資治通鑒讀書心得。
優(yōu)秀的人總是會提前做好準(zhǔn)備,幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中,都會提前準(zhǔn)備很多資料。資料的定義比較廣,可以指生活學(xué)習(xí)資料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。既然如此,你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容?。啃【幫扑]你不妨讀一下有關(guān)資治通鑒讀書心得,或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
亞里斯提卜曾說過:“能夠攝取必要營養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康,同樣的,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人,而是讀了有用的書的人。”可見一本好書的重要性。今天我要向大家推薦一本好書:《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時十九年編寫的一部空前巨著,也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的歷史,宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而取名“資治通鑒”。
閱讀此書,我們能穿越時空,來到古人生活的世界,零距離感受戰(zhàn)場上的肅殺,帝王們的奢侈,百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國,地廣人多,本是可以通過勵精圖治而一統(tǒng)天下,結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算,卻為爭奪王位而勾心斗角,爾虞我詐。于是乘此機會士大夫們開始發(fā)展自己的勢力,這時皇族子弟們才猛然醒悟,而此時已無法再管制士大夫們,最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點:
1、他們太注重眼前的利益而不做長遠(yuǎn)打算,只看見眼前的王位而看不見未來的發(fā)展;
2、他們?nèi)诵牟积R,猶如一盤散沙,不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展,最終讓士大夫們有了可乘之機。
隋和秦是兩個短命的王朝。它們在建國之初都很強盛,但都二世而亡。是什么讓如此強盛的王朝瞬間土崩瓦解?就是它們的帝王實行的暴政。唐太宗李世民大家都知道吧?
他在我國古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后,他登上了皇帝寶座,并重用賢臣,減輕百姓負(fù)擔(dān),對周邊少數(shù)民族恩威并重,使國家繁榮富強,深受人民愛戴。由于他在位的這段時間政治比較清明,人民生活比較富裕,史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王,為什么所統(tǒng)治的國家會有如此之大的差別呢?最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心??梢姟八茌d舟,亦能覆舟”。
《資治通鑒》,北宋司馬光作。何以寫作資治通鑒,有鑒于往事,以資于治道。
嘗聽朋友說及,中國古代并無現(xiàn)代意義上的歷史學(xué),史學(xué)本身即帝王之學(xué)??v觀中國史書,大多皆為帝王家傳,抑或紀(jì)傳體,多加潤色及(作者個人喜好),多以評價,部分人物充滿英雄或傳奇色彩。
自《春秋》之后,唯此書以編年體記敘,以時間排序,嚴(yán)酷真相,以上帝視角,看圣賢如何以百姓為芻狗,看天地如何以萬物為芻狗。望帝王勵精圖治,治世治時。雖如此,但中國自古以來便是崇尚皇權(quán),崇尚權(quán)威,崇尚專制的國家,可以說『幾乎』全部的思想,都源于為政治服務(wù)。故此書雖看似無所不包,實則為政治服務(wù),用以教導(dǎo)天子。有些內(nèi)容,仍是避重就輕,更何況司馬光乃當(dāng)朝宰相,以政治家的思維寫史書,定不是以常人角度去以理解歷史。
1、縱觀中國古代歷史,歷朝歷代,換血開國,勵精圖治,鼎盛時期即旋而走向下坡路,迅速潰敗。
周而復(fù)始,不曾停息。而中國古代所崇尚的極權(quán)主義及專制統(tǒng)治是非容易讓帝王沉淪,準(zhǔn)確來說,這個準(zhǔn)則方之四海而皆準(zhǔn),好比法國路易十四只管生前享樂,不顧死后洪水滔天。享樂乃人之常情,為人之本能也,如西方現(xiàn)代心理學(xué)奠基人佛羅伊德的理論『廣義上的性乃人類全部活動的本源?!?/p>
而作為帝王,但這種豬欄式的理想,則絕非帝王之道,故司馬光以劉備為例,避重就輕,刪其享樂之惡習(xí),留其沉穩(wěn)之品質(zhì),教導(dǎo)帝王,胸有大志,沉穩(wěn)為人。
2、正反皆有歷史,興衰成敗,共計記錄約250名皇帝或政治領(lǐng)袖。姜鵬老師以開國君主或承襲君主為例,細(xì)化分類。其中有一點頗為玩味,開國帝王打下江山后,須轉(zhuǎn)型為平穩(wěn)過度王朝。故以轉(zhuǎn)型進入平穩(wěn)發(fā)展為目,又對帝王進行分類。
以東漢劉秀為例,舉以昆陽大戰(zhàn),以綠林軍為主體,破王莽四十萬余部隊,直接導(dǎo)致新莽王朝覆滅。但并未以此為主,反以劉秀請卓茂出山為例,述以帝王。
卓茂者,西漢末年良吏,為人寬任恭愛,不與人競爭,曾為密云縣令,但其影響力僅為地區(qū),曾言『法為框架,禮為人心』。但劉秀以太傅之職授以卓茂,尊其仁愛寬厚。
司馬光特意提出此事,則為皇帝說明:
一、開國須征戰(zhàn),但征戰(zhàn)之后,則須仁人治國;
二、戰(zhàn)爭終會結(jié)束,穩(wěn)定的'發(fā)展才是人心所向;
三、選人才須審時度勢,不同時期,擦亮眼睛,選擇不同人才。四、以其之才,為其擇位,不同的人才,須不同的位置,方能發(fā)揮其自身才干,為團隊發(fā)揮作用。
筆者語:
常言道,開國需要虎征戰(zhàn),治國需要狗護院。中國古代父系社會和世襲發(fā)展的社會方式,開國皇帝必須為自己的后代承襲,王朝的穩(wěn)定,統(tǒng)治的延續(xù)奠定基礎(chǔ),而劉秀對于卓茂的選擇,一則是為王朝的穩(wěn)定而選擇人才,二則是表現(xiàn)對于停戰(zhàn)之后國家發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚的策略。由此可見,劉秀頗有遠(yuǎn)見,不僅具備征戰(zhàn)之才干,謀略之智識,更是具備治國之謀略。亂世須圣賢南征北戰(zhàn)于水火之中救眾生于危難之間,平定四方,然治世則須知士,以仁心,通達(dá)天下。
司馬光又以賀琛為梁武帝諫言為例,賀述王朝發(fā)展之問題,官員奢靡生活,貪贓枉法,倡導(dǎo)節(jié)儉;望其遠(yuǎn)小人,用良臣;百姓賦稅嚴(yán)重,貧富差距日益增加,國庫虧空,須以休養(yǎng)生息為重,富強圖遠(yuǎn)。然梁武帝大怒,斥責(zé)賀琛,
梁武帝知朝中情況,舉例以自己之生活,以苦行僧生活以身作則,生以挫敗感。
梁武帝之問題:
一、治國以身作則是對,但并不意味手下人皆能跟隨,其菩薩心腸是善,但其無手段制止惡行,更是大惡。
二、心胸狹隘,不能聽取諫言,更以可笑手法扼殺了一個力挽狂瀾的忠臣之心。
賀琛之問題,提出問題是司其職,但僅以牢騷,針砭時弊,似當(dāng)代憤青,有實際意義,卻無真正解決問題的辦法?,F(xiàn)代管理中,也頗為忌諱。提出問題,須以配對解決問題之辦法,逐漸隨時事而修正,方能長久。
司馬光之看法,皇帝也為眾生,一人成敗,應(yīng)以敞開胸懷,廣聽納言,不以一己之觀,偏激解決問題。
一、縱觀中國歷史,似乎不聽諫言是每一個昏庸帝王的同病,古有比干犯顏強諫,最終落得剖腹挖心;又有千古諫臣關(guān)龍逢痛心疾首,炮烙之刑,唯留孤墳于九曲黃河。
自漢代司馬遷:且忠言逆耳利于行。到滿清慈禧潛逃,真正明白此言的,又有多少帝王君主,歷代奸臣,趙高,李林甫,秦檜,皆為口腹蜜劍,笑里藏刀,留以后人所不齒。當(dāng)下所言不清,歷史自會公判。
二、又以修身齊家治國平天下,然修身是必要條件,然修身未必能齊家治國,仍須良方,才能齊家治國。二者相輔相成。歷代明君,皆能聽取逆耳忠言,無論是修身,或齊家或治國,作為蕓蕓眾生,皆須嘗聽忠言,每日自省。
《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史,與《史記》并稱為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年,下至后周顯德六年,共跨越1362年的歷史。在這近20xx年的漫長歲月里,發(fā)生了多少曲折動人的故事啊!比如:“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等,便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的.印象。
打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》,之所以命名《資治通鑒》是因為它意為“鑒于往事,有資于治道”。只要我們認(rèn)真閱讀它,便可以從中體會到烽煙四起的朝代戰(zhàn)爭,無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事:李密小時候經(jīng)常牧牛,可他卻每每帶上幾本書,把書掛在牛角上,這樣便可以邊看邊牧牛了,后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們在那艱苦的條件下都能自學(xué)成才呢?而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍,有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢?
《資治通鑒》不僅為我們生動演繹了一段真實的歷史,再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物,還給了我們后人警醒。
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“流水無弦萬古琴,《通鑒》無聲天下音”,讓我們?nèi)ラ喿x《資治通鑒》,了解其中的一個個歷史故事吧!
《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史,與《史記》并稱為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年,下至后周顯德六年,共跨越1362年的歷史。在這近2000年的漫長歲月里,發(fā)生了多少曲折動人的故事??!比如:“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等,便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的印象。
打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》,之所以命名《資治通鑒》是因為它意為“鑒于往事,有資于治道”。只要我們認(rèn)真閱讀它,便可以從中體會到烽煙四起的朝代戰(zhàn)爭,無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事:李密小時候經(jīng)常牧牛,可他卻每每帶上幾本書,把書掛在牛角上,這樣便可以邊看邊牧牛了,后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們在那艱苦的條件下都能自學(xué)成才呢?而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍,有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢?
