讀后感評語。
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，懂得寫評語評價(jià)是非常重要的一件事。評語評價(jià)的篇幅和重點(diǎn)等均不受拘束。關(guān)于評語評價(jià)你掌握多少呢？或許"讀后感評語大全集錦"是你正在尋找的內(nèi)容，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)描寫，巧妙的前后照應(yīng)，證明你已經(jīng)掌握了一定的寫作技巧。從你的這篇文章，我仿佛看到了21世紀(jì)的巴金!”
你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，是個(gè)懂事的孩子，因?yàn)槟銓懗隽诉@樣一篇令人感動(dòng)的佳作。我為有你這樣的學(xué)生而高興，只要把握住今天，你的未來一定會(huì)是美好而幸福的。
一只不起眼的丑小鴨，飛進(jìn)了我的叢林，我憐愛她的自卑和嬌弱，我欣賞她的誠實(shí)和坦率，我更珍愛并撫慰她灑滿露珠的羽翼。你信嗎?這樣一只丑小鴨，真的會(huì)成為茂密叢林中的一只驕傲潔白的天鵝。
自然界有許多小精靈，只要你仔細(xì)觀察它，它就會(huì)給你豐富的聯(lián)想和有益的啟迪。有人觀察蜜蜂，贊美它無私的奉獻(xiàn)精神;有人觀察螞蟻，佩服它勤勞的品格;而你觀察小螃蟹，喜歡它的倔強(qiáng)?？?，這些小精靈可真給了我們不少啟迪，真像你說的一樣，螃蟹橫走可愛，人要橫走就煩人了。這是你發(fā)現(xiàn)的道理，大人也得佩服。
字是人的臉，這次作文書寫有明顯進(jìn)步，你的臉上也光彩多了。不過，你一向討厭的錯(cuò)別字老跟著你，給你的作文蒙上了一層陰影。我為你開一劑良方:不會(huì)寫的字問字典，寫完作文后，請教老師或同學(xué)，你愿意試一試嗎?
張明曾經(jīng)和你處在同一起跑線上，可現(xiàn)在，人家連續(xù)三次作文得優(yōu)，而你12個(gè)錯(cuò)別字，15個(gè)病句，夠悲慘了!你呀，你呀!不是沒本事，而是沒志氣!”
我替那些大人對你說聲“對不起”。不知道這真誠的歉意是不是能慰平你那被扭曲了的心靈。我能想象你在等車時(shí)的焦急;被車撇下時(shí)的痛苦;擠在車內(nèi)的窘迫。我也能理解你由此產(chǎn)生的怨恨。但我也要坦率地告訴你，老師也是這樣擠大的，老師還要告訴你，正如你以后會(huì)成長為一個(gè)瀟灑的小伙子一樣，我們這個(gè)社會(huì)一定會(huì)美好起來的，因?yàn)樘栂掠嘘幱?，但是更多的是陽光?/p>
家本應(yīng)該是溫馨的、歡樂的，然而你現(xiàn)在的處境有些‘惡劣’。對此老師很同情，但你要正視現(xiàn)實(shí):一方面，惡劣的環(huán)境能磨練自己的意志，相信你會(huì)成功的;另一方面，我們要想辦法改變一下環(huán)境，可以大膽地去做姨夫的思想工作，勸他們少玩或不玩，這雖然有些不太好，但‘凡事在于一試’，讓我們一起努力吧!
李健同學(xué)，你敢于在作文中坦露自己真實(shí)的思想，對此，老師很是敬佩，但作文中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、片面的。盡管××同學(xué)有著這樣那樣的缺點(diǎn)，但這絕不是他的全部。我們要學(xué)會(huì)全面地、正確地認(rèn)識周圍事物(包括人)。其實(shí)××同學(xué)也有不少閃光點(diǎn)，比如他跑步很快，勞動(dòng)很賣力等等。我們應(yīng)該看到這些，并且盡自己的全力幫助他?！酥酰员旧啤?，只要我們真誠幫助他，他定會(huì)轉(zhuǎn)變，成為一名好學(xué)生的，你說是嗎?”
××同學(xué)，你知道嗎?老師為你的進(jìn)步感到好高興啊!希望你再接再厲，并把著名作家奧斯托洛夫斯基的一句名言推薦給你，‘人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人要不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡直一文不值’。
“明白曉暢，文采飛揚(yáng)，這種老到的語言功夫是眾多考生無法望其項(xiàng)背的”，
如果沒有異想天開，童年也就不會(huì)色彩斑斕了。換一個(gè)角度體會(huì)一下指揮別人的威風(fēng)，換一種活法體驗(yàn)一下辛苦和艱苦的滋味，不僅是一種樂事，還是一件好事。文中 ‘司令’和‘小兵’的語言和動(dòng)作既是‘兵’的，又是‘孩子氣’的，兩個(gè)孩子那副煞有介事、儼然真為司令真為兵的神氣勁兒，令人忍俊不禁，由不得贊嘆作者描寫的活潑”。
第一次獨(dú)自做飯，免不了要手忙腳亂。按照做飯的先后順序，作者依次寫了淘米、煲飯、炒菜的全過程。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，就要格外細(xì)心;越細(xì)心，就越慌神兒。好在小作者挺機(jī)靈，關(guān)鍵時(shí)刻能急中生智，轉(zhuǎn)危為安。作者抓住了‘第一次’做飯的特點(diǎn)，文字不多;卻寫得小有波瀾。別看小作者做飯時(shí)手忙腳亂，文章可寫得步驟清楚?！?/p>
周智瑩小朋友真幸運(yùn)，她能有個(gè)‘月亮娃娃’。她太喜愛這個(gè)娃娃了，所以對它觀察得很細(xì)致。她是按這樣的順序來觀察并描寫的:藍(lán)天→星星→月亮→小男孩和小女孩→可愛的小花貓。寫一個(gè)靜物比較容易，要把靜物寫得生動(dòng)而又具體就不那么容易了。周智瑩小朋友恰恰做到了這一點(diǎn):她不僅寫了這個(gè)靜物各部分的顏色、大孝樣子，還寫出了小男孩和小女孩的服飾和姿態(tài)，最后還寫出了自己的聯(lián)想，字里行間流露出對爸爸送給自己的這份禮物的喜愛之情。
1. 本文很好體現(xiàn)了…的特點(diǎn),深刻的主題與新穎的構(gòu)思相得益彰
2. 巧用伏筆是文章的一大特點(diǎn)文章第一段就為全篇故事的發(fā)展做了極好的鋪墊這種構(gòu)思非常巧妙,可以借鑒
3. 這是一篇很有新意的…文章構(gòu)思巧妙,語言樸實(shí)自然
4. 作品的構(gòu)思是巧妙的,文筆也是簡潔流暢想象大膽,富有創(chuàng)造力,文章讀起來新穎奇特極具吸引力
5. 想象力較豐富,極具新意開頭自我介紹,引入下文,另外,文章語言簡明扼要,風(fēng)格幽默誤詼諧
6. 文章不長,但過程敘述得很清楚,人物的活動(dòng)描述得也具體,真實(shí)可信,生動(dòng)有趣,全文結(jié)構(gòu)緊湊,完整,文筆也較流暢
7. 情節(jié)生動(dòng)有趣,敘述清楚完整,也表現(xiàn)出作者的聰明,機(jī)智,充滿了家庭生活情趣,文筆流利活潑
8. 你很善于抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行具體描繪,展示了…,文筆間滲透了情感
9. 文章的語言很流暢，也寫出了老師的感受。
10. 你是老師的知音，希望我們共同切磋，在文學(xué)的百花園中采擷芬芳的一束。
11. 文章對的氣氛渲染充分而恰到好處，對文章重點(diǎn) 作細(xì)膩而傳神的刻畫。
12. 切合實(shí)際，蘊(yùn)含著樸素而深刻的哲理，讀來令人精神振奮，情緒激昂。
13. 這篇文章充滿激情，從字里行間能體會(huì)到作者對的喜愛之情。全文層次清晰，語句流暢。
14. 事例敘述生動(dòng)具體趣味性強(qiáng)，且與前面的比喻一脈相承。最后，作者用寥寥數(shù)語，表現(xiàn)出自已對的情感，令人感動(dòng)。
15. 文章前后連貫，形成完整的形象。
我感謝共產(chǎn)黨!
小時(shí)候，我就喜歡看戰(zhàn)爭題材的影片，《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《鐵道游擊隊(duì)》和《烈火金剛》等，那些感人肺腑的故事，那些英雄兒女的壯舉，無不感染著我，激勵(lì)著我。但那時(shí)的我卻對共產(chǎn)黨存在一個(gè)模糊的認(rèn)識共產(chǎn)黨都是好人。我們常常津津樂道地談?wù)撃切┖萌说闹侵\和勇氣，而對于那些殘害百姓，巧qǔ豪du和魚肉百姓的日本人、軍閥、地主和走狗則深惡痛絕，咬牙切齒。
等到上了學(xué)，才知道中國共產(chǎn)黨誕生在1920xx年嘉興南湖的一只小船上，共產(chǎn)黨一路走來，歷盡艱辛萬苦，但依然堅(jiān)強(qiáng)不屈、斗志昂揚(yáng)。東方紅太陽升，中國出了個(gè)毛澤東。我們偉大領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)紅軍開始二萬五千里的長征，使星星之火得以燎原，打敗了日本侵略者，解放了全中國。如今全國人民都過上了太平幸福的生活，我們怎能不感謝中國共產(chǎn)黨?
現(xiàn)在，我看到了林立的大樓，美麗的校園，舒適的住宅，寬闊的公路，以及公路上奔馳的各式各樣的大車、小車，電話、網(wǎng)絡(luò)等通訊走進(jìn)了千家萬戶，20xx奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，神六、神七載人飛船遨游太空，人們真在實(shí)現(xiàn)著嫦娥奔月的夢想。中國，從一個(gè)積貧積弱、任人宰割的東亞病夫，在短短幾十年里崛起成為東方巨人，被世界人民矚目和贊許。中國發(fā)展了，祖國強(qiáng)大了，人民富裕了，我們怎能不感謝共產(chǎn)黨?
我們不會(huì)忘記20xx年，一個(gè)讓所有中國人心痛的汶川地震。災(zāi)難是不可避免的，然而，中國五十六個(gè)民族是一家，一方有難，八方支援，我們不會(huì)忘記溫的這句話，在人民有難的時(shí)候，還是中國共產(chǎn)黨振臂一呼!人民軍隊(duì)去了，醫(yī)院去了，志愿隊(duì)去了，全國人民都紛紛響應(yīng)，出力的出力，捐款的捐款，在黨的團(tuán)結(jié)下，四川人民很快度過了難關(guān)，建起了新的家園、新的校園，人民重新安居樂業(yè)，生產(chǎn)生活。共產(chǎn)黨是人們的大救星，我們怎能不感謝共產(chǎn)黨?
幾年前，我們教室里沒有暖氣，到了冬季就很難熬。前年，由政府撥款派人來給學(xué)校裝上了綠色環(huán)保爐，給各個(gè)教室通上了暖氣?，F(xiàn)在，一到冬季，校園里溫暖如春，我們更加熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)習(xí)了!我們怎能不感謝共產(chǎn)黨?
黨的恩情說不完，黨的關(guān)心暖人間，我們熱愛祖國，更愛中國共產(chǎn)黨!
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幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“《刀鋒》讀后感”。
科羅廖夫曾說過，人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。閱讀作者寫的作品時(shí)，讓我們內(nèi)心有了一些新的體會(huì)，讀后感能幫助我們抒發(fā)內(nèi)心情感和感悟。我們怎樣才能將自己最精準(zhǔn)的感受寫成作品讀后感呢？在這里，你不妨讀讀《刀鋒》讀后感，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
“你究竟在尋找什么呢?”
“尋找問題的答案?！?/p>
這是書里出現(xiàn)最多的對白。毛姆先生筆下的人物，無論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像那句詩一樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。
毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來，引人入勝。《刀鋒》講述的是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問題。為了尋找這些終極問題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開始自己漫長的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂乎，像印度哲人求知求道。同時(shí)，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。
我時(shí)常覺得，一個(gè)人來到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存于天地間。他曾說：“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識盡力而為的人?！碧ㄈ缑仔。矊W(xué)牡丹開。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者!
《奧義書》有言：“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的，所以說得救之道是困難的?！蔽覀兂３?zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺校竭^刀鋒，即使越過刀鋒之后，在刀的那一面，無人等候。拉里曾經(jīng)說過，不急燥，對人顯隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字。像蘭道爾南的詩是那樣活著：
我從不與人爭，沒有人值得我與之爭。
我愛自然，其次愛的是藝術(shù)。
我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。
也許，在盡力追逐心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時(shí)間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎?
一把刀的鋒刃很不容易越過，因此智者說過得救之道是困難的。
這句話出現(xiàn)在書的扉頁，出自《奧義書》。我想每個(gè)人在咬緊牙關(guān)試圖越過自己那把刀的刀鋒時(shí)，目的總各不相同，作為第一人稱的主人公毛姆對每個(gè)人的努力都投去贊揚(yáng)的目光，只是有的目光在贊揚(yáng)中有些調(diào)笑，有的夾雜著洞悉，有的就是仰望。
小說的背景設(shè)在兩次世界大戰(zhàn)之間，并且小說以英國人的視角看待在歐洲的美國人。主人公是身體力行探尋生命意義，最后大隱隱于市的拉里。他的第一位未婚妻叫伊莎貝爾，她致力于追求物質(zhì)生活，最后因?yàn)榕c拉里價(jià)值觀的差異而離開了他，嫁給里頭腦簡單但心地善良的格雷。伊莎貝爾的舅舅是一個(gè)勵(lì)精圖治混進(jìn)上流社交界、終其一生在飯局和party上打拼的古董商人，名叫艾略特。他的第二位未婚妻是被厄運(yùn)擊倒就此墮落、最后死于非命的索菲。第三位與拉里有關(guān)的女性是蘇珊，她成功從妓女和模特轉(zhuǎn)變?yōu)榱伺嫾摇?/p>
伊莎貝爾是全書塑造地最成功的人物。前期她是天真單純的，但在舅舅艾略特的精心培養(yǎng)下，成了一位有生活品味的美婦人。因?yàn)榕c拉里價(jià)值觀不同，她選擇和拉里分開，嫁給一個(gè)愛他的人，但當(dāng)別人問起時(shí)，她說他這輩子除了拉里沒有愛過第二個(gè)人，她選擇把對拉里的愛放在心中。索菲的出現(xiàn)無疑是激起了伊莎貝爾內(nèi)心的嫉妒，她不愿把拉里讓給別人，于是她略施小計(jì)便撲滅了索菲剛剛?cè)计鸬南Ｍ?，讓索菲毅然決然地離開了拉里。在全書的尾聲，索菲被人殺害，“我”在沒有他人在場的情況下揭穿了伊莎貝爾地陰謀，她說索菲注定如此，并惡狠狠地看了“我”一眼。
相比伊莎貝爾這個(gè)角色，拉里在整本書中顯得很虛幻，在經(jīng)歷了二戰(zhàn)失去戰(zhàn)友后他開始探索生命的意義，由于歐洲精神空虛，因此他一路上晃膀子，最后在印度找到了吠陀經(jīng)哲學(xué)，并以它作為安身立命之道。在書中描寫的故事中他的性格并沒有多大的轉(zhuǎn)變，好像一個(gè)神一樣的存在，他要以他的生存之道濟(jì)世助人。
最后，拉里在回答對未來的打算時(shí)說到：“回美國，生活。不急躁，對人隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字，不近女色?！?/p>
刀的鋒刃不好越過，可是每個(gè)人都在努力尋找越過它的方法，正如他們努力探尋生命的意義那樣。(葉王愷丞)
向伊莎貝爾求婚的時(shí)候，萊雷對她說:“我希望我能使你看到，我給你提供的生活，比你想象的任何生活都要充實(shí)。我希望能給你看到精神生活是多么激動(dòng)人心，體驗(yàn)是多么豐富。它是無邊無際的?！币辽悹栠x擇了格雷，然而余生都在糾結(jié)這個(gè)最重要的決定。
但無論多么糾結(jié)，她終究還是過上了“好極了的生活”。
總覺得伊莎貝爾在扮演一個(gè)角色，一個(gè)社會(huì)認(rèn)知中完美的角色。可能年輕的時(shí)候她尚且沒有這樣明確的目標(biāo)，對人生意義也沒有認(rèn)真的思考，才會(huì)顯得天真浪漫熱情洋溢。但拒絕萊雷無疑成了一個(gè)分水嶺，伊莎貝爾離開了萊雷，選擇了一條自己的路——優(yōu)秀的年輕主婦。
雖然心有不甘，雖然難忘舊愛，以至于對萊雷的占有欲逼著她間接殺了昔日的朋友索菲，她還是依舊努力扮演著這個(gè)主婦的角色，甚至可以說是一種使命感了叭。
因?yàn)槿瞬徽撃心信?，都不僅僅是他們的自身；他們也是自己出生的鄉(xiāng)土，學(xué)步的農(nóng)場或城市公寓，兒時(shí)玩的游戲，私下聽來的山海經(jīng)，吃的飯食，上的學(xué)校，關(guān)心的運(yùn)動(dòng)，吟哦的詩章，和信仰的上帝。
你決計(jì)想象不到讀《奧德修紀(jì)》的原文時(shí)多么令人興奮。是你感到仿佛你只要踮起腳伸出手來，天上的星星就能碰到似的。我想弄清楚上帝究竟有，還是沒有。我想弄清楚為什么世界上會(huì)有惡。我想要知道我的靈魂是不是不滅，還是我死后一切都完了。
我的確愛你。不幸的是，一個(gè)人想要做自己認(rèn)為對的事情，卻免不了要是別人不快樂。有些人對知識有種無所為而為的欲望。這不是什么下流的欲望。當(dāng)你決定離開常規(guī)行事時(shí)，這是一種賭博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無幾。
