羅翔經(jīng)典語錄短句。
我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。每當我們交流的時候，許多人都有分享句子的習慣，句子常常是我們用來傳遞情緒的好朋友。你知道哪些好句子可遇不可求呀？或許你正在查找類似"羅翔經(jīng)典語錄短句 "這樣的內(nèi)容， 請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
1、有志登山頂，無志站山腳。
2、“各位同學有誰是自愿來到這個世界上的，有誰來到這個世界上父母征求過你的意見？我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?/p>
3、哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。
4、嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決社會生活矛盾，法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。
5、所以如果獲得了什么成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬于你，你的機會屬于你嗎？時勢造英雄。
6、我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和智識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠的軌跡。當你失去所有的謙遜時，你就和宇宙的實體脫節(jié)了。事實上我們遠比自己想象的更偽善和幽暗。
7、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
8、自由一定要受到規(guī)范的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會泛濫成災(zāi)的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應(yīng)該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對人的自由進行合理的引導。
9、如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
10、“如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。刑法一定要有兩個機能，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益，還有一個是保障機能，保障人權(quán)，限制刑罰權(quán)?！?/p>
11、但人不能永遠浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。
12、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。
13、愛不是感覺，是一種永恒的委身。
14、我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災(zāi)難。
15、閱讀會讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)υ?，同時我們也會發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會遭遇挫折，他們會遭遇苦難，如果他們會遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當做你人生的劇本，當作你必須演好的一個劇本。
16、惜花須檢點，愛月不梳頭。
17、在時間的進程中，所有美善的事業(yè)都有一個負的斜率。
18、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。
19、如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。
20、“我們的目標不是考滿分，也不是考高分，我們的目標是通過法考。只要通過，低分飄過也很精彩?！?/p>
21、等我回頭看，還有挑腳漢。
22、在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
23、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟
24、我始終都是認為法律一定要倡導良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。
25、就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢，正直，真心和勇氣。這個世界上有許許多多都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的答案。
26、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。
27、“同學，看你長相眉清目秀，要不把你的腎臟賣給我？”“這同學說，老師我是有尊嚴的?！薄拔艺f50萬，他說老師我有尊嚴好不好？”“五百萬”“他說老師我真的有尊嚴”“五千萬再加上上海兩套房”“成交”“你有什么尊嚴？你的尊嚴不過就是用錢來計算罷了”
28、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
29、所以你才會真正的意識到，往往是那些善良的愿望導致了人間地獄，凡是想在地上建立天國的，最終，都是通往人間地獄。
30、別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，
31、要強化權(quán)力機制的免疫功能，必須將權(quán)力置于陽光之下，接受普羅大眾的監(jiān)督，才有可能從制度上遏制腐敗。
32、如果你的眼目永遠只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多么的快樂。
33、人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個禮物，讓我們在回憶與期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會來到塵世的終點，成為后人的記憶——《清明憶祖》
34、馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。
35、凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。
36、蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。
37、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
38、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關(guān)心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務(wù)實。
39、經(jīng)驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂？快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級的快樂。
40、我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。
41、“你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓練！”
42、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認為一個事情不正義毫無意義。當你認為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。
43、我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。
44、“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時，你感到了憤慨，那么，這個世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒有人能夠畫出來，但客觀存在，讓我們雖不能至，心向往之?！?/p>
45、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
46、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。
