[精]《積極心理學》讀書筆記合集。
通過閱讀作者所寫的作品，我收獲頗多。讀后感的寫作需要結(jié)合實際，以下“《積極心理學》讀書筆記”由欄目小編為大家收集整理，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
閑來無事，捧一本書，煮一杯茶，這算是生活中最愜意的活動之一。最近我在京東書城瀏覽到一本英國著名心理學家克里斯托弗？彼得森的作品——《積極心理學》，掩卷沉思、感悟良多。下面我就給大家談?wù)勛约簩Ψe極心理學的一些感受。
無論是學生時代，還是工作之中，積極樂觀的心態(tài)似乎都是最經(jīng)常被提及的話題。積極，說起來簡單，就是一種主動性強的、主觀努力奮發(fā)的心理狀態(tài)和行為方式，它往往朝著正向發(fā)揮助推作用，被不少企事業(yè)單位和個人認定為文化建設(shè)與個性培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
生活永遠不可能一帆風順，工作也可能歷盡波折，積極樂觀的心態(tài)才是讓人們在各種情形下保持奮斗精神和前進動力的必要元素。不過我們應(yīng)該如何保持積極健康的心理狀態(tài)呢？這或許就要從我們自身的心態(tài)調(diào)節(jié)來談。在《積極心理學》中談到了要通過愉悅和酣暢的情緒體驗來調(diào)節(jié)積極的心態(tài)，這給了我很大的啟發(fā)。
追求愉悅和愉快是人的天性和本能，無論是衣食住行的基礎(chǔ)需求，還是更高的精神文化行為，在其本質(zhì)上都是追求一種愉快的體驗。放到實際工作中來，我們?nèi)绻馨l(fā)現(xiàn)其中的樂趣，能夠樂在其中，也必然會產(chǎn)生積極的心態(tài)。也許有人會說，千篇一律的工作太枯燥，這是事實。不過如果我們能在日復一日的工作中發(fā)現(xiàn)缺陷和不足，嘗試改進和提升，讓每天都有新的收獲和成績，那難道不是一件令人開心的事嗎？在咱們青銀收費站的厚德文化體系中將“厚德載道止于至善”作為核心價值觀，這所提倡的其實就是一種積極向上的觀念。
厚德載道，就要求我們不僅要在技能和經(jīng)驗達到一定的水平，還要在道德水準上達到新的高度，將道德理念、道德行為灌注到收費站管理和服務(wù)行為中。作為收費班長來說，就是要以德服人、以德服務(wù)，讓班組成員盡心盡力工作，讓廣大司乘享受良好的服務(wù)。
止于至善，這更是對積極心態(tài)的直接要求。止于至善，可以理解為到十全十美的境界方為終點。這表明我們目前所達到的程度依然有待改進和完善，我們不能安于現(xiàn)狀，而是要再求創(chuàng)新、再上新高。如果讓我以止于至善的價值觀念來衡量自己的工作，我認為還應(yīng)當在班組凝聚力、班組工作效率、班組服務(wù)能力、班組成員的道德水準和業(yè)務(wù)素養(yǎng)等方面有所突破，從而達到至善至美的終極目標。
積極心理學不是個體情緒心理的指南，而是團體學習和氛圍構(gòu)建的導向。我深知應(yīng)該透徹領(lǐng)悟積極心理學的核心理念和主張，將積極心態(tài)作為一種工作氛圍來營造，從而在全班組、全收費站、全行業(yè)內(nèi)掀起一場積極心態(tài)學習熱潮。在今后的班組工作中，我將逐步落實積極心理學的相關(guān)理念，以求得團隊工作有質(zhì)的飛躍。
做專業(yè)的教育——陶新華《教育中的積極心理學》讀后感：
本書主要是案例、案例分析、應(yīng)對策略的結(jié)構(gòu)組成方式，圍繞“關(guān)注積極情緒，實現(xiàn)師生幸福”主題展開敘述，整理之后，記錄如下：
一、積極心理學是什么
積極心理學的核心思想強調(diào)人本身擁有的積極因素，強調(diào)人的價值，主要研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福為目標。當我們聚焦積極面的時候，我們就看到了進步和希望。
賽利格曼在《持續(xù)的幸?！分刑岢鲂腋Ｓ?個因素決定——積極情緒、投入地工作和生活，目標和意義，和諧的人際關(guān)系，成就感。
二、如何運用積極心理學進行教育教學
1.人的情緒情感體驗總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動，當學生認為自己在做無意義、無價值的工作之后，他們對生活會產(chǎn)生負面評價，從而對未來人生產(chǎn)生不良影響。杏仁核是記憶中的情緒成分存儲地，受到刺激后被喚起的情緒85%是消極情緒記憶。而長期的壓力狀態(tài)下，免疫系統(tǒng)會受到危害，得病幾率上升。
人腦的基本功能依次是生存反應(yīng)，滿足情緒的需要，認知學習，這三者功能的順序的不可變更的。只有在生存反應(yīng)感到安全、情緒體驗愉快的時候，大腦才能較好地發(fā)揮認知學習功能。積極的情緒體驗在大腦中比較容易遺忘，因此快樂的時間總是顯得很短暫。
因此我們應(yīng)當給學生安全、愉快的體驗。教師的主要人物就是在工作、生活中尋找快樂，與學生一起克服困難。教育的主要工作就是引導，喚起學生的積極情緒。適當?shù)捏w育鍛煉，良好的學習興趣，優(yōu)勢的肯定，適度的壓力都有利于學生的成長。
2.神經(jīng)元工作有關(guān)鍵期，語言學習能力第一個關(guān)鍵期是出生到5歲左右，第二個關(guān)鍵期是12歲左右。當然，人的一生任何時候都可以學習，大腦的神經(jīng)元可塑性很強。
長時程增強效應(yīng)是指反復激活次數(shù)越多，神經(jīng)元的連接就月有效。
適應(yīng)于再生效應(yīng)是指生存環(huán)境越豐富，越能夠刺激大腦神經(jīng)元發(fā)育。
因此教師應(yīng)當涉及好的教學方法，持續(xù)吸引學生努力學習。因此教育要抓準時間，反復訓練，不斷優(yōu)化。
3.初二數(shù)學老師王維克批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)華羅庚練習本字很不公正，做了很多涂改，涂改支出正反映了華羅庚在演算時是如何探索的。其他老師譏諷華羅庚的字像螃蟹，王老師看到了華羅庚的天賦，鼓勵之后華的數(shù)學興趣越來越濃。
千萬別把松苗當蓬蒿。慧眼識人已經(jīng)逐漸成為教師的核心能力之一，應(yīng)當敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學生的才能、優(yōu)秀品德，并在互動過程中進行培養(yǎng)，強化。因此，教師應(yīng)當調(diào)整情緒，愛和包容；應(yīng)當對問題作出積極的解釋；營造和諧的師生關(guān)系；以共同學習和探索者的身份引導學生學習，關(guān)注情感需要，實施差異化的鼓勵與贊揚，讓學生產(chǎn)生積極愉快的體驗。每個學生都是人才，不過我認為，不同的人用不同的方法，總被否定的后進行更適合贊賞鼓勵，也有一批人更適合適當施壓與批評。我認為最重要的是多溝通，多做有效溝通。尊重學生獨特性，擴展自己知識面。
4.快樂和幸福是伴隨痛苦和煩惱而共生的。積極性心理學之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遺傳（50%）+生活環(huán)境（10%）+個體可控行為（40%）。生活環(huán)境中金錢、健康狀況對幸福感的提升幾乎沒什么影響，其中最重要的社交生活和婚姻滿意度。“心流”之父米哈里契克森特米哈伊研究認為，最愉悅的一刻同行體現(xiàn)在一個人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認為是最值得努力的事，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時刻，這就是幸福流，是最接近幸福的狀態(tài)，是生活中的最優(yōu)體驗。
因此，和學生一起播種幸福。一是引導學生多參加社交活動，改善自己與家人關(guān)系。更重要的是，聚焦積極面，增強成就感。“給鏡子一縷陽光，它能反射一片天空；給心靈一縷陽光，它能反應(yīng)出一個天堂?！倍歉黝惢顒樱鐚懜卸餍?，每天回憶三件不錯的事，做自己擅長的事情發(fā)揮自己的優(yōu)勢，分享成就感。
5.積極情緒擴展建構(gòu)理論模型告訴我們，積極情緒體驗不是別人基于的，而是自己創(chuàng)造和努力追尋獲得的。
因此，首先在認知上樂觀地看到學生的進步，積極組織各類教學活動?？鞓飞睿e極工作，鍛煉身體，保證睡眠，經(jīng)常聚會，為了目標努力，自我調(diào)節(jié)，主動提升。
6.研究發(fā)現(xiàn)，影響師生關(guān)系有五個要素：學生與教師之間的彼此理解，學生的解釋風格，學生老師彼此的接納和互相尊重，彼此的互惠關(guān)系體驗，這樣的關(guān)系可以持續(xù)的時間。接納與尊重是建立師生關(guān)系的重要因素。
因此，接納表現(xiàn)異常的學生，關(guān)注他們被忽視的內(nèi)在需求，尊重每一個學生的想法和需求。尤其要注意，機智靈活地嚴格要求，原則問題不讓步。用可接受的方式指出缺點，及時給予肯定，提升自尊和成就感，與學生互動交流直接對話，這種交流往往需要一定的時間和過程。1）了解學生，2）讓學生指導課堂、學習的意義和價值，3）讓學生了解老師的底線在哪里。4）用每次活動潤物無聲。
7.敘事治療法，可以記錄學生進步，進行敘事治療，挖掘積極功能的自我，促進學生自我修正，自我成長。
因此，及時征集個人問題及班級問題，保持師生情感及時溝通。選擇合適的對象，貫徹始終地關(guān)注其積極面，保持溝通接觸。不能急功近利，堅持，不急不躁。
8.高分低承受力學生，自我中心類學生：積極心理學研究發(fā)現(xiàn)，追求完美會走向反面，而以積極心態(tài)追求幸福則是人類最有價值的人生目標。想獲得真正的幸福必須去發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點，進行充分發(fā)揮，用畢生去實現(xiàn)自己的價值。做自己想做的事情，而少做被迫的事情?！袄蠋熞徽f就懂，一講就會，一考就是高分”是自欺欺人，要重視學習過程中的試錯樂趣。保持學習東西，承認試錯本身就是學習經(jīng)驗獲取的過程。
因此引導學生充分認識追求幸福人生的意義，探索自己生命中最需要什么；重視學習過程，在學習活動中獲得成就，獲得積極的“沉浸體驗”，這是最好的獎賞和冬季，努力培養(yǎng)學生的求知熱情。在交往互動中表達愛和賞識；關(guān)注個性化特點，與學生達成共識；和學生一起建立短期目標+長期目標，在過程中體驗快樂和成就感；肯定學生的每一點進步。
9.網(wǎng)絡(luò)沉迷：兒童內(nèi)在動機的發(fā)展部分取決于其交往需要、勝任需要和自主需要，以及讓父母、老師、教練或生活中的重要的人滿意的程度。
因此做師生有效溝通，貼近學生生活。引導學生接受和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。學習網(wǎng)絡(luò)游戲具備吸引力的成功經(jīng)驗，增強教學吸引力，給予學生挑戰(zhàn)和成就感。給可以勝任的任務(wù)，提高自我控制的感覺。傾聽+原則問題不讓步。幫助關(guān)注學生規(guī)劃人生，使用綜合方法而非一招一式。
10.早戀：心理學家霍林沃斯將青春期到青年早起成為心理上的斷乳期。他們渴望親密關(guān)系，期待建立自我同一性。“自我決定理論”——人先天有三種需要，自主需要，能力需要，關(guān)系需要。戀愛可以帶來這樣的積極體驗?！扮R像自我理論”——我是與他人面對面的產(chǎn)物，他人是一面鏡子，我的自我意識來源于他人怎么看我。青春期有性別認同。
因此，“羅密歐與朱麗葉”效應(yīng)告訴我們越干擾，學生會越堅定。喜歡異性時，他們會更敏感，更在意自己的行為對他人的影響，是很好的教育引導時機。教導學生要想收到青睞，要使自己成為值得愛的人，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。男孩要成為有責任心的男人，女孩要成為善良獨立的女人，這樣才能為一段感情提供堅實的基礎(chǔ)。還要教學她們妥善地處理矛盾、沖突和分手，不因問題處理不當受到傷害，積極歸因，把握分寸。教導女孩學會自我保護。
11.抑郁：解釋風格分為三個維度：永久性、普遍性、人格化。抑郁的人認為壞事是永久性的。反復思考越感無助。樂觀性解釋風格更認為失敗是暫時的。學生的解釋風格是可以改變的。
因此教導學生改變看問題角度，學會健康的社會行為模式，對失敗給予公正合理、恰到好處的分析。
12：焦慮、壓力：緊張的學習動機和學習成績呈倒U型曲線，焦慮水平過低，動機過弱不能激起學習積極性，過強的動機反而會引起學習效率降低。每一個人的內(nèi)心深處都存在兩股抗爭的力量：積極力量與消極力量，此消彼長。
因此，努力減少消極情緒體驗，反復品味快樂，養(yǎng)成與別人分享習慣。優(yōu)勢學科遷移。
13.樂觀是心理免疫系統(tǒng)中最重要的品質(zhì)。我們要做樂觀的教師，教樂觀的學生。讓學生擁有樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)學生的征服感，避免無助感，多參與活動。幫助提供自尊心，在成功的時候給與適當?shù)谋頁P。
14，其他：人不能脫離他者存在，性格優(yōu)勢是可以培養(yǎng)的，及時肯定很重要，
總之，理解學生，接受學生，設(shè)立可達到的標準，體會強化成功體驗，與學生保持良好的溝通理解。誰站在講臺前，誰就決定教育的品質(zhì)，決定孩子的命運。
近期，我在圖書館借來了本關(guān)于心理學的書——《積極心理學》。在讀這本《積極心理學》之前，我覺得心理學的書，往往會聯(lián)想到心理疾病、障礙等問題！看完這本書后，我才知道原來心理學包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會的態(tài)度以及對人對己是很有道理！
本書主要描述了積極心理學的概況以及內(nèi)化動機。第一是介紹人們獲得積極體驗的方法。第二是指導人們?nèi)绾卧鰪娺@種積極體驗以形成良好的人格特征。第三是如何運用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達到社會的和諧發(fā)展。
“積極心理學”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學倡導心理學研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學。正如積極心理學運動的發(fā)起者、美國當代著名心理學家馬丁·賽里格曼說：“當代心理學正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。
在學習了積極心理學之后，我主要有以下幾點體會：第一、認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負面的情緒。因此，在遇到這些負面的情緒要積極地面對！第二、活動方面。無論學習還是生活，在參與的活動時要積極做好本分，這才能體現(xiàn)活動時既愉快又有意義。第三、態(tài)度方面?？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來改變錯誤的世界觀、價值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的學習態(tài)度。第四、做事方面。人們往往希望在越來越短的時間里完成越來越多的事務(wù)，卻忽視了“數(shù)量會影響質(zhì)量”，人們可能會因參與過多活動而犧牲掉快樂。因此我們必須實行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第五、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習慣和學習習慣。
因而，學習、研究“積極心理學”，對于我們每個人都是大有很大的益處的。有健康的心靈，才會有真正健康的人生，所以學習和研究積極心理學，是我們每個人必需做的事。
這個月讀了《教育中的積極心理學》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗爭的氣力：積極氣力和消極氣力。這兩股氣力就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應(yīng)該學一點積極心里學的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性輪回。假如教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在糊口當中布滿活力，培養(yǎng)出的學生也將更有幸福感和立異活力。
那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感慨特別大。教師傳遞給學生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下的教授教養(yǎng)時光，我但愿能成為一個傳播幸福的人，讓我的學生由于老師的存在而感到幸福。
教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義說教師的糊口對全社會的人說是一面鏡子，當教師糊口幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展明和諧。
后看了這本書，書中說：對于所有的教師說，想擁有幸?？鞓返娜松切枰梅e極心理學的理論和方法規(guī)劃自己的人生的。
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈去澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師心理素質(zhì)的重要性。所以，要讓學生具有良好的心理素質(zhì)，首先教師要有良好的心理素質(zhì)，要提高學生的心理健康水平，首先教師要有較高的心理健康水平。因此，關(guān)注教師的心理健康同關(guān)注學生的心理健康具有同等的重要性。
通過學習《積極心理學與教師心理調(diào)適》，使我認識到，一個教師的心理是否健康直接關(guān)系到學生的心理健康成長、學業(yè)成就和人格發(fā)展。但教師職業(yè)存在著成就需要與成功的沖突，責任感與工作感及自尊心的沖突，教師內(nèi)心也發(fā)生波動，加劇內(nèi)心的沖突。這些問題不能很好的解決就會影響教師的心理健康，也直接影響到學生的健康成長和順利發(fā)展。學生的認知能力是有限的，把教師的一切視為自己模仿的榜樣。所以教師不僅是傳授文化知識，還要塑造學生健全的人格、設(shè)計良好的心理成長環(huán)境。因此，教師的人格從某種程度上說比他的專業(yè)知識水平更重要。
因此，做為一名合格的教師，要有淵博的學識和教學技能，還要有健康的心理。我們要學會調(diào)整情緒，保持心理的平衡，培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操。才能在課堂中創(chuàng)造一種和諧的氣氛，投入到教學活動中去。一個快樂幸福的教師，一定能給自己的學生帶來更多的幸福和快樂。學會心理健康的自我維護，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：要干一行愛一行；放下權(quán)威與學生溝通交流，勞逸結(jié)合；保持充實、和睦的家庭生活；正視自己的心理問題；培養(yǎng)良好個性。
在當今社會，面對各種壓力和激烈的競爭，我們每一位教師都要對自己有一個正確的認識和評價，學會心理健康的自我維護，做到干一行，愛一行，在教學中，作為學生心目中的重要人物，作為學生言行舉止榜樣的我們，更應(yīng)該有一個健康的心理，遠離體罰、沖動、喜怒無常、語言暴力等一些不良的行為，并做到處處嚴格要求自己，時時反省、評價自己，勤奮學習，以心養(yǎng)智。
1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體
2、保持規(guī)律而充足的睡眠
3、保持不亂的情誼
4、常常與摯友聚會
5、為自己認定的有價值的目標而努力工作
教育培養(yǎng)人是促進一個人更好地更快地適應(yīng)社會的要乞降社會規(guī)范，人的成長過程是一個逐步走向合情合理的過程，這樣的一個過程也是一個比價復雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是合情合理的，就是我們所說的懂事
教師困惑：古人說家有五斗糧，不做孩子王，的確自古以管教孩子是麻煩的事，尤其是因為他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就碰到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們長短常不收留易的，由于我們必定會碰到這些和那些的麻煩。
案例糊口中：現(xiàn)實糊口中，我就碰到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：1、不知道如何準確表達自己的需要，固然成績還可以，但是習慣比較差，他常常會做一些比較異常額步履吸引留意。
2、只顧自己，不顧別人，以自我為中央，沒有自我控制能力。、沒有合作意識，在團隊中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。常常無理取鬧、不講道理。
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毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教學能力和個人成長。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？也許以下內(nèi)容“有關(guān)心理學與生活讀書筆記合集”合你胃口！為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。
一提到心理學，我的第一反應(yīng)是神秘難懂，然后是接著想到心理咨詢師這種職業(yè)，甚至有會閃現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺得深奧但又很好奇。讀了《心理學與生活》這本書后我發(fā)覺，原來心理學也可以這么幽默有趣且生活化，容易被非專業(yè)學生理解和接受。我想就其中的“戀愛心理學”闡述自己的一些觀點。
愛，是世界上最美好的事物，它從我們出生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的美好感情。而對于愛情，每個人都有自己的看法和體會。不管正確或科學與否，這都是個人的感受和追求的方式。
愛情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實證明，激情會隨著時間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時間的增加而越來越高。但在學生時期的校園戀情，我覺得會存在以下一些誤區(qū)。
一、把友情誤認為愛情。有些同學不能真正區(qū)分愛情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。
二、把愛情置于最高地位。有些同學完全沉溺于戀愛的甜蜜，時刻都想和對方在一起，甚至點點滴滴都為對方著想導致忽略了學習，這是不可取的。因為在大學時期，學生還是得以學習為主。如果彼此能在這個關(guān)鍵時期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機率就會更大，未來也會更有保障。
三、跟風式的戀愛。有些同學看到周圍的人都戀愛了，然后認為自己也不能落后，所以就隨便找個人滿足自己寂寞的心理，同時也維護了自己的面子。但這種戀情不會長久，因為沒有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會因為對方出色的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會很短暫，因為他們看到更好的人后移情別戀的可能性極大。相比較之下，我認為校園戀情都比較單純，希望每個人都能好好珍惜。
兩個陌生人為什么會相愛？在心理學上把相愛的原因分為三種：有條件的愛、無條件的愛和有原因的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛情一直被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問過林徽因：“有一句話，我只問一次，以后不會再問，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你?！边@簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩為她寫詩對她熾熱的愛相比，我更欣賞哲學家金岳霖對她默默溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素?！闭驗榻鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。
愛情除了年少時的激情、愛慕和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。著名女作家三毛曾經(jīng)說過：“愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的?！比秃晌鞯膼矍橐沧屓诉駠u不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年因為荷西出海捕魚不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實最幸福的時光。因為他們彼此珍愛著對方，也喜歡在沙漠那樣樸素簡陋但卻溫馨美好的生活，恰如他們的愛情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個人都有愛人和被愛的權(quán)利。有人說：“白頭偕老這件事其實和愛情無關(guān)，只不過是忍耐……但忍耐卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實就是愿意一直忍耐你的人?！蔽彝膺@個說法，其實在很多事情中愛和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時刻卻很少能做到。因為很多人都會說“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個人都能多懂點心理學，可能能避免一些不必要的沖突，讓相處變得更簡單。
現(xiàn)代心理學的四個目標是描述、解釋（機體變量與環(huán)境變量或情境變量）、預測（建立一種特定關(guān)系或者是特定行為的可能性預測）、控制行為（包括影響一個行為是否發(fā)生，以及它的發(fā)生率強度和次數(shù)等）。如果某件事情可以影響一個人的行為或者是某一群體、系列的行為，那么它作為事件成因的觀點就可以得到一定認可。