《資治通鑒》不僅為我們生動演繹了一段真實的歷史,再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物,還給了我們后人警醒。
我們的偉人曾經(jīng)說過,有兩部書一定要讀,一是《史記》,二是《資治通鑒》。
據(jù)說毛主席把《資治通鑒》讀了17遍,足見此書的巨大價值。
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史,司馬光傾其心力,歷時19年成書。在中國官修史書中占有極重要的地位。
論其地位,可用清人王鳴盛的一句話來概括“此天地間必不可無之書,亦學(xué)者必不可不讀之書也?!?/p>
我喜歡讀《資治通鑒》。這部書簡直就是一部活生生的社會史,讓人鑒古知今。
我建議我家的娃娃,也來讀一讀《資治通鑒》,因為讀后,才知道什么是人性,什么是謀略,什么是危險,什么是機會,什么是愚蠢,什么是智慧……
成書于北宋的《資治通鑒》,可以說是中國歷史上最著名的“帝王教科書”。在南宋時就被皇室列為禁書,只有皇帝和太子能讀,其他人膽敢偷看,就有謀反之嫌,甚至?xí)巧蠚⑸碇?。清朝的康熙、乾隆等帝王都曾閱讀過《通鑒》,并有御批傳世。毛澤東也把《資治通鑒》放在床頭,反復(fù)研讀了17遍之多。
比如在《資治通鑒?唐紀(jì)》中:“怒者常情,笑者不可測也”。意思說,發(fā)怒是人之常情,但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人,這種人是最難讓人猜測的。這書足以洞見古人的智慧精髓。
《資治通鑒》中,像這樣的真知灼見,隨手可得??梢哉f,它不僅具有史學(xué)、文學(xué)意義,里面內(nèi)容涉及到深厚的人力資源管理內(nèi)涵,從選人、用人、察人、養(yǎng)人等方面系統(tǒng)闡述了人力資源管理的實質(zhì),可謂是現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的全面總結(jié)。
記得我們的語文老師這樣說過,熟讀歷史的人是最可怕的。愛讀歷史的人,就像在看高人下棋,他們每走一步都會留下歷史的印記,這就構(gòu)成了棋譜的殘局。我們熟讀了這種殘局,我們就懂如何下棋,我們熟讀了歷史,我們就懂如何謀事處人。
金庸都說:他的寫作的功底,正是來自讀《資治通鑒》,也令他更了解歷史規(guī)律。
大家都說讀資治通鑒的人很厲害,這主要是因為這部歷史書籍里面記錄了大量的真實案例解析,無論我們遇到什么事情,大概都能在里面找到答案或者有所啟示……讀了20多年,我承認(rèn),我還沒完全讀懂它。
最近我突然對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣?!顿Y治通鑒》變成了我的閱讀對象,它讓我了解了許多歷史上的知識。
《資治通鑒》是我國第一部編年史巨著,由我國宋代著名史學(xué)家司馬光組織編撰,其中記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的政治,軍事等重要史實,總結(jié)歷朝歷代衰敗的經(jīng)驗教訓(xùn),具有很高的史學(xué)價值,文學(xué)價值和收藏價值。
然而對歷史了解多少,那是很重要的,例如在正常交談中,談?wù)撃骋粋€人將他和成歷史上的某個英雄或某個小人做比較,自己因為不了解那時候的歷史背景等而插不上話,就算別人沒有注意到你這一點,自己也會覺得非常尷尬。
我們班上的王雨澤,他對于歷史的了解很廣,現(xiàn)在正在讀眾多史書中的《明朝那些事》,因為他對歷史很感興趣所以看過后常常能記得和陳述,所以在上《石灰吟》時這首詩的作者于謙是明朝的人,王雨澤能很好的陳述出當(dāng)時的歷史背景,他口若懸河,說的形象生動,把當(dāng)時于謙的品質(zhì)和皇帝的昏庸說的有生有色,直至下課鈴響了也不想下課。
可見歷史的了解可以改善人們的觀念,也可以改變一個人的形象,還可以改變一個人的氣質(zhì)。
經(jīng)驗告訴我們,成功是留給有準(zhǔn)備的人。平常的學(xué)習(xí)工作中,幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣,可以指學(xué)習(xí)資料。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。所以,你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢?小編為大家呈上收集和整理的資治通鑒的心得感悟,建議你收藏本頁和本站,以便后續(xù)閱讀!
今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬,講的是司馬微向劉備介紹人才,他說:“一般的儒生和俗士,怎能認(rèn)清時物,能認(rèn)清的只有臥龍和鳳雛?!眲鋯柺钦l,司馬微說:“就是諸葛亮與龐統(tǒng)?!焙髞硇焓鼇磉@里也向劉備舉薦諸葛亮,劉備便帶著關(guān)羽張飛去了,可是他見了三次,才找到諸葛亮,這時諸葛亮在睡覺,劉備便不去打擾他,等他醒了,才進去,諸葛亮將天下分析了一下,劉備認(rèn)真得聽著,后來劉備的誠心打動了諸葛亮,諸葛亮答應(yīng)出山。
后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策,說明諸葛亮很聰明,可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮,難道真的就這么巧嗎?我覺得有可能是諸葛亮故意設(shè)計出去的,他早已料到劉備要來拜訪,所以溜了,等劉備一走,他再回來,是要考驗劉備是否真心真意,如果是,他絕對會一而再再而三地來找他,如果不是,有可能來一次就走了,到了第三次,諸葛亮故意睡覺,看劉備走不走,不過劉備不等到諸葛亮還不走了,直到諸葛亮起來,可見劉備多么有誠意而且信念堅定,不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮,而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。(注意,此純?yōu)樽约翰孪?,并非真實。?/p>
諸葛亮真聰明,我佩服他。
《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學(xué)家司馬光組織編寫的一部規(guī)??涨暗木幠牦w史學(xué)巨著,由神宗取意“鑒于往事,有資于治道”而親賜名。司馬光自幼酷愛史學(xué),“嗜之不厭”。
全書一共294卷,記載了上自周威烈王二十三年,下至周世宗顯德六年,共1364年的歷史,資料以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,全面展示了幾十個政權(quán)的興盛與衰亡的過程,博大精深,通古今之變,有“網(wǎng)羅宏富、體大思精,為前古之所未有”的美譽。這294卷為《《周紀(jì)》》5卷、《《秦紀(jì)》》3卷、《《漢紀(jì)》》60卷、《《魏紀(jì)》》10卷、《《晉紀(jì)》》40卷、《《宋紀(jì)》》16卷、《《齊紀(jì)》》10卷、《《梁紀(jì)》》22卷、《《陳紀(jì)》》10卷、《《隋紀(jì)》》8卷、《《唐紀(jì)》》81卷、《《后梁紀(jì)》》6卷、《《后唐紀(jì)》》8卷、《《后晉紀(jì)》》6卷,《《后周紀(jì)》》5卷。另外《《目錄》》30卷,《《考異》》30卷。
我花了不少時間把這本厚厚的書看完了,看了這本書,我痛恨那些昏俗的皇上和奸臣:周幽王點烽火戲諸侯,失去諸侯的信任,最終斷送周朝百年江山;指鹿為馬的趙高;諸呂之亂,霍光攬技、王莽代漢、竇氏欺主,董卓入京臥龍床,不視天子,曹操“挾天子以令諸侯”司馬昭大權(quán)在握,傀儡皇帝劉協(xié),殘暴無比隋煬帝,殺帝自立宇文化及,安史之亂安錄山,殺李坤自立朱溫……
同時,我又佩服那些奇才、明君:統(tǒng)一中國秦始皇,建立漢高祖,精勵圖治漢文帝、漢景帝、漢武帝、仁君劉備,強者關(guān)羽、張飛,奇才諸葛亮、周瑜,建唐的唐高祖盧史皇上也是唯一一個女皇帝武則天,唐太宗李世民,大唐國土面積最大、天下人民生活安寧,唐玄宗的宰相宋憬,他不貪污……
我看完了這本書,讓我明白歷史上有多少明君圣主,還讓我明白有多少奸詐小人。
有一天,如果我有幸成為能寫史書的人,我必須像司馬遷一樣,用手中的筆,公正地寫出事實,謳歌英雄,鞭撻小人。讓忠良名垂千古,奸賊遺臭萬年。
這是我的夢想,我要為這個夢想而學(xué)習(xí)。
看了這篇之后,我認(rèn)為豫讓只是愚忠,而且愚得可氣又可悲!
雖然智瑤對豫讓有知遇之恩,但智瑤的下場也是他咎由自取。他狂妄自大,驕橫放縱,只會讓他自取滅亡。雖然趙無恤用智瑤的頭骨做酒器真的很過分,但是不可否認(rèn)的是他是個明君。豫讓頭次刺殺他時,他非但沒有治罪于豫讓,反而贊賞他的俠肝義膽,這樣的氣度真得讓人敬佩!
豫讓非但沒被打動,反而堅定了決心。他竟不惜吞紅碳,涂生漆,連自己的妻子都不認(rèn)得他了。這得需要多大的勇氣,又得承受多大的痛苦!而他又是否為他的妻子想過,你讓一個寡婦如何度過余生?
豫讓啊豫讓,你賠上自己的生命和幸福,究竟是為了什么?為了那樣一個人真的值得嗎?你又愛過自己的家嗎?
期獵必會
讀完這篇,我很欣賞魏斯!
做人一定言而有信!魏文侯作為一代君主,能對一個芝麻官守信,竟冒著寒風(fēng)暴雨前去告之,這種做法真得可敬可佩!更值得我們學(xué)習(xí)!
作為一個現(xiàn)代人,我們擁有優(yōu)越的條件,更應(yīng)該言而有信!任何事情都沒有借口,承諾的事情就一定要做到!
我也曾失信于人,但從今天起,我要改正自己,任何事都要給人一個交代,也是給自己一個交代!
此時的中國歷史已進入后三國時代,蜀漢已經(jīng)滅亡兩年,曹魏在本年的十二月禪位于晉,十五年之后,東吳也將一統(tǒng)于晉,江山還是那個江山,豪杰依然是那些豪杰,只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主,其實也是題中應(yīng)有之義,蜀漢的阿斗,本質(zhì)上兩個字:“茍安”。蜀漢滅亡之后,劉禪受封為安樂公,司馬昭對劉禪不太放心,經(jīng)常試探劉禪,根據(jù)《漢晉春秋》記載:
文王(司馬昭)與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:“人之無情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久全,而況姜維邪?”充曰:“不如是,殿下何由并之?!彼眨鯁柖U曰:“頗思蜀否?”禪曰:“此間樂,不思蜀?!编S正聞之,求見禪曰:“若王后問,宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀,乃心西悲,無日不思’,因閉其目?!睍鯊?fù)問,對如前,王曰:“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰:“誠如尊命。”左右皆笑。
對于這樣的一段記載,后人對于劉禪的評價是不一樣的,有的人說劉禪大智大慧,深通韜晦之道,國滅之后,能活到善終的國君實在是不多見,更多的人說劉禪是一個天良喪盡的不肖子孫,厚顏無恥之極。其實,到底該如何評價劉禪,我想這和生命的意義有關(guān)系,這是一個哲學(xué)問題,那就是人到底是為了什么而活著,什么是生活,所謂“生活”就是生下來,活下去,在這個意義上,劉禪是一個成功者,因為他做得很好,但是生命的意義,真的是生下來活下去么?