47、你的身體如果完全屬于你的話，必將導致強者對弱者的剝削。
48、如果我的手機不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國，看5分鐘我就會開始玩手機，玩兩個小時，然后把手機一摔。說我怎么是這種人呢，然后又接著看10分鐘，然后又干嘛，又看手機，所以需要受到限制啊，所以我現(xiàn)在看書一般把手機關(guān)了，就把網(wǎng)絡(luò)給砸了。
49、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。
50、在網(wǎng)絡(luò)這個案例的背景中，人內(nèi)心深處的種種幽暗的情緒都會被釋放，人們會特別的習慣與好辯，會放縱自己好辯的，也會放縱自己無知的熱情，我們都知道，無知者無畏，一個知識越貧乏的人說是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因為你根本沒有聽過，與此相對立的觀點，夜郎自大是無知者是好辯者的天性，人們經(jīng)常會把觀點的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗。
51、一字為師，終身如父。
52、法治的一個不變命題在于對權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅守法治精神，避免權(quán)力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
53、人見白頭嗔，我見白頭喜。
54、人無法通過不正義的手段去實現(xiàn)正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。
55、為善最樂，為惡難逃。
56、人這一生要對抗的就是自己的虛榮和虛空。
57、你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。
58、如果你學法律學死了，變得機械了，法律學多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。
59、美國大法官霍布斯：“法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯?！币驗檫壿嬐普撚锌赡艿贸龇浅；闹嚨慕Y(jié)論，在第一個邏輯命題得出結(jié)論的時候你覺得無懈可擊，但也許第一個命題就有一點小小的瑕疵是你沒有看到的，于是得出第二個命題，你又沒有看到瑕疵，推出的瑕疵越來越多，但是你都認為是符合理性的，所以我們要進行邏輯訓練，但是要超越邏輯。
60、律師的價值，是在保障當事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來追求法律的正義。
61、人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
62、我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養(yǎng)我們的世界觀。什么叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預(yù)備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做準備，我們要去思考我們?yōu)槭裁匆钤谶@個世界，我們活在這個世界的目的是什么？有沒有一種信念？讓我們?yōu)橹?、而為之死？你要去閱讀這些作品。
63、人成熟的一個標志，不是積極的去張揚自己的權(quán)利，而是顧及他人，換言之，要不斷的對他人有同理心。
64、各位同學有誰是自愿來到這個世界上來的？有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實說我有時候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。
65、“想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經(jīng)說過一句著名的話。他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本?！?/p>
66、名譽失之易，而得之難。
67、約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。
68、所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。
69、讀書是一個什么悖論呢？我因為求知而讀書，但是當我越來越閱讀的時候，我越來越承認自己的無知，這是悖論。
70、人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
延伸閱讀
最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。隨著時代的不斷進步，互相分享句子也是相當常見的無論哪種心情，都能找到合適的語言，你更喜歡哪一個類型的句子呢？也許"羅翔經(jīng)典語錄短句 "就是你要找的， 歡迎品鑒！
1、但后來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。
2、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。
3、最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。
4、法律的一個重要目的，不是強迫人行善，而是鼓勵人行善。
5、“嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。”
6、磨刀恨不利，刀利傷人指。
7、考慮到我有些學生的價值觀都是崩潰的，當然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
8、對公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
9、如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。
10、我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災(zāi)難。
11、當你享受高級快樂你并不會失去低級快樂。但如果你的眼目永遠只關(guān)注地下，你不會知道向上看有多么的快樂。
12、歷史似乎給我們的唯一教訓就是，人類從來不接受教訓。
13、“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動你的是什么呢？”“勇敢?！薄霸谌祟愃械拿赖轮杏赂沂亲钕∪钡??！薄八越裉焓莾蓚€都認為自己膽怯的人的交流?！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂??！?/p>
14、堅持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。
15、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
16、人類唯一應(yīng)該恐懼的是恐懼本身。
17、永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。
18、亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運的捉弄，總是讓你我天各一方。
19、一個理性的犯罪人不應(yīng)該那么的矯情。
20、美國大法官霍布斯：“法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯?！币驗檫壿嬐普撚锌赡艿贸龇浅；闹嚨慕Y(jié)論，在第一個邏輯命題得出結(jié)論的時候你覺得無懈可擊，但也許第一個命題就有一點小小的瑕疵是你沒有看到的，于是得出第二個命題，你又沒有看到瑕疵，推出的瑕疵越來越多，但是你都認為是符合理性的，所以我們要進行邏輯訓練，但是要超越邏輯。
21、所以當你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當你接受理性的有限，你就會擁抱現(xiàn)實主義的人性化，你才會拒絕在地上建立天國，你才會拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。
22、我一直覺得我國的14歲這個年齡太低了，不滿14歲的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在這個情況下其實限制了幼女的性自由，有為什么要限制性質(zhì)你是為了保護你。所以法律像家長一樣，要保護你的權(quán)利啊，那我個人覺得法律應(yīng)該把這個年齡提到多少歲了，有必要提到18歲。
