王安石寫過的古詩集錦

萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。

曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。

閬苑仙人何處覓？靈槎使者幾時(shí)回？

遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開。

全文賞析

這首氣勢(shì)磅礴的詩，既描狼山之景，又抒詩人之情，在眾多關(guān)于狼山的詩篇中可稱冠冕。

首聯(lián)總起全篇，突兀崢嶸。“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來?！钡巧矫娼＃灰姴ɡ颂咸?，西向而望，無邊波浪拍天而來，緣此而提出是誰鑿破了萬里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？北宋時(shí)狼山還孤懸江中，尚未和陸地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》時(shí)也只見“狼山青幾點(diǎn)，極目是天涯?！蓖醢彩堑巧教魍痔幱陂L(zhǎng)江出海處，和唐代杜甫登夔州白帝城時(shí)所寫《登高》雖也見“不盡長(zhǎng)江滾滾來”不同，那是在長(zhǎng)江中上游，從高處俯瞰，而狼山僅一百多公尺高，和長(zhǎng)江入海處的江面開闊相比較，就更覺江闊水大，波浪拍天。“鑿破昆侖，地勢(shì)高，水量大，氣勢(shì)恢宏。用“誰鑿破”的提問，更是想落天外。詩一開始就攫住讀者，加之“無邊波浪拍天來”更給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。這一開篇，不僅起筆不凡，而且為全詩抒情奠定了基礎(chǔ)。

頸聯(lián)寫近景，敘感受。“曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷?！痹娙耸谴杭驹绯康桥R狼山的，只見云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動(dòng)，原來冬眠蟄居的魚龍都活躍起來，上句的靜景，和富有動(dòng)態(tài)感的下句相映襯，使人更覺得春意勃郁。如果說首聯(lián)從宏觀上寫出了狼山地處長(zhǎng)江之委海之端的地理形勢(shì)，那么此聯(lián)就從近景上寫出了狼山的地貌特色。

腹聯(lián)宕開一筆，贊此處猶如仙境?！伴佋废扇撕翁幰?，靈槎使者幾時(shí)回?！薄伴佋贰?，傳說神仙所在的地方。到哪里去尋找閬苑的仙人呢？意謂這里就是人間仙境?！办`槎”即星槎，古代神話中往來天上的木筏，《博物志·雜說下》：舊說天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來不失期。詩人由上兩聯(lián)的實(shí)寫，到此轉(zhuǎn)為虛寫，意在贊美狼山實(shí)為神仙居所。以上則將狼山的遠(yuǎn)景、近景、實(shí)景、虛意寫全、寫足，充分顯示了狼山的風(fēng)貌和意境。

尾聯(lián)總綰全詩并發(fā)感概?！板塾伟朐诮?，始覺今朝眼界開?！蓖醢彩瘡募亦l(xiāng)臨川出來后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來豐富的閱歷，初見如此浩渺江面，“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，“舉首四顧，海闊天空；長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)”確使人眼界頓開，心胸豁朗。

《狼山觀?！废低醢彩缙谧髌?，從此可見這為他后來的創(chuàng)作現(xiàn)出端倪，也為有宋一代詩作埋下根芽。象“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”語言率直，就如錢鐘書先生所說的“把鋒芒犀利的語言時(shí)常斬截干脆得不留余地，沒有回味的表達(dá)了新穎的意思”(《宋詩選》第48頁)繆鉞先生也說：“王安石少以意氣自許，故語惟其所向，不復(fù)更為涵蓄。后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩集，搏觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣?！?《宋詩鑒賞辭典》第11頁)《狼山觀海》正體現(xiàn)了王安石早期的詩風(fēng)。這也可能是北宋初期詩風(fēng)使然，同時(shí)王安石這一詩風(fēng)也為宋詩的質(zhì)直、散文化，形象思維不及唐詩埋下根芽。

《狼山觀海》雖然是王安石的一首逸詩，可是它給留下了寫南通狼山的名篇，也可窺見王安石早期詩風(fēng)，并對(duì)研究宋詩有一定價(jià)值。不僅南通人重視它，也是王詩與宋詩研究界值得珍視的。

寫作背景

這是王安石的一首逸詩?！杜R川集》和李壁的《王荊文公詩箋注》以及沈欽韓的《王荊文公詩文箋注補(bǔ)注》都沒有收這首詩，而是明萬歷年間編纂的《通州志》中記載，王安石在宋仁宗至和年間曾任海門縣令，當(dāng)時(shí)通州屬淮南路，這和宋史本傳所載“擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官”相合?！度卧姟逢P(guān)于王安石詩部分雖沒有收全詩，可是卻錄有“殘句”“閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)回？”(笫77卷)且萬歷《通州志》所載詩題為《白狼觀海》。

南通狼山，最初因山形似狼而得名，又傳說山上曾有白狼出沒，故又名白狼山。到宋淳化年間((990—995)州官楊鈞以“狼”字不雅，以“瑯”易“狼”，又以山石多呈紫色，改稱紫瑯山。王安石來游時(shí)還稱白狼。綜上述可知，這首詩確為王安石所作。所寫與詩人生活、自然環(huán)境都相合。

王安石寫的古詩【篇3】

王安石《壬辰寒食》原文

客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。

更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。

未知軒冕樂，但欲老漁樵。

譯文

身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，被春風(fēng)一吹就有千萬條思緒。尤其是到了清明的寒食節(jié)，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經(jīng)顯得蒼老。不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個(gè)打漁和砍柴的農(nóng)民。

注釋

[1]寒食:節(jié)令名,在農(nóng)歷清明前一日或二日.《荊楚歲時(shí)記》:去冬節(jié)一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食,禁火三日.?

[2]客思二句是說客思如春風(fēng)里的柳條之多.客思:他鄉(xiāng)之思.思:思緒,心事.

[3]冶城:《太平寰宇記》載,江南東道升州土元縣:古冶城在今縣四五里;本吳鑄冶之 地,因以為名.故址在今南京市朝天宮附近

[4]巾:頭巾.雪:白發(fā).

[5]朱:紅色,常形容青春的容顏.

[6]軒冕:古代公卿大夫的車服,因以指代官位爵祿.