在威廉·馮特于1879年在德國的萊比錫建立的心理學實驗室里，受試者對于他們受到的“刺激”作出簡單的反應(yīng)，并且這種研究方式通過系統(tǒng)、客觀的方式收集數(shù)據(jù)，由此也就保證了實驗的可重復性。威廉·馮特是世界上第一個正式實驗心理學實驗室的建立者，他的思想是強調(diào)科學方法、數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計。個人推測：有可能與他接受過生理學的訓練有一定關(guān)系。
在20世紀初，鐵欽納提倡借用馮特的方法來研究意識，用內(nèi)省法檢查特定感官經(jīng)驗的思維和感受，強調(diào)心理活動的內(nèi)容——結(jié)構(gòu)主義：認為精神心理的經(jīng)驗可以拆分和重組，簡化論、元素論、心靈主義，研究有意識的行為而無法解釋不能被語言報告的內(nèi)容。
格式塔心理學即完形心理學，也屬于結(jié)構(gòu)主義的一個范圍。
結(jié)構(gòu)主義與科學方法的發(fā)展密切相關(guān)，推動了心理學的發(fā)展。
接觸開始學習心理學時，才發(fā)現(xiàn)，心理學并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學的實質(zhì)，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學有著不可分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學科，那么課外書肯定必不可少。
我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關(guān)于心理學入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內(nèi)容實質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。
除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識，提高自己。我們學習心理學最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教育教學能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該把心理學的實質(zhì)于日常生活中去實踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會有好風景，好眼光才會有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學，了解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！
這學期的《心理學與生活》由南開大學副教授管健主講。課程總共有5講：第一講《發(fā)現(xiàn)自我之旅》，第二講《A型人格》，第三章《吸引力的秘密》，第四章《非言語溝通》，第五章《告別壓力山大》。第一講的《發(fā)現(xiàn)自我之旅》分五個方面來講,分別是:自我概念,文化與自我,自尊與社會比較,自我實現(xiàn)預言,自我服務(wù)偏差.自我概念是個體所擁有的有關(guān)自己的整體信息;費孝通的差序格局表明最核心的部分是自己;在第三節(jié)的自尊與社會比較中,我們知道,不同的人在不同方面不同層次會對我們的自尊產(chǎn)生影響。而自我實現(xiàn)的預言是指關(guān)于某些未來行為或事件的預測對行為互動改變很大,以至于產(chǎn)生預期的結(jié)果。在第五節(jié)自我服務(wù)偏差中講到很多人都有盲目樂觀的行為。
第二講,A型人格。A型人格的人包括：（1）喜歡過分爭先和有雄心壯志者。（2）有過高的工作要求，經(jīng)常不滿足現(xiàn)有的工作成就。（3）情緒易波動。（4）有闖勁，表現(xiàn)為好斗、敏捷和強烈的進取心。（5）過分爭強好勝。（6）經(jīng)常匆匆忙忙。（7）習慣艱苦緊張的工作，即使休息也難以松弛下來。（8）不耐煩，情緒急躁。（9）常常同時進行多種思維與動作，言語動作的節(jié)奏快者。而B型人格卻與之相反，B型人格的人時間觀念不強，做事更愿意授權(quán)委托他人，去允許多元化的存在方式。A型人格的正面特質(zhì)：A型人格的人工作特別努力，他們有很強的工作動機，成就動機，他們比其他人要更多地沉浸在工作當
中而且還有很強的時間管理能力。負面特質(zhì)：A型人格的人的抑郁感會更強，他們的內(nèi)控性比較低，愉悅的體驗較少，較多的情緒的壓力，較低的幸福感，較低的幸福滿意度，較低的健康的滿意程度，較弱的家庭歸屬感，較低的生活滿意度。最后，A型行為的人可以通過以下方式改善：克服完美主義的克服暴怒，多做一些藝術(shù)的活動，多一些鑒賞的活動，更多地去交一些朋友，能夠去享受到生活當中的一些樂趣，另外還有一種方式，是運動。
第三講，吸引力的秘密?！段Φ拿孛堋愤@一講包括：接近性，相似性，互補性，關(guān)系中的回報以及外貌吸引力。接近性的特質(zhì)體現(xiàn)在易得性與交往性；相似性則指出相似的他人會認同我們的信念和傾向，相似性有助于順暢地互動;而互補性則指人們之間因為可以在角色或需求上以相互揚長補短和互相滿足而形成人際吸引。
第四講，非言語溝通。信息傳遞包括語言、姿勢與語音。主要講了五個方面的內(nèi)容：一是何為“非言語溝通”、二是面部表情能否表達信息、三是身體姿勢可否傳達意圖、四是人際距離能傳達什么信息、五是情境文化怎樣影響溝通。
第五講，告別亞歷山大?！陡鎰e亞歷山大》講了壓力的本質(zhì)，壓力的反應(yīng)，壓力階段模型，壓力的來源，壓力的管理與應(yīng)對這五個方面的內(nèi)容。首先，壓力也叫應(yīng)激，使機體在對生存環(huán)境中多種不利因素進行適應(yīng)的過程中，由于適應(yīng)和應(yīng)付能力之間不平衡而導致的身心緊張狀態(tài)及其反應(yīng)。壓力通常來源于生活變故，像分居、被監(jiān)禁、親密家庭成員死亡、受傷或生病、結(jié)婚、被解雇等。最后，要管理應(yīng)對壓力，就要改變壓力來源，發(fā)長應(yīng)對技巧，平衡生活方式，發(fā)展合力思維。
隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當中。
我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復著刷手機到半夜三更。拖延癥嚴重的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應(yīng)該用更積極的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的.人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場?？鬃釉疲杭核挥鹗┯谌?。這大概就是相處之道吧。
學習和了解心理學，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
引子：
之前看了很多心理學相關(guān)的書，最近決定稍微深入一些，從看一些教科書開始。第一本書的名字叫做《心理學與生活》，作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多，教材被斯坦福大學采用多年。
說到這個，其實教科書比小說什么的好懂，因為它的邏輯很清晰，很多概念也會反復強調(diào)，你就很容易讀進去，好的教科書比老師能教給你更多的東西。
我推薦大家有空可以多看一些英文的教科書，既能學英語，又能了解一些專業(yè)知識。
心理學的定義：心理學是研究人的行為和行為背后的心理過程的科學。
這里其實有幾個挺有意思的概念：
行為（Behavior）：在這本書里面，行為被定義成為了適應(yīng)環(huán)境而采取的行動。
在此之前我從來沒有從適應(yīng)環(huán)境的角度來思考行為。但從這個角度一想的話很多東西就很合理了，從進化心理學的角度來想，人類之所以會是群居社會性的動物，一定程度上是為了通過群居合作來適應(yīng)環(huán)境從而維持生存。我們努力學習、賺錢、健身，某種意義上講都是為了適應(yīng)社會。
科學（Science）：心理學也是很嚴謹?shù)囊粋€學科，形成一個結(jié)論之前，心理學家首先通過觀察，形成一個假設(shè)，然后進行實驗收集數(shù)據(jù)，再進一步通過嚴謹客觀地推理，最終得到一個結(jié)論。這當中有很多數(shù)據(jù)抽樣、統(tǒng)計分析、假設(shè)檢驗等等內(nèi)容。
當你看一篇文章，不管是雞湯文也好，還是看理論研究也好，如果能多一些邏輯思考，少一些先入為主，或許就能更清晰地看到事實的全貌，在做決策的時候也會更加明智。所以平時對于各種觀點，都要保持一種客觀的態(tài)度去分析。
歷史上比較著名的心理實驗有：斯坦福大學的監(jiān)獄實驗
心理學的目標：
描述發(fā)生的事情，解釋背后的原因，預測將要發(fā)生的事情，并做出相應(yīng)的干預和控制。
舉個例子：你看到一個人在抽煙，他為什么抽煙？明天他還會抽煙嗎？你要怎么樣能幫他戒煙？
再舉個例子：你看到一個人學習能力很強，他是如何做到的？怎樣能變成一個學習能力很強的人？
所以其實心理學的問題跟我們的生活還是非常相關(guān)的。
心理學重要的兩個流派：
結(jié)構(gòu)主義：心理內(nèi)容的構(gòu)成，主要研究思維的成分，例如我們可以把大腦分成如下三個部分：自我、本我、超我。
功能主義：每一個生理心理表現(xiàn)／行為，它的功能和作用。功能主義問的問題是，每個心理現(xiàn)象，它是為了實現(xiàn)什么功能？比如有的人遇到精神上的打擊之后會失憶，某些理論認為是為了自我保護，避免直接面對劇烈的心理打擊。
現(xiàn)代心理學的七種觀點流派和例子：
·生理：吃巧克力刺激大腦分泌多巴胺，感到愉快
·心理動力：弗洛伊德，內(nèi)心的種種力量沖突
·進化：例如人類對社交的需要，最初是為了通過聚集群居從而在惡劣的環(huán)境下生存
·認知：同一件事在不同的人的認知當中并不一樣，知行合一
·行為主義：行為主義的代表人物是巴甫洛夫（條件反射）。
·人本主義：人本主義的代表人物是馬斯洛（需求層次論、自我實現(xiàn)）
·文化：東西方文化的強勢／弱勢
從這七個角度來思考，其實每個人的心理受到各種各樣因素的影響。每個人總以為自己擁有自由意志，但排除本能、生理、文化、認知等等因素的影響，你真的確定你所做的選擇是你發(fā)自內(nèi)心想做的選擇嗎？還是說其實你只是一個提線木偶，在適當?shù)沫h(huán)境條件和刺激下就會做出特定的反應(yīng)？這也值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
總結(jié)：
心理學是研究人行為和行為背后的心理過程的科學。
心理學有結(jié)構(gòu)主義和功能主義兩個流派。
現(xiàn)代心理學有七種不同的思維角度：生理、心理動力（心理分析）、進化心理學、認知心理學、行為主義、人本主義、文化心理學。
一點感想：
之前總覺得自己什么都知道?？戳藭蟛虐l(fā)現(xiàn)，其實自己的想法很片面也很狹隘。看到別的思路才發(fā)覺自己想的也并不全面。
經(jīng)過仔細篩選幼兒教師教育網(wǎng)編輯選出了一篇非常好的“心理學與生活讀書筆記”，讀作品，為我們找尋出許多利于學習的方法。?讀后感有助于培養(yǎng)我們對文學作品的熱愛，提高我們的文學素養(yǎng)，關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面？擴寬視野需要不斷參考與研究歡迎大家閱讀以下參考資料！
生活中，我們有可能會碰到一些自己不喜歡的人，也有可能會碰到莫名其妙討厭我們的人，讓我們摸不著頭腦到底是怎么一回事。那么為什么會有這些偏見產(chǎn)生呢？
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：偏見。文中指出，偏見是針對特定目標群體的一種習得性的態(tài)度，它包括支持這種態(tài)度的消極情感（厭惡）和消極信念（刻板印象），以及逃避、控制、征服和消滅目標群體的行為意向。如果一個人在面對證明他是錯誤的證據(jù)面前，還不愿意對自己的信念加以改變的話，那么這個人就是一個有偏見的人。
一般來說，人們會對那些不屬于他們同一“群體”的人，人們很容易表現(xiàn)出偏見。表現(xiàn)出較高偏見的人在做出誰是屬于哪一類人的判斷時更細心。那些在一致性趨向量表上得分較高的人更傾向于贊成這樣的觀點，如“當我遇到某人時，我傾向于注意我和別人之間的共同點”，他們不贊成像“我能通過一個人的性別來了解他的許多特點”的這種觀點。這樣看來，一些人似乎有一種能去克服內(nèi)團體和外團體偏見傾向的本能。
人們傾向于忽視與他們以前觀點相矛盾的信息，偏見很容易產(chǎn)生卻很難消除。研究表明，要克服偏見還必須促進在追求共同目標時個人之間的相互作用。社會心理學還沒有很好的方法來消除全部的偏見，然而他們確實在一些小的方面提供了消除偏見不良影響的方案，這需要時間但很有效。研究表明，社會分類將陌生人變成了一個有著內(nèi)聚力的小組，使得人們對自己組內(nèi)成員比對組外成員有更積極的態(tài)度。偏見能通過追求共同目標來減少。研究得出了一個結(jié)論，當不同組的成員之間產(chǎn)生了友誼時，偏見就會減少。
我們經(jīng)常說，林子大了什么鳥都有。社會上那么多人，林林總總，各種各樣類型的人都有。親人也好，同事也好，朋友也好，我們盡量不要與周邊人產(chǎn)生摩擦，在一起相處的時候，盡量著眼于彼此的共同點，有不一樣地方的時候，盡量看到對方身上的閃光點，這樣偏見也就沒那么多了。對于家而言，家和才能萬事興，對于同事而言，平時和和氣氣的，工作中辦起事來才能更加的順利，對于朋友而言，多一個相處很好的朋友，也就等于多了一條路，在遇到困難的時候，朋友也會傾囊相助。
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學的"門外漢"，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學習過心理學的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學，真切地感受到心理學和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的"專業(yè)術(shù)語表"、20xx余條"參考文獻"以及近1000條"人名和主題索引"，對教學、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如"我們?nèi)绾沃獣?這個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有"生活中的心理學"這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧："幸福感的遺傳性""青少年在想什么?""感覺和知覺組織的分離""清醒夢境的試驗事實""你無法忽視數(shù)字的"意義"""在"瘋狂"的地方做個正常的人"---原來，你每天都用得到心理學!
用了很長的時間終于通讀了《心理學與生活》這本書，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結(jié)合很多的心理學實驗，讓我再一次走進心理學深奧的世界。
一、我們需要先了解自己
我們從出生、成長、成熟、衰老最后走到死亡的終點，我們學習數(shù)理化，學習生存的技能，然后掙錢養(yǎng)家、享受生活等等，這些都是靠我們作為生物化個人和社會化的個人在社會生活環(huán)境中的各種行動實現(xiàn)的，但是我們了解自己為什么會有這樣或者那樣的行動嗎？
心理學就是這樣一門科學，可以幫助我們在適宜的水平上客觀地描述、解釋、預測和控制我們的行為行動。學習數(shù)理化之前，先學心理學，我們需要了解自己。
二、我應(yīng)該早知道的知識：
1、早早期關(guān)懷
心理學的發(fā)展開始關(guān)注早早期嬰兒的健康成長，科學證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關(guān)懷和撫愛，他的大腦的發(fā)育會更發(fā)達，他的身體的各種機能會更健全，長大后也會更自信和有力量（小白鼠實驗）；
2、吃辣椒
兩個朋友同時一起吃辣椒，一個人高興的暢快淋漓，一個痛苦的呲牙咧嘴，我們常常會笑話那個不能吃辣椒的人，但是當你知道了這可能是因為他的痛覺神經(jīng)強于他的味蕾神經(jīng)，你還會笑話他嗎？
3、錯覺在影響我們的生活
知覺讓我們的感覺更加有序的辨別事物，但是當時社會的.發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺上的錯覺，即虛擬環(huán)境給我們營造一個全新世界，我們的知覺在欺騙我們！
4、為什么我醒了，夢記不住
我們常常聽家人朋友說，我怎么就不能有個好的睡眠，一覺睡到天亮！其實人類的睡眠有自己的節(jié)奏，一般一個周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會經(jīng)歷4～6次這種100分鐘的周期，每個遞進的周期里，你在深睡NREM的時間都會減少，而在REM睡眠（眼動期）的時間會增加。在最后一個周期里，你也許會花1個小時在REM睡眠上，而我們的夢一般也出現(xiàn)在REM中。這就是我們平常感覺總在做夢而又什么都記不得的原因。
三、心理學各個流派對我們的幫助
弗洛伊德作為心理學精神分析的鼻祖開創(chuàng)了人類對心理學領(lǐng)域的卓越認識，雖然心理學在誕生初期有點唯心的色彩，但是沒有人可以忽略心理動力學對心理學領(lǐng)域的貢獻。
繼心理動力學派之后，行為主義、人本主義、認知主義等等流派從開始關(guān)注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關(guān)注環(huán)境、主觀能力、我們的行動和我們頭腦的認知，現(xiàn)在的神經(jīng)心理學更是利用對神經(jīng)科學的研究發(fā)現(xiàn)人的一切心理活動都和我們的腦功能密切相關(guān)，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經(jīng)的問題。
四、在學習心理學的道路上
在我看來，心理學個大流派從不同的側(cè)面以遞進的方式理解和認識我們?nèi)祟愖约?，并幫助我們生活的更好?/p>
心理動力學如同一把精準的手術(shù)刀，能一針見血地發(fā)現(xiàn)心理問題的病灶在哪兒和問題的嚴重程度，發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經(jīng)剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。
我們從哪兒來，我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的自己，心理動力學從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰？但是人區(qū)別與動物的進化歷程告訴我們，人類有非常大的自主性的學習能力和進步能力。
例如。我們可以很好地利用華生的經(jīng)典條件刺激理論，讓兩個本無關(guān)系的客體產(chǎn)生聯(lián)系以影響我們的生活（不喜歡學習和玩游戲激勵）；我們可以在認知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對于病人，生存思維對題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應(yīng)，用積極的預言指導我們的生活。
相信自己，相信人類，我們在求知的路上一直勇往直前！用進廢退！
隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當中。
我們在生活中有正面的心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等；也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做；入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復著刷XX到半夜三更。拖延癥嚴峻的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當用更主動的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場?？鬃覺X：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學習和了解心理學，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
美國著名教育心理學教授埃里克森曾說過，“心理學有個短暫的歷史卻有著漫長的過去”。 心理學古已有之，只要有人的地方，就有心理學。但心理學真正上升到科學研究的地位，只有從馮特開始。
馮特創(chuàng)建了第一個科學心理學實驗室。是在1879年， 因此歷史很短暫，所以說，心理學早就存在，但研究卻只是近百年來的事情。所以說心理學有著漫長的過去。
從十九世紀末，心理學才從哲學中分離出來，成為一門獨立的學科，所以“心理學有個短暫的歷史卻有著漫長的過去”，盡管如此，心理學發(fā)展至今，內(nèi)容已經(jīng)極為豐富。為了對心理學有全面的了解，我選擇了這本國內(nèi)外著名的讀物《心理學與生活》，該書的作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多。
我之所以選擇這本書，是因為《心理學與生活》是一本優(yōu)秀的、經(jīng)典的心理學教科書，這本教科書寫作流暢，通俗易懂，更深入生活，把心理學理論與知識聯(lián)系到人們的日常生活與工作，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度。很多學生都在讀和寫，但人們對它的熱情從未降低。這本最常見的心理學書籍沒有心理測試，沒有心理故事，沒有人力資源，也沒有任何社會方面的專業(yè)內(nèi)容。它使我這個沒有心理學知識的人，能夠一步步走進心理學的更深層世界。
看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
這本書有18章。主要介紹生活心理學、心理學研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、對人的個性理解、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等。而且書中還詳細包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，讓讀者體會不同的閱讀樂趣。 “寫一本學生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學到心理學眾多領(lǐng)域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當今心理學的最新的、最準確的、最能被理解的論述”這是作者對讀者說過的一段話，道出了他們寫這本書的目標。
該書的序言提到，心理學的各個方面滲透到各個領(lǐng)域，內(nèi)容豐富，是現(xiàn)代生活中涉及最廣泛的主題。第一章，生活心理學，告訴我們?yōu)槭裁匆獙W習心理學和學習心理學的目的。同時，對歷史和當代心理學觀點進行了比較，對心理學的未來發(fā)展充滿了憧憬。第二章介紹了心理學的研究方法，提出了科學客觀、恪守道德、信任理解、心理測試行為觀察法、自我分析報告等方法。
第三章是行為的生物學基礎(chǔ)。要理解心理學，就要客觀地認識人和動物，掌握必要的生物學知識，深入了解心理學與生理學的關(guān)系。第四章情感，具體介紹了人體感官在心理變化中的重要作用，并分析和介紹了我們通常從感官中獲得的信息。第五章知覺，人體本身對外界的刺激所作出的反應(yīng)，給我們提出一個形象的問題“你如何接住空中飛行的球？
”還有很多章節(jié)例如第六章心理、意識和其他狀態(tài)。第七章學習與行為分析，第八章記憶，第九章認知過程，第十章智力與智力測驗，第十一章人的畢生發(fā)展，第十二章動機，第十三章情緒、壓力和健康，第十四章理解人類人格，第十五章心理障礙，第十六章心理治療，第十七章社會過程與關(guān)系，第十八章社會心理學，社會和文化。這里我不再一一總結(jié)每章的內(nèi)容。
通過閱讀這本書，我了解了心理學和生活之間的密切關(guān)系。心理學源于我們自己。從心理學的角度來說，我可以說出一些我們習慣但從不關(guān)注的生活瑣事，這可以幫助我們逐漸對心理學產(chǎn)生濃厚的興趣。我們學習如何思考心理現(xiàn)象和行為之間的聯(lián)系。這本書不是一本百科全書，但它能指引我們走向人心之門。
書中每一章都有生動有趣的問題，具體案例，名詞理論的分析和介紹，以及關(guān)鍵術(shù)語。這些都有助于我們更好地學習心理教育?？傊?，這本《心理學與生活》給了我很大的幫助和啟示，建議大家有機會去閱讀一下，你一定會有所收獲！
導語：日前，該書第16版由北京大學心理學系的18位教授、副教授參與翻譯，由人民郵電出版社出版了中文版，并被列入“教育部高等教育學校心理學教學知道委員會推薦用書”。這本書除了是一本教材外，還因其貼近生活、深入實踐的風格，成為廣大群眾了解心理、了解人性、提高綜合素質(zhì)的通俗讀物。
《心理學與生活》讀后感心理學到底是做什么的呢?心理家們說，他們的任務(wù)是描述、解釋、**和控制人類的行為，提高人類生活的質(zhì)量。聽上去有點玄，不是嗎?還是舉個例子吧。
人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。心理學家也在改變這種狀況的歷史進程中發(fā)揮了作用。肯尼思·克拉克在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴重的心理傷害。
最后，最高法院裁定，在不同學校將黑人和白人兒童分開是違法的。
這個例子來自《心理學與生活》，一本美國斯坦福大學的心理學教科書。
什么是“好的教科書”?該書的作者說，他們的目標是“寫一本學生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學到心理學眾多領(lǐng)域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當今心理學的最新的、最準確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心里想著學生，是否敢如此“高標準、嚴要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國的老話“功夫不負苦心人”，我想他們的目標是達到了?！缎睦韺W與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人了解心理學的極好讀物。
我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，讓心理學從象牙塔來到你的身邊?？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦?