23、很多時候我們經(jīng)常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特并很精彩。
24、有句法諺叫：法粘在骨頭上。因為你是中國人，無論你到哪，我們都可以管你。
25、這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
26、馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。
27、刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。
28、我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。
29、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在云端?！?/p>
30、在現(xiàn)代社會刑法有兩個機能，一個是保護機能，一個是保障機能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一個刃，只砍犯罪者?，F(xiàn)在是雙刃劍，一個刃砍犯罪者，一個刃砍司法機關(guān)。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受約束的刑罰權(quán)力，權(quán)力導致腐敗，絕對權(quán)力導致絕對腐敗。
31、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。
32、德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
33、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認為對的事情，然后接受它的事與愿違。
34、唯有真理的光照，才能學會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責而不懈怠。
35、道德規(guī)則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規(guī)則，駕駛更自由當然是遵循交通規(guī)則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應(yīng)該提高多少歲了，18歲！
36、只有法治才能讓我們這個民族走向真正的復興。
37、人無法通過不正義的手段去實現(xiàn)正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。
38、“比如勸張三去滑冰，勸張三坐飛機，勸張三去蹦極” “給他買了100張蹦極票，覺得怎么著有一次會摔死”“果然在第99次的時候摔死了，大家覺得這叫不叫危害行為，不叫”“張三對自己的前男友懷恨在心，所以送給前男友一雙滾軸溜冰鞋，希望他摔死摔殘。果然摔殘了，構(gòu)不構(gòu)成故意傷害罪，不構(gòu)成”“我現(xiàn)在感覺馬來西亞航空公司的飛機經(jīng)常出故障，于是我勸張三坐馬航的飛機，我說你也該休息休息了，帶上你全家，小三小四全帶上”“我給他買的機票，我天天希望這架飛機會掉下來。果然，飛機掉下來了。我構(gòu)不構(gòu)成犯罪，不構(gòu)成?！?/p>
39、每個場域都有每個場域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來規(guī)定，但是它存在于我們的社會規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的標志不是積極的去張揚自己的權(quán)利，人成熟的標志是不斷的對他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個標志。
40、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。
41、人為婦人所生多有憂患，出來如花，又被割下，飛去如影不能存留，每個人這一生一定會遭遇苦難，在苦難的時候，你是否依然有繼續(xù)活下去的勇氣，如果你接受的僅僅是成功主義的熏陶，你一定不會有這種力量，所以我們需要這種非功利性的閱讀題，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀，一定會讓人自高自大，孤標傲世，知識讓人驕傲。
42、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
43、一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
44、羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動用一切的關(guān)社會系，我說打住，我一個關(guān)系都不動用。我也不屑于動用關(guān)系，這違背我作為律師的操守。
45、一個開放的社會像一張張開的嘴，在合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西。
46、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。
47、你瞧不起你自己，你總是瞧不起你自己。覺得自己是一個很虛偽的人，是一個很偽善的人，這是你很內(nèi)在的一個沖突。有很多事情不斷的提醒你，人應(yīng)該謙虛，人應(yīng)該謙卑，人應(yīng)該走出自己自大自戀那種偏見的洞穴。于是你就仔細去回想，去回想你這一生中所遇到的很多的經(jīng)歷，很多重要時刻。你才恍然大悟，原來你就是一個很渺小的人
48、任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
49、這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。
50、特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細微的事情。
51、我們只能做我們覺得是對的事情，然后接受它的事與愿違。
52、要按照我們的本性，我們其實是真的不想尊重他人，我們就是希望把對方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會嫉妒；看到不如我們的，我們會輕視；看到長相姣好的時候，會激發(fā)我們的邪情；看到長相丑陋的人，我們又會產(chǎn)生厭惡之情，所以人的內(nèi)心是很幽暗的。
53、我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
54、很多人經(jīng)常會說，為什么網(wǎng)絡(luò)噴子說話經(jīng)常不講邏輯？這個其實抓住問題的本質(zhì)了，因為很多時候網(wǎng)絡(luò)噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。
55、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
56、你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。
57、“如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。刑法一定要有兩個機能，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益，還有一個是保障機能，保障人權(quán)，限制刑罰權(quán)?！?/p>
58、當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。
我們陸續(xù)為大家整理了羅翔經(jīng)典語錄句子，歡迎閱讀，希望你能喜歡。隨著時代的變遷和文化的發(fā)展，相信大家都讀到過各種語錄。寓意深刻的語錄往往是人感悟人生萬事的關(guān)鍵，我們好好的讀一讀語錄吧，會給當下的我們帶來不一樣的感受。
1、歷史的經(jīng)驗告訴我，權(quán)力導致腐敗導致絕對權(quán)力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。所以老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。
2、堅持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。
3、你的身體如果完全屬于你的話，必將導致強者對弱者的剝削。
4、有人說那既然這樣還讀什么書??？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。
