已經(jīng)吊起來(lái)了。
《大明王朝的七張面孔》這本書(shū)講述的是大明朝七個(gè)著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對(duì)大明朝的興衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，以及那些不可彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，但是之所以取得成功是因?yàn)槎加羞^(guò)人之處以及獨(dú)特的地方。朱元璋一個(gè)坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認(rèn)為固若金湯的監(jiān)獄帝國(guó)。這個(gè)監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國(guó)人的頭腦似乎還沒(méi)有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來(lái)。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)?，在為拿到江山之前朱元璋從一個(gè)富有同情心的人變成了一個(gè)冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠(chéng)服于他，并甘心為他做事！可以說(shuō)他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個(gè)天下另一個(gè)重要的原因就是機(jī)遇，一個(gè)讓他翻身的機(jī)遇。其實(shí)，機(jī)遇并不是每個(gè)人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。
朱棣一個(gè)篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時(shí)進(jìn)行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說(shuō)血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過(guò)，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個(gè)冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達(dá)到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個(gè)目的去做事，這樣會(huì)使你覺(jué)得沒(méi)了目標(biāo)，喪失人性。
鄭成功這個(gè)異國(guó)出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的少年性，史稱鄭成功果敢剛毅，傳之自母。鄭成功的這位日本母親，有膽有識(shí)，性情剛烈。母愛(ài)是偉大的，而我們也會(huì)不忽視母親的遺傳對(duì)鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強(qiáng)烈的自信心、優(yōu)越感和貴族氣。
這本書(shū)七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對(duì)人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會(huì)影響我們，所謂近朱者赤近墨者黑，從這本書(shū)中的幾位人物的事例就無(wú)疑證明了這點(diǎn)。
這本書(shū)中雖然講述了七個(gè)人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯(cuò)的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。
康熙，即愛(ài)新覺(jué)羅玄燁，八歲登基，十四歲親政，清朝第四位皇帝，入關(guān)后第二位皇帝，在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六十一年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位君主。正值明末清初，康熙親政后，鏟除鰲拜，平定三藩，收復(fù)臺(tái)灣，親征西域，內(nèi)除亂黨，所謂時(shí)勢(shì)造英雄，如此豐功偉績(jī)?cè)炀鸵怀Τ迹删鸵淮ゾ?，也開(kāi)啟大清康熙盛世。
康熙識(shí)人之術(shù)，用人之道，尤其令人折服，特別是會(huì)用君子，也要會(huì)用小人，左右逢源，將每一個(gè)有才有德，有才無(wú)德乃至無(wú)德無(wú)才的人都發(fā)揮地淋漓盡致。譬如，為能鏟除鰲拜，先拉攏輔政大臣之首索尼，娶其孫女立為皇后而親政，準(zhǔn)蘇克薩克朝議時(shí)彈劾鰲拜，失敗后，私下拜師賢明之仕伍次友，經(jīng)精心策劃后成功扳倒亂黨鰲拜并將其投入大牢，此后大大提升康熙的威望。
此外，諸如提拔精通滿漢文化納蘭明珠為權(quán)臣，發(fā)揮其積極作用；起用漢臣周培公說(shuō)降甘陜王輔臣叛亂，方才平定三藩；重用恃才傲物、不滿時(shí)政的怪人能人劉啟圣，方才收復(fù)臺(tái)灣等等。如果沒(méi)有他們，鰲拜、吳三桂也許政變成功，大清臺(tái)海兩岸也無(wú)法平定，也沒(méi)有今天的歷史。如今世道，企業(yè)發(fā)展全球化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程加快，對(duì)人才的需求更是日益增加。諸如康熙這樣子的伯樂(lè)，其識(shí)人之術(shù)讓后人敬仰，用人之道經(jīng)久不息。
劇中的康熙英明果斷、智勇雙全，是一位不可多得的賢明圣君。在眾多決策中，康熙從來(lái)都是獨(dú)具慧眼、深謀遠(yuǎn)慮、近遠(yuǎn)兼顧，一件事從來(lái)就是從一個(gè)整體出發(fā)，為下一件事做鋪墊。譬如，收復(fù)臺(tái)灣期間，面對(duì)內(nèi)蒙古葛爾丹的一再侵犯，康熙一忍再忍，為了達(dá)到北撫南剿大政策，甚至狠心將掌上明珠藍(lán)薺格格嫁給敵人葛爾丹，但其立志早晚一日親政西域，剿殺葛爾丹。
現(xiàn)實(shí)中的許多人，有勇無(wú)謀，總會(huì)有顧此失佊得不償失，揀了芝麻丟了西瓜的事例發(fā)生。以我們銀行業(yè)為例，少數(shù)客戶經(jīng)理為了提高自身業(yè)績(jī)，在營(yíng)銷保險(xiǎn)、理財(cái)、基金等產(chǎn)品，常隱瞞產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)，以定期存款忽悠欺瞞客戶，致使社會(huì)上某些有心人利用媒體在此大做文章，詆毀整個(gè)行業(yè)，降低了許多普通客戶對(duì)銀行保險(xiǎn)的信任度，也直接失去了客戶。作為普通一員，沒(méi)有皇帝那樣子舉足輕重，一個(gè)人的功利心行為卻潛移默化影響整個(gè)行業(yè)，就算不為整個(gè)行業(yè)著想，失去客戶的信任，也會(huì)讓自己吃不了兜著走。
說(shuō)到最后，關(guān)于康熙的情感世界，孝莊太皇太后、容妃娘娘扮演著重要角色，角色人物情感的刻畫(huà)細(xì)膩，演員們拿捏得恰到好處。孝莊太后在劇中威望極高，甚至超越了康熙，其歷經(jīng)三朝皇帝，從皇太極到順治再到康熙，多年硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)歷練，讓她言語(yǔ)中綿里藏針，處變不驚。許多時(shí)候，孫兒康熙困惑或無(wú)助時(shí)，孝莊太后往往能一語(yǔ)中的，撥開(kāi)康熙心中的迷霧，破解難題。而最受康熙寵愛(ài)的容妃娘娘，獨(dú)女遠(yuǎn)嫁葛爾丹，孤身一人，從皇貴妃到妃、常在、奴才，每一次都讓人心酸，最后因傳太皇太后懿旨阻止廢立太子，卻被康熙以假傳懿旨發(fā)配為奴，專門刷馬桶。
至此，康熙落下眾叛親離、孤家寡人的下場(chǎng)，這與他的豐功偉績(jī)，與他一代圣君的稱呼是那么地格格不入。容妃死后，康熙開(kāi)棺與容妃告別，他追封容妃為孝仁慈皇后，讓張廷玉寫(xiě)容妃母儀天下，也讓所有看過(guò)容妃刷馬桶的太監(jiān)下人殉葬。劇終，容妃是一代帝王康熙心中最不愿意提起的最柔弱的無(wú)奈。
康熙盛世，天下繁榮，這繁榮背后卻是一片心酸、無(wú)奈。
浩瀚的歷史書(shū)卷，隨手翻開(kāi)的一頁(yè)，都是珍貴的回憶。清朝，作為封建王朝的最后一個(gè)朝代，這個(gè)朝代的興衰歷程，用簡(jiǎn)單的文字是道不明的。單看這個(gè)朝代在位的皇帝的作為，康熙不愧是他人評(píng)說(shuō)的“千古一帝”。
愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，是順治帝的第三子，他是一位了不起的政治家?？滴醯鄢錾臅r(shí)候，正是清廷剛站穩(wěn)腳跟的時(shí)候，但是偏偏他的父皇因?yàn)槎蹂碾x世萬(wàn)念俱灰出了家，將偌大的朝廷交給了年僅八歲的他。本來(lái)朝廷已處于平衡的狀態(tài)，但是幼主登基，需要輔政，這就讓好不容易的朝廷再次有了裂痕。以鰲拜、遏必隆為首的強(qiáng)權(quán)派，以赫舍里索尼為首的中立派，也有以蘇克沙哈為首的反對(duì)鰲拜的派系。大清朝此時(shí)邊境不安，內(nèi)部又在搞分裂，這對(duì)于年幼的帝王來(lái)說(shuō)真的非常不易。
好在，康熙帝有一位疼愛(ài)他的祖母，他的祖母孝莊是一位很睿智、很有謀略的女人。在孝莊的幫助下，康熙帝贏取索尼的孫女，讓康熙帝有了強(qiáng)而有力的后盾。此后，康熙帝在祖母和輔政大臣的幫扶下，打散鰲拜黨，平定三番，掃除邊疆隱患，成為外族人人贊頌的“阿木古浪汗”。
《康熙王朝》中每個(gè)人物都有其鮮明的人格色彩，在那個(gè)封建的時(shí)代，不論是被欲望蒙蔽了的鰲拜，還是鞠躬盡瘁、有企圖心卻知進(jìn)退的索尼，或是以稚童之齡接手飄搖朝政的玄燁，都是非常了不起的。只不過(guò)，每個(gè)人走的路不同，康熙走得是治理天下的仁君之路，他是一位合格的帝王。至于其他的人物，孝莊、董鄂妃、順治帝或是佟佳貴妃，他們都給我們留下了不同的印象。總體，《康熙王朝》帶給我的感受就是很震撼，感嘆身處后宮人的無(wú)奈，感嘆女子不易的同時(shí)也欽佩她們的睿智、果敢，也感嘆朝堂的爭(zhēng)斗，才明白做好一個(gè)官員真的很不容易，做人做事都要謹(jǐn)慎小心，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。歷史之所以成為歷史，不僅有好的東西讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，更多的是我們要從失敗或者其他方面找尋突破口，找到適合自己的人生方向。
我們?cè)谌松穆猛旧?，?huì)觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品。好的作品可以給人們帶來(lái)無(wú)限的遐想，很多思維的火花在欣賞中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是觀后感的素材。寫(xiě)作品觀后感有哪些格式上的要求？你對(duì)于如何寫(xiě)好作品觀后感有想法了嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理了2023《王朝》觀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
《乾隆王朝》正在看，很欣賞和珅，至于他是不是貪官就另當(dāng)別論了。可不能否認(rèn)，和珅在當(dāng)官前期，是想當(dāng)一個(gè)好官的，從他查出王亶望、陳輝壽就可看出。后來(lái)查辦國(guó)泰就有點(diǎn)小人所為，但他的做法非常符合主子的想法，“我們做的要跟得上皇上他老人家的想法，要讓皇上滿意”，從這句話就可看出。