[7]老:終老.漁樵:漁人和樵夫,指代隱逸生活

寫作背景

王安石之父(名益,字損之)曾為江寧通判.宋仁宗寶元二年(1039)卒于官,葬于江寧牛首山(今江寧縣南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江寧祭掃父親墓時(shí)寫下此詩.詩人用比喻和夸張的修辭方法,生動(dòng)形象地抒發(fā)了自己省墓時(shí)沉痛的心情以及變法尚未能推行而意欲歸隱的愿望.語言清新峻拔,感人至深. 王安石雖然是大有作為之人，但他同樣有山林之思，并非一味追求進(jìn)取。

王安石早年入仕，主要是為了養(yǎng)家孝親，并非樂意官場(chǎng)，汲汲富貴。由于家中無田園以托一日之命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩歌中，就表達(dá)了“收功無路去無田”的無奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩中就表達(dá)了他的感慨。

王安石寫的古詩【篇4】

王安石《梅花 / 梅》原文

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

全文賞析

“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦沁@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

“凌寒獨(dú)自開”，“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄?，不說梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩人幽冷倔強(qiáng)性格的寫照。詩人通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

寫作背景

王安石變法的新主張被推翻，兩次辭相兩次再任，放棄了改革。這首詩是王安石罷相之后退居鐘山后所作。

王安石寫的古詩【篇5】

王安石《傷春怨·雨打江南樹》原文

雨打江南樹。一夜花開無數(shù)。綠葉漸成陰，下有游人歸路。

與君相逢處。不道春將暮。把酒祝東風(fēng)，且莫恁、匆匆去。

全文賞析

這首詞上闋寫景，表明春色將殘?！坝甏蚪蠘?，一夜花開無數(shù)。”起首二句寫春到江南景色。江南多雨，連貴如油的春雨也不稍缺，所以“雨打江南樹”。“雨”是飄飄灑灑的細(xì)雨，是知時(shí)節(jié)的好雨，是杏花春雨江南的春雨，而不是孟浩然《春曉》中所寫的“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”；是催開百花的及時(shí)雨，而不是摧殘百花的風(fēng)雨，所以下句才說“一夜花開無數(shù)”?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”（杜甫《春夜喜雨》詩句）春雨降下，一夜之間，百花盛開，萬紫千紅的春天來到了。這是寫初春景色。但是好景不長(zhǎng)，時(shí)不我待，轉(zhuǎn)瞬之間，陽春三月已過，就到暮春時(shí)節(jié)。“綠樹漸成陰，下有游人歸路”。三四兩句寫暮春景色。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在已經(jīng)是“綠樹成陰果滿枝”了，花期已過，累累果實(shí)已經(jīng)掛滿枝頭。古語云：“桃李不言，下自成蹊?！惫麡湎乱延杏稳颂こ龅臍w路，說明花期已過，游人漸少。上闋純寫春景，但寫景中已露惜春之意。

下闋抒情，詞人欲留住春光?！芭c君相逢處，不道春將暮?！币欢鋵懺~人與他的摯友剛相逢，正欲共賞美麗春景，無奈已經(jīng)到了暮春，花事已殘。這當(dāng)然十分令人惋惜，于是詞人還想作最大努力，把春光留?。骸鞍丫谱|風(fēng)，且莫恁匆匆去?！弊髡邿o法，便把希望寄托東風(fēng)身上。他端著酒杯，向東風(fēng)祈禱：東風(fēng)呀，你繼續(xù)地吹吧，不要匆匆而去。他知道，只要東風(fēng)浩蕩，春意便不會(huì)闌珊。通過這一舉動(dòng)，詞人的惜春之情、留春之意便躍然紙上了。

王安石寫的詩集錦(6篇)

中華文化多姿多彩，幾千年來我們的祖先留下了很多無法超越的詩篇。為了加強(qiáng)我們的人文修養(yǎng)，我們可以欣賞學(xué)習(xí)古詩詞，它是中華文化的綺麗瑰寶，是古代先賢的智慧結(jié)晶。也許"王安石寫的詩"就是你要找的，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

王安石寫的詩 篇1

王安石《傷仲永》原文

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

全文賞析

這篇文章以方仲永的事例，說明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說明未受之于天者，本來就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。

文題為“傷仲永”，文中卻未見一個(gè)“傷”字，然而全篇寫的正是一個(gè)“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評(píng)：“余謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見，此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中。這篇議論文，先敘后議，在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論，事實(shí)成為立論的依據(jù)。第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務(wù)，后面的議論，集中強(qiáng)烈，言簡(jiǎn)意賅，如畫龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡(jiǎn)潔。說理之透徹，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪。

第一段敘述神童方仲永的故事。方仲永為金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)?！扒G公少年，往來外家甚數(shù)”《王荊公年譜考略》文中說“于舅家見之”，仲永當(dāng)是實(shí)有其人。所記仲永五歲不識(shí)紙筆硯墨，忽啼求，其父借來給他，他立即寫了四句詩，并題了自己的名字，這首詩是以供養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容。此事傳出后，一鄉(xiāng)的秀才都來觀看。從此，人們指著東西讓他作詩，他揮筆而就，文采與道理都有可取之處?？h里人聽說，亦很驚奇，漸漸有人請(qǐng)他父親帶他去作客，也有人拿錢帛請(qǐng)他作詩的。他父親認(rèn)為此有利可圖，便每天拉著他到處拜見縣里人，不讓他學(xué)習(xí)。這里所記仲永的特異才能是傳聞，與真實(shí)情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸張的筆墨，處處耍突出仲永天斌的特異。其一，不僅生五年不識(shí)文具，給紙筆即可寫詩，而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨，“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”，可見影響之大。其二，仲永才思如涌，“指物作詩”一揮而就，而且文采、內(nèi)容均佳，博得“邑人奇之”，有請(qǐng)他作客的，有向他求詩的，真是譽(yù)滿全鄉(xiāng)。作者如此描寫突出了神童仲永的特異天資，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊，為全文的知識(shí)才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ)。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使學(xué)”的原因，更暗示給人們急功近利對(duì)人才的危害。“不使學(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵，是本文議論的中心。

第二段段，從作者親自見聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過程。開頭的“余聞之也久”，束上起下，一方面顯示上段所寫的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得，另一方面又引出親識(shí)其面的愿望。作者寫了兩次見聞：一次是仲永十二三歲時(shí)，“令作詩，不能稱前時(shí)之聞”，暗示在這六七年中，仲永的詩毫無長(zhǎng)進(jìn)。如果說，五六歲兒童作的詩盡管稚拙，人們尚覺可觀，那么六七年后寫得反而不如以前聽說的那樣好，人們便非但不以為奇，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了。第二次是仲永二十歲時(shí)。這次并未見面，只是聽親戚說：“泯然眾人矣！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局。兩次寫法不同，但都極簡(jiǎn)練而有含蘊(yùn)。“泯然眾人矣”一語，把說話人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現(xiàn)出來，與先前“邑人奇之”的情況恰成對(duì)照，而作者的惋惜感慨之意也隱見言外。