”“閑著棒子，寵壞了孩子?”“記憶研究怎樣幫助你準備考試?”“你的人格會影響你的健康嗎?
”“群體如何影響決策?”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體?”———原來，你每天都用得到心理學!
還有“21世紀的心理學”這個專欄，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題。它們就像一群誘餌，把有興趣的學生帶到心理學的新領(lǐng)域。在那里，他們將開辟新界，實現(xiàn)他們的雄心壯志，并為人類的理解和進步做出貢獻。
請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學***“與人類幸福密切相關(guān)”的科學吧，相信你會滿載而歸。
《心理學與生活》讀后感心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學***理學的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。我對這本書的第一印象是它是一本非常實用和基本的心理學入門書。如果你想了解一些心理學的基本知識，讀這本書是個不錯的選擇。這是最常見的心理學書籍。沒有心理測試，沒有心理故事，沒有人力資源，也沒有社會任何方面的專業(yè)內(nèi)容。
它使一個沒有心理學知識的人一步步走進心理學的更深層世界。讀了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中真的處處有心理學，真的覺得心理學與日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學***為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理**、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學***具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?
”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學!
“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領(lǐng)域。在那里，他們將開辟新界，實現(xiàn)他們的雄心壯志，并為人類的理解和進步做出貢獻。
學習知識就象在陌生的地方行走。你可以聽從別人的指示，對或錯，也可以摸索自己的運氣。但最好的辦法是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，在這個陌生的地方有多大，有多少條路，然后你可以選擇你喜歡走的路。
這本書是心理學世界的地圖。它沒有給你所有的知識，但它給了你整個畫面，給你道路。要了解心理學，這本書就足夠了。要深入了解，這本書還告訴你如何找道路。
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一向以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自我是個心理學的門外漢，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學***理學的人來說，這本教材是十分適宜的一本入門書籍。我對這本書的第一印象是它是一本非常實用和基本的心理學入門書。如果你想了解一些心理學的基本知識，讀這本書是個不錯的選擇。這是最常見的心理學書籍。沒有心理測試，沒有心理故事，沒有人力資源，也沒有關(guān)于社會任何方面的專業(yè)信息。
它可以讓一個沒有心理學知識的人有潛力一步步走進更深的心理學世界。讀了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中真的處處有心理學，真的覺得心理學與日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學***為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理**、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等資料。該書還收錄了600多個詞匯和解釋，2000多篇參考文獻，近1000個名稱和主題索引，對教學、研究和學習都有價值。
我很喜歡書中個性設(shè)置的一些專欄，比如我們?nèi)绾沃獣赃@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你明白心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
生活中也有心理學專欄，這讓心理學和我之間的距離更近了。看看這些問題：基因青少年在想什么？
感官與知覺組織的分離清醒夢的試驗原來在瘋狂的地方做一個正常人不能忽視數(shù)字的好處，你每天都在用心理學！
這個21世紀的心理學專欄也很不錯。介紹了心理學的前沿研究課題，引導有興趣的學生進入心理學的心領(lǐng)域。在那里，他們將開辟新界，實現(xiàn)他們的雄心壯志，并為人類的理解和進步做出貢獻。
學習知識就象在陌生的地方行走。你能夠跟著別人的指示走，而不管對錯；也能夠自我摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自我明白自我在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選取你喜歡的道路走下去。
這本書是心理學世界的地圖。它沒有給你所有的知識，但它給了你整個畫面，給你道路。要了解心理學，這本書就足夠了。要深入了解，這本書還告訴你如何找道路。
如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學的專業(yè)知識，深入學***心理學，了解心理學的發(fā)展史，學***團體活動的知識，透過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理方法，了解自己和他人，提高自己和幫助他人的潛力。我希望老師能在心理學和生活課上多講一些心理咨詢和心理**。
在當今社會，在物質(zhì)滿足的條件下，如何讓自我浮躁的心態(tài)回歸平靜，如何放松自己，如何找到心理健康和諧的狀態(tài)，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一個重要的新課題。
心理學與生活讀后感（2）：
心理學與生活讀后感
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它的運作是不合理的。它遵循沖動運動，追求即時滿足，而不考慮所期望的行為是否可行，是否得到社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是人類價值觀的儲存，包括來自社會的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當孩子們開始把父母或其他**的一些社會禁忌作為他們價值觀的一部分時，超我就逐漸發(fā)展起來。
超我也包括理想自我，這是一個人想要成為的。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。我想做精神上快樂的事，而超我強迫我堅持做正確的事。
自我是一現(xiàn)實為基礎(chǔ)，調(diào)整本我沖動與超我需求沖突的自我方面。自我代表一個人對生理和社會現(xiàn)實的看法，這是他對行為的原因和結(jié)果的理性認識。自我的一部分工作是選擇滿足身份沖動的行為，但同時，這些行為不會帶來不良的結(jié)果。
自我是由現(xiàn)實原則支配的，現(xiàn)實原則是幸福需要所帶來的對現(xiàn)實的選擇。比如，小我會在考試中停止作弊的沖動，因為他會考慮被抓的嚴重后果，同時，他會通過努力學習或?qū)で罄蠋煹耐閬泶孀鞅?。在本我與超我的矛盾之后，自我會妥協(xié)以滿足兩者的需要。
然而，當本我和超我之間的壓力很大時，自我很難做出最好的妥協(xié)。
引用原文定義
從上面的定義，我們可以理解本我、超我和自我的概念。其實，我們每個人的內(nèi)在矛盾和沖突，就是這三個自我之間的思想斗爭。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打**，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子這個想的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?
從哲學上講，物質(zhì)決定意識，也可以理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個超我與自我的過程，超我可能會說：工作是你的職責，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你該做的事，這個該做是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個成功的我的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
所以一般來說，自我會幫助協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，做出合理的決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的正確的事。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們本我意識很強烈，甚至超越超我范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即自我的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個我。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多這個在許多人眼里的笨人，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，奉獻貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。
相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個人，就要受到道德思想的束縛這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄超我，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做短視者。
總之，這三個我最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
并非專業(yè)人士，純屬個人感想。
心理學與生活讀后感（3）：
心理學與生活讀后感
心理學離不開生活，生活也離不開心理學。
對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能說明過去，我務(wù)必理解眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自我決定未來。
誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一能夠確定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以實現(xiàn)。
或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。此刻的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。
死亡，一個可怕的字眼。但它卻是十分現(xiàn)實的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。
我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握此刻，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們必須能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們!
大學生活是繽紛多彩的，你能夠參加各類社團，能夠出去爬山野炊旅游等，情緒好時還能邀上幾個老同學一齊出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領(lǐng)域;喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結(jié)晶;也喜歡和室友們坐在一齊閑聊，談理想談未來，訴說自我的偉大抱負;更喜歡感受自我在經(jīng)過一天的學***那種無比的充實，無比喜悅的情緒。。330011。***
當然大學生活中不僅僅僅只是簡單自在，也還有著其緊張的一面?？粗砼源掖叶^，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自我：我要不斷努力，不斷拼搏。
前途是自我的，自我不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我期望當我劃過大學天空后，我能大聲對自我說：我無悔!
然而在摸索中我漸漸明白，大學的學***自覺，大學的生活也得要靠自我計劃。
大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選取適合自我的用心參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的潛力，提高自身的認知潛力。了解自我，養(yǎng)成良好的生活習慣，學***的知識，加強體育鍛煉。
學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自我建立一個良好、健康的生活氛圍。在學***康成長，從求知中獲取快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫忙。所以，認真學***學十分重要。
1、觀察者偏見由于觀察者個人的動機和預期導致。通常，人們看到的只是、聽到的只是他們所預期的，而不是事實的本來的面目。大多數(shù)人都是有偏見的。
要克服偏見，可透過加強團體合作增強相互的依靠感(感到對方存在的價值)和信任感，產(chǎn)生深厚的友誼。
一提到心理學，我的第一反應(yīng)是神秘難懂，然后是接著想到心理咨詢師這種職業(yè)，甚至有會閃現(xiàn)“**”這樣貶義的詞匯，總之就是覺得深奧但又很好奇。讀了《心理學與生活》這本書后我發(fā)覺，原來心理學也可以這么幽默有趣且生活化，容易被非專業(yè)學生理解和接受。我想就其中的“戀愛心理學”闡述自己的一些觀點。
愛是世界上最好的東西。從我們出生到死它一直伴隨著我們。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的美好感情。為了愛，每個人都有自己的觀點和經(jīng)驗。
不管正確或科學與否，這都是個人的感受和追求的方式。
愛情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實證明，激情隨著時間的推移而減弱，而親密感和承諾卻隨著時間的推移而增強。
但在學生時期的校園戀情，我覺得會存在以下一些誤區(qū)。
一、把友情誤認為愛情。有些同學不能真正區(qū)分愛情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。
二、把愛情置于最高地位。有些學生完全沉迷于愛情的甜蜜。他們總是想和對方在一起，甚至一點一點滴想對方，這就導致了對學習的忽視。這是不可取的。因為在大學時期，學生還是得以學***。
如果我們能在這個關(guān)鍵時期努力工作，我們畢業(yè)后更可能走到一起，將來也更安全。
三、跟風式的戀愛。有的同學看到身邊的人都在戀愛，然后覺得自己不能掉隊，于是便隨便找人滿足自己的孤獨心理，同時也保持了自己的面子。但這種愛不會長久，因為沒有對自己真實感情的投入。
四、片面化的戀情。有些人會因為對方出色的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會很短暫，因為他們看到更好的人后移情別戀的可能性極大。
相比較之下，我認為校園戀情都比較單純，希望每個人都能好好珍惜。
兩個陌生人為什么會相愛？在心理學上，愛有三個原因：有條件的愛、無條件的愛和因果的愛。
在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，梁思成與建筑界才女林徽因的愛情，一直是一個很好的故事，給我留下了深刻的印象。梁思成曾經(jīng)問過林徽因：
“有一句話，我只問一次，以后不會再問，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你。
”這簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。林徽因，第一個才女，總是被追求者包圍。與早逝的詩人徐志摩，為她寫詩，熱情洋溢地愛她相比，我更欣賞哲學家金岳霖對她沉默而溫暖的一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副挽聯(lián)：
“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：
“理性是靈魂中最高貴的因素?！闭驗榻鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。
除了年輕時的激情、愛和交流，愛情最重要的是能夠經(jīng)得起平淡的歲月。著名女作家三毛曾經(jīng)說過：“愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的。
”三毛和荷西的愛情也讓人唏噓不已。雖然他們婚后僅在撒哈拉沙漠生活了6年，卻因為在荷西的海上捕魚而死，但這6年是三毛一生中最充實、最幸福的時光。因為他們彼此珍愛著對方，也喜歡在沙漠那樣樸素簡陋但卻溫馨美好的生活，恰如他們的愛情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個人都有愛人和被愛的權(quán)利。有人說：“白頭偕老這件事其實和愛情無關(guān)，只不過是忍耐……但忍耐卻是一種愛。
所以，真正愛你的人是那個愿意一直忍受你的人?！蔽彝膺@個說法，其實在很多事情中愛和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時刻卻很少能做到。
因為很多人都會說“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個人都能多懂點心理學，可能能避免一些不必要的沖突，讓相處變得更簡單。
我對這本書的第一印象是它是一本非常實用和基本的心理學入門書。如果你想了解一些心理學的基本知識，讀這本書是個不錯的選擇。這是最常見的心理學書籍。沒有心理測試，沒有心理故事，沒有人力資源，也沒有社會任何方面的專業(yè)內(nèi)容。它使一個沒有心理學知識的人一步步走進心理學的更深層世界。
讀這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來的生活真的處處有心理學。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學***為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理**、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學***具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？
”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”原來，你每天都用得到心理學！
“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領(lǐng)域。在那里，他們將開辟新界，實現(xiàn)他們的雄心壯志，并為人類的理解和進步做出貢獻。
學習知識就象在陌生的地方行走。你可以聽從別人的指示，對或錯，也可以摸索自己的運氣。但最好的辦法是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，在這個陌生的地方有多大，有多少條路，然后你可以選擇你喜歡走的路。
這本書是心理學世界的地圖。它沒有給你所有的知識，但它給了你整個畫面，給你道路。要了解心理學，這本書就足夠了。要深入了解，這本書還告訴你如何找道路。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些***常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何分析人類的心理現(xiàn)象及其所決定的行為，我認為這是最大的好處。
阿德勒《被討厭的勇氣》
“人生是不斷與“理想的自己”進行比較，而非生活在他人的評價之下。阿德勒心理學否定尋求他人的認可。我們活著不是為了滿足別人的期望，而是為了過自己的生活。
我對這本書的第一印象是它是一本非常實用和基本的心理學入門書。如果你想了解一些心理學的基本知識，讀這本書是個不錯的選擇。這是最常見的心理學書籍。沒有心理測試，沒有心理故事，沒有人力資源，也沒有社會任何方面的專業(yè)內(nèi)容。
它使一個沒有心理學知識的人一步步走進心理學的更深層世界。讀這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來的生活真的處處有心理學。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學***為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理**、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。
摘錄：美國俄亥俄州立大學的心理學家朱利安·塞耶說：“人是易于陷入毫無裨益的‘過度思考’的唯一物種。
我們復雜的大腦使我們能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的文明，但它們不能適應(yīng)一切，因為人們可能陷入一個不會對自己構(gòu)成任何威脅的思維泥潭?！?/p>
阿德勒《被討厭的勇氣》
“人生是不斷與“理想的自己”進行比較，而非生活在他人的評價之下。阿德勒心理學否定尋求他人的認可。我們活著不是為了滿足別人的期望，而是為了過自己的生活。
我對這本書的第一印象是它是一本非常實用和基本的心理學入門書。如果你想了解一些心理學的基本知識，讀這本書是個不錯的選擇。這是最常見的心理學書籍。沒有心理測試，沒有心理故事，沒有人力資源，也沒有社會任何方面的專業(yè)內(nèi)容。
它使一個沒有心理學知識的人一步步走進心理學的更深層世界。讀這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來的生活真的處處有心理學。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學***為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理**、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。
心理學與生活讀后感【1】
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。
“生活中的心理學” 經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學的專業(yè)知識，深入學***心理學，了解心理學的發(fā)展史，學***團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。
我想掌握更多的心理方法，了解自己和他人，提高自己，幫助他人。
我希望老師能在心理學和生活課上多講一些心理咨詢和心理**。
當今社會，在物質(zhì)滿足的條件下，如何使自己浮躁的心態(tài)平靜下來，如何放松自己，如何找到心理健康和諧的狀態(tài)，已成為現(xiàn)代社會一個重要的新課題。
焦老師在上課的時候問，你覺得哪本書更讓你印象深刻？可能，它不可能是教科書，也不可能是**。
我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。
不能否認弗洛依德真的是個天才。他大膽的想象力和邏輯推理使我對心理學產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《夢的解析》對于我這個非心理學專業(yè)，又剛開始接觸心理學的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。
還記得那時候整整一個月的時間我都用《夢的解析》中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。
這是一本非常有趣的書。我打算近期重讀，重讀后再介紹。
也許有些學生正在讀這本書，我們可以互相學習，因為當我讀這本書時，我宿舍里的人都害怕我的學習。
記得當時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢?” 而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學與生活》這本書。
這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的人對心理學都有大概的了解，而且會對心理學產(chǎn)生濃厚的興趣。
[導論]我對這本書的第一印象是，它是一本非常實用和基本的心理學導論。如果你想了解一些心理學的基本知識，讀這本書是個不錯的選擇。
心理學離不開生活，生活也離不開心理學。
對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么美好的憧憬。過去的一切只能顯示過去。我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將是一種新的生活。每個人都應(yīng)該從一開始就決定自己的未來。
每個人都有可能成功，每個人都有可能遇到挫折，我們可以確信只有我們自己才能使所有的美好愿望成真。
也許我們對進入大學感到沾沾自喜，也許我們在慶祝學生會的面試。但還有很長的路要走。我們將面臨無盡的壓力和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。
死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非常現(xiàn)實的。如果我們盲目地沉淪，那么我們將等待無盡的黑暗和可怕的死亡。
我們年輕而正直，巨大的機會等著我們。只要我們把握現(xiàn)在，問心無愧，就不會后悔。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領(lǐng)域；喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結(jié)晶；也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負；更喜歡感受自己在經(jīng)過一天的學***那種無比的充實，無比喜悅的心情。
當然，大學生活不僅輕松，也有其緊張的一面?？粗掖衣愤^的兄弟姐妹們，忙著英語水平或其他證書，我默默地告訴自己：我要努力工作，繼續(xù)奮斗。
前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空后，我能大聲對自己說：“我無悔！
”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學***自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。
除了教師在課堂上傳授的知識外，還將有許多專家和著名專家的講座和報告，以及學生會等各種實踐活動。我們應(yīng)該充分利用這些資源，選擇適當?shù)姆e極參與，培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好習慣，學習知識，加強體育鍛煉。
學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學***康成長，從求知中獲取快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門熟悉而陌生的學科，但人們的生活主要是由人們的心理和行為支撐的。無論是生活、飲食、住房、交通，還是工作，都離不開心理。我們都需要心理知識的幫助。所以，認真學***學非常重要。
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
我對這本書的第一印象是它是一本非常實用和基本的心理學入門書。如果你想了解一些心理學的基本知識，讀這本書是個不錯的選擇。這是最常見的心理學書籍。沒有心理測試，沒有心理故事，沒有人力資源，也沒有社會任何方面的專業(yè)內(nèi)容。它使一個沒有心理學知識的人一步步走進心理學的更深層世界。
看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何分析人類的心理現(xiàn)象及其所決定的行為，我認為這是最大的好處。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。本書共18章，主要介紹了生活心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人的個性、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值
《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？
”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學！
“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領(lǐng)域。在那里，他們將開辟新界，實現(xiàn)他們的雄心壯志，并為人類的理解和進步做出貢獻。
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以聽從別人的指示，對或錯，也可以摸索自己的運氣。但最好的辦法是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，在這個陌生的地方有多大，有多少條路，然后你可以選擇你喜歡走的路。
這本書是心理學世界的地圖。它沒有給你所有的知識，但它給了你整個畫面，給你道路。要了解心理學，這本書就足夠了。要深入了解，這本書還告訴你如何找道路。
我向許多學生和朋友推薦了這本書。我認為如果你是心理學的初學者，你一定要讀這本書，如果你是一個對心理學做了大量研究的人，我認為這本書也值得一讀。我自己讀過好幾遍了。有時當我有空的時候，我偶爾會打開一些章節(jié)。里面寫了很多有趣的東西。它似乎對生活很有啟發(fā)，讓你情不自禁地從心理學的角度去觀察和了解周圍的世界、社會、人和事。
通讀完作品之后，往往會有忍不住吐露出來的心得感悟。這時我們需要通過讀后感來詳細表達作品中的內(nèi)涵精髓，以下內(nèi)容“心理學與生活讀書筆記”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)收集整理的，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當中。
我們在生活中有正面的心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等；也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做；入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復著刷XX到半夜三更。拖延癥嚴峻的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當用更主動的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場?？鬃覺X：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學習和了解心理學，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
一提到心理學，我的第一反應(yīng)是神秘難懂，然后是接著想到心理咨詢師這種職業(yè)，甚至有會閃現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺得深奧但又很好奇。讀了《心理學與生活》這本書后我發(fā)覺，原來心理學也可以這么幽默有趣且生活化，容易被非專業(yè)學生理解和接受。我想就其中的“戀愛心理學”闡述自己的一些觀點。
愛，是世界上最美好的事物，它從我們出生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的美好感情。而對于愛情，每個人都有自己的看法和體會。不管正確或科學與否，這都是個人的感受和追求的方式。
愛情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實證明，激情會隨著時間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時間的增加而越來越高。但在學生時期的校園戀情，我覺得會存在以下一些誤區(qū)。
一、把友情誤認為愛情。有些同學不能真正區(qū)分愛情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。
二、把愛情置于最高地位。有些同學完全沉溺于戀愛的甜蜜，時刻都想和對方在一起，甚至點點滴滴都為對方著想導致忽略了學習，這是不可取的。因為在大學時期，學生還是得以學習為主。如果彼此能在這個關(guān)鍵時期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機率就會更大，未來也會更有保障。
三、跟風式的戀愛。有些同學看到周圍的人都戀愛了，然后認為自己也不能落后，所以就隨便找個人滿足自己寂寞的心理，同時也維護了自己的面子。但這種戀情不會長久，因為沒有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會因為對方出色的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會很短暫，因為他們看到更好的人后移情別戀的可能性極大。相比較之下，我認為校園戀情都比較單純，希望每個人都能好好珍惜。
兩個陌生人為什么會相愛？在心理學上把相愛的原因分為三種：有條件的愛、無條件的愛和有原因的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛情一直被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問過林徽因：“有一句話，我只問一次，以后不會再問，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你。”這簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩為她寫詩對她熾熱的愛相比，我更欣賞哲學家金岳霖對她默默溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素?！闭驗榻鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。
愛情除了年少時的激情、愛慕和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。著名女作家三毛曾經(jīng)說過：“愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的?！比秃晌鞯膼矍橐沧屓诉駠u不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年因為荷西出海捕魚不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實最幸福的時光。因為他們彼此珍愛著對方，也喜歡在沙漠那樣樸素簡陋但卻溫馨美好的生活，恰如他們的愛情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個人都有愛人和被愛的權(quán)利。有人說：“白頭偕老這件事其實和愛情無關(guān)，只不過是忍耐……但忍耐卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實就是愿意一直忍耐你的人。”我同意這個說法，其實在很多事情中愛和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時刻卻很少能做到。因為很多人都會說“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個人都能多懂點心理學，可能能避免一些不必要的沖突，讓相處變得更簡單。
最近看了一本關(guān)于心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德;格里格。
由于當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原來心理學教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的普通心理學(GeneralPsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
最后，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應(yīng)該去看看這本書!