和珅是一個(gè)很會(huì)玩弄權(quán)術(shù)、阿諛?lè)畛械娜耍幍涝p術(shù)用得非常好。在他查辦王亶望時(shí)，能夠無(wú)中生有、故布迷局，充分利用王的多疑性格，使王露出馬腳，從而輕松破案。在查辦陳輝壽時(shí)，就更厲害了，利用皇后將陳的'偷梁換柱、貪污受賄暴露無(wú)疑，給自己省了很多麻煩，正是這兩件事，乾隆看出和珅是個(gè)很能干的人。再這以后查辦國(guó)泰時(shí)，就帶了很大的功利色彩，完全是照主子的意思做的（而且他也很會(huì)體會(huì)主子的心意），出發(fā)點(diǎn)完全是主子，不是老百姓。
這又讓我想到另一個(gè)人，錢峰。此人真是一位諍臣，是個(gè)愛(ài)民的好官，但其處世做法實(shí)不敢茍同。舉薦奸佞不分時(shí)候，愚忠，說(shuō)白話點(diǎn)，死腦筋。乾隆并不是糊涂人，捐款里有貓膩他怎么可能不知道，是肯定想辦那些貪官的，只是時(shí)候未到。想想十個(gè)封疆大吏按錢峰的意思一起查辦了，天下不就大亂了，辦那些貪官要慢慢來(lái)。在觀賞鳳桐時(shí)，不給乾隆面子，人都有那么點(diǎn)虛榮心，皇帝就更甚了，他在大庭廣眾之下，確實(shí)陷乾隆于一個(gè)很尷尬的境地。他性格過(guò)于剛直，做事欠考慮，雖然出發(fā)點(diǎn)好，為百姓請(qǐng)命，他在那樣一個(gè)封建社會(huì)，不顧及皇帝感受，結(jié)果不會(huì)好到那里，這也就決定了他后來(lái)的悲劇。
本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。
朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。
朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。
海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。
魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。
吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。
以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。
看慣了教條的唯物主義歷史觀寫(xiě)的書(shū)，再看這本書(shū)，讓人覺(jué)得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會(huì)歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來(lái)讓人覺(jué)得酣暢淋漓，過(guò)后依然意盡。
真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來(lái)研究歷史的人都逃不出這個(gè)局限。
＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，是恒久不便的道理。
張宏杰是個(gè)借古喻今的高手，本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會(huì)的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會(huì)僅僅只是看看熱鬧而已。
朱元璋
這位明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國(guó)式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國(guó)。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識(shí)，卻使他們治理國(guó)家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會(huì)認(rèn)知上的庸人。這才會(huì)使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。
朱棣
特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個(gè)篡位者。考驗(yàn)之后給他了一個(gè)發(fā)揮才能的平臺(tái)。
他是個(gè)比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長(zhǎng)城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂(lè)大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動(dòng)接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終?？吹浇Y(jié)果則目瞪口呆，這些行動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，不給人民任何的機(jī)會(huì)喘氣的機(jī)會(huì)去反對(duì)他們。
歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個(gè)時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個(gè)接著一個(gè)。
海瑞
一個(gè)中國(guó)人心目中的安慰符。
與其說(shuō)他是一個(gè)偏執(zhí)癥者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者。生在中國(guó)既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個(gè)國(guó)家注定他將一事無(wú)成，幸的是千百年來(lái)只有他一個(gè)海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
張獻(xiàn)忠
在讀到張獻(xiàn)忠這個(gè)人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國(guó)人最殘忍的一面在這個(gè)人身上展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我感到萬(wàn)分的驚諤，驚諤過(guò)后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過(guò)去，更驚恐于未來(lái)。
像西方那樣建立起對(duì)生命的尊重看來(lái)還遙遙無(wú)期。
這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書(shū)”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對(duì)比，感嘆，人物的內(nèi)心獨(dú)白，種種像是在說(shuō)故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書(shū)記載的一般都是既定事實(shí)，記一時(shí)之事，避免不了其略顯死板，而此書(shū)確是一個(gè)另類的存在，或許晉朝確實(shí)是一個(gè)另類獨(dú)特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。
很有趣，晉朝真是個(gè)奇妙的時(shí)代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺(jué)。這本書(shū)里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚(yáng)和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。
晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強(qiáng)大（東晉），很多出生士族之人毫無(wú)政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認(rèn)為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。
如果抱著了解歷史的目的，這本書(shū)很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細(xì)枝末節(jié)當(dāng)然沒(méi)有那些大部頭史書(shū)的詳細(xì)，權(quán)威）。
剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書(shū)從朱元璋兒時(shí)開(kāi)始，細(xì)致描述了明朝開(kāi)國(guó)皇帝的人生起伏和心路歷程。開(kāi)始幾頁(yè)你也許會(huì)感覺(jué)書(shū)中對(duì)朱元璋的描述完全是出于作者臆測(cè)，沒(méi)關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫(xiě)完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書(shū)中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個(gè)鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過(guò)這本書(shū)，能夠讓我們對(duì)于朱元璋有一個(gè)比價(jià)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于明朝，有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們的民族，有一些比較深刻的反省。
下面摘錄書(shū)中非常有意思的幾段和大家分享：
中國(guó)文化的貧窮基因
貧窮從來(lái)不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動(dòng)物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺(jué)軟弱，卑躬屈膝。
二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國(guó)從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長(zhǎng)期奮斗，典當(dāng)，過(guò)著受束縛的生活，終生忙碌而無(wú)閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無(wú)能，對(duì)地位差異敏感而缺乏階級(jí)覺(jué)悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感。他們目光短淺沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。
雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩(shī)文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請(qǐng)看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽(tīng)猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。