最后一段是作者對(duì)方仲永由一邑稱奇的神童變成無聲無息的普通人一事所發(fā)的議論，也是本篇思想的集中體現(xiàn)。作者首先指出，仲永的聰明穎悟是“受之天”，即來自天賦，而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人，則其受于人者不至也?！标P(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí)。到這里，已將上兩段所敘述的情事都議論到了。但作者卻就勢(shì)轉(zhuǎn)進(jìn)一層，指出天賦這樣好的仲永，沒有受到后天的培養(yǎng)教育，尚且淪為眾人；那么天賦本屬平常的一般人，如果再不受教育，連做一個(gè)普普通通的人都不行。前者是賓，后者是主，在對(duì)比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性。就方仲永的情況看，這層議論仿佛是余波，但作者主要的用意正在這里。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，資質(zhì)平常的人總是多數(shù)。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說后天賦好的人不學(xué)習(xí)會(huì)造成什么后果，而在于說明后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的決定意義。

題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn)。首先是表層的，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜；進(jìn)一層，是感慨仲永雖有天賦，卻沒有遇上有利于他成長(zhǎng)提高的環(huán)境。文中對(duì)其父以仲永為獲利之資的敘寫，就含有對(duì)泯滅天才的人為環(huán)境的批評(píng)。更進(jìn)一層，從仲永的具體事例生發(fā)開來，感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為眾人都不可得。這樣，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了。

這篇文章的語言十分精當(dāng)。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。

寫作背景

天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動(dòng)鄉(xiāng)里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請(qǐng)方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因?yàn)椤吧裢骷摇辈⒉幌駛髡f中的那么聰明?？刀ㄔ辏?040年），王安石再次到金溪探親。此時(shí)方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚(yáng)州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。

王安石寫的詩 篇2

王安石《春夜》原文

金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

全文賞析

王安石于公元1042年（宋仁宗慶歷二年）進(jìn)士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬言書，未被采納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準(zhǔn)備實(shí)行新法，到四月才召他進(jìn)京面對(duì)。經(jīng)過二十六年的漫長(zhǎng)歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實(shí)現(xiàn)。此時(shí)形勢(shì)突變，遇到了賞識(shí)他主張的銳意變法的新帝，正是龍虎風(fēng)云、君臣際遇的良機(jī)，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時(shí)候，面對(duì)良宵春色，剪剪輕風(fēng)，金爐香燼，月移花影，一派風(fēng)光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。

這首絕句和杜甫的五言律詩《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何。”

這首詩的前兩句相當(dāng)于杜詩的前兩聯(lián)，都是寫景。首句是視覺加聽覺，以動(dòng)襯靜。王安石寫的是春天拂曉時(shí)的景象；杜甫則因仿佛聽到有人開宮門的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著，其意義相對(duì)要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺寫出了香盡漏殘、黎明破曉時(shí)分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時(shí)際會(huì)”，這激動(dòng)人心的時(shí)候就要到來，他不只是像杜甫“明朝有封事，數(shù)問夜如何”那樣睡不著覺。但詩人留下問題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩人故意不說原因?！皭馈弊衷诖颂幨欠戳x正用，不能作惱恨的“惱”理解，應(yīng)作“撩”解，杜甫詩“韋曲花無賴，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最后一句以景結(jié)情：但只見月亮移動(dòng)，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩貴含蓄，此詩除第三句外，字字寫景，情隱詞外。

這首詩的內(nèi)在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng)作手法高明。詩中處處緊扣著深夜，卻又沒有一句直接說到夜已如何，而只寫夜深時(shí)的種種景象。詩人沒有正面寫對(duì)人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫出時(shí)光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對(duì)遠(yuǎn)方的人強(qiáng)烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達(dá)得含蓄、曲折而深沉，有著余而不盡之意。

詩人所描寫的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現(xiàn)代的話說，就是大好的景色象征大好的形勢(shì)。如果沒有“月傍九霄多”，就不會(huì)有“花影上欄干”，由此可見，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動(dòng)筆的。

所以說，這一首政治抒情詩。王安石是借用愛情詩曲折地表達(dá)自己的春風(fēng)得意之情。

王安石寫的詩 篇3

王安石《雨霖鈴》原文

孜孜矻矻。向無明里、強(qiáng)作窠窟。浮名浮利何濟(jì)，堪留戀處，輪回倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認(rèn)一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機(jī)籌，怎免伊唐突。

王安石寫的詩 篇4

王安石《送和甫至龍安微雨》原文

荒煙涼雨助人悲，淚染衣襟不自知。

除卻春風(fēng)沙際綠，一如看汝過江時(shí)。

譯文

野外的煙氣冰冷的雨水令人更加悲傷,

淚水浸濕了衣領(lǐng)我都渾然不知.

沒有了春風(fēng)河岸的蘆葦依舊碧綠,

就好像(我)當(dāng)初送你過江的時(shí)候一樣.

注釋

①和甫：王安石之弟王安禮，字和甫。龍安：即龍安津，在江寧城西二十里。吳氏女子：指王安石長(zhǎng)女，適浦城人吳充之子吳安持。因古代女子出嫁后從夫姓，故稱吳氏女子。吳安持當(dāng)時(shí)在汴京任官。

②汝：你，指吳氏女子。

寫作背景

元豐五年（1082），王安石送弟王安禮赴京任尚書左丞。從熙寧九年（1076）罷相返金陵至是時(shí)，王安石已七年未與長(zhǎng)女相見，此番送弟，觸景生情，更為思念遠(yuǎn)方的女兒，詩人飽含深情，融情入景，寫下這首七絕寄予她，表達(dá)了父女之間的骨肉至情。釋普聞《詩論》贊此詩：“拂去豪逸之氣，屏蕩老健之節(jié)，其意韻幽遠(yuǎn)，清癯雅麗為得也。”王安石的長(zhǎng)女亦能作詩，曾有寄父》一絕云：“西風(fēng)不入小窗紗，秋氣應(yīng)憐我憶家。極目江南千里恨，依然和淚看黃花?！蓖醢彩诖饲昂筮€寫了《寄吳氏女子一首》、《寄吳氏女子》、《次吳氏女韻二首》等，可見父女情深。

王安石寫的詩 篇5

王安石《梅花 / 梅》原文

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

全文賞析

“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦沁@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

“凌寒獨(dú)自開”，“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄保徽f梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩人幽冷倔強(qiáng)性格的寫照。詩人通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

寫作背景

王安石變法的新主張被推翻，兩次辭相兩次再任，放棄了改革。這首詩是王安石罷相之后退居鐘山后所作。

王安石寫的詩 篇6

王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》原文

伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭(zhēng)功。

全文賞析

這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。

起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來所擔(dān)任的官職。傳說他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子·萬章》）：“伊尹耕于有莘之野。”莘，古國(guó)名，其地在今河南開封附近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號(hào)“太公望”。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說他們“歷遍窮通”；呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作“衰翁”。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：“若使當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意?！叭羰埂奔醇偃?。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳]有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒了的英雄。