曹魏的末期君主,其實都不是亡國之君,但是大權(quán)旁落,主少國疑,又怎么能不滅亡呢?“既生瑜,何生亮”不是曹魏的君主太弱,而是司馬氏太強大了,從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎,都是善于權(quán)謀,心系天下的明君,精通政治,安撫天下人心,整頓兵馬,即使曹操在世,人心已歸司馬氏,也奈何不了司馬氏,更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是,當(dāng)初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時,不知可曾想到,這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者,有時候可以打瞌睡,但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓,本質(zhì)上也是兩個字“殘暴”,孫皓不是一般的末帝,而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來,晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜,押到首都平陽,皇帝劉聰問:你們司馬家自己殺來殺去,是為什么???司馬熾回答:我們家不互相殘殺,為您掃平道路,您老再天縱英明,能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派,即位不久,就大興土木,強令文武百官入山采木,興建昭明宮。又派宦官遍行州郡,挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報一次,年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱,看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意,立刻殺死扔進水里漂走,或者剝?nèi)ッ嫫?,挖出眼睛,砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒,每次都要強逼大臣喝醉,再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈,互相攻訐,只要有說過孫皓的閑話的,必死無疑。由此,受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚,赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行,可喝多了也不行,總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下,做忠臣是一定會死掉的,會稽太守車浚,為人清忠,有一年會稽郡發(fā)生旱災(zāi),車浚上表請求賑災(zāi)。孫皓說“這老兒分明是想樹立自己的私恩啊,別讓他活了,殺了吧?!鄙袝苣酪妼O皓酷虐,便婉轉(zhuǎn)勸諫,孫皓嫌直接殺了不解氣,派人用刀背敲擊他的腦袋,敲得血肉模糊,體無完膚。(寫到這里真想說一個字“慘”啊。)
由此看來,在孫皓手下拿一份工資,真的不容易,的確是賣命錢,說實話,孫皓這樣的做派,怎么看都不像是在做皇帝,而是在作孽。估計孫皓是這樣想的,“色即是空,空即是色?;实奂词悄?,孽即是皇帝”如此一來,人人大懼,就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚,紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之后,孫皓也到了洛陽,做了晉朝的官,其為人處世和西蜀劉禪完全一樣,真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》“排調(diào)”篇記載:晉武帝有一次在宴會上問孫皓:“聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?”孫皓不假思索,舉起酒杯就口占一絕:“昔與汝為鄰,今與汝為臣,上汝一杯酒,令汝壽萬春!”孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個地步了,我們還能說什么呢?忍著吧。
總之,三國歸晉,是歷史的選擇,天下大勢,分久必合,一個新興的大一統(tǒng)王朝——大晉,會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下,究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們,想必已是“雙淚墜清波”了,因為這段繁華的時間太過短暫,漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮,差一點亡國滅種啊。當(dāng)然這是后話了,先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了,日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝,在當(dāng)今社會的名聲不是很大,幾乎沒有人稱他是明君,但是這位仁兄可的確是千古一帝??陀^地說在中國帝王明君排行榜中,進不了前十,但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝,第一件要做的事情是什么呢?有的人說,選美啊。當(dāng)然,美是要選的,不過需要等一等。有的人說,安撫天下啊。這就不必你說了,其實一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事,非常關(guān)鍵,非常重要,那就是分封司馬氏宗親在各地為王,請注意后面的一句話,并領(lǐng)有藩地,開府建衙,很多人一下子失望了,這太簡單了,傻子都知道啊。其實不然啊,其實不然?。ǜ锌幌?,加重一下語氣),寫到這里就引出了一篇絕大的話題,其實這個問題,困擾了中國王朝歷史幾千年,這個問題就是,中央和地方的權(quán)力分配問題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王,是因為他總結(jié)歷史發(fā)現(xiàn),曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是,東漢的宗親在地方?jīng)]有實權(quán),朝廷除了掌握中央政權(quán)之外,在地方并沒有強有力的奧援,而司馬氏篡曹魏則同出一轍,假如曹魏宗親,在幾個重要地方,擁有強大的實力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里,篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈,可怕啊。還等什么,馬上封王,讓司馬氏宗親,在地方擁有強大的實力,來拱衛(wèi)朝廷,但是司馬炎沒有想到,這正為后來的`“八王之亂”埋下了禍患,的確,別人是沒有實力來爭奪你的江山了,但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實歷史不是沒有給晉武帝機會,西漢的吳楚七國之亂,就充分說明了,地方實力過于強大,是會造反的,只可惜從晉武帝的出身來看,他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下,中央和地方的權(quán)力分配問題,因為這個問題是我們國家?guī)浊昱`、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先,大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的,但是中央過度集權(quán)也會帶來一些問題,因為地方上畢竟是會發(fā)生一些事情的,但是呢,處理事情的權(quán)限畢竟要請示中央,過去的通信也不發(fā)達(dá),這樣一來,耽擱的時間長了,極易釀成民變和邊患,歷代的農(nóng)民起義就說明了這個問題,張角、黃巢、洪秀全等人,就是占了這樣的一個便宜,另外中央集權(quán)也容易造成軍隊?wèi)?zhàn)斗力弱化的問題,如東漢,趙宋,大明(永樂之后),權(quán)力在中央,將領(lǐng)的頻繁調(diào)動,造成了兵不識將、將不識兵的問題,就無從提升軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力,所以一旦遇到異族入侵,后果就不堪設(shè)想了。
其次,把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了,民變和邊患消除了,軍隊的戰(zhàn)斗力也比較強悍,邊陲無患,地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了,隨著地方實力的逐漸膨脹,中央對地方的控制力越來越差,最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來,收拾地方,怕就只能以刀兵相見了。總之地方權(quán)力過大,到了最后是總要造反的,歷史上這樣的例子太多了,西漢的吳楚七國之亂,西晉的八王之亂,唐朝的安史之亂,明初期的永樂靖難,清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立,民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題,實在是歷代中國王朝,最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王,看起來好像是題中應(yīng)有之義,但是這個問題的實質(zhì),卻是如此的深刻,這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看,無論是國家、還是地方、還是個人,必須懂得權(quán)力該如何分配,從某種意義上來說,這其實就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎,不會想到這么多的問題,屬于他的歷史舞臺,還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r間,暴風(fēng)雨終究回來,但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒有到來,西晉王朝的欣欣向榮,大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。
俗話說,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中,都會提前準(zhǔn)備很多資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考相關(guān)資料會讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。所以,您有沒有了解過幼師資料的種類呢?由此,有請你讀一下以下的“[參考]看《資治通鑒》有感1000字”,請閱讀,或許對你有所幫助!
最初看此書僅是想讀點歷史作為調(diào)劑,但在看的過程中逐漸發(fā)現(xiàn),此書的意義遠(yuǎn)勝過單純的了解歷史。開始時并沒有看完的打算,只是用的一個電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來,遂換為手機閱讀,不太正式,只是抱著消遣的心態(tài)。但后來體會此書的意義后,用手機看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,就這樣有空時斷斷續(xù)續(xù)在手機上翻翻,一直看到了宋紀(jì),接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間,終于買了岳麓書社的版本,一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事,此時回首,初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運,平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世,讀者隔了三年,歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進書表上寫到:臣今賅骨癯瘁,目視昏近,齒牙無幾,神識衰耗,目前所為,旋踵遺忘。臣之精力,盡于此書。編這部書花費了他十九年,其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書,都沒能夠跨度時間長達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中,其所帶來的振憾,遠(yuǎn)非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年,無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史,普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中,任何的偉大風(fēng)流,又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄,從他誕生到建功立業(yè),到最后的逝去,最多不過幾卷的篇幅。在他之后,又有新的人物不斷誕生,不斷殞落。在歷史的長河中,每個人的光輝都是如此短暫??v使能略有所成,進而蔭及子孫,又算得了什么?開國的帝王混壹四海,號令天下,但真又能保江山幾何?子子孫孫,也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世,又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國,雄據(jù)東北,一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹,又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險,歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳,最終誰能長保一姓王朝?江南世家,門閥大姓,屢經(jīng)歲月滌蕩,風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程,正如《桃花扇》里唱的:眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!