但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個(gè)民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國(guó)人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無(wú)非是講如何與人相處。所以，中國(guó)人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國(guó)人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說(shuō)，中國(guó)人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無(wú)；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭；量小非君子，無(wú)毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)
那些智謀大師歷來(lái)都是中國(guó)人崇拜的對(duì)象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國(guó)生機(jī)勃勃，隨便找家書(shū)店一看，許多生存謀略類書(shū)籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國(guó)人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國(guó)人不善坦誠(chéng)合作，也不善公平競(jìng)爭(zhēng)，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場(chǎng)上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場(chǎng)上必須用最大的惡意去揣測(cè)對(duì)方，最大限度的去利用對(duì)方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上可以光明正大使用陰謀、欺騙對(duì)手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)
可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說(shuō)，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長(zhǎng)繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長(zhǎng)官，由軍人解開(kāi)手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。
唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競(jìng)爭(zhēng)的、缺乏想象力的。朱元璋開(kāi)創(chuàng)的三百年大明，是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動(dòng)蕩的階段。不過(guò)正是在這些動(dòng)亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說(shuō)，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國(guó)所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國(guó)與西方，一個(gè)大幅度后退，一個(gè)大踏步前進(jìn)的擦肩而過(guò)的時(shí)代。
經(jīng)典電影對(duì)我們的人生是很有益的。為了留住當(dāng)下的情感和思考，我們可以寫(xiě)一篇觀后感。觀后感，顧名思義，觀于感。重點(diǎn)在于后者。撰寫(xiě)觀后感不僅可以豐富我們的精神世界，更可以鍛煉我們的情商和共情能力。你是否為寫(xiě)作品觀后感而苦惱呢？我們花時(shí)間專門編輯了關(guān)于王朝的觀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
清朝，一個(gè)逝去的年代。在這個(gè)沒(méi)落朝代的背后，有多少人贊揚(yáng)它，有多少人唾棄它。想起它。我會(huì)傾刻淚流滿面，也許是欣喜，亦或是憂傷。
初中上歷史課，老師每每講到清朝中期都是神采飛揚(yáng)，激揚(yáng)澎湃。時(shí)間往后退，盡是血淚。老師哭，學(xué)生也跟著哭。在單純的孩子眼里，不僅有悲哀，還有憐憫。而老師，或許還隱藏了絲絲痛恨吧！
清朝，是個(gè)功過(guò)無(wú)數(shù)的朝代。后來(lái)的人定位為：一個(gè)讓所以中國(guó)人為之驕傲的朝代，亦是一個(gè)讓所有中國(guó)人視為恥辱的朝代。
文章的作者是余秋雨，選自《山居筆記》。大約有30來(lái)頁(yè)的字，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短。但就是這不長(zhǎng)不短的文章讓我對(duì)清朝又愛(ài)又恨。首先作者的知識(shí)底蘊(yùn)讓我這骨灰級(jí)的清史迷十分佩服，其次他的文章筆墨更讓我為之震撼。僅僅只是一座很凄涼的皇家園林，四面疊嶂，霧云籠罩的承德避暑山莊在余秋雨眼里竟會(huì)變成一個(gè)端坐在眼前受萬(wàn)人睹目的九龍榻。這九龍榻既是九五之尊的象征，也是讓皇帝在孤獨(dú)脆弱的時(shí)候可以休息的靠背椅。
看到這里也會(huì)想象皇帝累了、倦了，想念著承德的一草一木，一磚一瓦，仿佛可以化作靈魂的寄托。雖然沒(méi)能有緣邁進(jìn)承德避暑山莊的大門，但踏上紫禁城的第一塊青磚起就能感受到莊嚴(yán)肅穆的皇宮的壓抑感?；实劬镁由顚m，難怪想抽身逃離那些惹人頭痛的煩瑣事物，攜來(lái)百侶，泛舟于莊內(nèi)碧湖之上，微風(fēng)拂面，煮酒論天下，引吭高歌，好不愜意！
清末，是在舊社會(huì)時(shí)期生活過(guò)的人們都不愿回顧的歷史，一條條像生死契約一般的賣國(guó)協(xié)議，巨額賠款讓百姓叫苦連天，政府不想自己掏腰包，想盡一切招數(shù)剝削榨盡老百姓，哪怕是一枚銅錢。
清朝的存在，或許在漢人心中是一個(gè)根本不允許存在的東西。中華民族要漢人統(tǒng)治才算天經(jīng)地義，即使是篡謀奪位。滿人，漢人眼中的蠻夷，這外來(lái)異族人統(tǒng)治的國(guó)家很是讓人反感。特別是在清末，漢人們更是覺(jué)得滿人天生卑奴血統(tǒng)，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一槍一炮就能讓他們跪地求饒，舍去自己比生命還重要的東西-----尊嚴(yán)，不只是個(gè)人的，還是國(guó)家的、民族的。偌大的中國(guó)轉(zhuǎn)眼之間在風(fēng)雨中飄搖，破落不堪，如何讓人甘心。盡管康乾盛世讓大清在世界上輝煌了那么一瞬間，而人們更愿意把那段苦不堪言的歷史銘記在心間，片面的全盤(pán)否定這個(gè)讓人琢磨不定的朝代以及把掌它的每個(gè)孤家寡人。
末了，想大聲讀出文章的最后一句經(jīng)典語(yǔ)句------一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。
讀罷蕩氣回腸！
我不知道本作的歷史是否屬實(shí)，但書(shū)中趙匡胤對(duì)其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個(gè)英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個(gè)女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場(chǎng)亂世中的佳話，因?yàn)楸咀鞑诺谝徊?，后續(xù)我想會(huì)在這些方面大為展開(kāi)，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因?yàn)橛信?，就有柔情。描?xiě)宋朝的小說(shuō)，像《水滸傳》對(duì)女性是完全漠視和貶低的，全書(shū)完全一股性冷淡風(fēng)，我覺(jué)得這方面還是要有些平衡。
總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時(shí)期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點(diǎn)都寫(xiě)了出來(lái)，不管是為國(guó)家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個(gè)人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來(lái)。身而為人，是不能獨(dú)善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時(shí)期，自己會(huì)作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說(shuō)時(shí)，我們可以思考的問(wèn)題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過(guò)了一遍宋朝開(kāi)端，趙氏黃袍加身的那段歲月。
看慣了教條的唯物主義歷史觀寫(xiě)的書(shū)，再看這本書(shū)，讓人覺(jué)得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會(huì)歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來(lái)讓人覺(jué)得酣暢淋漓，過(guò)后依然意盡。
真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來(lái)研究歷史的人都逃不出這個(gè)局限。
＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，是恒久不便的道理。
張宏杰是個(gè)借古喻今的高手，本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會(huì)的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會(huì)僅僅只是看看熱鬧而已。
朱元璋
這位明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國(guó)式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國(guó)。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識(shí)，卻使他們治理國(guó)家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會(huì)認(rèn)知上的庸人。這才會(huì)使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細(xì)w于破滅。
朱棣
特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個(gè)篡位者。考驗(yàn)之后給他了一個(gè)發(fā)揮才能的平臺(tái)。
他是個(gè)比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長(zhǎng)城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂(lè)大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動(dòng)接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終。看到結(jié)果則目瞪口呆，這些行動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，不給人民任何的機(jī)會(huì)喘氣的機(jī)會(huì)去反對(duì)他們。
歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個(gè)時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運(yùn)等等大事一個(gè)接著一個(gè)。
海瑞
一個(gè)中國(guó)人心目中的安慰符。
與其說(shuō)他是一個(gè)偏執(zhí)癥者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者。生在中國(guó)既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個(gè)國(guó)家注定他將一事無(wú)成，幸的是千百年來(lái)只有他一個(gè)海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
張獻(xiàn)忠
在讀到張獻(xiàn)忠這個(gè)人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國(guó)人最殘忍的一面在這個(gè)人身上展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我感到萬(wàn)分的驚諤，驚諤過(guò)后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過(guò)去，更驚恐于未來(lái)。
像西方那樣建立起對(duì)生命的尊重看來(lái)還遙遙無(wú)期。
《大明王朝的七張面孔》，張宏杰著。
朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，每一個(gè)名字我們都不陌生，甚至可以說(shuō)很熟悉，但是張宏杰的這本書(shū)，讓我突然意識(shí)到，我對(duì)他們其實(shí)很陌生。
我曾經(jīng)認(rèn)為，歷史就是事件的堆積，讀史就是去了解在我們的先人身上究竟發(fā)生了什么，而史書(shū)則是對(duì)事實(shí)的記錄，寫(xiě)史的人自然則是應(yīng)該客觀地去記錄，否則，就是不稱職。
而張宏杰的這本書(shū)讓我意識(shí)到了，我忽略了最重要的東西，那就是，歷史中的事件為什么會(huì)發(fā)生？歷史中的人物為什么會(huì)那樣？不去思考這些問(wèn)題，讀再多的史書(shū)也是枉然。
書(shū)中的七張面孔都是被歷史標(biāo)簽化、臉譜化的人物，每一個(gè)人身上都有鮮明的烙印，當(dāng)我隨著張宏杰摘掉臉譜去把他們當(dāng)做一個(gè)個(gè)生命的個(gè)體時(shí)，就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)他們也不過(guò)是一個(gè)個(gè)普通的生命罷了，終究逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄。
開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，富有傳奇色彩，而作者從小農(nóng)意識(shí)的角度去解剖這個(gè)人時(shí)，一切卻是那么的合理。朱元璋登基之后大肆殺戮功臣，這是誰(shuí)都知道的，原因也大都?xì)w結(jié)于忌憚罷了，那么更深次的原因呢。張宏杰從人性的角度給出了新的解釋，讓一切變得那么順理成章。朱元璋的種種舉措，似乎都有了根據(jù)，先不論此觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，就憑此全新的視角就讓人頓覺(jué)眼前一亮。我繼而會(huì)去想，朱元璋高壓殘酷治貪，為何明朝卻成為最腐敗的朝代？中央集權(quán)制度，為何會(huì)在明朝達(dá)到頂峰？朱元璋之后出現(xiàn)朱棣與朱允炆之爭(zhēng)，而劉邦之后出現(xiàn)呂后之亂，整個(gè)明朝充斥著宦官專政，而整個(gè)漢朝穿插著外戚專權(quán)，二者之間是否有著某種必然？想到這些，我繼而會(huì)去想，歷史課本上對(duì)于朱元璋的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)。而從整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的角度去看，又該如何去看待朱元璋的影響呢。
篡位者朱棣，本來(lái)在歷史上就爭(zhēng)議性很大，作者從其性格的兩面性去解讀；而清官海瑞與時(shí)代的格格不入，太監(jiān)魏忠賢的啼笑皆非，造反者張獻(xiàn)忠的嗜殺，叛徒吳三桂的無(wú)奈，忠臣鄭成功所受教育的差異，都是摘取臉譜之后才能看清的東西，也只有摘取臉譜，才能感受到這一個(gè)個(gè)生命個(gè)體的酸甜苦辣、五味雜陳。
張宏杰從人性的角度去解讀歷史人物，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是全新的視角，也讓我意識(shí)到，歷史也許并不是我們所認(rèn)為的那個(gè)樣子。雖然歷史的真相只有一個(gè)，但是歷史卻并不是唯一的。
不管此書(shū)的觀點(diǎn)是否能夠得到認(rèn)同，僅此全新的視角也值得一讀，甚至細(xì)細(xì)品讀。能夠換個(gè)角度看歷史，就會(huì)慢慢換個(gè)角度看人生、看問(wèn)題、看事物，說(shuō)不定就會(huì)看到不一樣的世界。
張引
20xx.5.3
剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書(shū)從朱元璋兒時(shí)開(kāi)始，細(xì)致描述了明朝開(kāi)國(guó)皇帝的人生起伏和心路歷程。開(kāi)始幾頁(yè)你也許會(huì)感覺(jué)書(shū)中對(duì)朱元璋的描述完全是出于作者臆測(cè)，沒(méi)關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫(xiě)完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書(shū)中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個(gè)鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過(guò)這本書(shū)，能夠讓我們對(duì)于朱元璋有一個(gè)比價(jià)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于明朝，有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們的民族，有一些比較深刻的反省。
下面摘錄書(shū)中非常有意思的幾段和大家分享：
中國(guó)文化的貧窮基因
貧窮從來(lái)不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動(dòng)物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺(jué)軟弱，卑躬屈膝。
二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國(guó)從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長(zhǎng)期奮斗，典當(dāng)，過(guò)著受束縛的生活，終生忙碌而無(wú)閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無(wú)能，對(duì)地位差異敏感而缺乏階級(jí)覺(jué)悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感。他們目光短淺沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。
雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩(shī)文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請(qǐng)看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽(tīng)猿啼月夜而凄涼?；暧朴贫捀改笩o(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。
但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個(gè)民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國(guó)人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無(wú)非是講如何與人相處。所以，中國(guó)人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國(guó)人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說(shuō)，中國(guó)人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無(wú)；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭；量小非君子，無(wú)毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)
那些智謀大師歷來(lái)都是中國(guó)人崇拜的對(duì)象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國(guó)生機(jī)勃勃，隨便找家書(shū)店一看，許多生存謀略類書(shū)籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國(guó)人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國(guó)人不善坦誠(chéng)合作，也不善公平競(jìng)爭(zhēng)，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場(chǎng)上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場(chǎng)上必須用最大的惡意去揣測(cè)對(duì)方，最大限度的去利用對(duì)方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上可以光明正大使用陰謀、欺騙對(duì)手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)
可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說(shuō)，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長(zhǎng)繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長(zhǎng)官，由軍人解開(kāi)手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。
唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競(jìng)爭(zhēng)的、缺乏想象力的。朱元璋開(kāi)創(chuàng)的三百年大明，是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動(dòng)蕩的階段。不過(guò)正是在這些動(dòng)亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說(shuō)，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國(guó)所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國(guó)與西方，一個(gè)大幅度后退，一個(gè)大踏步前進(jìn)的擦肩而過(guò)的時(shí)代。
讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：
說(shuō)起來(lái)，我挺不喜歡明朝的。一個(gè)原因是——明朝的皇帝，英明一點(diǎn)的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨(dú)斷專行，根本聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)建議；而那些不英明的吧，簡(jiǎn)直昏庸到極點(diǎn)，不是太監(jiān)專權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國(guó)。另外一個(gè)原因就是，宋、元起碼對(duì)各方面文明都還比較開(kāi)放，明朝開(kāi)啟了閉關(guān)鎖國(guó)的先河，錯(cuò)過(guò)了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。
但是，看完這本書(shū)以后，我覺(jué)得，這本書(shū)寫(xiě)的真的挺棒的。明史，很多人寫(xiě)過(guò)，從清朝時(shí)期，就專門修過(guò)明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，又從明史著手，開(kāi)啟了一種全新的寫(xiě)史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫(xiě)出《明朝那些事兒》，老百姓們對(duì)于大明的家長(zhǎng)里短，更是如數(shù)家珍了。
為什么這么多人寫(xiě)明史呢.....我認(rèn)為，大概有以下幾個(gè)原因：1.明朝近，歷史資料相對(duì)比較容易獲得；2.明朝時(shí)與世界相對(duì)來(lái)說(shuō)接觸得還算比較多，當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)明朝有比較多的描寫(xiě)和史料，佐證和引據(jù)相對(duì)會(huì)更真實(shí)；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個(gè)國(guó)家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實(shí)特別精明）的皇帝反而沒(méi)把國(guó)家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡(jiǎn)樸的崇禎卻斷送了大明....實(shí)在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。
在這本書(shū)里，張宏杰以七個(gè)人作為引子，寫(xiě)出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒(méi)有寫(xiě)最底層的，因?yàn)樘土耍^(guò)于微觀和微小，反映不出社會(huì)和歷史的關(guān)系。這七個(gè)人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開(kāi)創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻(xiàn)忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號(hào)里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個(gè)人看法的關(guān)鍵詞，來(lái)描述這七位，而且，篇幅不一：
朱元璋——?dú)v史的慣性。一共用了112頁(yè)；
朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁(yè)；
海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁(yè)；
魏忠賢——一個(gè)開(kāi)得過(guò)分的玩笑。一共用了32頁(yè)；
張獻(xiàn)忠——在劫難逃。一共用了72頁(yè)；
吳三桂——無(wú)處收留。一共用了44頁(yè)；
鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁(yè)。
通過(guò)張宏杰的書(shū)，我換了一個(gè)角度——一個(gè)更常理的、更平凡，更能擺脫那種因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來(lái)身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長(zhǎng)軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動(dòng)的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書(shū)中能夠讀出來(lái)的歷史人物的原色。
真心覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得很不錯(cuò)。借此，發(fā)上來(lái)一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。
比如，作者“告訴”我的一些先知的史實(shí)，比如：
a.朱元璋花了整整六年時(shí)間，七次刪改，寫(xiě)了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書(shū)，專門獻(xiàn)給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個(gè)詳細(xì)規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個(gè)成發(fā)。一個(gè)字也不許改。
b.與現(xiàn)在鼓勵(lì)官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個(gè)今天人看起來(lái)非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實(shí)實(shí)待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見(jiàn)了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。
c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。
d.早在明代，朱元璋的語(yǔ)錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語(yǔ)錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國(guó)家家一冊(cè)《大誥》，利用一切業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進(jìn)分子...舉行盛況空前（近20萬(wàn)人）的講用大會(huì).....
作者對(duì)朱元璋治國(guó)理念的點(diǎn)評(píng)，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，洪武皇帝的治國(guó)理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國(guó)的基本傾向就是把帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定化，使整個(gè)社會(huì)倒退到‘小國(guó)寡民’‘老死不相往來(lái)’的原始狀態(tài)”。
他對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點(diǎn)我想過(guò)，但是只是一霎，而且超級(jí)膚淺）:——對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，從流氓到開(kāi)國(guó)天子，卻幾乎是一個(gè)規(guī)律....閱讀這些開(kāi)國(guó)皇帝的傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：在他們從社會(huì)最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個(gè)流氓化或者說(shuō)是流民化的過(guò)程.......流氓是皇帝的蛹。
——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過(guò)人之處，就在于必要的時(shí)候能夠成為一個(gè)高明的演員。
他寫(xiě)到朱棣的時(shí)候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對(duì)話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會(huì)撫掌大笑，感嘆英雄所見(jiàn)略同?！熬鬟M(jìn)行斗爭(zhēng)必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時(shí)拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛(ài)戴更安全”“人民寧肯辜負(fù)一個(gè)自己愛(ài)戴的人，也不會(huì)違背一個(gè)自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡(jiǎn)直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會(huì)發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠(chéng)不欺我）。
諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書(shū)中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財(cái)經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。
認(rèn)真看完一部作品以后，作品中的故事情節(jié)，總會(huì)讓自己升起一些新奇的啟發(fā)，生活中好的電影很多，但是好的觀后感卻非常少。寫(xiě)觀后感能幫助我們鍛煉梳理復(fù)雜內(nèi)容的能力，你收集了多少作品觀后感范文呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是我們整理的“王朝觀后感簡(jiǎn)短”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！
這是一本有趣而又“不正經(jīng)的書(shū)”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對(duì)比，感嘆，人物的內(nèi)心獨(dú)白，種種像是在說(shuō)故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書(shū)記載的一般都是既定事實(shí)，記一時(shí)之事，避免不了其略顯死板，而此書(shū)確是一個(gè)另類的存在，或許晉朝確實(shí)是一個(gè)另類獨(dú)特的王朝，當(dāng)然也有作者不可忽視的功勞。