我知道這只是起碼知識。我知道任何懂道理的人都會(huì)認(rèn)為我做了唯一應(yīng)當(dāng)做的事情。我知道從任何實(shí)際的立場看，從人情世故的角度看，我做的都是對的。然而，在我的內(nèi)心深處，我總感到一種不安，覺得我如果好一點(diǎn)，我如果不斤斤計(jì)較利害一點(diǎn)，比較不自私些，比較高尚些，我就會(huì)和拉里結(jié)婚，并且過他的那種生活。如果我真的愛他，我就會(huì)把世界不放在眼里。
愛情是個(gè)很不行的水手，你坐一次船，他就憔悴了。當(dāng)你和拉里之間隔開一座大西洋時(shí)，你會(huì)意想不到地發(fā)現(xiàn)，在啟程以前，好像無法忍受的苦痛，也變得輕微了。蘭道爾《想象的談話》：我從不與人爭，沒有人值得我與之爭；我愛自然，其次愛的是藝術(shù)；我向生命之火伸雙手取暖；火快燒殘了，我也準(zhǔn)備離去。
我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦;我覺得只有生生不息，一個(gè)生命接一個(gè)生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。讀完啦，這個(gè)世界上總有一些我們渴望成為卻不敢愛上的人。
好奇怪，一直感覺這本書是讀過的，所以圖書館里無數(shù)次拿起又放下?？墒欠_了印象全無。讀著讀著，某些情節(jié)又仿佛可以預(yù)料。我現(xiàn)在都不能確定，到底之前有沒有讀過。
從故事立意上算得是《月亮和六便士》的姊妹篇吧？“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”
本書的主人公拉里類似《安娜卡列尼娜》里的列文和《亂世佳人里》的阿希禮，有種貴族式的驕傲和悲天憫人，以及不與主流大眾一致的遺世獨(dú)立和即便不被認(rèn)同依舊能保持風(fēng)度的君子形象。讓我聯(lián)想到孫師兄呢，那種溫和卻堅(jiān)定的堅(jiān)持。書里關(guān)于拉里的思想感悟，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)得表示理解，并不真正懂得，還需要更多的閱歷和思考。
艾略特，你很難說他的人生是個(gè)喜劇還是悲劇。求仁得仁，他得到了他想要的上流社會(huì)認(rèn)可，甚至“修正”了祖先的身份，獲得了爵位，用毛姆的話說“同時(shí)擺平了財(cái)神和上帝”，臨死前，得到了最想要的那個(gè)請?zhí)m然是個(gè)謊言），主教親自來給他祈禱。最讓他安慰的是，他相信天堂里也有階級區(qū)別，他自己會(huì)處于天上的上流社會(huì)，會(huì)像人間一樣，跟他恥與為伍的中產(chǎn)階級保持距離。
伊莎貝拉是個(gè)聰明的女人，她知道自己要什么樣的生活，知道如何獲得所需，有適度的熱情和表面上的溫柔，擁有俗世的幸福，可不知道為什么，故事的結(jié)尾，那種看著完滿無缺的幸福讓我有種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，那一切好虛幻。
索菲恰恰擁有伊莎貝拉缺乏的全身心投入的熱情，可惜不夠幸運(yùn)，當(dāng)她失去最在乎的東西時(shí)，就不能像伊莎貝拉那樣理智冷靜，生活變成了地獄，她無法再維持表面的安好。飛蛾撲火，只求墜落毀滅得痛快。
我們對他人的了解是我們以為的了解。毛姆在里面作為旁觀者，以作家的角度盡可能得詮釋一個(gè)個(gè)角色，可角色之間，是并不互相認(rèn)同的，就像人間的我們。
總有些人，不能滿足于庸常生活的提供或者可能提供的那些，大多數(shù)人走的路很擁擠，當(dāng)然未必有能力走在前面，可是無論如何內(nèi)心有抵抗，想著另辟蹊徑，冷清，卻也許比在人群中不孤獨(dú)一些，至少不用一遍遍得向人徒勞無功地解釋，解釋得自己越來越糊涂，別人始終不理解。
世間有很多，是你可以無限接近但永不能抵達(dá)的。譬如讓人感到自由的財(cái)富、永恒的愛情、無上的榮耀、不可取代的地位、無人能媲美的學(xué)識………每個(gè)人的遭遇和感受不同，你靠近的那個(gè)東西也不同，無法完全地分享和互相理解。你覺得不能放下的一切，在外人看來會(huì)像個(gè)傻瓜。作文艾略特終身追求的階級優(yōu)越感是，拉里走的是完全相反的方向，可他們在別人的眼里，可能都是傻瓜，后者、甚至更加不被理解?？晌覀冇殖３Ｃつ康厣钚?，了解自己看見的大部分人事。事實(shí)上他們抵達(dá)的那個(gè)地方和沿途的風(fēng)景，別人可能連想象都不曾有。當(dāng)然，那些別人，作為個(gè)體，也在自己的身份里，矇昧或清醒地，盡可能的，探索著自己的人生：僅此一次的人生，境遇各不相同，長度不一且不可預(yù)測。
所謂溝通，或許就是再某些細(xì)枝末節(jié)上達(dá)到一些統(tǒng)一，或者作為旁觀者，以自己的閱歷和理解力對他人的生活進(jìn)行一定程度的解讀（中間包括誤讀），這錯(cuò)誤不會(huì)被察覺，直到我們自己有了進(jìn)步或體驗(yàn)。巴別塔已毀，略有互相懂得，都是奇跡了吧？
掩卷沉思：會(huì)不會(huì)因?yàn)槟軐憰娜嘶径嘉乃?，所以我把這個(gè)世上或者占少數(shù)的文藝的意識形態(tài)錯(cuò)當(dāng)成“大部分”的理所當(dāng)然了？我把我想象的書中人的理想世界當(dāng)成現(xiàn)實(shí)世界了？還好明天要上班了，回到煙火氣的世界，熱熱鬧鬧不解釋意義的人間。
我們所在的世界，是各自看見的世界。是同一個(gè)世界，也是不同的世界。來人間一次，所求為何，得到什么，求仁得仁吧。
讀書是我們?nèi)松拿篮?，閱讀作品后，不僅漲了知識，還怡情修身。什么樣的作品算是一篇優(yōu)質(zhì)的讀后感呢？以下的目標(biāo)感讀后感或者是您在尋找的內(nèi)容。
今天，我讀了許衡中學(xué)學(xué)生必讀的文章-------《目標(biāo)的威力》。這篇文章對我的震撼很大，我也從中感受到了目標(biāo)的威力。
這篇文章主要講了哈弗大學(xué)對一群各種條件都差不多的年輕人，關(guān)于目標(biāo)讀人生影響的跟蹤調(diào)查。最終得出結(jié)論：目標(biāo)對人生影響有巨大的威力。
我覺得目標(biāo)對我們每個(gè)人都尤為重要，特別是小學(xué)生。因?yàn)?，我們只有從小就確定自己的人生目標(biāo)才能從一開始就向著這個(gè)目標(biāo)揚(yáng)帆起航，為達(dá)到自己的目標(biāo)不懈的拼搏、努力。只有這樣，才有可能達(dá)到自己的目標(biāo)，成為國之棟梁。如果從小就不能確定自己的目標(biāo)，那么，就可以說，你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)知識完全是徒勞，完全是浪費(fèi)時(shí)間。
目標(biāo)的確具有巨大的威力。有了目標(biāo)，你就等于有了一個(gè)精神支柱，你就會(huì)為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而去努力，去奮斗，會(huì)充滿上進(jìn)心。如果你在人生的旅途中遇到困難與挫折，有目標(biāo)在支撐著你，你就不會(huì)被打倒，相反，你還會(huì)從中增強(qiáng)斗志，增加信心和勇氣。如果你沒有目標(biāo)，就等于沒有了精神支柱。那么，在生活中只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，你就會(huì)被打倒，從此跌落低谷，變得消極悲觀，一蹶不振。
我從小就給自己定下了一個(gè)目標(biāo)，就是考上北京師范大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)一名教師。我為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)下了很大的功夫。我覺得當(dāng)老師首先要有管理班級的能力，所以我決定從班長這個(gè)職位開始鍛煉自己。經(jīng)過一年的你了，在二年級時(shí)，我終于如愿以償?shù)漠?dāng)上了班長。剛開始，我覺得當(dāng)班長實(shí)在太辛苦了，每天都要收發(fā)作業(yè)，幫助后進(jìn)生復(fù)習(xí)功課·····我想，當(dāng)班長都這么辛苦，當(dāng)老師就更辛苦了，還是換一個(gè)不辛苦的職業(yè)作為自己的目標(biāo)吧?？捎洲D(zhuǎn)念里想，如果這樣，就等于半途而廢，我覺不能半途而廢，一定要堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利。于是我堅(jiān)定了信心，決定向著這個(gè)目標(biāo)一直努力，不管遇到多大的困難也不能退縮。我從二年級開始當(dāng)班長，一直到六年級，在這幾年間，我們的班級被我管理的井井有條，每學(xué)期都能獲得優(yōu)秀班集體的稱號。是因?yàn)橛辛诉@個(gè)目標(biāo)我才能堅(jiān)持到現(xiàn)在，我才有十足的信心和勇氣，才有了奮斗拼搏的方向。目標(biāo)的威力真是不可小視啊。
對于人生，目標(biāo)是不可缺少的。
幸福是什么？有人說，幸福是一種感悟；有人說，幸福是一種感覺；還有人說，幸福是一種內(nèi)心感動(dòng)。歐文說：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！毙腋Ｊ且粋€(gè)謎，你讓一千個(gè)人來回答，就會(huì)有一千種答案。
有人說，幸福是擁有一個(gè)美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無憂；有人說，幸福是一輩子健康；也有人說，幸福是每一天都快樂……幸福是人們追求的基本價(jià)值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。在街邊早點(diǎn)攤里，一位胖胖的大嫂說：“風(fēng)吹不著，雨淋不著，靠早晨炸油條，生活比過去好，怎么不高興?！痹谂飸魠^(qū)住了半輩子的遼寧撫順退休礦工王文章，如今不再為過冬發(fā)愁了。他逢人就說：“我做夢都沒想到能搬進(jìn)這樣的好房子?！?0xx年以來，遼寧省委、省政府積極采取措施，啟動(dòng)了遼寧歷史上最大規(guī)模棚戶區(qū)改造工程。方金漟1992年從山東到北京打工，找了個(gè)北京媳婦，就留在了北京。老方說：“在北京不用為房子發(fā)愁，這是我怎么都沒想到的，我們打心眼兒里感謝黨、感謝政府。這就是胖大嫂、退休工人和外地民工的幸福感。近5年來，在中央和各級政府對民生問題的傾力關(guān)注下，百姓真切地感受到了幸福。青海省委書記強(qiáng)衛(wèi)在接受中央媒體聯(lián)合采訪是說：“人民的幸福就是我們最大的快樂?！痹谇嗪Ｊ?0xx年的“兩會(huì)”上，駱惠寧省長在政府工作報(bào)告里，也有一句很感人的話：“壓力留給自己，幸福帶給人民?！睆V東省委書記汪洋給“幸福廣東”下了一個(gè)定義，叫人民幸福更給力，更持久?！毙腋Ｊ鞘谷诵那槭鏁车木秤龊蜕?。
著名的英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密說，如果一個(gè)社會(huì)中的大部分成員貧困而又悲慘，這個(gè)社會(huì)就談不上繁榮幸福。人民群眾的物質(zhì)生活水平，是其幸福生活的基本條件。幸福是什么？幸福是人們追求的基本價(jià)值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。
盡管每個(gè)人讀完此書后的感想各有不同，因?yàn)檫@取決于每個(gè)人的背景不同。對我而言，總體收獲不小，但仍有很多問題并沒有理解透徹，甚至沒有意識到有哪些問題，因?yàn)槲疫€無法具象地描述出來，還有待以后的研讀。為了將已得的收獲記錄下來，特寫下此讀后感算做對自己的讀完《目標(biāo)》的褒獎(jiǎng)。
一、小說提醒我們思考問題的過程該是怎樣的，這看起來是多么簡單的一件事情，然而又多么不容易回答呢?一般的過程，我們都會(huì)收集海量的資料，認(rèn)為這海量的資料加上專業(yè)的分析就可以制定出解決問題的方案，但高德拉特給出的核心問題的思考過程是:·應(yīng)該改變哪些事情?·要朝什么方向改變?·要如何改變?而這核心問題思考的源頭又在其目標(biāo)是什么，這其實(shí)也是以終(目標(biāo))為始(核心問題)的循環(huán)思維模式，我想這一思維模式對于我而言是尤其重要的，如何在思考問題，解決問題過程當(dāng)中永遠(yuǎn)不離不棄我們的目標(biāo)是不會(huì)偏離的關(guān)鍵所在!
二、小說也提供了很好剝繭抽絲般地問問題的模式，所謂的蘇格拉底的思考方法。由此更將問題清晰化、脈絡(luò)化。比如我可以很深刻地明了公司的目標(biāo)是什么，那就是凈利，投資報(bào)酬率，現(xiàn)金流量，而我恰恰將其應(yīng)用到最近的一次面試中，很言簡意賅，又一語中的。然后又繼續(xù)剝繭抽絲地問如何將目標(biāo)和實(shí)際的工作關(guān)聯(lián)起來，那就是:眼光要放在整個(gè)組織上、整個(gè)系統(tǒng)上，不能著眼于局部利益，并指出有效產(chǎn)出throughput(增長)，存貨inventory(下降)，營運(yùn)費(fèi)用operationalexpense(下降)就是和公司目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)對應(yīng)關(guān)系。并用最最簡單的詞匯將有效產(chǎn)出、存貨、營運(yùn)費(fèi)用解釋出來:·有效產(chǎn)出:整個(gè)系統(tǒng)透過銷售而獲得金錢的速度(收進(jìn)來的錢)·存貨:整個(gè)系統(tǒng)投資在采購上的金錢，而采購的是我們打算賣出去的東西;可以借銷售而回收的投資都算存貨，即能賣出去的投資(積壓在系統(tǒng)里德錢)·營運(yùn)費(fèi)用:系統(tǒng)為了把存貨轉(zhuǎn)化為有效產(chǎn)出而花的錢(必須付出的錢)
三、小說中指出了制約因素(constraints)，可能的形式，比如實(shí)物制約因素、政策制約因素等。我也將其擴(kuò)展為:實(shí)物制約因素?行為制約因素?政策制約因素?思路制約因素?心理制約因素?這也正是我讀完小說后的思考。如果明確目標(biāo)是什么以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些原以為很正確的觀念其實(shí)也有待琢磨，比如:大半時(shí)間追求高效率，而和賺錢的目標(biāo)背道而馳;每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在工作的工廠，是非常沒有效率的工廠。這些都是在追求局部利益的效率，而不是整個(gè)系統(tǒng)的效率，因?yàn)檫^多的存貨只會(huì)由過多的人力引致(我們不能忘記機(jī)器是由人啟動(dòng)的)。另外小說中也指引出依存關(guān)系dependentevents和統(tǒng)計(jì)波動(dòng)statisticalfluctuations二者結(jié)合起來的效益將導(dǎo)致更大偏離deviation，這些都是客觀存在的東西，就像存在瓶頸資源和非瓶頸資源一樣，任何一個(gè)工作系統(tǒng)中都會(huì)存在這樣的狀況。產(chǎn)能小于或等于市場需求的生產(chǎn)資源就是瓶頸資源。但我們要做的，不是產(chǎn)能和需求之間求取平衡，而是產(chǎn)品在工廠中的流量與市場需求之間求取平衡，要平衡流量而不是產(chǎn)能。而且瓶頸依然是瓶頸，我們只是在提高瓶頸的產(chǎn)能;實(shí)現(xiàn)得方法有:零件到達(dá)瓶頸前就進(jìn)行品質(zhì)管理;減少消滅瓶頸產(chǎn)出的浪費(fèi);為瓶頸減負(fù)。而且我們可以更新觀念的是:瓶頸損失一小時(shí)，就是整個(gè)系統(tǒng)損失一小時(shí);瓶頸的實(shí)際成本就是整個(gè)系統(tǒng)的總營運(yùn)費(fèi)用除以瓶頸生產(chǎn)時(shí)數(shù);非瓶頸資源的利用程度并不是由其生產(chǎn)潛力來決定的，而是由系統(tǒng)中的其他制約因素來決定的。
四、小說中指出存貨是一種負(fù)債，該從成本世界轉(zhuǎn)向有效產(chǎn)出的世界，這的確是對成本會(huì)計(jì)的挑戰(zhàn)，但從有效產(chǎn)出、存貨、營運(yùn)費(fèi)用這三者的簡單關(guān)系來看，存貨就是負(fù)債，因此我們的的確確要另眼看到我們的存貨了。
五、小說中多次提及整個(gè)系統(tǒng)就像一個(gè)環(huán)鏈，而組織可以看出是好幾個(gè)各自獨(dú)立的環(huán)鏈組成，那么我們該看重環(huán)鏈的重量還是環(huán)鏈的強(qiáng)度，環(huán)鏈的總重量對這個(gè)組織或系統(tǒng)的意義何在?只是能表明了組織或系統(tǒng)有多少資產(chǎn)，還是有多少價(jià)值嗎，抑或表明了一部分存貨的多少?也許是的，但至少環(huán)鏈的重量無法展示其有效產(chǎn)出的能力，而增加有效產(chǎn)出恰恰是我們追求的目標(biāo)，反而若有效產(chǎn)出能力相同的話，我們也許該降低環(huán)鏈的重量，也就降低了我們的存貨，從而到達(dá)了我們的目標(biāo)。那么既然環(huán)鏈的強(qiáng)度對與我們來講是我們的焦點(diǎn)，我們也就該關(guān)注環(huán)鏈中最弱的一環(huán)了。這也就是系統(tǒng)的制約因素，小說中也為我們提供了聚焦流程聚焦流程5步驟:
1、找出系統(tǒng)的制約因素
2、決定如何挖盡制約因素的潛能
3、其他的一切配合上述的決定
4、給約束因素松綁
5、警告!
假如步驟4打破原有的制約因素，那么就回到步驟1，千萬不要讓惰性引發(fā)系統(tǒng)的制約因素。這5步驟也闡明了制約因素不是一成不變，是動(dòng)態(tài)變化的，我們要時(shí)刻關(guān)注其所在，并持續(xù)改善?？偠灾叩吕匕l(fā)展出的TOC理論把企業(yè)視為一個(gè)系統(tǒng)，并必須準(zhǔn)確掌握和妥善處理這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)環(huán)節(jié)間的互動(dòng)關(guān)系，整個(gè)系統(tǒng)才能產(chǎn)生最大效益，也就是如何集中有限資源，使之用在整個(gè)系統(tǒng)中最重要的地方，以求達(dá)到最大的效益。另外常識其實(shí)一點(diǎn)都不平常這句話，也讓人再三回味!