所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,轉(zhuǎn)瞬即逝,太渺小,太渺小??赐高@一切,人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣:萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。
《資治通鑒》所載,多為政治史,更是一部斗爭史,將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因為這一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,對他們而言確實起到了資治的作用。而普通的讀者,從中看透中國式政治的核心,無論在哪一領(lǐng)域,都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則,行事方式。中國人的特點是,對不是最正大光明的東西都不愿意宣講,所以很流行潛規(guī)則,也就是很多東西不會講出來的,要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,也是一篇很勵志,很積極,很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,而不是暴露政治角力艱險的段落,而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱,對人性的丑惡毫不回避,用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為,天下本來應(yīng)該是安定的,每個人都恪守自己的職責(zé),賢者見用,庸者見疏,罪者見誅。而且人間自有正義在,善有善報,惡有惡報,蒼天有眼。但事實卻是,在這一千三百年中,正義失衡,奸臣當(dāng)?shù)?,殺戮四起才是?jīng)常的事,而真正朝綱正直,天下生平的年代只有短短幾次,就跟抽彩票一樣,幾乎指望不了。這個社會,就好像是一個破罐子一直在破摔一樣,其實從來都沒好過,但只要不沒摔碎,它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂,民存者僅百之二三,但只要這一小部分存活下去了,他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代,而普通人也總說世風(fēng)日下,人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,世道幾乎一直都是不好的,生靈幾乎總在涂炭,而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強人意而已?,F(xiàn)實就是這樣殘酷,通鑒讓人敢于面對現(xiàn)實,接受現(xiàn)實,而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想,我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會還不夠理想,那也是正常的,也許應(yīng)該更心平氣和,而不是一味抱怨。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后,寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍,令他對非常失望。兩年后溫公去世,對于此書的巨大影響再也無法得悉。《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世,君臣皆能通曉此書,何至于朝綱紊亂,最終國破南渡,君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,卻正是因為讀此書十七遍,最終混壹四海,君臨天下。在當(dāng)今信息化社會,需要吸取如此多知識的時候,《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書,足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知,溫公作青史而流傳,勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國人的精神核心不變,通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物,不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨著時間的流逝,讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年,兩千年,其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說。
《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年,現(xiàn)在看到了東漢桓帝時期,一方面是文言文中有的術(shù)語、地名、典故不能理解,另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀,讓人時時感到憤怒。我又不能做到置身事外,沒有“大江東去”和“滾滾長江東逝水”之感,這是人的歷史,是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位,還是那么貪心,為一己私欲,讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴,妄昧良心,迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個人,不管這個人犯沒犯錯,總是會有其他人當(dāng)槍手來解決這些問題。
我常常會想我處在當(dāng)時的環(huán)境會怎么樣,我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就,如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距,一件事這個人不行,而另外一個人就能干成。
歷史上也充滿著人性的光輝,有些人明知是死也會堅持正直,恪于值守,讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀點來看社會是不斷進步,但是古人的觀點并非如此,因為社會的道德不會隨著科技的進步而提高,而且古人的社會生產(chǎn)力很長時間內(nèi)停滯不前,特別是我們中國很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度,所以也看不到社會的進步。而是有時候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭,由人民安居樂業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生,這是什么原因,是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯誤,某些陰謀家的預(yù)謀,人性的陰暗。
天下者天下人之天下,社會的大環(huán)境終究會影響每一個人,我輩當(dāng)自強,不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。
《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德,前后共1362年,全書記載了十六個紀(jì),即:周,秦,漢,魏,晉,宋,齊,梁,陳,陳……
全書記載從周紀(jì)開始的政治,軍事開始的歷史故事,講述了歷史的傳奇。
全書記錄了每個朝代的建立繁榮,強盛,爭斗,叛亂,衰落,滅亡,記載了一個又一個從強盛轉(zhuǎn)向滅亡的過程,相當(dāng)于是一本警示世人的書。
通過閱讀《資治通鑒》,使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,原本我認(rèn)為歷史是枯燥的,乏味的,但自從我閱讀了《資治通鑒》,它讓我與歷史拉近了距離,讓我明白了歷史的神秘與長久,歷史是一段神奇的故事,它讓人類探索,探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當(dāng)然是三國時期了。當(dāng)我閱讀時,卻發(fā)現(xiàn)歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據(jù)歷史記載而編寫的,自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個道理,歷史是只有一個的,探索歷史的神秘是要揭開歷史被時間掩埋的面紗,探索歷史的真相。
“鑒于往事,有資于治道?!彼毂凰紊褡谫n名《資治通鑒》,這是中國第一部編年史巨著名字的由來,為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周顯德六年(959年),前后共1362年,內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等,以史為鏡,警示后人,而張國剛教授以更深層次的角度和論點剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時度勢對團隊發(fā)展的重要性等問題,以全新的視角來解讀《資治通鑒》。
商鞅的變法是多勢造就的,秦孝公廣發(fā)求賢令,招募天下能人志士,力求在秦國變法是一勢;商鞅以先進的思想和過人的智慧舌戰(zhàn)群臣,駁斥“法古”,“巡禮”之見,為變法贏得輿論準(zhǔn)備為一勢;“南門立木”,一諾千金,將法治推到了一個新的高度為一勢,以法為綱常,取信于民,是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死,但其所立之法,所倡導(dǎo)的價值觀卻在中國長達(dá)兩千多年的封建時代中流傳。
項羽——天不亡我,是自取滅亡。“羽之神勇,千古無二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進,號召天下能人志士破秦立楚,建立霸業(yè)。其有將能,而非帥才,以威服眾,以強服眾,沒有團隊意識的領(lǐng)導(dǎo)者只會眾叛親離,成為光桿司令,終將團隊連同自己推向滅亡的深淵。
民間常言劉邦是位“流氓皇帝”,不學(xué)無術(shù),吊兒郎當(dāng),這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者?他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出?他又有哪些異于常人的智慧呢?善納諫,有判斷,以禮待人,統(tǒng)籌帷幄,立制度明文法,能用人,用好人是一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團隊走向成功的諸多要素。后人不懂劉邦而笑之,文不如張良,武不如韓信,不過流氓無賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒,因勢利導(dǎo),隨機應(yīng)變,扎實沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。
作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對團隊的重要性作了現(xiàn)代化的解讀,讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書,觀古人治世,亦能修身、齊家、治國、平天下。
《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成,上至文明起源,下至宋末元初,乃一本集百家(史書)精華之大成作。不但文筆流暢,且內(nèi)容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設(shè)社會。論古代的偉人,誰如大禹勤奮、能干,若無本領(lǐng)怎能治理全國水流,河道;誰如蔡倫機智,將更多的人擁有寫字讀書的機會,讓人的書寫成本降低;誰如岳飛關(guān)羽一類精忠報國,為國捐軀;誰如秦始皇,齊桓公懂得治國,把一塊巨大的國土瓜分大半,稱霸一方。念韓信一代英杰,治國能臣,卻落了個被主公殺死的悲慘結(jié)局;念楊玉環(huán)傾城國色,卻只能做土里冤死鬼;念王安石身懷經(jīng)天緯地之才,卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生,不能有個好結(jié)局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作;關(guān)、岳二人馬上沖鋒,殺人無數(shù);張良、孔明飽讀經(jīng)書只為建國大業(yè)。華夏如此多人才,江山如此多嬌,中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲!
萬里長城綿延不絕,五岳壯觀雄偉,長江黃河養(yǎng)育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗!
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》中亦有此篇)一篇,頗覺其實為營銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今,于是自為品析一番,望能于讀后有所用處,不至于掩卷而忘。
話說戰(zhàn)國中期,秦國日趨強盛,秦、齊兩國并雄于天下。此時的趙國新君主初立,趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國攻打趙國,趙國向齊國求救。齊國開了一個條件:讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質(zhì),齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內(nèi)討論起來,由于畏懼戰(zhàn)事,卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了,說道:“你們有誰再說讓長安君去做人質(zhì),老婦我就向誰臉上吐唾沫!”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里,可以看出,趙太后是一位極難搞定的客戶,所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶經(jīng)理,才能出色完成任務(wù)。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步說服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進來,如他所料,趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白,他的客戶此時正有著強烈的抗拒心理。于是,兩個老人見面,觸龍說道:“太后啊,老臣由于腳上得病,很久沒能見到您了,可是實在是擔(dān)心您的身體有恙,這才來看望您啊!”隨后便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身,都是老人之間嘮嗑的話題。在這里,觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理,和客戶尋找共同話題,使客戶的抗拒心理有所緩和,拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后,觸龍開始將話題引入正題的第一步:聊起自己的兒子。觸龍說:“老臣有個不成器的小兒子,想請求讓他在王宮做一名衛(wèi)士,我現(xiàn)在老了,想要在我還未‘填溝壑’(指死去)就把他托付給您?!碧髥柕溃骸澳凶右矔蹜z小兒子嗎?”“比婦人愛得更深?!庇|龍回答。太后笑著說:“婦人才愛得更深啊!”此時,觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來聊天。
緊接著第二步,觸龍給太后設(shè)下一個誘餌,說道:“老臣還以為您愛女兒燕后要多一些,愛長安君要少一些?!碧笳f:“您錯啦!我愛長安君更多一些?!碧蠊簧香^,于是觸龍便引出一段道理來,說道:“父母如果愛孩子,就會為他們考慮很長遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時,悲泣不舍,想到出嫁到燕國太遠(yuǎn)。在女兒走后,您并非不想念她,但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’,您是為她考慮長遠(yuǎn),希望她的子孫在燕國都相繼為王啊!”太后只得承認(rèn)。
說完燕后,觸龍第三步便正式引入到長安君的話題,有燕后之事作為鋪墊,此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現(xiàn)象開始談起,他問道:“從距今三代以前上溯到趙國建立之時,趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎?”太后答:“沒有?!庇|龍說:“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣?因為他們地位尊貴,俸祿豐厚,卻無功勞?,F(xiàn)在您讓長安君有尊貴的地位,給他好的土地和很多貴重的寶物,而不讓他對國家有功勞。一旦您去世,長安君將如何在趙國立足?老臣認(rèn)為您為長安君考慮短淺,所以對長安君的愛不如燕后?!边@段話與上段話作對比,邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長遠(yuǎn),而怎樣為長安君考慮短淺,使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù),把趙太后帶入到自己的邏輯思路中,最終將其說服。于是趙太后并未“唾其面”,而使長安君到齊國做了人質(zhì),齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀觸龍的三步營銷策略,是見微知著。表面看起來,在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說服,而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化,讓抗拒的心理慢慢放開,然后從旁一步步引入正題,以邏輯思路牽引著對方,其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營銷學(xué)中的經(jīng)典案例。
在眾多的文學(xué)名著中,匯聚成的璀璨星河,總會有一顆顆閃光點脫穎而出,成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚天下的《史記》,近現(xiàn)代文學(xué)家高爾基先生悲歡離合的《童年》,以及北宋時期的司馬光所創(chuàng)作的《資治通鑒》家喻戶曉。
《資治通鑒》是一本奇書,它與《史記》合稱“史學(xué)雙璧”,可見它的偉大之處。這本書許多的語言振奮人心,讓你看完一篇還想再看一遍的感覺,我在看這本時就是有這樣的體會。
這本書堪稱時間的長河,作者將各個時代的故事融入其中,如:三國時期的官渡之戰(zhàn)讓我們懂得了以少勝多的道理,我們在為人處世時一定要聽從他人的意見,只有這樣才能離成功越來越近;漢代的鴻門宴劉邦脫險,作者通過對鴻門宴全過程的描寫,生動刻畫出了項羽的悲劇性格:自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反,他善于利用對方的性格弱點,成就了國家大事。每篇故事都有自己的含義與思想,這些匯聚成了我們現(xiàn)在所看到的《資治通鑒》。
看完整本書之后,我的腦海仍然浮現(xiàn)出書中的畫面,令人流連忘返。在我看來,它不僅是一本奇幻的書,還是一位知識淵博、見多識廣的“傳奇人物”。每次在閱讀時,我仿佛就像在拜訪一位老師,他帶著我們駕駛時光機穿越回古代,一邊去探險一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!