下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面。《易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬物睹?！币馑际钦f，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。

王安石的古詩5篇

中華文化兼容并蓄，在我國(guó)悠久燦爛的人文歷史曾上誕生過很多杰出的詩人。那么詩人有哪些古詩詞值得一讀呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯向您分享了王安石的古詩，希望本文句子對(duì)您有所幫助！

王安石的古詩 篇1

王安石《傷春怨·雨打江南樹》原文

雨打江南樹。一夜花開無數(shù)。綠葉漸成陰，下有游人歸路。

與君相逢處。不道春將暮。把酒祝東風(fēng)，且莫恁、匆匆去。

全文賞析

這首詞上闋寫景，表明春色將殘。“雨打江南樹，一夜花開無數(shù)。”起首二句寫春到江南景色。江南多雨，連貴如油的春雨也不稍缺，所以“雨打江南樹”。“雨”是飄飄灑灑的細(xì)雨，是知時(shí)節(jié)的好雨，是杏花春雨江南的春雨，而不是孟浩然《春曉》中所寫的“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”；是催開百花的及時(shí)雨，而不是摧殘百花的風(fēng)雨，所以下句才說“一夜花開無數(shù)”?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！保ǘ鸥Α洞阂瓜灿辍吩娋洌┐河杲迪?，一夜之間，百花盛開，萬紫千紅的春天來到了。這是寫初春景色。但是好景不長(zhǎng)，時(shí)不我待，轉(zhuǎn)瞬之間，陽春三月已過，就到暮春時(shí)節(jié)?！熬G樹漸成陰，下有游人歸路”。三四兩句寫暮春景色。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在已經(jīng)是“綠樹成陰果滿枝”了，花期已過，累累果實(shí)已經(jīng)掛滿枝頭。古語云：“桃李不言，下自成蹊。”果樹下已有游人踏出的歸路，說明花期已過，游人漸少。上闋純寫春景，但寫景中已露惜春之意。

下闋抒情，詞人欲留住春光?！芭c君相逢處，不道春將暮?！币欢鋵懺~人與他的摯友剛相逢，正欲共賞美麗春景，無奈已經(jīng)到了暮春，花事已殘。這當(dāng)然十分令人惋惜，于是詞人還想作最大努力，把春光留?。骸鞍丫谱|風(fēng)，且莫恁匆匆去?！弊髡邿o法，便把希望寄托東風(fēng)身上。他端著酒杯，向東風(fēng)祈禱：東風(fēng)呀，你繼續(xù)地吹吧，不要匆匆而去。他知道，只要東風(fēng)浩蕩，春意便不會(huì)闌珊。通過這一舉動(dòng)，詞人的惜春之情、留春之意便躍然紙上了。

王安石的古詩 篇2

王安石《傷仲永》原文

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

全文賞析

這篇文章以方仲永的事例，說明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說明未受之于天者，本來就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。

文題為“傷仲永”，文中卻未見一個(gè)“傷”字，然而全篇寫的正是一個(gè)“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評(píng)：“余謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見，此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中。這篇議論文，先敘后議，在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論，事實(shí)成為立論的依據(jù)。第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務(wù)，后面的議論，集中強(qiáng)烈，言簡(jiǎn)意賅，如畫龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡(jiǎn)潔。說理之透徹，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪。

第一段敘述神童方仲永的故事。方仲永為金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)?！扒G公少年，往來外家甚數(shù)”《王荊公年譜考略》文中說“于舅家見之”，仲永當(dāng)是實(shí)有其人。所記仲永五歲不識(shí)紙筆硯墨，忽啼求，其父借來給他，他立即寫了四句詩，并題了自己的名字，這首詩是以供養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容。此事傳出后，一鄉(xiāng)的秀才都來觀看。從此，人們指著東西讓他作詩，他揮筆而就，文采與道理都有可取之處。縣里人聽說，亦很驚奇，漸漸有人請(qǐng)他父親帶他去作客，也有人拿錢帛請(qǐng)他作詩的。他父親認(rèn)為此有利可圖，便每天拉著他到處拜見縣里人，不讓他學(xué)習(xí)。這里所記仲永的特異才能是傳聞，與真實(shí)情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸張的筆墨，處處耍突出仲永天斌的特異。其一，不僅生五年不識(shí)文具，給紙筆即可寫詩，而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨，“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”，可見影響之大。其二，仲永才思如涌，“指物作詩”一揮而就，而且文采、內(nèi)容均佳，博得“邑人奇之”，有請(qǐng)他作客的，有向他求詩的，真是譽(yù)滿全鄉(xiāng)。作者如此描寫突出了神童仲永的特異天資，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊，為全文的知識(shí)才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ)。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使學(xué)”的原因，更暗示給人們急功近利對(duì)人才的危害。“不使學(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵，是本文議論的中心。

第二段段，從作者親自見聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過程。開頭的“余聞之也久”，束上起下，一方面顯示上段所寫的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得，另一方面又引出親識(shí)其面的愿望。作者寫了兩次見聞：一次是仲永十二三歲時(shí)，“令作詩，不能稱前時(shí)之聞”，暗示在這六七年中，仲永的詩毫無長(zhǎng)進(jìn)。如果說，五六歲兒童作的詩盡管稚拙，人們尚覺可觀，那么六七年后寫得反而不如以前聽說的那樣好，人們便非但不以為奇，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了。第二次是仲永二十歲時(shí)。這次并未見面，只是聽親戚說：“泯然眾人矣！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局。兩次寫法不同，但都極簡(jiǎn)練而有含蘊(yùn)?！般槐娙艘印币徽Z，把說話人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現(xiàn)出來，與先前“邑人奇之”的情況恰成對(duì)照，而作者的惋惜感慨之意也隱見言外。

最后一段是作者對(duì)方仲永由一邑稱奇的神童變成無聲無息的普通人一事所發(fā)的議論，也是本篇思想的集中體現(xiàn)。作者首先指出，仲永的聰明穎悟是“受之天”，即來自天賦，而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人，則其受于人者不至也?！标P(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí)。到這里，已將上兩段所敘述的情事都議論到了。但作者卻就勢(shì)轉(zhuǎn)進(jìn)一層，指出天賦這樣好的仲永，沒有受到后天的培養(yǎng)教育，尚且淪為眾人；那么天賦本屬平常的一般人，如果再不受教育，連做一個(gè)普普通通的人都不行。前者是賓，后者是主，在對(duì)比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性。就方仲永的情況看，這層議論仿佛是余波，但作者主要的用意正在這里。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，資質(zhì)平常的人總是多數(shù)。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說后天賦好的人不學(xué)習(xí)會(huì)造成什么后果，而在于說明后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的決定意義。