作為涂裝車間安全管理員的我，我真切的感受到安全生產(chǎn)和企業(yè)的那種密不可分、生死攸關(guān)、榮辱共存的關(guān)系。因?yàn)槠髽I(yè)里有我的崗位，所以，企業(yè)安全我負(fù)責(zé)。
據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)全世界每年僅因工傷死亡人數(shù)就達(dá)到200多萬人平均每7秒死亡1人，每分鐘死亡8人，每小時(shí)死亡500多人，每天死亡6000多人。觸目驚心的數(shù)據(jù)分析帶給我們的是無法相信的事實(shí)，每天都會(huì)有那么多人死于安全隱患。人們盡管已經(jīng)很清楚也很熟悉安全第這個(gè)道理，可就像書上說的那樣，熟悉的耳熟能詳，卻熟視無睹，可空見慣，置若罔聞，導(dǎo)致的后果就是慘痛的事故教訓(xùn)，事故背后的是哭聲，是血淚，是家庭的破碎，是企業(yè)的泥潭，是社會(huì)無法承受之痛。
一切事故皆可避免，一生平安不是神話！在企業(yè)管理中最大的浪費(fèi)是事故，最大的節(jié)約是安全。所以我們每一位員工都要有責(zé)任心，無視安全責(zé)任就是犯罪，負(fù)責(zé)的態(tài)度將增強(qiáng)我們公司核心競爭力，能承擔(dān)責(zé)任，用行動(dòng)來落實(shí)責(zé)任，才能安全生產(chǎn)。安全管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分，在企業(yè)的整體管理活動(dòng)中也日益占據(jù)了越來越重要的地位。我深刻了解到安全管理是一種意識，一種觀念，是一種認(rèn)真的態(tài)度，更是種精益求精的文化。我們要明白安全第一管理的內(nèi)涵，要明白安全生產(chǎn)的目標(biāo)。安全生產(chǎn)目標(biāo)從理論上說水遠(yuǎn)是零，但不等于說，零事故就是安全生產(chǎn)。零事故不是我們追求的目標(biāo)，零風(fēng)險(xiǎn)才是我們的水遠(yuǎn)目標(biāo)。因?yàn)榱闶鹿蕛H僅是證明沒發(fā)生事故，但并未證明消除了發(fā)生事故的風(fēng)險(xiǎn)。有風(fēng)險(xiǎn)就有隱患，就有可能發(fā)生事故。
事故的發(fā)生在很大程度上和人的心理有關(guān)，許多違章行為都是存在僥幸心理，在現(xiàn)實(shí)工作中，有僥幸心理的人時(shí)有所見，他們不是不懂安全規(guī)程、缺乏安全知識，是認(rèn)為違章不一定出事，出事不一定傷人，傷人不定傷自己。另一種是麻痹心理，麻痹大意是造成事故的主要心理因素，行為上表現(xiàn)為馬馬虎虎，盲目自信。盲目相信自己以往的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為技術(shù)過硬，保證出不了問題。是以往成功經(jīng)驗(yàn)或習(xí)慣的強(qiáng)化，多次做也沒有出問題，我行我素，這讓我想起了沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。每一個(gè)個(gè)體成為不可缺少的基礎(chǔ)。工作中往往因一件小事而導(dǎo)致全盤合定。因此，提高每個(gè)人的素質(zhì)是非常重要的，作為一名職工不管崗位高低都應(yīng)該具有適應(yīng)的工作的技能，對自己所做的工作付責(zé)任，安全同樣是您的技能和責(zé)任，提高安全責(zé)任和工作技能和責(zé)任是同樣重要的。所以在安全管理中人、技能、意識等方面都該納入安全管理之中。
一個(gè)企業(yè)要做到安全生產(chǎn)，關(guān)鍵在人，人是安全的決定性因素，無論生產(chǎn)形態(tài)怎樣變化，安全設(shè)施怎樣發(fā)展，都改變不了人在安全生產(chǎn)中的地位和作用。以人為本的理念，是安全管理的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是安全管理的終極目標(biāo)，企業(yè)要做到人人講安全，事事為安全，時(shí)時(shí)想安全，處處要安全。我相信我們的未來會(huì)是一片美好。
小時(shí)候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標(biāo);讀書時(shí)，成績優(yōu)異是我們的目標(biāo);大學(xué)畢業(yè)，找到好工作是我們的目標(biāo)…每個(gè)人，每個(gè)階段都會(huì)有不同的目標(biāo)。目標(biāo)是我們的指南針。對于我們個(gè)人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對于企業(yè)，目標(biāo)更為重要，企業(yè)目標(biāo)影響著一切的運(yùn)作，影響著企業(yè)的生死存亡。
而以色列物理學(xué)家高德拉特·科克斯所編著的《目標(biāo)》一書，用幽默的語言，平凡的故事，簡單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標(biāo)，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。不僅僅只是針對企業(yè)，而且也讓我們從中對自己人生的一個(gè)深刻體驗(yàn)。
小說主人公羅哥是一個(gè)美國小鎮(zhèn)上的一個(gè)快要倒閉的小廠的廠長，為了拯救這個(gè)自己工作了近xx的工廠，他心酸至極，即使負(fù)載累累，并且只有三個(gè)月的挽救機(jī)會(huì)，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機(jī)會(huì)遇到大學(xué)時(shí)代的物理學(xué)教授鈡納，鐘納對其進(jìn)行了一些建議。羅哥的工廠是一個(gè)制造型大廠，聽了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費(fèi)時(shí)間，盡可能地一直進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)槠款i的產(chǎn)能決定了整個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)，也就相當(dāng)于整個(gè)系統(tǒng)浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)。接著根據(jù)瓶頸來改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來展開。當(dāng)這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運(yùn)行一段時(shí)間并取得可觀的成績。雖然后來有新的問題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。
為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)將工廠起死回生?到底是如何做到的?我認(rèn)為這正是高德拉特·科克斯博士想通過這個(gè)小說告訴我們的一個(gè)管理理論。而這個(gè)理論就是約束理論(theoryofconstraints，TOC)，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實(shí)現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中存在的障礙，并實(shí)施必要的改變來消除這些障礙。約束理論認(rèn)為，任何一個(gè)鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時(shí)，約束理論認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是取得更多的利潤。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫存，減少運(yùn)營費(fèi)用。而這一個(gè)被譽(yù)為「簡單而有效的常識管理」，世界各國數(shù)以千計(jì)的先進(jìn)企業(yè)正成功運(yùn)用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國企業(yè)。
作為一名物理學(xué)家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問題，他更多的從一個(gè)科研的角度去寫一個(gè)問題是怎么被層層剝皮，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問題，我們都具有回答TOC問題的能力。TOC的三大問題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。
《目標(biāo)》顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理的指標(biāo)：存貨，產(chǎn)出，生產(chǎn)成本。而是從創(chuàng)造利潤的角度重新提出了不同的定義方式：有效產(chǎn)出、存貨、營運(yùn)費(fèi)用。從而衡量生產(chǎn)中的問題，從這個(gè)角度出發(fā)，盡量減少存貨，降低營運(yùn)費(fèi)用，增加有效產(chǎn)出。很多時(shí)候問題是內(nèi)部是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，有很多小問題構(gòu)成，而這些小問題之間又互相影響：比如依賴關(guān)系，先后的因果關(guān)系等。
再有，在這小說中，讓我印象深刻的是蘇格拉底式的提問方法：只問問題，不提供答案，要學(xué)生自己思考，摸索，假設(shè)，以行動(dòng)印證，最后找出答案。每次羅哥請教鐘納，其實(shí)鐘納都是一蘇格拉底式的提問，他們對企業(yè)的很多問題，看法都不同，最后都是鈡納向羅哥提出一個(gè)看似簡單單其實(shí)不容易解答的問題。小說描寫羅哥找尋答案的心路歷程及其中的種種曲折、掙扎、實(shí)踐、求證等等給我留下深刻的印象。特別是羅哥在陪兒子大衛(wèi)遠(yuǎn)足時(shí)從賀比中所發(fā)現(xiàn)工廠生產(chǎn)問題。
最后是羅哥他能夠跟下屬進(jìn)行良好的溝通，從而挖掘出下屬的潛能，激發(fā)他們的改革熱情，為廠里做貢獻(xiàn)，這點(diǎn)也是非常驚人的。
小說不僅是在給所有的企業(yè)提供解決問題的方法，告訴我們企業(yè)的目標(biāo)該是什么?如何利用TOC?怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)?其實(shí)更深一層，高德拉特博士也在給我們每個(gè)人傳世著我們?nèi)松哪繕?biāo)，怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)。很多時(shí)候，沒有目標(biāo)的人生就如一艘沒有舵的帆船，人生也會(huì)遇到人生中的瓶頸，我們之間也存在著依存關(guān)系，生活中有很多的問題，我們也該積極地解決瓶頸，不放棄，勤思考。發(fā)明人生TOC，一步一步踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
20xx年9月13日下午，我參加了甌海區(qū)教師發(fā)展中心組織的全區(qū)高中政治教師觀看由溫州教師教育院單茹茹老師所作的《文本解讀與目標(biāo)設(shè)定》視頻講座的學(xué)習(xí)活動(dòng)，反思自身的教育教學(xué)實(shí)踐，本堂課的內(nèi)容令我茅塞頓開，受益匪淺，對接下來的教育教學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。
通過視頻，單老師結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元高考復(fù)習(xí)課、《文化生活》世界文化的多樣性新授課、《生活與哲學(xué)》價(jià)值與價(jià)值觀新授課(省優(yōu)課)具體課例，為我們系統(tǒng)、詳略得當(dāng)、有理有據(jù)的講解了文本解讀的含義、基本要求，教學(xué)目標(biāo)的確定，還與我們一起分享了有效教學(xué)的思考。整堂課內(nèi)容充實(shí)，密切聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)踐，可操作性、實(shí)用性較強(qiáng)，發(fā)人深省，具有重要的學(xué)習(xí)、借鑒價(jià)值。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)收獲。
1、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地理解文本解讀，不謀全局者，不足謀一域，宏觀把握文本。
單老師講到:一句話、一件事、一個(gè)人等被用話語記錄下來的都可以看成是文本。文本解讀就是在課程教學(xué)語境下，指教師通過教材的認(rèn)真閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的分析，從而實(shí)現(xiàn)對教材意義準(zhǔn)確、透辟的理解和把握。文本解讀的基本要求:研讀一本三綱。一本三綱指(1)課本和教師教學(xué)用書，(2)課程標(biāo)準(zhǔn)(3)省學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見，(4)考綱--高考考試說明和會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)。一直以來我對文本解讀的理解是狹隘的，總以為就是對教材文字的理解和分析，事實(shí)上文本可以是一句話、一件事、一個(gè)人。長期以來，這種理解上的誤差影響了我的教學(xué)效率、教學(xué)研究，因此瞎忙、走了不少彎路。通過這次學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，要宏觀把握文本與微觀相結(jié)合，提高教學(xué)工作效率，少走彎路，有的放矢，準(zhǔn)確全面的理解教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。
2、正確、恰當(dāng)處理教材文本內(nèi)容，是有效教學(xué)的前體。
(1)名詞點(diǎn)擊并非教學(xué)的雷區(qū)。單老師例舉了《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元高考復(fù)習(xí)課的一道關(guān)于銀行信用卡的題目，向我們說明了如何恰當(dāng)處理教材的名詞點(diǎn)擊。一直以來我的課堂教學(xué)對名詞點(diǎn)擊基本不觸碰，總覺得它與學(xué)生考試無關(guān)，現(xiàn)在看來是錯(cuò)誤的，名詞點(diǎn)擊并非課堂教學(xué)的雷區(qū)、高壓區(qū)，只要是學(xué)生認(rèn)識的盲區(qū)我們都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，但要指導(dǎo)學(xué)生把握好度，也就是我們教師應(yīng)該恰當(dāng)處理，從而使我們的學(xué)生掌握科學(xué)的知識。
(2)教材提供的情境材料是具有典型性的，教材里的探究活動(dòng)也是正文。在例舉《世界文化的多樣性》第一目:異彩紛呈交相輝映，使我明白，研究教材應(yīng)準(zhǔn)備把握題主題思想，題目講得就是文化的多樣性，各種文化是異彩紛呈交相輝映的，因此課堂教學(xué)的情境設(shè)計(jì)，選材也應(yīng)體現(xiàn)多樣性，而且可以充分挖掘、利用教材現(xiàn)有的材料。過去總認(rèn)為教材中的情境探究或例子太過時(shí)，與學(xué)生有距離，課堂教學(xué)拿來可能引不起學(xué)生的興趣，其實(shí)不能一概而論，而要靠自己如何去挖掘和利用，處理好，可以起到意想不到效果。在探究活動(dòng)環(huán)節(jié)，明確告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)是很重要的。
(3)教學(xué)素材要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，要有親切感，從而達(dá)成情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。單老師例舉了《生活與哲學(xué)》價(jià)值與價(jià)值觀兩節(jié)不同的省優(yōu)課，使我明白教學(xué)不僅僅是為了考試，更要完成思想政治課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們在文本解讀時(shí)，處理教材內(nèi)容時(shí)就要站在學(xué)生的角度去思考，密切聯(lián)系生活。要從實(shí)際出發(fā)，從能引起學(xué)生共鳴，學(xué)生認(rèn)可的角度去挖掘教材，去取材，盡量讓學(xué)生感受到課堂的親切感，避免空泛的說教，從而主動(dòng)地感悟生活，達(dá)成情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
3、確定正確、合理的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)成功到達(dá)目的地，而不是成為無法實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。
思想政治課程的三維教學(xué)目標(biāo)分別是:知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。平時(shí)在備課的時(shí)候，對《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《教師用書》、《課程指導(dǎo)意見》確定的知識目標(biāo)中的措辭一直很難區(qū)分和把握，備課的時(shí)候往往比較困惑，也感覺難以操作，比如知道、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)這些詞。在我們備課的時(shí)候怎樣轉(zhuǎn)化成我們課堂教學(xué)能操作的動(dòng)作，明確目的，達(dá)到我們教學(xué)的目標(biāo)呢?單老師向我們講解了教學(xué)目標(biāo)敘寫的ABCD要素和行為性目標(biāo)敘寫的CABD格式理論，其中講到知道即對信息的回憶，我們寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)可以用為下定義、說出(寫出)的名稱、復(fù)述、排列、背誦、辨認(rèn)、回憶、選擇、描述、標(biāo)明、指明轉(zhuǎn)化成可操作的詞。領(lǐng)會(huì)就是用自己的語言解釋信息可以轉(zhuǎn)化成分類、敘述、結(jié)實(shí)、鑒別、選擇、轉(zhuǎn)換、區(qū)別、估計(jì)、引申、歸納、舉例說明、猜測、摘要、改寫。這些理論及時(shí)地填補(bǔ)了我的知識空白，讓我在教學(xué)實(shí)踐中大大提高效率。
4、把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓寬容營造課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)高效復(fù)習(xí)課。
復(fù)習(xí)課往往應(yīng)試色彩較濃，忽視學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。如何上好復(fù)習(xí)課，讓學(xué)生在積極地、愉快地體驗(yàn)中達(dá)到應(yīng)試與素質(zhì)教育的雙豐收，既實(shí)現(xiàn)知識的鞏固、落實(shí)，又能提高能力，而且能達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)呢?首先把復(fù)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生教師告訴學(xué)生復(fù)習(xí)目標(biāo)(旅游日程表)，讓學(xué)生構(gòu)建知識體系，抓住學(xué)生最薄弱的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)筆、讓中等生演示，關(guān)注學(xué)困生。其次，要營造寬容的課堂氛圍，讓學(xué)生暴露問題，敢于質(zhì)疑提問，避免害怕，營造平等、寬容的課堂文化。如何達(dá)到復(fù)習(xí)課的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)呢?復(fù)習(xí)課的話題和試題的素材(情境)是復(fù)習(xí)課情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的重要載體。因此，要注重選材，選取學(xué)生較感興趣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性的材料，以實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。再次，教師還要教師應(yīng)精講精編以高效復(fù)習(xí)課。單老師講授的:五步法復(fù)習(xí)課教學(xué)、四環(huán)節(jié)復(fù)習(xí)課教學(xué)、三段式復(fù)習(xí)課教學(xué)都是很實(shí)用的教學(xué)方法。
最近上映的諜戰(zhàn)片《一號目標(biāo)》中看到了一些熟悉的身影，備感親切，其中包括因在《甄嬛傳》中飾演槿汐姑姑而名聲大噪的孫茜，這一次，她扮演一位女地下特工，麻花辮和質(zhì)樸旗袍的造型非常清新，陽光干練的形象也和隱忍內(nèi)斂的崔槿汐大相徑庭，讓人不由的眼前一亮。
當(dāng)初《甄嬛傳》的成功很大程度要?dú)w功于選角的成功，一票氣質(zhì)鮮活又千差萬別的演員，真真演繹了一部佳麗三千的后宮大戲。孫茜飾演槿汐是其中最讓人印像深刻的一位，她不是妃子卻深諳妃子在后宮生存之道，聰慧過人卻知道攬住鋒芒，一直默默的幫助甄嬛前行，甄嬛能夠最終成就宮斗傳奇，槿汐功不可沒，電視劇最終大紅大紫，孫茜功不可沒。孫茜對槿汐的傳神演繹直到現(xiàn)在還被觀眾所津津樂道，那恰到好處的一顰一笑，連走路，屈膝這些細(xì)微的肢體語言也刻畫的妥帖，難怪有人形容孫茜有凝神靜氣之效，她一出場，觀眾就心安。
人戲合一是演員的境界，卻也是一道壁壘，《甄嬛傳》走出的女星們可能深有體會(huì)，作品大紅之后再要擺脫之前符號真的很難，所以筆者在《一號目標(biāo)》看到孫茜有上佳發(fā)揮時(shí)，就更加佩服她的智慧與實(shí)力，能拒絕同類角色的重復(fù)塑造，轉(zhuǎn)投大銀幕演繹一個(gè)截然不同的角色，她跨出了突破性的一步。除初登場時(shí)能從稍許聯(lián)想到槿汐外，一旦進(jìn)入電影的氛圍，孫茜就是那個(gè)用活潑開朗的笑容游走在刀尖上的地下工作者。
這種處理一改以往諜戰(zhàn)片中對地下黨的臉譜化呈現(xiàn)，時(shí)刻戒備和神機(jī)妙算的莫測面孔被孫茜用陽光、可愛的表演取代，甚至偶爾還流露出一絲浪漫和呆萌的氣質(zhì)，而越是如此云淡風(fēng)輕越是不容小覷，觀眾也不由自主的用心觀察著孫茜的細(xì)微變化，來辨別這場喋血戰(zhàn)中的風(fēng)向。從征服觀眾到引領(lǐng)觀眾，演技的飛躍不言而喻。
多年來，女間諜一直是神秘、美艷、妖嬈的化身，湯唯、周迅、李冰冰先后憑《色戒》《風(fēng)聲》《聽風(fēng)者》登上事業(yè)高峰，足見此類角色的潛力空間?！兑惶柲繕?biāo)》類似《風(fēng)聲》的雙生雙旦格局，在片中和孫茜飆戲的是陳建斌的老婆蔣勤勤，雍正皇帝生活中真正的純元皇后，這個(gè)組合不僅有趣也很吸引眼球，劇情也靠著孫茜和蔣勤勤兩位女主角的斗爭戲碼不斷推進(jìn)，兩大明星演技對壘，魅力碰撞，氣場PK，涌動(dòng)著看不見的刀光劍影，孫茜和蔣勤勤專注于自己的角色反而在交鋒的時(shí)刻迸發(fā)出更強(qiáng)烈的火花，看兩個(gè)人斗戲不僅精彩還正能量滿格十分符合兩人在觀眾心目中正面健康的既往印象。
雖然不似《甄嬛傳》的大紅大紫，《一號目標(biāo)》卻有著扎實(shí)的劇作和不俗的藝術(shù)水準(zhǔn)，在表演方面則讓我們看到了一個(gè)更加立體生動(dòng)的孫茜，厚積薄發(fā)的力量證明她并非一夜成名，只是完成了量變到質(zhì)變的飛躍，正在拍攝的電影《六次別離》中，孫茜一身朋克裝扮和七彩辮子的雷鬼頭又再一次突破自我，展示全新形象，此后，相信我們會(huì)在更多的影視作品中看到百變的她，更多精彩即將發(fā)生。
我第一次讀了《目標(biāo)》這本書，當(dāng)時(shí)感到很震動(dòng)。很多情節(jié)似曾相似，羅哥遇到的一些問題恰恰是制造部經(jīng)常面對的難題，印象最深的就是書中提出的瓶頸理論。再看《目標(biāo)》，真是收益非淺。震動(dòng)程度更甚于第一次閱讀。思維隨著故事情節(jié)的發(fā)展不斷跳躍，種種舊思維中的定式逐漸被打破，很多習(xí)以為常的東西其實(shí)在深思之后發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是以前所想象的那樣。
賺錢是企業(yè)的目標(biāo)，有效產(chǎn)出、存貨、營運(yùn)費(fèi)用是工廠表達(dá)目標(biāo)的三個(gè)衡量指標(biāo)，生產(chǎn)過程的目標(biāo)又是什么呢？我覺得是解決和減少瓶頸問題。解決的關(guān)鍵是要預(yù)知瓶頸或者稱之為預(yù)測瓶頸。如何預(yù)測瓶頸呢？首先，要建立觀測點(diǎn)。對于以往出現(xiàn)瓶頸次數(shù)較多的工程和工程能力相對較低的工程建立觀測點(diǎn)，根據(jù)工程能力負(fù)荷情況和以往的歷史數(shù)據(jù)情況，預(yù)測可能出現(xiàn)瓶頸的工程。其次，注意瓶頸出現(xiàn)周期?？蛻粜枨蟮漠a(chǎn)品總有淡季和旺季，根據(jù)以往出現(xiàn)旺季的時(shí)間和需求產(chǎn)品的種類，預(yù)測出哪些工程可能會(huì)出現(xiàn)瓶頸。提前預(yù)知到瓶頸對于解決瓶頸問題和減少瓶頸帶來的影響贏得時(shí)間。
如何解決瓶頸問題呢？
1.擴(kuò)大瓶頸工程的聯(lián)系點(diǎn)。對于瓶頸工程互相聯(lián)系的點(diǎn)認(rèn)識得越廣泛、越深透，對各種條件之間的聯(lián)系揭示得越充分、越深刻，解決問題的途徑和方法就越多，從而準(zhǔn)確、全面地把握確定的方向；
2.根據(jù)工程特點(diǎn)擬定解決瓶頸問題思考角度的“清單”，好好琢磨一下那些“能否”的角度，以往的方法可否重復(fù)使用，創(chuàng)新的方法能否適用，這樣可以填補(bǔ)思考的空白點(diǎn)，減少漏洞。
3.解決瓶頸問題后要進(jìn)行總結(jié)。通過對瓶頸的產(chǎn)生和解決過程的總結(jié)和思考，形成新的解決瓶頸問題的清單，能夠形成標(biāo)準(zhǔn)的要固化下來；
在實(shí)際的工作過程中，解決瓶頸問題還要注意以下的操作細(xì)節(jié)：
l、追求物流的平衡，而不是生產(chǎn)能力的平衡。
所謂物流平衡就是使各個(gè)工序都與瓶頸機(jī)床同步，以求生產(chǎn)周期最短、在制品最少。生產(chǎn)能力的平衡實(shí)際是做不到的。因?yàn)椴▌?dòng)是絕對的，市場每時(shí)每刻都在變化；生產(chǎn)能力的穩(wěn)定只是相對的。所以必須接受市場波動(dòng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并在這種前提下追求物流平衡，根據(jù)瓶頸工程的出產(chǎn)，協(xié)調(diào)好與之相匹配的供產(chǎn)；