所謂“資治通鑒”,就是“鑒于往事,有資于治道”意思是說借鑒以往的故事,對治理統(tǒng)治國家有幫助?!顿Y治通鑒》這本書以它那獨特的語言吸引著我,告訴了我一些道理,雖然這些道理對于現(xiàn)在的我來說還是比較深奧的,但是我也從中了解到了許多歷史故事,搞笑的,悲傷的,規(guī)模宏大的等等。對于一個小學(xué)生來說,它就是我的朋友,一位奇怪但又知識淵博的朋友,我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。
在職場和公司里,我們經(jīng)常需要處理文檔,會學(xué)習(xí)的人,往往會經(jīng)常借鑒學(xué)習(xí)范文,我們可以通過范文賞析打下堅實的撰寫基礎(chǔ),寫作之前我們要如何運用好經(jīng)典范文?以下是小編精心收集整理的看資治通鑒有感,帶給大家。但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
最初看此書僅是想讀點歷史作為調(diào)劑,但在看的過程中逐漸發(fā)現(xiàn),此書的意義遠(yuǎn)勝過單純的了解歷史。開始時并沒有看完的打算,只是用的一個電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來,遂換為手機閱讀,不太正式,只是抱著消遣的心態(tài)。但后來體會此書的意義后,用手機看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,就這樣有空時斷斷續(xù)續(xù)在手機上翻翻,一直看到了宋紀(jì),接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間,終于買了岳麓書社的版本,一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事,此時回首,初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運,平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世,讀者隔了三年,歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進書表上寫到:臣今賅骨癯瘁,目視昏近,齒牙無幾,神識衰耗,目前所為,旋踵遺忘。臣之精力,盡于此書。編這部書花費了他十九年,其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書,都沒能夠跨度時間長達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中,其所帶來的振憾,遠(yuǎn)非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年,無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史,普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中,任何的偉大風(fēng)流,又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄,從他誕生到建功立業(yè),到最后的逝去,最多不過幾卷的篇幅。在他之后,又有新的人物不斷誕生,不斷殞落。在歷史的長河中,每個人的光輝都是如此短暫??v使能略有所成,進而蔭及子孫,又算得了什么?開國的帝王混壹四海,號令天下,但真又能保江山幾何?子子孫孫,也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世,又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國,雄據(jù)東北,一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹,又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險,歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳,最終誰能長保一姓王朝?江南世家,門閥大姓,屢經(jīng)歲月滌蕩,風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程,正如《桃花扇》里唱的:眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!
所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,轉(zhuǎn)瞬即逝,太渺小,太渺小??赐高@一切,人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣:萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。
《資治通鑒》所載,多為政治史,更是一部斗爭史,將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因為這一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,對他們而言確實起到了資治的作用。而普通的讀者,從中看透中國式政治的核心,無論在哪一領(lǐng)域,都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則,行事方式。中國人的特點是,對不是最正大光明的東西都不愿意宣講,所以很流行潛規(guī)則,也就是很多東西不會講出來的,要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,也是一篇很勵志,很積極,很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,而不是暴露政治角力艱險的段落,而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱,對人性的丑惡毫不回避,用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為,天下本來應(yīng)該是安定的,每個人都恪守自己的職責(zé),賢者見用,庸者見疏,罪者見誅。而且人間自有正義在,善有善報,惡有惡報,蒼天有眼。但事實卻是,在這一千三百年中,正義失衡,奸臣當(dāng)?shù)溃瑲⒙舅钠鸩攀墙?jīng)常的事,而真正朝綱正直,天下生平的年代只有短短幾次,就跟抽彩票一樣,幾乎指望不了。這個社會,就好像是一個破罐子一直在破摔一樣,其實從來都沒好過,但只要不沒摔碎,它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂,民存者僅百之二三,但只要這一小部分存活下去了,他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代,而普通人也總說世風(fēng)日下,人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,世道幾乎一直都是不好的,生靈幾乎總在涂炭,而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強人意而已?,F(xiàn)實就是這樣殘酷,通鑒讓人敢于面對現(xiàn)實,接受現(xiàn)實,而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想,我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會還不夠理想,那也是正常的,也許應(yīng)該更心平氣和,而不是一味抱怨。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后,寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍,令他對非常失望。兩年后溫公去世,對于此書的巨大影響再也無法得悉?!顿Y治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世,君臣皆能通曉此書,何至于朝綱紊亂,最終國破南渡,君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,卻正是因為讀此書十七遍,最終混壹四海,君臨天下。在當(dāng)今信息化社會,需要吸取如此多知識的時候,《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書,足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知,溫公作青史而流傳,勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國人的精神核心不變,通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物,不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨著時間的流逝,讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年,兩千年,其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說。
我從四年級起就開始接觸歷史傳記,我渴望了解我的祖國在五千年的歷程中所走過的一切,這幾天,我看了一部紀(jì)實歷史傳記——《資治通鑒》,一看到這本書,首先引入我眼簾的,是那極富有深意的封面插圖,一個地方正在發(fā)生著戰(zhàn)爭,千軍萬馬正在戰(zhàn)火中互相廝殺,我仿佛聞到了血腥味……
但是內(nèi)容更是讓我深深著迷,這本書讓我重新認(rèn)識我親愛的祖國所經(jīng)歷的滄桑,讓我重新燃起對祖國的愛,讓我重新思考作為新世紀(jì)繼承人的責(zé)任……《資治通鑒》所記錄的歷史,時間跨度達(dá)一千三百六十二年之久,可以算得上是一部中國歷史著作了,在這本書里。主要講的就是政治斗爭,所記錄的人物,也差不多是政治人物,他們在源遠(yuǎn)流長的歷史故事里,擔(dān)任著一個又一個出色的主角,他們在一起爭奪政權(quán),建立王朝,而王朝內(nèi)部,又是無情的爭斗、殘殺直至衰敗,被反對的力量所取代。
特別是兩漢時代和三國時代,最讓我深深著迷。兩漢初期的楚漢之爭和三國時代的赤壁之戰(zhàn)等各種戰(zhàn)役,紛紛涌現(xiàn)了許多不可多得的人才,他們有的用智慧,有的用陰謀;有的人勇猛,也有人殘忍,有人性的掙扎、固守,自然也有墮落。我還清楚地記得足智多謀的諸葛亮、正義凜然的關(guān)羽、暴虐成性的董卓、忘恩負(fù)義的呂布、不拘小節(jié)的劉備。一個個老練的領(lǐng)導(dǎo)人——孫權(quán)、劉備、曹操。他們都是當(dāng)時中國的精英,他們用自己的想法,鑄成了今天的歷史。
在這幾千年漫長的歲月里,中國一直都是只有皇帝,沒有法制,沒有民主;那時候的人不知道有“世界”,以為當(dāng)時的中國就是“天下”……那時候的人是多么的“天真”而又顯得“無知”,那時侯的中國是四分五裂的,大家自己建立國家,自己封王封爵,總是會為了自己的領(lǐng)土,自己的權(quán)限打仗,讓百姓受苦。想到這里,我不禁要謝謝建立秦朝的秦始皇——嬴政,他第一次,讓中國實行了統(tǒng)一,讓中國人民能夠成為一個共同家園的公民。不管秦始皇做過什么,不管他怎樣橫行霸道,在這一點上,我還是要謝謝他。
在一代有一代的更換中,我也想到了一點,一個君王,如果想要獲得民心,獲得大家的支持,不能使用暴力,不能用強迫的方式,只能用“仁義”二字來治理國家,就像周文王一樣,把百姓作為自己父母,作為自己的孩子。而我們在作為領(lǐng)導(dǎo)或班干部的時候,也要講究這種方法。中國在歷史里,并不一定都是戰(zhàn)爭,都是硝煙,我們的中國古時科學(xué)家,也作出了不少世界聞名的壯舉,祖沖之的圓周率、秦始皇下令建造的著名防御工事建筑萬里長城和被稱為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑、郭守敬的《授時歷》等等一些著名壯舉,也令我們這些炎黃子孫驕傲!中國是一個了不起的國家!任何一個炎黃子孫,都會發(fā)出這樣的感慨!因為中國人堅強,中國人有永遠(yuǎn)打不彎的脊梁!
中國擁有全世界所沒有的歷史,中國擁有全世界所沒有的光輝的歷史!作為我們這一代學(xué)生,是中國21世紀(jì)的希望,我們有責(zé)任,也必須承擔(dān)起建設(shè)又新一代中國的責(zé)任,我想代表這一代少年,大聲對全世界說:“中國會越來越強大!大家請拭目以待!”因為中國的少年也留著炎黃子孫的血液,也有炎黃子孫永不抹滅的執(zhí)著!等著看吧!我的祖國我驕傲,我的祖國——我——驕傲——!
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》中亦有此篇)一篇,頗覺其實為營銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今,于是自為品析一番,望能于讀后有所用處,不至于掩卷而忘。
話說戰(zhàn)國中期,秦國日趨強盛,秦、齊兩國并雄于天下。此時的趙國新君主初立,趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國攻打趙國,趙國向齊國求救。齊國開了一個條件:讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質(zhì),齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內(nèi)討論起來,由于畏懼戰(zhàn)事,卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了,說道:“你們有誰再說讓長安君去做人質(zhì),老婦我就向誰臉上吐唾沫!”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里,可以看出,趙太后是一位極難搞定的客戶,所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶經(jīng)理,才能出色完成任務(wù)。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步說服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進來,如他所料,趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白,他的客戶此時正有著強烈的抗拒心理。于是,兩個老人見面,觸龍說道:“太后啊,老臣由于腳上得病,很久沒能見到您了,可是實在是擔(dān)心您的身體有恙,這才來看望您啊!”隨后便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身,都是老人之間嘮嗑的話題。在這里,觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理,和客戶尋找共同話題,使客戶的抗拒心理有所緩和,拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后,觸龍開始將話題引入正題的第一步:聊起自己的兒子。觸龍說:“老臣有個不成器的小兒子,想請求讓他在王宮做一名衛(wèi)士,我現(xiàn)在老了,想要在我還未‘填溝壑’(指死去)就把他托付給您?!碧髥柕溃骸澳凶右矔蹜z小兒子嗎?”“比婦人愛得更深?!庇|龍回答。太后笑著說:“婦人才愛得更深啊!”此時,觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來聊天。
緊接著第二步,觸龍給太后設(shè)下一個誘餌,說道:“老臣還以為您愛女兒燕后要多一些,愛長安君要少一些?!碧笳f:“您錯啦!我愛長安君更多一些?!碧蠊簧香^,于是觸龍便引出一段道理來,說道:“父母如果愛孩子,就會為他們考慮很長遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時,悲泣不舍,想到出嫁到燕國太遠(yuǎn)。在女兒走后,您并非不想念她,但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’,您是為她考慮長遠(yuǎn),希望她的子孫在燕國都相繼為王啊!”太后只得承認(rèn)。
說完燕后,觸龍第三步便正式引入到長安君的話題,有燕后之事作為鋪墊,此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現(xiàn)象開始談起,他問道:“從距今三代以前上溯到趙國建立之時,趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎?”太后答:“沒有?!庇|龍說:“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣?因為他們地位尊貴,俸祿豐厚,卻無功勞。現(xiàn)在您讓長安君有尊貴的地位,給他好的土地和很多貴重的寶物,而不讓他對國家有功勞。一旦您去世,長安君將如何在趙國立足?老臣認(rèn)為您為長安君考慮短淺,所以對長安君的愛不如燕后。”這段話與上段話作對比,邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長遠(yuǎn),而怎樣為長安君考慮短淺,使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù),把趙太后帶入到自己的邏輯思路中,最終將其說服。于是趙太后并未“唾其面”,而使長安君到齊國做了人質(zhì),齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀觸龍的三步營銷策略,是見微知著。表面看起來,在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說服,而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化,讓抗拒的心理慢慢放開,然后從旁一步步引入正題,以邏輯思路牽引著對方,其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營銷學(xué)中的經(jīng)典案例。
我在一個偶然的日子里看到網(wǎng)上一篇摘自《資治通鑒》的故事《荊軻刺秦》,我被里面的故事情節(jié)深深吸引了。爸爸說《資治通鑒》里有好多這樣的歷史故事呢。于是我迫不及待地借來這本書,如癡如醉地看著,簡直是愛不釋手。終于花了二十天的時間看完??赐赀@本書我感慨萬千。
《資治通鑒》是我國北宋著名史學(xué)家司馬光用時十九年才完成的編年史巨著,作者按照時間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫而成,當(dāng)時的皇帝宋神宗認(rèn)為這本書中記載的故事可以作為一面鏡子,就像前車之鑒,可以讓后人更好地治理國家,因而將此書命名為《資治通鑒》。司馬光通過敏銳的觀察,形象地記述了一個個生動的故事,如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。這些故事的思想內(nèi)容非常深刻,體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),尤其那些愛國志士和英雄人物的壯烈故事,更是激發(fā)了我們的愛國熱情。荊軻在秦國侵略他的國家燕國的時候,挺身而出、臨危不懼,和秦王展開面對面的斗爭,最后雖然刺殺秦王不成功,英勇犧牲,但是他那視死如歸的獻(xiàn)身精神激勵著世世代代的人們,成為我們中華民族美德不可缺少的一部分。
《資治通鑒》里許多故事深入淺岀地給我們闡述了治國之道,處世之道,從中我們不僅能夠增長見識,開闊視野,而且能夠陶冶我們的情操,啟迪我們的智慧。里面有個故事《賢臣魏征》,講述了魏征不阿諛奉承,敢于實事求是,直言忠諫,毫不客氣地給唐太宗李世民提意見,出謀劃策,唐太宗認(rèn)真聽取了他的意見,使得唐朝國泰民安,繁榮昌盛,唐太宗也因此成為千古一帝受世人稱頌。這個故事告訴我們治理國家要善于聽取不同的意見和觀點,要尊重人才。怪不得一代偉人毛澤東一生將此書看了十七遍,原來這本書可以給國家領(lǐng)導(dǎo)人提供很多治國方略。而且傳說歷史上出現(xiàn)這樣一個巧合,那就是毛澤東和蔣介石在重慶談判期間,一天他們兩人在公園散步偶然碰面,發(fā)現(xiàn)各自手中拿的書都是《資治通鑒》??梢娺@本書是多么重要呀!