《心理學與生活》這本跨越半個多世紀的心理學入門級經(jīng)典，它集北大心理學系集體智慧翻譯，是北大、清華等國內(nèi)多所高校普通心理學課程的專用教材和參考讀物，本書不僅介紹了心理學相關(guān)概念和理論知識，還用大量的科學研究和實例驗證心理學在生活中的廣泛應(yīng)用。這本書是美國斯坦福大學多年使用的教材，被ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。本書的作者有兩位，一位是美國心理學家、心理學會(APA)前主席菲利普·津巴多，被公認為“當代心理學的聲音和面孔”，因斯坦福監(jiān)獄實驗和編寫大學心理學教材而著稱。另一位則是理查德·格里格，在認知心理學研究領(lǐng)域有專長，在第14版修訂時開始成為合著者。
今天想通過本書和大家分享三個話題。
如何告別亞歷山大
當今社會的個體都可能會遇到壓力情境，當我們面對壓力時，身體和心理便會產(chǎn)生一定的應(yīng)激反映，身體的應(yīng)激反應(yīng)是自動的、可預期的，而心理的反映卻是我們依賴對世界的知覺和解釋習得的，所以應(yīng)對壓力非常重要。本書推薦了很多好方法，比如書中介紹的應(yīng)激思想灌輸法。第一階段，人們首先要對他們的行動獲得更多的認識，是什么引發(fā)它，以及它的結(jié)果如何？你可以每天堅持寫日志，然后通過回看日志就可以分析出原因和結(jié)果，對存在的問題進行界定，增加對問題的可控性。比如你會發(fā)現(xiàn)你最近工作效率很低，這是個應(yīng)急源，經(jīng)過分析你可能得到三個原因，如工作難度加大了。第二階段，你開始認同那些可以抵消非適應(yīng)性、自敗行為的新做法。你開始安排一些學習時間提高自己能力，或者限制自己一周讀兩本書。第三階段，你開始對自己的新行為點贊，新行為也為你帶來更大的成功。這只是對抗壓力的一種方法，想了解方法可以翻開書，找到適合自己的那一款。
如何讓你人見人愛
心理學家告訴我們沒有莫名我就喜歡你，所謂喜歡那就是一種人際吸引。兩個素不相識的人，第一次見面時彼此留下的印象，叫“首因效應(yīng)”，亦稱“第一印象”。在職場上，第一印象總是十分重要的，現(xiàn)實生活中，一些素不相識的人，在許多場合，如出差在車、船上的鄰位旅客，入學遇見同班新同學，出席會議初次邂逅的與會者等。雖然對人家的個性品德等一無所知，但卻由對方的衣著、容貌、談吐舉止表情等方面，留下印象，并與之結(jié)交成朋友。所以我們要保持一個積極陽光、禮貌干凈的狀態(tài)面對我們身邊的人，給人留下好的第一印象。但只注重第一印象是不行的，我們還要懂得心理學中提到的人際交往八大定律，讓我們通過學習能夠做到控制情緒、明辨是非、真誠友善、助人為樂，相信你一定會在職場上人見人愛。
學會如何成功地成長
本書中‘人的畢生發(fā)展章節(jié)’是這樣詮釋“成功成長”，書中鼓勵把發(fā)展看成有得有失的變化。據(jù)此，在一生中成功興隆的秘訣就在于鞏固一個人的收獲，而減少一個人的損失。人畢生都在發(fā)展，畢生生理發(fā)展、畢生認知發(fā)展、畢生社會性發(fā)展，當你正確理解這些發(fā)展后你更加理解成功的意義。成功成長的一部分就是使用選擇性優(yōu)化與補償，選擇就是人們選擇最適合自己的目標；優(yōu)化就是指人民在與自己關(guān)系最密切的領(lǐng)域鍛煉或訓練自己；補償是指用其他方法和途徑應(yīng)付損失。阿德勒心理學的啟示：重要的并不是你遺傳到了什么，而是如何使用遺傳給你的東西。我們深刻的理解每一個個體都是與眾不同的，世界就是因為個體的不同而更加精彩，就像父母、我們、孩子三代人，每一代人都在為自己的奮斗目標而努力，方式不同、起點不同，但同樣收獲喜悅。
翻開600余頁的《心理學與生活》，讓身心來一次“智慧的旅行”，認識自我、理解他人，讓我們一起向幸福出發(fā)！
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，如果想了解些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容，我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學！
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路，對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
用了很長的時間終于通讀了《心理學與生活》這本書，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結(jié)合很多的心理學實驗，讓我再一次走進心理學深奧的世界。
一、我們需要先了解自己
我們從出生、成長、成熟、衰老最后走到死亡的終點，我們學習數(shù)理化，學習生存的技能，然后掙錢養(yǎng)家、享受生活等等，這些都是靠我們作為生物化個人和社會化的個人在社會生活環(huán)境中的各種行動實現(xiàn)的，但是我們了解自己為什么會有這樣或者那樣的行動嗎？
心理學就是這樣一門科學，可以幫助我們在適宜的水平上客觀地描述、解釋、預測和控制我們的行為行動。學習數(shù)理化之前，先學心理學，我們需要了解自己。
二、我應(yīng)該早知道的知識：
1、早早期關(guān)懷
心理學的發(fā)展開始關(guān)注早早期嬰兒的健康成長，科學證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關(guān)懷和撫愛，他的大腦的發(fā)育會更發(fā)達，他的身體的各種機能會更健全，長大后也會更自信和有力量（小白鼠實驗）；
2、吃辣椒
兩個朋友同時一起吃辣椒，一個人高興的暢快淋漓，一個痛苦的呲牙咧嘴，我們常常會笑話那個不能吃辣椒的人，但是當你知道了這可能是因為他的痛覺神經(jīng)強于他的味蕾神經(jīng)，你還會笑話他嗎？
3、錯覺在影響我們的生活
知覺讓我們的感覺更加有序的辨別事物，但是當時社會的.發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺上的錯覺，即虛擬環(huán)境給我們營造一個全新世界，我們的知覺在欺騙我們！
4、為什么我醒了，夢記不住
我們常常聽家人朋友說，我怎么就不能有個好的睡眠，一覺睡到天亮！其實人類的睡眠有自己的節(jié)奏，一般一個周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會經(jīng)歷4～6次這種100分鐘的周期，每個遞進的周期里，你在深睡NREM的時間都會減少，而在REM睡眠（眼動期）的時間會增加。在最后一個周期里，你也許會花1個小時在REM睡眠上，而我們的夢一般也出現(xiàn)在REM中。這就是我們平常感覺總在做夢而又什么都記不得的原因。
三、心理學各個流派對我們的幫助
弗洛伊德作為心理學精神分析的鼻祖開創(chuàng)了人類對心理學領(lǐng)域的卓越認識，雖然心理學在誕生初期有點唯心的色彩，但是沒有人可以忽略心理動力學對心理學領(lǐng)域的貢獻。
繼心理動力學派之后，行為主義、人本主義、認知主義等等流派從開始關(guān)注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關(guān)注環(huán)境、主觀能力、我們的行動和我們頭腦的認知，現(xiàn)在的神經(jīng)心理學更是利用對神經(jīng)科學的研究發(fā)現(xiàn)人的一切心理活動都和我們的腦功能密切相關(guān)，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經(jīng)的問題。
四、在學習心理學的道路上
在我看來，心理學個大流派從不同的側(cè)面以遞進的方式理解和認識我們?nèi)祟愖约海椭覀兩畹母茫?/p>
心理動力學如同一把精準的手術(shù)刀，能一針見血地發(fā)現(xiàn)心理問題的病灶在哪兒和問題的嚴重程度，發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經(jīng)剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。
我們從哪兒來，我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的自己，心理動力學從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰？但是人區(qū)別與動物的進化歷程告訴我們，人類有非常大的自主性的學習能力和進步能力。
例如。我們可以很好地利用華生的經(jīng)典條件刺激理論，讓兩個本無關(guān)系的客體產(chǎn)生聯(lián)系以影響我們的生活（不喜歡學習和玩游戲激勵）；我們可以在認知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對于病人，生存思維對題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應(yīng)，用積極的預言指導我們的生活。
相信自己，相信人類，我們在求知的路上一直勇往直前！用進廢退！
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學!
這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源以及社會任何一個方面的專業(yè)資料。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有潛力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
書本的第十二章講的是動機，動機是一個概括性的術(shù)語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動的過程的概括。這個詞語來源于拉丁語，意思是“趨向于”。所有的生物有機體都會趨向于某些刺激而遠離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動機理論不僅解釋了每個物種包括人類的一般性的“運動”模式，而且也解釋了每個物種中各個個體的喜好和行為。我們通過考慮用動機去解釋和預測物種和個體行為的不同方式來對動機進行分析。
心理學家之所以采用動機這一概念，有幾個基本目的，結(jié)合書中作者的詳細講解，我認為這些目的闡述了動機概念的作用從而讓人們意識到動機的重要性，也讓更多的人去研究探索動機?；灸康挠幸韵氯c：1、把生物學和行為聯(lián)系起來。作為—一個生物有機體，人的體內(nèi)有復雜的內(nèi)部機制來調(diào)節(jié)身體的機能從而幫助自己生存。有機體的行為不是憑空偶然發(fā)生的，導致其出現(xiàn)，是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當有機體特別是人類出現(xiàn)某些不尋常的行為時，。不能只發(fā)表觀點而不去探索解釋，了解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學聯(lián)系起來，有助于將人真正視為自然的一—部分，正視人的七情六欲，科學而人性化的解釋人的行為，有助于突破傳統(tǒng)舊道德的束縛，探索人道主義的新內(nèi)涵。2、解釋行為多樣性。當情境恒定（如相同的能力、技能、經(jīng)驗和機會）時，心理學家就會用動機這一—概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學的解釋后，會幫助行為人本身了解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是發(fā)展的永恒動力，也是未來世界的不可阻擋的發(fā)展趨勢。3、從公開的行動來推斷內(nèi)心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的信息都是通過細小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動作等等。如果能很好的“察言觀色”并及時對其作出反應(yīng)，這將讓人際關(guān)系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這—技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)談判等活動中，這種“讀心術(shù)”有很大的價值。
通過以上幾點的分析，我們可以清楚的看到心理學與生活千絲萬縷的關(guān)系，心理學研究生活又服務(wù)于生活，這是心理學不斷發(fā)展的動力之源。書中作者對于心理各個方面知識的闡述十分詳細而生動。這本書就像是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑。要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。而且它從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫忙你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理學，一個既認識又感到目生的詞。一直以來我都對心理學布滿了好奇與愛好，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學與糊口》。
拿到它時我抱著懷疑的立場，究竟自己是個心理學的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感愛好，但是又沒有系統(tǒng)地學習過心理學的人來說，這本教材長短常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，假如想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)收留。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來糊口真的到處都有心理學，真切地感觸感染到心理學和日常糊口息息相關(guān)。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要先容了糊口中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)收留。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教授教養(yǎng)、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，好比“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它先容了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人道的理解。
還有“糊口中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的間隔拉近了良多?？纯催@些標題問題吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你天天都用得到心理學!
“21世紀的心理學”這個專欄也很好，先容的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有愛好的學生引向心理學的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，發(fā)揮抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。
要學習一種知識，就象是在一個目生的地方行走。你可以隨著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己試探著走，看看命運運限好不好。但是，最好的方式是有一張輿圖，讓自己知道自己在那里，這個目生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的輿圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
假如有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學的專業(yè)知識，深入學習現(xiàn)代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些集團流動的知識，通過在參加流動課的過程中體會人生的知識。我想把握更多的心理學方法，熟悉自己和他人，進步自己和匡助他人的能力。但愿老師能在心理學與糊口的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質(zhì)得到知足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學產(chǎn)生了濃厚的興趣?！秹舻慕馕觥穼τ谖疫@個非心理學專業(yè)，又剛開始接觸心理學的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時光我都用《夢的解析》中寫的方法為自我解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧。或許有同學也在看這本書我們能夠互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每一天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得十分通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的人對心理學都有大概的了解，而且會對心理學產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我以前向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就必須要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得就應(yīng)運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學生的學習興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學習鋪平道路。
同樣，期望已經(jīng)看過這本書的同學和打算看的同學，我們能夠多交流一下心得體會。
美國的理查德·格里格與菲利普·津巴多通過他們所著的本書證明了心理學知識是可以用于理解和改變在我們的生活中起作用的文化力量的。他們在最后《社會心理學、社會和文化》第18章節(jié)里，告訴了我們一個概念：親社會行為與利他主義?！霸诿恳粋€災難發(fā)生的時候，你幾乎可以看到同樣的情形：人們冒著生命危險去拯救別人的生命?！边@一點有很多的例子可尋，比如春節(jié)期節(jié)南方雪災，有很多群眾自發(fā)地加入救災活動中……人們在災難面前除了表現(xiàn)出人類親社會行為的潛能外，也經(jīng)常表現(xiàn)出利他主義——個體在做這種親社會行為的時候并沒有考慮個人安全和利益。比如以前曾報道過的河南救人民工李學詩的事跡。為什么李學詩會冒著生命危險去保護別人呢?理論家們又探究了“互惠性利他主義”，表示人們之所以做出利他行為，在某種意義上是希望其他人也會對自己做出利他性行為，這樣的互惠期望賦予了利他主義生存的價值。當別人給你好處時，你會處于一種精神緊張狀態(tài)，直到你回應(yīng)了這些幫助，這種緊張才會消失。這種精神上的緊張是有助于個體生存的，因而人類學家發(fā)現(xiàn)利他主義是人類擁有的一種本能，有進化的基礎(chǔ)，并且可以通過個人傳遞其基因。
親社會行為與利他主義的目的在某種意義上就是指幫助別人。一提起幫助別人，人們會很自然地想到一個人：雷鋒，一個好事能做一火車的人。他曾在五六十年代被政府樹立為模范人物，那時全國上下也掀起了學習雷鋒好榜樣的熱潮。如今，我們的社會進入了經(jīng)濟社會，雷鋒精神會在日益商品化的社會中迷失嗎?通過學習《心理學與生活》這本書，我們顯然明白，人類助人為樂的功能將會跟隨基因傳遞下去，也就是說，你身邊包括你，有可能都會做雷鋒，不過不會做的如雷鋒那般純粹，這是因為時代的背景已經(jīng)大不相同了。盡管如此，我們理解出的結(jié)論還是令人欣慰的。
毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記可以促進老師教育素質(zhì)和能力的提升。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編特別為你收集的“有關(guān)心理學與生活讀書筆記精選”，請閱讀，或許對你有所幫助！
《心理學與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：
首先，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；
其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；
還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學會了以心理學的視角看待問題。學習和生活的節(jié)奏比較快，遇到不愉快的事情在所難免，對于我這樣一個有著弱小的心理的人很苦惱。心理學讓我建立一個強大的心理，我以心理學的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思考，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，相信讀完之后，必將對我今后的學習和生活產(chǎn)生更大的影響。
心理學離不開生活，生活也離不開心理學。
對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實現(xiàn)。
或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非?，F(xiàn)實的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握現(xiàn)在，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領(lǐng)域；喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結(jié)晶；也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負；更喜歡感受自己在經(jīng)過一天的學習之后那種無比的充實，無比喜悅的心情。
當然大學生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面?？粗砼源掖叶^，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空后，我能大聲對自己說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。
大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，認真學習心理學非常重要。
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的夢的解析，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學產(chǎn)生了濃厚的興趣。夢的解析對于我這個非心理學專業(yè)，又剛開始接觸心理學的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用夢的解析中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧?；蛟S有同學也在看這本書我們可以互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢 ”
▲這次介紹的讓我印象很深刻的書，是心理學與生活這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的人對心理學都有大概的了解，而且會對心理學產(chǎn)生濃厚的興趣。
心理學與生活讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，讀后感怎么寫這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的`時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學生的學習興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學習鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學和打算看的同學，我們可以多交流一下心得體會。
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學產(chǎn)生了濃厚的興趣?！秹舻慕馕觥穼τ谖疫@個非心理學專業(yè)，又剛開始接觸心理學的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時光我都用《夢的解析》中寫的方法為自我解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧。或許有同學也在看這本書我們能夠互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每一天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得十分通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的人對心理學都有大概的了解，而且會對心理學產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我以前向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就必須要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得就應(yīng)運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學生的學習興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學習鋪平道路。
同樣，期望已經(jīng)看過這本書的同學和打算看的同學，我們能夠多交流一下心得體會。
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，如果想了解些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容，我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學！
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路，對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理學離不開生活，生活也離不開心理學。
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，認真學習心理學非常重要。
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的`地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。
大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。
從大學開始學習心理學到現(xiàn)在進入工作崗位，每天面對不同的學生都有不同的心理感受。面對心理學，感覺它一直是一門難以捉摸的學科，難以理解。但這本是給我的感覺是真切，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。同時這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
心理學到底是做什么的呢？心理家們說，他們的任務(wù)是描述、解釋、預測和控制人類的行為，提高人類生活的質(zhì)量。聽上去有點玄，不是嗎？還是舉個例子吧。
人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進程中，心理學家也發(fā)揮了作用?？夏崴?克拉克，在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童進行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學校就讀是非法的。
這個例子來自《心理學與生活》，一本美國斯坦福大學的心理學教科書。
什么是“好的教科書”？該書的作者說，他們的目標是“寫一本學生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學到心理學眾多領(lǐng)域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當今心理學的最新的、最準確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心里想著學生，是否敢如此“高標準、嚴要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國的老話“功夫不負苦心人”，我想他們的目標是達到了。《心理學與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人了解心理學的極好讀物。
我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，讓心理學從象牙塔來到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體？”———原來，你每天都用得到心理學！
還有“21世紀的心理學”這個專欄，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學生引向心理學的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。
請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學習這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學吧，相信你會滿載而歸。
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學!