很有趣，晉朝真是個(gè)奇妙的時(shí)代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺(jué)。這本書(shū)里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚(yáng)和乖戾、風(fēng)雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。
晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代，皇權(quán)的力量如此虛弱，士族的力量如此強(qiáng)大（東晉），很多出生士族之人毫無(wú)政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認(rèn)為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學(xué)，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。
如果抱著了解歷史的目的，這本書(shū)很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細(xì)枝末節(jié)當(dāng)然沒(méi)有那些大部頭史書(shū)的詳細(xì)，權(quán)威）。
我不知道本作的歷史是否屬實(shí)，但書(shū)中趙匡胤對(duì)其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個(gè)英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個(gè)女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場(chǎng)亂世中的佳話，因?yàn)楸咀鞑诺谝徊浚罄m(xù)我想會(huì)在這些方面大為展開(kāi)，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因?yàn)橛信耍陀腥崆?。描?xiě)宋朝的小說(shuō)，像《水滸傳》對(duì)女性是完全漠視和貶低的，全書(shū)完全一股性冷淡風(fēng)，我覺(jué)得這方面還是要有些平衡。
總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時(shí)期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點(diǎn)都寫(xiě)了出來(lái)，不管是為國(guó)家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個(gè)人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來(lái)。身而為人，是不能獨(dú)善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時(shí)期，自己會(huì)作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說(shuō)時(shí)，我們可以思考的問(wèn)題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過(guò)了一遍宋朝開(kāi)端，趙氏黃袍加身的那段歲月。
很老的片了，不過(guò)我最近才看。二月河先生的小說(shuō)沒(méi)看過(guò)，很多人說(shuō)《康熙王朝》有很多與歷史不符的地方。我想，對(duì)于一部以小說(shuō)為藍(lán)本的電視劇，追究其歷史根據(jù)的做法本來(lái)就是挺可笑的。更何況，這部電視劇讓我流下了久違的淚水，更讓我深深地感受到了作為一個(gè)男人，一個(gè)擁有家庭和國(guó)家的男人的艱辛和痛苦。毫無(wú)疑問(wèn)《康熙王朝》是成功的。
自小，有個(gè)可愛(ài)的愿望那就是希望當(dāng)皇帝，可真的當(dāng)了皇帝，肩頭的重?fù)?dān)你能擔(dān)得起嗎？擔(dān)起來(lái)了，又能像先古明君那樣擔(dān)得千古流芳嗎？某種意義上，皇權(quán)的爭(zhēng)奪也是實(shí)力的考驗(yàn)。能夠奪得皇位者，他本身就是實(shí)力超群之輩。
然而，愛(ài)新覺(jué)羅玄燁，大清國(guó)康熙皇帝他不是。作為青史留名的千古一帝，玄燁并非實(shí)力超群，而是被硬生生地命運(yùn)扯上了皇位?？蓱z八歲玩齡童，天降萬(wàn)古千斤重。勝似一葉孤舟草，皇城內(nèi)外會(huì)心中?？烧歉赣H和皇太后的支持和鼓勵(lì)，加上自己的發(fā)奮努力。玄燁竟沒(méi)有被壓垮，反而越來(lái)越喜歡上了重?fù)?dān)生活。康熙是幸運(yùn)的，也是不幸的。說(shuō)他幸運(yùn)，那是因?yàn)橛行⑶f這位前無(wú)古人的偉大的女人站在他的背后。說(shuō)他不幸，那是因?yàn)榭滴跄觊g發(fā)生了最多的事端，鰲拜，吳三桂，鄭經(jīng)，葛爾丹...不過(guò)也正是這些人成就了康熙皇帝，成就了他的豐功偉業(yè)，成就了他的蓋世英名。
然而，作為一個(gè)父親和丈夫，康熙是失敗的。女兒兩次摔砸父親的禮物，我看到了一位父親那種傷心痛苦卻又礙于皇帝尊威無(wú)法動(dòng)容的無(wú)奈和悲涼。同是礙于九五至尊的金口玉言，直到容妃死，都沒(méi)能得到康熙的召回。向自己的妻子認(rèn)錯(cuò)，這在常人眼中無(wú)比正常的事情，在一個(gè)帝王身上卻難之又難。正如最后老年康熙所說(shuō)：她扎得太深了，不想拔出來(lái)了。除了給死后的容妃還原全部的榮耀和加封皇后，這位丈夫再也無(wú)法補(bǔ)償給自己這位賢惠的好妻子任何東西。可憐容妃賢良中惠，確看不到宮內(nèi)勾心斗角，可憐容妃直言不諱，卻瞧不到皇帝的心頭痛苦。
容妃是了解康熙的，康熙也是了解她的?？傻筋^來(lái)正是這相互之間的了解和默契。讓容妃再未得見(jiàn)康熙一面...如此賢惠的妻子，當(dāng)真古今罕有?？滴醢。∧氵€是幸運(yùn)的！
不過(guò)陳道明將千古一帝的康熙詮釋的很有霸氣，康熙更是一位真正的人力資源管理大師！
康熙的一生從智拿鰲拜開(kāi)始平三藩蕩葛爾丹降臺(tái)灣驅(qū)除俄國(guó)好一個(gè)成功的皇帝但是如此榮耀的背后是他廢掉2兒子的無(wú)奈是他違背孝莊密令的嘆息是他離開(kāi)最喜歡的女人的傷感留下了一行淚，男人很累。
在觀看電影時(shí)我們會(huì)跟著情節(jié)去感受，去思考。每次觀看完一部影片后，都會(huì)被其中的人物所折服。此時(shí)不妨可以寫(xiě)一篇屬于自己的作品觀后感，寫(xiě)觀后感可以鍛煉我們的寫(xiě)作能力，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中都有很大的幫助。您從作品中獲得了怎樣的感悟呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)精心收集整理的大明王朝觀后感,帶給大家。僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。
海瑞和大明王朝的悲劇
從小喜歡歷史，特別是明史。關(guān)于明朝的書(shū)籍也看了不少，而這本書(shū)，十年前就看了電視劇版，實(shí)話實(shí)說(shuō)，確實(shí)是部不錯(cuò)的劇集，然而后來(lái)就被禁了，一禁就是十年……
大明嘉靖年間的故事總是那么的精彩，魅力十足。文有徐階高拱張居正，武有譚倫俞大酋戚繼光，可嘉靖卻留了這么一個(gè)破攤子給隆慶皇帝，也難怪海瑞罵他。
嘉靖是一個(gè)很自負(fù)且自私的人，相信自己是得道的真君，相信無(wú)為而治，他不想承擔(dān)作為一個(gè)皇帝的責(zé)任和義務(wù)，卻肆意揮霍著大明王朝賦予他的權(quán)利。書(shū)中對(duì)嘉靖的描寫(xiě)是有些美化，但也能從中看出此人有多么的難伺候，永遠(yuǎn)需要人一遍一遍的猜他的心意，把大明王朝當(dāng)作自己租來(lái)的“家”，予取予求，將群臣玩弄于股掌之間，就是他除卻修道之外最大的樂(lè)趣。
海瑞是一把利劍，卻無(wú)法傷到別人，只能一次又一次的傷到自己的家人。書(shū)中最為悲劇的人莫過(guò)于海瑞的妻子，在海瑞眼里，妻子只是一件可有可無(wú)的衣服，母親才是這世間最為重要的。海母的性格導(dǎo)致了海瑞走向了這個(gè)極端，海瑞越來(lái)越孤僻，越來(lái)越偏執(zhí)，他以為只有自己看到了這樣一條路，以為只有自己在黑暗中找到了方向，其實(shí)，這樣的人有很多。
這就是大明王朝的悲哀，每個(gè)人都知道這樣是不對(duì)的，卻都只能這樣不斷的向前走，直到大明王朝分崩離析的那一天，結(jié)果已經(jīng)是注定的，沒(méi)有人能更改。
作為一部小說(shuō)和影視作品，作者的改編和演繹無(wú)疑是十分精彩的，成功的將李時(shí)珍引入政治框架之中，并且在一定程度上推動(dòng)了嘉靖和海瑞之間的對(duì)立。我最為滿意的人物塑造當(dāng)屬戚繼光的頂頭上司——胡宗憲，小說(shuō)中對(duì)他的描寫(xiě)很是到位，但唯獨(dú)少了以謀略定東南的徐渭徐文長(zhǎng)（明朝三大才子之一），不知為何。對(duì)海瑞的“人性”魅力有所增強(qiáng)，而削弱了其歷史上對(duì)待自己家人冷酷無(wú)情的一面；對(duì)嚴(yán)世蕃的能力有所貶低，事實(shí)上的嚴(yán)世蕃甚至要遠(yuǎn)強(qiáng)于嚴(yán)嵩。書(shū)中對(duì)于李妃和張居正之間些許曖昧的關(guān)系都有所描寫(xiě)，暗示了萬(wàn)歷年間的張居正改革。足可見(jiàn)作者對(duì)歷史把控能力之強(qiáng)，讓人好生佩服。其中好些橋段，雖明知是演繹，但讀起來(lái)仍讓人唏噓不已。中國(guó)自古以來(lái)便是人治，寄希望于天命，又能如何。
腦海中又想起了那首詞：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……
一直對(duì)明朝有著獨(dú)特的感情，在我眼里，明朝兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨絲毫不遜色于盛世唐朝，或許它反而更加具有吸引力。在驚嘆一個(gè)出身于赤貧階級(jí)的農(nóng)民一手建立了頗具色彩的大明朝的同時(shí)，又不禁為明朝在其最后一個(gè)皇帝朱由檢手中消失無(wú)影而唏噓。
作為明朝的開(kāi)朝皇帝，朱元璋的這一生為了自己一手打下的江山可以算是鞠躬盡瘁，死而后已了。朱元璋父族一系雖世代務(wù)農(nóng)，但他的母親和外公卻在他的成長(zhǎng)道路上給予他很多以后作為一個(gè)君王所必備的素質(zhì)，因此，在往后的政治生涯中，人們往往能看到他在處理重大事務(wù)上的果斷與敏銳的判斷。這個(gè)偉大的政治家，在創(chuàng)立基業(yè)的過(guò)程中，也提高自己的文學(xué)造詣?！鞍倩òl(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲?！边@首與黃巢異曲同工的《詠菊花》充分顯示了這個(gè)只讀過(guò)兩年私塾的放牛娃與生俱來(lái)的一種個(gè)性與霸氣。
讀完這本書(shū)，心情是異常沉重，人類社會(huì)是不斷往前進(jìn)步的，并不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，以后發(fā)生的事也許是朱元璋最不愿看到的——明朝滅亡了。當(dāng)朱由檢在皇宮中左手掩面，右手揮劍，一邊親手殺死自己的親生女兒，一邊喊出那最著名的話“你們?yōu)槭裁匆谖业弁跫摇睍r(shí)，內(nèi)心的那種傷痛定是無(wú)以復(fù)加的。祖上的罪孽最后都由這個(gè)可憐的帝王承受了，最后心灰意冷地吊死在景山壽皇亭旁的一棵槐樹(shù)上，悲慘收?qǐng)觥?/p>