《資治通鑒》是我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),我決心要像偉人毛澤東那樣將《資治通鑒》背得滾瓜爛熟,長大以后立志成為國家的棟梁之材,乘長風(fēng)破萬里浪,干一番驚天動地的大事業(yè)!
公元前317年,齊王國國務(wù)官跟蘇秦爭寵奪權(quán),派刺客刺死了蘇秦。
這個時候魏國的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案,對抗蘇秦的合縱方案?,F(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議:“魏國國土不超過1000里,軍隊三十萬人,地勢平坦,沒有高山大河的險要關(guān)口,這樣處處都需要軍隊防備,力量就分散了。邊防軍隊主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國的國界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊也就是十萬人。各國曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟,組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦,看起來很隆重。但其實不然,同一父母的親兄弟,為了爭奪財產(chǎn),還互相砍殺。國際之間,還用蘇秦的方式,結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國,秦國肯定會行動,一旦發(fā)動大軍攻擊,在南邊,北邊同時派兵,這樣趙國不能南下幫您,魏國不能北上聯(lián)絡(luò),如何“合縱”呢?國家就會陷入困境。我這樣的建議不是為我個人利益,請大王三思。所以我請辭職。”
魏國王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請張儀擔(dān)任中間人,去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務(wù),到了秦國,再次擔(dān)任秦國的宰相。
(當(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持,所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了,張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷,并且加快秦國統(tǒng)一中國的進度。其實統(tǒng)一中國才是人民的和平。戰(zhàn)國時代這樣互相攻伐,雖然斗爭精彩,但每次戰(zhàn)爭都是死人民。無論哪方勝利,兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭的代價都是人民承擔(dān)了,但收益都是國君的。這也可以理解,為什么現(xiàn)代民主時代了,國家輕易不會發(fā)動戰(zhàn)爭。當(dāng)然,只有真正人民做主的國家,才不會主動攻擊他國,主要是保衛(wèi)自己國家和人民的利益。)
前不久,經(jīng)同學(xué)推薦,我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書,大概是為了方便今人閱讀,十二部白話本中只收錄了周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個朝代的精華文章,而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學(xué)者,倒很適合讀這樣的書。
之前,曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》,由于自身性格和工作忙碌的原因,只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容,感覺也不錯,雖然是文言文,但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下,這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面說過了,讀《資治通鑒》,我只是為了了解些歷史知識,所以這次看白話文也感到滿足了。但是,沉淀知識的這一段時間里,我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺,在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著,感覺還是原著的行文布局更好更生動出彩些。我想,這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!
《資治通鑒》在編年體史書領(lǐng)域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽,我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法,以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了,無論我如何努力,也只能窺見書中的一角,但是就是憑著這種熱愛的精神,我也想談?wù)勛约簩τ凇顿Y治通鑒》的一點感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時的細(xì)致和認(rèn)真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時候,就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前,我讀書都是“盡信于書上”的,即書中說什么,我便相信什么,而當(dāng)看了《通鑒》之后,我的一個很有體會的想法是,原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史,就應(yīng)該像司馬遷那樣,進行辨析似的閱讀,對所讀到的史實進行驗證推理,取其精華,積累經(jīng)驗。而正是因為司馬遷著書的細(xì)致認(rèn)真,從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料,讓我們更加客觀地了解歷史的。
另一點是從《資治通鑒》的文章中,可以看到作者的語言運用極其簡練,通俗易懂,脈絡(luò)分明?!顿Y治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻字,即使橫跨一千多年的今人,只要有點文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景,尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章,司馬遷總是將前因后果交代的明明白白,讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒。
另外,司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點評,并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發(fā)展一個國家政治經(jīng)濟的需要,今人閱讀起來,也會得到許多借鑒作用。我想,這大概也是《通鑒》流傳至今,仍然廣受歡迎和好評的原因。
總之,閱讀《通鑒》受益匪淺,我想,有機會,我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。
司馬光與周威烈王論禮,司馬光認(rèn)為:所謂禮教,在于分辨貴賤,排比親疏,裁決萬物,處理日常事務(wù)。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼,用器物來分別標(biāo)志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例,智家之王智瑤有才而無德,最終遭到其他三家聯(lián)合滅族,由此得出治國治家者的確立,需審核德與才,以德為主,才為輔,由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君,尊重游士,善用人才,謙于受諫,于是國泰民安,各方游士前來歸順,國立日益強盛,然至此,并未生野心,不接受韓、趙兩國任一方的請求聯(lián)合攻打他國,由此得到兩國尊重,成為三國之首。
我認(rèn)為秦國的統(tǒng)一,前期有兩大貢獻(xiàn)者,一為商鞅,二為張儀。商鞅所實行的變法等等一系列措施,為秦國的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟和軍事基礎(chǔ),而張儀,四處游說,不懼死獨自進入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟,并四處游說,以逐個擊破,為秦國的統(tǒng)一奠定了堅實的基礎(chǔ)。中期也有兩大能將,一為魏冉,二為白起。魏冉擁立秦昭王,為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將,向南攻取鄢、郢兩城,向東開拓地界到齊國,使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強大,都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言,使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來,屢立戰(zhàn)功,為秦國打下了半壁江山,可謂是秦國不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位,誘導(dǎo)秦昭王,使得白起不得已白死與外,令人惋惜。
周朝之滅亡,歸結(jié)于其軟弱,安于現(xiàn)狀以及其自負(fù)感。周王室從建立以來一直保持著統(tǒng)率諸侯,號令諸侯的權(quán)利,于是,周王室認(rèn)為無論諸侯再怎么互相吞并,征戰(zhàn),兼并,也不會去威脅他自身的地位。于是,使得各國的能力日益強盛,而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如,才使得秦國有機可乘。各國的滅亡,不能歸咎于某一任君主,每任諸侯都有每任諸侯的特點,整個王室之流傳,會在某一時段因為一個王而強大,也會在某一時段因為一個王而衰弱。善用人才,謙于聽勸諫的君主更能使民心歸順,國家強盛,他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主,往往會把過錯歸咎于士人的身上。荀況說:“國家,集中了天下的利益和權(quán)。有道行的人主持,可以得到大的安樂,大的榮耀,成為幸福的源泉。無道行的人主持,卻帶來大的危險,大的拖累,有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化,即使想當(dāng)一個普通老百姓,也做不到了?!?/p>
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)??涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。
《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德,前后共1362年,全書記載了十六個紀(jì),即:周,秦,漢,魏,晉,宋,齊,梁,陳,陳……
全書記載從周紀(jì)開始的政治,軍事開始的歷史故事,講述了歷史的傳奇。
全書記錄了每個朝代的建立繁榮,強盛,爭斗,叛亂,衰落,滅亡,記載了一個又一個從強盛轉(zhuǎn)向滅亡的過程,相當(dāng)于是一本警示世人的書。
通過閱讀《資治通鑒》,使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,原本我認(rèn)為歷史是枯燥的,乏味的,但自從我閱讀了《資治通鑒》,它讓我與歷史拉近了距離,讓我明白了歷史的神秘與長久,歷史是一段神奇的故事,它讓人類探索,探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當(dāng)然是三國時期了。當(dāng)我閱讀時,卻發(fā)現(xiàn)歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據(jù)歷史記載而編寫的,自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個道理,歷史是只有一個的,探索歷史的神秘是要揭開歷史被時間掩埋的面紗,探索歷史的真相。
《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年,現(xiàn)在看到了東漢桓帝時期,一方面是文言文中有的術(shù)語、地名、典故不能理解,另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀,讓人時時感到憤怒。我又不能做到置身事外,沒有“大江東去”和“滾滾長江東逝水”之感,這是人的歷史,是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位,還是那么貪心,為一己私欲,讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴,妄昧良心,迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個人,不管這個人犯沒犯錯,總是會有其他人當(dāng)槍手來解決這些問題。
我常常會想我處在當(dāng)時的環(huán)境會怎么樣,我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就,如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距,一件事這個人不行,而另外一個人就能干成。
歷史上也充滿著人性的光輝,有些人明知是死也會堅持正直,恪于值守,讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀點來看社會是不斷進步,但是古人的觀點并非如此,因為社會的道德不會隨著科技的進步而提高,而且古人的社會生產(chǎn)力很長時間內(nèi)停滯不前,特別是我們中國很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度,所以也看不到社會的進步。而是有時候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭,由人民安居樂業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生,這是什么原因,是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯誤,某些陰謀家的預(yù)謀,人性的陰暗。
天下者天下人之天下,社會的大環(huán)境終究會影響每一個人,我輩當(dāng)自強,不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。
《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成,上至文明起源,下至宋末元初,乃一本集百家(史書)精華之大成作。不但文筆流暢,且內(nèi)容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設(shè)社會。論古代的偉人,誰如大禹勤奮、能干,若無本領(lǐng)怎能治理全國水流,河道;誰如蔡倫機智,將更多的人擁有寫字讀書的機會,讓人的書寫成本降低;誰如岳飛關(guān)羽一類精忠報國,為國捐軀;誰如秦始皇,齊桓公懂得治國,把一塊巨大的國土瓜分大半,稱霸一方。念韓信一代英杰,治國能臣,卻落了個被主公殺死的悲慘結(jié)局;念楊玉環(huán)傾城國色,卻只能做土里冤死鬼;念王安石身懷經(jīng)天緯地之才,卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生,不能有個好結(jié)局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作;關(guān)、岳二人馬上沖鋒,殺人無數(shù);張良、孔明飽讀經(jīng)書只為建國大業(yè)。華夏如此多人才,江山如此多嬌,中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲!