這學期的《心理學與生活》由南開大學副教授管健主講。課程總共有5講：第一講《發(fā)現(xiàn)自我之旅》，第二講《A型人格》，第三章《吸引力的秘密》，第四章《非言語溝通》，第五章《告別壓力山大》。第一講的《發(fā)現(xiàn)自我之旅》分五個方面來講,分別是:自我概念,文化與自我,自尊與社會比較,自我實現(xiàn)預言,自我服務(wù)偏差.自我概念是個體所擁有的有關(guān)自己的整體信息;費孝通的差序格局表明最核心的部分是自己;在第三節(jié)的自尊與社會比較中,我們知道,不同的人在不同方面不同層次會對我們的自尊產(chǎn)生影響。而自我實現(xiàn)的預言是指關(guān)于某些未來行為或事件的預測對行為互動改變很大,以至于產(chǎn)生預期的結(jié)果。在第五節(jié)自我服務(wù)偏差中講到很多人都有盲目樂觀的行為。
第二講,A型人格。A型人格的人包括：（1）喜歡過分爭先和有雄心壯志者。（2）有過高的工作要求，經(jīng)常不滿足現(xiàn)有的工作成就。（3）情緒易波動。（4）有闖勁，表現(xiàn)為好斗、敏捷和強烈的進取心。（5）過分爭強好勝。（6）經(jīng)常匆匆忙忙。（7）習慣艱苦緊張的工作，即使休息也難以松弛下來。（8）不耐煩，情緒急躁。（9）常常同時進行多種思維與動作，言語動作的節(jié)奏快者。而B型人格卻與之相反，B型人格的人時間觀念不強，做事更愿意授權(quán)委托他人，去允許多元化的存在方式。A型人格的正面特質(zhì)：A型人格的人工作特別努力，他們有很強的工作動機，成就動機，他們比其他人要更多地沉浸在工作當
中而且還有很強的時間管理能力。負面特質(zhì)：A型人格的人的抑郁感會更強，他們的內(nèi)控性比較低，愉悅的體驗較少，較多的情緒的壓力，較低的幸福感，較低的幸福滿意度，較低的健康的滿意程度，較弱的家庭歸屬感，較低的生活滿意度。最后，A型行為的人可以通過以下方式改善：克服完美主義的克服暴怒，多做一些藝術(shù)的活動，多一些鑒賞的活動，更多地去交一些朋友，能夠去享受到生活當中的一些樂趣，另外還有一種方式，是運動。
第三講，吸引力的秘密?！段Φ拿孛堋愤@一講包括：接近性，相似性，互補性，關(guān)系中的回報以及外貌吸引力。接近性的特質(zhì)體現(xiàn)在易得性與交往性；相似性則指出相似的他人會認同我們的信念和傾向，相似性有助于順暢地互動;而互補性則指人們之間因為可以在角色或需求上以相互揚長補短和互相滿足而形成人際吸引。
第四講，非言語溝通。信息傳遞包括語言、姿勢與語音。主要講了五個方面的內(nèi)容：一是何為“非言語溝通”、二是面部表情能否表達信息、三是身體姿勢可否傳達意圖、四是人際距離能傳達什么信息、五是情境文化怎樣影響溝通。
第五講，告別亞歷山大。《告別亞歷山大》講了壓力的本質(zhì)，壓力的反應(yīng)，壓力階段模型，壓力的來源，壓力的管理與應(yīng)對這五個方面的內(nèi)容。首先，壓力也叫應(yīng)激，使機體在對生存環(huán)境中多種不利因素進行適應(yīng)的過程中，由于適應(yīng)和應(yīng)付能力之間不平衡而導致的身心緊張狀態(tài)及其反應(yīng)。壓力通常來源于生活變故，像分居、被監(jiān)禁、親密家庭成員死亡、受傷或生病、結(jié)婚、被解雇等。最后，要管理應(yīng)對壓力，就要改變壓力來源，發(fā)長應(yīng)對技巧，平衡生活方式，發(fā)展合力思維。
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：聽覺。
我們在對世界的體驗中，聽覺和視覺起著相互補充的作用。作者指出，由于聽覺的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強度通常是比率而不是絕對大小來表示，聲壓——導致響度體驗的振幅大小的指標——通過一些被稱為分貝的單位來測量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。
長時間的處于大聲環(huán)境中會導致失聰。要想聽到聲音必須發(fā)生四個基本能量的轉(zhuǎn)換，第一個轉(zhuǎn)換中，振動的空氣分子進入耳朵，一些聲音直接進入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進入。發(fā)生在耳蝸中的第二個轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運動使得與基底膜相連的毛細胞彎曲。第四個轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動通過一捆被稱作聽神經(jīng)的纖維束離開耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個聽覺功能系統(tǒng)。
不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運動。對高頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運動區(qū)域位于耳蝸底部。而對于低頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運動區(qū)域在相反的一端。盡管人類缺乏這樣特殊的能力，卻可以運用聲音來判定物體在空間中的位置，特別是當很難看到物體的時候，通過兩種機制來實現(xiàn)。第一種機制涉及的神經(jīng)元，可以比較進入每一只耳朵的聲音的時間差距。第二個機制依賴于這個原理：對于聲音首先到達的耳朵而言，聲音的強度會稍微高一些因為頭本身投射出一個聲影使信號變?nèi)酢?/p>
當我們閉上眼睛時，不能辨別位置，所以必須轉(zhuǎn)動頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對稱以便提供聲音定位的必要信息。
通過本章的學習，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺。從耳到達大腦，聽覺信息經(jīng)過了若干個轉(zhuǎn)換，聲波變成流動波，流動波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個過程：大腦具有檢測到達兩耳聲音的相對時間和相對強度的細胞。
毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了有關(guān)心理學與生活讀書筆記集錦，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。
從大學開始學習心理學到如今進入工作崗位，每天面對不同的學生都有不同的心理感受。面對心理學，感覺它始終是一門難以捉摸的學科，難以理解。但這本是給我的感覺是真實，假如想了解一些心理學最根本的學問，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最一般的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)覺原來生活真的處處都有心理學。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學學問聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講解并描述生活中一些習以為常但又從沒留意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的詳情。這本書它讓我學會試著如何去思索，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式。
同時這本書的并不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很尊敬;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
要學習一種學問，就像是在一個生疏的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個生疏的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把全部的學問給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告知你該如何查找道路。
必定能綻放光彩！
心理學離不開生活，生活也離不開心理學。
對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實現(xiàn)。
或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非?，F(xiàn)實的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握現(xiàn)在，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領(lǐng)域；喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結(jié)晶；也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負；更喜歡感受自己在經(jīng)過一天的學習之后那種無比的充實，無比喜悅的心情。
當然大學生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面?？粗砼源掖叶^，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空后，我能大聲對自己說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。
大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，認真學習心理學非常重要。
當前，心理健康受到特別的重視。心理疾病極大地危害著人們的健康，甚至威脅到社會的長治久安，心理問題長期積累，會引發(fā)嚴重的社會問題，絕對不容忽視。盡管在當今社會，生活條件越來越好，醫(yī)療有了足夠的保障。在全民健身口號的帶領(lǐng)下，人們的身體越來越好，平均壽命也在不斷延長。然而在這些光鮮的背后，心理上的問題逐漸凸顯出來。而老年人不斷延長的壽命背后是逐漸凸顯的壽命問題。因此將“老年人的心理健康”進行專門的探討。
在《心理學與生活》當中，用淺顯易懂的語言描繪出了心理學和生活之間存在的必然聯(lián)系，對人們在日常生活中的一些行為和舉動從心理學的角度出發(fā)進行了詳細的剖析和探討。這有助于在研究這一類的課題時，對老年人的日常生活進行觀察之后，進行對比從而得出他們是否會存在一定的心理問題。
同時這本書中對于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細的講解。針對存在的心理問題應(yīng)如何驚醒有效的治療，走出心理誤區(qū)，繼續(xù)健康的生活。這本書給出了很好的指導。有助于我們更好的去采取相關(guān)措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復過來，保持積極向上的心態(tài)安度晚年。
《心理學與生活》在很大程度上幫助我們更好的開展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問題轉(zhuǎn)為了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦虑?，變得淺顯易懂。方便更好的運用書中所講到的一些東西同現(xiàn)實世界生活相結(jié)合。更好的去關(guān)注老年人生活，關(guān)注他們的心理問題，并找出其中的根源所在，從而提出科學合理的解決方案。我們通過這本書的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時時刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實現(xiàn)將抗的人生！
《心理學與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點：
首先，它運用了許多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加簡單的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣。
其次，這本書的并不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很尊敬。
還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學會了以心理學的視角看待問題。學習和生活的節(jié)奏比較快，遇到不開心的事情在所難免，對于我這樣一個有著微小的心理的人很苦惱。心理學讓我建立一個強大的心理，我以心理學的角度看待困難，許多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思索，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產(chǎn)生了深厚的興趣，信任讀完之后，必將對我今后的學習和生活產(chǎn)生更大的影響。
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學的門外漢，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學習過心理學的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學，真切地感受到心理學和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的專業(yè)術(shù)語表、2000余條參考文獻以及近1000條人名和主題索引，對教學、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如我們?nèi)绾沃獣赃@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有生活中的心理學這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：幸福感的遺傳性青少年在想什么?感覺和知覺組織的分離清醒夢境的試驗事實你無法忽視數(shù)字的意義在瘋狂的地方做個正常的人原來，你每天都用得到心理學!
21世紀的心理學這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學的專業(yè)知識，深入學習現(xiàn)代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
現(xiàn)代心理學的四個目標是描述、解釋（機體變量與環(huán)境變量或情境變量）、預測（建立一種特定關(guān)系或者是特定行為的可能性預測）、控制行為（包括影響一個行為是否發(fā)生，以及它的發(fā)生率強度和次數(shù)等）。如果某件事情可以影響一個人的行為或者是某一群體、系列的行為，那么它作為事件成因的觀點就可以得到一定認可。
在威廉·馮特于1879年在德國的萊比錫建立的心理學實驗室里，受試者對于他們受到的“刺激”作出簡單的反應(yīng)，并且這種研究方式通過系統(tǒng)、客觀的方式收集數(shù)據(jù)，由此也就保證了實驗的可重復性。威廉·馮特是世界上第一個正式實驗心理學實驗室的建立者，他的思想是強調(diào)科學方法、數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計。個人推測：有可能與他接受過生理學的訓練有一定關(guān)系。
在20世紀初，鐵欽納提倡借用馮特的方法來研究意識，用內(nèi)省法檢查特定感官經(jīng)驗的思維和感受，強調(diào)心理活動的內(nèi)容——結(jié)構(gòu)主義：認為精神心理的經(jīng)驗可以拆分和重組，簡化論、元素論、心靈主義，研究有意識的行為而無法解釋不能被語言報告的內(nèi)容。
格式塔心理學即完形心理學，也屬于結(jié)構(gòu)主義的一個范圍。
結(jié)構(gòu)主義與科學方法的發(fā)展密切相關(guān)，推動了心理學的發(fā)展。
引子：
之前看了很多心理學相關(guān)的書，最近決定稍微深入一些，從看一些教科書開始。第一本書的名字叫做《心理學與生活》，作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多，教材被斯坦福大學采用多年。
說到這個，其實教科書比小說什么的好懂，因為它的邏輯很清晰，很多概念也會反復強調(diào)，你就很容易讀進去，好的教科書比老師能教給你更多的東西。
我推薦大家有空可以多看一些英文的教科書，既能學英語，又能了解一些專業(yè)知識。
心理學的定義：心理學是研究人的行為和行為背后的心理過程的科學。
這里其實有幾個挺有意思的概念：
行為（Behavior）：在這本書里面，行為被定義成為了適應(yīng)環(huán)境而采取的行動。
在此之前我從來沒有從適應(yīng)環(huán)境的角度來思考行為。但從這個角度一想的話很多東西就很合理了，從進化心理學的角度來想，人類之所以會是群居社會性的動物，一定程度上是為了通過群居合作來適應(yīng)環(huán)境從而維持生存。我們努力學習、賺錢、健身，某種意義上講都是為了適應(yīng)社會。
科學（Science）：心理學也是很嚴謹?shù)囊粋€學科，形成一個結(jié)論之前，心理學家首先通過觀察，形成一個假設(shè)，然后進行實驗收集數(shù)據(jù)，再進一步通過嚴謹客觀地推理，最終得到一個結(jié)論。這當中有很多數(shù)據(jù)抽樣、統(tǒng)計分析、假設(shè)檢驗等等內(nèi)容。
當你看一篇文章，不管是雞湯文也好，還是看理論研究也好，如果能多一些邏輯思考，少一些先入為主，或許就能更清晰地看到事實的全貌，在做決策的時候也會更加明智。所以平時對于各種觀點，都要保持一種客觀的態(tài)度去分析。
歷史上比較著名的心理實驗有：斯坦福大學的監(jiān)獄實驗
心理學的目標：
描述發(fā)生的事情，解釋背后的原因，預測將要發(fā)生的事情，并做出相應(yīng)的干預和控制。
舉個例子：你看到一個人在抽煙，他為什么抽煙？明天他還會抽煙嗎？你要怎么樣能幫他戒煙？
再舉個例子：你看到一個人學習能力很強，他是如何做到的？怎樣能變成一個學習能力很強的人？
所以其實心理學的問題跟我們的生活還是非常相關(guān)的。
心理學重要的兩個流派：
結(jié)構(gòu)主義：心理內(nèi)容的構(gòu)成，主要研究思維的成分，例如我們可以把大腦分成如下三個部分：自我、本我、超我。
功能主義：每一個生理心理表現(xiàn)／行為，它的功能和作用。功能主義問的問題是，每個心理現(xiàn)象，它是為了實現(xiàn)什么功能？比如有的人遇到精神上的打擊之后會失憶，某些理論認為是為了自我保護，避免直接面對劇烈的心理打擊。
現(xiàn)代心理學的七種觀點流派和例子：
·生理：吃巧克力刺激大腦分泌多巴胺，感到愉快
·心理動力：弗洛伊德，內(nèi)心的種種力量沖突
·進化：例如人類對社交的需要，最初是為了通過聚集群居從而在惡劣的環(huán)境下生存
·認知：同一件事在不同的人的認知當中并不一樣，知行合一
·行為主義：行為主義的代表人物是巴甫洛夫（條件反射）。
·人本主義：人本主義的代表人物是馬斯洛（需求層次論、自我實現(xiàn)）
·文化：東西方文化的強勢／弱勢
從這七個角度來思考，其實每個人的心理受到各種各樣因素的影響。每個人總以為自己擁有自由意志，但排除本能、生理、文化、認知等等因素的影響，你真的確定你所做的選擇是你發(fā)自內(nèi)心想做的選擇嗎？還是說其實你只是一個提線木偶，在適當?shù)沫h(huán)境條件和刺激下就會做出特定的反應(yīng)？這也值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
總結(jié)：
心理學是研究人行為和行為背后的心理過程的科學。
心理學有結(jié)構(gòu)主義和功能主義兩個流派。
現(xiàn)代心理學有七種不同的思維角度：生理、心理動力（心理分析）、進化心理學、認知心理學、行為主義、人本主義、文化心理學。
一點感想：
之前總覺得自己什么都知道?？戳藭蟛虐l(fā)現(xiàn)，其實自己的想法很片面也很狹隘?？吹絼e的思路才發(fā)覺自己想的也并不全面。
在《心理學與生活》當中，用淺顯易懂的語言描繪出了心理學和生活之間存在的必然聯(lián)系，對人們在日常生活中的一些行為和舉動從心理學的角度出發(fā)進行了詳細的剖析和探討。這有助于在研究這一類的課題時，對老年人的日常生活進行觀察之后，進行對比從而得出他們是否會存在一定的心理問題。
同時這本書中對于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細的講解。針對存在的心理問題應(yīng)如何驚醒有效的治療，走出心理誤區(qū)，繼續(xù)健康的生活。這本書給出了很好的指導。有助于我們更好的去采取相關(guān)措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復過來，保持積極向上的心態(tài)安度晚年。
《心理學與生活》在很大程度上幫助我們更好的開展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問題轉(zhuǎn)為了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦虑?，變得淺顯易懂。方便更好的運用書中所講到的一些東西同現(xiàn)實世界生活相結(jié)合。更好的去關(guān)注老年人生活，關(guān)注他們的心理問題，并找出其中的根源所在，從而提出科學合理的解決方案。我們通過這本書的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時時刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實現(xiàn)將抗的人生！
最近看了一本關(guān)于心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德;格里格。
由于當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原來心理學教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的普通心理學(GeneralPsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
最后，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應(yīng)該去看看這本書!