5、網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實世界的投射，它并不比現(xiàn)實世界美好。當你在現(xiàn)實世界感到孤獨，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會更孤獨。因為網(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。
6、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
7、越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受什么的快樂呢？高級快樂。當你享受高級快樂并不會失去低級快樂，對吧。我讀莎士比亞并不妨礙我讀郭德綱的相聲，但是如果你的眼目永遠只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多么的快樂。
8、對公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
9、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在云端?！?/p>
10、為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關(guān)系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
11、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
12、要按照我們的本性，我們其實是真的不想尊重他人，我們就是希望把對方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會嫉妒；看到不如我們的，我們會輕視；看到長相姣好的時候，會激發(fā)我們的邪情；看到長相丑陋的人，我們又會產(chǎn)生厭惡之情，所以人的內(nèi)心是很幽暗的。
13、時間會讓你看清那些人是真心對你，那些是虛情假意，到最后留在你身邊的才是你值得信任珍惜的人。
14、我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
15、古希臘哲學家愛比克泰德曾經(jīng)說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。
16、“你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓練！”
17、刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據(jù)合法化就叫刑法。
18、有時，看似善良的愿望往往會把人類帶向人間地獄。
19、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。
20、我小時候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實都要是去訓練。我的父母這樣幫我，只是在訓練我去尊重他人。
21、“律師的價值，是在保障當事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！?/p>
22、第二是經(jīng)驗論。每個人都會經(jīng)歷或體會或看到一些不正義的事情，每個人的內(nèi)心深處都渴望正義概念的存在，而人的所有的感覺一定有所投射的客觀對象，渴了會有水的存在，餓了會有事物的存在，那人類為什么有對公平的感覺呢？一定存在一個公平所指向的對象，否則這種感覺是沒有意義的。
23、只有法治才能讓我們這個民族走向真正的復興。
24、愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
25、現(xiàn)代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運行，所以在現(xiàn)代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關(guān)，限制司法機關(guān)的權(quán)利。
26、人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個禮物，讓我們在回憶與期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會來到塵世的終點，成為后人的記憶——《清明憶祖》
27、律師和司法機關(guān)的使命是一樣的，都是為了維護法律的尊嚴，一個是通過嚴格的適用法律來打擊犯罪，一個是千方百計的保護犯罪嫌疑人法律上的權(quán)利。
28、“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動你的是什么呢？”“勇敢?！薄霸谌祟愃械拿赖轮杏赂沂亲钕∪钡??！薄八越裉焓莾蓚€都認為自己膽怯的人的交流?！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂??！?/p>
29、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
30、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認為一個事情不正義毫無意義。當你認為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。
31、雖然一種違反道德的行為不一定是犯罪，但一種道德上被容忍甚至被鼓勵的行為一定不是犯罪。
32、要強化權(quán)力機制的免疫功能，必須將權(quán)力置于陽光之下，接受普羅大眾的監(jiān)督，才有可能從制度上遏制腐敗。
33、城市中的萬物并不一定是生活在嚴謹?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那么我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
34、很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發(fā)自內(nèi)心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。
35、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護。
36、人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。
37、約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。
38、嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決社會生活矛盾，法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。
39、拉德布魯赫說：“自從有刑法存在，國家代替受害人實行報復開始，國家就要承擔雙重責任。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章?！?/p>
40、殺人可恕，情理難容。
41、縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動于衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；于是邪惡方能伺機橫行。
42、老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。
43、我經(jīng)常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術(shù)的一種體現(xiàn)。
44、人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
45、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
46、所以你才會真正的意識到，往往是那些善良的愿望導致了人間地獄，凡是想在地上建立天國的，最終，都是通往人間地獄。
47、讀書在我個人看來，就是為了攀登智慧的階梯。這其實是一種悖論性的存在，我們因為無知而讀書，但是讀書讓我真正的承認自己的無知與淺薄。拒絕讀書當然是一種愚蠢，但是因為讀書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。
48、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
49、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
50、法律的一個重要目的，不是強迫人行善，而是鼓勵人行善。
51、這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