萬里長城綿延不絕,五岳壯觀雄偉,長江黃河養(yǎng)育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗!
有人說:“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替?!庇腥苏f:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀?!边€有人說:“讀史可以明鑒,知古可以鑒今?!狈N種這些,讓我堅定的`認(rèn)為愛上歷史,是多么正確的決定。
之前的我,雖然喜歡讀書,但對歷史沒有一點興趣;之前的我,覺得歷史很遙遠(yuǎn),所以避而遠(yuǎn)之;之前的我,一直專心學(xué)習(xí)語文課本,卻忘了了解我們?nèi)A夏五千年來的歷史。
不過,慶幸的是,我改變了學(xué)習(xí)觀,開始認(rèn)識歷史。這個寒假開始,我們班展開了歷史研學(xué)活動,通過音頻學(xué)習(xí)歷史,記筆記,在研學(xué)群里交流、探討。老師也會適當(dāng)指導(dǎo)。
歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容是由“熊大叔”來講解著名的《資治通鑒》,“熊大叔”那幽默風(fēng)趣的口吻和《資治通鑒》那生動的情節(jié)、鮮活的歷史人物著實勾起了我對歷史的興趣,也第一次讓我覺得歷史也沒那么枯燥,反而挺有趣的。
日復(fù)一日,我對歷史從感興趣逐漸變成喜愛,又從喜愛漸漸變成熱愛,我的筆記也變得更加實際性,現(xiàn)代化。
學(xué)習(xí)歷史,讓我更加清楚地看透人世間的人情世態(tài);學(xué)習(xí)歷史,讓我知道了一個個成語、典故的由來;學(xué)習(xí)歷史時,我們不免會有惋惜、痛恨、失望等多種情緒,我們雖然不能篡改歷史,但我們能借鑒前人的方式方法,盡量不讓一些悲慘歷史重演,這些這些,足以看出,學(xué)習(xí)歷史的好處不勝枚舉。
回望歷史,我們直視著無數(shù)有才華的人。
功績顯著的君主:統(tǒng)一天下的秦始皇、推行胡服騎射的趙武靈王、建立漢朝的漢高祖……
廉潔奉公的忠臣:清廉的諸葛亮、鐵面無私的包拯、德才兼?zhèn)涞耐醢彩?/p>
文武雙全的將軍:孫臏、岳飛、吳起、辛棄疾……
才高八斗的詩人:詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易……
他們書寫了歷史,歷史也將他們記載,如此之多的偉人,難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?
縱觀悠悠歷史,歷史上的失敗數(shù)不勝數(shù),但是我們中華民族不怕失敗,越王勾踐不怕,他臥薪嘗膽,最終打敗吳國;孫中山不怕,他愈挫愈奮,最終推翻腐敗的清王朝;我學(xué)習(xí)歷史最大的收獲就是明白了:“失敗并不可怕,每一次挫折都是新的起點,只要堅持不懈,加倍努力,終將到達(dá)勝利的彼岸”
朋友,一起來學(xué)習(xí)歷史吧!為了讓我們的民族,我們的國家更強大,更繁茂,更和平。爭取讓中國成為一個文明的國家!
常言道,優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時,我們通常會提前查閱一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如:生產(chǎn)資料;生活資料。參考相關(guān)資料會讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。只不過,你是否知道有哪些幼師資料種類呢?小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了有關(guān)故鄉(xiāng)讀書心得通用,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。
這是一本能引起他人深思的書,當(dāng)您跟著每一個字的脈絡(luò)進行下去,您會被這里面的故感動到落淚!這是一本值得我們認(rèn)真的去閱讀的書。
男孩比利一直有一個愿望,他想要兩只浣熊犬,這是一個不實際的愿望,因為他家太窮了,浣熊犬卻非常的昂貴。
比利沒有放棄,他決定自己攢錢買下兩只浣熊犬。他攢了很久,也沒有攢到需要的錢數(shù)。但是,幸運最終降臨在了他的身上,他發(fā)現(xiàn)了一張紙,內(nèi)容讓他興奮:純種紅骨浣熊小獵犬,每只二十五美元。通過整整兩年的努力,比利最終買下了兩只浣熊犬。
比利很喜歡它們,給公的浣熊小獵犬取名為:丹,為母的浣熊獵小犬取名為:安。比利要將老丹和小安訓(xùn)練成很棒的獵犬,并且每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫?。不久,他們就成為了獵犬中的佼佼者。最令比利自豪的事情就莫過于老丹和小安去參加捉浣熊比賽,獲得了金獎杯。其中,小安還獲得了選美冠軍。
回到了家,比利又帶他們?nèi)ゴ颢C,卻不幸的遭遇了公獅的襲擊,比利的生命危在旦夕,勇敢的老丹用生命守護了小主人。而小安接受不了老丹的離去,整天不吃不喝。骨瘦如柴,不久,它也從比利的身邊離開了。
比利傷心得將小安埋在了老丹的旁邊。
在比利要進城的那一天,他去向丹和安道別,他驚訝的發(fā)現(xiàn),在它們的墳?zāi)股暇谷婚L出了一株美麗的紅色羊齒草!像彩虹一樣夾在兩座墳?zāi)怪g,那是神圣之地,只有天使才能播下羊齒草的種子。當(dāng)天在為它們播撒羊齒草的種子時,老丹和小安就已經(jīng)得到了永生!
羊齒草就是生命的代表,只有擁有真正的生命的人才可以得到羊齒草。小安和老丹就擁有真正的生命,他們的一生都在履行著自己的責(zé)任,為主人付出它們的一切。擁有的,交給主人,沒有的,打拼到手,交給主人。忠心耿耿的跟隨著自己的主人,不離不棄,就算生命危在旦夕,但是為了主人,值!真正的生命,不僅僅是只有狗,我們也一樣。我們要為自己一生的任務(wù)去打拼,去努力,去認(rèn)認(rèn)真真的完成。當(dāng)我們完成任務(wù)后,會不會有一種享受的感覺呢?當(dāng)然,是跟自己愛的人在一起。
在暑假中,老師要求我們讀三本書。其中,我最喜歡的一本書就是魯迅的作品集《故鄉(xiāng)》。這本書是我從圖書館借的。當(dāng)時,我毫不猶豫的把這本書從書架上拿下來,迫不及待的想細(xì)細(xì)閱讀。
這本書包含了魯迅一生所著的各種各樣的散文和小說,展現(xiàn)了他的才華橫溢以及獨特的寫作技巧。
在“散文輯”中,我個人最喜歡的就是阿長與《山海經(jīng)》。文中,魯迅通過回憶童年往事來敘述他與阿長的故事;通過童年對長媽媽的情感以及她名字的來歷、外形的特點進行詳述。告訴我們魯迅原是尊重阿長,但阿長謀害了隱鼠,已導(dǎo)致他對阿長的敬意慢慢淡化了。雖然如此,可阿長的一個舉動又喚醒了自己對她的敬意。我想,別人不肯做的,也不愿意做的事,她卻能夠做成功。謀害隱鼠的怨恨,從此消失了。
在“小說輯”中,令我難忘的是許多名言以及他獨特的寫作手法。就拿《孔乙己》中的最后一句話“大約孔乙己已的確死了”來說吧。這句話原是個病句。因為“大約”和“已經(jīng)”互相沖突了??婶斞竻s敢大膽地使用它。這樣就表達(dá)了魯迅對孔乙己死活的懷疑。還有《閏土》中的結(jié)尾部分“我想,希望本是無所謂有,無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也就成了路。”這句話的后半部分,被世人當(dāng)作是他的名言,與“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”一樣,廣為傳頌。
這本書讓我認(rèn)識魯迅、了解魯迅,從而成為讓我希望可以閱讀更多魯迅著作的一扇窗。它讓我真實的感受到他的才華橫溢以及獨特的寫作技巧。從而拓展了我的知識面和閱讀量。
書是人類進步的階梯,我愛讀書!
文中的楊二嫂又是個怎樣的人呢?從全篇來看,二十年以前的她,曾經(jīng)是一個擁有“豆腐西施”美名的女子,也是一個擁有很高修養(yǎng)的女子。但二十年后呢?她的樣子簡直讓魯迅都認(rèn)不出來。而對于她的樣子,魯迅也只
找到一個形容詞——“圓規(guī)”。不僅如此,她也不再像以前那樣有美麗的姿態(tài),但是唯獨她那對美的追求還保留著。她有著當(dāng)時社會中代表的特征形象——自私、尖刻、貪婪、勢力、愛搬弄是非的小市民。
而水生和宏兒這兩個孩子,大概就是這個社會中唯一的希望。相比較而言,魯迅的希望似乎非常遙不可及——為讓人民從這種麻木不仁的社會中走出來。的確,這種愿望對于魯迅一個人來說,實在是力不從心,很難實現(xiàn)。
所以,讀了《故鄉(xiāng)》之后,我要更加珍惜如今優(yōu)越的社會生存條件。讓自己不懦弱,與任何人都是平等相處,也要努力學(xué)習(xí),讓我們整個國家和社會更向前邁進一步。
今天我讀了一篇名叫《故鄉(xiāng)》的文章,看完之后我感受頗深……
這篇文章是由魯迅先生寫的,主要講了魯迅先生在外地生活20年之久后因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng),可人、物的變化卻讓他感到一陣悲涼,特別是小時候與他一起玩的:閏土。
閏土?xí)煤孀解€會用斗笠和樹枝抓麻雀,他還見過跳魚兒……閏土心里裝著無窮無盡的魯迅所不知道的新鮮事,因為魯迅只能看到院子里的那個四角的天空。在與閏土的交往過程中,魯迅每一天都過得快樂、充足,并從閏土那里學(xué)到了許多他以前所不知道的知識。
然而,當(dāng)魯迅先生再次回到故鄉(xiāng)時,看到的卻是另外的一幅截然不同的畫面:"啊!那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍,可他先前的紫色圓臉,已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍已經(jīng)都腫得通紅,一點兒也沒有小時候可愛的樣子。"更讓人一驚的是:閏土一見到魯迅,馬上就跪著說"老爺"。為什么二十年前的那個活潑能干的閏土竟變成了現(xiàn)在這樣唯唯諾諾、奴顏婢膝的形象呢?我想在封建社會的壓迫下,他們不得不遵從那時的主仆關(guān)系;并且在戰(zhàn)爭的侵犯下,人們都過著悲慘的生活,社會也隨之越變越壞,否則閏土怎么會變成這樣呢?