2、保證瓶頸工程100％的“利用”。
正如《目標(biāo)》一書所言：“瓶頸”上一個(gè)小時(shí)的損失則是整個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)小時(shí)的損失。一般來說，生產(chǎn)時(shí)間包括調(diào)整準(zhǔn)備時(shí)間和加工時(shí)間。但在瓶頸資源與非瓶頸資源上的調(diào)整準(zhǔn)備時(shí)間的意義是不同的。如果在瓶頸資源上節(jié)省一個(gè)小時(shí)的調(diào)整準(zhǔn)備時(shí)間，則將能增加一個(gè)小時(shí)的加工時(shí)間，相應(yīng)地，整個(gè)系統(tǒng)增加了一個(gè)小時(shí)的產(chǎn)出，在瓶頸資源上中斷一個(gè)小時(shí)，是沒有附加的生產(chǎn)能力補(bǔ)充的。所以，瓶頸資源必需保持100%的“利用”，盡量增大其有效產(chǎn)出。為此，對瓶頸資源還應(yīng)采取特別的保護(hù)措施，不使其因管理不善而中斷或等工。
3、通過改變加工批量，加快產(chǎn)品流轉(zhuǎn)速度。
對于數(shù)量較大的特注品訂單，批量大小是可變的，而不是固定的。同一種工件在瓶頸資源和非瓶頸資源上加工時(shí)可以采用不同的加工批量，在不同的工序間傳送時(shí)可以采用不同的運(yùn)輸批量，其大小根據(jù)實(shí)際需要?jiǎng)討B(tài)決定。
4、合理地進(jìn)行排產(chǎn)。
根據(jù)訂單需要的緊急程度和最大出產(chǎn)相結(jié)合的原則，對于瓶頸工程的在產(chǎn)和待產(chǎn)品進(jìn)行合理而有序的排產(chǎn)。瓶頸工程必須按照排產(chǎn)表安排和組織生產(chǎn)，對于待產(chǎn)品要及時(shí)拉動(dòng)。
5、編排作業(yè)計(jì)劃時(shí)考慮瓶頸工程的資源。
涉及瓶頸工程的作業(yè)計(jì)劃應(yīng)采用有限能力計(jì)劃法，根據(jù)瓶頸工程的負(fù)荷和排產(chǎn)狀況，先安排瓶頸工程的生產(chǎn)進(jìn)度計(jì)劃，以瓶頸工程為基準(zhǔn)，把瓶頸工程之前、之間、之后的工序分別按拉動(dòng)、工藝順序、推動(dòng)的方式排定，并進(jìn)行一定優(yōu)化，接下來再編制非關(guān)鍵件的作業(yè)計(jì)劃。
人生本來就處于錯(cuò)綜復(fù)雜的問題矩陣之中，要解決問題必須把瓶頸問題解決，如果瓶頸問題沒有得到解決，整個(gè)問題是無法解決的。解決問題的優(yōu)先權(quán)就自然放到了瓶頸問題這里，資源的分配自然也要偏向這里。出現(xiàn)瓶頸問題并不可怕，通過逐個(gè)識別和消除這些“瓶頸”，使得改進(jìn)方向與改進(jìn)策略明確化，從而達(dá)到有效出產(chǎn)的目地?！赌繕?biāo)》為解決瓶頸問題提供了思路，生產(chǎn)控制如此，人生何嘗又不一樣呢？
這是本關(guān)于管理學(xué)的書，作者通過主人公羅哥先生成功挽救工廠的經(jīng)歷，給我們很好的詮釋了管理這門學(xué)科。管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。
首先，無論做一件什么事情，我們都要明確一個(gè)方向性指標(biāo)，目標(biāo)。這樣你才能確保你所做的，所付出的是有價(jià)值的、有意義的，而相反沒有目標(biāo)的一味蠻干只能使你的效率降低。起先，羅哥先生擁有一間很大很完整的工廠，機(jī)器是最先進(jìn)的，原料充足，人員配備也很齊全。但為什么在他不斷的壓低成本，不斷的讓員工加班之后，工廠還是在虧損呢？往后看我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原因在于他一開始就沒有明確他的目標(biāo)，他根本不知道他應(yīng)該朝那個(gè)方向去努力。事實(shí)是在他后期明確了他的目標(biāo)后，發(fā)現(xiàn)他不斷讓員工加班，不斷的增加非瓶頸產(chǎn)值，完全是在浪費(fèi)時(shí)間和金錢，反而使期望值離得更遠(yuǎn)了。
其次，當(dāng)我們明確了我們將要做什么，那么離到達(dá)我們的目標(biāo)之間剩下的就是過程了。法約爾所過：管理是由計(jì)劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動(dòng)過程。書中提到了主人工廠的三個(gè)衡量指標(biāo)，有效產(chǎn)出，存貨和運(yùn)營費(fèi)用；以及一個(gè)制約因素，瓶頸。三個(gè)衡量指標(biāo)是互相依賴的，它們不斷的變化決定了工廠最終的支出與收益。要如何去計(jì)劃、調(diào)控這三個(gè)指標(biāo)才能使最終達(dá)到理想效果？同樣，瓶頸是不可丟棄的，瓶頸也是在不斷變化的，但瓶頸又最終決定著產(chǎn)值的重要因素，那么我們所要做只能是去改善瓶頸，或通過其他非瓶頸因素去緩解瓶頸。這又要怎么去實(shí)現(xiàn)呢？這些都是一個(gè)管理者需要去思考的。只有成功的計(jì)劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制了這些要素，目標(biāo)才會(huì)離你更接近。
最后，有一千個(gè)讀《哈姆雷特》的人，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。人與動(dòng)物的區(qū)別就在于，人具有很強(qiáng)的思考能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我們有了明確的目標(biāo)，知道了通往目標(biāo)的過程中有幾個(gè)重要的指標(biāo)和制約因素，剩下的就是怎么做了。
弗雷德里克·溫斯洛·泰勒說：管理就是確切地知道要?jiǎng)e人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人羅哥先生不斷的遇到一系列的問題。原因來源于不斷變化著的三個(gè)指標(biāo)和制約因素。雖然最終他通過思考和反思解決了眼前的一個(gè)個(gè)問題，但未來更多的問題呢？也許答案就是書中的羅哥先生所說的：“我必須學(xué)會(huì)這些思考過程，只有到了那時(shí)候，我才真正盡到了我的職責(zé)?！币粋€(gè)真正的成功的管理者絕對是一個(gè)思想上獨(dú)立，具有嚴(yán)謹(jǐn)思考能力的決策者。他的思想不會(huì)局限于已有的條條框框，是適應(yīng)于整個(gè)社會(huì)變化的，是一種不斷變化著的理念。
小時(shí)候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標(biāo);讀書時(shí)，成績優(yōu)異是我們的目標(biāo);大學(xué)畢業(yè)，找到好工作是我們的目標(biāo)…每個(gè)人，每個(gè)階段都會(huì)有不同的目標(biāo)。目標(biāo)是我們的指南針。對于我們個(gè)人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對于企業(yè)，目標(biāo)更為重要，企業(yè)目標(biāo)影響著一切的運(yùn)作，影響著企業(yè)的生死存亡。
而以色列物理學(xué)家高德拉特·科克斯所編著的《目標(biāo)》一書，用幽默的語言，平凡的故事，簡單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標(biāo)，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。不僅僅只是針對企業(yè)，而且也讓我們從中對自己人生的一個(gè)深刻體驗(yàn)。
小說主人公羅哥是一個(gè)美國小鎮(zhèn)上的一個(gè)快要倒閉的小廠的廠長，為了拯救這個(gè)自己工作了近xx的工廠，他心酸至極，即使負(fù)載累累，并且只有三個(gè)月的挽救機(jī)會(huì)，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機(jī)會(huì)遇到大學(xué)時(shí)代的物理學(xué)教授鈡納，鐘納對其進(jìn)行了一些建議。羅哥的工廠是一個(gè)制造型大廠，聽了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費(fèi)時(shí)間，盡可能地一直進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)槠款i的產(chǎn)能決定了整個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)，也就相當(dāng)于整個(gè)系統(tǒng)浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)。接著根據(jù)瓶頸來改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來展開。當(dāng)這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運(yùn)行一段時(shí)間并取得可觀的成績。雖然后來有新的問題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。
為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)將工廠起死回生?到底是如何做到的?我認(rèn)為這正是高德拉特·科克斯博士想通過這個(gè)小說告訴我們的一個(gè)管理理論。而這個(gè)理論就是約束理論(theoryofconstraints，TOC)，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實(shí)現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中存在的障礙，并實(shí)施必要的改變來消除這些障礙。約束理論認(rèn)為，任何一個(gè)鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時(shí)，約束理論認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是取得更多的利潤。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫存，減少運(yùn)營費(fèi)用。而這一個(gè)被譽(yù)為「簡單而有效的常識管理」，世界各國數(shù)以千計(jì)的先進(jìn)企業(yè)正成功運(yùn)用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國企業(yè)。
作為一名物理學(xué)家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問題，他更多的從一個(gè)科研的角度去寫一個(gè)問題是怎么被層層剝皮，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問題，我們都具有回答TOC問題的能力。TOC的三大問題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀后感史學(xué)”推薦內(nèi)容。
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠、善良、正義；鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽……
兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時(shí)，有如穿越時(shí)空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛憎之情。本來一個(gè)史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會(huì)很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動(dòng)，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛奉承之味。這可是史無前例的埃這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會(huì)，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過《史記》去體會(huì)司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會(huì)的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí)，最大的收獲所在。
“我們得自于社會(huì)的許多偏見，常讓我們對外界事物缺乏反思性認(rèn)識。”王明珂先生在反思史學(xué)里對這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時(shí)不時(shí)地想為他拍手稱快。
他在書里說社會(huì)化的過程就是教導(dǎo)人只學(xué)會(huì)聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個(gè)聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動(dòng)，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強(qiáng)化了這個(gè)認(rèn)識。
這樣就造成大家陷入了一個(gè)以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會(huì)從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對比的產(chǎn)生是會(huì)讓處于弱勢的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個(gè)呀”，這些擁有豐富地方知識的村民，因?yàn)槲页鞘泻脱芯可纳鐣?huì)身份往往會(huì)忽視自身的優(yōu)勢而變得非常不自信和懷疑自己。
當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會(huì)階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個(gè)按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個(gè)形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團(tuán)隊(duì)的過程中，一個(gè)學(xué)生給當(dāng)時(shí)接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會(huì)更好，這個(gè)自然是因?yàn)辇埵侨A夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運(yùn)發(fā)達(dá)，說起來氣勢磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽后就把自己當(dāng)時(shí)參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎(jiǎng)，老人十分開心，認(rèn)為得獎(jiǎng)與那個(gè)學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因?yàn)槔先嗽诋?dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會(huì)階序于人們生活的影響。
所以傳統(tǒng)保護(hù)與村落經(jīng)濟(jì)之間的沖突，社會(huì)上呼吁個(gè)性卻抨擊個(gè)性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個(gè)圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。
而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時(shí)候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個(gè)圈子，雖然很難。
學(xué)習(xí)成語是每個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時(shí)期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個(gè)本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個(gè)成語（主要是歷史人物成語）。
三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運(yùn)用的時(shí)候不免有時(shí)會(huì)張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨(dú)特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時(shí)學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯(cuò)。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個(gè)四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時(shí)代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會(huì)在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對每個(gè)人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個(gè)成語就是一個(gè)故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時(shí)半會(huì)接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。
這本書是1970年前后，錢穆在臺灣為歷史專業(yè)博士生講課的講義。我主要是利用每天上下班坐地鐵的時(shí)間來讀的。每天乘坐一號線，來回各25分鐘。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半?？吹浇裉齑蠹s花了2個(gè)禮拜，全書已經(jīng)看完了9成。
從前看錢穆的《國史大綱》，就感覺他喜歡把中國的事情，盡往好處說，只看好的方面。今天早上在地鐵里看到這本講義里有他一段感慨的話，是這樣說的：
曾有人對我說，你的書中只多講中國好處，不多講中國壞處。我說，你們大家盡在那里講中國壞處，我不得不來多講一點(diǎn)中國的好處。而且中國壞處在我書里不是沒有，治亂興亡我都講，不只講治不講亂，只講興不講亡。但在你看來，好像我都是在講中國的好處。但請問，我們在漢、在唐、在宋明、在清，各有一段治平極盛的時(shí)候，這些處，我們該不該講幾句呢？我們的歷史，直從上古下來，四、五千年一貫直下，到今未斷，這些處又該不該講幾句呢？今天我們的毛病，在乎再不肯講自己好處，只講自己壞處。我請問：我們中國人太壞了，又怎么在此世界做人呢？今天諸位一出口就是美國好、中國壞，我要向諸位講一句：美國并非全部壞，中國并非全部好。若說我平生講話，多講了中國的好處，也只是因病立方，通其變使不倦。否則盡是說美國好，中國壞，哪個(gè)不知，還要我講嗎？
看到這里，我不禁開懷一笑。平生讀書，讀到擊節(jié)叫好的不少，讀到拍案而起也有，讀到開懷一笑的，僅此一例。開懷之余，回顧這段時(shí)間看的一些書，不免有些感想。
自清末中國大門被列強(qiáng)打開以來，許多守舊分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不學(xué)習(xí)西方的時(shí)候，用得也是中學(xué)為體，西學(xué)為用這種半吊子的方法。但要知道，中國文化雖然博大精深，當(dāng)時(shí)僅憑中學(xué)為體卻是救不了中國的。于是一批提倡新文化的學(xué)者開始鼓吹西方文化，要把西方的思想體系推介到中國來。很多人開始認(rèn)識到所謂一體一用的道理--僅通中學(xué)之體，是無法致西學(xué)之用的。西方思想來到中國，必然同傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生矛盾。中西文化最理想的狀態(tài)應(yīng)該是和而不同，各自通各自的經(jīng)，致各自的用。但這種狀態(tài)只有在十分溫和適宜的條件下才有可能產(chǎn)生。新文化運(yùn)動(dòng)者開眼看世界，并多有留學(xué)經(jīng)歷，他們所經(jīng)受的文化沖擊之強(qiáng)烈可想而之。等他們回到中國，滿眼只見暮氣陳腐、民智愚昧、國家危在旦夕，其所受的反文化沖擊之強(qiáng)，恐怕更是文化沖擊的幾倍。這教他們又怎能不把一切都?xì)w咎于中國文化的落后？而他們反對傳統(tǒng)文化的手段又怎會(huì)不激烈呢？于是，自上古時(shí)代發(fā)展延續(xù)下來的文言文被一朝廢棄了；代表中國核心價(jià)值觀的孔孟之道被打成黑店了；中國歷史上幾千年的興亡治亂被封建專制四字一筆抹殺了。那一場對中國傳統(tǒng)文化的反動(dòng),似乎過于激烈了些。在這樣的背景下，錢穆挺身而出，為傳統(tǒng)文化辯護(hù)。他并不認(rèn)為中國文化天下第一，也不反對學(xué)習(xí)西方的思想。他認(rèn)為中國的社會(huì)、文化、體制發(fā)展至今源遠(yuǎn)流長，許多批評傳統(tǒng)的人，其實(shí)并不了解其中淵源，而同時(shí)鼓吹西方的，亦不過學(xué)得點(diǎn)皮毛而已。以中西史學(xué)為例，錢穆說中國的史學(xué)，自《尚書》、《春秋》一路發(fā)展至今，并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展演進(jìn)的。如今做學(xué)問的人，可以選擇接著中國史學(xué)傳統(tǒng)的路子，開創(chuàng)屬于這個(gè)時(shí)代的新的中國史學(xué)；當(dāng)然也可以跳出中國史學(xué)的框架，采用西方的一套歷史觀，但前提是你要把西方史學(xué)的整個(gè)演進(jìn)過程摸清，把脈絡(luò)摸透，不能只掌握了一點(diǎn)表面現(xiàn)成的知識，就回來做學(xué)問了。
若不是晚清政局腐敗、民智愚昧，也不會(huì)有那一批人激勵(lì)鼓吹西方文化；若不是中國文化在西方文化的猛烈沖擊中岌岌可危，也不會(huì)出現(xiàn)錢穆這樣的人，以畢生之力來系統(tǒng)地總結(jié)和梳理中國文化的得失。這便是反者道之動(dòng)了。然而事物的健康發(fā)展，不能總在正、反之間劇烈搖擺。正、反過后，應(yīng)該還有個(gè)合的階段。錢穆的態(tài)度雖然已經(jīng)比較溫和了，但還算不上是合.如果要進(jìn)入合的階段，就必須出現(xiàn)真正學(xué)貫中西的人物。怎樣才算學(xué)貫中西呢？想來中學(xué)方面，需有錢穆的見識，西學(xué)方面，也需具備如錢穆之于中學(xué)的水平。而如今連錢穆這樣的人都沒了，遑論其他？
另：錢穆說過，國家其實(shí)是個(gè)精神上的范疇。只有大家都具備文化的認(rèn)同感和向心力，國家才能穩(wěn)定。這也是中國歷史能夠幾千年延續(xù)不斷的原因。當(dāng)前中國的文化認(rèn)同感和向心力是個(gè)什么狀態(tài)，也不用多說了。如果要培養(yǎng)這些東西，讀錢穆的書是最合適的。因?yàn)樵谶@方面，少有其他書比錢穆的書更系統(tǒng)、更全面、更深入、更明白。但錢穆自己也說了，他生平說中國的好話比較多，因此有心治學(xué)的人，不能只看他的書，還要看說壞話的書，最好直接看西方的書。錢穆無疑是一代大師，但是現(xiàn)在的中國，只有錢穆這樣的大師還不夠。
導(dǎo)讀
（三）學(xué)習(xí)成語是每個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容在不同的時(shí)期有不同的學(xué)習(xí)方法這幾天看了一下《讀歷史學(xué)成語》這個(gè)本書發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物它用歷史為主線串起各個(gè)成語（主要是歷史人物成語）。
（三）學(xué)習(xí)成語是每個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時(shí)期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個(gè)本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個(gè)成語（主要是歷史人物成語）。
三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運(yùn)用的時(shí)候不免有時(shí)會(huì)張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨(dú)特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時(shí)學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯(cuò)。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個(gè)四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時(shí)代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會(huì)在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對每個(gè)人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個(gè)成語就是一個(gè)故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時(shí)半會(huì)接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。
同標(biāo)題文章
（一）寒假里我讀了一遍《讀歷史學(xué)成語》這本書我學(xué)到了很多東西。這本書里有很多我從來沒見過答的字也有很多很多沒見過的成語。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的成語小故事編成了世代流傳的中國歷史讓我更了解中國歷史。讀了《從容不迫》讓我明白平時(shí)做作業(yè)或者考試時(shí)要鎮(zhèn)定沉著不慌張。讀了《一鼓作氣》讓我明白不要做拖拉機(jī)做什么事情都要認(rèn)真完成有質(zhì)有量。然而當(dāng)我看了《披荊斬棘》更是明白遇到困難不畏懼只...