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的夢的解析，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學產(chǎn)生了濃厚的興趣。夢的解析對于我這個非心理學專業(yè)，又剛開始接觸心理學的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用夢的解析中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧?；蛟S有同學也在看這本書我們可以互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢 ”
▲這次介紹的讓我印象很深刻的書，是心理學與生活這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的人對心理學都有大概的了解，而且會對心理學產(chǎn)生濃厚的興趣。
心理學與生活讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，讀后感怎么寫這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的`時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學生的學習興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學習鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學和打算看的同學，我們可以多交流一下心得體會。
您提供的關(guān)鍵詞讓幼兒教師教育網(wǎng)編輯找到了以下相關(guān)信息：“愛心與教育讀書筆記”，剛接觸書籍時，仔細閱讀書中的情節(jié)，我們會產(chǎn)生自己的想法。?透過讀書筆記，加深自己對文化底蘊的理解，希望我的分享能夠在您的生活或工作中提供一些啟示和支持！
《愛心與教育》 讀后感在這個假期中， 我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》 這本書， 他對學生傾注的滿腔愛心讓我感動， 他對教育的執(zhí)著和激情讓我敬佩， 他靈活多樣的教學方法讓我折服。
***它為我們樹立了良好的榜樣，為我們的工作指明了方向。
在李鎮(zhèn)西的筆記中，教育后進生的有效途徑多達十種。
這些還是他提練歸納出來的。
還有更多具體事例中，達不到歸納寫出程度的靈機之動就更多了。
他為什么會有這么多的智慧？我認為是對教育的熱愛促進和提高了他的智力。
如果我們也能給予這樣的愛，一定會激發(fā)我們的智慧潛能，提高我們的教育教學理念。
促進自己的教育能力的發(fā)展。
做一個有愛心、 有智慧的研究型教師。
愛， 既是教育的手段， 又是教育的內(nèi)容 ， 有了愛， 不等于就有了教育 ， 言簡意賅卻意味深長， 這是對我的鞭策和警醒， 我雖不敢妄言做最好的老師， 但向合格的老師邁進， 向最好的老師看齊應(yīng)是該有之意。
李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德，師德的靈魂是師愛。
著名教育家夏丐尊說過：
教育沒有情感，沒有愛，就像沒有水的池塘。
沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。
的確， 教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)， 沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。
做學生的好老師， 首先就要愛學生。
要把學生當作自己的親生孩子一樣對待。
教育，關(guān)愛每一個學生，愛和培養(yǎng)每一個有母親般心情的學生。
伸出溫暖的手，給予真誠的愛，支持他們一步步成長。
愛是教育的前提，***用父愛去影響一個又一個后進生。
***對心靈畸形的萬同， 真愛傾注， 苦口婆心， 用愛這劑靈丹妙藥， 醫(yī)治萬同扭曲的心靈， 在長期父愛洗禮下， 他有了上進心， 增加集體榮譽感。
教師愛這付良藥， 甚有奇效。
不同時期，教師的教育方法應(yīng)順應(yīng)時代潮流。
教師的教育以往盛氣凌人的教育威嚴已落伍了， 愛心輸液才是醫(yī)治百病的良方。
***在教育學生中始終貫穿教育實質(zhì)：
面向全體學生。
對待后進生不離不棄， 采用對癥下藥， 因材施教的教育方法， 而是與學生零距離相處朋友關(guān)系， 讓學生感受他的真愛， 他的仁慈， 他的信任， 進行心與心的交流， 才能心靈贏得心靈 。
他用真情真愛感召，還有什么教育不了的學生呢？在中國共產(chǎn)黨看來，沒有后進生，只有同一個孩子。
他公平， 公正， 民主對待后進學生， 不放棄， 不遺棄。
以一幫一 ， 以多幫一潛移默化把學生的心凝聚在一起。
他的教育方法可以說是孫子兵法在現(xiàn)代教育中的體現(xiàn)，也值得我們的教育工作者學習。
與***相比，我感到謙卑和羞愧。回想起來，面對個別孩子的執(zhí)拗和松散，尤其是重復和不規(guī)范，我不禁感到心煩和憤怒。
可每當發(fā)過脾氣， 總會有一點自責：
他們畢竟還只是孩子！所以，每次我找借口和他們聊天，我心里似乎都有點平衡。
這些可愛的孩子，我不知道他們是否真的原諒我，也不知道他們純潔無瑕的心是否會一點都不去想，而他們對我的回應(yīng)都是真誠的笑臉。
現(xiàn)在想想，孩子們給了我多少尊嚴和寬容！與他們的愛相比，我們的老師甚至大人對他們的愛都太重視了，這是多么的單?。?試問自己； 對于一個責備或是訓斥過自己的人， 既不是父母又不是兄長， 你能這樣去寬容和包容嗎？
可這些孩子們能做到。
他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)， 透出的都是單純、 坦誠。
跟***相比， 我的學生年紀更小、 心靈更稚嫩， 更需要我去呵護、 去關(guān)心、 去琢磨、 去引導他們。
在李鎮(zhèn)西先生的指導下，在今后的工作中，我將以***為榜樣，愛護祖國的下一代，讓他們在愛的雨露中茁壯成長。
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛心與教育》最能打動人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動?都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學生，難!這份長達五十頁的轉(zhuǎn)化一個學生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復?這么一問，羞愧無比!在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復，足以考驗最有耐心的教師。
李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進學生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨特的個性?這是值得讓我認真思索的問題。是愛，去注視他們成長中的每一個細節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。”
愛學生，不是掛在嘴上的口號。愛學生就必須善于走進學生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學》中這樣說過：“每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的.了。”他因自己小朋友圈子的擴大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個樸素的真理就是教育者的尊嚴是學生給的!”他所做的一切，證明了這句話的價值。我想說，教育者的快樂也是學生給的。一個真正走進學生心靈世界的人會把學生的幸福當作自己的幸福，把學生的不幸當作自己的不幸。##
細心研讀，品味著李老師在字里行間中的諄諄教導，我被李老師的大愛感動著，也試圖在在努力著改變我自己。
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”像我這樣的教師，似乎已經(jīng)很長時間沒有仔細地讀一本書，因為生活的浮躁，因為世界的俗氣，漸漸地，我也像那個每天按時敲鐘的和尚，在得過且過，自己不滿意，學生不滿意。不禁要問自己，是什么讓自己的視野如此狹窄，是什么讓自己如此地麻木，這不是我希望過的生活，絕不是!
于是，我得挑戰(zhàn)自己，我得給自己定目標并努力去實現(xiàn)。于是，我選擇符合自己性格的“讀者日記研究”，可是怎么獨辟蹊徑，怎么去研究，用什么態(tài)度去研究，我得找到路，找到開闊自己思路的方法——于是，我用讀書開自己的闊視野，也只有讀書才是一種享受，它可以讓我暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實?！白鲆粋€有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活?！睆睦罾蠋煹臅形叶昧俗鳛橐幻處煟瑧?yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。最近，我也經(jīng)?？础遁斣趬牧晳T》，《每天多做一點點》等等，看了之后，覺得輕松愉快，心靈上有很大的觸動，我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。于是我在課堂上向?qū)W生推薦圖書，帶領(lǐng)他們一起讀書，還要他們辦我們自己的圖書——“雜志”。我在帶領(lǐng)中快樂著，在與學生的一起參與中充實著，我自己在進步，學生的進步更大。
從李老師的書中我也明白了教師應(yīng)該真誠地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學習，他認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀!
現(xiàn)在，我明白了，做老師是一件幸福的事情。當我的課題在按照既定的計劃實施的時候，我努力按照李老師教給我的方法去去試驗，我發(fā)現(xiàn)，學生的進步比我想像的要大，我本來想讓他們把自己的“雜志”辦得精美，沒有想到的是，他們把賀年卡的書寫賀詞，信件的插圖同樣設(shè)計的精妙絕倫，讓人耳目一新。我本來想讓他們盡量照顧“雜志”的整體風格，他們卻以此類推，在足球場上他們也學會了整體陣型的保持。
讀了這本書后我最終明白了教師首先必須要有高尚的人格魅力，學生受到的教育會更深刻，效果也更好!
一：教師應(yīng)該真誠地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我們老師卻常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀！尤其是我教的小學生，細細想來，他們個個都是那樣可愛；有時候老師對學生好一點，那孩子必然感激涕零，其實那都是作為一名老師的分內(nèi)之事?。〗窈?，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長；愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求；愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
二：李鎮(zhèn)西老師特別勤奮。在《愛心與教育》這本手記中，他常常整篇摘錄過去教過的學生的優(yōu)秀日記或作文，作為第一手最真實的資料，增加了文章的可讀性和可信性。對比之下，我在學生資料的保存和利用方面就怠惰得多。
我也常常把“天道酬勤”作為口頭禪，但是實際上行動卻不如心動。曾經(jīng)有過的成功都是勤奮與幸運牽手使然。而寄希望于僥幸和偶然，總是讓人心里不踏實。我想，今后如思進取， “只問耕耘，不問收獲！”
三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生黃金濤學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學習上提出什么問題沒有？四問今天的功課復習沒有？五問今天預習明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求黃金濤把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)?！倍医绦W，但我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
感受還有很多，李鎮(zhèn)西老師值得我學習的地方也有很多，雖然他的方法可能針對中學老師更實用，但我這個小學老師也受益匪淺，我不學他的實例，而學他的精神。我想，即使是一個成功的小學老師的事例，我也不能完全套用，因為面對的學生是不可復制的，教育方法也不可能百試不爽。關(guān)鍵是要把握素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲“老師”的呼喚！我也向往當學生離開我的時候，會這樣說：“我幸運，因為我遇到了梁老師！”我會像李鎮(zhèn)西老師那樣，為這個愿望而不懈努力。
精彩話語
素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。
一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。
一個受孩子衷心愛戴的老師， 一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤重心。
離開了情感，一切教育都無從談起。
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”（我對這種充滿商業(yè)氣息的說法向來十分反感），而是朋友般平等而真誠的感情。
眨眼間，由一個充滿活力的青年教師，我已教了二十多年的書，我的教學激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。但在我利用課余時間看了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》時，使我激動不已。
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對學生的愛。教育根植于愛，尊重學生、熱愛學生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個重要方面。時刻把學生當作朋友，以感情為紐帶，讓學生體會到你在關(guān)心他、愛護他，這是李老師對待學生的宗旨。李老師在《愛心與教育》里提到：“愛是打開學生心靈之門的金鑰匙?！彼晕覀儜?yīng)給學生以微笑，給學生以師愛，沒有愛，便不可贏得孩子的心。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展?！?/p>
李老師不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——你看“從此，在緊張的工作中，我的心靈深處多了一份惦念和憂思，我常常收到許多學生來自大學的信，每當這時，我忍不住想：寧瑋現(xiàn)在在什么地方呢？”“仿佛剛放下電話，寧瑋就像失蹤似的。于是不停的問，不停的追憶，不停的敘說——”；所以他為高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草——但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機?！睂Ρ茸约海m然作為小學老師的我，沒有初中那樣的升學壓力，但與學生朝夕相對六年了，師生之情也隨著歲月的流逝而增加，因而也切身體會到學生的確是自己的牽掛，我也希望讓自己的學生幸福地渡過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。特別是像我們這樣年齡的人，處在尷尬之中，對教學工作也有點力不從心了，但責任感又使我不得不竭盡所能地支撐下去。
別人說：“正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事?！币粋€老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心在教學工作中是多么重要的。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。每一個差生都是老師心中的痛，看見差生有所進步，老師的喜悅感比學生還大，其實老師也是很容易滿足的。
我走過“科研興教”這漫長的路，深深地體會到：要做一名不愧時代的人民教師?！皭坌氖歉?，育人是本”，“科研無止境，奉獻無窮期”，要鍛煉自己具有熱愛事業(yè)、熱愛孩子、偏愛差生之心，艱苦奮斗、大膽改革、不斷進取之志，尊重科學、重視實驗、實事求是之風，因材施教、靈活開拓、轉(zhuǎn)化差生之功。
幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“心理學讀書筆記”。
當閱讀作者的作品時，我們的心靈也在閱讀中得到了一些感悟。在寫讀后感的時候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理，下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“2023《心理學》讀書筆記”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！
近段時間，拜讀了陶新華老師的《教育中的積極心理學》前言及第一章部分，收獲頗多。
在書中，陶老師為我們介紹腦科學的知識，講如何慧眼識人，如何積極投入，如何播種幸福，如何快樂生活，如何保持心理健康，如何陪伴學生成長。
我們常說，尊其師，才能信其道，愛其師，才能樂其課。在我們的課堂上，如果我們多關(guān)注學生的心理，可能會讓學生更積極的投入學習中。
小薇，一個黑黑胖胖的小男生，是我班公認的搗蛋大王，只要班里有違法亂紀的事，那肯定少不了他。平時聽到最多的告狀聲音就是“老師，小薇打我?！薄袄蠋?，小薇把誰誰打哭了?！薄袄蠋?，小薇把掃帚把弄折了。”“老師，小薇把抹布扔到房梁上了?！薄?/p>
當我一聽到這種聲音，血壓就開始往上飆，一開始就是各種批評，后來吵疲了，效果甚微。我又采用懷柔態(tài)度，有點成效。
帶了孩子們兩年多，每天和他們朝夕相處，對他們的了解更加的深入，特別是小薇。他看起來是個什么都不在乎的孩子，別人得到什么獎勵，他還嘲笑一番。我知道他內(nèi)心是最想得到獎勵的那一個，因為他偶爾得一次獎勵，會炫耀得全班人都知道。他是一個自制力很差的孩子，上一刻的表揚余溫還沒下去，下一刻他能馬上犯個錯誤。
我看過很多的案例，知道越是調(diào)皮的孩子，越是想得到更多的關(guān)注，小薇也是這樣。這不，晚自習放學了，我去班里帶孩子們回宿舍就寢，結(jié)果看到的卻是小薇和數(shù)學老師僵持的局面。不用說，小薇又犯錯了！數(shù)學老師向我訴苦，這個孩子又不好好聽課，還攪得別的同學上不成課。勸走數(shù)學老師，我把小薇單獨叫到教室外，問他原因，一開始，他態(tài)度還特別硬，找各種理由為自己開脫，后來看到我真的生氣了，就哇的一聲哭了起來，說數(shù)學老師一節(jié)課都沒看他，昨天一天都沒理他?？粗薜哪墙幸粋€委屈，我無良的笑了，這個理由真的是讓人哭笑不得。我告訴他想要得到老師的關(guān)注，可以用問問題的方法，不能用這種損人不利己的方法。
笑歸笑，這件事也讓我沉思了好久，從心理學的角度來說，他是特別想要老師關(guān)注的，只是采取的方法不得當。如果作為老師，我們能夠及時了解孩子的心理所想，關(guān)注學生的情感需要，那么我們的課堂就是和諧的課堂，學生才能樂其課，愛其師。
因此，當我們遇到越來越難教的學生的時候，需要反思，有沒有以新的眼光和視野來看待這些現(xiàn)象和問題？只有努力學習積極心理學的最新成果，開啟新思維新方法，并運用于實踐才能創(chuàng)新，才能更好的促進學生發(fā)展。
陶新華老師的這本書解了我們的燃眉之急。讓我們做教師的知道，在具體的教學過程中，我們應(yīng)該如何去做。改變自己的教育與理念和方法，獲取更好的教育教學效果，享受幸福的教育人生也是我們終身的追求。
受益匪淺的一本，10月份入職，想做出一番事業(yè)。因為每個行業(yè)多少都會有銷售性質(zhì)在，我現(xiàn)在是在百度做互聯(lián)網(wǎng)運營的，運營的好壞也會影響到顧客滿意度，顧客滿意了續(xù)約率更高了，客情做得好業(yè)績也就好了。
不僅僅因為這個原因，人，應(yīng)該把自己產(chǎn)品化，工作的本質(zhì)是把自己當成產(chǎn)品推銷出去。產(chǎn)品時代最好的自我約束就是把產(chǎn)品本身做好，做好了產(chǎn)品但還是要學習話術(shù)，積累價值。
有的人喜歡用蠻力用時間成本去工作，而聰明高效人士用智慧，在同樣時間內(nèi)完成更多的事，做更高質(zhì)量的事。成功是可以預見的，也是有規(guī)律可循的。
銷售不是依靠艱苦努力就可以取得成就的，銷售是依靠智慧，是依靠動腦，是依靠思考的。
我去面試阿里巴巴的幾個面試官都是從銷售做起，一步一步走向管理崗。包括我現(xiàn)在工作單位領(lǐng)導也是，不得不說銷售崗位磨煉人意志。
在《財富》500強企業(yè)的首席執(zhí)行官中，從銷售領(lǐng)域成長起來的人數(shù)超出了從任何其他領(lǐng)域成長起來的人數(shù)。
二八定律：世界上80%的財富掌握在20%的人手中
“銷售人員中，最頂尖的20%掙走了80%的錢，剩下80%的人只掙到了20%的錢?！?/p>
我進百度第一天公司高層找我談話，到現(xiàn)在我還記得：你要是每天渾渾噩噩這份工作也不是做不下來，問題是你不能和公司表現(xiàn)差的人比較。要比就和優(yōu)秀的人比，再做個佼佼者。
不要跟著那些追隨者，他們只是該行業(yè)中表現(xiàn)平平的人；相反，要追隨那些領(lǐng)先者。將自己與那些頂尖的人做個比較。
積極的心態(tài)，相信自己一定可以。在溝通之前先給自己加油打氣，潛意識的力量是無窮的，你想你能做到，你就能做到。認可自己，學習自己的產(chǎn)品。
你將成為自己在大多時間里想象的那種樣子。這正是由于人內(nèi)心的那股力量。
因此，在建立信任和誠信的步驟中，你所能做的最重要的事情之一就是消除客戶的擔心，直到客戶不再猶豫，接受你推薦的產(chǎn)品為止。
對于銷售的一個最佳定義是：“一種對于熱情的傳遞?！?/p>
積極對待自己，無論何時你感到害怕失敗或拒絕，對自己說：“我可以搞定它！我可以搞定它！
學會設(shè)定目標：學會給自己定目標且目標是可以量化的。把一個宏大的目標拆解為細碎階梯的目標，并且要有執(zhí)行力，用行動為導向。一旦將目標融入到自己的生活中，潛意識會發(fā)揮這種作用，一旦你講一個目標歸納入自己的潛意識，你就會自然而然的去達成目標。想象的力量是人類擁有的最令人敬畏的力量。潛意識像是黏土，你可以捏成任何你想要的形狀。你要真想要，全世界都會幫你得到。還沒得到因為還不夠想要。
對能幫助自己實現(xiàn)目標的人和客觀因素，他們都逐步將其吸納到自己的生活圈子中。
人與人交往最基本的本質(zhì)是交換。
業(yè)余銷售人員的最大錯誤是根據(jù)自身理由讓他人購買，而不是根據(jù)那些真正能激發(fā)客戶行動的原因。
人們購買產(chǎn)品或服務(wù)是因為他們感覺這樣會讓自己過得更好。
他可以從你這里購買，從他人那里購買，或者此時此刻干脆不買。
每次決定購買時，目標客戶都想得到盡可能多的滿意單位。他想在身體上、情感上甚至精神上都感覺良好。他想在諸多方面都得到滿足。目標客戶并不在乎你的產(chǎn)品是什么，他只在乎你的產(chǎn)品或服務(wù)能為他做什么。每個客戶都最喜歡這樣一句話：我能從中得到什么？
當你銷售自己的產(chǎn)品或服務(wù)，將其描繪成能夠幫助人們達到更高層次的個人成功和自我實現(xiàn)，你就再一次調(diào)動了他們的購買欲望。
他對損失和失誤的恐懼依然超過你承諾帶給他的那些潛在好處。企業(yè)家只對銷售和現(xiàn)金流感興趣。
人們只關(guān)心利潤，對背后的內(nèi)部細節(jié)并不關(guān)心。生意人對如何贏得和節(jié)約金錢（或時間）感興趣。
人們對辦公自動化產(chǎn)品、計算機、服務(wù)器、無線通訊、蜂窩電話等諸如此類的東西不感興趣。
在幫助他人的過程中，我們也是在幫助自己，因為我們做出的任何善舉都會循環(huán)轉(zhuǎn)圈，再施于我們本人。
弗羅拉·愛德華茲（Flora Edwards）
知道目標客戶背后購買邏輯比一味地推銷付出來的更實際，更有效果。
他需要知道這是否是一個明智的商業(yè)決策。
如果你在和一位行政負責人交談，那么這個人感興趣的是降低成本。如果你在與一個搞市場或銷售的人交談，他感興趣的則是增加銷售和隨之帶來的收入。如果你在和公司老板講話，那么他想要的則是改進盈虧平衡點。
如果顧客買，那為什么買，其中的痛點是什么，抓住關(guān)鍵點并加以分析。如果顧客不買，那什么事阻礙，提出問題和解決方案
購買或不買的理由
所以說再多自己的產(chǎn)品多好，不如去考慮自己的產(chǎn)品能給顧客帶來什么實際收益以及解決問題。
質(zhì)量不足以說明問題。
創(chuàng)意銷售：了解產(chǎn)品是第一步，是剛需。只有自己了解產(chǎn)品，了解能給顧客提供什么需求和吸引人的競爭力，才能推薦給別人。同樣了解對手也非常重要，首先能說服自己才能說服別人。
你的產(chǎn)品可以滿足目標客戶的哪些具體需要？
對銷售人員本人的喜愛完全可以變成購買原因的一部分，這一部分不是全部，所以這部分的分值一定要拿到。（送分題）
有時，競爭優(yōu)勢是某個特性或益處。有時，競爭優(yōu)勢是因為客戶喜歡該銷售人員勝過另一家公司的銷售人員。有時競爭優(yōu)勢在于你第一個向他們說明了，因為你的產(chǎn)品，他們能在多大程度上改善自己的生活或工作。
寫出一個具體的問題，一旦你寫出問題，接著強迫自己寫出20個針對該問題的答案。寫的時候，要用針對個人的、積極的、現(xiàn)在的時態(tài)。例如，不要寫“打更多的電話”，而是寫“我每天多打5個電話”。你的答案越細化，這些答案就會產(chǎn)生越多想法。
這是一種激發(fā)創(chuàng)造力、提醒新機會到來，進而加速你在銷售生涯中取得成功的最強大方法，稱為“20方案法”
即從你嘴里說出的最初15～20個字會為你接下來的談話定下基調(diào)
記住，你賣的不是一項產(chǎn)品或服務(wù)，而是針對某個問題的解決方案，或者是針對一個實際需求的滿足。
《盜夢空間》經(jīng)典：一顆小小的意念種子，也會生根成形。它可能成就你，也可能毀滅你。潛意識的力量不可限量
無論是什么，只要我們將它植入自己的潛意識中，不斷想象并注入情感，都會在某一天成為現(xiàn)實。
厄爾·南丁格爾（Earl Nightingale）
之前寫的畢業(yè)論文《論電子商務(wù)環(huán)境下的顧客忠誠度》里面研究過這一點：如果顧客對某個企業(yè)有了忠誠度，可以忍受一定程度上的失誤和瑕疵。
如果客戶喜歡你，細節(jié)就不會妨礙銷售過程。但是，如果客戶對你的態(tài)度是中立甚至負面的，細節(jié)就會成為銷售道路上的絆腳石，并常常讓銷售化為泡影。