題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn)。首先是表層的，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜；進(jìn)一層，是感慨仲永雖有天賦，卻沒有遇上有利于他成長(zhǎng)提高的環(huán)境。文中對(duì)其父以仲永為獲利之資的敘寫，就含有對(duì)泯滅天才的人為環(huán)境的批評(píng)。更進(jìn)一層，從仲永的具體事例生發(fā)開來，感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為眾人都不可得。這樣，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了。

這篇文章的語言十分精當(dāng)。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。

寫作背景

天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動(dòng)鄉(xiāng)里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請(qǐng)方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因?yàn)椤吧裢骷摇辈⒉幌駛髡f中的那么聰明?？刀ㄔ辏?040年），王安石再次到金溪探親。此時(shí)方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚(yáng)州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。

王安石的古詩 篇3

王安石《梅花 / 梅》原文

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

全文賞析

“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦沁@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

“凌寒獨(dú)自開”，“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄保徽f梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩人幽冷倔強(qiáng)性格的寫照。詩人通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

寫作背景

王安石變法的新主張被推翻，兩次辭相兩次再任，放棄了改革。這首詩是王安石罷相之后退居鐘山后所作。

王安石的古詩 篇4

王安石《泊船瓜洲》原文

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

全文賞析

詩以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩人的立足點(diǎn)。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景。詩人站在長(zhǎng)江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠(yuǎn)了。次句“鐘山只隔數(shù)重山”暗示詩人歸心似箭的心情。

第三句為千古名句，再次寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)靜結(jié)合，用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時(shí)照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家鄉(xiāng)的心情，表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情!

寫作背景

宋景佑四年（1037年），王安石隨父王益定居江寧（今江蘇南京），王安石是在那里長(zhǎng)大的，對(duì)鐘山有著深厚的感情。神宗熙寧二年（1069），王安石被任命為參知政事（副宰相）；次年被任命為同乎章事（宰相），開始推行變法。由於反對(duì)勢(shì)力的攻擊，他幾次被迫辭去宰相的職務(wù)。這首詩寫於熙寧八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相進(jìn)京之時(shí)。

《泊船瓜洲》的寫作時(shí)間長(zhǎng)期以來也有爭(zhēng)議，雖然都認(rèn)為寫于王安石晚期，但具體的說法主要有三種意見：①宋神宗熙寧元年（1068），王安石應(yīng)召自江寧府赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)瓜洲后所作；②神宗熙寧七年（1074），王安石第一次罷相自京還金陵；途經(jīng)瓜洲時(shí)所作；③神宗熙寧八年（1075），王安石第二次拜相；自江寧赴京途經(jīng)瓜洲時(shí)所作。

王安石的古詩 篇5

王安石《北陂杏花》原文

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。

縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

全文賞析

這首絕句寫于王安石貶居江寧之后，是他晚年心境的寫照。王安石是宰相中的讀書人，到晚年，他的絕句尤好。曾有人言，唐代以后無詩，此論太極端了點(diǎn)。王安石晚年的絕句有不少是直追唐人的，在議論入詩上，他的議論與描敘結(jié)合得很緊，而且議論不淺白直切，而是含蘊(yùn)有味。

一、二句寫景狀物，描繪杏花臨水照影之嬌媚。首句點(diǎn)明杏花所處地理位置?！摆椤?，此處是指池塘。一池碧綠的春水環(huán)繞著杏樹，預(yù)示著勃發(fā)的生機(jī)。“繞”字用得精巧，既寫陂水曲折蜿蜒之流勢(shì)，又寫水花之相依相親。王安石愛用“繞”字摹寫山形水勢(shì)，如他《江上》一詩中說：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來?！痹凇稌幭壬凇罚ㄆ湟唬┲袑懙剑骸耙凰o(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！庇衷凇剁娚郊词隆分姓f“澗水無聲繞竹流”，有清婉、柔媚、幽靜之感。

次句從花與影兩個(gè)方面寫杏花的綽約風(fēng)姿。滿樹繁花競(jìng)相開放，滿池花影搖曳迷離。“妖嬈”二字本用于寫人，這里移用于杏花，展現(xiàn)了杏花爭(zhēng)奇斗妍的照人光彩。一個(gè)“各”字，表明在詩人眼中，花與影一樣地美艷、多情，一樣令人流連忘返、沉迷自失。宋人許顗《彥周詩話》說：“荊公愛看水中影，此亦性所好，如‘秋水瀉明河，迢迢藕花底’，又《桃花詩》云：‘晴溝漲春淥周遭，俯視紅影移魚舠’，皆觀其影。”王安石寫花善于從本體和投影兩方面著手，如此刻畫，虛實(shí)相生：一方面使景物更具立體的美，另一方面也透露出詩人的審美趣味，即對(duì)虛靜恬淡之美的情有獨(dú)鐘。

三四句議論抒情，褒揚(yáng)北陂杏花品性之美。這兩句對(duì)偶精工，如陳衍《宋詩精華錄》說：“荊公絕句，多對(duì)語甚工者，似是作律詩未就化成截句（絕句）?！边@兩句托物言志，耐人玩味。“東風(fēng)吹作雪”，這一筆淋漓地描繪出風(fēng)吹杏樹，落英繽紛，似漫天飛雪，而隨波逐流的凄美景象，比喻生動(dòng)，浮想聯(lián)翩。即便是春風(fēng)輕拂，嬌媚的花兒也不堪吹折，它凋謝了，零落了，這本是讓人黯然神傷的。但詩人卻偏說它勝過南陌杏花，矜持與自足之意溢于言表。這一對(duì)比啟人深思：“南陌”在此詩中與“北陂”相對(duì)立，這兩個(gè)背景意象包含著一種空間的隱喻。若說清幽靜謐的“北陂”是遠(yuǎn)離浮世喧囂的隱逸之所，則“南陌”正是熙來攘往、物欲橫陳的名利之場(chǎng)?！澳夏啊狈比A，“北陂”僻靜；“南陌”熱鬧，“北陂”空寂；北陂杏花即使零落了，尚可在一泓清波中保持素潔；而南陌的杏花要么歷盡褻玩、任人攀折；要么凋零路面、任人踐踏，碾成塵土，滿身污穢。若說這南陌杏花是邀功請(qǐng)賞、黨同伐異的得勢(shì)權(quán)臣的影射，則北陂杏花是詩人剛強(qiáng)耿介、孤芳自賞的自我人格的象征。王安石從1070年（熙寧三年）到1076年（熙寧九年），兩次拜相，又兩次罷相，最后退居江寧，寄情于半山。罷相之后，他雖被迫退出政治舞臺(tái)，但仍然堅(jiān)持自己原有的改革信念與立場(chǎng)，積極倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“縱”，一“絕”，呼應(yīng)緊密，激濁揚(yáng)清，擲地有聲地表明他的政治立場(chǎng)與人生操守。