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作為法律史學(xué)家的狄更斯的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：盡管法律與文學(xué)在西方成為一種所謂的運(yùn)動(dòng)或曰流派出現(xiàn)在20世紀(jì)后期，但是英國著名法律史學(xué)家威廉.S.霍爾茲沃思的這本《作為法律史學(xué)家的狄更斯》應(yīng)當(dāng)被視為法律與文學(xué)的一種早期的自覺或不自覺的運(yùn)用和交叉。由于狄更斯是19世紀(jì)英國乃至世界著名文學(xué)家，由于他對英國社會(huì)特別是英國下層社會(huì)的生動(dòng)描寫和關(guān)注，同時(shí)還由于他早年在倫敦律師所的經(jīng)歷以及與當(dāng)時(shí)法律界的長期聯(lián)系，因而其涉法作品不僅細(xì)膩，而且有一定的可信度。當(dāng)然，作為一名文學(xué)家，其相關(guān)作品中的一定的想象、夸張等是容許的或可以理解的。也許，正是通過狄更斯的作品，引發(fā)了不止一代的中外讀者對于狄更斯時(shí)代的英國社會(huì)的了解和想象。就這本中譯本而言，漢譯者實(shí)乃功不可沒，讓更多的中國讀者能夠分享霍爾茲沃思的這部作品，同時(shí)可以從一個(gè)較為獨(dú)特的角度重讀狄更斯。其中，漢譯者給出的諸多譯注更是方便讀者之舉--畢竟，大多數(shù)的中國讀者對于英國法律文化知之不多……
劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點(diǎn)讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點(diǎn)希望不算題外的話。
不知從何時(shí)起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個(gè)突然冒出來的幽靈，在中國史學(xué)這個(gè)深潭的水面上，攪起了一點(diǎn)不大不小的漣漪。中國史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得八-九十年代的時(shí)候，每次開社會(huì)史學(xué)會(huì)年會(huì)，都會(huì)有“什么是社會(huì)史?”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)?”又成為新的話題。正如振滿兄在這個(gè)座談會(huì)上說的，我們不小心用了這個(gè)標(biāo)簽，但自己其實(shí)并不清楚，也沒有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個(gè)標(biāo)簽，只不過是覺得自己做的研究，有那么一點(diǎn)歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因?yàn)槲覀儾辉敢庀露x，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實(shí)踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個(gè)標(biāo)簽，那非三言兩語能夠說得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個(gè)人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的`發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時(shí)也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實(shí)際上并非如此。中國人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語言研究所，就是把語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會(huì)科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會(huì)同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實(shí)，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的。《歷史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實(shí)踐，可以成為我們的榜樣。我們在八十年代中期與人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時(shí)候，激勵(lì)我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎!
近來我常常想，為何大家會(huì)產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象?到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時(shí)，好像明白了一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)的社會(huì)里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時(shí)候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會(huì)產(chǎn)生“新潮”是否會(huì)成為主流的疑慮。其實(shí)，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個(gè)“流”一定要有源，不是隨意潑出之水;也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會(huì)定義哪條水道是珠江的主流，但實(shí)際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯(cuò)，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
《歷史學(xué)家的技藝》應(yīng)該算是我歷史學(xué)專業(yè)的入門書籍，書雖薄，但或許承載的卻是布洛克一生的研究。布洛克被譽(yù)為年鑒學(xué)派的開山祖師，此書即是布洛赫不同于傳統(tǒng)史學(xué)觀念的新史學(xué)觀念的大致匯總，很遺憾布洛克未完成此書，未完整的闡述完他的“革新”史學(xué)觀念便英勇就義。
書中觀念、理念多多，有關(guān)歷史的種種內(nèi)涵與外延，以及與歷史相關(guān)的歷史證明，歷史表達(dá)等等等等。很慚愧，我沒有十分良好的讀書習(xí)慣，也還未培養(yǎng)起足夠的史學(xué)耐心，去啃，去鉆研，去提問。我只是懵懵懂懂地開始閱讀，再似是而非地合上書，似懂非懂。
從個(gè)人視角而言，“歷史”已經(jīng)變了。“歷史”不再是高中歷史書上的那些零散的確定的一二三事，“歷史”是一門專業(yè)的學(xué)科了；“歷史”不再是那四本書上的黑字可以任意把玩，“歷史”是一個(gè)巨人了，作為一門專業(yè)學(xué)科它有自己的體系，思維方式，它有自己的起源發(fā)展——這是史學(xué)史，它有自己的實(shí)證方式……；“歷史”不再是高考中的一個(gè)科目，“歷史”現(xiàn)在在社會(huì)中，在國家中，在人類中有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義?！皻v史”已經(jīng)變了，跳出應(yīng)試教育，它以全新的姿態(tài)立于我的面前。
《歷史學(xué)家的技藝》在我對“全新的歷史”感到迷惑時(shí)，以一種極具沖擊力的形式出現(xiàn)了。它讓我明晰“歷史已變”，坦白說，它也加劇了我的困惑甚至讓我感到困頓與挫折，因?yàn)槲也]能完全讀懂這本書。當(dāng)試圖弄懂卻總是有始無終時(shí)，于我而言，困頓與挫折是一定的?？床欢?yàn)樘碌挠^念又太多了，復(fù)雜且令我懵圈。
我從未接受過系統(tǒng)的史學(xué)教育，并且思維模式停止在高中階段，也僅是在此時(shí)我才清楚地認(rèn)識到淺薄與短見，我的固步自封，我的愚蠢，大學(xué)開學(xué)兩月余，也許很多細(xì)枝末節(jié)之處藏著教授們的歷史觀念的教導(dǎo)，而我未聽未覺未思，毫無改變，毫無長進(jìn)。那么此時(shí)，《歷史學(xué)家的技藝》就更像是“一語驚醒夢中人”的“一語”，告訴了我“歷史學(xué)”大致努力的方向，不僅僅再是高中課本的知識積累了。
總而言之，《歷史學(xué)家的技藝》是一本史學(xué)觀念，史學(xué)理論，年鑒學(xué)派的入門書籍，從書中闡述的具體內(nèi)容而言；于我而言，《歷史學(xué)家的技藝》告訴我歷史已經(jīng)不再囿于應(yīng)試教育了，你應(yīng)該夢醒了，你應(yīng)該有所改變了。
首先，我認(rèn)為本書最大的價(jià)值便是向我們傳遞了正確的歷史價(jià)值觀，便是求真二字。然而短短兩字，歷史上又有多少史學(xué)家能真正做到。即便是太史公，也會(huì)在高祖劉邦出生時(shí)附上神話色彩，而圣人孔子，更是首創(chuàng)“春秋筆法”，在對事件人物的描述中夾雜個(gè)人的主觀判斷。好人、壞人在以紀(jì)傳體為主流的中國史學(xué)中似乎一目了然。葛氏對于歷史的定義便是“人們對過去事實(shí)有意識、有選擇的記錄”。而歷史終歸是人記錄的，只要是人，就難免帶有主觀的個(gè)人情感，因此還原歷史的真相幾乎是不可能的事情，求真便變得十分困難，但“真實(shí)的歷史依然是歷史學(xué)家永恒的追求，離開了真實(shí)，史學(xué)就沒有任何價(jià)值，”這是我們歷史研究者的職業(yè)操守，是我們這個(gè)學(xué)科的靈魂，也是本書的核心。
其次，葛氏主張將歷史運(yùn)用與歷史研究區(qū)分開來。而在如今這個(gè)功利至上的社會(huì)，大家所談?wù)摰膸缀醵际菤v史的作用，歷史能給我們帶來什么？政治宣傳？愛國情懷？民族自豪感？拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)？還是通過考證古代疆域的歸屬使我們在爭議邊界上的爭奪上占有先機(jī)？葛氏認(rèn)為這些都是歷史運(yùn)用，“古為今用追求的是現(xiàn)今的實(shí)際效果，一旦歷史學(xué)家將歷史研究的目的局限于此，那就非常危險(xiǎn)了，將是否符合現(xiàn)實(shí)需要作為評判歷史研究價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史研究就會(huì)變成某些利益集團(tuán)或觀念服務(wù)的工具?！倍鋵?shí)真正的歷史研究現(xiàn)實(shí)價(jià)值非常地小，它可能是對某個(gè)歷史人物死因的調(diào)查，也可能是對某人生卒年月的考證，本身并沒有多大的意義，但是它卻訓(xùn)練了研究者發(fā)掘史料、分析史料的能力。我認(rèn)為這是本書向我們傳遞的第二個(gè)觀點(diǎn)，歷史研究是單純的，不應(yīng)該受政治、經(jīng)濟(jì)等其他因素的捆綁。
最后，葛氏在本書的最近章節(jié)講到我們該如何學(xué)習(xí)和研究歷史，葛氏所著重強(qiáng)調(diào)的便是對史料的判斷和甄別，特別是史料的來源？出于何人之手？站在何種立場？與所敘述的對象關(guān)系如何？中國歷來就有成王敗寇的習(xí)慣，對勝利者的無限拔高和對失敗者的無線詆毀似乎早已司空見慣。作文陳寅恪在《唐代政治述論稿》中就指出“后世往往以成敗論人，而國史復(fù)經(jīng)勝利者之修改，故不易見當(dāng)時(shí)真相”。就像你研究王莽，用的材料卻是東漢班固所著的《漢書》，那濃厚的主觀色彩自不必說，自然做不到客觀評價(jià)。而葛氏在文中也提到，中國史學(xué)存在著“重判斷，輕計(jì)量”的缺陷，史書中一遇到災(zāi)荒便是“十室九空”之詞，而一遇到豐年，便是“人口倍增”，葛氏認(rèn)為這些都是文學(xué)性的計(jì)量詞語，如果真的以此為計(jì)量數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)那真實(shí)性必然大打折扣。
感謝葛劍雄教授用文字為我們上了這么豐富的一堂歷史學(xué)普及課。這對于非歷史學(xué)科班出身的我來說是大有收獲的，希望未來三年的我能不忘兒時(shí)初心，在廈門大學(xué)潛心學(xué)習(xí)，將歷史學(xué)變成我一生所熱愛和忠誠的事業(yè)。
“八史”過后，中國史學(xué)徹底恢復(fù)元?dú)?，從修史活?dòng)中培養(yǎng)了不少具有實(shí)力的創(chuàng)新人物，劉知幾可謂他們當(dāng)中特立獨(dú)行的一個(gè)。
劉知幾和前面的歷史家最大不同之處，在于他是私人身份撰史學(xué)批評。論私人身份，司馬遷算第一個(gè)，但他到底做著中書令；整本史學(xué)批評，在《文心雕龍》中偶爾一現(xiàn)，僅僅片言只語，淹沒在一片文學(xué)批評的汪洋大海中。集兩個(gè)方面于一身者，在中唐時(shí)期，非劉知幾莫屬。因?yàn)樗饺俗觯馕吨鴫毫Ρ对?，必須自己?dú)力承擔(dān)尋找材料、雕版刊行，及寫書過程中產(chǎn)生的一系列相應(yīng)開銷。幸而材料方面不用擔(dān)心，劉氏在辭職專門寫書之前，多次入閣擔(dān)任史官，有機(jī)會(huì)接觸到一些機(jī)密的內(nèi)部檔案，也是拜擔(dān)任史官的經(jīng)歷所賜，他深深體會(huì)到中唐時(shí)史館內(nèi)部十羊九牧的混亂局面?！妒穼W(xué)史》倒沒有具體分析造成混亂的深層原因，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)武皇奪權(quán)，中經(jīng)中宗反復(fù)廢立，最后才折騰到玄宗繼承大統(tǒng)，人事頻繁變動(dòng)，朝野上下都忙于搞政治斗爭，大家沒有時(shí)間去料理史館的管理。結(jié)果太宗時(shí)代傳下來的制度沒有得到足夠的維護(hù)，史館的人員規(guī)模越來越臃腫，恰像當(dāng)今的行政機(jī)關(guān)。記得很久以前，我偷看母親的《行政法》教材，末尾結(jié)語大概是說，我國的行政機(jī)關(guān)總會(huì)隔數(shù)十年人員翻倍，就陷入“精簡—臃腫—再精簡”的怪圈，兩相對比，豈止巧合，不是很值得深思？
劉知幾的性格比較耿直，卻懂得官場道理。以他出身官宦世家的背景，自然曉得只要在朝一日，就必須按照上級指示行事，因此，他概嘆“頭白可期，而汗青無日”，轉(zhuǎn)身回家搞學(xué)術(shù)去。難道他的行動(dòng)象征學(xué)術(shù)發(fā)展到一定程度，與政治之間要保持距離嗎？
但也不必諱言地說，劉知幾的性格里蘊(yùn)含著極大的理想主義者成分，且看他在著名的傳世作品《史通》里提到如何成為合格的史學(xué)家標(biāo)準(zhǔn)可知。所謂“三才論”，既需要勤奮學(xué)習(xí)，又不失駕馭史料文獻(xiàn)的天賦，才學(xué)兼?zhèn)渲啵€擁有過人的膽識和器局，超越時(shí)代的局限。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)劉氏自己也未能達(dá)標(biāo)?！妒吠ā返淖詳⑵?，也有庸俗地吹噓自己家世和郡望的詞眼，證明他也沾染了當(dāng)時(shí)門閥舊風(fēng)氣。畢竟這些缺陷，是白璧微瑕，無改劉氏《史通》的獨(dú)創(chuàng)性，及時(shí)總結(jié)編撰史書的成敗得失，可以說第一本史學(xué)界的理論教科書。
很快“安史之亂”來了，從太宗時(shí)代辛辛苦苦積累下來的社會(huì)財(cái)富，遭到極大破壞，剩下只是一個(gè)滿目瘡痍的晚唐。史學(xué)不再著眼于純理論，政治氣候的轉(zhuǎn)變，要求它發(fā)揮經(jīng)世致用的功能。
于是，杜佑和他的《通典》穩(wěn)穩(wěn)地接過劉知幾的班。當(dāng)時(shí)唐朝已經(jīng)無復(fù)太宗年代的富裕，楊炎變革賦稅制度就是為了解決國庫收入困難問題，大環(huán)境所致，晚唐的史館早就退居到一個(gè)不起眼的地方，畢竟朝廷再也出不起那么多的閑錢供養(yǎng)學(xué)術(shù)。由此可知，頭頂著宰相光環(huán)的杜佑，實(shí)際不過以半官方身份撰文，他的《史通》自主命題，一反常態(tài)把典章制度史獨(dú)立成書，又首次以《食貨志》位居全書之首，一改歷代以帝王本紀(jì)等政治史居主要地位的慣例?；叵胴懹^和開元，學(xué)術(shù)不論經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)自強(qiáng)；玄宗以下六朝，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，而財(cái)富縮水，真不覺令人唏噓！所以，杜佑的《通典》與其說在巨細(xì)無遺闡述歷朝歷代制度變化的來龍去脈，毋寧在表達(dá)他對時(shí)代走向的深深思考，其中某些見解，到今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
例如，他開篇《食貨志》有個(gè)這么樣的觀點(diǎn)：國家經(jīng)濟(jì)最重要就三點(diǎn)，糧食、土地、勞動(dòng)人手，只要這三個(gè)問題能得到合理的解決，國家和人民的收入將逐步提高。真真如暮鼓晨鐘！一個(gè)生活在千年前的古人居然能看明白當(dāng)今不少干部們常常頭痛的三條“政績攔路虎”，不難想見杜佑個(gè)人具有深厚的政治涵養(yǎng)，是支撐著他寫出經(jīng)典的史學(xué)著作的基礎(chǔ)。諸如此類的言論，在《史通》俯首可拾。再比如，他在《通典·歷代盛衰戶口》明確表達(dá)：國足則政康，家足則教從。政治健康發(fā)展依賴國家收入穩(wěn)定；支持人民文明進(jìn)步要看家庭是否經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。同時(shí)他后面又提及，家庭要富足，靠的是誠實(shí)經(jīng)營，一味靠避稅，到頭來損害國家和家庭的根基。林林種種，不由得令人敬佩他對世事的洞察能力，當(dāng)然書中更多的是新穎的史學(xué)觀點(diǎn)。
不但觀點(diǎn)，連推導(dǎo)方法也是前所未有。他在《通典·禮典》，用少數(shù)民族現(xiàn)行的婚姻風(fēng)俗跟春秋時(shí)代漢族的上層貴族婚姻習(xí)俗對比，得出結(jié)論，漢族文明并非一貫先進(jìn)，少數(shù)民族也并非落后的蠻夷。只是地理氣候不同，文明進(jìn)化快慢有異，一語中的，有力駁斥往常士大夫頭腦中固有的“大漢族主義”。這一點(diǎn)很接近恩格斯關(guān)于民族學(xué)的看法，誰說古人不如今人！關(guān)于杜佑的新穎思想，不止一點(diǎn)讓我佩服得五體投地，他借“分封制”、“郡縣制”的爭議，最后推出“不因后事以酌前旨”，不能用后人的眼光來揣測古人的看法，評價(jià)和判斷歷史事件時(shí)，必須從這一事件所處的歷史環(huán)境出發(fā)。杜佑的觀點(diǎn)足以穿越時(shí)間，包含著歷史主義的成分。若非如是，則屬“厚誣古人”，今天還有許多反面教材，最經(jīng)典一句“我孝莊”。杜老九泉之下，對此估計(jì)也只會(huì)嗮笑，他性格文質(zhì)彬彬，加上學(xué)問好，無怪乎皇帝在他致仕（退休）時(shí)，下鑒定語“蘊(yùn)經(jīng)通之識，履溫厚之姿，寬裕本乎性情，某猷彰乎事業(yè)”。
杜佑的一生可謂無憾，享年七十七歲（虛歲七十八），其時(shí)《通典》已經(jīng)脫稿，伴隨著他的逝世，唐代史壇的亮度再次變?nèi)?，幸而還有點(diǎn)點(diǎn)光芒照亮。
將歷史作為自己的專業(yè)已經(jīng)九月有余，每每和同學(xué)們談?wù)撟约旱膶I(yè)，總是拿情懷、為往圣繼絕學(xué)、人文精神諸如此類虛幻飄渺沒有實(shí)際內(nèi)涵的詞兒來為自己增添點(diǎn)兒光芒，仿若任何專注于實(shí)際與現(xiàn)實(shí)的東西都是深受功利主義的荼毒，不夠崇高，不夠浪漫，而自己恰到好處的避開這些，走的孤獨(dú)且決絕。
然而近日閱讀馬克·布洛赫的《歷史學(xué)家的技藝》不免大驚失色，不免汗顏，不免羞愧。回想起上一學(xué)期的幾次論文作業(yè)，不免哂笑與嘲諷自己的無知與幼稚：責(zé)任、家國情懷、民族意識等等大而空的詞兒反復(fù)的出現(xiàn)在我的闡述中，我也沉迷于宏大的敘述，寥寥幾筆就概括出歷史學(xué)的意義類，像極了古代那些古老迂腐、滿嘴仁義道德的文人們。文字浮在云端，自然華而不實(shí)，細(xì)讀倒有點(diǎn)審視歷史標(biāo)榜自己的感覺。只是可惜了我可愛的老師們，要在我這云端行走幾千字的距離，搖搖欲墜。
本書經(jīng)過幾次的翻譯與改版，也前后經(jīng)歷十幾年的印刷與發(fā)行，其熱度自是不言而喻，足見其重要性。近來更有人將其列入歷史學(xué)本科生的必讀書目，不知馬克先生，該作何感想。既談技藝，就在無形中定義了歷史學(xué)家的本職工作-手藝人，與陶瓷工、瓦匠等別無二致，差別只在工作的客體。曾用書名《為歷史學(xué)辯護(hù)》“一門學(xué)科的存在需要辯護(hù)，足見其地位之不妙?！保ㄗg者語）可見，作者在此書中，主要是想回答開篇的那個(gè)由一個(gè)小孩子提出的問題“歷史學(xué)有什么用呢？”歷史當(dāng)然有用，只是在其作為學(xué)科被納入研究者的視角，他存在的價(jià)值又在何處呢？我不敢說自己目前得到了可以說服眾人的理由“歷史并不糾纏當(dāng)下?！痹诖藘H僅對于在馬克大師的書中提及的技藝，作個(gè)簡單的歸納總結(jié)，其中夾雜些許自己的觀點(diǎn)與看法，其內(nèi)容與主旨大多不超出此書。
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)或生活中，大家或多或少都經(jīng)歷過寫作文，作文有時(shí)候就是自己與自己心靈的對話，寫好作文需要反復(fù)地審閱，才不致出錯(cuò)。你眼中好的作文是什么樣子的呢？為此，小編特意呈上“《遠(yuǎn)見》讀后感1000字精選”，供您參考，并請收藏本頁！
前半部分干貨較多，后半部分故事太多有點(diǎn)水。
職場生涯三階段：
第一階段：加添燃料，強(qiáng)勢開局