更好的方法是，針對不同的購買者做出四種獨立的銷售演示方案——分析/思考型、敏感/關(guān)系型、領(lǐng)導/驅(qū)動型以及社交/成就型。
時間是每一個人最根本的資源。
時間的乘法運用！學會跨界
①在有效的時間里創(chuàng)造更大的價值。人在時間上的痛苦是無法因為時間長而可以完全忍耐了的。但空間不同。
②在同樣一段時間產(chǎn)生的收益多元化，獲得更多的價值。
去有魅力的公司，不要選擇錢的維度，不是在替哪個公司干活，時間花進去了看得到的能拿到，看不到的我也能拿到。而且有可能在跟未來能影響我一生的人在協(xié)作。
③花一份時間，復印了無數(shù)份收益。
例如寫作，演講。特別愛表達，特別愛輸出。
④找未來的時間要價值。未來價值的預期，把自己當成上市公司。做一個靠譜的人：事事有回音，件件有答案。給周邊人一個確定性預期。
⑤買別人的時間節(jié)約自己的時間。
購買服務(wù)的本質(zhì)：買別人的時間。
你的時間是你銷售的全部，也是你的基本資產(chǎn)。
這也是我畢業(yè)無論如何要進全國500強的原因之一?？紤]到機會成本，一個人越有能力，反而去了一個下行公司，這個人的損失越大。其次大公司，排名靠前的公司，人才密度通常比別的要厚。
一個人可以去上最好的大學，獲得最好的教育，擁有最卓越的才干和能力，但是如果他與不成功的人群相處，他同樣也會變成一個失敗者。
杰出人士的標志是他們按照高標準要求自己，而且拒絕在自己的標準上讓步。
大自然是蒙混不得、欺騙不得的。只有在你付出代價之后，它才會放手，把你努力爭取的目標給你。
拿破侖·希爾
總結(jié)一下這本書的核心點：1—對顧客充滿熱情，對工作充滿激情，對自己尊重，為自己打氣。
2—知道顧客的痛點，知道自己銷售的產(chǎn)品能給顧客帶來什么，而不是一味的推銷，沒有人想被推銷。
3—節(jié)約自己的時間，變成更優(yōu)秀的人，與強者比肩。不與弱者對比。
4—給自己定目標，利用潛意識去幫助自己達成目標，努力奮斗。
5—用行動為導向，簡歷計劃后去具體實施。用高標準要求自己，早點開始、勤奮工作、適當加班、熱愛工作。
讀過這本書后使我對心理教學工作有了新的認識，對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的理解。教學是教與學的統(tǒng)一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結(jié)合。本書中的很多理念解決了我在心理教學的過程中遇到的問題。
《學與教的心理學》這本書不僅揭示出教育過程中應(yīng)當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產(chǎn)生的影響。作為一名教師，了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習是最重要的事情。教與學應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體，有助于我們更好地認清教學的實質(zhì)。學會全面地去分析問題，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、實踐能力和創(chuàng)新精神則永遠是教學最本質(zhì)的核心。
書中從職業(yè)的角度來看，將教師的成長歸結(jié)為教學新手成為教學專家的過程：
1、新手水平。
新手水平的教師是師范生或剛進入教學領(lǐng)域的教師。在這個水平上，教師的任務(wù)是學習一些陳述性知識，如一般的教學原理、教材內(nèi)容和教學方法等，并熟悉課堂教學的步驟和各類教學情景，獲得初步的教學經(jīng)驗。
2、高級新手水平。
高級新手水平的教師是具有兩三年的教齡的教師。他們的言語知識與經(jīng)驗相融合，教學事件與特定知識相結(jié)合。
3、勝任水平。
并不是每個教師都能夠達到勝任水平的。其教學有兩個特征：能有意識地選擇要做的事；在教學活動中，能確定教學事件中的主次。此水平的教師對教學目標的完成有較強的自信心，但是他們的教學技能仍然達不到迅速、流暢與變通的水平。
4、熟練水平。
熟練水平的教師對課堂教學的教學情境和學生的反應(yīng)有敏銳的直覺力。他們從不同的教學事件中總結(jié)共性，形成事件間的模式識別能力。
5、專家水平。
在處理課堂教學事件時，專家水平的教師不是以分析和思考的方式有意識地選擇和控制自己的注意力和教學活動，而是以直覺的方式立即作出反應(yīng)，并輕松流暢地完成教學任務(wù)。我感覺自己目前還是處于高級新手水平，這條教師的修行之路還很漫長，需要自己不斷地去摸索，不斷地去改進。
閱讀這本書深有感觸，書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關(guān)。使我們對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統(tǒng)一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結(jié)合。
許久不寫讀后感了，估計有十年了。因為總覺得文字傳遞的是自己最想要表達的思想和最真實的感情，而不是為了應(yīng)付任務(wù)。最近幾年看的書不少，最多寫批注。這次作為作業(yè)，估計是不合格的，但至少我還堅持了自己的初衷，即寫自己想寫的。不管字數(shù)多少，別人如何評論。
這個暑假，由于一些特殊原因，我專心致志、別無旁騖地只讀了兩本書，即《教育學》、《心理學》。讀來感觸不多，卻極深。那就是，作為一名教育工作者，真的有必要定時重讀教育專業(yè)教材。
首先，教材提供了教育專業(yè)的系統(tǒng)知識。作為一名教師，教育學、心理學是必讀的，但是也都是在職前學習的。工作以后，便亟不可待而有興致勃勃地投入到教學實踐中去了。我自己也是其中的一份子。10年前學《教育學》與《心理學》時，似懂非懂，死記硬背，其實并沒學到多少。從內(nèi)心來說，也沒多大興趣。因為在實習時，發(fā)現(xiàn)學到的東西能真正運用到的少之又少。工作后，學習的時間被日常的瑣事很快就吞噬了。最初，還沒意識到這一問題的存在。但隨著教學年齡的增長和對自身要求的不斷提高，就發(fā)現(xiàn)自己所積累的經(jīng)驗總是找不到貼切的理論依據(jù)；就發(fā)現(xiàn)自己的很多做法無法得到進一步提升，甚至發(fā)現(xiàn)自己寫論文時的語言都和教學論文不在一個話語系統(tǒng)。如今重讀《教育學》、《心理學》，似乎一下思想輕盈起來，突破沉重的大量事實線索的身龐，有了質(zhì)的飛躍。書中的教學理論和原理幫助理解教育教學過程中的原理和現(xiàn)象，從而解決了很多問題。例如，學習了杜威關(guān)于“教育即生活”的理論，才把家里塵封的《民主主義與教育》翻出來閱讀，才理解我負責了兩年的探究性課程和研究型課程的淵源出自于哪里，才明白這門課程的真正意義和應(yīng)該遵循的原則。大師的智慧使我深深震撼，早在近100年前，他的思想就初見端倪。其對于教育的闡述“教育應(yīng)使學校中知識的獲得和在共同生活的環(huán)境中所進行的活動作業(yè)”直至今天仍影響著我們的教育行為。實踐經(jīng)驗的積累具有片段性和不穩(wěn)定性，重讀《教育學》、《心理學》卻使我把平日里有意識積累起來的問題和片段分別擊破，成為解讀教材的生動案例。而規(guī)范嚴謹?shù)恼Z言使我迅速把握教學研究類的文章的語言，為下一步做教學研究的反饋奠定作最基本的準備。
其次，教材提供了教育專業(yè)最權(quán)威、最經(jīng)典的知識。暑期胡慧閔教授的一個建議我很受用。她建議我們只看最經(jīng)典的教育知識讀物。確實，如今的教育書市真是熱鬧非凡：什么《跟孔子學做教師》、什么《不跪著教書》、什么《xx兵法》……名字就很奪人眼球，于是很多老師就把已經(jīng)很有限的業(yè)余時間中的讀書時間貢獻給這些書了。因為很多老師認為這類書都是同行優(yōu)秀的經(jīng)驗，具有更大的可供實踐借鑒的意義，操作性強、見效快。事實上，這些書都只屬于同一種類，只是從不同的方面來表述，或者表達的方法各有不同罷了，讀一本和讀三本沒多大區(qū)別。讀此類書，老師們?nèi)允冀K在實踐的圈子里打轉(zhuǎn)，無非是圈子大小和漂亮與否的問題?！督逃龑W》、《心理學》等教材發(fā)揮的功能不同，因為它們經(jīng)過太久歷史的積淀，經(jīng)過太多教育者的檢驗，亦如經(jīng)歷過煉火的真經(jīng)，字字璣珠。也舉一例：以往對加德納的多元智能論，總不削一顧。總認為他對智能的劃分并不是那樣無懈可擊。相對于賽斯頓的能力群因素說和層次結(jié)構(gòu)理論，確實有突破。但除了這七種智能外，沒有第八種、第九種……了嗎？此次讀《心理學》，才理解多元智能的重要思想，其實在于對人多方面發(fā)展的可能性和探索自我、把握自我命運的重要性的強調(diào)。原先對于該理論的偏見，完全是源于自己對該理論的不完整、不正確的理解。
今天的我，捧起《教育學》、《心理學》和學生時代的心情已完全不同了。這幾年的教學實踐，使我讀這些文字一點不顯枯燥。就像與智者求學，又像與老友交流，甚至像與知己邂逅，那樣興奮那樣激動。只可惜，身邊想到捧起這兩本書的老師并不多。我到圖書館查閱過資料，我們學院藏書中權(quán)威的《心理學》不足10本，最新的版本是20xx年，距今已有9年；《教育學》共5本，最近的版本是1996年。這里并不是說版本越新越好，只是當初在圖書館借閱北師大出版的《新編教育學》，拿到手里是一本泛黃的書本時的場景始終無法忘記。
估計從來沒有人寫教材的讀后感，但是讀后感，很清楚地表明文章的性質(zhì)。以上，確實是我研讀《教育學》、《心理學》以后的感受。
在讀之前覺得很奇怪，一本學術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，實在的很，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無生搬硬套之感，可以說它是一本好書。它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節(jié)里還專門設(shè)計一些練習題、自測題供讀者思考，來反思自己、認識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書18頁寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關(guān)于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J為此書已經(jīng)做到這了點。
這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學、人格心理學。社會心理學、發(fā)展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書中，作者給讀者呈現(xiàn)對同一問題的不同觀點，并設(shè)計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。
命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊摹@正是我們一直努力的目標。
《溝通心理學》這本書主要講了溝通具備兩個條件、堅守三個原則，做好四個結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人，一個有效的說服者必須具備兩個條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍@句話深有體會，它讓我想起了我高中時代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說話非常有威信，每次在班上教育學生都是憑借自己的個人魅力和準則去影響學生，從不跟學生羅哩羅嗦。那時作為學生的我們都很佩服她，潛意識里向她學習。現(xiàn)在的我走上了教師這個崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無意地會受其暈輪效應(yīng)的影響。”是的，愛美之心人皆有之，學生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個角色。
教師這個職業(yè)是個特殊的職業(yè)，平時的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人，社會心理學研究表明，要想說服別人，必須堅守自信尊人，實事求是，不謀私利等這三個原則?！白孕耪哒f話有底氣，做事堅決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對方就會對你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯了方向?qū)Ψ揭矔远ǖ馗阕?。”自信的人勇于擔當，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學生，但不能教錯的知識給學生，應(yīng)盡量避免講沒有把握的知識點，以免誤人子弟。
中國人比較謙虛謹慎，講人情，好面子，這與外國人有點不同。就比如，文中提到的一個小情景：作者每次請外國朋友吃飯，常常自謙地說：“不好意思，很簡單，隨便吃一點?！彼麄兟熳R后，他的朋友竟然天真地問他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時吃的才真的很簡單”。外國朋友聽后說：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒把我當VIP，你的好東西是留給更重要的客人吃的。”這個情景闡述了不必要的客氣導致了誤解，我們中國人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過分的謙虛，過分的謙虛會引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對方溝通交流時可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進彼此的感情，互相取得信任。平時，我們每個人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表揚，但有時身邊的人對我們表揚時，我們卻會表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語來推卸掉別人對我們的贊揚。其實我們可以適當?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵表揚不但是對自己的一種肯定，增強自己的自信心，而且也可以增強自己在對方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評和表揚，敢做敢當。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們在相信自己的同時還要尊重別人。這本書中作者講了一個他所見所聞的生活情景，這個情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過來，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來，把座位讓給了這對母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個年輕的，給抱小孩的讓個座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說：“沒看見嗎？給讓個座！”小伙子可能說：“動什么手？我有票！”弄不好還會打起來。但這個售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個地痞流氓也會站起來讓個座。這就是尊重的力量，每個人都需要得到別人的尊重。日常中，時不時就有新聞報道公交車上不肯給老人讓座導致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要別人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會再發(fā)生。
作者還講述了一個另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對。有位司機遇到這種情況后，大聲對乘客說：“為了節(jié)省時間，請大家閉上眼睛一分鐘，若過一會兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機聰明。這位司機的做法確實很高明，在教育中，老師肯定會遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學生之間具有互異性。當需處理一些問題時，我們要尊重學生，保護學生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
看完《學與教的心理學》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會到，教學是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學任務(wù)，達到預期的效果，必須知道學生的心理和教師的心理，處理好學與教的關(guān)系。通過學習使我在以下方面對學與教有了新的和更高的認識：
一、教師的素質(zhì)以及獲得做為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應(yīng)有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專業(yè)知識。
而這些并不是每一個人天生就有的，而是通過一個漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。自己在教學上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)不同造成的，但我也深知這些是可以通過教學獲得的。例如：可以通過(一)教學常規(guī)和策略的訓練、(二)通過對教學經(jīng)驗的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時的教學工作中我會逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向?qū)＜医處煂W習、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會盡快提高自己各方面的能力和水平，才會盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學工作。教學除了教師具備良好的素質(zhì)和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學習，學習是復雜的過程，學生是各種各樣，千差萬別的。所以我首先應(yīng)明確什么是學習，對于學習，不同的階段，心理學家有不同的認識，最初，行為主義心理學家傾向于把學習定義為“由經(jīng)驗引起的個體的行為的相對持久的變化”。本書把學習定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個要點：第一，并非人們從事的任何活動都產(chǎn)生學習，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動才是學習。第二，其變化是后天經(jīng)驗引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。
二、學與教關(guān)系的處理
學生本身的素質(zhì)和心理特征的發(fā)展更是千差萬別，他們的成長過程中的認知發(fā)展分為四個階段
(一)感知運算階段、
(二)前運算階段、
(三)具體運算階段、
(四)形式運算階段。
我們現(xiàn)在的學生正處于第四階段，一部分同學對于家長有叛逆心理，對于學校老師有逆反心理，這個階段的同學思維有以下特征：
(1)假設(shè)-演繹思維、
(2)抽象思維、
(3)系統(tǒng)思維。
而且不同的學生在認知上存在很多差異，如：
(1)認知方式的差異，
(2)學生性格的差異等，導致學習的差異。教師怎樣才能教好學生，應(yīng)首先掌握學生學習的心理，學習的一般過程和條件，不同類型學習的特殊過程和條件，幾種復雜知識學習的過程和條件，并且學會解決問題。有了以上的準備，教師就應(yīng)該在教學過程中，應(yīng)用適應(yīng)不同學生的教學方法，較好的課堂設(shè)計來完成教學任務(wù)。隨著年齡的變化，學生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個未成年人，也有高潮和低潮，此時不應(yīng)該橫加指責，應(yīng)及時激發(fā)學習者的學習動機和學習興趣。同時將自己的教學思路和課堂設(shè)計進行調(diào)整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學生的集體的榮譽感。并及時進行學習結(jié)果的測試、診斷和講評，從診斷中及時發(fā)現(xiàn)學習困難學生的閃光點，并且分不同層次進行表揚來激發(fā)學習興趣，從此達到一個新的高潮。
人類的進步，社會的發(fā)展缺少不了教師的教和學生的學，教與學是一個永恒的話題。教與學就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學目標保持一致的。中性的課堂行為是既不促進也不干擾課堂教學但不聽課的行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學的行為。因此教學過程是一個復雜的過程，處理好學與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和應(yīng)變課堂與教學的各種能力，才能成為一名深受學生、家長和社會歡迎的優(yōu)秀教師。
一、《學生管理心理學智慧》第二編分析了教師管理的七種武器，簡單回顧一下：
1、贊美。通過贊美，表達對她的認可，幫助他找回自尊心，提高自我認知。好人做好事，有自尊心的人自然知道自己做錯了事自己會改正。
2、承諾。大轉(zhuǎn)變往往從小要求開始的，讓人承諾小要求，慢慢地，他自然會成長，甚至做到大要求。
3、活動。同4。
4、成功?；顒雍统晒Χ际菑娜说那榫w出發(fā)的，這兩者都能讓人心跳加速、情緒激活，而心跳加速、情緒激活的時候，恰恰是容易拉近關(guān)系，被影響改變的時候。
5、榜樣。通過觀察學習榜樣的行為，從而得到進步。最好的學習榜樣是身邊的同學、過去的師兄師姐、和自己相似的人。
6、人情。中國人處理事情很看重關(guān)系，如果跟學生關(guān)系好，你提出讓他進步的請求，他會更容易做到。根據(jù)互惠原理，可以先主動對學生好，學生也會更愿意接受建議。尤其是很講義氣的學生，更容易遵循這一條原理。
7、強化。強化分為正強化和負強化，正強化是期待的行為出現(xiàn)時，給予他想要的獎勵。負強化是不期待的行為減少或消除時，撤銷他討厭的東西。比如有些學生課堂上總搞怪，希望得到老師和同學的關(guān)注，為了消除他的搞怪行為，就可以無視他，不給予關(guān)注。
二、第三編講教育的時機，核心理論是班級建設(shè)的四個階段和指揮—支持兩種行為。
第一階段，組建階段。這一階段教師和學生互不熟悉，有問題的學生不敢輕舉妄動，在默默觀察。教師不知道學生中誰是班干部的得力人選。這一階段適合高指揮，低支持的管理方式。教師初步指定班干部，明確班干部的職責，控制決策權(quán)，提出班級的發(fā)展目標。這個階段，老師要立威，要展示自己嚴厲的一面。通俗點講就是：我來決定，你來做。嚇一嚇，恩威并施，樹立教師微信。
第二階段，磨合階段。這個階段，矛盾逐漸出現(xiàn)，問題生逐漸抬頭，班干部與普通學生的矛盾、班干部與教師的矛盾都會出現(xiàn)。這一階段適合高指揮，高支持。我們討論，我來決定。班主任要實施教練式的管理，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)出合適的班干部。培養(yǎng)班干部可以分為牽著走、扶著走、放開走、跟著走四個階段。
第三階段，規(guī)范階段。如果第二階段的矛盾能順利解決，則班級進入正常運作與規(guī)范階段，這一階段矛盾不多，就是有小的矛盾班級也可以通過機制化解掉。這一階段適合低指揮，高支持。從相信自己到相信學生，班干部可以做的事，班主任不必去做，小組長能做的事，班干部不必去做。我們討論，我們決定。在這個階段，要幫助班干部樹立威信，也要防止班干部犯管理錯誤。
第四階段，成就階段。如果班級繼續(xù)良性發(fā)展，班級定位準確，學生之間互相信任，班級事務(wù)高效運轉(zhuǎn)，就進入可以低指揮，低支持的成就階段。此時教師授權(quán)要循序漸進，分散給多人，而且要勇于放手。授權(quán)階段，大事精明、小事糊涂就好。你來決定，你來做。
第12章談了教師對學生管理的寬嚴問題。長期以來，到班主任對學生是嚴一點好，還是寬一點好？是民主一點好，還是專制一點好？專家一般會說兩者結(jié)合好，該寬就寬，該嚴就嚴，問題是這個時機怎樣把握？一方面作者結(jié)合班級建設(shè)的四個階段理論，提出在不同階段采取不同管理辦法的觀點，另一方面，作者著重強調(diào)一定要先嚴后寬，如果先去展示自己寬容、和善的一面，出了問題再嚴厲處理，這是教師的大忌，“先寬而后嚴，人怨其酷”。（《菜根譚》）
古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你知道怎么寫讀書筆記嗎？有請閱讀編輯為你編輯的理想國讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
讀書是艱難的，我這樣和我的老師和同學說，因為我們明白在很多的狀況下，我們不得不面比較我們在書中見到的更加讓我們無法理解的東西----在我們的現(xiàn)實中間，所以我們明白我們務(wù)必將我們所讀的書和我們的現(xiàn)實區(qū)分開來，在這樣的理解中我們就務(wù)必明白我們該怎樣樣去理解我們的書和我們的人生，或許在很多的時候我們會失去很多的東西，因為在這樣的理解中我們還是沒有辦法脫離這樣的理解，就是說我們只是能在書的表面來看待很多的東西，但是當我們再次回歸到書的時候，我們往往就將我們的書丟到了一邊，或許在我的這個讀書的感想中，我這樣理解， 柏拉圖《理想國》并不是我們在一個很短的時光總能夠讀的懂的，但是我們還是去讀了，或許我們的努力是對的，但是很多的時候我們卻看到了很多的并不是如我們所期望的那樣的事情，就是在這個書讀完之后我們還是和沒有讀以前一樣的，我們將書已經(jīng)忘記，我不是一個書的萬能者，但是我還是期望既然我們來讀書，最好做什么事情就做好一點，或許那樣是好的 ，我這樣來理解，但是當我在讀完之后再次想去和我的很多的人去討論的時候 ，大家開始關(guān)注的是老師所說的另外的一本書，另外的一個理解，那么最終的結(jié)果就是我們根本就沒有去讀，或者說我們的讀書是一個短暫的游
客的過往，那么我們得到什么了嗎?或許用此刻的人們很現(xiàn)實的觀點來問這樣的問題，或許會說，我們還需要什么?但是答案或許如我們的讀書一樣很艱難!