綜觀明代歷史，乃至整個(gè)人類史，無(wú)論是名君還是賢臣，能將清醒的頭腦、公正的心保持到最后的寥寥無(wú)幾。古時(shí)如此，現(xiàn)在仍繼續(xù)，我時(shí)常想是不是權(quán)高位重后，人就容易迷失自己呢？回過(guò)頭想想又覺(jué)得自己的想法很可笑，人畢竟是人哪，這世上真正做到超凡脫俗的又能有幾個(gè)呢？能在這本書(shū)中和這些帝王、人臣們?cè)俅挝帐?，在他們身上感受到教益與快樂(lè)，我也應(yīng)滿足了。
本書(shū)討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。
朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。
朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂(lè)盛世的傳奇。
海瑞--狷介書(shū)生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。
魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠--反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。
吳三桂--癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功--膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋--遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開(kāi)放。
以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。
治大國(guó)如烹小鮮。
大明王朝是一盤(pán)棋，嘉靖皇帝不只是帥，他還是弈者，他以位列仙班降世解難的身份，穩(wěn)居帥位，駕馭一切。
胡宗憲是車，東南倭寇，西北韃靼，只能靠銳利無(wú)匹的刀橫驅(qū)直入，左擋右抵，承受壓力。
戚繼光俞大猷是兩邊卒，守在邊境防范倭寇除了前進(jìn)就是對(duì)峙，沒(méi)有后退的路，在車的保駕下也能具有很強(qiáng)的力量。
嚴(yán)嵩和徐階是兩個(gè)相互協(xié)作的相，少了哪一個(gè)都不能，帥需要它們聯(lián)合作用鞏固統(tǒng)治防止威脅。
呂芳和陳洪則是士，陪伴在帥的身邊，威脅需要它們承擔(dān)，命令需要它們傳達(dá)，一個(gè)士不行另一個(gè)照樣可以發(fā)揮作用。
趙貞吉是馬，雖然沒(méi)有車那么大的能量，但照樣可以出則封疆之吏，匡復(fù)江山，進(jìn)則入閣為臣，解君父之憂。
嚴(yán)世蕃是炮，它落在相的足跡上，可以任意找個(gè)炮架開(kāi)炮。最后出了亂子嘉靖皇帝嫌它礙眼除去也無(wú)妨，只是相不能輕易摒棄，這樣只會(huì)失去屏障。
裕王是另外一匹馬，雖然沒(méi)有相那樣離帥那么近，想靠近帥但會(huì)受多方桎梏，撇了馬腿不能動(dòng)彈。但是其優(yōu)勢(shì)還是很明顯，身份特殊限制了他的活動(dòng)區(qū)域，但是易動(dòng)性和靈活性使得其容易超出界限讓人懷疑。
海瑞是中心卒，其位置的特殊很容易引起多方勢(shì)力的糾纏，裕王的馬指望它替自己沖鋒陷陣。
棋盤(pán)上的中心卒向來(lái)都是炮灰，總有一天會(huì)被舍棄。但是這顆卒不同，它會(huì)回頭。它能劍鋒直指帥位，步步逼近，攻擊性極強(qiáng)。它厭惡甚至憎恨目前的局勢(shì)，憎恨弈者的想法，割肉治瘡怎是長(zhǎng)久之計(jì)？心腹之患不除，肢體之疾有何干系。它想以卵擊石的力量去扯下弈者虛偽的面紗。
這是所有人包括嘉靖皇帝所未有預(yù)料到的。
中心卒是棋盤(pán)的門面，海瑞也是大明的利劍，更是嘉靖年代的良心。
寫(xiě)這本書(shū)的讀后感，首先要寫(xiě)的肯定是這本書(shū)最大的boss，嘉靖，一個(gè)二十年不上朝卻能夠把持朝政，并且做到事事皆了然于心的地步，說(shuō)他是史上最聰明皇帝也不為過(guò)。本書(shū)沒(méi)有寫(xiě)他早期所做的功績(jī)和一些早期的聰明機(jī)智，而是從嚴(yán)黨把持朝政二十年開(kāi)始講起，那時(shí)的嘉靖癡迷于道教，享受生活。而這本書(shū)嘉靖最大的特點(diǎn)就是權(quán)衡之術(shù)，任何大臣都可以被他當(dāng)槍使，他只需要聽(tīng)話的人。他放任黨爭(zhēng)，嚴(yán)黨倒臺(tái)之后又扶持陳洪以制衡裕王他們，此做法似他癡迷于道教的陰陽(yáng)調(diào)和。他卻不是個(gè)昏君，雖好大喜功，自私，癡迷道教，放任黨爭(zhēng)，醉心于驅(qū)人。但心如明鏡，善惡分明，倒嚴(yán)從開(kāi)始到完成，滴水不漏。海瑞的天下第一疏雖惱但卻沒(méi)殺之。
第二個(gè)要說(shuō)的是這本書(shū)的最大正面人物-海瑞。這個(gè)人我并不是最佩服的，在大明朝，或許這樣的人是最需要的，敢言敢干，是為官界的清流。但是作為一個(gè)家庭，我覺(jué)得如果我的父親是海瑞，我會(huì)覺(jué)得并不幸福的。他為了大明朝已經(jīng)算是拋妻棄子了，妻子女兒都餓死了。一心想著大明朝，有些人說(shuō)他干事魯莽，只知進(jìn)，不知退，過(guò)河卒子般。但也并不是蠻橫無(wú)理，他做的事情都是跟著理來(lái)的，所以我戲稱他是一本大明律走遍天下。
再說(shuō)的是嚴(yán)嵩父子，嚴(yán)嵩畢竟把持朝政二十年，他的表現(xiàn)是沉穩(wěn)，不急不緩。而他的倒臺(tái)是其實(shí)更多的是他手下的人做得太過(guò)分了，嚴(yán)世蕃雖聰明過(guò)人，但是卻少了呂芳的思危，思退，思變，所以嚴(yán)世蕃到死都不知道嘉靖什么時(shí)候想要倒嚴(yán)的，而呂芳卻能在宦海中沉浮幾十年卻能全身而退。
最后要說(shuō)的，就這本書(shū)而言最喜歡的人-胡宗憲。雖然他升官的時(shí)候用了嚴(yán)黨這條路，但是就浙江改稻為桑這件事上，一直是不忘初心，想著老百姓。為了百姓，他阻止改稻為桑，為了百姓，他全力除寇。同時(shí)他也對(duì)自己的恩師一直懷恩，不忘恩負(fù)義。我喜歡他的做事用方式，卻不忘初心，海瑞比之他，可能更多的是蠻干。
同時(shí)在最后感謝劉和平老師能夠?qū)懗鲞@么精彩的一本書(shū)
家國(guó)關(guān)系是《大明王朝1566》的一個(gè)核心點(diǎn)，家有大家小家，小家即普天之下蕓蕓眾生各自的家庭，而大家，在皇權(quán)社會(huì)的背景下，即中央政權(quán)。皇權(quán)社會(huì)服膺于父權(quán)社會(huì)，因此在“家”這個(gè)共同體里，父是掌握最高權(quán)威的那一極。在故事中加重宦官的戲份，正是為了達(dá)成這種“三者并存”的狀態(tài)，但三者并非互相制衡，而是以君父為主導(dǎo)，三者互動(dòng)?！洞竺魍醭?566》的宦官不像傳統(tǒng)歷史劇敘事般被妖魔化，他們未必個(gè)個(gè)都忠厚老實(shí)，但也絕非十惡不赦，他們的善是人性的善，他們的惡也是人性之惡，劉和平?jīng)]有去刻意寫(xiě)極端的非人之惡，也更沒(méi)有將這些惡強(qiáng)加于宦官頭上。呂芳、楊金水、黃錦都體現(xiàn)了人性之善，他們本質(zhì)上是皇帝的奴仆，但他們沒(méi)有泯滅做人的本性。
而媳婦是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)中最受氣的一方，卻也是緩和家庭矛盾必不可少的一方。徐階說(shuō)：“大明朝兩京一十三省，百兆生民，就像這一家的子女，皇上就是這一家的父祖。臣等便是中間的媳婦，凡事但按著媳婦的職分去做，能忍則忍，該瞞則瞞，盡力顧著兩頭。實(shí)在顧不了，便只好屈了子孫也不能屈了公婆。除此以外，別無(wú)他法?！笨上眿D再能干，也只是裱糊匠，無(wú)法打破這一權(quán)力結(jié)構(gòu)，家庭有難，媳婦可以縫補(bǔ)，難以挽回。
一場(chǎng)大雪而起，一場(chǎng)大雪而終。大明王朝的問(wèn)題看似有所好轉(zhuǎn)，卻如同一個(gè)輪回。而歷史也告訴我們，隆萬(wàn)改革只是沒(méi)有挽救大明王朝，只過(guò)了不到20年就半途而廢。《大明王朝》里有很深的對(duì)天的敬畏，天不只是王侯將相們的信仰，也成為命運(yùn)的象征。命運(yùn)弄人，穹頂之下，更顯個(gè)人渺小?！洞竺魍醭?566》是一部嚴(yán)肅的作品，卻也能流露出濃郁的人情味，這種人情味超越政治立場(chǎng)、善惡忠奸、階級(jí)隔閡，滲入到幾乎每一個(gè)人物的骨髓。海瑞、嘉靖、嚴(yán)嵩、楊金水、沈一石、蕓娘，他們首先是人，然后才是直臣、君主、士大夫、宦官、商人、歌女。司禮監(jiān)值房里，呂芳對(duì)馮保說(shuō)的“為官三思”；浙江總督署簽押房，胡宗憲對(duì)譚綸的點(diǎn)撥；點(diǎn)點(diǎn)月光下，王用汲和海瑞的惺惺相惜；出皇城后，楊金水在水中的揮臂吶喊；還有嚴(yán)嵩倒臺(tái)后在六必居的感慨、嘉靖雪夜里的若有所思
大明朝的日光之下，每個(gè)人有每個(gè)人的活法，交織在一起，就是天下。嚴(yán)嵩很苦，嘉靖也很苦，苦的地方在于為君者要守住朱家的天下，為臣者要幫著為君者守江山，但是這個(gè)江山不好做，這個(gè)垂手可治的天下沒(méi)有被嘉靖遇見(jiàn)。嘉靖從湖北的老家來(lái)到帝國(guó)的心臟，從此登上歷史的舞臺(tái)。這個(gè)聰明絕頂?shù)哪贻p人靠著大禮議事件，親手打敗了四朝元老的楊延和，隨后又將張璁，夏言玩弄于股掌之間。其一朝多位堪稱大明朝肱股之臣的內(nèi)閣首輔，可以說(shuō)都是嘉靖逼出來(lái)的，無(wú)論是誰(shuí)，都無(wú)法在這個(gè)城府頗深的皇帝面前可以大義凜然的站在自己的立場(chǎng)來(lái)闡述自己的想法，就像書(shū)中所言嘉靖是太極圖中的太陰一面，那個(gè)陰鷙的眼神，深不可測(cè)的內(nèi)心世界讓任何敢于染指的人都不敢輕舉妄動(dòng)，因?yàn)檫@些人的內(nèi)心都有自己的心思，都怕被嘉靖一眼看穿。但是直到海瑞的出現(xiàn)，讓一切有了轉(zhuǎn)機(jī)，從淳安縣為民請(qǐng)命，到玉熙宮君臣對(duì)話，當(dāng)這個(gè)太陽(yáng)面的海剛峰真正的站在嘉靖面前時(shí)，嘉靖意識(shí)到這是大明朝的一把利刃，可以劃破黑暗，可以破除舊制，或許海瑞的作為讓嘉靖看到了一個(gè)可以將他解救出權(quán)力苦海的人，這個(gè)人忠肝義膽，心系天下，可謂賢臣，他赦免的不僅僅是海瑞，還為大明朝的未來(lái)，為那些被自己壓迫的權(quán)臣畫(huà)出了未來(lái)，權(quán)力的集中和加強(qiáng)讓他的時(shí)代出現(xiàn)了不少的貪墨和壓制，他需要讓社會(huì)發(fā)展，需要大明蒸蒸日上，他就需要這樣一個(gè)可以浩氣長(zhǎng)存的人物來(lái)壓制社會(huì)，壓制朝堂上的不正之風(fēng)，留下海瑞，就是留下了大明的前程，就是給專制權(quán)力上了一道枷鎖，這也許是嘉靖對(duì)自己的一種否定，也是對(duì)嚴(yán)嵩的否定，黃河水濁，嚴(yán)嵩是黃河水，嘉靖也是，徐階高拱張居正有一天也會(huì)是，只有這個(gè)不怕死的海剛峰是希望，是甘霖，可以沖刷掉權(quán)力斗爭(zhēng)上的斑斑血跡，他可以留給裕王三個(gè)輔佐大臣，也需要給這三個(gè)名臣留下一把枷鎖，那就是海瑞。
我們的成長(zhǎng)也受到自己觀看的電影和電視劇的影響，好的作品一定會(huì)引發(fā)人們深思并且產(chǎn)生共鳴，其實(shí)最好的欣賞收獲，是將心得寫(xiě)成觀后感分享給周邊的人，怎么判斷一篇作品觀后感是否優(yōu)秀？我們?cè)趺磳?xiě)出一篇特別的作品觀后感呢？有請(qǐng)駐留片刻，編輯為你推薦電影鋼琴家的觀后感，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！
印象最深刻的，是瓦列在雪中奔跑的那一段。漫天的白色，遠(yuǎn)處有行人走過(guò)。他們不會(huì)明白這個(gè)倉(cāng)惶的男人經(jīng)歷了什么。而他需要多大的勇氣，才能邁出那一步。
靠在墻上的時(shí)候，驚魂未定的他究竟在想些什么呢。