不斷試驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)自己的熱情、道路和目標(biāo)；培養(yǎng)職業(yè)技能和習(xí)慣，成為某方面的專家
第二階段：聚焦長板，達(dá)到高點(diǎn)
第三階段：優(yōu)化長尾，持續(xù)發(fā)揮影響力
職業(yè)生涯中存在三種基本形式的職場燃料：
1.可遷移技能：解決問題的能力、說服式溝通技巧、完成任務(wù)的能力、幫助和求助的能力
2.有意義的經(jīng)驗(yàn)
3.持久的關(guān)系
4大黃金問題：
1．我是否正在學(xué)習(xí)和成長？
2．我是否正在對某些人、現(xiàn)在的公司，乃至整個(gè)社會(huì)擁有影響力？
3．我體驗(yàn)到樂趣了嗎？
4．我是否得到了適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，并創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值？
我喜歡的摘錄：
*構(gòu)建一段成功的職業(yè)生涯的目的并不僅在于找到你熱愛的工作，而且是建立起你熱愛的生活。
*如果你連大致了解現(xiàn)狀并保持關(guān)聯(lián)性都做不到的話，就別妄想別人會(huì)聽你的了，更別提雇用你了。
*成為一個(gè)成功的“付出者”（Giver）能讓你在生意和生活中都更有效率。
*重要的不是他意圖發(fā)出什么樣的情緒信號，而是他的聽眾實(shí)際收到了什么樣的信號。
*不管我們身處什么樣的角色和行業(yè)，我們溝通的方式最能決定我們在他人眼中的印象。
*你不可能憑借情感中立的媒介化解情感問題。
*沒有人會(huì)因?yàn)槟闳肼毩艘欢螘r(shí)間就欠你一次加薪或升職。
*創(chuàng)造精通技能的秘方就是意愿和時(shí)間；沒有什么精通或力量能離開熱情。
*我們的專注度決定了學(xué)習(xí)的深度。
*領(lǐng)導(dǎo)不要一直做飛在高空的宇航員，也不要一直做飛在低空的掃地機(jī)。
*不要選擇和你相似的人，尋找那些能夠增強(qiáng)你的長板和彌補(bǔ)你短板的人，并一對一地去了解這些參與者和候選人。
*即便你是老板，也要明確地表現(xiàn)出你對其他人觀點(diǎn)的理解。用你的耳朵來領(lǐng)導(dǎo)大家，不要只靠嘴巴。
*對孩子重要的不僅是陪伴時(shí)間，而是給他們信任和放心的感覺。
*你需要做對三件事情：睡眠、飲食和鍛煉，這樣才能管理好壓力，過好生活。
不謀全局者，不足以謀一域，不謀一世者，不足以謀一時(shí)。但是認(rèn)知模式所塑造的人性往往又讓一個(gè)人表現(xiàn)得特別近視，更加關(guān)注眼前利益，在工作問題、在生計(jì)問題上也是如此，正因?yàn)槿绱巳藗兛偸窃谑聵I(yè)上有心栽花花不發(fā)，錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，充滿了各種迷茫和困惑。作為奧美互動(dòng)全球CEO，作者很早就洞察到了這個(gè)廣泛存在的問題，于是潛行研究職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)成功的規(guī)律，結(jié)合自己的職業(yè)成長閱歷和職業(yè)咨詢經(jīng)歷，總結(jié)出了自己對職業(yè)生涯的理解和感悟。人生不如意之事十之八九，在事業(yè)問題上也是如此，這一點(diǎn)我相信不是一本書、一位高人就能改變的了的，但是我還相信世上真的有一些有價(jià)值的理念和見解能讓一個(gè)人更精彩，人生也更有價(jià)值。
具體到這本書里這樣的理念共有四個(gè)，下面我逐個(gè)解讀一下。
一是要站在職業(yè)生涯的角度看事業(yè)。不管當(dāng)前供職的單位是什么性質(zhì)，組織都是有生命周期的，有的短一些，只有幾年，有的長一些，有幾十年，很少有組織能夠全程陪伴你的全部職業(yè)生涯，即使那些生命周期長的組織也會(huì)發(fā)生劇烈變化，而這種變化就很有可能終結(jié)你和組織的合作關(guān)系。所以盯著組織看自己的事業(yè)既是緣木求魚，也是危險(xiǎn)的，而且按照《反脆弱》的觀點(diǎn)，個(gè)人和組織的合作關(guān)系越長，這種危險(xiǎn)越強(qiáng)烈，原因很簡單，個(gè)人的適應(yīng)性會(huì)伴隨著這種合作關(guān)系不斷弱化，競爭力不斷遺失殆盡。所以站在職業(yè)生涯的角度看事業(yè)，自己著眼的是自己的所長、自己的所好和市場的需要，潛心錘煉打磨自己技能、經(jīng)驗(yàn)，而這一點(diǎn)既有利于你的競爭力，也有利于你當(dāng)前的單位。
二是要站在學(xué)習(xí)曲線的角度看職業(yè)生涯。這個(gè)問題其實(shí)涉及到了一個(gè)大問題，人的本質(zhì)是什么？不同偉大人物從不同角度給過不同回答，比如馬克思說人是社會(huì)關(guān)系的總和，佛教說人是悟道者，道金斯說人是基因的載體，但是從學(xué)習(xí)學(xué)派的角度來講人就是終身學(xué)習(xí)者，按照這個(gè)邏輯往下走，從職業(yè)生涯的角度來說人就是要在職場上追求陡峭的學(xué)習(xí)曲線，無論職業(yè)生涯不同階段有多大差異，都強(qiáng)調(diào)選擇能給個(gè)體提供陡峭學(xué)習(xí)曲線的工作，只有這樣個(gè)體才成長的足夠快，才有可能更有競爭力。
三是職業(yè)生涯要分為三個(gè)階段來看待。一是基礎(chǔ)期，大約從22歲到37歲，這個(gè)時(shí)期關(guān)注的重點(diǎn)是積累技能、經(jīng)驗(yàn)和人脈，評價(jià)一份工作的好壞絕不是頭銜、待遇、舒適等表面上的指標(biāo)，而是前面三點(diǎn)，倘若一份工作能夠帶來技能提升、經(jīng)驗(yàn)快速積累和人脈的廣泛拓展，那么這就是一份好工作。二是爆發(fā)期，大約從38-52歲，在這個(gè)階段重點(diǎn)在于找到自己的長板，發(fā)揮自己的核心價(jià)值點(diǎn)，與他人協(xié)作彌補(bǔ)自己的短板，創(chuàng)造價(jià)值，譜寫精彩，成為領(lǐng)域高手。三是長尾期，53歲以后，這段時(shí)間取決于個(gè)人的身體和積累的影響力。一方面很多證據(jù)表明退休生活往往沒有人們想象的那么美好，相反心智和身體會(huì)很快出問題，另一方面未來人的預(yù)期壽命越來越長，晚退休是一個(gè)高概率事件，所以有必要年輕時(shí)就做好準(zhǔn)備。據(jù)作者講美國成功人士在這一階段很多人去從事創(chuàng)業(yè)、顧問等工作。
就像開頭說的，沒有任何一本書能具有萬靈藥的功效，徹底改變一個(gè)人的事業(yè)，讓他更成功，但是這本書確實(shí)可以給我們很有價(jià)值的啟迪，讓我們開始嚴(yán)肅的思考一些平時(shí)沒有思考過的問題。讓我們理性的回顧一下我們走過的職場之路，客觀的評價(jià)一下我們目前走在哪里，想想我們的目標(biāo)到底是什么，當(dāng)下離我們的追求還有多遠(yuǎn)，需要在哪些方面下功夫，需要如何調(diào)整，這些問題我們都需要反思。
更重要的是這本書提醒我們，我們的職業(yè)生涯還很漫長，可能未來干到80歲也不是什么新鮮事，所以我們還很年輕，千萬不要消磨時(shí)間混日子，等著退休，那樣的生活實(shí)在不夠精彩，實(shí)在乏味，實(shí)在不值得過！
又是一本長期主義的書，書名就很直接地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
有遠(yuǎn)見，在國人的智慧里，對應(yīng)的是高瞻遠(yuǎn)矚和風(fēng)物長宜放眼量，這里更多地是在講個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃。按常規(guī)的退休年齡來算，大多數(shù)人的職業(yè)生涯長達(dá)45年。由此，作者建議分三階段來規(guī)劃。
第一階段：添加燃料，強(qiáng)勢開局。即高速成長期，可能會(huì)持續(xù)15年。這需要職業(yè)生涯之前做好準(zhǔn)備，在接受高等教育時(shí)就備足職業(yè)燃料，包括可遷移技能、有意義的經(jīng)驗(yàn)和持久的關(guān)系。這期間最重要的是播種和耕耘，樹立良好的工作習(xí)慣和為人處事風(fēng)格，投資自己。因?yàn)槭锹殬I(yè)生涯的初期，這時(shí)候探索和彌補(bǔ)自身的短板的機(jī)會(huì)很多，潛力也很大。就像作者說的，第一階段中，“學(xué)習(xí)比純粹的成功更重要”。
第二階段：錨定甜蜜區(qū)，聚焦長板。這段期間自己已經(jīng)知道自身的優(yōu)勢和長板，再去補(bǔ)短板的話已經(jīng)很難了，不如在這個(gè)自己熟悉并擅長的領(lǐng)域深耕下去，把時(shí)間分配給核心長板，樹立自己的人格品牌，做到精通某一技能或某些技能，在這個(gè)階段的末尾能夠成為這個(gè)領(lǐng)域的專家、脫穎而出。
第三階段：優(yōu)化長尾，發(fā)揮持續(xù)影響力。到這個(gè)階段其實(shí)人生已經(jīng)走到后半程了，可能持續(xù)50-85歲的整個(gè)后半生。這階段最重要的一件事即確定接班人，從執(zhí)行或領(lǐng)導(dǎo)的角色轉(zhuǎn)變?yōu)轭檰柣蜉o導(dǎo)的角色。此外，還可以利用提前制定好的退休計(jì)劃和前三十年積攢的社會(huì)財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)，接受新的挑戰(zhàn)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
人工智能的崛起給個(gè)人的長期職業(yè)生涯規(guī)劃帶來了新的啟示，作者認(rèn)為我們需要確保擁有一些與機(jī)器的工作不同或互補(bǔ)的人類技能，如增強(qiáng)自身的創(chuàng)造力和培養(yǎng)情商、協(xié)作能力與建立信任關(guān)系的技能。
作者還引用了《幸福有方法》里描繪的12種“基于證據(jù)、得到科學(xué)研究支持的提高幸福感的策略”，來幫助我們在工作中更快樂，其中包括：表達(dá)感恩；培養(yǎng)樂觀的心態(tài)；避免思慮過度和社會(huì)攀比；多行善事；維護(hù)人際關(guān)系；發(fā)展合作的策略；學(xué)會(huì)原諒；增加心流體驗(yàn)；享受生活的樂趣；努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；信仰宗教，尋找精神寄托；關(guān)注身體健康。
總的來說，如果想認(rèn)真對待自己的職業(yè)生涯，從現(xiàn)在就翻開這本書會(huì)有很大的收獲。雖然很多策略是基于美國的語境來闡述的，但也有相當(dāng)一部分共通的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，比如怎么去獲取新的關(guān)系和增加面試機(jī)會(huì)。作者相當(dāng)肯定在職業(yè)生涯初期合理使用領(lǐng)英的意義，作文呼吁大家用好用活這個(gè)關(guān)系社區(qū)，拉下臉皮“厚顏無恥”地去發(fā)展人脈。
當(dāng)然我現(xiàn)在腦子一團(tuán)麻，也沒想那么多和那么深，不過還是覺得很值得一看再看。對畢業(yè)生來說，相當(dāng)有用的一本書。
不謀全局者，不足以謀一域，不謀一世者，不足以謀一時(shí)。
這是一本關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的書，作者將職業(yè)生涯分成三個(gè)主要階段，每一階段都持續(xù)大約15年。
第一階段：加添燃料，強(qiáng)勢開局。大約從22歲到37歲，這個(gè)時(shí)期關(guān)注的重點(diǎn)是積累技能、經(jīng)驗(yàn)和人脈，評價(jià)一份工作的好壞絕不是頭銜、待遇、舒適等表面上的指標(biāo)，而是前面三點(diǎn)，倘若一份工作能夠帶來技能提升、經(jīng)驗(yàn)快速積累和人脈的廣泛拓展，那么這就是一份好工作。因此，我們需要在此階段不斷的學(xué)習(xí)可遷移技能，比如寫作、演講、領(lǐng)導(dǎo)力等，不斷跨界以尋找甜蜜區(qū)、擅長、感興趣、有激情的領(lǐng)域。
第二階段：鎖定甜蜜區(qū)，聚焦優(yōu)勢。38-52歲左右，找到長板，發(fā)揮自己的核心價(jià)值點(diǎn)，與他人協(xié)作彌補(bǔ)自己的短板，創(chuàng)造價(jià)值，譜寫精彩，成為領(lǐng)域高手。集中主要力量解決主要問題，聚焦自己的優(yōu)勢領(lǐng)域，向更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，拉開與同類\同齡人的差距，做到自己擅長領(lǐng)域的頂尖。
第三階段：優(yōu)化長尾，持續(xù)發(fā)揮影響力。53歲以后的時(shí)間取決于個(gè)人的身體和積累的影響力。個(gè)人和組織的合作關(guān)系越長，這種危險(xiǎn)越強(qiáng)烈，原因很簡單，個(gè)人的適應(yīng)性會(huì)伴隨著這種合作關(guān)系不斷弱化，競爭力不斷遺失殆盡。因此我們在年輕時(shí)，未雨綢繆總是比臨時(shí)抱佛腳好的。由于經(jīng)驗(yàn)比較豐富了，這個(gè)階段的我們可以嘗試顧問、講師、導(dǎo)師類的工作。
人生就是這樣，只有不斷折騰，不斷突破舒適圈，才會(huì)去到更高的地方，為什么不去山頂看看？
用長鏡頭的方式看問題
為了寫這篇文章，我把書又看了一遍，并且改了好多遍稿子?？杉幢闳绱艘策€是覺得沒能完全表達(dá)出書中的意思，全書內(nèi)容很多，我不打算一一贅述，如果看完這篇分享覺得有益，真的強(qiáng)烈建議去看下原書。
這本書的名字叫《遠(yuǎn)見》（The long view），即我們在規(guī)劃職業(yè)生涯時(shí)應(yīng)擁有更長遠(yuǎn)、廣闊的視角，并且要將職業(yè)規(guī)劃貫穿整個(gè)生命周期，而不僅僅是為國工作的那20年。構(gòu)建一段成功的職業(yè)生涯的目的并不僅在于找到你熱愛的工作，而且是建立起你熱愛的生活，所以規(guī)劃工作的同時(shí)也是在規(guī)劃自己的生活。
下面就我比較有啟發(fā)的幾個(gè)點(diǎn)聊聊感想。
（一）職業(yè)生涯初期
客觀看待環(huán)境，打磨自身能力
初入職場，很重要的一點(diǎn)是客觀看待外部環(huán)境和自身能力。舉個(gè)例子，當(dāng)你做成了一件事，你要想真的是你能力達(dá)到了，還是你所在的平臺無形中給了你一種助力？失去這種助力你要做成這件事還有那些可以學(xué)習(xí)提高的地方？同樣，當(dāng)時(shí)做糟糕一件事，也要合理的歸因，如果只是盲目地把失敗歸因于外部環(huán)境，你就失去了向內(nèi)看的視角，從而通過對自己的過度包容丟掉了可改進(jìn)的空間。
我們每天的生活其實(shí)都是在不同的環(huán)境中轉(zhuǎn)換，職場只是我們外在環(huán)境的一小部分。人作為一個(gè)能量場，會(huì)不斷和你所在的城市、你相處的同事、你的交際圈去互動(dòng)、去碰撞甚至去匹配。我們是環(huán)境打造的產(chǎn)物，所以我們要清楚我們所處的環(huán)境，你是要被動(dòng)被環(huán)境打造，還是時(shí)刻保持清醒，去和環(huán)境產(chǎn)生主動(dòng)互動(dòng)，明白自己想要成為怎樣的人，而在現(xiàn)在的環(huán)境中你又正在成為怎樣的人。
用書中的話講，這是職業(yè)生涯的第一階段，積累職場燃料。這個(gè)階段充滿了嘗試和錯(cuò)誤，你要找出你擅長什么、不擅長什么，是否正在成長，是否體驗(yàn)到了樂趣， 認(rèn)真對待自己的職業(yè)生涯，要搞清楚公司怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的，怎么建立的，理念是什么，如何盈利，關(guān)鍵人物有哪些，以及她的愿景如何。
總結(jié)起來職場燃料主要包括以下幾方面內(nèi)容：
1、可遷移技能（解決問題的能力、說服溝通的技巧、完成任務(wù)的能力、人才引力、幫助和求助的能力、情商、如何與別人進(jìn)行眼神交流和握手、如何搜索信息、如何呼吸）
2、有意義的經(jīng)驗(yàn)（個(gè)人旅行，海外工作經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)管理、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，志愿者活動(dòng)，做出個(gè)人貢獻(xiàn)的項(xiàng)目、公開演講、寫作）
3、持久的關(guān)系，即職業(yè)生態(tài)系統(tǒng)（職業(yè)生涯中與你相關(guān)的品牌和人，最耐用最有效的一種職場燃料。聯(lián)系人、專家團(tuán)：找到3-5個(gè)真正能稱為導(dǎo)師的人，關(guān)鍵同事、支持者）
以上這些內(nèi)容都是在我們離開某個(gè)環(huán)境后，可以攜帶走的自身優(yōu)勢，也就是招聘時(shí)所謂的經(jīng)驗(yàn)，這在一個(gè)高度變化的社會(huì)環(huán)境里，是非常有借鑒意義的。
（二）職業(yè)生涯中期
利用技能遷移，產(chǎn)生復(fù)利效益
現(xiàn)代社會(huì)的變化之快，導(dǎo)致我們的職業(yè)生涯很難從一而終，而此時(shí)，如果我們能把在第一階段積累的職場燃料（職場中的基本生存技能）合理遷移導(dǎo)另一個(gè)行業(yè)或者環(huán)境中，便能更好地以不變的技能去應(yīng)對萬變的環(huán)境。
我們有時(shí)會(huì)看到外部條件差不多的兩個(gè)人，在經(jīng)歷多次跳槽后，結(jié)果卻千差萬別。除卻一些神秘因素的影響，其內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制也存在很大差別。A不斷變換崗位，但沒有主體打造的觀念，所以他的每一份經(jīng)歷都是不連貫不可遷移的，而B則是將積累的資源帶到下一個(gè)場景中，人脈得以延續(xù)、能力得以升華，就像滾雪球一樣，將人生的復(fù)利達(dá)到最大。
在財(cái)務(wù)中我們講復(fù)利效益的關(guān)鍵是時(shí)間和利率，人生復(fù)利亦如此，但是對于現(xiàn)代人而言，想要靜下心來打造復(fù)利并不容易。第一階段說的很多技能，幾乎都是需要長時(shí)間的積累和提煉才能運(yùn)用自如的，但是在消費(fèi)主義和娛樂注意盛行的當(dāng)下，隨處可見的是《30天口語速成》、《10天讀完100本名著》，這些模式的切入點(diǎn)，都是為了滿足人們投機(jī)取巧的心，靜下心來想想，你人生到現(xiàn)在所有自己所具有的技能，有哪一個(gè)是30天練成的，我們總是活在：我要，我立刻就要的浮躁中，所以那些愿意踏實(shí)努力的人總是能走的更遠(yuǎn)。
（三）如何看待工作收入
這里本來應(yīng)該寫職業(yè)生涯的第三階段的，可是離我太遠(yuǎn)了，覺得寫不好，還是留給大家自己去看吧。最后來談一談工作后該如何看待自己的收入。錢重要么，當(dāng)然重要，但比錢更重要的是什么，是個(gè)體獨(dú)立的第一桶金。這份錢包括：在你離職后維持你3-6個(gè)月正常生活水平的收入。這筆錢的意義在于，它可以一定程度上消除匱乏感，建立自信，我們最缺乏的東西總會(huì)最大程度影響我們的選擇，如果沒有這桶金，你很可能會(huì)在下一次擇業(yè)時(shí)將薪酬放在首位，一旦這樣，你和可能就看不到那些在第一階段最重要、最應(yīng)該積累的職場燃料。
在有了這桶金之后，再把所有焦點(diǎn)都盯著數(shù)字，就有很大問題了。我現(xiàn)在的工資收入有幾項(xiàng)剛性支出：負(fù)擔(dān)我學(xué)習(xí)新技能的費(fèi)用，能讓我每年去兩三個(gè)地方走走，能拿出一部分去為自己和父母買一份保障或者做些理財(cái)而不影響正常生活。這幾項(xiàng)預(yù)算是其他任何都不可以占用的。除此之外，雖然是女生，但在服裝和化妝品上的預(yù)算，我可以適當(dāng)削減。
我們作為還在積累時(shí)期的個(gè)體，要時(shí)常感謝所處的平臺和環(huán)境，他擔(dān)負(fù)著我們隨時(shí)離職的風(fēng)險(xiǎn)、擔(dān)負(fù)著盈虧風(fēng)險(xiǎn)，帶給我們成長的可能性，不要覺得活干多了錢拿少了，你在現(xiàn)在的環(huán)境能輸出并掙得多少價(jià)值，某種程度，就代表了你將來自身能獲得多少價(jià)值。在寶萬之爭的時(shí)候是誰說過，現(xiàn)在拿走王石的一切，他仍然能給你一個(gè)萬科。真正有價(jià)值的人，他自身就代表著貨幣，只是看他愿不愿意與環(huán)境進(jìn)行交換，這也就是我常說的安全感。
結(jié)束語
在這個(gè)時(shí)間不會(huì)退后的時(shí)空里，我們和變化的場景互動(dòng)著，一路走著、相遇著、告別著，每個(gè)個(gè)體本質(zhì)都是孤獨(dú)的。但是某種意義上，我們所有的經(jīng)歷也都內(nèi)化成了我們，就像那句話說的，你讀過的書、走過的路、見過的人形成的現(xiàn)在的你。
最后，先和自己相處，再和環(huán)境相遇。
遠(yuǎn)見思維，實(shí)現(xiàn)不焦慮的人生
全文核心的思想就是遠(yuǎn)見思維，用長遠(yuǎn)的眼光去看待我們整個(gè)職業(yè)生涯過程。作者說每一個(gè)人的職業(yè)生涯持續(xù)的時(shí)間很長，一般在45年甚至更長時(shí)間，通過這一信息大大提高了個(gè)人的“職業(yè)信心”；而后大致將我們的職業(yè)生涯分為3個(gè)階段，告訴讀者無論你處于哪一個(gè)階段，只要有勇氣，有信心，成功的職業(yè)生涯距離你都不遠(yuǎn)（有點(diǎn)雞湯，不過對大部分人來講雞湯是有用的）。那么職業(yè)生涯的3個(gè)階段具體是什么？每一個(gè)階段我們該做什么呢？如下：
第一階段：添加燃料，強(qiáng)勢開局；核心目的：學(xué)習(xí)和探索，不斷嘗試和錯(cuò)誤。找到你擅長什么，不擅長什么；喜歡什么，不喜歡什么；
這個(gè)階段你需要強(qiáng)勢儲(chǔ)備自己的職場燃料，包括3個(gè)方面：可以遷移的技能，有意義的經(jīng)驗(yàn)，持久的關(guān)系。
第二階段：聚焦長版，達(dá)到高點(diǎn)；核心目的：我擅長什么？我愛好什么？這個(gè)世界需要什么?