52、但后來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。
53、會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說：性同意能力是有上調(diào)的必要，現(xiàn)在又說刑事責任年齡有下調(diào)的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？
54、看慣了黑夜的人，不應(yīng)該習慣黑夜，而是應(yīng)該期待黑夜中的光明。
55、如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削！
56、梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后?！?/p>
57、我們只能做我們覺得是對的事情，然后接受它的事與愿違。
58、如果自由不受限制的話，一定會造成強者對弱者的剝削。
59、任何解釋方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是經(jīng)驗不是邏輯。
60、我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。
61、我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養(yǎng)我們的世界觀。什么叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預(yù)備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做準備，我們要去思考我們?yōu)槭裁匆钤谶@個世界，我們活在這個世界的目的是什么？有沒有一種信念？讓我們?yōu)橹?、而為之死？你要去閱讀這些作品。
62、刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。
一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。如今，隨著社交軟件的不斷發(fā)展，我們會用一些句子來表達自己，句子的其中一種特征就是語言簡短，哪些句子可以吸引到你呢？在這里，你不妨讀讀羅翔經(jīng)典語錄 ， 供你參考，希望能夠幫助到大家。
1、但人不能永遠浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。
2、一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
3、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。
4、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認為一個事情不正義毫無意義。當你認為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。
5、我們很多時候讀書，不求甚解，我們并不需要記住那些精彩的段落，我們只需要去讀，慢慢地就成為了我們的養(yǎng)分，我們需要與人類偉大的靈魂去對話，當然，我這里面推薦一本書叫《如何閱讀一本書》，如果你不知道如何去閱讀，你先可以讀一讀這本書如何去閱讀一本書，而這本書后面也開列了大量的書單，讓你和人類偉大的靈魂去對話。
6、我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識的巔峰，你望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小。
7、歷史似乎給我們的唯一教訓就是，人類從來不接受教訓。
8、“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動你的是什么呢？”“勇敢?！薄霸谌祟愃械拿赖轮杏赂沂亲钕∪钡??！薄八越裉焓莾蓚€都認為自己膽怯的人的交流。”“我也憤恨我身上的不勇敢?！?/p>
9、特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細微的事情。
10、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
11、有時，看似善良的愿望往往會把人類帶向人間地獄。
12、如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。
13、古希臘哲學家愛比克泰德曾經(jīng)說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。
14、如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
15、縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動于衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；于是邪惡方能伺機橫行。
16、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。
17、我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細微的事情。
18、考慮到我有些學生的價值觀都是崩潰的，當然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
19、唯有真理的光照，才能學會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責而不懈怠。
20、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內(nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。
21、你不問我時間是什么，我感覺我知道，但是一旦問我什么叫時間，我就茫然無知了。
22、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
23、一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。
24、他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺演出、并非我們所選擇的劇本。老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
25、我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。
26、這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。
27、讀書在我個人看來，就是為了攀登智慧的階梯。這其實是一種悖論性的存在，我們因為無知而讀書，但是讀書讓我真正的承認自己的無知與淺薄。拒絕讀書當然是一種愚蠢，但是因為讀書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。
28、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
29、刑法是道德倫理的最低要求。
30、堅持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。
31、但后來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。
32、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護。
33、你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。
34、責任和幸福誰更重要，責任顯然更重要，只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。
35、我們做好一個角色，不是因為這個角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧于我們獲得的幸福。
36、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術(shù)的一種體現(xiàn)。
37、“比如勸張三去滑冰，勸張三坐飛機，勸張三去蹦極” “給他買了100張蹦極票，覺得怎么著有一次會摔死”“果然在第99次的時候摔死了，大家覺得這叫不叫危害行為，不叫”“張三對自己的前男友懷恨在心，所以送給前男友一雙滾軸溜冰鞋，希望他摔死摔殘。果然摔殘了，構(gòu)不構(gòu)成故意傷害罪，不構(gòu)成”“我現(xiàn)在感覺馬來西亞航空公司的飛機經(jīng)常出故障，于是我勸張三坐馬航的飛機，我說你也該休息休息了，帶上你全家，小三小四全帶上”“我給他買的機票，我天天希望這架飛機會掉下來。果然，飛機掉下來了。我構(gòu)不構(gòu)成犯罪，不構(gòu)成?！?/p>