閱讀柏拉圖《理想國》我想給我最大的感想或許還是告訴我作為人要尊重自我或者別人的選取，因為在書的結(jié)尾因為人自我的對于神的不一樣的選取造成的彼此的不一樣的命運而告訴人們，自我要對自我的選取負責，或許在人與神的二元分化中我們理解的簡單了，但是事實上的理解是我們該怎樣辦?麥金太爾說:人生就是一個選取的過程，人的一生中充滿了選取!是的，法律是我們自我選取的，但是在我們自我的理解中我們卻不尊重法律，我們沒有理解法律所要求的是什么?是的，我想有的人會說，你說了那么多的東西，但是那都是廢話，有什么用呢?因為人在自我的理解中還是要生活的 ，現(xiàn)實或許比什么都重要的，你說的能給我們衣食和溫飽嗎?或許這個問題是個問題，或許這個問題不是個問題，因為我說的前提并不是就否定了我們?nèi)ダ頃F(xiàn)實的生活，我們說的是一種自我的對于自我的選取的尊重，你或許會說他沒有什么現(xiàn)實的好處，但是我想說的是，如果我們有一個基本的理解的話，那么一個大學生就不會被活活的打死在街頭，一個即將畢業(yè)的大學生就不會將自我同學了四年的同學活活的打死在自我的宿舍中。。。。。。。。或許這樣的例子還有很多，在我將要寫的霍姆斯的《法律的道路》的讀書筆記中，我還會說到這樣的問題，因為在霍姆斯
的《法律的道路》一書中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡兒或者康德在他們之后的百年中世界中發(fā)生的故事吧，你會看到的，那時我們會感嘆于思想的魅力，而不是其他!或許霍姆斯是對的，因為在我們的理解中，選取的目的是尊重，也是理解，一個西方的哲學家(名字我忘了)說：你只有信仰上帝，你才會理解上帝!同樣的理解就是：你只有信仰法律，你才會理解法律!我在自我的大學的總結(jié)《你學道了什么---給孤獨的法律》一文中就用到了這樣的話，因為自我理解這樣的艱難?；蛟S你要作出了選取的時候，你還沒有信仰，那個時候，你怎樣理解?
其實《理想國》是政治學的著作，這我在第一篇的讀書筆記中已經(jīng)說了，所以他要解決的也是關(guān)于國家的建設(shè)的問題，我們明白的是，在人與人之間構(gòu)成社會的時候起，國家的建設(shè)就已經(jīng)引起了人的關(guān)注，個性是在以后的人們的論述中有很明顯的體現(xiàn)，(在這個讀書筆記結(jié)束后我將寫關(guān)于孟德斯鳩的《論法的精神》的讀書筆記)所以關(guān)于國家的建設(shè)我們務(wù)必深刻的理解之后你才明白為什么那些寫于書紙上的言論是那樣的重要，因為人與人之間的關(guān)系已經(jīng)不是一個簡單的群體了，他們已經(jīng)擴大了，而治理的艱難也就體現(xiàn)了出來，這個時候，什么樣的國家結(jié)構(gòu)是合理的，什么樣的國家的形式是合乎人的理性同時也合乎大多數(shù)人的利益的，就需要一個清晰的認識和厘定了，在柏拉圖的理解中我認為由于他自我的貴族的身份和他處于當時雅典的民主政治的領(lǐng)袖伯里克利去世而民主政治沒有很好的發(fā)展的時候，外受到斯巴達人的統(tǒng)治，內(nèi)部也不怎樣協(xié)調(diào)的背景下，他思考的是如何從一個完善的角度來更加有利于制度的建構(gòu)，同時能夠保障大多數(shù)人的利益的時候保障城邦的正義，所以政體的選取在很大的程度上加入了這樣的思考，是時代的情勢所要求的，當然其中有柏拉圖自我的哲學家的思考在里邊。
在《理想國》中，柏拉圖討論的政體有五中，即王政政體，民主政體，暴君政體，寡頭政體、僭主政體。柏拉圖也分別給出了五種政體不一樣的內(nèi)在的性質(zhì)和本身存在的區(qū)別，我們或許明白，在這五種政體中在這天我們實行的主要的政體就是民主政體，誠然，在柏拉圖的理解中他認為最好的就應(yīng)是一種哲學王統(tǒng)治的王政，那樣的話，因為哲學王自我的素質(zhì)優(yōu)異于常人，所以在城邦的建設(shè)中就能夠到達最好，而最壞的或許暴君的統(tǒng)治了，因為那是一種毫無秩序可言的政體，而在那樣的社會中一切的東西的發(fā)生和其他的什么都來自于君主的意志，那么就毫無一個預期可言，在那樣的時代中，國家的統(tǒng)治是十分的不穩(wěn)定的，那么在哲學王其次的就是民主政體，就是我們在這天廣泛實行的這種，當然我們要清楚的是在我們這天的民主政體的形式中和柏拉圖的理解是有區(qū)別的，但是它們在理念上和在目標上 是一致的，盡管他可能不怎樣好，但是就如同我的一位憲法學的老師在講憲法的時候說的那樣，此刻的 制度(當然很大的程度上是指法律方面的)雖然不是最好的，但是最起碼的一點我們明白他不是最壞的。這樣的理解和這樣的思維或許是我們所欠缺的，所以我想說的是，在我們這天，從柏拉圖的城邦建設(shè)理念出發(fā)而產(chǎn)生的一系列的東西在我們這天的眼中
或許是不怎樣樣的，但是從那個時代起我們從來沒有停止過對于民主和自由的探索，在這樣的政治體制的理想追求中我們正在逐步的完善我們的生活。
這天的時代是一個民主發(fā)展很好的時代，在一個多元化的時代中，思想的發(fā)展和自由的理想的 傳播，將導致人的生活發(fā)生很的變化，我們明白，柏拉圖告訴我們的或許不僅僅僅是一種政治體制的追求，更多的 是對人的關(guān)懷，這個在這天的時代中是需要體現(xiàn)的，我們這天以人為本或許是一種這樣的追求了，但是，對于人的 尊重和理解由來已久，這是西方的東西，或許能夠這樣說，我們這天的很多的東西無不是來自西方，政治體制就是一個很明顯的例子，而我們封為經(jīng)典的馬克思就是西方人，所以我們無法回避和西方的思想的碰撞，但是我們還是需要有一個清醒的認識的，從對于柏拉圖的 閱讀中我明白了追求那種理想制度的艱難，但是這天我們的時代卻連一個最低的限度的東西都沒有到達，或許這個是我們理解的問題，錢中書先生在中說:中國人就是厲害啊，外國的東西，來一件毀一件?；蛟S是一時的憤激之語，但是也不無道理的，所以我們明白，在這天的時代中國家的建制或許是很重要的，改革的必然在我們這天國家的背景中就是如同在柏拉圖的時代------你明白我的意思并不是一種簡單的類推-------民主政治的追逐需要我們的努力，因為我們還沒有那樣的理解和那樣的體驗，從清王朝倒臺到這天，你看道了什么?或許我已經(jīng)扯遠了，
但是，理解卻是必要的?那你理解嗎?
柏拉圖的《理想國》既是西方政治哲學的開山之作，也是西方思想史上的經(jīng)典著作之一，內(nèi)涵豐富，包羅萬象，博大精深。但凡目下之人文、社科類學科莫不可追源溯流至此，書中涉及了政治學、哲學、倫理學、神學、美學、教育學等領(lǐng)域的諸多問題。故此，欲入西學之門尋奇攬勝，《理想國》堪稱首選路徑。該書中文譯本以商務(wù)印書館出版的郭斌和、張竹明之譯本為最佳，英文譯本以劍橋政治思想史原著系列之“The Republic”譯筆最為流暢，當為尚未熟諳古希臘文者之寶鑒。
閑言少敘，書歸正傳。蘇格拉底與格勞孔在比雷埃夫斯港給女神獻祭完畢，正準備回到雅典。玻勒馬霍斯和格勞孔的弟弟阿得曼托斯挽留了他們，來到玻勒馬霍斯家里。第一卷中的有關(guān)“正義”問題的所有辯論都是在那里進行的。首先，蘇格拉底與玻勒馬霍斯的父親珂法珞斯交流了擁有財富的老年人的優(yōu)裕生活，并從而引發(fā)了有關(guān)“正義”的討論。珂法珞斯認為正義就是“為人誠實”和“欠債還錢”。這一辯論未及深入，玻勒馬霍斯起而為其父辯護，但只是堅持“欠債還錢”就是正義，并進一步把“正義”發(fā)展為相當于咱們的雷鋒同志那樣的精神境界——對朋友要像春天般溫暖，對敵人要像秋風掃落葉一樣。其次，“憤青”色拉敘馬霍斯不滿于蘇、玻二人的“一唱一和、互相吹捧”，挑起了其與蘇格拉底之間的激烈論戰(zhàn)。色拉敘馬霍斯認為“正義無他，就是強者的利益”，而且強者是從來不會犯錯誤的。呵呵，這個詭辯士、憤青子已經(jīng)頗有些“強權(quán)就是真理”的意味了。蘇格拉底透過分析所謂的“技藝”就是要使利益達之于客體，而非對于執(zhí)行者本身有利來加以反駁。色拉敘馬霍斯對此也提出反對意見，認為牧羊人就不是為了羊群好，而是為了牧人自身獲利，并由此得出結(jié)論：Justice is in fact what is good for the stronger， whereas injustice is what is profitable and good for oneself。 即公然叫囂——正義者，強者之利也;多行不義，方能得利?？磥碚畏堑赖抡撜吖乓延兄?，始作俑者非此“色憤青子”莫屬啊!文藝復興時期的馬基雅維利和中國法家的慎、申、商、韓之流真當拜色拉敘馬霍斯為他們的祖師爺了。最后，智慧的蘇格拉底最后說服了粗魯?shù)纳瓟ⅠR霍斯，使之勉強認可了過正義的生活要比過不正義的生活好，理由有三：第一，正義的人聰明善良，不正義的人邪惡無知;第二，不正義者內(nèi)心煩亂不安，從而不能有效行動;第三，正義者要比不義者生活更加幸福。
我們要注意的是，從一開始蘇格拉底的被強行挽留，到論辯過程中辯論的話題也隨著發(fā)問者的牽引而不斷地轉(zhuǎn)換，直到第一卷的結(jié)尾也沒有告訴我們到底“正義”是什么。這樣的結(jié)局，我們是不滿意的，然而蘇格拉底的高徒們就滿意嗎?到底什么是正義，蘇格拉底有答案嗎?第二卷能否揭開謎底?讓我們拭目以待吧。
作為西方乃至世界上影響力最大的哲學家之一，柏拉圖一生立著無數(shù)，而《理想國》無疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品。書中通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給我們展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家_也就是所謂的理想國。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
一、國家組成
柏拉圖認為的理想國，充滿正義和美德的國家，這個國家由統(tǒng)治者，國家保衛(wèi)者，普通勞動者三個階級組成。
1．哲學王
“除非哲學家當上國家的國王，或者說目前統(tǒng)治我們這個國家的國王，王子們都具有哲學家的那種認真和嚴肅的追求精神，以使政治的偉大和智慧結(jié)為一體，并堅決地請那些只安于兩者之一的無為之輩統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，我想我們的國家只有這樣才能生存下去，才有得見天日的可能性，否則我們的國家將永無寧日?！睍姓f哲學家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學家。政治家應(yīng)該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的進步，并用哲學思想來管理民眾。這就是哲學王的思想，柏拉圖認為一個國家的統(tǒng)治者應(yīng)該是充滿智慧的！
2．保衛(wèi)者
而作為國家的保衛(wèi)者，就是應(yīng)該為國家或城邦盡職盡責，守衛(wèi)國家。他們應(yīng)當是勇敢的。國家的保衛(wèi)者“沒有必要擁有私人的土地或其他財產(chǎn)，因為他們的報酬來自國內(nèi)的人民，他們的事物也是人民給的，他們不該有私人的花消，我們需要的是他們真正地像個保護者的樣子！”勇敢就是作為國家保衛(wèi)者的品性，這樣才能是作為保衛(wèi)者的樣子。
3．勞動者
“國家興旺是這個國家的民眾的生存需要，沒有國家的人是不能自己自足的”，“我們?nèi)壕釉谝黄?，幫來幫去，大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是，當這些合伙人和幫手聚居一地，同舟共濟的時候，他們所形成的一個整體就可以稱之為一個國家?！卑乩瓐D的《理想國》中這樣寫到！在柏拉圖認為，作為國家的勞動者，有自己的專長，要有固定從事的職業(yè)。他說：“牧人或織工也一樣，各依其技藝吃飯，有技藝的人應(yīng)該充分發(fā)揮其技藝，持續(xù)性地駕輕就熟地工作，如果他不看中自己的專長，東也想插一手，西也插一手，那么真正屬于他的機會可能就會溜走。”作為一個勞動者，他應(yīng)該也是節(jié)制的，節(jié)制與智慧和勇敢不同，智慧屬于統(tǒng)治者，勇敢屬于保衛(wèi)者，而節(jié)制卻是“貫穿到全體公民，把無論在什么行業(yè)什么領(lǐng)域中是，也不論在智力上，人數(shù)上還是經(jīng)濟上最強的、最弱的和半強半弱的人都協(xié)調(diào)起來，形成完美的和諧”
讀書是艱難的，我這樣和我的老師和同學說，因為我們知道在很多的情況下，我們不得不面對比我們在書中見到的更加讓我們無法理解的東西————在我們的現(xiàn)實中間，所以我們知道我們必須將我們所讀的書和我們的現(xiàn)實區(qū)分開來，在這樣的理解中我們就必須知道我們該怎么樣去理解我們的書和我們的人生，或許在很多的時候我們會失去很多的東西，因為在這樣的理解中我們還是沒有辦法脫離這樣的理解，就是說我們只是能在書的表面來看待很多的東西，但是當我們再次回歸到書的時候，我們往往就將我們的書丟到了一邊，或許在我的這個讀書的感想中，我這樣理解， 柏拉圖《理想國》并不是我們在一個很短的時間總可以讀的懂的，但是我們還是去讀了，或許我們的努力是對的，但是很多的時候我們卻看到了很多的并不是如我們所希望的那樣的事情，就是在這個書讀完之后我們還是和沒有讀以前一樣的，我們將書已經(jīng)忘記，我不是一個書的萬能者，但是我還是希望既然我們來讀書，最好做什么事情就做好一點，或許那樣是好的 ，我這樣來理解，但是當我在讀完之后再次想去和我的很多的人去討論的時候 ，大家開始關(guān)注的是老師所說的另外的一本書，另外的一個理解，那么最終的結(jié)果就是我們根本就沒有去讀，或者說我們的讀書是一個短暫的游客的過往，那么我們得到什么了嗎？或許用現(xiàn)在的人們很現(xiàn)實的觀點來問這樣的問題，或許會說，我們還需要什么？但是答案或許如我們的讀書一樣很艱難！
閱讀柏拉圖《理想國》我想給我最大的感想或許還是告訴我作為人要尊重自己或者別人的選擇，因為在書的結(jié)尾因為人自己的對于神的不同的選擇造成的彼此的不同的命運而告訴人們，自己要對自己的選擇負責，或許在人與神的二元分化中我們理解的簡單了，但是事實上的理解是我們該怎么辦？麥金太爾說：人生就是一個選擇的過程，人的一生中充滿了選擇！是的，法律是我們自己選擇的，但是在我們自己的理解中我們卻不尊重法律，我們沒有理解法律所要求的是什么？是的，我想有的人會說，你說了那么多的東西，但是那都是廢話，有什么用呢？因為人在自己的理解中還是要生活的 ，現(xiàn)實或許比什么都重要的，你說的能給我們衣食和溫飽嗎？或許這個問題是個問題，或許這個問題不是個問題，因為我說的前提并不是就否定了我們?nèi)ダ頃F(xiàn)實的生活，我們說的是一種自己的對于自己的選擇的尊重，你或許會說他沒有什么現(xiàn)實的意義，但是我想說的是，如果我們有一個基本的理解的話，那么一個大學生就不會被活活的打死在街頭，一個即將畢業(yè)的大學生就不會將自己同學了四年的同學活活的打死在自己的宿舍中。。。。。。。?；蛟S這樣的例子還有很多，在我將要寫的霍姆斯的《法律的道路》的讀書筆記中，我還會說到這樣的問題，因為在霍姆斯的《法律的道路》一書中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡兒或者康德在他們之后的百年中世界中發(fā)生的故事吧，你會看到的，那時我們會感嘆于思想的魅力，而不是其他！或許霍姆斯是對的，因為在我們的理解中，選擇的目的是尊重，也是理解，一個西方的哲學家（名字我忘了）說：你只有信仰上帝，你才會理解上帝！同樣的理解就是：你只有信仰法律，你才會理解法律！我在自己的大學的總結(jié)《你學道了什么———給孤獨的法律》一文中就用到了這樣的話，因為自己理解這樣的艱難?；蛟S你要作出了選擇的時候，你還沒有信仰，那個時候，你怎么理解？
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