關(guān)鍵因素找到自己擅長的事情，讓后在你在自己選定的事情上投入盡可能多的精力和時(shí)間來綻放第二階段的春天。
第三階段：優(yōu)化長尾，發(fā)揮自己的持續(xù)影響力核心目的：這個(gè)階段需要將自己從一個(gè)執(zhí)行者變?yōu)橐粋€(gè)顧問，建議者的角色。
自己目前處于第一階段，所以需要現(xiàn)階段我主要目的是：學(xué)習(xí)和探索；需要明確自己的缺點(diǎn)，例如：代碼實(shí)踐能力不足， 文字書寫能力欠缺，語言表達(dá)能力欠缺等，然后分別為這些缺點(diǎn)制定強(qiáng)化計(jì)劃，以此來盡可能多的儲(chǔ)備自己的職場燃料。
本書中還有很多其他令人信心倍增的觀念，例如：40歲之后能賺到的個(gè)人財(cái)富百分比：85%-90%，也就是說如果你的職業(yè)生涯成功的話，你現(xiàn)階段所賺的錢占有不到整個(gè)人生財(cái)富的10%，于自己而言更加肯定了秋招的offer選擇。
很開心遇到這本書，算是給自己這段時(shí)間焦慮，迷惑指明了一個(gè)方向，消除了自己心中無畏的憂慮。當(dāng)然本書談?wù)摰母嗍锹殬I(yè)生涯戰(zhàn)略層面的方法理論，具體到個(gè)人時(shí)可以在這個(gè)戰(zhàn)略層面進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)劃以及調(diào)整。
希望你在這”焦慮”的時(shí)代，過上不焦慮的人生
你知道撰寫作品的讀后感的方法嗎？重新讀了一遍作者寫的作品，心里有了一些新的感悟。還是要做個(gè)總結(jié)，寫篇讀后感，記錄和敘述下這本書值得讓人回味的地方，小編花時(shí)間為你編輯了出路的讀后感。
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自己是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個(gè)基本理念就是：遇到困難時(shí)，要保持積極的心態(tài)，“成功不是不可能，思路決定出路”。留意一下我們平時(shí)的工作，總會(huì)有碰壁的時(shí)候。遇到難題，你有沒有清晰的思路？我們每天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的？大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時(shí)間久了，就産生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實(shí)，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作可以輕松愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不同的人做同一件事，結(jié)果也會(huì)有好有壞。不論是工作，還是生活，隻要多動(dòng)動(dòng)腦筋，多想想方案，整理思路，然后選擇最好的，并爭取達(dá)到最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
時(shí)下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題時(shí)常說這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路?！边@是有道理的，因爲(wèi)發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來？又如何創(chuàng)新呢？從認(rèn)識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，應(yīng)該是“思想決定思路，思路決定出路?！?/p>
思想是人類獨(dú)有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維說：“人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果?！彼枷胧菚r(shí)代的産物，但又不局限于時(shí)代；是看不見的東西，但又無所不在。社會(huì)巨變，百業(yè)維新；思想飛揚(yáng)，活力無限。我們正面臨一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實(shí)際問題的本領(lǐng)；我們正經(jīng)曆一個(gè)信息爆炸和文化激蕩的時(shí)代，豐富思想，將爲(wèi)我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標(biāo)；我們正處于一個(gè)創(chuàng)新和發(fā)展的時(shí)代，放飛思想，將使我們的思路更符合時(shí)代的發(fā)展要求。
如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗(yàn)層出不窮。教育改革是一項(xiàng)創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的能力，選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的實(shí)在需求，但不是每一個(gè)人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會(huì)公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的情況以及學(xué)校能夠爲(wèi)學(xué)生和學(xué)習(xí)提供什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計(jì)劃，包括內(nèi)容提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時(shí)學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末複習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實(shí)施細(xì)則、開課時(shí)間周期、考核安排、責(zé)任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選擇專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選擇。
開放教育要求學(xué)校和教師必須根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個(gè)重要體現(xiàn)就是對教育對象——學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這決定了他們有不同的學(xué)習(xí)需求和不同的課程教學(xué)模式的選擇取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都提供相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不同需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作爲(wèi)教育活動(dòng)的最終産品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以必須因人而異，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)“以學(xué)生爲(wèi)本”?！耙詫W(xué)生爲(wèi)本”的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育爲(wèi)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啓發(fā)作用。隻有這樣，學(xué)生才會(huì)感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實(shí)踐、勇于用心的習(xí)慣，可以說，任何一個(gè)有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法！
《思路決定出路》這本書講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身。以發(fā)展的思想去面對不斷變化的事物。作為公司項(xiàng)目管理人員，應(yīng)該從書中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以至用，提高管理水平和工作效率。
誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不同思路的人，會(huì)有不同的結(jié)果”，聯(lián)系到我們現(xiàn)在的養(yǎng)護(hù)工作，我們的工作重點(diǎn)還是按照年度、季度和月度的計(jì)劃進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，一月份做好對喬灌木進(jìn)行防寒、防凍工作；二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步驟進(jìn)行工作。這樣做沒什么不對?？墒敲鎸︷B(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高的今天，在全面實(shí)施落實(shí)“三化”要求和迎世博創(chuàng)文明的的大背景下，我們以往的工作方法是否要有所改變？答案是肯定的。我們必須在原有的養(yǎng)護(hù)方法和基礎(chǔ)上，尋找一條符合現(xiàn)在養(yǎng)護(hù)要求和發(fā)展方向的新的工作思路和模式。要在養(yǎng)護(hù)公司總體部署下，結(jié)合養(yǎng)護(hù)具體要求，要把“三化”的精神和具體表現(xiàn)落實(shí)到養(yǎng)護(hù)計(jì)劃中去。為此，我們在養(yǎng)護(hù)工作中增加了如要求養(yǎng)護(hù)人員禮貌的對待周圍的問訊人員；尊重和我們相伴的各個(gè)單位和小區(qū)，對他們提出的合理要求要及時(shí)處理；加大對黑色小廣告的處理力度；對日常保潔工作進(jìn)行量化，細(xì)化；學(xué)習(xí)其他標(biāo)段的先進(jìn)做法等等。
所有好的措施和想法必須通過養(yǎng)護(hù)作業(yè)隊(duì)來完成。養(yǎng)護(hù)做的好其關(guān)鍵在于執(zhí)行力做的好。我們以往通常會(huì)碰到，提出好的建議和方法不難，難的是如何把好的建議和方法落實(shí)下去，在執(zhí)行過程中總有各種客觀和主觀的原因來阻礙其落實(shí)。書中在有這樣的描述：積極的情緒可以給人動(dòng)力，消極的情緒則削弱了我們內(nèi)心的力量。為此，我們必須加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍的建設(shè)。養(yǎng)護(hù)工養(yǎng)護(hù)素質(zhì)的提高才能提高我們的養(yǎng)護(hù)質(zhì)量和水平。我們堅(jiān)持每月對養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。由項(xiàng)目經(jīng)理組織，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括植保、養(yǎng)護(hù)技巧、苗木養(yǎng)護(hù)等等。通過學(xué)習(xí)來發(fā)現(xiàn)我們在實(shí)際工作中的不足和缺失，尋求進(jìn)一步提高養(yǎng)護(hù)水平和質(zhì)量的方法和措施。在學(xué)習(xí)中我們要做到和養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行交流互動(dòng)，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步
在實(shí)際養(yǎng)護(hù)過程中，我們鼓勵(lì)養(yǎng)護(hù)工人提出合理化建議，我們提倡建議要可行，盡力避免提一些華而不實(shí)，聽上去很美，執(zhí)行無操作性的建議。一切從實(shí)際出發(fā)，一切為了提高養(yǎng)護(hù)水平，對于好的建議，我們從物質(zhì)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，來提高養(yǎng)護(hù)工的積極性。
書中所講“目標(biāo)是我們前進(jìn)的方向，目標(biāo)是我們心中的明燈。每一個(gè)成就了偉大事業(yè)的人，都是一個(gè)夢想家。讓我們展開夢想的翅膀吧！”。不管做什么事都應(yīng)該有目標(biāo)，我們養(yǎng)護(hù)工作同樣也是有目標(biāo)的。從全局講，養(yǎng)護(hù)公司的目標(biāo)也是我們工作的目標(biāo)。我們要把養(yǎng)護(hù)公司的總目標(biāo)層層分解，責(zé)任到人。具體落實(shí)到每一個(gè)養(yǎng)護(hù)人員身上，形成每一個(gè)養(yǎng)護(hù)工作人員的養(yǎng)護(hù)目標(biāo)。根據(jù)不同的工作內(nèi)容，制定出不同的工作目標(biāo)。對于養(yǎng)護(hù)目標(biāo)的完成，要形成有效的監(jiān)督落實(shí)措施。我們原則上確定養(yǎng)護(hù)工人的目標(biāo)由養(yǎng)護(hù)人員和養(yǎng)護(hù)隊(duì)長共同制定，并由養(yǎng)護(hù)隊(duì)長監(jiān)督落實(shí)；養(yǎng)護(hù)隊(duì)長的養(yǎng)護(hù)目標(biāo)由養(yǎng)護(hù)隊(duì)長和項(xiàng)目經(jīng)理共同制定，項(xiàng)目經(jīng)理負(fù)責(zé)監(jiān)督落實(shí)。所有的養(yǎng)護(hù)目標(biāo)的完成與工資獎(jiǎng)金掛鉤。為了便于操作，我們基本每月進(jìn)行一次養(yǎng)護(hù)目標(biāo)的考核，通過考核來督促工作的完成情況和完成效果。
書中講到“窮則變，變則通，沒有什么東西是永遠(yuǎn)靜止不前的，世易時(shí)移，我們的思維也要跟著改變，才能趕上時(shí)代的潮流”。我們養(yǎng)護(hù)工作也要緊跟時(shí)代發(fā)展的脈搏，以積極進(jìn)取之心面對不斷變化發(fā)展的養(yǎng)護(hù)新情況。很多養(yǎng)護(hù)問題只要我們突破原有思路模式，以務(wù)實(shí)求新的工作態(tài)度去尋求解決的方法，問題也就迎刃而解了。書中開頭舉的騾子事例可以說明只要改變了思路，絕處也能逢生。我們養(yǎng)護(hù)單位要引以為用，思路決定出路。書中通過各類不同的事例說明，任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。我們要深刻領(lǐng)悟書中事例所說明的道理。學(xué)習(xí)書中做事及思考的方法，以全新的工作思路和工作態(tài)度來做好我們的養(yǎng)護(hù)工作。
最近讀了《有思路就有出路》一書，讀完之后，感觸很多，收獲頗豐。這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的書，它告訴我們?nèi)魏我患晒Φ氖虑楸澈蠖加幸粋€(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書給出了很多成功做事的正確思路，也講了很多哲理故事，提供了很多解決實(shí)際問題的正確方法，是一本值得每個(gè)人細(xì)讀的書。
本書告訴我們“每個(gè)人都渴望成功，每個(gè)人都希望過上更舒適、更富有的生活，但并非每個(gè)人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考”。“成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同?！?/p>
從書的理念中，我還理解到，大凡能做大事的人，都能把小事做細(xì)，做好。任何一件小事你把它做規(guī)范了，做到位了，做透了，你就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，找到規(guī)律，從而成就大事。也就是說，一件事情我會(huì)做了，但做好了嗎，做精了嗎？一個(gè)人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己最大的努力，求得不斷的進(jìn)步，這不僅是工作的原則也是人生的原則。就像書中說的：“沒有不好的孩子，只有不好的教育”。例如，在教學(xué)中，有的孩子沒有如我們所預(yù)想的那樣按時(shí)完成家庭作業(yè)，課上沒有專心聽講，樓道內(nèi)仍有跑跳喧嘩……總之，不能達(dá)到我們所要求的目標(biāo)時(shí)，與其對孩子發(fā)脾氣，不如改變自己的教育方法，反思自己為什么，不能因?yàn)閼杏诟淖冏约旱乃悸?，就要求別人去適應(yīng)自己的思路，如果我們反思自己，從另一個(gè)角度開始著手，可能會(huì)有意外收獲。我們都是平凡人，只要我們抱著一顆平常心，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，不把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)成一種娛樂去享受，暢想一下還有哪種職業(yè)能夠天天看見孩子那天真又可愛的笑臉呢，俗話說“一份耕耘，一份收獲”，付出多少，收獲多少，甚至更多。
成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。不要把希望寄托在父母身上，也不要把希望寄托在子女身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在現(xiàn)在。靠自己，靠自己的思考和改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠(yuǎn)！
一個(gè)好的思路在企業(yè)管理中是一份無窮的財(cái)富，一個(gè)好的思路在教育教學(xué)管理中更是一份走向成功的秘籍。
《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點(diǎn)是將復(fù)雜而抽象的事物簡單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價(jià)值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深?yuàn)W的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時(shí)已經(jīng)對一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個(gè)人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個(gè)成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。
這本書講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去面對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿恕⒐ぷ?、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，
《魯濱孫飄流記》中，魯濱孫不幸遇到了海難而被海浪運(yùn)到了孤島，當(dāng)他醒來后也曾感到過絕望，但他明白，絕望解決不了任何問題。于是，魯濱孫便給自己列了兩份清單，一份是它所面臨的問題和失去的東西，另一份清單是他所擁有的。
第一份清單中，魯濱孫的第一個(gè)問題是他沒有衣服了。然而它在另一份中寫道：謝天謝地，島上并不寒冷，他不會(huì)被凍死。接著，他列出了他的第二個(gè)問題，他沒有任何的食物與飲用水，他的補(bǔ)給早已消失，第二份清單中，他寫道，島上有許多的水果和水，他不會(huì)餓死。然后，魯濱孫發(fā)現(xiàn)，所有看似十分棘手的問題其實(shí)都有解決的辦法，他擁有維持生命所需的基本物質(zhì)條件，他便有了活下去的信心，并且一步步地創(chuàng)造和建立了自己的孤島王國。
看到魯濱孫在孤島也沒有放棄，我有些慚愧，想起在日常生活中，自己遇到困難時(shí)，可能只是一點(diǎn)小事情，常常就唉聲嘆氣，愁緒滿懷。以前有一次，我把一根我剛買的筆給弄折了，看到那根殘筆，我心里難過極了。其實(shí)用膠條粘粘也還能用，但我只是望著筆心疼和嘆氣，最后還是同學(xué)幫我把筆粘好?，F(xiàn)在，我明白了，遇到困難并不能垂頭喪氣，要努力發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，事情也許還沒那么糟。
沒有完全無法彌補(bǔ)的事情，任何事都可能有出路。每當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，最重要的是不能放棄信心，不能消極對待問題。與魯濱孫被卷到孤島相比，我所遇到的事簡直微不足道。讀完《魯濱孫飄流記》，我對自己說：我的境狀難道比魯濱孫還慘嗎？
所以，當(dāng)你覺得失意、沮喪時(shí)，請想一想，那些被認(rèn)為是沒有出路的事情，是真的沒有出路了嗎？
相信大家讀完作品之后，內(nèi)心都會(huì)有很多想法，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。作品中哪個(gè)橋段讓你印象深刻？我們特別編輯了“《紅旗譜》讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
經(jīng)過了漫長的幾周，又到了我們交作業(yè)的時(shí)間。這次，老師讓我們讀的是《紅旗譜》。這本書在老師給我們留下作業(yè)的第一周就接觸了一點(diǎn)，一直都是稀稀落落的讀著，以致于讀完以后，沒有什么沒完整感，更不知道寫這篇讀后感要寫些什么。那個(gè)時(shí)候時(shí)間很急夜很緊，就沒有什么空余的時(shí)間來完成著篇作業(yè)，以致于把它拖到了最后才上筆來寫。
《紅旗譜》這本書，說實(shí)話，讀的時(shí)候沒有什么太大的興趣，因?yàn)橐勒諅€(gè)人興趣來說，我平時(shí)不愛讀這類的書籍，要是讀的話也是強(qiáng)制性的讀一些，又因?yàn)檫@本書讀的真的不是很完整，很清楚。所以，在周末的時(shí)候在網(wǎng)上找了《紅旗譜》的電影來看了一下?？赐赀@部《紅旗譜》的電影，感覺關(guān)于這本書的一些小小的瑣碎的記憶就統(tǒng)統(tǒng)的都被串聯(lián)在了一起，能夠理清了這本書的脈絡(luò)，形象的了解到這部作品它究竟講的是什么內(nèi)容，通過這個(gè)過程，引發(fā)了我的一點(diǎn)小小的思考，在理解文章或者是其他的一些篇目的時(shí)候，如果不是很懂，就可以借助一切別的方式，來幫助你來理解這些篇目或者文章。我覺的這個(gè)方法真的很有幫助，這也提醒我們在一種辦法行不通的時(shí)候可以換個(gè)思維方式來想一下，這樣就能讓問題很容易的被解答。