38、殺人可恕，情理難容。
39、對公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
40、任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
41、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認為對的事情，然后接受它的事與愿違。
42、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。
43、愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
44、現(xiàn)代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運行，所以在現(xiàn)代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關(guān)，限制司法機關(guān)的權(quán)利。
45、司法獨立從來都不應(yīng)該被輿論干預(yù)，但輿論卻可以爭取正義。
46、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
47、你會發(fā)現(xiàn)他被迫的哲學根據(jù)其實是一樣的，如果你是樂觀主義的態(tài)度，那你就認為孩子天性是純良的，所以對孩子一定是改造，優(yōu)于懲罰，那么對于這些孩子沒有必要施加什么他還是個孩子，所以你就會認為當前的刑事責任年齡的設(shè)置是合理的，而且如果你持樂觀主義態(tài)度，你也會對人類的理性充滿過高的期待，你會認為14歲到18歲這個階段的未成年人，她應(yīng)該擁有了完全的理性能力來安排自己性方面的自由，因為樂觀主義一定會接受過大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的話一定會導致強者對弱者的剝削而且各位想一想作為未成年的你真的有理性能力去決定性方面的自由嗎？所以可能還是現(xiàn)實主義的做法更加合理，基于現(xiàn)實主義我們認為孩子內(nèi)心也有幽暗的成分所以對他進行懲罰是有必要的，因此下調(diào)責任年齡是合理的。
48、這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。我們生活在一個多姿多彩的世界里，很多人都有過發(fā)句子的時候，句子能增進人與人之間的感情，你一般會和朋友分享什么樣的句子？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的羅翔經(jīng)典語錄句子， 建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
1、很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發(fā)自內(nèi)心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。
2、這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
3、人成熟的一個標志，不是積極的去張揚自己的權(quán)利，而是顧及他人，換言之，要不斷的對他人有同理心。
4、一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。
5、為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關(guān)系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
6、越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。
7、“比如勸張三去滑冰，勸張三坐飛機，勸張三去蹦極” “給他買了100張蹦極票，覺得怎么著有一次會摔死”“果然在第99次的時候摔死了，大家覺得這叫不叫危害行為，不叫”“張三對自己的前男友懷恨在心，所以送給前男友一雙滾軸溜冰鞋，希望他摔死摔殘。果然摔殘了，構(gòu)不構(gòu)成故意傷害罪，不構(gòu)成”“我現(xiàn)在感覺馬來西亞航空公司的飛機經(jīng)常出故障，于是我勸張三坐馬航的飛機，我說你也該休息休息了，帶上你全家，小三小四全帶上”“我給他買的機票，我天天希望這架飛機會掉下來。果然，飛機掉下來了。我構(gòu)不構(gòu)成犯罪，不構(gòu)成?！?/p>
8、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
9、刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據(jù)合法化就叫刑法。
10、歷史似乎給我們的唯一教訓就是，人類從來不接受教訓。
11、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。
12、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認為一個事情不正義毫無意義。當你認為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。
13、凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。
14、考慮到我有些學生的價值觀都是崩潰的，當然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
15、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
16、梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后。”
17、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。
18、刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。
19、如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削！
20、任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
21、“嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感?！?/p>
22、人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。
23、縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動于衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；于是邪惡方能伺機橫行。
人能影響的人，其實很少很少，很多人所謂的被你影響，那只是片刻的感動，最后還是投入到自己以前的生活。~~你在整理類似的句子嗎？或許"羅翔老師經(jīng)典語錄20條"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
1、中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生開挖掘機的技術(shù)強。-楊振寧
2、在逆境中要看到生活的美，在期望中別忘記不斷奮斗。
3、學挖掘機之，不亦說乎?-論語
4、發(fā)奮考到藍翔去，立志開遍挖掘機。-蘇軾
5、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
6、一個人只有在全力以赴的時候才能發(fā)揮最大的潛能。
7、信心孕育信心，從勝利走向勝利。
8、要相信，只要同心，只要有夢，沒有觸不到的天空。
9、理想是電源，點亮明燈，照亮人生。
10、讀書是學習，學挖掘機也是學習，而且是更重要的學習。飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，挖掘機不可以一日不學。-毛主席
11、現(xiàn)在是觸及永恒的那一瞬間，在永恒的視野中，我們才能明白每個當下的意義之所在。
12、人生需要耐心，需要勇氣，需要激情，更需要信心。
13、任何美好的情感都需要節(jié)制，否則美好就會成為邪惡卻不自知。因此對于任何問題都不要附著不加邊際的價值，不要用立場代替理性。要能接受對立觀點的合理成分，不要放縱自己好辯的天性，最后將語言上的爭斗變成血肉之戰(zhàn)。
14、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。