絕句由于篇幅短小，很忌一氣直下，沒有波折。這首詩句句寫臨水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，卻宕開一層，以“縱被”領(lǐng)句，用“絕勝”作呼應(yīng)，便使全詩跌宕有致，富于曲折變化。這樣布局，有直寫，有側(cè)寫，有描繪，有議論，詩人自己愛好高潔的品格也就貫注其中了。

寫一首王安石的古詩大全

中華文化光輝燦爛，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，傳承了一代又一代的人，詩人有哪些古詩詞讓您心中觸動(dòng)呢？你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的寫一首王安石的古詩，歡迎分享給你的朋友！

寫一首王安石的古詩 篇1

王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》原文

伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭(zhēng)功。

全文賞析

這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。

起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來所擔(dān)任的官職。傳說他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子·萬章》）：“伊尹耕于有莘之野?！陛罚艊?guó)名，其地在今河南開封附近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號(hào)“太公望”。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說他們“歷遍窮通”；呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作“衰翁”。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：“若使當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意?！叭羰埂奔醇偃纭．?dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳]有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒了的英雄。

下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面?！兑住での难浴罚骸霸茝凝?，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬物睹?！币馑际钦f，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。

寫一首王安石的古詩 篇2

王安石《梅花 / 梅》原文

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

全文賞析

“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦沁@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

“凌寒獨(dú)自開”，“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄保徽f梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩人幽冷倔強(qiáng)性格的寫照。詩人通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

寫作背景

王安石變法的新主張被推翻，兩次辭相兩次再任，放棄了改革。這首詩是王安石罷相之后退居鐘山后所作。

寫一首王安石的古詩 篇3

王安石《書湖陰先生壁二首》原文

茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。

黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。

全文賞析

這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。

首二句贊美楊家庭院的清幽?！懊╅堋贝竿ピ骸！办o”即凈。怎樣寫凈呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力?！盎尽笔峭ピ簝?nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。

這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣?！白o(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭(zhēng)相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間?！耙凰o(hù)田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”?？梢娝屐o脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩以“書湖陰先生壁”為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見出詩人思致的綿密。

此詩對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。

在修辭技巧上，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”兩句也堪作范例。詩人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。

寫作背景

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來的朋友。

寫一首王安石的古詩 篇4

王安石《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》原文

平岸小橋千嶂抱。柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到。時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。

午枕覺來聞?wù)Z鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好。茫然忘了邯鄲道。

全文賞析

這首詞是作者晚年的作品，藝術(shù)的錘煉上比早年更為成熟。歷來的評(píng)論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風(fēng)格的詞。其實(shí)，這首詞比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩入詞。

起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽(yù)，乃融化他人詩句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石“嘗于江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍(lán)’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草’之句。蓋追用其詞?！贝艘娫~人善于融煉詩句，渾然天成。他用“一水”來概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內(nèi)容，提取原詩精華，調(diào)合得巧妙自然。“柔藍(lán)一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動(dòng)，使詞的畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧靜的色彩美?！懊┪輸?shù)間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”著的竹林里的深窈秀美。他同期寫的《竹里》詩可與此參讀：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風(fēng)為掃門。”此即詞中“茅屋數(shù)間”的一般情景?！懊┪荨比洌恕吨窭铩吩姷娜壳榫?，但情韻連續(xù)，融成一片，更見精嚴(yán)?！拔缯碛X來聞?wù)Z鳥”一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。“欹眠”句，從睡醒聞鳥聲，聯(lián)想到當(dāng)年從政早朝時(shí)“騎馬聽朝雞”，恍如隔世。這并非久靜思動(dòng)，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應(yīng)。

其比較的結(jié)果，馬上的雞聲還是比此時(shí)枕上的鳥聲動(dòng)聽。此意由下文再補(bǔ)足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而此時(shí)貪愛閑話的午夢(mèng)，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹名，出將入相”的黃粱幻夢(mèng)（見唐沈既濟(jì)《枕中記》）。全詞以景起，以情結(jié)，而情與景之間，由茅屋午夢(mèng)加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。

王安石晚年這首山水詞所表現(xiàn)的是一種恬靜的美，詞中反映出他退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情：對(duì)世途感到厭倦，而對(duì)大自然則無限向往，動(dòng)輒借自然景物以抒發(fā)自己的幽懷。

寫作背景

寫一首王安石的古詩 篇5

王安石《漁家傲·燈火已收正月半》原文

燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞?wù)f洊亭新水漫，騎款段，穿云入塢尋游伴。

卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風(fēng)暖。一弄松聲悲急管，吹夢(mèng)斷，西看窗日猶嫌短。

全文賞析

這首詞是作者退隱之后定林院生活的一個(gè)剪影式寫照。

上片寫一次騎驢春游，起拍二句點(diǎn)明節(jié)令，描繪鐘山春意盎然的景象。燈火，指元宵節(jié)彩燈。宋時(shí)元夜燈節(jié)，熱鬧異常。蔡絳《鐵圍山叢談》：“上元張燈，天下止三日?！碑?dāng)時(shí)收燈后，又有出城探春的習(xí)俗，而江南孟春，不同于北方，往往收燈后便已芳草如茵、春意滿野。而鐘山一帶，竹木蔥蘢，萬花競(jìng)秀，景色更為誘人。“撩亂”，寫出山花爭(zhēng)奇斗艷，撩惹行人。“燈火已收”而山花滿眼，用筆正所謂掃處還生。這二句，即寫了江寧附近的季候特征，又點(diǎn)出作者居住的山中環(huán)境。美景良辰，引逗起詞人覽賞春色的興致，于是筆鋒一轉(zhuǎn)，由“聞?wù)f”領(lǐng)起以下三句，寫洊（jiàn）亭之游。洊亭鐘山西麓，溪水青青，花木如繡，是作者喜愛游賞的風(fēng)景勝地。王安石《馬死》詩李壁注引《建康續(xù)志》云：“金華俞紫琳清老，嘗冠禿巾，掃搭服，抱《字說》，逐公之驢，往來法云、定林，過八功德水，逍遙洊亭之上?！薄靶滤保f明是雨后，經(jīng)春雨洗禮，郊原格外清新。