讀完這篇文章我覺得:現(xiàn)在的我們生活在當(dāng)下,沐浴在新時代的陽光下,沒有社會的階層高低,人人都是平等的,與那時相比我們現(xiàn)在真是太幸福了!
兒時曾記得,呼燈灌穴,斂步隨音。滿身花影,猶自追尋。攜向華堂戲斗,亭臺小、籠燈汝金?!獜堟t《滿庭芳·促織兒》
“滿身花影,猶自追尋”是我在電腦中看《每個故鄉(xiāng)都在消逝》的簡介時看到別人留下的,我以此為我的題目。
因為,它是這個時代的縮影,是這個時代的剪彩。
《每個故鄉(xiāng)都在消逝》從名字上就可以知道這本書講述的是中國當(dāng)代問題:中國農(nóng)村在消逝,取而代之的是高樓大廈。農(nóng)村是人類生命的根,而我們的故鄉(xiāng)卻毀在了我們自己的手里。
我還記得小時候在爺爺家后面挖野菜的畫面,那時還是泥土路,我會和爺爺在屋后挖野菜,野菜長在雜草中,很難分辨,于是爺爺手把手教我如何找野菜,如何挖野菜。我還記得小時候在外公家放風(fēng)箏,我們站在高高的稻田中,一眼望去全是金色的浪,我們牽著風(fēng)箏奔跑在稻田中,有時候被石頭絆倒了,爬起來拍拍褲子上的泥土,接著跑著放風(fēng)箏。我也還記得在太奶奶家和弟弟一起挖竹筍,我和弟弟總會提一大籃筐的筍回來,吃也吃不掉,被爸爸媽媽數(shù)落一番,下次,接著提一大籃筐回來,太奶奶家的筍吃也吃不完,挖也挖不完。
后來,爺爺家變成了新式小區(qū),連雜草都看不見,全是人為養(yǎng)的景觀花草,更別說看到野菜了,早就被化學(xué)藥劑毒死了。外公家后面變成了高爾夫球場,沒有金色的浪,只有短短的草和黃色的沙,現(xiàn)在土地沙化嚴(yán)重,真不知道為什么還要把好好的農(nóng)田填滿沙子。太奶奶家變成了荒地,拆遷完后便再也沒有人去弄過了,就那么荒廢在那,連一根筍也找不到了。
這些種種美好都只是過去,現(xiàn)在只是殘忍的高科技,樓房代替了平房,公園代替了農(nóng)田,景觀河代替了小溪流,這些都是我的故鄉(xiāng),而我的故鄉(xiāng)卻在消逝。
試著想象一下,多少年后,我們再也看不見農(nóng)村的一切,所有的美好都變成回憶,當(dāng)自己的孩子問起:“媽媽,稻田是什么樣的?”你準(zhǔn)備怎么和他說?只是打開電腦尋找照片嗎?還是用乏味的文字告訴他是黃色的,像海浪一樣。當(dāng)自己的孩子還在區(qū)別什么是蟈蟈,什么是蛐蛐的時候,我想或許連你自己都不知道了,還怎么告訴孩子這些。正如柴靜的《穹頂之下》所說:“我們還擁有什么?我們還能為后代留下什么?”是山水田園還是摩天大樓,是人文古跡還是人造景區(qū)、即使我們無法為后代留下多少大自然的杰作,但至少不要留下人類的杰作。我們尚可隨著記憶追溯美好,我們的后代呢?他們或許連方向都找不到,又乞求什么花影呢?這些種種的美好回憶都是老一輩的記憶了,又如何傳給下一代?我們曾置身于花海中,卻在現(xiàn)在尋找一朵花,一朵自己曾經(jīng)置身過的花,這就是現(xiàn)實,但不代表未來。
若我們從現(xiàn)在開始停止拆遷,停止砍伐,停止一切破壞大自然杰作的事情。讓故鄉(xiāng)不再消逝,無論是動物還是植物還是人,那種回憶至少還會停留在那,我們心的歸屬還在,人心不再冷漠,社會還有愛。
多少年后,我希望我可以自豪地告訴我的孩子:“蟈蟈的叫聲是‘唧唧唧’的,蛐蛐的叫聲是‘唧唧吱’的?!蔽铱释谖磥砼c我的孩子奔走于農(nóng)田小埂上,牽著風(fēng)箏,笑著,跑著,即使在金燦燦的稻田里摔倒,也可以堅強地站起來滿身花影,猶自追尋。這是成為我們的未來嗎?
這是一篇狀物的文章,寫了楊梅樹和楊梅果,重點寫了楊梅果的形狀、顏色和味道,字里行間流露出作者熱愛故鄉(xiāng)楊梅的思想感情。文章脈絡(luò)清晰,詞句優(yōu)美,耐人回味。
正好,我爸爸的一個朋友從溫州給我?guī)砹四抢锏淖钣忻乃皸蠲贰薄?/p>
楊梅圓圓的,滿身都是尖尖的刺,渾身都是紫紅色的,聞一聞,就會感覺一陣酸酸的甜甜的香味迎面撲來,會讓你胃口大開。我拿一個放進了嘴里,當(dāng)舌尖觸到楊梅那平滑的刺,啊真甜啊!我輕輕咬開它,就可以看見那新鮮紅嫩的果肉,嘴唇上舌頭上同時染上了鮮紅的汁水。
我剛吃了一個,感覺楊梅很酸,我就不吃了。媽媽對我說:“楊梅的營養(yǎng)十分豐富,鄭州可是非常少見的哦?!痹趮寢尩恼T惑下,我拿起楊梅大口大口地吃了起來,我吃了一個又一個感覺不酸反而變甜了,我漸漸地喜歡吃楊梅了。我品味其中的喜愛之情。而體會作者思念故鄉(xiāng),熱愛家鄉(xiāng)的深厚感情。
居安思危,思則有備,有備無患。在日常的學(xué)習(xí)工作中,幼兒園教師都會提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料的意義非常的廣泛,可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水!只不過,你是否知道有哪些幼師資料種類呢?或許你需要"有關(guān)好書讀書心得"這樣的內(nèi)容,歡迎閱讀,希望你能夠喜歡并分享!
近一個月,我忙里偷閑的讀了《傅雷家書》,感觸太多,很想把自己的收獲說出來和大家分享,但真正提筆要寫,卻不知如何下筆,因為全書收錄的這些家書,可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象,以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先,從形式方面看,《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微,無微不至,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗,我覺得,之所以能夠如此,很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯字,父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。使得我們可以直截地清楚地感受到,著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。書中處處閃耀著智慧的光芒,時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點,就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來,這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是,讀書只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書,也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為,人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。除此之外,其他比如,關(guān)于感情和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性,等等,皆為真知灼見,無不閃耀著理性的靈光!
以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多我表達(dá)不出來??傆X得讀后受益無窮。
讀一本好書,就等于交了一個好朋友。我最近也讀了一本好書——《成長的天空》。
我在這本書的“陶治心性”欄目中讀到了一篇文章:
一次,美國前總統(tǒng)羅斯福家失盜,被偷去了許多東西,一位朋友聞訊后,忙寫信安慰他,勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現(xiàn)在很平安。感謝上帝,因為第一,賊偷去的是我的東西,而不沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我?!睂θ魏我粋€人來說,失盜絕對是不幸的事,而羅斯福卻找出感恩的三條理由。
在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常可以見到一些不停埋怨的人,“倒霉,筆記本忘帶了”“天哪我的手機被小偷偷走了”“真不幸,剛才摔了一跤”……這個世界對他們來說,永遠(yuǎn)沒有快樂,開心的事被拋在了腦后,不順心的事卻總是念念不忘。每時每刻,他們都有許多不開心的事,把自己弄得很煩燥,把別人也弄得很不安。
其實,我們不必抱怨這些小事情,因為有些事情是不可避免的,有些事情是無力改變的,有些事情是無法預(yù)測的。能補救的則需要盡力去挽回,無法轉(zhuǎn)變的只好坦然接受,最重要的是,學(xué)會感恩,時刻懷著一顆感恩的心,做好當(dāng)前應(yīng)該做的事情。
英國作家薩克雷說過:生活就是一面鏡子,你哭他也哭,你笑他也笑。感恩只是一種用歌唱的方式來表達(dá)對生活的愛與希望。
當(dāng)愛成為一種鞭策,當(dāng)感恩成為一種自覺,當(dāng)我們真誠地感謝他人,我們的生活將更加美好!
這本書中的深海景色也描寫得很好。書中許多罕見的海生動物和奇麗景象,作者描寫得惟妙惟肖,就像描寫海底森林的這一段“陽光投射在寧靜的海底,仿佛是透過光譜被曲折分析的光線一般,美不勝收。連海底的巖石、草木、貝殼和珊瑚,也都染上了陽光的七彩,令人驚訝?!焙5咨值木吧孟裾娴恼宫F(xiàn)在你的面前。
這本書更精彩之處是書中的情節(jié)此起彼伏,扣人心弦。尼摩船長帶領(lǐng)著他的伙伴經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等種種險情,我的心也隨著故事的起伏一上一下的。在講到章魚襲擊時,我看到章魚把一個船員抓走了,我的心也被揪得緊緊的,時刻為船長和他的伙伴擔(dān)心。
凡爾納的《海底兩萬里》不僅情節(jié)曲折、撲朔迷離,而且蘊含著豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想。更為可貴的是,《海底兩萬里》中的幻想多以科學(xué)為依據(jù),許多科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn)。
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