15、誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。
16、而且人最大的痛苦就在于什么呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”這個很對，但是“我思故我在”經(jīng)常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。
17、誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。
18、人生最大的敵人是自我怯懦。
19、其實大家會發(fā)現(xiàn)，讀書是一個悖論。
20、人能影響的人，其實很少很少，很多人所謂的被你影響，那只是片刻的感動，最后還是投入到自己以前的生活。
哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。人們在社會交往中形成的各種社會關(guān)系，很多人喜歡相互間分享一些短句子，以句子的方式來表達此時的心情或者觀點。一般通用的句子該從什么地方來找呢？經(jīng)過整理，我們?yōu)槟愠噬狭_翔老師經(jīng)典語錄合集， 相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
1、任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
2、如果你學法律學死了，變得機械了，法律學多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。
3、“你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓練！”
4、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。
5、如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
6、寧添一斗，莫添一口。
7、當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。
8、如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。
9、人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個禮物，讓我們在回憶與期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會來到塵世的終點，成為后人的記憶——《清明憶祖》
10、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。
11、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關(guān)心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務(wù)實。
12、大家千萬別把自己想得太理性，這個世界上不存在理想的人。這個世界上只存在一般人，大家設(shè)身處地
13、司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。
14、如果一個判決不能經(jīng)過律師苛刻的挑剔，那么這個判決的公正以后一定會得到質(zhì)疑。
15、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。
16、如果你的認識論基礎(chǔ)是懷疑主義的，那你思考一個邏輯上的問題，你所懷疑的一切難道不是值得懷疑的嗎？你大腦用來做出懷疑主義的這個結(jié)論的這個構(gòu)造這個推論難道不值得懷疑嗎？換句話說，你的懷疑本身是不是應(yīng)該去懷疑的？
17、我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細微的事情。
18、“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會導致強者對弱者的剝削?！?/p>
19、“真正的愛，一定與責任，與克制有關(guān)?！?/p>
20、越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為它跟人的尊嚴是有關(guān)的，有很多的快樂是放縱的快樂，有很多快樂是降低了人性的尊嚴，而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書、行路，其實就是希望我們能不斷的享受高級的快樂。
21、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。
22、我們遠比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠超我們所配。????
23、哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。
24、讀書行路是為了享受高級快樂，高級快樂不影響低級快樂。但是如果我們只關(guān)注底下，永遠不知道向上看有多么快樂。
25、我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
26、人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
27、城市中的萬物并不一定是生活在嚴謹?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那么我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
28、我們很多時候讀書，不求甚解，我們并不需要記住那些精彩的段落，我們只需要去讀，慢慢地就成為了我們的養(yǎng)分，我們需要與人類偉大的靈魂去對話，當然，我這里面推薦一本書叫《如何閱讀一本書》，如果你不知道如何去閱讀，你先可以讀一讀這本書如何去閱讀一本書，而這本書后面也開列了大量的書單，讓你和人類偉大的靈魂去對話。
29、這個世界上只存在一般人，理性人只是假設(shè)。
30、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。
31、我始終都是認為法律一定要倡導良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。
32、我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災(zāi)難。
33、馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。
34、自由一定要受到規(guī)范的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會泛濫成災(zāi)的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應(yīng)該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對人的自由進行合理的引導。
35、在網(wǎng)絡(luò)這個案例的背景中，人內(nèi)心深處的種種幽暗的情緒都會被釋放，人們會特別的習慣與好辯，會放縱自己好辯的，也會放縱自己無知的熱情，我們都知道，無知者無畏，一個知識越貧乏的人說是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因為你根本沒有聽過，與此相對立的觀點，夜郎自大是無知者是好辯者的天性，人們經(jīng)常會把觀點的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗。
36、經(jīng)驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂？快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級的快樂。
37、人為婦人所生多有憂患，出來如花，又被割下，飛去如影不能存留，每個人這一生一定會遭遇苦難，在苦難的時候，你是否依然有繼續(xù)活下去的勇氣，如果你接受的僅僅是成功主義的熏陶，你一定不會有這種力量，所以我們需要這種非功利性的閱讀題，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀，一定會讓人自高自大，孤標傲世，知識讓人驕傲。
38、器大者聲必閎，志高者意必遠。
39、當你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應(yīng)的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷地追求正義。