款段，馬行遲緩貌。語出于《后漢書·馬援傳》“乘下澤車，御款段馬”，李賢注：“款猶緩也，言形段遲緩也?！焙蠼柚格w馬。這里作者實(shí)用以指他所騎的毛驢，亦取其“形段遲緩”之意。作者退居江寧時(shí)，神宗賜他一匹馬，后來馬死了，他外出旅游就騎毛驢。“蹇”謂蹇驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載，王安石江寧，“筑第于白門外七里，去蔣山亦七里，平日乘一驢，從數(shù)僮游諸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也?！边@次正是騎毛驢野游，心閑意靜，恬然自若，什么升沉得失、堯桀是非，仿佛早拋至九霄云外，其精神超然塵外。定林寺左右，峰巒復(fù)沓，后環(huán)屏風(fēng)，前障桂嶺，其間云霧繚繞，跨驢繞行山徑，時(shí)要通過云層，故曰“穿云”。山間谷壑毗連，四周巒嶂如屏，形成不少花木叢生的天然塢堡，如定林寺附近有道士塢，洊亭附近有桃花塢等。

詞人行經(jīng)此種地帶，不免停轡徜徉，訪勝探幽，故曰“入塢”。才行高岡，又入低谷，故曰“穿云入塢”。

不畏云霧迷茫，不避谷堐低濕窈深，不計(jì)山路崎嶇回環(huán)，而去尋訪游伴，探奇覽勝，一句中連用“穿”、“入”、“尋”三個(gè)動(dòng)作詞，充分表現(xiàn)了詞人一心尋春的濃厚游興，描繪出他自命“山野之人”的生活情趣。

下片寫僧齋晝寢，詞人游興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。過片另起一意，意脈不斷。卻，還也，仍也。上寫游山，此寫憩寢，事有轉(zhuǎn)折，故用“卻”字。

因?yàn)楣律項(xiàng)由剿?，故要拂拭僧床，撩起白色的帷帳?！吧病薄ⅰ八蒯！?，寫明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特點(diǎn)?！扒r萬壑”承上“山南山北”，“春風(fēng)暖”回應(yīng)“正月半”。值此東風(fēng)駘蕩，春光融融，詞人怡然自適的心境也仿佛與大地春色融契而為一，加之游山的困乏，于是他漸漸沉入靜謐而深穩(wěn)的夢(mèng)中。不知何時(shí)，山間的一派松濤之聲，把他從酣夢(mèng)中驚醒，抬眼望去，紅日照臨西窗，而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫夢(mèng)醒?！氨惫堋?，謂松濤猶如急切的笛聲，深山中嗚咽地悲鳴，仍切山林環(huán)境下筆，松聲帶有作者的感情色彩。

這首寫政治家兼文學(xué)家的王安石，野游尋春與大自然的默契中，得到了心境的恬靜，沉入了暫時(shí)的酣眠，然而，一時(shí)的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破，無怪乎作者起看日光，不能不嫌夢(mèng)境之短了，這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內(nèi)心并不平靜的精神狀態(tài)。全篇即事寫景，全以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散，充滿脂膩粉香的北宋前期詞壇上，這首詞頗有一枝獨(dú)秀的風(fēng)致。

寫一首王安石的古詩 篇6

王安石《明妃曲二首》原文

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；

君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。

含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

全文賞析

其一

梅堯臣、歐陽修對(duì)《明妃曲》的和詩皆直斥“漢計(jì)拙”，對(duì)宋王朝屈辱政策提出批評(píng)。王安石則極意刻畫明妃的愛國(guó)思鄉(xiāng)的純潔、深厚感情，并有意把這種感情與個(gè)人恩怨區(qū)別開來，尤為卓見。

針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，王安石歌頌明妃的不以恩怨易心，具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)有些人誤解了他的用意，那是由于他用古文筆法寫詩，轉(zhuǎn)折很多，跳躍很大，而某些人又以政治偏見來看待王安石，甚至惡意羅織之故。清代蔡上翔在《王荊公年譜考略》中千方百計(jì)地替王安石辯解，但還未說得透徹。

明妃是悲劇人物。這個(gè)悲劇可以從“入漢宮”時(shí)寫起，也可以從“出漢宮”時(shí)寫起。而從“出漢宮”時(shí)寫起，更能突出“昭君和番”這個(gè)主題。王安石從“明妃初出漢宮時(shí)”寫起，選材是得當(dāng)?shù)摹?/p>

絕代佳人，離鄉(xiāng)去國(guó)，描寫她的容貌愈美，愈能引起人們的同情?！逗鬂h書·南匈奴傳》的記載是：“昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，帝見大驚?！苯汀逗拶x》上也著重寫了她“仰天大息”這一細(xì)節(jié)。王安石以這些為根據(jù)，一面寫她的“淚濕春風(fēng)”，“徘徊顧影”，著重刻畫她的神態(tài)；一面從“君王”眼中，寫出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌動(dòng)人。所以“意態(tài)白來畫不成”一句是對(duì)她更進(jìn)一層的烘托?！耙鈶B(tài)”不僅是指容貌，還反映了她的心靈。明妃“徘徊顧影無顏色”正是其眷戀故國(guó)無限柔情的表現(xiàn)。至于“殺畫師”這件事，出自《西京雜記》?！段骶╇s記》是小說，事之有無不可知，王安石也不是在考證歷史、評(píng)論史實(shí)，他只是借此事來加重描繪明妃的“意態(tài)”而已。而且，這些描繪，又都是為明妃的“失意”這一悲劇結(jié)局作鋪墊，以加重氣氛。

上面寫“去時(shí)”，下面寫“去后”。對(duì)于去后，作者沒有寫“紫臺(tái)朔漠”的某年某事；而是把數(shù)十年間之事，概括為“一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣”。這兩句間，省略了“然而猶且”，意思是說：“明妃心里明知絕無回到漢宮之望，然而，她仍眷眷于漢，不改漢服?！?/p>

近代學(xué)者陳寅恪曾經(jīng)指出，中國(guó)古代所言胡漢之分，實(shí)質(zhì)不在血統(tǒng)而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”的。而在歷史上尤其是文學(xué)上，用為文化的標(biāo)志常常是所謂“衣冠文物”?！蹲髠鳌飞现v“南冠”，《論語》中講“左衽”，后來一直用為文學(xué)典故。杜甫寫明妃也是著重寫“環(huán)佩空歸月夜魂”，這與王安石寫的“著盡漢宮衣”，實(shí)際是同一手法。杜甫、王安石皆設(shè)想通過“不改漢服”來表現(xiàn)明妃愛鄉(xiāng)愛國(guó)的真摯深厚感情，這種感情既不因在漢“失意”而減弱，更不是出于對(duì)皇帝有什么希冀（已經(jīng)“心知更不歸”了），不是“爭(zhēng)寵取憐”。因此，感情更為純潔，形象更為高大。接著又補(bǔ)上“寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛”，把明妃一心向漢、歷久不渝的心聲，寫到鏤心刻骨。梅堯臣也說“鴻雁為之悲，肝腸為之摧”。王安石寫得比梅堯臣更為生動(dòng)形象。