影片中對(duì)于人性的刻畫(huà)已經(jīng)被太多文字所贊美。那種客觀的視角，描述了整個(gè)時(shí)期的狀況?？陀^到了近乎冷酷和精確的地步。
羅曼·波蘭斯基導(dǎo)演在這部片子里更多地使用著第三視角轉(zhuǎn)切第一視角，用主角的眼睛去看待戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。在表現(xiàn)屠殺和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，絲毫沒(méi)有含蓄的成分，德軍連續(xù)近乎荒誕的屠殺的場(chǎng)景被直白地表現(xiàn)出來(lái)。在街頭無(wú)辜被殺害的流民，親手殺死自己嬰兒的母親，不明白要拿錢做什么卻執(zhí)著兜售牛奶糖的孩子，沒(méi)有人情的猶太警察，只因?yàn)閱?wèn)了一句話而被槍殺的婦女...這些都被審視的鏡頭表露出來(lái)，令人情緒沉重。
這是一首剖析人性的殘酷悲歌。
猶太酒吧里，肖邦的音樂(lè)和自私地驗(yàn)證金幣的商人，瓦列在極端困頓狀況下依舊顫動(dòng)的手指，在腦海里響起的旋律，在饑餓和恐懼中揉搓泥灰的雙手，鋼琴上端放的德國(guó)軍服，依舊憂傷、動(dòng)情的旋律。這些都是細(xì)節(jié)，而正是細(xì)節(jié)決定了影片的深刻。
而這部影片真正令我著迷的，則是它獨(dú)特的視角。
藝術(shù)不是奢侈品，它的根基是為了讓我們更好地生活，在絕境中讓我們更堅(jiān)韌.戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人成千上萬(wàn)，每個(gè)人遭遇不同。瓦列是一個(gè)鋼琴家，他有音樂(lè)傍身，比別人可能要堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，柔韌一點(diǎn)，淡薄一點(diǎn)。他逃脫死亡的同時(shí)也在雕刻著死亡，帶給我們一種生的期望，給我們勇氣應(yīng)對(duì)我們自己所遇到的一些挫折。
記得上課時(shí)，老師向我們分析這首肖邦第一敘事曲。說(shuō)它是肖邦為了祖國(guó)和戰(zhàn)爭(zhēng)而寫(xiě)下的曲子。那時(shí)并不能夠理解這其中的含義，匆匆記下了曲式分析要點(diǎn)，還有那些美麗的和聲。好吧，該激情的地方，就激情。該柔情的地方，就柔情。當(dāng)時(shí)的想法就是這樣。然后到了上課時(shí)，老師很不滿意地告訴我們，你們的演奏沒(méi)有靈魂。你要去理解作曲家的感受。
此刻重新看了這部影片，似乎理解了老師想要表達(dá)的東西。因?yàn)槟莻€(gè)德國(guó)的軍官，居然讓瓦列演奏肖邦的曲子?；蛟S它表達(dá)了對(duì)和平的渴望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的唾棄，然而美的事物終究是不分國(guó)界的。
父親、鋼琴、音樂(lè)、愛(ài)鑄就了他的一生，一位偉大的鋼琴家，一種淡淡的哀傷。
剛開(kāi)始看《鋼琴師》的時(shí)候，大衛(wèi)的一頓瘋癲讓我感到煩躁，但是當(dāng)大衛(wèi)回憶起自我的童年，當(dāng)他演奏起那首肖邦的曲子時(shí)，鋼琴曲的那種美感突然引起了我的注意力，讓我有了繼續(xù)看下去的興趣。
我認(rèn)為大衛(wèi)的一生有著一種淡淡的哀傷，父親對(duì)他有著一種變態(tài)的愛(ài)，一個(gè)“小提琴的故事”父親將自我對(duì)音樂(lè)的熱忱強(qiáng)加于他身上，使得年幼的大衛(wèi)從小就務(wù)必承受著來(lái)自父親的壓力，但也正是因?yàn)楦赣H這種偏執(zhí)的愛(ài)使得大衛(wèi)醉心于音樂(lè)，讓音樂(lè)完全占據(jù)了他的全部生活。
正是因?yàn)閷?duì)音樂(lè)的熱愛(ài)使得大衛(wèi)與父親反目，背井離鄉(xiāng)到了英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院，對(duì)音樂(lè)的熱忱讓他完全投身于音樂(lè)，但是又無(wú)法擺脫與父親之間反目的心理壓力，那種眾叛親離的情感缺失使得他對(duì)音樂(lè)近乎瘋狂，以至于最后精神崩潰。
妻子吉蓮的出現(xiàn)給大衛(wèi)的生活帶來(lái)了光明，與吉蓮的愛(ài)和婚姻改變了大衛(wèi)的生活，再一次演奏會(huì)的成功更為大衛(wèi)走出自我的陰霾帶給了動(dòng)力。
本片以大衛(wèi)的回憶為主線，從小時(shí)候，到倫敦求學(xué)，到精神崩潰，到重新登臺(tái)，這中間音樂(lè)起了重要的作用，大衛(wèi)的一次次登臺(tái)成為全片的線索，優(yōu)美的鋼琴曲成為影片的靈魂。
影片中很多場(chǎng)景給人很強(qiáng)的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)沖擊力，看完這部影片，對(duì)影片中的一些場(chǎng)景印象很深，大衛(wèi)在雨中跑入餐廳的狼狽，崩潰的他在眾人面前彈奏時(shí)的自信;結(jié)婚時(shí)蹦著，跳著，像孩子般的自由和幸福這些都深深的印在我的腦海里。
天才的成長(zhǎng)總是充滿坎坷，而天才的隕滅更是讓人心酸與嘆息，這正是大衛(wèi)一生的真實(shí)體現(xiàn)，無(wú)法釋?xiě)训母篙叺钠谕?，心中懷著?duì)夢(mèng)想的追求，叛逆與夢(mèng)想，讓這個(gè)天才少年大衛(wèi)在到達(dá)音樂(lè)的頂峰的同時(shí)卻也進(jìn)入了人生的低谷，但是最后大衛(wèi)的婚姻與感情又為這位天才悲哀的一生畫(huà)上了一個(gè)完美的句點(diǎn)。
無(wú)論是從情感的表現(xiàn)還是從音樂(lè)的使用來(lái)看，《鋼琴師》這部影片都堪得上是一部經(jīng)典之作，能獲得奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)也是必然。
那張海報(bào)上，陽(yáng)光從窗口慵懶地照在深棕色的墻壁上，把空氣中淡淡的灰塵映得閃爍著金光，一雙手指修長(zhǎng)，皮膚白皙的手放在黑白相間的鋼琴鍵上，輕快地彈奏著樂(lè)曲，一頂?shù)聡?guó)軍官的帽子，放在那架鋼琴上，一只大手按著鋼琴的邊，滄桑又有力。時(shí)間仿佛靜止，畫(huà)面中的人還未離去。
這部電影實(shí)際是二戰(zhàn)時(shí)期一位波蘭著名鋼琴家的傳記，由于他驚人的才華，他受到了各種類型的人的幫助逃脫了死于奧斯維辛集中營(yíng)的命運(yùn)。在那無(wú)比黑暗的世界里，他的身邊卻閃爍著人性耀眼的光輝。
整部電影中，最美的是一場(chǎng)遇見(jiàn)。
鋼琴家好不容易逃過(guò)德國(guó)人的追捕，躲入了一棟廢棄房屋的閣樓中。樓上有一架鋼琴，琴上布滿了灰塵。他鬼使神差的掀開(kāi)琴蓋，彈了起來(lái)，不到一曲，便聽(tīng)到身后有聲響，他回頭一看，一位面無(wú)表情的德國(guó)軍官站在他身后，正默默地注視著他。他嚇了一跳，趕忙站起身，退到一個(gè)角落里，許久，軍官嘴唇翕動(dòng)，問(wèn)他：“你會(huì)彈琴?”他猶豫著點(diǎn)頭，軍官對(duì)他命令道：“再?gòu)椧皇??！彼种匦伦拢澏吨鴱椡暌皇浊?，抬頭便看見(jiàn)那位軍官背過(guò)身，在悄悄拭眼淚。一會(huì)兒，軍官就離開(kāi)了。不到一天，鋼琴家便從窗口看見(jiàn)，那位軍官帶淚一車士兵，很快把這棟房子變?yōu)樗玖畈?。猶太鋼琴家躲在閣樓里，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但是，每天軍官都會(huì)在所有人離開(kāi)后，輕輕推開(kāi)閣樓的'門，帶過(guò)一些罐頭和面包，一直到戰(zhàn)爭(zhēng)宣布結(jié)束。
這是一部矛盾的電影，無(wú)盡的不自在中流露出自由，無(wú)盡的黑暗中照進(jìn)了光。軍官的面無(wú)表情下是情緒的決堤，他的睫毛上掛著晶瑩的淚珠，他送給鋼琴家的面包中是無(wú)數(shù)的“珍重”。我還記得鋼琴家的手、指尖靈活地在鋼琴鍵上跳躍著，視線移向他的手臂，那塊白布上是奧斯維辛中猶太人的標(biāo)志，而鋼琴家的眼底又藏了太多的故事。戰(zhàn)爭(zhēng)是這樣一個(gè)矛盾的東西，他滅絕了人性，有喚醒了人性。它是軍營(yíng)的一件大衣，亦是辛德勒的一雙手。人與人之間本應(yīng)無(wú)關(guān)國(guó)籍、無(wú)關(guān)種族，人們的品格本不該被地位牽絆。但那些青年，卻被日耳曼的熱血沖昏了頭腦，讓另移民族的生命之泉涂在地上。戰(zhàn)爭(zhēng)可以結(jié)束，但人們內(nèi)心的惶恐卻是無(wú)止境的。
一塊茵綠的草坪上，鐵圈圍成了柵欄，柵欄的背后是河流和遠(yuǎn)山。德國(guó)士兵們像牲畜一樣被圈了起來(lái)，他們的臉上全是污泥，幾個(gè)波蘭青年從柵欄邊走過(guò)，朝他們吐了口口水。柵欄上出現(xiàn)了一張“欣喜”的臉，是那位軍官，他像曾經(jīng)那千萬(wàn)個(gè)猶太人一樣，眼中涌動(dòng)著期望，像抓住了救命稻草似的高喊：“請(qǐng)告訴那位在電臺(tái)工作的鋼琴家!我?guī)瓦^(guò)他!我在這里!”然而，一起聲音都淹沒(méi)在青年們的嘲笑聲中。
屏幕一黑，四周歸于寂靜，出現(xiàn)了寥寥幾行字：當(dāng)鋼琴家趕到時(shí)，軍官已死在俄國(guó)的戰(zhàn)俘營(yíng)里。
那張海報(bào)上，那雙白皙的手仍在彈奏著世上最美的曲子，只是那頂帽子的主人，沒(méi)能繼續(xù)欣賞它了。
前幾天閑來(lái)無(wú)事，便在某奇搜騰電影，翻看翻看著，便發(fā)現(xiàn)了《鋼琴家》這樣一部電影。
第一印象便是這樸實(shí)無(wú)華的片名，《鋼琴家》，便不是說(shuō)是一個(gè)鋼琴家或者是一個(gè)關(guān)于鋼琴的故事嘍?懷揣這這樣的好奇，我觀看了這部影片。
142分鐘的影片卻讓看后的我的心久久不能平靜下來(lái)?？芍v的地方太多了，以至于讓人不知從何說(shuō)起……
那就簡(jiǎn)單說(shuō)一些吧。
影片的開(kāi)頭是美好的，鋼琴家做著自己喜歡做的事，過(guò)著自己想要的生活，有了自己心儀的女子，但突如其來(lái)的禁猶太令，讓原本美好的人生被改寫(xiě)，所有的猶太人被迫搬遷到人為劃分的猶太區(qū)，受盡侮辱，歷盡險(xiǎn)惡。猶太人仿佛牲畜一樣被軍官蔑視羞辱，也被世人所嫌棄。猶太人們被困在圍墻中，他們失去了新鮮的面包，更失去了生而為人的自由。 而有些猶太人，不僅失去了自由，更失去了一個(gè)民族的節(jié)操，他們打罵同是猶太人的.別人而來(lái)顯得自己高人一等，但殊不知在別人眼里，他們是那低聲下氣的狗，是比那些失去了自由的人還可憐的人。
這部影片中最讓人印象尤為深刻的一幕，德國(guó)軍官發(fā)現(xiàn)了藏身的男主，卻沒(méi)有殺了他，而是聽(tīng)著他的鋼琴演奏陷入深深地回憶中，更甚于之后主動(dòng)幫助男主給之于食物衣物。這位德國(guó)軍官本性并不是壞的，而是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷而不得不去戰(zhàn)斗殺戮，他不想死，所以在感受到鋼琴家的求生欲后而引起共鳴。雖然最后他的確是死了，但這不是人性中美好的一面么?
戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于這個(gè)世界的危害是極大的，而對(duì)于一個(gè)家庭，對(duì)于個(gè)人，最痛苦的便是失去家人失去以前擁有的所有，而這些情況，在戰(zhàn)爭(zhēng)是最為常見(jiàn)的，活下來(lái)真的很不容易。影片極其深刻的以一個(gè)平常藝術(shù)家的親身經(jīng)歷刻畫(huà)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也表現(xiàn)出了一個(gè)人對(duì)生的渴望，讓我們?cè)诘雌鸱膭∏橹袇拹簯?zhàn)爭(zhēng)而對(duì)生活抱以希望。總之，這是一部值得去看值得深思的影片。
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