40、人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。
41、法律的訓練自然會讓我們在某些問題上與大眾看法不一。但是要避免兩個極端，一是封閉化的精英立場，二是從眾的群眾立場，我想法律永遠不能脫離一個民族的主流道德意識，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
42、我們的閱讀永遠不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰(zhàn)我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?yōu)槭裁匆x它，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?nèi)绾稳プ叱鲎约旱莫M隘，自己的偏見。所以卡夫卡說：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內(nèi)心。你們準備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內(nèi)心。
43、所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。
44、兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
45、“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時，你感到了憤慨，那么，這個世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒有人能夠畫出來，但客觀存在，讓我們雖不能至，心向往之。”
46、在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
47、“各位同學有誰是自愿來到這個世界上的，有誰來到這個世界上父母征求過你的意見？我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?/p>
48、蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。
49、法國學者說，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實現(xiàn)告訴你這是不對的。
50、我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。
在文化科學日益繁榮的過程中，我們經(jīng)常會看到各種各樣的語錄。名人語錄可以讓我們知道如何更加高效地學習和成長，通過閱讀語錄可以讓我們汲取更多的知識，讓我們的人生更豐富。經(jīng)過查閱多種資料幼兒教師教育網(wǎng)小編整理出了與羅翔老師經(jīng)典語錄合集相關(guān)的一些素材，我深深地希望這些句子能給你帶來歡樂和思考的機會！
1、對于我們的劇本，我們有兩種選擇，一種選擇是棄演；一種選擇就是把既定的劇本演好。
2、整理一下自己的`心情，忘記那些不愉快的往事，聽聽音樂，看看風景，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。
3、勤能補拙，勤儉立業(yè)。
4、人生目標確定容易實現(xiàn)難，但是如果不行動，那連實現(xiàn)的可能也不會有。
5、聰明人之所以不會成功，是由于他們?nèi)狈皂g的毅力。
6、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。
7、人得自知，既然沒種去死，那就找點樂子活下去。
8、我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養(yǎng)我們的世界觀。什么叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預(yù)備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做準備，我們要去思考我們?yōu)槭裁匆钤谶@個世界，我們活在這個世界的目的是什么？有沒有一種信念？讓我們?yōu)橹?、而為之死？你要去閱讀這些作品。
9、人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。
10、昨天是張過期的支票，明天是張信用卡，只有今天才是現(xiàn)金，要善加利用。
11、只要你揚帆，便會有八面來風。
12、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。
13、要知道，每個夢想的背后都是恒久的堅持，每個成功的腳下都是無數(shù)的汗水。
14、法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術(shù)的一種體現(xiàn)。
15、后來我才想明白，與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感。
16、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
17、信心孕育信心，從勝利走向勝利。
18、當你享受高級快樂你并不會失去低級快樂。但如果你的眼目永遠只關(guān)注地下，你不會知道向上看有多么的快樂。
19、寧添一斗，莫添一口。
20、任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
21、我們要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能從眾之事。
22、發(fā)奮考到藍翔去，立志開遍挖掘機。-蘇軾
23、人其實很賤，有時候越讓你心痛的，反而越不想放手。而讓你開心美好的事物，卻毫不猶豫的擦肩而過。為什么有的人活得好，而有些人一直痛苦？好東西留下，壞東西丟掉，這道理誰都懂，可為什么做不到？做人很簡單，八個字而已：愛你的愛，不愛的滾。
24、與進取的人在一齊，能夠讓我們心境高昂。
25、強大的信心，能克服來自內(nèi)心的惡魔，產(chǎn)生無往不勝的勇氣。
26、所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。
27、讀書是學習，學挖掘機也是學習，而且是更重要的學習。飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，挖掘機不可以一日不學。-毛主席
28、有人說那既然這樣還讀什么書??？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。
29、所以當你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當你接受理性的有限，你就會擁抱現(xiàn)實主義的人性化，你才會拒絕在地上建立天國，你才會拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。
30、有時候，你放棄了某個人，不是因為你不再在乎。而是因為你意識到ta不在乎了。
31、一個女子的寂寞就是這樣的不堪一擊。如果一個男人對我伸出手。如果他的手指是熱的。她是誰對我其實已經(jīng)并不重要。
32、給自己限定一段時間，養(yǎng)成好習慣，相信之后的你會變得更好更優(yōu)秀。
33、法國學者說，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實現(xiàn)告訴你這是不對的。
34、人在得意時需沉得住傲氣，在失意時則要忍得住火氣。
35、從今天起，我恐怕就要離開你們(欄架)了，雖然舍不得，但是我真的病了、老了，我無法再與你盡情奔跑，我無法再與你擦肩跨躍。我要退休了，我要開始一段新的旅程。
36、沒有人能幫忙我們應(yīng)對自我，甚至很難有人能幫我們救助自我的心靈，除非，我們先自救。
37、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
38、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。wWw..coM
39、求學的箴言是：挖掘機，哪家強?中國山東，找藍翔。-加菲勞
40、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。
41、我一直想做一個勇敢的人，但是我知道靠著我自己，我無法變得勇敢。
42、人生就是一個故事，我們每天都在創(chuàng)造一個新的故事，這個故事不可能都是喜劇，也不可能都是悲劇，它有悲有喜，它是正劇。
43、一旦立下目標，不達目標絕不罷手，方可成功。
44、人這一生要對抗的就是自己的虛榮和虛空。
45、成功的秘訣在于堅持自已的目標和信念。
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