最后，又用“家人萬里傳”來說，以無可奈何之語強(qiáng)為寬解，愈解而愈悲，把悲劇氣氛寫得更加濃厚。更妙的是：筆鋒一帶，又點(diǎn)出了悲劇根源，擴(kuò)大了悲劇范圍。明妃這一悲劇的起點(diǎn)可敘從“入漢宮”時(shí)寫起。漢宮，或者說“長(zhǎng)門”，就是《紅樓夢(mèng)》中賈元春所說的“見不得人的地方”，從陳阿嬌到賈元春，千千萬萬“如花女”，深鎖長(zhǎng)閉于其中。以千萬人（有時(shí)三千，有時(shí)三萬）之青春，供一人之淫欲。宮女之凄涼寂寞，可想而知，而況宮女的失寵與志士的懷才不遇，又有某種情況的類似，所以從司馬相如《長(zhǎng)門賦》到劉禹錫的《阿嬌怨》，還有《西宮怨》之類，大都旨寫這一題材，表現(xiàn)出對(duì)被侮辱、被損害的廣大宮女的同情，或者抒發(fā)出“士不遇”的憤慨。唐人“宮中多少如花女，不嫁單于君不知”，早在王安石之前就描寫過了，只是說得“怨而不怒”；王安石卻多少有點(diǎn)怒了。李壁說：王安石“求出前人所未道”，是符合實(shí)際的；至于“不知其言之失”，則是受了王回、范沖等人的影響。王回引孔子說的“夷狄之有君不如諸夏之無也”，卻忘了孔子也說過“夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”（《論語》）；特別是誤解了“人生失意無南北”一句。王回本是反對(duì)王安石變法的人，他以政治偏見來論詩，難以做到公允。

其二

首兩句寫明妃（王昭君）嫁胡，胡人以氈車百輛相迎?！对娊?jīng)》上有“之子于歸，百兩（同‘輛’）御（迎接）之”的詩句，可見胡人是以迎接王姬之禮來迎明妃。在通常情況下，禮儀之隆重，反映恩義之深厚，為下文“胡（恩）自深”作了伏筆。其中“皆胡姬”三字，又為下文“含情欲說獨(dú)無處”作伏筆。

關(guān)于明妃對(duì)此的反應(yīng)，詩中寫她“含情欲說獨(dú)無處，傳與琵琶心自知”。梅堯臣《依韻和原甫昭君辭》中也說：“情語既不通，豈止腸九回？”他們意思是說明妃與胡人言語也不通，談不上“知心”，所以哀而不樂。

王安石通過在詩中突出一個(gè)細(xì)節(jié)描繪來表現(xiàn)明妃的“哀”情：明妃一面手彈琵琶以“勸胡”飲酒，一面眼“看飛鴻”，心向“塞南”。通過這一細(xì)節(jié)，巧妙地刻畫了明妃內(nèi)心的矛盾與痛苦。接著，他又用明妃所彈的琵琶音調(diào)，感動(dòng)得“漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首”，聽者被感動(dòng)到這個(gè)地步，則彈者之內(nèi)心痛苦自不待言?！鞍摇敝В菑穆犝叩姆磻?yīng)中寫出的。

前面是明妃入胡及其在胡中的情況與心情的描寫；末四句則是進(jìn)一步加以分析、議論。這四句分為三層：第一層是“漢恩自淺胡自深”——明妃在漢為禁閉于長(zhǎng)門中的宮女，又被當(dāng)作禮物送去“和番”，所以“漢恩”是“淺”的；胡人對(duì)她以“百輛”相迎，“恩”禮相對(duì)較“深”。這句講的是事實(shí)。第二層講“人生樂在相知心”，這是講人之常情。如果按此常情，明妃在胡就應(yīng)該樂而不哀了。然而事實(shí)卻不是這樣。這就接入第三層：明妃在胡不樂而哀，其“哀弦”尚“留至今”，當(dāng)時(shí)之哀可想而知。明妃之心之所以與常情不同，是因?yàn)樗蠲鞔罅x，不以個(gè)人恩怨得失改變心意，而況胡人也并非“知心”。四句分三層，中有兩個(gè)轉(zhuǎn)折，有一個(gè)矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”處（方東樹《昭昧詹言》）。南宋初，范沖“對(duì)高宗論此詩，直斥為壞人心術(shù)，無父無君”（李壁注解中的話，此據(jù)《唐宋詩舉要》轉(zhuǎn)引），完全是沒有懂得此詩。范沖是范祖禹之子，范祖禹是一貫反對(duì)新法的人，挾嫌攻擊，更不足據(jù)。其實(shí)王安石這樣描寫明妃，這樣委曲深入地刻畫明妃心事，用以突出民族大義，恰恰是可以“正人心，厚風(fēng)俗”的，在當(dāng)時(shí)是針對(duì)施宜生、張?jiān)鞫l(fā)的，對(duì)后人也有教育意義。

《明妃曲二首》體現(xiàn)出王安石注意刻畫人物的特點(diǎn)，從描繪人物“意態(tài)”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細(xì)節(jié)描寫，相當(dāng)于是把寫小說的一些手法用入詩中。而在“用筆布置逆順”及“章法疏密伸縮裁剪”等方面，則又是把韓愈、柳宗元等古文家的技法用來寫詩。這樣，就使詩歌的藝術(shù)手法更加多樣化，詩歌的表現(xiàn)能力更強(qiáng)。由于兩者結(jié)合得較好，故雖以文為詩，而形象性并不因之減弱，此詩末四句以形象來進(jìn)行議論，即其明證。王安石既以小說手法與古文筆法來寫詩，讀者也就應(yīng)以讀小說、讀古文之法來讀它，才能讀懂詩。

寫作背景

這組詩作于嘉祐四年（1059年），王安石奏《上仁宗皇帝言事書》之后。當(dāng)時(shí)，梅堯臣、歐陽修、司馬光、劉敞皆寫有和詩。

北宋時(shí)，遼國(guó)、西夏“交侵，歲幣百萬”（趙翼《廿二史札記》）。自景祐年間（1034—1038）以來，“西（夏）事尤棘”。當(dāng)時(shí)的施宜生、張?jiān)?，就因在宋不得志而投向遼、夏，為遼、夏出謀獻(xiàn)策，造成宋的邊患。詩人們借漢言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在這種社會(huì)背景下創(chuàng)作的。

喜歡《王安石寫過的古詩集錦》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解幼師資料，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了王安石古詩大全專題，希望您能喜歡！