在還沒接觸過這本《紅旗譜》的時(shí)候，覺得這本書肯定特別的無聊，講的很老很老的一些事，記得當(dāng)時(shí)學(xué)校的音樂廳還有南開大學(xué)關(guān)于《紅旗譜》的巡演，同學(xué)們都去了，而我因?yàn)橐恍┦虑闆]有去成，當(dāng)時(shí)還在自我安慰的說，沒有什么好看的，不去就不去了，因?yàn)槲艺娴牟幌矚g這樣的一些類型的話劇，所以也就心安理得的沒有去，但是，等到該寫作業(yè)的時(shí)候就后悔了，因?yàn)檎娴牟恢涝鯓影堰@些小片段串聯(lián)起來，只能自己找電影來看，做重復(fù)性的事情。所以，通過這件事情，也告訴我們做什么事情，不要只顧及自己的興趣，要廣泛涉獵知識，這樣才能在用的時(shí)候?yàn)槲宜?。不至于像個(gè)無頭的蒼蠅一樣，不知從何下手，好了，好像有點(diǎn)跑題了，該步入正軌了。
《紅旗譜》這部書主要講了三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運(yùn)的歷史性的變遷，深刻的描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主馮蘭池斗爭結(jié)果卻家破人亡。朱老明最后也是傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠和嚴(yán)志和作為新的革命農(nóng)民代表，他們吸取了教訓(xùn)，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。隨之，新一代的革命者也誕生了，他們在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。那個(gè)年代注定動(dòng)蕩不安，《紅旗譜》在那樣一個(gè)特殊的年代和地域的基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明地具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目，他是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。
通過這部書，我也能學(xué)習(xí)到語文的一些知識，書中人物的形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫生動(dòng)的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。
通過對這本書的了解，也讓我對黨有了更深刻的認(rèn)識，也對入黨有了更高的熱情，所以，我們應(yīng)該多讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)珍惜。緊緊擁護(hù)在黨的周圍，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力。
《紅旗譜》，這是我國作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。由于是一次讀完作品，所以明顯倉促，何況本身對這類小說帶一些成見，雖然讀時(shí)盡量避免，但仍然花費(fèi)了許多時(shí)間。
《紅旗譜》生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運(yùn)動(dòng)的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個(gè)”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩式作品。
三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運(yùn)的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長篇小說闡明了一個(gè)真理：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命斗爭才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。
捧著書籍，我的眼前浮現(xiàn)出__時(shí)期冀中平原如火如荼的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。一個(gè)個(gè)鮮活的生命躍然紙上，其中有舍身護(hù)鐘的朱老鞏，飽經(jīng)坎坷、有勇有謀的朱老忠，心地善良、忠厚老實(shí)的嚴(yán)志和，堅(jiān)定沉著、善于斗爭的賈湘農(nóng)，以及充滿斗爭精神的大貴二貴、運(yùn)濤江濤，心向革命的春蘭等等……
從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“共產(chǎn)黨”，“民主”，“斗爭”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關(guān)懷，以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個(gè)人的影響。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，“革命”、“斗爭”等都是反應(yīng)作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉，臉上的紋路，藍(lán)粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?！凹摇?，這個(gè)題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等，都有著何其強(qiáng)大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴(yán)家還是朱家這兩個(gè)小說中核心家庭的溫暖；無論是朱老鞏的死還是嚴(yán)老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節(jié)；還是“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運(yùn)濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。
從父輩的嚴(yán)老祥和朱老鞏再到子輩的嚴(yán)志和和朱老忠，無不折射出同鄉(xiāng)人，建立在友情之上的同鄉(xiāng)人，他們之間深厚的友誼?！叭松靡恢鹤阋?，斯世當(dāng)以同懷視之”是魯迅對瞿秋白的真誠剖析，而嚴(yán)老祥和朱老鞏、嚴(yán)志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中非?！安伙@眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。
在艱辛爭取革命中，江濤在賈湘農(nóng)老師的指導(dǎo)下不斷探索如何開展宣傳，如何組織隊(duì)伍，如何開始這個(gè)廣泛的群眾活動(dòng)。那是因?yàn)樗钪r(nóng)民生活在封建勢力的壓迫下。不僅要反割頭稅，更是在第二師范學(xué)校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話：“人，生在天地間，應(yīng)當(dāng)做一番有益于人類的事業(yè)?！毙≌f雖是虛構(gòu)，卻有著深刻的歷史背景。看著，我想：是不是當(dāng)時(shí)的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮？最近，在上黨課，受了黨的性質(zhì)、組織原則……這些方面的心靈“洗滌”。誠然，在我們有生之年不能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是我們現(xiàn)在社會(huì)主義國家所做的努力是正確的。中國的前途十分光明。
《紅旗譜》以朱、嚴(yán)兩家三代農(nóng)民同地主馮老蘭父子兩代的矛盾斗爭為主要線索，描寫了冀中地區(qū)“反割頭稅”斗爭和保定二師的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，真實(shí)地反映了從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前后到“九·一八”事變時(shí)期北方社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級關(guān)系，展現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭的偉大歷程。
這個(gè)星期四，劉教師給我們講了作家梁斌的革命事跡，課余時(shí)間我又上網(wǎng)查了有關(guān)梁斌的歷史資料。我才明白梁斌是現(xiàn)代中國著名的作家，他寫過《播火記》、《烽煙圖》和《紅旗譜》等長篇小說。
其中《紅旗譜》這本書，被現(xiàn)代中國文學(xué)界說成是“中國農(nóng)民覺醒與奮斗的壯麗史詩”，是“我國21世紀(jì)的經(jīng)典作品之一?！痹凇都t旗譜》中，每個(gè)人物86.都被寫得活靈活現(xiàn)的，而書中的朱老忠簡直就是中國革命農(nóng)民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反動(dòng)派，盡心盡力地為農(nóng)民服務(wù)，最終為國捐軀。
梁斌的《紅旗譜》為什么能寫得這么好聽了教師的講解，我才明白梁斌從小就生活在農(nóng)村，并和家鄉(xiāng)的農(nóng)民一齊參加革命斗爭，他寫的事都是他自我經(jīng)歷過的事，所以他能把事情和人物，寫得逼真、逼真的。所以，我們要寫好作文，也必須寫我們自我親身經(jīng)歷過的事。這就是我的一點(diǎn)感想。
朱老星，喝滹沱河水長大的漢子，在就要被馮家的鍘刀鍘死的時(shí)候，還要用高吭的河北梆子大聲唱“男爺們難得死得爽，閻王殿里闖一闖，那里來了紅色的鬼?！瘪T貴堂的陰險(xiǎn)狡詐和這粗獷的歌聲比起來，是那么地渺小、齷齪。這就是電視連續(xù)劇《紅旗譜》里的一個(gè)片段。
這個(gè)故事就發(fā)生在我的家鄉(xiāng)，小說里的保定特委書記翟樹功的家，離我們村也只有三里地?？粗@些似曾相識的面孔，聽著那熟悉的曲牌，仿佛把我?guī)У搅藥资昵澳卿镢佑?，千里堤綠的村莊。
伍老拔的兒子戰(zhàn)死沙場，他卻要為兒子吹一曲鎖吶曲《狀元?dú)w》，凄婉、悲壯，引我淚雙流。他以兒子為窮人的利益而死為榮，為自己階級利益而死無尚光榮。我小的時(shí)候，我們村的地主看我的眼色都總是發(fā)黑的，這跟武老跋為兒子吹《狀元?dú)w》是一樣的，都是出于各自的階級感情。
我的家鄉(xiāng)對人的稱呼是這樣的，年輕的時(shí)候的名字能夠順延，如朱老忠，年輕的時(shí)候能夠叫大忠，老了就是老忠，有了子侄輩的，能夠稱他為老忠叔，要是老了就被稱為老忠爺。那面面有個(gè)嚴(yán)老奶奶，她的神情語氣就頗象我本家的老環(huán)奶奶。她為運(yùn)濤和大貴送行時(shí)說的那句話在我們家鄉(xiāng)也經(jīng)常被人們提到“寧叫一人寒，不叫兩人單?！边@就是冀中平原的土地上的人民，就是這樣的為人處事。
隨著時(shí)間的消逝，高蠡暴動(dòng)已成了縣志里記載的歷史事件，戰(zhàn)爭的硝煙早已散盡，階級斗爭也淡出人們的腦際。然而，高陽縣的紡織品早被我的父兄送到了大江南北，蠡縣的皮毛市場每一天的經(jīng)營額就高達(dá)十五億。這樣的氣魄與膽識，你不能不把它和大鍘刀聯(lián)系起來。
朱嚴(yán)兩家世代解不開的冤仇并不是簡單的個(gè)人恩怨，而是激烈的階級斗爭，是你死我活的政治矛盾，只有認(rèn)識了這一點(diǎn)，代表著滹沱兩岸農(nóng)民利益的斗爭才能從自發(fā)革命轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X革命。一部《紅旗譜》就是一部農(nóng)民革命史，一部農(nóng)民革命的成長史。
吳京安那紫紅的臉龐，帶著血絲的眼睛，還有他嘴里那句土匪語言，讓你分不清哪個(gè)是朱老忠，誰才是吳京安。更值得一提的是，那個(gè)曾在《使命》中飾演一個(gè)公安局辦公室主任的演員，把個(gè)惡霸地主馮老蘭演得活了，他的一言一行頗象我們村的地主壞分子任喚章，如果沒有這樣的綠葉相配，單獨(dú)的朱老忠也會(huì)遜色不少的，我向那位演員致敬。
可能是故事發(fā)生在我家鄉(xiāng)的原因吧，我對劇中人物感覺個(gè)性親切，那里面的每一個(gè)人物都能從我家鄉(xiāng)，我們村里找到與之相應(yīng)的人物原型。綠林出身的好漢李雙泗分明就是我二哥，屏幕上的李雙泗只身勇闖保定府，我卻看到了我二哥駕著吉普車，手持著沖鋒槍，腰間別著左輪手槍送他的朋友逃亡的鏡頭，燕趙所以多出慷慨悲歌之士不是偶然的。當(dāng)年二哥為了讓剛和他搞對象的二嫂放心，他毅然放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，誰說豪杰無情？
電視劇中的伴奏也十分地貼合家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，河北梆子曲牌，還有那陣陣笛聲，或是梆笛或是曲笛，都是鄉(xiāng)音。李雙泗那能打雙槍的女兒或許早已轉(zhuǎn)世到我的鄰村某家為女了吧？那她必須是個(gè)能織出錦秀的姑娘，相信她的感情也依然浪漫傳奇，她的一妍一笑，離我們是那么地近，那樣地親切，我一向以為她就是我家親戚。
《紅旗譜》這本書，說實(shí)話，讀的時(shí)候沒有什么太大的興趣，因?yàn)橐勒諅€(gè)人興趣來說，我平時(shí)不愛讀這類的書籍，要是讀的話也是強(qiáng)制性的讀一些，又因?yàn)檫@本書讀的真的不是很完整，很清楚。所以，在周末的時(shí)候在網(wǎng)上找了《紅旗譜》的電影來看了一下?？赐赀@部《紅旗譜》的電影，感覺關(guān)于這本書的一些小小的瑣碎的記憶就統(tǒng)統(tǒng)的都被串聯(lián)在了一起，能夠理清了這本書的脈絡(luò)，形象的了解到這部作品它究竟講的是什么內(nèi)容，通過這個(gè)過程，引發(fā)了我的一點(diǎn)小小的思考，在理解文章或者是其他的一些篇目的時(shí)候，如果不是很懂，就可以借助一切別的方式，來幫助你來理解這些篇目或者文章。我≮≯覺的這個(gè)方法真的很有幫助，這也提醒我們在一種辦法行不通的時(shí)候可以換個(gè)思維方式來想一下，這樣就能讓問題很容易的被解答。
在還沒接觸過這本《紅旗譜》的時(shí)候，覺得這本書肯定特別的無聊，講的很老很老的一些事，記得當(dāng)時(shí)學(xué)校的音樂廳還有南開大學(xué)關(guān)于《紅旗譜》的巡演，同學(xué)們都去了，而我因?yàn)橐恍┦虑闆]有去成，當(dāng)時(shí)還在自我安慰的說，沒有什么好看的，不去就不去了，因?yàn)槲艺娴牟幌矚g這樣的一些類型的話劇，所以也就心安理得的沒有去，但是，等到該寫作業(yè)的時(shí)候就后悔了，因?yàn)檎娴牟恢涝鯓影堰@些小片段串聯(lián)起來，只能自己找電影來看，做重復(fù)性的事情。所以，通過這件事情，也紅旗譜讀后感告訴我們做什么事情，不要只顧及自己的興趣，要廣泛涉獵知識，這樣才能在用的時(shí)候?yàn)槲宜?。不至于像個(gè)無頭的蒼蠅一樣，不知從何下手，好了，好像有點(diǎn)跑題了，該步入正軌了。
《紅旗譜》這部書主要講了三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運(yùn)的歷史性的變遷，深刻的描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主馮蘭池斗爭結(jié)果卻家破人亡。朱老明最后也是傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠和嚴(yán)志和作為新的革命農(nóng)民代表，他們吸取了教訓(xùn)，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。隨之，新一代的革命者也誕生了，他們在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。那個(gè)年代注定動(dòng)蕩不安，《紅旗譜》在那樣一個(gè)特殊的年代和地域的基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明地具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目，他是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。
通過這部書，我也能學(xué)習(xí)到語文的一些知識，書中人物的形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫生動(dòng)的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。
通過對這本書的了解，也讓我對黨有了更深刻的認(rèn)識，也對入黨有了更高的熱情，所以，我們應(yīng)該多讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)珍惜。緊緊擁護(hù)在黨的周圍，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力。
合上書，閉目遐想，仿佛又看到了書中那一張張鮮活生動(dòng)的臉，表情豐富。是憎惡？希冀？快樂？還是擔(dān)憂？一種莫名的情緒沖上胸腔熊熊燃燒。
說來也慚愧，自小到大，我一直認(rèn)為幫鄰居家的小妹妹趕跑了大狗就叫行俠仗義；我以為將自己的零食、玩具分給同學(xué)就叫有福同享；和好友分擔(dān)憂愁就叫有難同當(dāng)；我以為頂撞父母就叫不畏強(qiáng)權(quán)。而今，我才明白自己實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)了。真正有俠氣的，便如朱老鞏般，不顧自身性命之憂，挺身而出，阻止馮蘭池的霸行；真正有義氣的，便如朱老鞏般，自家都快揭不開鍋，卻仍搜了錢給朋友的兒子上學(xué)；真正有骨氣的，便如徐老明般，組織父老鄉(xiāng)親，連打三場官司，雖然最終以失敗告終，但他的傲骨卻令我肅然起敬。這些面朝黃土背朝天的莊稼漢們，這些錚錚漢子，血液中流淌著中華民族不屈的血液，鑄就了他們不屈的靈魂。
寫到這兒，我不禁有些臉紅了。想想每天豐衣足食的生活，繽紛有趣的娛樂生活，開放民主的政治政策，覺得生活特滋潤。再看看他們粗茶淡飯的飲食，繁重瑣碎的農(nóng)務(wù)活，苛刻煩人的禮節(jié)習(xí)俗。真煩！我不由得衷心感謝共產(chǎn)黨的先進(jìn)和開明。
看著書中的少年們小小年紀(jì)就成為了黨員，為國家作出了貢獻(xiàn)，即使被捕入獄仍不改志向，一心為國向黨。這正如馬克思所說：“人終有一死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！被秀遍g，這個(gè)叫運(yùn)濤的少年的影像逐漸清晰。
殊不知道，未來的我能否為祖國獻(xiàn)上一片赤膽之心，但不論如何，我一定盡力。
祖國呀，祖國呀，你可知道，當(dāng)我感受到你那滄桑痛苦的過去，我的心情有多沉重！你眼睜睜地看著你的子孫被那些不孝子所欺辱，看他們爾虞我詐，敲詐拐騙，炮火四濺，鮮血長流。
還好，勇敢的戰(zhàn)士已站起，對著這些壞蛋們進(jìn)行猛烈的反擊，激起了壯烈的革命風(fēng)暴。
在血與淚的洗刷下，你漸漸平靜，變得溫柔美麗，你用甜美的笑容養(yǎng)育了一代代的兒女。
愛你，祖國，感謝你那甜蜜的乳汁；愛你，祖國，感謝你那溫柔的懷抱；愛你，祖國，感謝你那歷史的教誨。我會(huì)牢記農(nóng)民們的錚錚鐵骨，為是是以為中國人而驕傲自豪；我會(huì)學(xué)習(xí)少年們的刻苦勤奮，努力回報(bào)；我會(huì)吸取共產(chǎn)黨在實(shí)踐中創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，爭取再創(chuàng)輝煌。
輕輕地我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。告別那段屈辱，告別那段抗?fàn)?，輕輕地，讓我們重新開始。
梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會(huì)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)不屈、英勇無畏，塑造了一個(gè)個(gè)活生生的人物形象。
《紅旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨(dú)擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴(yán)老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤；有被抓強(qiáng)迫當(dāng)兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子……
小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”，對塑造朱老忠這個(gè)人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進(jìn)強(qiáng)烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久生病身亡；寫他姐姐被人欺負(fù)，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當(dāng)小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時(shí)候是個(gè)頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準(zhǔn)備報(bào)仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運(yùn)動(dòng)，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時(shí)，作者又在細(xì)節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴(yán)家喪事；代嚴(yán)志和去濟(jì)南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學(xué)……這些生活細(xì)節(jié)都烘托了這個(gè)人物的高尚品質(zhì)。
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